Documento:

El problema de la democratizacin en la UBA

Dos aclaraciones:
El siguiente documento fue redactado como insumo para el debate en la Comisin por la democratizacin de las instancias de gobierno de la UBA. Quienes redactamos este insumo participamos tambin en el Nodo (Colectivo de co-organizacin militante), cuyo documento de presentacin puede leerse en http://www.nodocoorganizacion.com.ar. La Comisin por la democratizacin naci por impulso de la asamblea de la Facultad de Filosofa y Letras del 21 de septiembre de 2010, en el marco de la lucha por una serie de reivindicaciones entre las que destacamos tres: construccin de un edificio (integrado al existente) en el lugar que ocupa el estacionamiento, defensa de la educacin pblica y gratuita, aumento del presupuesto financiero destinado a educacin. En las primeras reuniones de esa comisin fuimos promoviendo la escritura de un documento siguiendo el acuerdo de trabajar sobre tres ejes problemticos: (i) realizar un anlisis crtico de la estructura de gobierno de la Universidad de Buenos Aires (a este eje pertenece el insumo que hoy presentamos como El problema de la democratizacin en la UBA); (ii) destacar y explicar aquello que consideramos son alternativas positivas a las formas de organizacin imperantes: algunas ms instituidas, otras ms incipientes, integran una pltora de experiencias que abarca desde las ctedras paralelas hasta la forma-asamblea, pasando por los circuitos de contrainformacin, las publicaciones autogestionadas y las comisiones de trabajo; (iii) pensar crticamente las formas de organizacin del movimiento estudiantil, teniendo presente la experiencia histrica acumulada, explorando sus lmites y alcances. En el momento en que se termin de escribir el documento (labor realizada casi totalmente a travs del grupo de mails de la comisin), varixs compaerxs plantearon en la siguiente reunin que no se haba debatido lo suficiente para publicarlo como documento de la comisin y, por lo tanto, era necesario ir ms despacio en los debates colectivos y se empez a trabajar con otros escritos. Respetando ese acuerdo colectivo, seguimos participando (algunxs hasta el presente) de las reuniones de la comisin, pero, a su vez, empezamos a considerar la publicacin de este documento escrito por nosotrxs para que su circulacin funcionara como insumo a los debates que se estn dando en torno a la democratizacin, tanto en la mentada comisin como en el resto de la universidad. Por ello, comentndolo en la comisin y retomando nicamente nuestros aportes al documento trabajado, decidimos difundirlo como estudiantes en el Nodo (Colectivo de co-organizacin militante), puesto que consideramos que el problema expuesto a continuacin es de vital importancia para el debate y la organizacin a favor de una transformacin emancipatoria de la universidad. La segunda aclaracin es la siguiente: el documento que presentamos tiene poco y nada de original. Es una recopilacin sistematizada (bah, un copiar y pegar ordenado, con leves modificaciones) de fuentes que nos permitieron abordar el problema de la democratizacin sin necesidad de estar inventando la rueda a cada rato. Esas fuentes son:

- El libro UBA Factory. Reestructuracin capitalista y lucha de clases en la Universidad de Buenos Aires (1992-2006), editado autogestivamente por el colectivo Ms Qu un Nombre, la revista Dialktica y el Colectivo de estudiantes de filosofa en el ao 2007. El libro completo se puede bajar de: http://divisioncolor.com.ar/descargas/uba_factory.zip - La Pirmide UBA (Por qu decimos que la forma de la representacin es antidemocrtica), documento publicado el 21 de septiembre de 2010 por Revocables... (Minora estudiantil en la Junta Departamental de la Carrera de Filosofa UBA, durante el perodo 2008-2010). http://www.revocables.com.ar, http://revocablesfilo.blogspot.com - Apuntes para y hacia un balance poltico-estructural del Primer Encuentro Nacional de Estudiantes de Filosofa (La Plata Agosto 2006), publicado en Amartillazos (ao i, nm. 1, 2007, pp. 103-13) por el Colectivo de estudiantes de filosofa. Puede leerse y bajarse de http://revistaamartillazos.blogspot.com/ - Llamamos comunismo, publicado en Amartillazos (ao iii, nm. 3, 2009, pp. 185-96). Puede leerse y bajarse de http://revistaamartillazos.blogspot.com/ - Crtica a la fundamentacin de la metafsica de las costumbres (Sobre la seleccin interna de Metafsica y sus condiciones polticas), dcimo boletn Revocables..., agosto 2010. http://www.revocables.com.ar, http://revocablesfilo.blogspot.com

