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Quipe

Publicada el 09-08-2012 08:14 8

Masonera Egipcia en Uruguay, la entrevista

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Que rol cumple la masonera en nuestro pas?, qu es la masonera egipcia?, hay un plan maestro para controlar el mundo?, qu opina la Iglesia de esto?

En 1881 Giuseppe Garibaldi ya en Italia, quien fuera iniciado Masn en Uruguay, decide fusionar dos ritos Egipcios Masnicos y convertirse de esa forma en su primer Gran Maestre. A mas de ciento treinta aos de ese nacimiento conversamos con Fabio Sebastin Cruz, Serensimo Gran Maestro del mismo Rito para Uruguay; en Montevideo. Felipe Caorsi: - Recuerda cuando fue la
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Sobre esta noticia

Autor: Quipe (34 noticias) Fuente: V isitas de esta notic ia: 182 Tipo: Reportaje Esta noticia se publica con licencia: Copy right autor LUGARES

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Felipe Caorsi: - Recuerda cuando fue la primera vez que pens en acercarse a la masonera? Fabio Sebastin Cruz: - Siendo estudiante de Historia, hoy soy profesor, junto a un reducido grupo de estudiantes realizamos una investigacin monogrfica sobre la Orden Masnica en Uruguay. Recuerdo, en esos das, tener en mis manos una instruccin masnica manuscrita fechada en 1830, una de esas instrucciones que los Masones llamamos catecismos. Tambin pens en ser Masn porque sent que poda encarnar los ideales de la Orden. Esto sucedi en el Archivo General de la Nacin (Uruguay) a mediados del ao 1996, tena yo por ese entonces 21 aos. FC: - Suele decirse que la masonera como toda institucin inicitica produce un cambio en el individuo una vez que ste ingresa, cuanto hay de real en esto? Usted ha notado algn cambio significante? FSC: - En relacin a mi experiencia en el camino de la Masonera, s, honestamente creo que hoy sera alguien muy diferente de no haber encontrado a la Orden. El proceso comienza con la Inciciacin y no dir mas porque el resto deber descubrirlo cada candidato. Un viejo Hermano (Masn) sola decir: la Masonera hace que los hombres muy imperfectos sean un poco ms perfectos, y que los hombres virtuosos sean aun ms virtuosos. Las ceremonias masnicas tienen por objetivo despertar en quienes las viven, nuevos estadios de conciencia, nuevas formas de evaluar la realidad que los rodea y eso deja una marca para siempre. FC: - Es cierto que la masonera lo encuentra a uno? Usted ha presentado candidatos a la masonera? FSC: - Si, la Masonera lo encontrar si es que usted la busca. Muchas veces usted no sabe que la esta buscando hasta que una vez dentro, encuentra cosas que no saba estaban ah y mucho menos en su interior. Tradicionalmente se es Masn por invitacin de dos o tres Maestros Masones que empean su palabra, su probidad y buena Fe en recomendarle. A lo largo de los ltimos quince aos he presentado a varios hombres y mujeres de libres costumbres para ser iniciados. Hoy en da algunos de ellos son prominentes figuras dentro
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LUGARES Egipto , Italia , Francia

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costumbres para ser iniciados. Hoy en da algunos de ellos son prominentes figuras dentro de la Institucin y la sociedad. FC: Que se necesita para entrar?, donde encuentra un profano a sus padrinos? FSC: - Los Antiguos Usos de la Orden dicen que se debe ser un hombre libre y de buenas costumbres. Lo cual es interpretado en la actualidad de muchas maneras distintas. En torno a la Masonera Egipcia, esto se resume a: -no tener causas penales pendientes (es decir gozar de una buena conducta ciudadana) y, -ser libre en varios sentidos; econmicamente, es decir que usted tenga una manera honrosa y propia de subsistir; intelectualmente, de modo que ningn credo o filosofa confine su libertad de pensamiento (lo cual no significa que no tenga usted una religin o una ideologa) y legalmente, es decir que no se encuentre usted bajo la curatela de un tercero. Reuniendo esas competencias, se es presentado a la Orden y sern los dems Masones quienes, democrticamente, decidirn su ingreso o no a la Masonera. En el caso del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis Misram solo pedimos dos cosas en torno a la espiritualidad: -que crea Usted en un Principio Superior (es decir que no sea ateo); - y que acepte la posibilidad de la inmortalidad del alma, esencia, idea, o como desee llamarle. FC: - Es cierto que hay distintas escuelas en la masonera? De ser as como se llevan entre si? FSC: - Actualmente en el mundo hay dos grandes corrientes de opinin masnica, una que podramos definir como tradicionalista representada genricamente por la Gran Logia Unida de Inglaterra y todas las Grandes Logias que comulgan con ella, donde las mujeres no son iniciadas, donde se maneja un concepto de regularidad masnica es decir una suerte de autoproclamada autoridad para decir quienes somos o no francmasones; una segunda corriente de opinin que llamaremos masonera liberal o adogmtica sumamente abierta a la sociedad, llamada a estar en la vanguardia de las transformaciones del mundo, tal vez representada por el Gran Oriente de Francia y las Obediencias que adhieren a esta visin. En lo personal, sealo a la Masonera Egipcia como la tercer opcin; nosotros nacimos sin alinearnos a Inglaterra o a Francia, venimos del espritu de los generales de Napolen que con l hicieron la campaa de Egipto, reconocemos a todos los hombres y mujeres que hayan sido iniciados de acuerdo a la tradicin como nuestros Hermanos, y decimos que nuestra patria es el mundo y nuestra familia la humanidad. Oficialmente, las potencias masnicas de corte ingls no reconocen a las dems; ahora bien, felizmente, la filosofa masnica cala tan profundo en el alma de sus adeptos que, sin
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felizmente, la filosofa masnica cala tan profundo en el alma de sus adeptos que, sin importar de donde venimos bsicamente todos los Francmasones nos reconocemos como tales y nos asistimos como tales. En la Francmasonera no existe lugar a los personalismos ni a las autocracias, la dinmica natural de la Orden va dejando de lado esas pretensiones, a cambio del espritu del gremio masn, donde importa el colectivo sin fundirnos en una masa uniforme.
Ms sobre Platn Herm s Uruguay

