Reflexión de apertura – Capítulo de las Contemplativas

13 de enero de 2009

NUESTRA VIDA OCULTA CON CRISTO EN EL CORAZÓN DEL COSMOS

Considerando el tema de este Capítulo, me di cuenta de que tenemos ante nosotras

cuatro historias: la historia del universo y de la tierra, nuestra historia cristiana y la
historia de nuestra Familia, dentro de la que se encuentra la historia de vuestra vocación
contemplativa. Las cuatro están interrelacionadas, nosotras vivimos en todas ellas y
todo lo suyo es importante para nosotras. Naturalmente, hay una diferencia muy grande
entre 14 miles de millones de años y 150 años. Sin embargo, esas historias forman parte
de un contexto en el que vivimos. Nos revelan quienes somos, nos revelan el misterio de
Dios. Están entretejidas en nosotras, son parte de nosotras, nos forman y nos moldean.
Sin embargo, cada historia es diferente y puede considerarse independientemente sin
perder de vista el hecho de que permanecen conectadas e interconectadas. En una
reflexión como ésta, sólo es posible explorar cada una brevemente.

Nuestros antepasados ampliando la investigación a través de las formas de vida y en

las estrellas, llegaron hasta los comienzos de la bola de fuego originaria. Este universo
es una simple manifestación de la energía multiforme de la materia, el pensamiento, la
inteligencia y la vida.1

Caroline Webb dice esto de otra manera: nuestros cuerpos expresan toda la historia de
la vida en nuestro planeta. Y la historia es también la historia de cada montaña, de
cada río, cada océano y cada charca. Y cada milímetro de roca y tierra, cada jirón de
vapor de agua y cada aliento la atmósfera está soplando sin cesar alrededor del globo.
En nuestros cuerpos fluye el conocimiento de un planeta entero, un sistema solar
completo y el universo ¡No hay nada más espectacular! ¡Qué motivo de celebración! 2

Lo que estamos aprendiendo actualmente sobre nuestro cosmos es asombroso y a

menudo abrumador para nosotras. Sabemos ahora, gracias a los descubrimientos de la
ciencia, que el cosmos tiene alrededor de 13 mil setecientos millones de años. En algún
punto – y nadie sabe cómo ni cuándo, la historia del cosmos empezó en un determinado
momento – llamado a veces “big bang”, cuando todo lo que había de formar parte de la
vida estaba contenido en un simple acontecimiento. A partir de ese momento, todo lo
demás empezó a evolucionar y a manifestarse... y continúa haciéndolo hasta ahora.
Puede ayudar en este momento la imagen citada por Cletus Wessels en Jesús y la nueva
historia del universo, “la semilla de todo”. Tú y yo, cada ser viviente, cada planta y

1
El corazón oculto del cosmos – Brian Swimme, profesor de cosmología matemática.
2
Tejiendo un mundo con luz – Caroline Webb, profesora de filosofía y cosmología.

1
animal, cada estrella y planeta, montaña y llanura, río y océano, roca y pedrusco, tienen
su principio en la “semilla” de aquel primer momento. Estamos íntimamente conectados
unos con otros y con toda la creación porque todos compartimos el punto de partida y
todos estamos creados de la misma materia. Nuestra vida está arraigada en y conectada
a toda vida, a todo lo que ha sido y a lo que será. Participamos en un único y continuo
acto de creación.3

Reconocemos que el cosmos, desde el principio, está empapado por la presencia amante
de un Dios compasivo. Que el cosmos es aquello a través de lo cual Dios nos comunica
por medios visibles algo del invisible. Camino hacia la eternidad. Una expresión de
amor invisible.4

Y nosotras afirmamos en nuestro Compromiso Colectivo que a la luz de la nueva visión

cósmica que se abre ante nosotras, nos damos cuenta que entre todas las formas de
vida del universo existe una total interdependencia y como un todo íntimamente
relacionado del cual los seres humanos formamos parte. Así, realizamos que la
comunión abarca no sólo a nuestros hermanos y hermanas de la humanidad, sino a
toda la familia cósmica.

La historia del planeta tierra empezó hace alrededor de 4,6 miles de millones de años,
después de haberse formado y moldeado durante un prolongado proceso: El primer
signo de vida empezó como una simple célula o bacteria. Retrocediendo a nuestros
orígenes como seres humanos, podemos remontarnos hasta hace 1.9 miles de millones
de años. En una época más reciente, con nuestra cortísima historia en la tierra y más
corta todavía en el cosmos, pensábamos que éramos el centro de la tierra y que todo lo
demás estaba a nuestro uso y beneficio. Ahora nos damos cuenta de lo equivocados que
estábamos y cómo concluíamos que habíamos venido a destruir un sistema que había
vivido sin nosotros durante millones de años.

