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NDICE
1. PENSAMIENTO Y CARCTER 2. EFECTO DEL PENSAMIENTO EN LAS CIRCUNSTANCIAS 3. EFECTO DEL PENSAMIENTO EN LA SALUD DEL CUERPO 4. PENSAMIENTOS Y PROPSITO 5. EL FACTOR PENSAMIENTO EN EL XITO 6. VISIN E IDEALES 7. SERENIDAD
PREFACIO
Este pequeo volumen (resultado de la meditacin y la experiencia) no intenta ser un tratado exhaustivo acerca del poder del pensamiento, de lo que ya mucho se ha escrito. Es ms bien sugestivo antes que explicativo, su objetivo es estimular a hombres y mujeres al descubrimiento y la comprensin de la siguiente verdad: Ellos son forjadores de s mismos en virtud de los pensamientos que escogen y estimulan; que la mente es la fbrica maestra que teje las ropas que visten tanto en lo profundo del carcter como en lo externo de las circunstancias, y que si hasta ahora han tejido ignorancia y sufrimiento pueden tejer iluminacin y felicidad. James Allen 1 PENSAMIENTO Y CARCTER El Aforismo, Como un hombre piensa en su corazn, as es l, no slo abarca su ser, sino que llega a comprender cada condicin y circunstancia de su vida. Un hombre es literalmente lo que
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As como una planta brota de su semilla, y no podra ser de otra manera, as cada accin de un hombre brota de las semillas invisibles del pensamiento, y no podran existir sin ellas. Lo anterior es aplicable por igual a aquellos actos considerados espontneos y no premeditados como a aquellos que son deliberadamente ejecutados. Las acciones son brotes del pensamiento, y la dicha y el sufrimiento son sus frutos; De este modo el hombre cosecha los frutos dulces y amargos que l mismo siembra.
Los pensamientos en la mente nos hacen lo que somos Nos forjan y modelan. Si albergas en tu mente pensamientos inferiores, el dolor te seguir como sigue el arado al buey . . . Si en cambio, tus pensamientos son elevados, te seguir la dicha como tu propia sombra, es un hecho.
El desarrollo del hombre est gobernado por leyes, no por artificios, y la ley de causa y efecto es tan absoluta e inevitable en el reino oculto de los pensamientos como lo es en el mundo de los objetos visibles y materiales. Un carcter admirable no es asunto de azar o de favor, sino el resultado natural de un constante esfuerzo en albergar los pensamientos correctos, el efecto de una muy larga y apreciada asociacin con pensamientos admirables. Un carcter innoble y bestial, por el mismo proceso, es el resultado de pensamientos viles albergados continuamente. l hombre es hecho o deshecho por s mismo; en la armona del pensamiento forja las armas con las que se destruye; tambin elabora las herramientas con las que construye para s mansiones celestiales de felicidad fortaleza y paz. Con la eleccin y aplicacin de los pensamientos correctos, el hombre asciende a la perfeccin divina; Con la aplicacin y el abuso de los pensamientos incorrectos, desciende bajo el nivel de las bestias. Entre estos dos extremos estn todas las categoras del carcter, y el hombre es su maestro y hacedor.
