UNIVERSIDAD SANTO TOMS FACULTAD DE SOCIOLOGA Sociologa Contempornea Jefferson Figueroa Rivera 2060855

La Resistencia: Nuevos Marcos de Construccin y Anlisis <<Cuando el imperio apela a la guerra para su legitimacin, la multitud apela a la democracia como su fundamento poltico>> (Hardt y Negri)

Las sociedades de control cada vez se configuran de maneras que parecen impermeables, da a da sus estructuras se vuelven ms difusas y por tanto crean la sensacin de pilares inquebrantables; sin embargo, estas sociedades estn cimentadas en lo que puede ser su propia destruccin: el individuo. Las nuevas lgicas biopolticas estn cada vez ms dirigidas al la vida del individuo, mediante ya no slo la creacin de cuerpos tiles moldeados, sino tambin de mentes, subjetividades y -por qu no?- vidas; como Foucault lo advirti -al hablar del individuo- ste es el nico que puede resistirse ante el control para cada poder el individuo innova en formas de resistencia () son formas de resistencia al poder que transforma a los individuos en sujetos (Cubides, 2006, P.72). Autores como Hardt y Negri han comparado el poder de las sociedades de control con la figura por excelencia de la coaccin: El imperio. Este se presenta como algo casi infranqueable apoyado en una postura post-marxista de dominio total, sin embargo el eje fundamental de estos autores est en estudiar las nuevas fuerzas de la resistencia en trminos, tanto de modelos, como de formas y alcances. La figura primordial de cambio sigue siendo como en Foucault- el individuo y, en esta medida la subjetividad individual. La multitud aparece como la va de cambio capaz de trastocar esta realidad de cierta manera funesta- y no solo atacar constantemente el sistema, sino que as mismo, capaz de de-construir el paradigma dominante y rebelarse contra ste. El terreno de estas luchas ha cambiado, en trminos de Deleuze y Guattari, en el

marco de la des-territorializacin el individuo no encuentra algo contra lo que esgrimir sus luchas, por tanto muchas veces pareciera peleando por su servidumbre, sin embargo, esto se debe a las dinmicas del imperio y su produccin de seres del no-lugar; estos estn en gran medida condenados a no saber contra qu luchan. Esto no quiere decir, por supuesto, que dichas dinmicas impidan que luchen o peor an, que sus luchas sean en vano.
<<la primera pregunta de la filosofa poltica no es si, ni siquiera porqu habr resistencia y rebelin, sino cmo determinar al enemigo contra el cual rebelarse. En realidad, a menudo la incapacidad para identificar al enemigo es lo que lleva a la voluntad de resistencia a girar en crculos paradjicos. Sin embargo, la identificacin del enemigo no es una tarea menor, dado que la explotacin tiende ahora a no poseer un lugar especfico, y que nos hallamos sumergidos en un sistema de poder tan profundo y complejo que ya no logramos determinar diferencias o medidas especficas.>> (Hardt y Negri, 2000, P.176)

En el terreno de los no-lugares de produccin en los cuales se desarrolla el Imperio estn enmarcadas unas lgicas propias de produccin, este modelo ha sido denominado por varios autores como un modelo post-fordista, el cual tiene varias particularidades; la informatizacin de la produccin es su primer caracterstica y consiste bsicamente en el uso de las nuevas tecnologas de comunicacin e informacin para, en primera medida, regular la produccin y sistematizarla y, en segunda medida generar nuevos pblicos de consumo, ahondar en un mercado que pasa al terreno de lo no-territorial y finalmente seguir las lgicas de control necesarias para la pervivencia del sistema.

El no-lugar se presenta como el espacio

en donde el individuo debe

desenvolverse. Como una condicin ad hoc a la ocupacin, al relativo status, al Estado o cualquier forma de organizacin social; el poder sufre una suerte de difuminacin y aparece el autocontrol, sin embargo este no-lugar refuerza constantemente la explotacin gracias a que modifica la produccin (de la produccin material se pasa a la inmaterial), se generan afectos, informaciones,

conocimiento, entre otros. Esto por supuesto no solo modifica la economa sino que tambin al individuo mismo (produccin de subjetividades).

