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Rubn CALVINO

ACERCA DE LA YUPANA CALENDRICA

Septiembre de 2009

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A.-UN POCO DE HISTORIA A MODO DE INTRODUCCIN El doctor Carlos Radicati, en su obra El sistema contable de los incas: yupana y quipu, seala que el estudio del tema comenz en 1869 al descubrirse en Ecuador, provincia de Cuenca, un objeto semejante a la yupana citada por Guamn Poma en 1613 y mencionada por el cura Juan Velasco en 1789. Posteriormente surgieron otros hallazgos en las ruinas de Chn-Chn, en sierra de Ancash y en la provincia de Pisco. Estos hallazgos presentaban diferencias en diseo, material con que estaban construidos, tamao, forma y disposicin de los escaques o cuadrculas en bajo relieve. Hechas de piedra, arcilla, madera o hueso, decoradas a veces o no, con motivos humanos y de animales que podran indicar que provenan de lugares tan diversos como sus formas. En cuanto a su utilidad, los autores, se dividen ente quienes creen que: 1.- eran maquetas arquitectnicas, 2.- bacos para clculo 3.- o juegos de azar. De todas las hiptesis surgidas, la de Charles Wiener (1877), tuvo quizs mejor aceptacin y fue quien report el hallazgo de dos tableros hechos en granito que haban sido encontrados. Estos instrumentos, segn el autor, habran servido para calcular tributos por medio de granos de diferentes colores conforme al pueblo y o tribu de la regin. En este trabajo, ponemos en consideracin una operacionalidad basada en los antecedentes citados y su fundamentacin epistemolgica como as tambin, una motivacin probable que pensamos se pas por alto, * el posible origen calendrico de la Yupana * y a tal efecto incluimos argumentos diversos, entre los que debemos destacar que el sitio arqueolgico del posible origen de la yupana, se ubicara en un paralelo geogrfico considerablemente menor a 19,54 Sur, donde el sol meridionalmente pasa por el cent con un intrvalo de 120 das.

La estructura que presentamos en este trabajo, con captulos en nmeros Mayas, responde a una cuestin de estilo propio adoptado porque considero que estos, son ms claros que los romanos, permiten el uso del cero maya para la introduccin y adems, entiendo que se adecuan mejor al cometido cultural que lo motiva.

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B.-Operatorias: 01.-Propuesta decimal de Charles Wiener (1877) Cada piso de la yupana eleva diez veces; de manera que un grano o piedrecilla en una divisin indicaba un valor que poda ser diez o cien veces mayor que el de otra divisin. Esto, inicialmente, fue aceptado por los historiadores, pero luego el mismo Wiener modific su propuesta por otra y en consecuencia se dej de lado. 02.-Propuesta de Henry Wassn (1931) y difundida por Hyatt VERRILL (1945) El investigador sostena que en este instrumento el valor numeral se expresaba verticalmente y segn una progresin decimal que iba de 1 a 10 000. El clculo se haca horizontalmente, emplendose una progresin de 5, 15, 30. 03.-Propuesta exponencial de Nicolino De Pasquale (2003) habla de un sistema de base 40, lo cual no deja de ser interesante si tenemos en cuenta que los Mayas se basaron en una base de 20 y que la cosmovisin inca, estaba basado en el nmero cuatro: Los cuatro suyos: Antisuyo, Collasuyo, Chinchaysuyo y Contisuyo Queda abierta la polmica 04.-Operatoria decimal La yupana es girada en posicin horizontal de la siguiente forma:

1.-De las columnas: Cada punto tendr el valor de "uno", y cada columna ser 10 veces mayor a la que se encuentra a su derecha inmediata, de modo que si se llena un punto que se encuentra en la segunda columna contando de derecha a izquierda, sta tendr un valor de 10. 2.-De las filas: Las filas primera y ltima son determinantes de las cantidades, de modo que los puntos de la primera fila representan la memoria de las cantidades apuntadas, en tanto que las otras filas con casilleros de 3 y 2 puntos, son complementarias de la primera. La ltima fila sintetiza al conjunto de las diez unidades de cada columna. 3.-Del orden de uso: Para conservar un orden operativo, los puntos de la yupana se llenan de abajo hacia arriba. 4.-Dinmica de columnas: Cada vez que se completen diez de los once puntos de una columna, se los puede representar con el punto nico de la fila superior y o para no

