JESS EL CRISTO: SACERDOTE, REY Y PROFETA.

L as
Realezas de los Tres Mesas: Sacerdotal, Regia, y Proftica, estn incluidas en nuestro Seor Jess El Cristo: "... hecho Pontfice eternamente segn el orden de Melchsedec." (Hebreos, 6:20). Y, asimismo, en el Cristo ntimo, Interior. Melquisedec es Rey de Justicia, Rey de Paz, y Sacerdote del Dios Altsimo, "hecho semejante al Hijo de Dios". Y Jess El Cristo nuestro Seor es "Sacerdote para siempre" y "eternamente segn el orden de Melquisedec": "Pues se da testimonio de l: T eres sacerdote para siempre, Segn el orden de Melchsedec. El mandamiento precedente, cierto se abroga por su flaqueza inutilidad; Porque nada perfeccion la ley; mas hzolo la introduccin de mejor esperanza, por la cual nos acercamos Dios. Y por cuanto no fu sin juramento, (Porque los otros cierto sin juramento fueron hechos sacerdotes; mas ste, con juramento por el que le dijo: Jur el Seor, y no se arrepentir: T eres sacerdote eternamente Segn el orden de Melchsedec:) Tanto de mejor testamento es hecho fiador Jess." (Epstola del Apstol San Pablo Los Hebreos 7: 17-22). Jess El Cristo hecho Sacerdote para siempre y eternamente segn el Orden de Melquisedec, es, asimismo, Rey de Justicia y Rey de Paz.

En nuestro Seor Jess El Cristo se cumpli la Profeca de la llegada del Rey Mesas (Pacfico), de la Tribu de Judh, el Mesas Regio, Real: "Y todo esto fu hecho, para que se cumpliese lo que fu dicho por el profeta [*], que dijo: Decid la hija de Sin: He aqu, tu Rey viene ti, Manso, y sentado sobre una asna, Y sobre un pollino, hijo de animal de yugo." (El Santo Evangelio Segn San Mateo 21:4-5). [*] "Algrate mucho, hija de Sin; da voces de jbilo, hija de Jerusalem: he aqu, tu rey vendr ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, as sobre un pollino hijo de asna." (Zacaras, 9:9). La entrada de nuestro Seor Jess El Cristo en Jerusalem montado sobre "una asna" y "sobre su pollino", tiene adems, otros significados esotricos: la Cristificacin de la Mente. "Quien quiera realmente ingresar a la Jerusaln de arriba (Los Mundos Superiores), debe libertarse del cuerpo, de los afectos y de la mente." "Es urgente, indispensable, inaplazable, montar en el simblico asno (la mente) domarlo, controlarlo; slo as es posible liberarnos de ste para ingresar a los Mundos del Espritu, (la Jerusalem Celestial)." [...] "Pasar ms all del cuerpo, de los afectos y de la mente, es indispensable cuando se quiere la entrada triunfal en la Jerusaln de arriba. (El Cielo de Mercurio y despus el Mundo del Espritu)." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).

La Realeza del Mesas Profeta "como" o "igual que" Dios, se cumpli, asimismo, en nuestro Seor Jess El Cristo, como fue dicho y anunciado por el Profeta Moiss: "Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como Yo, te levantar YHVH tu Dios: l oiris:..." (Deuteronomio, 18:15). Nuestro Seor Jess El Cristo se refiere a estas Palabras que Dios le dijo a Moiss, y que Moiss escribi de Cristo Jess nuestro Seor, y de las cuales Jess Cristo da, a Su vez, Testimonio. "No pensis que Yo os tengo de acusar delante del Padre; hay quien os acusa, Moiss, en quien vosotros esperis. Porque si vosotros creyeseis Moiss, creerais M; porque de M escribi l. Y si sus escritos no creis, cmo creeris Mis palabras?" (San Juan, 5:45-47). Cristo Jess nuestro Seor se refiere a la necesidad de creer a los escritos de Moiss, para creer a Sus Palabras, porque en sus escritos, Moiss habl de nuestro Seor Jess El Cristo. "Por Fe Moiss", conoci desde entonces la Obra Salvadora de nuestro Seor Jess El Cristo, y "por Fe", escribi de l, prefiriendo "el vituperio de Cristo que los tesoros de los Egipcios", que es la esclavitud del pecado, y "el becerro de oro": "Por fe Moiss, hecho ya grande, rehus ser llamado hijo de la hija de Faran; Escogiendo antes ser afligido con el pueblo de Dios, que gozar de comodidades temporales de pecado. Teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los Egipcios; porque miraba la remuneracin." (Epstola del Apstol San Pablo a los Hebreos, 11:24-26). "Por fe Moiss" conoci a Jesucristo desde aquellos

