EL GRADO DE COMPAERO

Fue Osram, Dios de la Luz, quien reuniendo a un selecto nmero de 5 mortales les dijo que para salir del mundo clarooscuro, donde despus de cada jornada de tinieblas vencan a la claridad, deban BUSCAR CON LOS OJOS VENDADOS MIRANDO CON LAS MANOS Y EL CORAZON, adems les confi palabras sagradas y explic como orientar los paso instruyndolos en las fuerzas de la salud y de la unin, les entreg el abecedario de los misterios y los alist entre las ciencias y las artes. Pero la impaciencia y la ambicin quebraron el momento y los cinco hombres decidieron bajarse la venda, para poder, con los cinco sentidos cautelar y abarcar el CONOCIMIENTO, pero en ese momento el conocimiento se les escurri entre los dedos como el agua y el conocimiento estuvo en todas las cosas y en todas partes, disperso y siempre relativo, cercano y a la vez inalcanzable, entonces tronaron las palabras de Osram: todo a su tiempo y a su justa edad. Esta historia presente demostrar que la historia del grado de Compaero se diluye entre los misterios ignotos que permanece entre la neblina de los orgenes de muchas instituciones y, adems si aceptamos que la duda es inherente al deambular y las interrogantes De donde Venimos, Qu somos y a Donde vamos quedan siempre sin respuesta, pero no por eso dejamos de buscarla afanosamente, dejndonos la sensacin que el esfuerzo, la constancia y la pesquisa incesante a travs del estudio, nos acerca cada vez mas a que solo a travs del trabajo encontramos la solucin al QUE SOMOS, diciendo igual que el filsofo EL HOMBRE ES POR LO QUE HACE, nosotras las compaeras, en cada retejamiento nos preguntamos an nuestra condicin, sabindonos incapaces de responder las interrogantes De Dnde venimos y Adonde vamos.

HISTORIA DEL GRADO

Compaero, viene de la palabra compaa y se aplica a las personas que se agrupan para formar un conglomerado organizado. Las que persiguen el mismo ideal. Las que contraen el mismo compromiso. Las que trabajan en idnticas circunstancias, etc Resulta bastante dificultoso el tratar de descubrir con exactitud la instancia inicial que dio origen al grado de Compaero y, por que no decirlo, tambin a los dems grados de la Masonera. Sin embargo, se tiene noticias de que el Ttulo de Compaero existi desde que tuvieron lugar las reuniones de obreros y artesanos, antes de la destruccin del Templo de Salomn, por las hordas salvajes de Nabucodonosor por el ao 6060 a.c. En realidad la expresin de compaero introducida en la M.: actual es de origen moderno pero su encadenamiento histrico, no cabe duda que data desde que se fundaron las primeras agrupaciones gremiales por excelencia en Egipto, Caldea, Siria, etc, cuya existencia es plenamente conocida porque an perduran sus obras, no obstante el transcurso de los siglos. El grado de compaero representa al hombre en la plena virilidad de sus das y se le considera masonicamente, lo suficientemente preparado para el estudio de las ciencias, abocndose a cultivar las facultades de la razn, la prudencia, la rectitud, el valor y la filantropa. En la actualidad el grado de Compaero se adquiere por medio de la ceremonia de aumento de Salario y solo se conoce al aprendiz que por sus mritos y virtudes se hace acreedor de tal distincin.

EL FRANCMASON COMO PROTAGONISTA DEL MUNDO MASONICO

El hombre es el objeto esencial de estudio de C.:M.:, quien debe buscar respuestas a los enigmas que le plantea el grado. Ajustndose el precepto Socrtico: Concete a ti mismo debe esforzarse responder a la pregunta Qu somos?. El segundo grado tiene por finalidad que cada H.: sea capaz de descubrir su potencial intelectual y sepa cultivarla por medio del trabajo y el estudio para obtener de ella su sabidura y virtud que la orden exige a sus iniciados. El hombre es dbil, pero llega a ser fuerte por medio del trabajo; es ignorante para llegar a ser sabio por el esfuerzo del estudio; es imperfecto y debe superarse en busca de la perfeccin. El masn es la materia prima necesaria para la construccin de nuestra gran obra; es herramienta y el constructor capaz de realizar el plan del G.:A.:D.:U.:
EL FRANCMASON COMO PROTAGONISTA DEL MUNDO PROFANO

El quehacer del M.: en el mundo exterior est orientado fundamentalmente hacia dos campos de accin: La familia y el grupo social en el cual est inserto. El C.:M.: debe comenzar su accionar en el seno de la familia, pilar fundamental de nuestra sociedad; dentro de la cual debe conducirse de tal manera que refleje en forma exacta los principios bsicos que postula nuestra augusta orden, controlando su manera de ser, su temperamento y sus debilidades. En el aspecto moral todo C.:M.: no solo debe ser gua, sino que ejemplo de virtudes frente a sus hijos de tal manera que stos vayan aprendiendo por reflejo a conocer y discernir el bien del mal.