Esteban V. Da R, Lucila Degiovannini, Bettina L. Fratta, Laura Prez, Mariano A. Repossi, Javier Riggio, integrantes del Nodo (Colectivo de co-organizacin militante). 9 de abril de 2011.

http://www.nodocoorganizacion.com.ar

Documento:

El problema de la democratizacin en la UBA

0. El problema del problema
Es sabido que la manera en que se plantee un problema condiciona la manera en que se planteen las soluciones. Con otras palabras: la forma de una pregunta problemtica determina el espectro de las respuestas posibles. Para el caso que nos convoca, pensar el problema de la democratizacin en trminos de mejorar las representaciones, cambiar la proporcin de representatividades, modificar el nmero de representantes, representar bien o mejor a tal o cual conjunto de personas, deja incuestionada la representacin poltica, mediante la cual no deliberamos ni gobernamos sobre nuestras propias vidas con otros, sino que los que deliberan y gobiernan son los representantes. Entonces, para ilustrar el concepto que pondremos a consideracin colectiva con el nombre democratizacin, queremos mostrar cmo se organiza el gobierno de la Universidad de Buenos Aires.

1. La pirmide del co-gobierno

Segn el Ttulo V del Estatuto universitario, Del gobierno, el gobierno de la UBA tiene una estructura piramidal de poder descendente (mximo poder en la cspide, mnimo poder en la base) conformada por: 1. A la cabeza: la Asamblea Universitaria (AU). 2. Le sigue de cerca: el Consejo Superior (CS). 3. Luego, una funcin de desempeo individual: el Rector. 4. Por debajo estn los Consejos Directivos (CD) de cada Facultad. 5. Y, finalmente, tenemos otra funcin individual: los Decanos de cada Facultad. Como puede notarse, faltan las Juntas Departamentales (JD). Y es que segn el Ttulo V, Del gobierno, las JD no figuran ni a los premios. De hecho, el trmino junta departamental no aparece en todo el Estatuto sino como direccin del departamento. Segn el Estatuto de la UBA, la JD no gobierna, sino que dirige las funciones que corresponden a todo el departamento:
Los departamentos mantienen la cooperacin cientfica y de material de enseanza y de bibliografa entre las ctedras que los forman. A travs de los departamentos se coordina la enseanza, se orienta la realizacin de trabajos de investigacin y de seminario y se organizan cursos de extensin o perfeccionamiento. La direccin de departamento est sujeta a renovacin peridica, en conformidad con las reglamentaciones que las Facultades proponen al Consejo Superior de la Universidad. [Art. 4]

Los departamentos aparecen en el Estatuto bajo el Ttulo I, De las Facultades, las escuelas, los departamentos, la enseanza y la investigacin. Esto es interesante porque pone de relieve la separacin entre lo poltico (Ttulo V, Del gobierno) y lo acadmico, como si las