Hay muchos puntos importantes respecto a la tierra en la Carta de la Tierra del 2000.
Aquí quiero sencillamente hacer alusión a algunos de ellos que afirman que la
preocupación por el bien común es vital si queremos dar respuesta a la crisis creciente
de la tierra. Está claro que debemos desarrollar un nuevo sentido de interdependencia
global y compartir responsabilidades respecto al bienestar de la tierra, de todos los seres
humanos y de la creación. Algunos de los valores subrayados son: colaboración,
participación, relaciones verdaderas y la no violencia. Respecto a los derechos humanos,
los pobres, los vulnerables, los débiles están en el centro de esta Carta. En todo ello,
vemos un reflejo de nuestro Carisma y espiritualidad, y nuestra propia comprensión de
esta gran realidad. Nuestros Compromisos Colectivos de 1999, 2002 y 2008 manifiestan
nuestra creciente comprensión y nuestras opciones a promover la vida, el desarrollo
sostenible, las relaciones verdaderas y la comunión con toda la Familia cósmica.

3
Asombro radical – Judy Cannato, directora espiritual
4
La mística cósmica – Henry A Garon, profesor de física

2
Por medio de nosotras, el universo permanece atento a su Fuente, misterio de Amor
transformante, que nos invita a una comunión sagrada que unifica y sana el mundo. En
nuestra manera de responder como especie humana o como comunidad de fe, hay una
diferencia incalculable. El futuro del planeta tierra está en nuestras manos.5

Escoger la vida hoy nos abre a una nueva conciencia y a una nueva visión del mundo, y
nos urge a un cambio de mentalidad, así como a comprender, a sentir y a situarnos en
un nuevo modo de relacionarnos con Dios, con la humanidad, con la tierra y con toda
la creación. (Compromiso Colectivo, 2008)

Nuestra historia cristiana empezó hace 2000 años, aunque podamos encontrar rastro de
sus raíces hace unos 4000 años, íntimamente unida a la historia de Israel. En un
momento dado en el tiempo, Dios que había permanecido activo y creador en el mundo,
desde el primer momento, decidió identificarse más visiblemente con el mundo, por
medio de Cristo. La encarnación lo hizo posible para que alcanzásemos niveles más
altos de apreciación de cada cosa en cada lugar.6 Así podemos decir que todo está
relacionado con Cristo y que por lo tanto todo lo que hay en el mundo es precioso. Él es
el principio de todo [...] y tiene la primacía sobre todas las cosas. Dios en efecto tuvo a
bien hacer habitar en él la plenitud, y por medio de él, reconciliar consigo todas las
cosas. (Col 1, 19-20)
Al principio ya existía la Palabra. La Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era
Dios. [...] Todo fue hecho por ella, y sin ella no se hizo nada de cuanto llegó a existir.
En ella estaba la vida y la vida era la luz de los hombres. (Juan 1, 1-4)
Padre, glorifícame con aquella gloria que ya compartía contigo antes de que el mundo
existiera.
(Juan 17, 5)
Por eso, la invitación hoy es a vivir con corazones contemplativos que reconozcan algo
de Dios en cada cosa y en cada ser. Desde nuestra propia y limitada historia, quiero
recordar las palabras que escuchó Milady Peychaud durante la Bendición milagrosa,
palabras que también oyó Moisés cuando Dios se reveló a él como YO SOY EL QUE
SOY. (Éxodo 3, 14)

Yo soy aquel que es... ¿No podemos decir que sea ésta una afirmación de que Dios está
en todo y que todo está en Dios? ¿Que el concepto de Dios y de la existencia no son
más que uno? ¿Que no pueden separarse, es decir, que todo es sagrado cuando se mira a
través de la lente de un Dios que proclama: “Yo soy el único que es”? Todo revela algo
del misterio de Dios que es “YO SOY”, pero nos hace falta una mirada contemplativa,
oídos y corazones que capten un indicio del infinito misterio de Dios, revelado en la
diversidad y unidad, en complejidad y sencillez en lo pequeño y lo grande, en lo
ordinario como en lo extraordinario, vulnerable y fuerte. Por eso, cuando vivimos desde

5
Realizando el cambio – Visión de fe a través de lentes nuevas,- Elaine Prevallet, SL, Profesora de
teología y directora de retiros
6
La mística cósmica

3
una actitud contemplativa, podemos deleitarnos y maravillarnos de todo ese sin número
de revelaciones del “Yo soy” de Dios.