tiempos, porque, antes de que Abraham fuese, l ES, y porque: "Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos." (Hebreos, 13:8). Jess El Cristo nuestro Seor es el Mesas Sacerdote-Rey-Profeta. Mas, en los Tres Mesas, como Emanaciones de nuestro Seor Jess El Cristo el Logos Solar, estas Realezas Mesinicas se diversifican y particularizan en cada uno de Ellos. En el Apocalipsis de San Juan de Patmos (22:16), est escrito:1 "Yo Jess he enviado mi ngel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente, y de la maana." (Apocalipsis, 22:16). Concordantemente en Isaas, Zacaras, y en la Epstola del Apstol San Pablo a los Romanos, est escrito: "En aquel tiempo el renuevo de YHVH ser para hermosura y gloria, y el fruto de la tierra para grandeza y honra, a los sobrevivientes de Israel." (Isaas, 4:2). "As ha hablado YHVH de los ejrcitos, diciendo: He aqu el varn cuyo nombre es el Renuevo, el cual brotar de sus races, y edificar el templo de YHVH." (Zacaras, 6:12). "Y otra vez, dice Isaas: Estar la raz de Jess, Y el que se levantar regir los Gentiles: Los Gentiles esperarn en l." (Romanos, 15: 12). Los anteriores Textos del Apocalipsis, del Profeta Isaas, del Profeta Zacaras, y del Apstol San Pablo, dan Testimonio de lo anunciado asimismo por el Profeta Isaas, que se cumple en Jess El

Cristo nuestro Seor: "Y SALDR una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar de sus races." (Isaas, 11: 1). En un estudio de los prrafos anteriores tenemos la Raz de Jess o Isa y el Tronco, la Vara del Tronco y el Vstago o "Linaje" que retoa de sus races. Todo integrado en Jess El Cristo nuestro Seor, como as est escrito en el Apocalipsis. Para el final de los tiempos, tanto en los Textos Esenios de Qumrn, como en el Poema de la Cuarta Noche de Pascua, estos Aspectos de Jess El Cristo nuestro Seor, emanando de l, mas sin que l quede sin Ellos, se encarnan en Sus Tres Mesas: El Primer Mesas: la Raz. El Segundo Mesas: la Vara. El Tercer Mesas: el Retoo que brota de la Raz. Mas L y Ellos Caminan juntos en esta "Cuarta Noche de Pascua". El Rey David es llamado Hijo de Jess o de Isa: la vara del tronco de Isa. "Y Jess engendr al rey David: y el rey David engendr Salomn. " (San Mateo, 1:6). En Jess El Cristo estn incluidas la Raz, el Tronco, la Vara y el Retoo, como hemos visto. El Apstol San Pablo nos dice: "Porque cul de los ngeles dijo Dios jams: Mi hijo eres T, Hoy Yo te he engendrado? Y otra vez: Yo ser l Padre, Y l me ser M Hijo?" (Hebreos, 1:5). Las Palabras "Yo ser para l Padre, Y l ser a M Hijo", aplicadas aqu por el Apstol San Pablo a nuestro Seor Jess El Cristo, en otro lugar se refieren tambin a Salomn que es "el retoo", "vstago" y "el linaje de David": "... Yo le ser a l Padre, y l me ser a M hijo." (2 Samuel, 7:14);

que en los Textos de Qumrn ("4QFlorilegium"), es Interpretado como "el retoo de David". Mas es claro, que no se refiere el Apstol San Pablo a que nuestro Seor Jess El Cristo sea el Rey Salomn o "Shilh" (cuyo Bodhisattwa estaba cado), pues Jess El Cristo es "ms que Salomn" (San Lucas, 11:31), sino que hablando en el Lenguaje de la Sabidura Oculta se refiere el Apstol a que en Jess El Cristo estn todas las Realezas, y provienen, asimismo, de L: "la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente y de la maana." Es necesario hacer estas aclaraciones, pues se ha pensado que nuestro Seor Jess El Cristo es el "Profeta como" o "igual que" Moiss o "Shilh" que es Salomn: "Mientras que hay un cierto contraste de pareceres sobre (el versculo) 49 del Gnesis, que dice cundo el cetro saldr de Judh, all hay luz para ser hallada bajo la forma del nombre Shiloh. Los judos la hacen de dos palabras, pero en la Torh Samaritana est solamente una palabra, y esa es la del nombre Salomn. Las caractersticas que Jacob atribuye a Shiloh pertenecen muy bien al carcter de Salomn." ("The Samaritan Messiah", "The Open Court"). "El Gran Rabino Iluminado Simen ben Jochai" (como as lo llama nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor), Interpretando la Profeca de los Tres Mesas de Gnesis 49:10, claramente dice que "Shilh" es Moiss: "El cetro no partir de Jud ni el bculo del gobernante de entre sus pies"; "el cetro" se refiere al Mesas de la casa de Jud, y "el bculo", al Mesas de la casa de Jos. "Hasta que viene Shilh": este es Moiss, siendo el valor numrico de los nombre Shilh y Moiss el mismo." (El Zhar).