decisiones que se toman en los departamentos, escuelas e institutos respondieran al amor a la verdad y no a intereses de todo tipo (entre los que puede figurar el amor a la verdad). Pero veamos: las tareas de la JD (que se encuentran detalladas en el Art. 5 del Reglamento de composicin, funciones y gobierno de los departamentos docentes) son, bsicamente, asignar funciones a los docentes, programar el calendario acadmico (oferta de materias y de horarios), proponer jurados para concursos, socializar la informacin y atender sugerencias y requerimientos de cualquier miembro de los tres claustros. Tal como corroboramos da a da, pese a las distinciones que haga el Estatuto y en consecuencia de las contradicciones en que incurre, la sustancia de las JD es eminentemente poltica, en tanto las distintas cooperaciones y coordinaciones que postula el Estatuto en el Art 4, junto con las funciones que asigna el Art. 5, no son ms que formas de organizar la produccin del conocimiento. De manera que, a pesar de tratarse de un rgano definido como asesor o consultivo con respecto al Consejo Directivo (CD) y al Decano (anlogamente a la funcin que cumple un ministro), los Departamentos hacen poltica minuto a minuto (anlogamente a como la hace un ministro). La pirmide, a su vez, expresa la divisin de los universitarios en tres claustros: Profesores, Graduados y Estudiantes. Pertenecen al claustro de Profesores quienes ostentan el cargo de Titular, Adjunto o Asociado. Al claustro de Graduados, quienes ostentan el cargo de Ayudante de Primera o Jefe de Trabajos Prcticos (JTP), es decir, quienes se han recibido e integran alguna ctedra en calidad de docentes y/o investigadores. El claustro de Estudiantes est integrado por todos los que no se han recibido, incluyendo a algunos docentes, que son los Ayudantes de Segunda. Esto muestra, adems, que la diferencia entre Profesor y docente no es tcnica, sino, asimismo, poltica: todo miembro del claustro de Profesores es docente, pero no todo docente pertenece al claustro de Profesores. De hecho, la abrumadora mayora de los docentes de la UBA no pertenece al claustro de Profesores. Y, a medida que se asciende en la estructura piramidal, el poder de decisin del claustro de Profesores tiende a ser absoluto, mientras que el del claustro de Estudiantes tiende a ser insignificante. Vemoslo en nmeros: Cada Junta Departamental (por carrera) tiene 11 miembros: 1 Director, 4 representantes de Profesores, 3 representantes de Graduados, 3 representantes de Estudiantes. Profesores ostenta el 40% del poder de decisin. Cada Consejo Directivo (por Facultad) tiene 17 miembros: 1 Decano, 8 representantes de Profesores, 4 representantes de Graduados, 4 representantes de Estudiantes. Profesores ostenta aqu el 50% del poder de decisin, y en caso de empate desempata el Decano. El Consejo Superior (de la UBA) tiene 29 miembros: 1 Rector, 13 Decanos, 5 representantes de Profesores, 5 representantes de Graduados, 5 representantes de Estudiantes. Profesores ostenta aqu el 64% del poder de decisin. A estos nmeros cabe agregar que, salvo rarrisimas excepciones, los representantes del claustro de Graduados trabajan como punteros polticos del claustro de Profesores. Ora sosteniendo las ctedras con su esfuerzo cotidiano en las aulas, ora impidiendo discutir la dinmica de cursada, sus contenidos y formas de evaluacin, ora aconsejando directamente a los estudiantes acerca de a quin tienen que votar en las prximas elecciones de JD, ora apoyando las propuestas del claustro de Profesores. De manera que a los porcentajes de poder de decisin que detallamos conviene, a los fines de tener una mirada ms adecuada a lo que sucede cotidianamente, agregar los porcentajes correspondientes al claustro de Graduados.

La Pirmide UBA expresa que la produccin del conocimiento llamado cientfico o acadmico se organiza a partir de la jerarqua y la representacin. Jerarqua que justifica la desigualdad poltica (en la toma de decisiones) a partir de una diferencia enciclopdica (lneas acumuladas en el CV). Y representacin que justifica la existencia de profesionales de la poltica a partir de una divisin del trabajo que deja las decisiones en manos de los que saben. Pero los claustros no han sido paridos por la madre naturaleza. Si existen es porque son productos de un proceso de produccin de claustros que, lejos de identificarse con las elecciones peridicas (reproduccin y conservacin del statu quo, es decir, de los claustros y la institucionalidad vigente), o con la espordica efectivizacin de concursos regulares (movilidad del claustro de graduados al claustro de profesores), o con el momento de aprobar el ltimo final o de defender la Tesis (movilidad del claustro de Estudiantes al claustro de Graduados), rebasa todas estas instancias para actualizarse y ejercitarse a toda hora y en todo lugar constituyentes de la vida cotidiana universitaria. En el camino de abordar esto ltimo debemos dejar la expresin del modo de produccin en los rganos de gobierno y pasar a desarrollar la otra cara de la moneda: la cadena de montaje de la UBA, esto es, la forma-ctedra. Slo desde all podremos explicitar la dimensin total del problema de la democratizacin.