El nuevo carcter de la resistencia

Hardt y Negri realizaron una genealoga de las formas de resistencia y concluyen que cada forma de resistencia se vale del sistema dominante de produccin para alcanzar sus objetivos; El ejrcito popular jerarquizado obedece a una sociedad decimonnica industrial, por tanto sus militantes eran esencialmente proletariado industrial. Las guerrillas aparecen en el siglo XX estas con un ethos campesino y su lucha colabor con la modernidad. Posteriormente aparecieron las luchas culturales como la cubana y la china, revoluciones que esgriman el carcter autnomo debido a la bsqueda de participacin, su gran avance fue mostrar la necesidad de descentralizacin de la resistencia y abrir un panorama a lo que debera venir.

Tras este marco se hace necesaria una pregunta que puede sonar en cierta medida a clich Cul es el panorama de la resistencia hoy? O mejor an Es posible hacer resistencia? Los autores mencionados al inicio de este aparte, plantean la resistencia de hoy como una resistencia horizontal, mediada por la efervescencia y la organizacin de esta; la multitud (trmino que utilizan Hardt y Negri para referirse a el grupo de individuos que pueden hacer resistencia) es presentada como la nueva forma barbrica con una amplia capacidad de destruccin, a dems de ser una apologa a la diferencia. Las tcnicas que utiliza tambin van de la mano de la forma de produccin; es un nuevo momento para la revolucin (inmaterial, informatizada, con un marco lgico posmoderno), se articula por medio de nodos no centralizados e independientes como un Rizoma Deleuziano- a diferencia de las anteriores resistencias no buscan el poder, se fundamentan en una guerra contra la guerra y, atacan en forma de lo que algunos han conceptualizado como enjambre imprevistos e imprevisibles.

La resistencia Individual Autores como Fernando Broncano plantean la aparicin de una nueva forma de resistencia, si bien el concepto no es nuevo, por lo menos si lo es la conceptualizacin. El Ciborg es la forma individual y quizs ms emblemtica de la resistencia; es conceptualizado como el ser de la frontera aquel individuo que no pertenece a ningn sitio y su espacio no existe. Est construido por prtesis que facilitan su interaccin con el mundo; estas prtesis aumentan o disminuyen su funcionalidad.

Cuando desde la biopoltica se hablaba del cuerpo, pareciese que en las sociedades de control se planteaba era el juego con la mente; sin embargo esta figura muestra como la corporalidad sigue siendo un fundamento del control. El Ciborg slo tiene su cuerpo protsico y por tanto para este hacer resistencia es mucho ms complejo pues aunque maneja los medios, no posee nada; al ser un individuo sin territorio, espacio, historia o medios, su alternativa de resistencia se hace an mucho ms interesante, el sistema los ha tenido atados bajo la consigna de la obsolencia por tanto su lucha consiste en estar en medio de la nada, flotando entre la discusin pragmtica del aqu y el all; ms all de lo fctico el Ciborg se rehsa al sistema con su desaparicin y su creacin de nuevos espacios.

El Ciborg en trminos prcticos se muestra como un paradigma ideal del humano sin embargo hasta que no halla en trminos estrictamente delezianos- una desfragmentacin de cada individuo, ser muy difcil alcanzar esta idea de resistencia; me detendra ms en este aspecto pero debo terminar.

Bibliografa

Cubides, Humberto. (2006) Foucault y el sujeto poltico. Bogot: Siglo del hombre editores.

Hardt, Michel. Negri, Antoni. (2000) Imperio. Cambridge: Harvard University Press

Hardt, Michel. Negri, Antoni. (2006) Multitud. --------------------------------------------

Broncano, Fernando. (2009) La melancola del Ciborg. --------------------------------