Jess El Cristo nuestro Seor es el Profeta "igual que" Dios (Deuteronomio 18:15), el Hijo del Dios Altsimo. Y "Shilh" o Salomn es el Profeta "igual que" Moiss (Deuteronomio 18:18,19), el Siervo de Dios. Retomemos ahora algunas de las palabras del Poema de la Cuarta Noche de Pascua: Quien habla es Dios, "YHVH", Quien en Primera Persona dice: "Y Yo y ellos caminaremos juntos". Su correspondencia concordante en el Apocalipsis est en las Palabras de Jess: "Yo Jess..." En "El Mensaje de Acuario" ("Captulo XV", "El Libro Sellado"), nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, nos ensea que "el len de la tribu de Jud" es "el Verbo Iniciador de la Nueva Era Acuaria", y "la raz de David", que se corresponde con el Primer Rey Mesas o el Mesas Sacerdote Guerrero, "el Verbo de Dios", concordante con las palabras de la "Cuarta Noche de Pascua", "y Su Verbo caminar entre los dos". En el Nombre "David" o el Rey David, tenemos la indicacin del Mesas Regio o Gobernante, que es el Segundo Mesas, correspondiente con el Profeta Elas, y concordante con las Palabras: "(y el Rey Mesas de lo alto)..." Y a la luz de los otros Textos citados, con la Vara del Tronco de Isa o Jess. Isaac Luria explica que Ezequas el Rey de Judh fue una Reencarnacin del Profeta Elas; y asimismo Matatyahu, que era el indicado para ocupar legtimamente el Trono de la Realeza Davdica, como antes la ocup el Rey Ezequas. En aquellos tiempos las Realezas Mesinicas eran tambin en la parte fsica, pues tenan como objetivo preparar el Camino para la llegada del Supremo Mesas: Jess El Cristo nuestro Seor; mas despus de Su llegada, estas Realezas se tornaron exclusivamente Espirituales, Esotricas, del Reinado del Reino de los Cielos: en lo Macrocsmico y dentro de lo Microcsmico.

En las Palabras dichas por Jess en el Apocalipsis: "el linaje de David", se refiere al Tercer Mesas, "Shilh" o "el retoo de David", concordantes con: "Y Moiss subir de en medio del desierto." "El Rebao", o "... todas las generaciones de Israel...", es El Pueblo de Israel, los Doce Mil Sealados de cada una de las Doce Tribus de Israel (Apocalipsis 7:4), El Pueblo Espiritual de la Nueva Jerusalem Celestial. Hacemos nfasis nuevamente que los trminos "Rey", "Mesas", "Sacerdote", "Guerrero", "Gobernante", "Profeta", se refieren ahora en este final de los tiempos, a la parte Espiritual, Esotrica, y no a la parte fsica. Las luchas son tambin internas, espirituales, esotricas. Estas explicaciones estn muy bien definidas en las Palabras de nuestro Seor Jess El Cristo que Encarna todas estas Realezas Mesinicas: "Mi Reino no es de este mundo", y asimismo el de Sus Tres Mesas y el Mesas Celeste, y Su Misin Fue y Es y Ser Pacfica, y de Amor por todos los Seres, por toda la Pobre Humanidad Doliente, por todas las Almas, como lo indican claramente los Evangelios y cada uno de los Escritos del Nuevo Testamento: "La Buena Nueva". El "Apocalipsis" vivido interiormente dentro de un Iniciado, desde el Principio hasta el Fin, completamente, indica todas las luchas que tiene que realizar el Hijo del Hombre encarnado dentro de ese Iniciado: "Y hay dos formas de vivir el Apocalipsis: o lo vive dentro de uno mismo, haciendo uno mismo la Gran Obra, o tiene que vivirlo con la Naturaleza, con la humanidad en general... Por ejemplo la humanidad actual ya rompi el Sexto Sello y est aguardndose el momento en que rompa el Sptimo Sello. Cuando eso sea, habr un gran temblor, vendr el Cataclismo Final, con la destruccin total de esta