4 confundirse, se barren todos y vaca la columna para colocar ese punto nico como uno en la columna siguiente. 5.-Sustraccin: Cuando necesitamos transferir al orden inferior, realizamos el proceso inverso al anterior. 05.-Representacin decimal en la tabla: Ejemplo el nmero 2.072 se pude representar de la siguiente manera:

06.-Operatoria exponencial Esta operatoria, a mi entender no es correcta desde lo epistemolgico ni de lo arqueolgico, pero la citamos porque sin duda es un interesantsimo hallazgo matemtico. La idea del ingeniero Nicolino De Pasquale, profesor de un instituto tcnico de Pescara, es realmente interesante. Las representaciones numricas en la yupana no son unvocas, por lo que una misma cantidad puede representarse de maneras diversas. Todos los nmeros comprendidos entre 1 y 39, se representan posicionando piezas numricas en los espacios de la tabla YUPANA de la manera siguiente.

Para los primeros 39 nmeros, la manera de representarlos se corresponde con la serie de Fibonacci, donde el nmero siguiente es igual a la suma de los anteriores. Luego, y del mismo modo que en Mesoamrica los nmeros se haran en filas superiores, de modo que para indicar un nmero natural cualquiera se efectua usando una base que en este caso es base 40, y esto lleva a la forma bidimensional de la yupana esquematizada en la siguiente figura. La ltima columna fue agregada aqu para sealar el peso de la fila y el mximo nmero representable en cada compartimento (escrito entre parntesis).

Se trata por lo tanto de una representacin de cantidades donde la notacin posicional se desarrolla en columnas y la progresin exponencial en filas, cosa que tambin se da en las culturas mesoamericanas, mientras que el cero es simplemente la ausencia material del grano o pieza numric.

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PROPUESTA Interpretacin propia de base 5 y acumulacin articulada

07.-Entre las interpretaciones conocidas y expuestas de la YUPANA, me parece muy atendible desde lo estrictamente histrico y epistemolgico, la difundida por H. VERRILL y que aparentemente sera de Henry Wassn (1931), que habla de un sistema concatenado con los dedos y las articulaciones, -ver figura-.

La Yupana consta de dos sectores opuestos y enfrentados, donde posiblemente se habran ubicado sendos intereses de intercambio, los de crdito y dbito, de adicin y sustraccin, tributacin y descuento etc. En nuestra propuesta, al igual que lo hace H. VERRIL en sus Viejas civilizaciones del nuevo continente, nos basamos en las manos y articulaciones aunque decimos que el sistema de base 5, es acumulativo y articulado. Para esto nos apoyamos en solo una fila de la yupana con forma fortificada.

6 Antes de continuar, debemos ser claros y decir que, en el ser humano, la posibilidad de contar es en general, una directa consecuencia derivada de la aplicacin de los dedos de las manos a los objetos de los cuales se pretende tener control. En este sistema como en otros, cuando se aplican los 5 primeros dedos, se suele considerar al conjunto cual un puo y o mano y en el caso particular que nos ocupa, cada mano, una vez contada, se aplica a una parte de las triprticiones anatmicamente articulantes y o articuladas y se memoriza una mano en cada una de ellas hasta totalizar 60 en la fila o su doble 120. Luego esos 120, proponemos memorizarlos en un piso superior hasta hacer 240 y llegar a los 360 en el piso ms alto. Este modo de operar sucesivamente, nos conduce a 360, cantidad que podra estar relacionada con el ao de 72 manos y en consecuencia, con el posible uso calendrico de la yupana. Al parecer, en medio de ambos sectores enfrentados en la Yupana, habra por lo menos una fila de casilleros destinados a la comercializacin y o permutacines que admiten contener valores para luego traspasarlos de uno a otro sector y o destinarlos a un tercero. Estos valores equivalentes a manos en mdulos de a 4 o 20 dedos, son aportados por uno u otro sector a la zona comn y luego desde all se trafican con destinos diversos.