El C.:M.: debe demostrar en la sociedad que es un elemento til, que est al servicio de toda causa justa. Su actitud en el mundo profano es la de agilizar el entendimiento del hombre, en el respeto de la opinin ajena, defensa de la libertad, procurando unir a todos los hombres en la prctica de una moral universal que promueva la Paz y la sana convivencia de las personas.

CONCLUSIONES

Tratar de descubrir con exactitud el origen del grado de compaero, resulta bastante difcil, por cuanto las diversas organizaciones histricas tenan un carcter secreto, lo que impidi dejar cualquier tipo de escritos acerca de sus misterios. Algunas evidencias indican que el grado habra existido desde que tuvieron lugar las reuniones de obreros y artesanos antes de la destruccin del Templo de Salomn en el ao 606 a.c. A lo largo de los siglos, la historia revela que en las antiguas organizaciones secretas, quienes conocan los secretos del oficio, eran los Compaeros, teniendo los aprendices un rol secundario ya que desconocan los secretos del oficio. Junto con la organizacin de la Gran Logia de Londres en 1717, se constituy oficialmente el grado de Compaero, reconociendo adems los otros grados actualmente en uso en la Masonera Simblica. El Masn de Segundo grado representa al hombre en la plena madurez de sus das, por cuanto est preparado para el estudio de las Ciencias, cultivar las facultades de la Razn, la Prudencia, la Rectitud, el Valor y la Filantropa; con ello est en condiciones de responder la interrogante Qu Somos?.

El grado de compaero implica un profundo estudio FilosficoSocial que pretende la moral completa, o sea, los deberes para consigo mismo y para con sus semejantes. Por ello es que el compaero Masn dirige su marcha al Oriente y al Sur para recibir ms luz y luego al Norte a fin de difundir la verdad y la virtud, iluminndose el camino a la sociedad. El C.: Masn dispone de herramientas para lograr su perfeccionamiento, siendo l mismo la materia prima y constructor de nuestra gran obra. Tambin tiene ante si, la Estrella Flamgera con la letra G, indicando al hombre ideal, la Razn. En lo filosfico, debe buscar respuestas a los enigmas de los smbolos y las instrucciones de tenidas y cmaras para obtener una contestacin a esas interrogantes. En el plano moral al C.: debe buscar la perfeccin espiritual y de carcter, poniendo ante todo la pureza y el sello del honor y de la virtud en todos sus actos. En el aspecto masnico, debe participar de la fraternidad, estableciendo la hermandad que debe reinar entre los HH.:, por sobre toda consideracin. El C.: es un ser racional, afanado en perfeccionarse. A travs de los mtodos de la F.:M.: se logra ese objetivo: a) tratando de ser un SER para s mismo mediante el perfeccionamiento y, b) a travs de su contacto con el mundo logra ser un SER para el entorno. El C.: Masn, es un hombre de dos mundos: el material o profano y el espiritual o masnico. En esta dualidad el compaero asciende las gradas de la perfeccin para llegar al conocimiento del N 5 o quinta esencia que es la cspide que una al hombre en lo material y espiritual; la totalidad que es la meta del C.:

La accin del C.: est circunscrita fundamentalmente a don campos de accin: a la familia y a la sociedad y por proyeccin a la humanidad toda. El C.: en el seno de su familia debe conducirse de tal manera que refleje en forma exacta los principios bsicos de la orden. En la Sociedad del Compaero debe asumir la actitud de agilizar el entendimiento de los hombres, respetar la opinin ajena y defender la libertad. El C.: debe mostrar en la sociedad profana que es un ser til, dispuesto a asumir un rol activo ente una justa, ya sea esta poltica, social, profesional, cultural o artstica, llevando a ellas los valores y principios de la orden. El prestigio de la Institucin depende del accionar de sus miembros, de all que si nuestro actuar es correcto, la impresin que se dejar de la Masonera ser o se acercar ms a lo que en su esencia ella es. El ascenso de las gradas le permite al C.: actuar con el razonamiento que le da la Inteligencia para obrar con rectitud y equidad, con el valor necesario y suficiente para actuar con justicia y prudencia para finalmente volcar todo su potencial en la ayuda y el amor por la humanidad.