Raza. O lo vive uno dentro de s mismo (es pavoroso dentro de si mismo), y culmina con el Maestro Resurrecto..." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) Necesitamos, asimismo entender, que Jess El Cristo, como el Cristo ntimo y Sus Tres Mesas, y el Mesas Celeste, realizan su Obra y Misin Mesinicas dentro de todo Iniciado Cristificado. Y las luchas o guerras son internas, interiores, espirituales, esotricas, contra los enemigos interiores dentro de cada uno de nosotros mismos: nuestros "yoes" o defectos psicolgicos, contra todo lo que el Hijo del Hombre tiene que luchar viviendo dentro de un Iniciado el Apocalipsis interior. Como nos lo ensea nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot en "El Vuelo de la Serpiente Emplumada": "Si se entiende que estos escritos tratan principalmente del desarrollo interior del hombre, se comienza a ver la legin de personajes en s mismo y tambin los hechos y acontecimientos que los relacionan." Si se entendieran literalmente, por ejemplo las siguientes palabras: "... con el aliento de sus labios ejecutar a sus enemigos...", se caera en interpretaciones muy equivocadas y muy graves; porque ningn "Mago Blanco" procedera as. Esto se refiere a las luchas internas, espirituales, esotricas, dentro del Iniciado y en otras dimensiones. Y ms an si entendemos que estos Atributos los Encarna nuestro Seor Jess El Cristo en Sus Formas ms Elevadas, Prototpicas y Arquetpicas. El "Alpha y Omega, el primero y el ltimo" que es "semejante al Hijo del Hombre", tiene "una espada aguda de dos filos" que sale "de su boca": "Y tena en su diestra siete estrellas: y de su boca sala una espada aguda de

dos filos. Y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza." (Apocalipsis, 1:16). Sobre el significado de la "espada aguda" de este Hijo del Hombre, nos ensea nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor: "Y escribe al ngel (atmico) de la iglesia de Prgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos (el Hijo del Hombre), dice estas cosas: Yo s tus obras, y dnde moras, donde est la silla de Satans (en la regin del ombligo est la silla de Satn; sin embargo, el ngel atmico de Prgamo es fiel) Pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe an en los das en que fue Antipas mi testigo fiel, el cual ha sido muerto entre vosotros donde Satans mora" (Ap. 2: 12, 13)." "Realmente Antipas fue un hombre que existi. Ese hombre, fue un santo mrtir que muri asesinado cuando predicaba la palabra del seor. Aquel lugar donde Antipas fue asesinado, realmente era morada de Satn. Era una sinagoga de Satans. Este hecho fue histrico." "En el chacra del ombligo existe un tomo nuclear tenebroso. El yo se halla ntimamente relacionado con ese tomo. Esa es la silla de Satn." "Pero tengo unas pocas cosas contra ti: Porque t tienes ah los que tienen la doctrina de Balaam, el cual Enseaba a Balac a poner escndalo delante de los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los dolos, y a cometer fornicacin (Todas estas vulgares pasiones son de Satn. En la regin del ombligo est la silla de Satn. En el campo del estmago, est la glotonera, la embriaguez, etc.). As tambin t

tienes a los que retienen la doctrina de los Nicolatas, lo cual yo aborrezco" (Ap. 2: 14, 15)." "Slo la santidad y castidad absoluta, nos convierten en ngeles. Los Nicolatas derraman el vino sagrado del templ. Gastan el aceite de la lmpara y quedan en tinieblas. Los Nicolatas derraman la materia prima de la Gran Obra en prcticas de Alkimia sexual. Ese es el Tantrismo negro." "Arrepintete, porque de otra manera vendr a ti presto, y pelear contra ellos, con la espada de mi boca" (Ap. 2: 16)." "Esto ya est sucediendo, debemos saber que desde el ao 1950, un verbo est peleando contra ellos con la espada flamgera. Los Nicolatas se estn hundiendo en el abismo. Los Nicolatas se convirtieron en demonios terriblemente perversos." "El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, dar a comer del man escondido (el man de la sabidura Crstica), y le dar una piedrecita blanca (la piedra filosofal, el sexo), y en la piedrecita un nombre nuevo escrito, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe" (Ap. 2: 17)." "Ese nombre nuevo, es el nombre de nuestro Dios Interno, el nombre del Hijo del Hombre." (De "El Mensaje de Acuario, "Captulo VIII: La Iglesia de Prgamo", de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) En otra clave, del Quinto ngel del Apocalipsis est escrito: "Y de su boca sale una espada aguda,