En rigor, el sistema est basado en el uso de las manos y se diferencia de otros en la forma de acumular lo contabilizado. En tanto unos sistemas representan lo acumulado cada 2 manos y se dicen decimales, este, en primera instancia lo hace en tres manos que suman 15 dedos contados sucesivamente en el primer casillero para ser aplicados a las tres partes de cada miembro elegido, que puede ser brazo, pierna o incluso dedos; por ello decimos que acumula conforme a las articulaciones; luego a esas 15 unidades de tres manos sumadas en el primer casillero y aplicadas al segundo, para ser representadas en el tercer casillero exige que sea sumada otra mano de cinco unidades del primer casillero y as se convierte en 20. Esta es nuestra interpretacin, en tanto que la decimalizacin propuesta originalmente por Charles Wiener (1877) y retomada luego con fines didcticos como as tambin la propuesta de Nicolino De Pasquale con base exponencial 40 a la manera de serie de Fibonacci, solo me parecen ingeniosos e importantes hallazgos matemticos pero no descubrimientos arqueolgicos ya que se alejan de las posibilidades histricas, arqueolgicas y epistemolgicas.

MODELO ARTSTICO

Ficha tcnica Ttulo de la Obra: YUPANA F.P. 0,911 Materiales: madera y otros reciclados Fecha de culminacin: 01/09/2009

Autor: CALVINO Rubn

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11 08.-Como se puede apreciar, operando la yupana con este sistema basado excluyentemente en la aplicacin de las manos, se pueden realizar tributaciones, operaciones comerciales y se abre la sospecha en cuanto al posible uso con fines calendricos. El nmero destacado, 1460=365x4 = 292 manos, indica la rotacin terrestre sobre la cual se suele ajustar el ciclo en trminos enteros, con el agregado de un da mas a los 4 aos acumulados, haciendo de ese modo un ao bisiesto de 366 dasA tal efecto y teniendo en cuenta la simetra de diseo, para alcanzar los 1460 das pudieron correlacionar la rotacin terrestre con giros sucesivos de la yupana y volver as al inicio.

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. La acumulacin se basa en las articulaciones anatmicas

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09.-(*) Resulta muy dificultoso formarse un concepto claro de la YUPANA cuando se nos la presenta tan difernetemente construda: unas veces de de piedra, otras de arcilla, madera o hueso con compartimentos simples e incomunicados entre s, con otros dobles y hasta tres centrales directamente unificados y en espejo; adems, en algunos casos con decoraciones y una arquitectura que bsicamente semeja a una maqueta de fortificacin para luego finalmente, aparecer dibujada por Guaman Poma como una tabla mas parecida a lo que algunos llaman Taptana que a la propia yupana de piedra. 10.-Todas son yupanas? Pensamos que originalmente pudo ser construida en piedra, como maqueta de fortificacin y posiblemente desde el comienzo, tuvo un uso calendrico valindose de once piedrecillas para el conteo de la totalidad de los das del ao, y adaptada luego para el comercio y las tributaciones. -esto es solo una hiptesis no probada, pero verosmilMas tarde, pudo migrar hacia culturas vecinas y manteniendo su manera de operar, es incorporada por la cultura INKA que, con su desarrollo y requerimientos administrativos, la habra transformado en una tabla operativa aplicable al KHIPO como archivo de informacin contable y administrativo. As llega hasta los conquistadores, con el modo propio y originario de contar y operar (modo hoy en debate), y ante la dominacin y sometimiento cultural impuesto por el invasor europeo, sufre un fuerte proceso de decimalizacin creciente que desemboca en las formas decimales actuales y mas an, aparecen interpretaciones libres como la de Nicolino De Pasquale mediante la serie de FIBONACCI. En resumen, en base a consideraciones de tipo gnomnicas, operativa y algunos reportes de hallazgos arqueolgicos, tengo la firme sospecha de que la YUPANA se haya originado en un eje de Latitud Sur donde el paso del sol entre su ida y vuelta en el paso por el cenit, sea de una duracin de 120 das y esto este correlacionado directamente con la sumatoria perifrica de mdulos de 120 das equivalentes a 24 manos sumadas de a una, 3 , 4, 8 y 12. Estimo posible que la YUPANA haya sufrido una transformacin hacia la TABLA contable y memorizable en KIPOS ente los INKAS pre-hispnicos y como juego TAPTANA quizs, (directamente decimal) pos-hispnica, forma que se difunde hacia la zona ecuatorial; esta tabla que para algunos solo es un juego, personalmente estimo como muy probable, que haya servido de instrumento para decimalizar a los INKAS y prueba de ello sera que, segn se