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De todas las maravillosas verdades del alma que han sido recuperadas y redescubiertas en esta era, ninguna ms grandiosa y fecunda de divina promesa y esperanza que esta el hombre es el amo del pensamiento, forjador del carcter, creador y modelador de condiciones, entorno y destino. Como un ser de Poder, Inteligencia y Amor, y seor de sus propios pensamientos, el hombre posee la llave de cada situacin y lleva consigo la agencia de transformacin y regeneracin por la cual hace de s mismo lo que quiere. El hombre es siempre el amo y seor, an en su estado de mayor debilidad y abandono; pero en su debilidad y degradacin es el amo necio que gobierna mal sus asuntos. Cuando empieza a reflexionar acerca de su condicin, y a buscar diligentemente la Ley que lo llev a ese estado, se transforma en el amo sabio, canalizando inteligentemente su energa, y elaborando pensamientos fructferos. Ese es el amo sabio, y el hombre slo puede llegar a serlo descubriendo dentro de s mismo las leyes del pensamiento; descubrimiento que es resultado de aplicacin, auto-anlisis, y experiencia. Solamente despus de mucho buscar y excavar el oro y los diamantes, son obtenidos, y el hombre puede encontrar cada verdad asociada con su ser si cava con determinacin en lo profundo de su alma; y probar inequvocamente que es forjador de su carcter, modelador de su vida y constructor de su destino, si vigila, controla, y altera sus pensamientos, siguiendo el rastro de sus efectos en s mismo, en otros, en su vida y circunstancias, enlazando causa y efecto con prctica e investigacin pacientes y utilizando cada experiencia, an la ms trivial, cada hecho cotidiano, como medios para obtener el conocimiento de s mismo que es Entendimiento, Sabidura, Poder. En ese sentido, como en ningn otro, est la ley absoluta Aquel que busque encontrar; a aquel que toque la puerta sta se le abrir ; slo con paciencia, prctica, e impertinencia incesante puede un hombre entrar por la Puerta del Templo del Conocimiento.
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Las circunstancias no hacen al hombre; lo revelan a s mismo. No puede existir condicin tal como descender en el vicio mientras la persona sufre por sus inclinaciones viciosas; o ascender en la virtud y su felicidad pura sin el cultivo continuado de aspiraciones virtuosas; el hombre, por lo tanto, como amo y seor del pensamiento, es el hacedor de s mismo, el formador y autor de su entorno. An en el nacimiento el alma se revela, y en cada paso de su peregrinacin atrae aquella combinacin de condiciones que la revelan, que son el reflejo de su propia pureza o impureza, su fortaleza y debilidad. Los hombres no atraen aquello que quieren, sino aquello que son. Sus antojos, caprichos, y ambiciones se frustran a cada paso, pero sus ms ntimos pensamientos y deseos se alimentan de s mismos, sean estos sucios o limpios. La divinidad que nos da forma est dentro de nosotros mismos; somos Nosotros Mismos. El hombre est maniatado slo por s mismo. El pensamiento y la accin son los carceleros del destino ellos nos apresan, si son bajos; ellos son tambin ngeles de Libertad nos liberan, si son nobles. No consigue el hombre aquello que desea y por lo que ora, sino aquello que con justicia se gana. Sus deseos y plegarias slo son gratificadas y atendidas cuando armonizan con sus pensamientos y acciones. A la luz de esta verdad, cul es entonces el sentido de Luchar contra las circunstancias? Significa que el hombre est continuamente revelndose contera el efecto exterior, mientras todo el tiempo est nutriendo y preservando la causa en su corazn. Esta causa puede tomar la forma de un vicio consciente o de una debilidad inconsciente; pero cualquiera sea, tercamente retarda los esfuerzos de su poseedor, que de ese modo clama por una cura. El hombre est ansioso de mejorar sus circunstancias, pero no est tan deseoso de mejorarse a s mismo; por eso permanece atado. El hombre que no se encoge ante su propia crucifixin nunca fallar en alcanzar el objetivo que se traza en su corazn, esto es tan cierto en las cosas terrenales como divinas. An el hombre cuyo nico objetivo es alcanzar prosperidad debe estar preparado para
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deshonestidad, es resultado de un juicio superficial, que asume que el deshonesto es corrupto casi