para herir con ella las gentes: y l los regir con vara de hierro; y l pisa el lagar del vino del furor, y de la ira del Dios Todopoderoso. Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES." (Apocalipsis, 20:15-16). Esta Guerra del Quinto ngel es interna, en otras dimensiones, contra "los demonios", contra "los tenebrosos". En otro significado, el "aliento de sus labios" es la Palabra de Dios, el Verbo, que se refiere a la "Espada del Conocimiento", con la cual se combate a las tinieblas de la ignorancia. Sea que el Apocalipsis se interprete como un proceso interior dentro de un Iniciado que ha encarnado al Hijo del Hombre, o colectivamente en relacin con la Humanidad y el Planeta, todo sucede de acuerdo a las rdenes del Hijo del Hombre: Macrocsmicamente como nuestro Seor Jess El Cristo; Microcsmicamente como el Jess Cristo ntimo, Interior. En ambas claves "Jess" es "la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente, y de la maana." Como quiera que el Jess Cristo o el Hijo del Hombre, individual, particular, tiene estos Atributos, pueden expresarse, dentro de cada uno de los Tres Mesas, uno de ellos de manera ms marcada que los otros. En diferentes y variados Textos relacionados con Sus Tres Mesas, estos Atributos se pueden referir a cada uno de Los Tres Mesas. y al Mesas Celeste Melquisedec "hecho semejante al Hijo de Dios". Nuestro Seor Jess El Cristo es "el primognito entre muchos Hermanos". Quien hace la Voluntad de Dios, encarna al Cristo ntimo, Interior, y entra a formar parte de estos "Hermanos" (San Mateo, 12: 50), un Hermano de, y en Jess Cristo nuestro Seor.

El Apstol San Pablo da testimonio de estas enseanzas: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y vivo, no ya yo, mas vive Cristo en m: y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am, y se entreg s mismo por m." (Epstola del Apstol San Pablo a los Glatas, 2:30). "Hijitos mos, que vuelvo otra vez estar de parto de vosotros, hasta que Cristo sea formado en vosotros;..." (Epstola del Apstol San Pablo a los Glatas, 4:19). "Hasta que todos lleguemos la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, un varn perfecto, la medida de la edad de la plenitud de Cristo:" (Efesios, 4:13). "El primer hombre, es de la tierra, terreno: el segundo hombre que es el Seor, es del cielo. Cual el terreno, tales tambin los terrenos; y cual el celestial, tales tambin los celestiales. Y como trajimos la imagen del terreno, traeremos tambin la imagen del celestial." (1 Corintios, 15:47-49). "Por tanto, nosotros todos, mirando cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma semejanza, como por el Espritu del Seor." (2 Corintios, 3:18). "Y revestdoos del nuevo, el cual por el conocimiento es renovado conforme la imagen del que lo cri;..." (Colosenses, 3:10). "Porque si fuimos plantados juntamente en l la semejanza de su muerte, as

tambin lo seremos la de resurreccin:..." (Romanos, 6:5).

su

"Porque los que antes conoci, tambin predestin para que fuesen hechos conformes la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos;,,," (Romanos, 8:29). "Conozco un hombre en Cristo, que hace catorce aos (si en el cuerpo, no lo s; si fuera del cuerpo, no lo s: Dios lo sabe) fu arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco tal hombre, (si en el cuerpo, fuera del cuerpo, no lo s: Dios lo sabe,) Que fu arrebatado al paraso, donde oy palabras secretas que el hombre no puede decir." (Segunda Epstola del Apstol San Pablo Los Corintios, 12:2-4). Quien encarna al Cristo ntimo, Interior, es hecho "conforme a la Imagen" del Hijo, del Cristo y se torna en uno ms "entre muchos Hermanos" y de los cuales nuestro Seor Jess El Cristo es "el Primognito". En otra clave, todas las Partes del Israel ntimo, interior, dentro de cada Ser, son "Hermanos" del Cristo ntimo, Interior, que es "el Primognito", porque el Cristo ntimo, Interior, es el Primer Nacimiento Espiritual. El Cristo ntimo, Interior, es tambin Sacerdote, Rey y Profeta. "Reino", "Reinado" y "Realeza" son Celestiales en lo Macrocsmico y en lo Microcsmico. Nuestro Seor Jess El Cristo vino a darnos la Enseanza del Cristo ntimo, Interior, y del Reino de los Cielos Interior: ".... porque he aqu el reino de Dios entre vosotros est" (San Lucas 17:21). "... Mi reino no es de este mundo..." (San Juan, 18:36). Y ensendonos a Orar nos dice que pidamos a nuestro Padre que est en los Cielos que Su Reino