13 dice, ATAHUALPA, supo interesarse mucho por esta tablita mientras estuvo preso del invasor europeo. Luego y hacia el sur, entre LOS QUILMES de ARGENTINA, tambin se difunde a modo de juego decimalizador, aunque de formas muy austeras, valindose solo de 5 piedrecillas y sin tablero. La forma es la de PAYANA (juego locomotriz y de clculo, an hoy practicado por los pibes). Resumiendo, la YUPANA pudo originarse entre el paralelo 16,8, en lnea prxima a Machu Pichu y Norte Boliviano y el de 18 aproximadamente, transformarse bajo el dominio INKA prehispnico, en tanto mantena sus modos operativos y base de los 5 dedos y finalmente se habra decimalizado con la llegada del invasor europeo. En este contexto, la derivada TABLA DECIMALIZADA, habra sido un juego disciplinador tendiente a instalar como nico, el sistema decimal europeo.

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De la posible operatoria

1.- Se comienza juntando un puo de 5 piezas unitarias. 2.- alcanzadas las 5 unidades, se reemplazan estas por una sola pieza de 5 unidades en el segundo casillero e inmediatamente las 5 reemplazadas pierden totalmente su valor. 3.-Volvemos a las piezas unitarias y agregamos de a una por vez haciendo 6,7,8, hasta completar nuevamente las 5 y de ese modo llegar a la suma de 10. Logrado esto, se desplaza la segunda pieza de 5 unidades e inmediatamente se desvalorizan las unitarias quedando de ese modo el 10 como dos piezas de 5 unidades en el casillero segundo. 4.- Se repite el procedimiento con las piezas unitarias hasta 15 y nuevamente se desplaza la tercera y ltima pieza de 5 unidades del segundo casillero a la vez que se desvalorizan las 5 piezas unitarias nuevamente para representar al 15 con las 3 piezas del segundo casillero. 5.- Otra vez volviendo recurrentemente al primer casillero con las piezas unitarias sumamos otro puo de 5 unidades al 15 y sumado 20, se desvalorizan totalmente estas piezas y comienza a dominar el tercer casillero con el corrimiento de una sola de las dos piezas vigesimales. As, llegamos al 20.

14 6.- Cumplido el primer ciclo vigesimal y continuando con la operatoria, al juntar otro puo de unidades, lo indicamos con el desplazamiento de una de las dos piezas de 5 unidades del segundo casillero en tanto que dejamos sin mover la que indicaba 20 y si en cambio desvalorizamos las 5 unidades del primer casillero y dejando el 25 que suman la de 20 y la de 5 en el segundo casillero. 7.- Hacemos otro puo de 5 unidades y desplazamos otra pieza de 5 del segundo casillero mientras que simultneamente desvalorizamos las unitarias del primer casillero, llegando entonces a sumar los 30 con 10 en el segundo y 20 en el tercero. 8.- Otro puo, otra pieza de 5 unidades y llegamos a 35 para luego seguir con otro puo mas y alcanzar los 40 y en forma inmediata, desvalorizar todo menos las dos piezas del tercer casillero de 20 unidades cada una. 9.-Repetimos lo conocido y al llegar a 60 con el desplazamiento de todas las piezas del primero, segundo y tercer casillero, lo que se hace es desvalorizar totalmente lo hecho y otorgar valor al cuarto casillero de una sola pieza de 60 unidades para as completar otro ciclo de 20 y sumar 80. 10.- Se suman otros 20 a los 80 y se alcanzan 100 con el valor de la pieza de 60 unidades en el casillero cuarto, las tres del segundo sumando 15, la primera de 5 unidades y una sola de 20 unidades en el cuarto casillero. Esto significa que 100 lo representamos con todos los casilleros llenos menos el tercero en el que solo hemos valorizado una pieza de 20 unidades. Ahora simultneamente valorizamos la otra pieza restante de 20 unidades en tanto que desvalorizamos a los casilleros primero y segundo y as quedamos con la pieza de 60 en el cuarto casillero y las dos de 20 en el tercero solamente.