2. La estructura de ctedra, cadena de montaje de la universidad

En primer lugar, la estructura de ctedra es un tipo de organizacin del conocimiento doblemente jerarquizada. Jerarquizada segn cargo: Titular, Asociado, Adjunto, Jefe de Trabajos Prcticos, Ayudante de primera y Ayudante de segunda. Y jerarquizada segn las llamadas dedicaciones: exclusiva, semi-exclusiva, simple. (Nota: la dedicacin se refiere a la cantidad de horas semanales que se debe trabajar: 40 horas semanales si se tiene dedicacin exclusiva, 20 horas si la dedicacin es semi, 10 horas si es simple o parcial). En la combinacin de estas dos series jerrquicas se obtiene la remuneracin salarial de cada docente. Los docentes designados ad honorem trabajan en condiciones pre-capitalistas, por el honor, esto es: gratis. En segundo lugar, la estructura de ctedra expresa un tipo de relacin de poder basada en la reduccin del conocimiento a los estrechos mrgenes del saber considerado acadmico o cientfico, es decir, a un tipo de saber pasible de ser traducido, cuantitativamente, en currculum (cargos, ttulos, posgrados, congresos, experiencia docente, publicaciones con o sin referato, becas, proyectos de investigacin, maestras, etc.). Esta restringida concepcin acerca del conocimiento es el fundamento del poder/saber descendente que preside todas las instancias universitarias, tanto las de gobierno como las de cursada: el poder/saber, concentrado en una cspide de autoridad poltica, de remuneracin salarial y de prestigio acadmico, se ejerce sobre una extensa base constituida por los miembros del claustro de estudiantes, quienes son considerados desposedos de ese poder/saber. Esta lgica explica y justifica, por ejemplo, que los programas de las materias sean redactados de cabo a rabo por miembros del claustro de profesores. Docentes auxiliares y estudiantes no podemos hacer ms que someternos a esos programas o, a lo sumo, sealar posibles modificaciones o parches a programas ya confeccionados. En tercer lugar, cada ctedra es defendida por sus integrantes como un espacio aislado del conjunto, entendiendo la libertad de ctedra como independencia del conjunto de la produccin social. En virtud de esta libertad liberal sustentada en el supuesto de que el individuo precede a la sociedad, los acuerdos ideolgicos (que proyectan a mediano-largo

plazo) y las redes clientelares (que buscan satisfacer intereses inmediatos) agrupan a los miembros de las ctedras en camarillas. Las camarillas configuran los mecanismos de control sobre nombramientos, rentas, concursos, investigaciones, becas, posgrados, publicaciones en todos los niveles, etc. En otras palabras, el rgimen de camarillas controla los aspectos fundamentales de la carrera acadmica. Aspectos que funcionan, en su lgica, como moneda de cambio que permite la acumulacin de poder, el canje de favores y el tejido de alianzas. Claro que la repartija de estos valores de cambio capital simblico, recursos materiales y poder poltico no comienza en las ctedras: termina en las ctedras. La torta de smbolos, dinero y poder empieza a repartirse, siempre, en los rganos de gobierno de la universidad.

3. El voto calificado y la propiedad del saber acadmico

Cada carrera de la Facultad de Filosofa y Letras (Artes, Bibliotecologa, Antropologa, Edicin, Educacin, Filosofa, Geografa, Historia, Letras) tiene una Junta Departamental (JD) bajo cuya jurisdiccin se encuentran el personal docente, los adscriptos a ctedra y los estudiantes de la carrera correspondiente. Las elecciones se realizan cada dos aos, que es lo que duran los mandatos de los representantes. Hay representantes por la mayora y por la minora, segn la cantidad de votos obtenidos. Pero atencin: no se vota como en cualquier democracia alentada por el imaginario burgus de la Revolucin Francesa, donde un ser humano adulto equivale a un voto. Se vota segn la natural jerarqua establecida por la divisin en claustros (algo similar a lo que ocurra en la Edad Media). De manera los porcentajes de poder de decisin de los representantes que detallamos ms arriba suponen el voto calificado. Tomamos como ejemplo la carrera de Filosofa, pero invitamos a hacer las cuentas con cualquier eleccin por carrera, o bien con cualquier eleccin por Facultad, para demostrar que el ejemplo no agota el concepto que ilustramos. Siendo minora los miembros del claustro de Profesores (en Filosofa son alrededor de 35), sus representantes tienen ms poder que los representantes del claustro de Graduados (que cuenta con unos 170 miembros) y que los representantes del claustro de Estudiantes (que cuenta con unos 1.400 miembros). En este caso, voto calificado significa que el voto de los miembros del claustro de Profesores vale mucho ms que el voto de los miembros del claustro estudiantil: en las elecciones de JD de 2008 votaron 1.529 integrantes del Departamento de Filosofa. Del claustro de Profesores votaron 21 miembros. O sea que con esos 21 votos los representantes del claustro de Profesores asumen el 40% del poder de decisin en la JD. Y como el 40% de 1.529 (total de votantes) es 611, entonces por regla de tres simple podemos calcular que cada voto de un miembro del claustro de Profesores equivale a unos 29 votos del total. O, desde otra perspectiva, si los representantes del claustro estudiantil asumen el 30% del poder de decisin en la JD, entonces el voto de cada uno de los 1.346 estudiantes (88% del total) que votaron equivale a un tercio (1/3) de voto (del total de votos). La divisin entre los pocos propietarios del saber/poder y los muchos desposedos de l, es un mosaico de la divisin sobre la que se sostiene todo el sistema capitalista: divisin del Trabajo en trabajo intelectual y trabajo manual, o entre los que dicen y los que hacen, o entre los que saben y los que ignoran, o entre los que deliberan y los que ejecutan, o entre los que explican y los que comprenden, o entre los que hablan y los que escuchan, o entre los que deciden y los que acatan, o entre los superiores y los inferiores. Esta concepcin del mundo, que asume la divisin manual/intelectual, es la que sustenta el voto calificado: a mayor saber acreditado, mayor representacin poltica. Es decir, la divisin manual/intelectual provee un fundamento filosfico para una prctica poltica que no puede menos que terminar en