venga en nosotros. El Apstol San Pablo nos dice que somos "templo del Espritu Santo": "Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; empero y l y ellas deshar Dios. Mas el cuerpo no es para la fornicacin, sino para el Seor; y el Seor para el cuerpo: Y Dios que levant al Seor, tambin nosotros nos levantar con su poder. No sabis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? Quitar pues los miembros de Cristo, y los har miembros de una ramera? Lejos sea. O no sabis que el que se junta con una ramera, es hecho con ella un cuerpo? porque sern, dice, los dos en una carne. Empero el que se junta con el Seor, un espritu es. Huid la fornicacin. Cualquier otro pecado que el hombre hiciere, fuera del cuerpo es; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca. O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros?" (1 Corintios, 6:13-19). Cuando un Iniciado Cristificado ha fabricado sus Cuerpos de Oro, se convierte en Rey y Sacerdote segn el Orden de Melquisedec: "Debemos convertirnos en reyes y sacerdotes de la Naturaleza segn el Orden de Melquisedec..." "EL HOMBRE est llamado a ser REY y SACERDOTE de la Naturaleza segn el orden de MELQUISEDEC..." "Es URGENTE, INDISPENSABLE, NECESARIO, convertirnos realmente en REYES y SACERDOTES de la naturaleza segn el orden de MELQUISEDEC; slo as podremos ser salvos." "... quien tiene Vehculos Existenciales

de Oro, es el Amo, Rey y Seor del Universo, segn la Orden de Melquisedec..." (Prrafos tomados de diversas enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). El Mesianismo: Sacerdotal, Regio y Proftico, estn integrados en Cristo Jess nuestro Seor, en su nivel o grado ms elevado, Arquetpico y Prototpico. En un Iniciado Cristificado, estn tambin integradas estas tres Realezas Mesinicas. Pues el Cristo ntimo, Interior, es Sacerdote, Rey y Profeta. Cada una de estas Realezas Mesinicas se ha expresado en forma particular, en cada uno de Los Tres Mesas; teniendo cada uno de Ellos, en el Cristo ntimo, Interior, las tres Realezas Mesinicas: El Mesas Rey Sacerdote Guerrero (nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, el Verbo Iniciador de la Nueva Era Acuaria, el Len de la Tribu de Judh, el Quinto ngel del Apocalipsis, el Buddha Maitreya y el Kalki Avatara); el Mesas Rey Gobernante (nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, el Profeta Elas Reencarnado); y el Mesas Rey Profeta (el Venerable Maestro Thoth-Moiss, el Profeta Moiss Reencarnado). Estas Realezas Mesinicas son del Cristo ntimo, Interior, y no de la persona fsica del Bodhisattwa de cada Maestro que es solamente un instrumento imperfecto al servicio de la Obra del Padre, y un Gua, un Orientador hacia el Reino de los Cielos dentro de cada uno de nosotros. Un verdadero Cristo, un verdadero Profeta es quien tiene verdaderamente al Cristo encarnado, y su Gua y Orientacin es para que busquemos y encontremos, practicando Los Tres Factores, al Cristo dentro de cada uno de nosotros, y por medio de l, del Cristo ntimo, Interior, poder llegar al Reino de los Cielos, a nuestro Padre que est en los

Cielos. En cuanto a quien escribe estos testimonios, no me considero superior a mis semejantes, y me s y me reconozco siempre como una sombra pecadora que no tiene ningn valor; pues lo que cuenta y vale es El Real Ser, El Padre, la Obra del Padre, y no nuestras personas. Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad. Cada Ser Humano es tambin la Humanidad. "Que todos los Seres sean Felices!" "Que todos los Seres sean Dichosos!" "Que todos los Seres sean en Paz!" De todo Corazn, Para toda la Pobre Humanidad Doliente, Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss ndex Gua Prctica del Estudiante Gnstico