11.-Se suman otros 20 a los 100 y llegamos a cubrir todos los casilleros con sus piezas haciendo al valor de 120 que curiosamente coincide con la cantidad de das que separa a los dos pasos anuales del Sol por el cenit en la zona andina cercana a TIAWANAKU

12.- Si representamos los 120 en uno de los niveles de la torrecilla en tanto vaciamos todos los restantes, nos permite volver a otro nuevo ciclo de otros 120 que sumados a los anteriores, nos da el valor de 240 que los indicamos con la misma pieza de 120 , pero en el nivel superior de la torrecilla vaciando los restantes. 13.- Se puede repetir la generacin de otros 120 y as totalizar 120+240= 360 que coincide con el ao de 72 manos, sin el agregado de los 5 das fuera de tiempo.

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14.- El ao completo de 365 das se alcanza con el agregado de los cinco das fuera de tiempo

15.- Si ahora lo que hacemos es completar todos los casilleros sumando otros 120, alcanzamos un total de 480 que lo indicamos como indica la figura, en tanto que vaciamos los restantes. Seguidamente, sumamos 7 y completamos el tercio del ciclo de cuatro aos sobre el que se suele hacer los ajustes con el agregado de un da.

Observacin: hemos sugerido una prctica basada en piezas mviles que cobraran valor al ser desplazadas desde abajo hacia arriba, imaginando por lo tanto una divisoria entre estos campos. En cuanto a la cantidad de piedecillas, porotos o semillas, en lugar de 11, pueden ser solo 10 piezas si para ello reducimos las variantes posibles a representar por cada nmero. Con 10 piezas al llegar a cubrir 4 unidades, se levantan todas y simultneamente con una de ellas, se cubre el 5 del casillero siguiente y as sucesivamente en todos los casos. Las 10 piezas pueden ser iguales y o de diferentes formas o colores conforme a la cantidad que cada conjunto de ellas representen .en sus respectivos casilleros. Los encargados de la contabilidad, preferan calcular con piedrecitas u otros materiales parecidos, en especial los granos del pseudocereal qunua, maz o frijoles, y luego anotar con nudos, los resultados obtenidos en los hilos del quipu. 11.- Para visualizar concretamente la contabilizacin por medio de la yupana, entendemos oportuno sealar el paso epistemolgico del cambio categorial de calidad por acumulacin de la cantidad, esto es que de la acumulacin o acopio de la calidad dedo se pasa naturalmente a la calidad mano, de la cualidad mano a la de articulacin anatmica, luego a la de los brazos y finalmente a la de totalidad individual como unidad de la diversidad de cualidades en las que se unifican, dedos manos y articulaciones.

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AGRUPAMIENTO PREVIO DE LAS PIEZAS NUMRICAS EN LA YUPANA 12.- Acerca de los crculos de la yupana y la propiedad asociativa En el dibujo de Guaman Poma, se advierten crculos negros y blancos en los diferentes casilleros o escaques, que fueron y siguen siendo motivo de debates entre los investigadores. En tal sentido, quiero aportar un punto de vista que surge del modo operativo que hemos propuesto y de la natural aplicacin de la propiedad asociativa a las unidades y piezas de la yupana como instrumento equivalente de los dedos y las manos.

En nuestra opinin, los crculos en negro indican la posibilidad de asociar los dedos, unidades o piezas para facilitar y agilizar el conteo de los das y las operaciones. Dicho de otro modo: Obsrvese que se puede comenzar contando desde 1 con el desplazamiento de una sola unidad, luego pasar 2 con otra de las dos unidades sin asociar y seguidamente, desplazar una doble en tanto simultneamente se quita una unidad, dejando en consecuencia la suma da 3. Continuando con el conteo, se desplaza otra pieza de 2 unidades y se quita la restante unidad, quedando 4 unidades. Finalmente para indicar 5, se puede desplazar las 5 unidades asociadas y o mas econmicamente, volver a desplazar una unidad. De este modo se puede continuar con el resto de las piezas que, si se las observa detenidamente, todas admiten ser tratadas asociativamente de la misma manera. Para comprender esta posibilidad asociativa, se debe pensar en la practicidad y no en la formalidad analtica con que hoy entendemos la ley asociativa de las operaciones. 1 1+1=2 1+1+2-1= 1+2=3 2+1+2-1= 2+2= 4 2+2+1=5 hacen al 5, luego 5= mano = una pieza de 5 unidades (5)+1=6 (5)+1+2-1= (5)+2=7 (5)+2+1=7 y as sucesivamente hasta 10, donde se desplaza otra pieza de 5 y etc etc.