tecnocracia: que gobiernen los que saben. En el Consejo Directivo de la Facultad de Filosofa y Letras, por citar otro ejemplo, 8 (ocho) consejeros-Profesores representan a unos 200 (doscientos) miembros del claustro de Profesores, mientras que 4 (cuatro) consejeros estudiantiles representan a ms de 11.000 (once mil) miembros del claustro de Estudiantes.

4. El aula es la poltica por otros medios

Se sabe que la universidad estatal considera su carcter pblico como uno de sus atributos ms preciados. Pero tambin se sabe que la sociedad capitalista oficia un recorte evidente sobre este carcter. Son los menos quines pueden acceder a una instancia de educacin superior, por ms gratuita o pblica que sea. La sociedad capitalista lleva a cabo un eficiente primer proceso de seleccin1. La universidad no es una institucin separada del conjunto de las relaciones sociales capitalistas, sino que, por el contrario, se inserta en ellas y cumple unas funciones especficas en su reproduccin. Creemos, por lo tanto, que no hay que preguntar por la relacin entre la universidad y las relaciones sociales de produccin, sino por el lugar de la universidad en el seno de las relaciones sociales de produccin. Sin embargo, la universidad opera, mediante sus propias condiciones, sobre aquel primer proceso, desarrollando un segundo proceso de seleccin. Expliquemos esto. Hemos visto cmo tanto los rganos de co-gobierno como la (re)produccin del conocimiento en la universidad a travs de la forma-ctedra se vertebran a partir del poder/saber ejercido verticalmente, al modo pre-moderno. Pero este modo feudal de la vida universitaria tiene diferencias con aquel modo de vida predominante en Europa antes del nacimiento del capitalismo. La sociedad feudal, una vez instituida, se mostraba naturalmente inmodificable. Los hijos de la nobleza, seran naturalmente nobles, los hijos de los campesinos, naturalmente campesinos. La seleccin operaba all de una vez y para siempre. (Sabido es que esta momificacin social slo pudo ser quebrantada por procesos revolucionarios. Quin tenga odos, que oiga.) En la universidad no sucede as: los claustros no existen por designio divino o natural, sino que todos comenzamos perteneciendo al claustro de Estudiantes. Hasta ac se acepta la movilidad claustral. Pero las condiciones de esa movilidad son condiciones de seleccin y ac estriba el ya mencionado segundo proceso de seleccin. Un primer aspecto de esta seleccin segunda es su mxima visibilidad en los momentos de transicin entre un claustro y otro: por un lado, terminar la carrera de grado es el paso del claustro de Estudiantes al claustro de Graduados; por otro, el llamado a concurso regular (no nos detenemos aqu en lo espordico y extraordinario de este paso) para ocupar un cargo que habilita a un miembro del claustro de Graduado para formar parte de la lite: el claustro de Profesores. Un segundo aspecto de este proceso slo se nos muestra a partir notar otra diferencia entre la organizacin universitaria y la naturalidad feudal; un aspecto todava ms sustancial que la mentada movilidad: la temporalidad del proceso de produccin-seleccin. Si en la sociedad feudal hablbamos de un tipo de seleccin que operaba de una vez y para siempre, para el caso de la universidad tenemos que decir que la seleccin opera siempre, constantemente, sin descanso, a toda hora y en todo lugar. Este aspecto seleccionador es menos visible y evidente que el anterior (la movilidad de un claustro a otro), pero es ms esencial. Porque la movilidad claustral lo supone y se recorta sobre l. Dicho de otro modo, los eventuales pasos de un