FC: - Libertad, Igualdad y Fraternidad que significan para usted?

FSC: - Este es un estandarte que lleva en la Masonera varios siglos. Libertad ante todo, libertad de decir, de pensar, de trasladarse, libertad de ser en el respeto ms sagrado al prjimo. Libertad sin demasiadas definiciones que la puedan hacer cautiva. Igualdad porque en esencia todo ser humano comparte la misma naturaleza, nos distinguimos por nuestros talentos y virtudes, pero tenemos que asegurar que todos tengamos los mismos derechos y oportunidades; rechazamos la igualdad que masifica, que funde la rica diversidad humana en una falsa unidad . Y los Masones hacemos un verdadero culto a la Fraternidad, somos Hermanos, y en general lo asumimos de forma literal; lo que lastima a mi Hermano se convierte en mi herida, y en su pedido de justicia todos somos una sola voz. FC: - Son EEUU y Uruguay dos pases con fuertes influencias masnicas? FSC: - Sin duda alguna. Ms all del complejo panorama que hoy, la sociologa nos pueda plantear acerca del mapa religioso-filosfico de ambos pases, ambas naciones fueron fundadas por probos Francmasones. Uruguay se ha distinguido histricamente dentro de Sudamrica por sus valores laicos, y la temprana separacin de la Iglesia y el Estado (1917) a diferencia del resto de las culturas latinas. Los Masones podemos ser creyentes, pero no permitimos que las instituciones confesionales asuman roles que no corresponden . La Repblica (RES PUBLICA, cosa de todos) debe ser manejada sin la sepsis del dogma. Qu pensaran nuestros padres fundadores acerca de los fundamentalismos religiosos que hoy coartan derechos a las minoras en ambos pases? FC: -Volviendo a las distintas escuelas, qu podra decirnos en cuanto al rito que usted trabaja? FSC: - El Rito Antiguo y Primitivo de Memphis Misram es heredero de un riqusimo acervo cultural y espiritual que en primera instancia debemos situar en las Academias
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acervo cultural y espiritual que en primera instancia debemos situar en las Academias renacentistas donde confluyeron genialidades intelectuales y espirituales. All se dio el redescubrimiento de las doctrinas Hermticas, Cabalsticas e Iluministas. Durante muchos aos, la tradicin egipcia estaba envuelta en misterios y lugares bsicamente inaccesibles. La Edad Media se haba mantenido casi inconsciente de las tradiciones anteriores, hasta que Occidente experiment una revolucin intelectual considerable, el Renacimiento y sobre todo el Renacimiento italiano y florentino. En 1450, Cosme de Mdicis y Marsilio Ficino fundaron la Academia Platnica de Florencia. Desde haca varios aos, Marsilio Ficino, a peticin de Cosme de Medici, haba traducido textos hermticos, platnicos y neoplatnicos. Los selectos participantes de la Academia de Florencia, redescubrieron entonces la Tradicin Hermtica de los filsofos de la antigedad y a travs de ellos, Egipto. La nueva Academia de Florencia se convirti en un importante centro intelectual, que gest una rica fusin de la tradicin judeocristiana y la filosofa hermtica antigua. La libre conjuncin, comparacin y prctica de la tradicin de Hermes y las enseanzas de Platn, Plotino, Plutarco, Jmblico, Proclo, etc., sumadas a las enseanzas cabalsticas de los judos cristianos, no fue vista con tolerancia tanto de las autoridades de la Iglesia como de alguna que otra familia poderosa. Sin embargo, los libros griegos traducidos identificaron a Egipto como origen mtico y la fuente de la tradicin espiritual. Para los griegos, Egipto era el lugar al que tenan que ir todos los filsofos, es decir cada persona que quisiera aprender la sabidura. Visitar una Logia del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis Misram es bsicamente viajar en el tiempo a la era de los rebeldes renacentistas, los Masones de Egipto tenemos mucho de eso de ese antropocentrismo que ensea que el hombre es un Dios vivo, un dios mortal. FC: - En la antigedad la masonera ha sido perseguida. Lo es en este momento? FSC: - Bueno, seguimos siendo excomulgados por el Obispo de Roma (el Papa). Todava est fresco el recuerdo de las crceles franquistas atiborradas de Masones presos, simplemente por ensear el librepensamiento; Masones que hacan Tenidas en los calabozos con Mandiles hechos de papel de diario. Es histricamente muy reciente la prohibicin de las Logias Masnicas en los pases autoritarios, pero como ver nuestra labor sigue, y tenemos mucho aun por hacer. FC: - Le han cerrado alguna puerta por ser Masn? Le han abierto alguna por la misma razn? FSC: - La Masonera me ha dado muchos y buenos Hermanos y me ha cerrado algunas
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FSC: - La Masonera me ha dado muchos y buenos Hermanos y me ha cerrado algunas puertas. No puedo engaarle diciendo que somos el paraso de los sabios ni la Nueva Atlntida o Utopa. Tenemos nuestras propias contradicciones como cualquier otra organizacin humana, y tenemos muchsimo trabajo aun para hacer dentro de la propia Masonera. FC: - Es fcil ser masn en Uruguay? FSC: - Es bsicamente fcil ser iniciado en alguna de las masoneras uruguayas. Ahora, ser Masn, es decir generar y construir una identidad sustentada por los valores masnicos, no es sencillo ni aqu ni en ningn otro pas es un objetivo que toma toda la vida. La Libertad que tanto buscamos, muchas veces al ser alcanzada es algo difcil de manejar. El ser la mxima autoridad de la Masonera Egipcia en Uruguay me ha hecho ser blanco fcil, pero sin rencores contino con mi proceso interno que me lleva a ser un mejor ciudadano y un mejor Masn. FC: - Algn consejo para alguien que quiera entrar a la masonera?, donde se puede leer sobre su rito y su obediencia? FSC: - Quien quiera hacerse recibir Masn bueno, que en primer lugar tenga claras sus razones, y luego que busque la opcin masnica que perciba es la ms coherente con su forma de vida y de pensar. La ventaja de la diversidad masnica es que hoy en da el candidato puede escoger qu clase de Masonera va a practicar. Felipe Caorsi Sobre nosotros puede leer en la web: http :// masonesdeegipto . wix . com / memphismisraim # Nuestra Oficina tiene una lnea telefnica en EE.UU. que es el nmero +1 385-259-1614. FABIO SEBASTIN CRUZ 33 66-90 95, filiaciones AMBELAIN-KLOPPEL y JEAN MAINE-BERTIAUX