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CONNOTACIONES Y CORRELATOS CALENDRICOS DE LAS CANTIDADES DE LA YUPANA

13.-Del paso del SOL por el cenit y el posible origen de la yupana Algunos narradores de la cultura PUKARA, sealan que los primeros habitantes del altiplano peruano asentronse en el departamento de Puno entre los aos 10,000 y 12,000 a.C. y que de aquellos originarios surgieron las tres las culturas nativas que poblaron el altiplano: Los puquinas (tiahuanacos), Los aymaras y Los quechuas - PukarA-AymarA-QuichuAEn esta regin de nuestra Sudamrica ubicada entre el trpico de Capricornio y el Ecuador, el paso del Sol por el Zenit y el Anti-Zenit sucede dos veces al ao; en Octubre y en Febrero, fenmeno que puede ser verificado valindonos de una vara gnomnica y comprobando que hay un tiempo en que la vara no proyecta sombra alguna hacia ninguno de los hemisferios polares, dando lugar a los llamados dias sin sombra. Estos das en que no se proyecta sombra porque el Sol pasa por el punto que en relacin a la tangente de la esfera terrestre forma un ngulo de 90 y que llamamos paso por el cenit, se produce solo en latitudes entre y hasta los trpicos ubicados a 23,5 Norte y Sur respectivamente y ocasiona en la lnea del Ecuador, adems de los das sin sombra, que el paso por el cenit coincida justamente con los equinoccios y que las sombras proyectadas a uno y otro lado de la vara sean equidistantes.

Cuanto mas nos alejamos del ecuador, sea hacia el Norte o el Sur, las sombras y las fechas se modifican. Decimos esto porque es importante advertir que a fines de octubre hay un festejo Tiawanaku que se refiere al jbilo y podra ser coincidente con el cenit solar. Luego, en la ltima semana de febrero y primera de marzo, fecha en que se produce el otro cenit solar, se

19 celebra la Fiesta de los compadres y comadres en Ayabaca, Juliaca. En algn lugar, esas fechas de octubre y febrero pueden distar 120 das entre s provocando sombras igualmente relacionadas, por eso decimos que: 1.-Habra un perodo anual de 120 das proyectando sombras hacia el hemisferio norte. 2.- La yupana es capz de representar 120 das por cada una de sus filas principales. 3.- Hay dos festejos entre las culturas andinas, que coinciden con los dos pasos del Sol por el cenit. Esto inevitablemente sugiere la hiptesis en el sentido de que si se podra verificar que en algn sitio arqueolgico, cada 120 das exacto el Sol pasa por el cenit, ese podra ser el lugar de origen de la yupana calendrica y en el calendario por este instrumento representado, los das 240 o 245, junto al 120 podran tambin ser significativos. Si la yupana puede representar la cantidad de 120 por cada fila y se verifica que en algn sitio arqueolgico el paso del SOL por el cenit se cumple exactamente dentro de los 120 das, ese podra ser el sitio originario de la yupana y necesariamente su objeto fue calendrico. Curiosamente la yupana tiene, incluyendo cada torre, un total de 6 casilleros por fila. Luego, las torrecillas cuentan con 2 respectivamente, de modo que cada fila puede ser vista como dividida en tercios, un tercio del total para las torres y otros dos para los restantes casilleros, de forma equivalente a los 120 por un lado y los 240 por otro del ao de 72 manos, esto es, sin inclur los 5 das sin tiempo. Esta relacin sera un directo correlato con el paso del Sol por el cenit del sitio del altiplano donde presumiblemente se origin la yupana-calendarica, zona en que las sombras y las cantidades de los das que las respectivas sombras duran, guardan un exacto correlato con la triparticin de la yupana-calendrica-

Para que estos conceptos resulten mas claro, obsrvese que en tanto nos alejamos del ecuador y el ngulo de incidencia solar se modifica, la asimetra entre las sombras a cada uno de los lados de la vara gnomnica se incrementa e incluso, cuando pasa el ngulo de la eclptica, la sombra se proyecta hacia uno solo de los hemisferios.