Como una pequea muestra de esta vinculacin entre la sociedad y las universidades, ver: http://www.clarin.com/sociedad/educacion/Cayo-cantidad-universitarios-clase-baja_0_347365307.html

claustro a otro, por concurso o graduacin, slo son posibles por y operan sobre el proceso de seleccin infatigable que constituye la cotidianeidad universitaria. Por ello, si la ctedra es la cadena de montaje de la universidad, entonces la unidad de produccin es el aula bajo la forma-clase. La forma-clase es conocida por todos nosotros desde los niveles iniciales de la educacin formal. Consiste, bsicamente, en un teatro con dos roles: un rol singular (docente) que ostenta el monopolio del saber y la legitimacin de la palabra, y un rol plural (estudiantes) que escucha y almacena la mayor cantidad de datos que le sea posible. La forma-clase separa a los estudiantes de su capacidad para producir, colocando el comando de la produccin fuera del alcance de los productores. Qu caracteriza a la produccin acadmica tpica? Cules son sus mecanismos de seleccin? La escritura individual, el abordaje de problemas predeterminados (no elegidos por quienes escriben), la evaluacin exterior y tambin individual de lo escrito, y lo que para nosotros es la mdula del problema el silenciamiento de la mediacin poltica constitutiva del pensamiento. Detengmonos en esto ltimo. La forma-clase separa el trabajo con conocimientos de su dimensin poltica, esto es, del hecho de que el trabajo bajo la forma-clase est organizado de un modo especfico. Un modo que legitima, como vimos ms arriba, una forma de gobierno especfica. Con lo cual nos hallamos, en el corazn de la academia (el aula), frente a una paradoja inherente al sistema acadmico: la organizacin del conocimiento instituye una organizacin poltica; sin embargo, en el aula, el conocimiento aparece como neutral y asptico, ajeno a su intrnseca politicidad. La formaclase nos separa de nuestra capacidad de discusin y participacin poltica, proponindonos trabajar como si la produccin de conocimiento no fuera una produccin polticamente situada y regida. De este modo, el principio de la autonoma universitaria (segn el cual ningn gobierno de turno puede inmiscuirse en las decisiones tomadas por los rganos universitarios de gestin) supone que las decisiones que se toman en la universidad son meramente acadmicas y que, por lo tanto, no existe ninguna mediacin poltica en sus mecanismos. Pero decimos que la autonoma universitaria es una institucin estatal y, en tanto tal, es relativa a la dinmica de la lucha de clases. Y decimos que, segn venimos exponiendo, la misma forma en que se organiza la universidad es desde ya una forma de organizacin poltica, estatal, capitalista, de la produccin de conocimiento, basada en la representacin y en la jerarquizacin del poder/saber. La representacin implica la delegacin de nuestro poder en unos representantes que toman decisiones en funcin de sus propios intereses o los del grupo al que pertenecen. La jerarquizacin del conocimiento implica una participacin desigual en las instancias de decisin y produccin. La representacin y la jerarquizacin separan a los sujetos de su capacidad de decisin y de discusin polticas, es decir, nos separa de nuestra capacidad para gobernar nuestras propias vidas. Por lo tanto, la democratizacin de la universidad no puede ser entendida simplemente como aumento de la representacin por parte de alguno de los claustros. La naturaleza de la universidad no cambiar porque sus rganos de gobierno se compongan de igual cantidad de miembros de los tres claustros, o de una mayora de miembros de uno de los tres claustros (profesores, graduados, estudiantes), ni de miembros pertenecientes exclusivamente a uno solo de los tres claustros (sea cual fuere). Democratizacin ha de ser entendida fundamentalmente como un hacernos cargo de la organizacin de la produccin entre todos los directamente involucrados en la produccin, incluyendo a los trabajadores de mantenimiento de la universidad. Octubre de 2010.