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Comentarios de Masonera Egipcia en Uruguay, la entrevista

Comentar Lilian (09-08-2012 08:23)
Responder 4

Excelente y esclarecedora nota. Saba que Garibaldi haba sido M asn, no saba del rito que haba practicado. Sin dudas es muy rico y tengo entendido que tiene ms de 33 grados. M uy interesante.

Lucas (09-08-2012 09:05)

Responder

M uy buena entrevista, entre tanto blanco y negro esta bueno que haa una "tercera opcin". M uy rica ya sea por el conocimiento histrico del entrevistado como por el de la riqueza que le da los conocimientos ocultos y preservados por la M asonera. Una institucin que ha dado grande Hombres en el mundo. M artin Luther King por ejmplo

Esteban (09-08-2012 12:18)

Responder

Excelente entrevista, honestamente pensaba que el Rito Egipcio no se practicaba ms en el mundo... M uy buena cultura masnica la del entrevistado.

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Andrs (09-08-2012 17:57)

Responder

M uy bueno, estas cosas generalmente estan muy ocultas. la vinculacin de Florencia con Egipto es apasionante. caorsi nos trae, otra vez, un tema interesante a la consideracin. Es bueno que haya entrevistado a la cabeza de la M asonera Egipcia en Uruguay. M uy escalrecedor y motivante. Felicitaciones

Jaime (09-08-2012 19:29)

Responder

Que buena difusin esta teniendo este rito. Que la Gran Logia sepa que no son los nicos, que buen material

Lucas (10-08-2012 11:29)

Responder

Sin nimo de polemizar, he escuchado que ese rito se prctica en Pando y en una casa vieja de Pocitos. No suman mas de 20 adeptos por templo, seran 40 y que estos masones no los reconoce ninguna logia en Uruguay y el mundo. Espero comentarios.

Ruben (10-08-2012 15:56)

Responder

Es bueno que crezca la tercer opcin, la Gran Logia es un monopolio que ya debera de caer. Es como ANCAP o la UTE, si a la libertad de elegir

Martn (10-08-2012 16:44)

Responder

Lucas: las Logias de Pando y Pocitos pertenecan al Soberano Santuario de Chile dirigido por Csar Seplveda M uoz, actualmente sin reconocimientos internacionales. Esta Obediencia de Rito Egipcio (la del entrevistado) no tiene vnculo con las que tu mencionas. Si te fijas en la Web vers que estn auspiciados por un Gran M aestro de Francia.

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