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14.- Paso por el cenit, factor gnomnico y Latitud TIAWANAKU Latitud en grados 16 32 Latitud decimal 16,53 Factor gnomnico calculado 0,959 WANKARANI Latitud en grados 18 32 Latitud decimal 18,53 Factor gnomnico calculado 0,985 Significa una sombra de longitud relativa aproximadamente igual a la vara gnmica CHIRIPAS Latitud en grados 16 27 Latitud decimal 16,45 Factor gnomnico calculado 0,958

15.- TESIS Sabemos que: 1.-Habra un perodo anual de 120 das proyectando sombras hacia el hemisferio norte, 60 das avanzando en sentido hacia el norte y otros 60das en el sentido contrario, hacia el sur,. 2.- La yupana es capz de representar esos 120 das en una de sus filas. 3.- Hay dos festejos entre las culturas andinas, que coinciden con los dos pasos del Sol por el cenit. Lo expuesto, inevitablemente sugiere la hiptesis en el sentido de que: Si se podra verificar que en algn sitio arqueolgico, cada 120 das exacto el Sol pasa por el cenit, ese podra ser el lugar de origen de la yupana calendrica. En el calendario que este instrumento representara, los das nmero 240 o 245, junto a los coincidentes con los intervalos de 120 das de cada mdulo, podran tambin ser significativos. Observacin: La ubicacin exacta del sitio arqueolgico en el que presumiblemente estimo que pudo originarse la yupana calendrica, lo dejo para ser expuesto en otro trabajo en preparacin basado en el factor gnomnico propuesto originalmente por el Dr PEREZ ENRIQUEZ de la Universidad de Sonora, MEXICO y oportunamente por el aplicado a la Herradura de Trilitos de Stonehenge y a la determinacin del posible origen del calendario Maya de 260 das.

21 En ese otro trabajo, nos valemos de este factor gnomnico, de la equivalencia analticamente demostrada con la Latitud geogrfica y el evidente correlato geogrfico con el surgimiento de las primeras civilizaciones humanas. Resumiendo decimos que: En base a consideraciones de tipo gnomnicas, operativa y algunos reportes de hallazgos arqueolgicos, tengo la firme sospecha de que la YUPANA se haya originado en un eje de Latitud Sur, donde el paso del sol por el cenit, sea de una duracin de 120 das, en consecuencia, la yupana pudo originarse con fines calendricos en un sitio de factor gnomnico menor a la unidad o lo que es lo mismo en trminos de coordenadas geogrficas, menor a 19,54. Para esta estimacin nos apoyamos transitoriamente en nuestra expresin prctica de la tangente de la Latitud geogrfica.

. En cuanto a los hallazgos arqueolgicos, Radicati De Primeglio relata que el estudio comenz en 1869, al descubrirse cerca de Chordeleg , provincia de Cuenca, un objeto semejante al mencionado por el padre Velasco. Fue presentado como El Tesoro de Cuenca (1870) y comentado, algunos aos ms tarde, por A. Bastian (1877) y F. Gonzles Surez (1878). Desgraciadamente el espcimen original se ha perdido, pero existen reproducciones exactas en varios museos, como el Etnogrfico de Berln y el de Santiago de Chile. Tambin en las ruinas de Chan-Chan se hall uno que es conservado an en el Museo Etnogrfico de Gotemburgo; est hecho en madera de 16,5 x 13,5 cm con el mismo nmero y ordenamiento de casilleros, torres en dos esquinas, aunque carente de decoracin. Chan Chan. Lamentablemente y por ahora, pareciera no corresponderse nuestra ubicacin territorial con los hallazgos, lo que simplemente sugiere seguir buscando.