por completo, y el honesto es casi enteramente virtuoso. A la luz de un profundo conocimiento y mayor experiencia, tal juicio se encontrar errneo. El deshonesto ha de tener algunas virtudes admirables que el otro no posee; y el honesto, vicios dainos que estn ausentes en el otro. El hombre honesto cosecha los buenos resultados de sus pensamientos y actos honestos; tambin atrae el sufrimiento que su vicio produce; El deshonesto del mismo modo cosecha sus propios sufrimientos y dichas. La vanidad humana se complace al creer que uno sufre por causa de su virtud; pero hasta que el hombre haya extirpado cada pensamiento malsano, amargo e impuro de su mente, y limpiado cada mancha pecaminosa de su alma, no estar en posicin de saber y decir que sus sufrimientos son resultado de su buenas, y no de sus malas cualidades; y en el camino de la perfeccin, habr encontrado funcionando en su mente y en su vida, la Gran Ley que es absolutamente justa, y que no da bien por mal, ni mal por bien. En posesin de tal conocimiento, entender, mirando atrs en su pasada ignorancia y ceguera, que su vida se desarrolla, y siempre se desarroll, con justicia, y que todas sus experiencias pasadas, buenas y malas fueron fruto imparcial de su propio ser en proceso de evolucin. Buenos pensamientos y acciones jams pueden producir malos resultados; malos pensamientos y acciones no pueden jams producir buenos resultados. Esto no es otra cosa que afirmar que no puede cosecharse ms que trigo del trigo, u ortiga de la ortiga. El hombre entiende esto en el mundo natural, y trabaja con ese conocimiento; pero pocos lo entienden en el mundo moral y mental (aunque esta operacin es tan simple y directa), y por lo mismo no cooperan con esa ley. El sufrimiento es siempre el efecto de los pensamientos equivocados en alguna direccin. Es indicador de que el individuo est fuera de armona consigo mismo, con la ley de su ser. El nico y supremo uso del sufrimiento es la purificacin, quemar todo aquello que es intil e impuro. El
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Sers lo que has de ser Que la derrota encuentre su falsa felicidad en lo que cree que es tu realidad pero tu espritu la desprecia. Domina el tiempo y conquista el espacio; vence aquella vanidosa embaucadora, la suerte derrota a la circunstancia, la pone a su servicio. El deseo humano, que poder descendiente de un espritu inmortal puede hacer un camino a cualquier objetivo aunque murallas inmensas se opongan. No te impacientes cuando intentes, que cuando logres entender que tu espritu es quien manda hasta los dioses han de obedecer.
3 EFECTO DEL PENSAMIENTO EN LA SALUD DEL CUERPO El cuerpo es el siervo de la mente, obedece a las operaciones de la mente, sean estos deliberados o automticos. Siguiendo pensamientos indebidos el cuerpo rpidamente se hunde en la enfermedad y el decaimiento; siguiendo pensamientos virtuosos se viste de juventud y belleza.
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desarrollado con esfuerzo y prctica, podr aplicarla en s misma, y aadiendo esfuerzo al esfuerzo,
paciencia a la paciencia, y fuerza a la fuerza nunca dejar de crecer, y al final crecer con fuerza divina. As como el hombre fsicamente dbil puede fortalecerse mediante un cuidadoso y paciente ejercicio, as el hombre de pensamientos dbiles puede convertirlos en poderosos ejercitndose a s mismo en el pensar correcto. Eliminar la falta de propsito y la debilidad, y empezar a pensar con propsito, es ascender al rango de aquellos que slo reconocen el fracaso como uno de los caminos al xito; quienes hacen que las circunstancias les sirvan, y quienes piensan con fortaleza, se lanzan con fiereza, y vencen con maestra. Habiendo concebido su propsito, el hombre debe marcar mentalmente una lnea recta que lo lleve a su objetivo, sin mirar a la derecha ni a la izquierda. La duda y el miedo deben excluirse rigurosamente; son elementos que desintegran, que rompen la lnea recta del esfuerzo, y la desvan, son intiles, ineficaces. Los pensamientos de duda y temor nunca han logrado una meta, y nunca podrn. Siempre conducen al fracaso. El propsito, la energa, el poder, y los pensamientos enrgicos se detienen cuando la duda y el temor se arrastran entre ellos. La decisin y el propsito emanan de saber lo que podemos hacer. La duda y el miedo son los grandes enemigos del conocimiento, y aquel que los aliente, y no los elimine, encontrar la frustracin a cada paso.
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comprenda esto est listo para transformarse en un ser superior y ms fuerte que un simple atado de
pensamientos vacilantes y sensaciones cambiantes. Quien logre esto se habr convertido en al amo consciente e inteligente de sus poderes mentales. 5 EL FACTOR PENSAMIENTO EN EL XITO Todo lo que el hombre logra y todo en lo que falla es resultado directo de sus pensamientos. En un universo gobernado con justicia, en el que la falta de equidad significara la destruccin total, la responsabilidad individual ha de ser absoluta. La debilidad y fortaleza de un hombre, su pureza e impureza, son suyas, y de nadie ms; son labradas por l mismo, y no por otro, y pueden ser alteradas slo por l, nunca por otro. Su condicin es tambin suya y de nadie ms. Su sufrimiento y su felicidad emanan de adentro. Como l piense, as es l; como siga pensando, as seguir siendo. Un hombre fuerte no puede ayudar a uno dbil a menos que el dbil desee ser ayudado, ms an, el dbil ha de hacerse fuerte por s mismo; debe, con su propio esfuerzo, desarrollar la fortaleza que admira en otro. Nadie ms que l puede alterar su condicin. Ha sido habitual para el hombre pensar y decir. Muchos hombres son esclavos porque uno es opresor, odiemos al opresor. Actualmente, sin embargo, hay una pequea y creciente tendencia de invertir dicho juicio y decir, Un hombre es opresor porque muchos son esclavos; despreciemos a los esclavos. La verdad es que opresor y esclavo cooperan en su ignorancia, y, mientras parece que se afligen el uno al otro, se afligen en realidad a ellos mismos. Un conocimiento perfecto percibir la accin de la ley en la debilidad del oprimido y en el poder mal aplicado del opresor; un Amor perfecto, al ver el sufrimiento que ambos estados implica, no condena a ninguno; una Compasin perfecta abraza a ambos, opresor y oprimido.
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objetivo.
Aquel que quiera lograr poco ha de sacrificar poco; quien quiera lograr mucho ha de sacrificar mucho; quien quiera lograr grandezas debe sacrificar grandemente. 6 VISIN E IDEALES Los soadores son los salvadores del mundo. As como el mundo visible se sostiene por fuerzas invisibles, as el hombre, entre todos sus juicios, pecados y vocaciones srdidas, se nutre de las visiones de belleza de sus soadores solitarios. La humanidad no puede olvidar a sus soadores, no puede dejar sus ideales desaparecer y morir; la humanidad vive en estos, los conoce como las realidades que un da sern vistas y conocidas.
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Los compositores, escultores, pintores, poetas, profetas, visionarios, ellos son los hacedores del mundo, los arquitectos del cielo. El mundo es bello porque ellos vivieron, sin ellos la laboriosa humanidad perecera. Aquel que lleva en el corazn una visin maravillosa, un ideal noble, algn da lo realizar. Coln llev en su corazn la visin de otro mundo, y lo descubri; Coprnico impuls la visin de muchos mundos y un universo ms extenso, y lo descubri; Buda contempl una visin de un mundo espiritual de santidad y paz perfecta, y entr en l. Valora tus visiones; valora tus ideales; valora la msica que agita tu corazn, la belleza que se forma en tu mente, la gracia que viste tus ms puros pensamientos, de ellos crecern condiciones encantadoras, un ambiente celestial; de ellas se construir, si te mantienes fiel, tu mundo. Querer es poder; soar es lograr. Debern los bajos deseos del hombre recibir la mxima gratificacin, y sus aspiraciones ms puras morir sin sustento? Esa no es la ley: Tal condicin nunca ocurrir: Pide y recibirs . Suea nobles sueos, y mientras suees te convertirs. Tu visin es la promesa de lo que un da sers. Tu ideal es la profeca de lo que un da llegars a revelar. Los logros ms grandes fueron al inicio y por un tiempo un sueo. El roble duerme en la bellota; el ave espera en el huevo; y en la ms elevada visin del alma un ngel de la guarda se agita. Los sueos son las semillas de la realidad. Tus circunstancias pueden no ser de tu agrado, pero no han de seguir siendo las mismas si concibes un ideal y luchas por alcanzarlo. T no puedes movilizarte por dentro y permanecer esttico por fuera. Este es un joven oprimido por la pobreza y el trabajo; confinado largas horas en un taller insalubre; sin escuela, y sin el arte del refinamiento. Pero suea con cosas mejores; piensa en la inteligencia y el refinamiento, en gracia y belleza. Concibe, y crea con su mente, una vida ideal; la visin de una libertad ms amplia y miras ms elevadas toma posesin de l; la ansiedad lo lleva a la accin, y
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