Por ello decimos que:

LA YUPANA SE HABRA ORIGINADO EN ALGN SITIO GEOGRFICO QUE PROVISIONALMENTE UBICAMOS ENTRE LOS PARALELOS DE LATITUD 13 A 18 O FACTOR GNOMNICO INFERIOR A LA UNIDAD(en trabajo prximo daremos precisiones) LA MOTIVACIN FUNDAMENTAL DE SU ORIGEN PUDO SER EL USO CALENDRICO PRIMERO Y LUEGO SU APLICACIN A LA CONTABILIDAD INKA. RESPECTO DE LA OPERATIVIDAD ORIGINARIA, DECIMOS QUE DEBIDO AL DISCIPLINAMIENTO DEL INVASOR EUROPEO, SUFRI UN PROCESO DE DECIMALIZACIN CRECIENTE QUE LUEGO DERIVA EN LA TABLA TAPTANA.

22 16.- Clima, yupana y Calendario La temperatura en el Altiplano est determinada principalmente por la posicin geoastronmica que esta regin ocupa entre los 14 y 20 LS. Ello determina las condiciones tropicales del clima, con una moderada estacionalidad trmica; a esto se suma la topografa elevada altitud por encima de 3600 metreos sobre el nivel del mar, la cual determina las bajas temperaturas, an durante la estacin de verano. No obstante, la presencia del lago Titicaca en el interior de esta meseta, constituye una importante fuente de humedad y un elemento moderador del clima. Con respecto a las lluvias, la circulacin atmosfrica zonal, determina en gran parte la distribucin temporal y espacial de la misma. El continente Sudamericano y dentro de l, el Altiplano, se encuentra bajo la influencia de los tres sistemas semi permanentes de presin alta del Atlntico, del Pacfico Sur y del Caribe, los cuales casi rodean el continente mas otro de presin baja.

Lo dicho nos presenta una regin en la que se suceden inviernos y veranos y dentro de los veranos, se producen la casi totalidad de las lluvias anuales; el 72% del total de precipitaciones. Esto sugiere que si se consideran los perodos de siembra y cosecha, el ao se subdivide en 3 partes bien diferenciadas en las que los momentos del paso del Sol por el cenit, pareciera cobrar mas relevancia que los solsticios y los equinoccios. Solo el solsticio de Junio cobrara una valoracin semejante al paso del Sol por el cenit y en este caso en particular, separara el primero del segundo perodo. Hay celebraciones y festividades de las diversas culturas andinas que parecen correlacionarse con estos cambios de etapas. Es interesante tambin correlacionar el perodo de lluvias con la elevacin de los niveles de la yupana en sus torrecillas ya que el nivel ms alto, podra estar sealando Enero, el mes de mayor precipitacin.

23 17.-De los posibles giros de la yupana o del hombre enrrededor Hemos dicho en (08) que el nmero destacado de 1460=365x4 = 292 manos, indica la rotacin terrestre sobre la cual se suele ajustar el ciclo en trminos enteros, con el agregado de un da sobre los 4 aos acumulados, dando lugar de ese modo al ao bisiesto de 366 dasA tal efecto y teniendo en cuenta la simetra de diseo, para alcanzar los 1460 das pudieron correlacionar la rotacin terrestre con giros sucesivos de la yupana o enrrededor de ella y volver as al inicio cada 1460 das para descansar un da y proseguir al siguiente. Esto sugiere la posibilidad de que en la cultura donde pudo originarse la yupana, quizs haya un da de cada cuatro aos de descanso y no rotacin. Esta hiptesis debera probarse mas no invalida el posible funcionamiento propuesto y en el que como se ve, en lugar de acumular 480 das, pueden ser 360 y un giro de 90 para llegar a 365 das y continuar.

En verdad, tanto esta posibilidad como otras, entre las que se encuentran la asociatividad formalmente incompleta que hemos tratado, deben situarse en la motivacin prctica que las pudo originar y no en las formalidades cannicas que hoy vemos y exigimos de la matemtica. No sabemos ciertamente como se us, pero si vemos que tanto los mdulos de 120 das, el clima y otras consideraciones gnomnicasd como los posibles giros, nos sugieren fuertemente que la yupana pudo tener un origen calendrico.

(*)Al parecer por razones tursticas, la Semana Jubilar Turstica de Puno se desarrolla la primera semana de noviembre o del 8 al 11 de diciembre en otros sitios y no se correspondera con las originarias.

24 Rubn CALVINO