Quizás de nuevo, podemos oír a Jesús decirnos: “Yo soy el camino”, el camino al que
nos invitamos mutuamente, es el camino en que le seguimos a él. Y con la comprensión
que tenemos hoy, podemos decir que el camino que nos conduce a algún lugar de la
creación es el camino que nos lleva a Cristo. Que para Cristo el Amor es la llave de
nuestra manera de estar en el mundo, porque el Amor es Dios y por consiguiente es el
AMOR quien lo es todo en la existencia.

Margaret Wheatley dice: Lo que da energía al poder, positiva o negativa, es la calidad

de la relación. Todo lo que se relacione a través de la coacción o de la indiferencia de
otra persona, crea energía negativa. Quien está abierto a los demás y los ve en su
plenitud, crea energía positiva. El amor en las organizaciones, es entonces la fuente
más potente de poder que tenemos disponible.7

Así crecemos gradualmente en nuestra conciencia de que estamos identificados con

Cristo en cualquier cosa que hagamos. A los ojos del cristiano, el mayor milagro que
haya ocurrido ha sido la Encarnación en que Dios identificado personalmente con la
creación, hace comprensible todo en términos de divinidad, y la divinidad comprensible
en términos de todo en todas partes. El milagro inefable consiste en que, teniendo
nuestros ojos abiertos para ver la creación, se siente animado por la grandeza de la
expresión del amor, del perdón, de la promesa de vida eterna. Quienquiera que crea en
estas cosas, está ya viviendo el milagro.8

Y nosotras, que hemos respondido a la llamada a seguir a Jesús, estamos invitadas a ver
a Cristo en todas las cosas. O, con palabras nuestras: a amar, buscar y desear a Solo
Dios en todas las cosas.

En la verdadera comprensión cristiana, cada cosa comporta en sí la fidelidad a Cristo.

Y Cristo nos comunica, por medio de cada una de ellas, una manera de su presencia
permanente, su verdad, su amor, su compañía y disponibilidad, su misterio, su
esperanza, su promesa. Cada criatura es comprensible a la luz de su carisma
particular, en términos de que hace algo real. Ahí encontramos la presencia mística de
Cristo, el Dios entre nosotros, que se puede discernir en las criaturas, dónde estén,
sean lo que sean, es decir, expresiones externas de la vida interior de Dios.9

Como la historia del Universo, la de la Tierra, o la historia cristiana, la nuestra es

también una historia que desarrolla, a través de luchas y dificultades, alegrías y fallos.
Es una historia que todas vosotras conocéis muy bien, y empieza con las tres jóvenes

7
Liderazgo y nueva ciencia – Margaret Wheatley
8
Mística cósmica
9
idem

4
que se reunieron el domingo de la Trinidad de 1820. Un momento significativo en esa
historia fue la Bendición milagrosa del 3 de febrero de 1822, al que ya he aludido y que
ha tenido un impacto especial en vuestra vocación contemplativa.

Sabemos que la Familia de Pedro Bienvenido Noailles creció paulatinamente y que

una vocación tras otra fue encontrando su lugar en ella. Es interesante notar que muchas
personas que estudian hoy la nueva cosmología afirman que si vamos avanzando hacia
una nueva era de concienciación de lo que emerge, tenemos que desarrollar el arte de la
contemplación, de reflexión profunda y del saber. Nuestro Fundador, en otros tiempos,
se dio cuenta también de que la Asociación que había fundado no estaría completa sin
un grupo de hermanas que viviesen un estilo de vida contemplativo. Esta realidad de la
contemplación era esencial, no sólo para aquellas que se sentían llamadas a esa
vocación, sino para las demás vocaciones de la Familia. Simbolizaba así la importancia
de la contemplación y de la acción que se enriquecen y apoyan mutuamente. Las
Contemplativas o solitarias, como se las llamaba, estaban destinadas a ser el lazo de
unión del corazón místico de toda la Asociación de la Sagrada Familia.10

Oficialmente, el Grupo contemplativo nació en Martillac el 1 de junio de 1859. Según la

Madre Foucault, este proyecto estaba en el pensamiento y en el corazón del Fundador
desde hacía mucho tiempo, durante el cual, oró y reflexionó mucho sobre esa idea.
Algunas hermanas habían expresado su deseo de seguir ese camino de vida. Él estaba
convencido de que una obra dedicada solamente a la contemplación sería el remate y la
corona de la Sagrada Familia. Y por eso, en el momento oportuno, el Padre Noailles
reunió a las cinco hermanas que serían los primeros miembros de esta vocación. Al
escribir la vida del Fundador, la Madre Foucault dice:

De manera muy sencilla y humilde empezó la obra de la oración, acción de gracias y

adoración que el Fundador quería añadir como una joya a su sociedad. La Soledad se
hizo “casa de retiro” abierta a todos los miembros de la Sagrada Familia. Cuando el
Fundador envió al Arzobispo de Burdeos, Monseñor Donnet, las reglas que había
escrito, decía en la carta que acompañaba el envío: La obra de las Solitarias es la última
realización de la Sagrada Familia, que reclamaba su organización desde hacía mucho
tiempo. En la Asociación tenemos solamente tres obras dedicadas a la vida activa y hay
otra obra que desde hace mucho tiempo habían pedido todas y de todas partes para
dedicarse en la paz a una vida de oración. Para responder a esa vocación, tan
necesaria como las demás y que completa el plan de nuestra Asociación, he decidido
escribir las reglas de esta nueva y última rama.11

Desde el principio, quiso una vida contemplativa que fuese más sencilla que la que se
conocía en su tiempo. Vosotras conocéis su historia mucho mejor que yo. Ha pasado
por muchas pruebas y retos a lo largo de los últimos 150 años. Durante mucho tiempo,

10
El Padre Noailles – Un profeta para hoy - Bernard Peyrous
11
Memorias de Martillac – M. Foucault

5
las hermanas apostólicas fueron responsables del liderazgo, y a pesar de su buena
voluntad, naturalmente tenían dificultad para comprender esa vocación desde “dentro”,
y se realizaron cambios según la “visión” del liderazgo que cada una tenía. Esto creaba
cierta inseguridad y tal vez algo de confusión. Después del Vaticano II tuvisteis la
oportunidad de descubrir vuestra propia identidad en la Iglesia y en la Sagrada Familia.
Y por fin, en 1987, con la aprobación de las Constituciones, se nos reconoció como
Instituto con dos vocaciones. Todavía os hizo falta tiempo para encontrar vuestro lugar
y, gradualmente, por medio de muchos encuentros, reflexiones y diálogos, llegasteis al
punto en que os encontráis hoy, más claro respecto a vuestra vocación, identidad y lugar
en la Familia con cinco vocaciones, diferentes entre sí y sin embargo viviendo todas la
misma misión. A lo largo de un tiempo de dificultades, de búsqueda y reflexión, habéis
alcanzado el lugar donde podéis celebrar vuestra historia con confianza y gratitud. Así
como llegamos a marcar un momento particular en vuestra historia, la de 150 años de
fidelidad, de vuestra búsqueda y testimonio del deseo de Dios para con vosotras,
celebramos con una comprensión nueva que todas nuestras historias, están entretejidas y
hasta unidas en la gran historia del Cosmos.

Ahora, entramos en el proceso de este Capítulo poniendo nuestro punto de mira en

discernir la llamada que Dios os hace hoy. Os invito a permanecer en conexión con las
grandes historias del Cosmos, de la Tierra, de Jesús y nuestra pequeña historia de
Familia. Vuestra historia va avanzando y el cambio hacia lo nuevo es inevitable porque
es un camino de vida. Al reflexionar juntas, podréis recordar una vez más que la historia
del Universo y la de Jesús – Dios en esta historia – nos enseñan que toda vida avanza
por medio de un proceso de adaptación, de cambio, de crecimiento, de muerte o
desprendimiento, para que lo nuevo pueda nacer. Esto nos recuerda que en lo que se
refiere a la verdadera y profunda escucha del deseo de Dios sobre nosotras, tenemos que
ser capaces de “desprendernos” de nuestras agendas personales y mantener la atención
centrada en un horizonte más amplio. Si de verdad queremos estar atentas a los signos
de los tiempos y verdaderamente discernir, necesitamos mantener la totalidad ante
nosotras. Para vosotras, esto significa, permanecer atentas siempre a lo que el Señor os
pide ahora como Vicariato.

Los signos de los tiempos apuntan hacia el futuro. Lo importante es permitir que nos
desafíen. O, para expresarlo en términos de fe, dejarnos interpelar por Dios a través
de la lectura de los signos... Qué tenemos que evitar como imposición de nuestras ideas
preconcebidas sobre la realidad actual. Nuestro objetivo debe hacer frente a la verdad
de lo que está sucediendo actualmente, que nos guste o no.12 Todo nuestro actuar
debería tener la profunda finalidad de ordenar nuestras energías en un proceso de dar/
recibir, morir/ resucitar, que va evolucionando en todo el universo. Este es el camino

12
Jesús , hoy – Una espiritualidad de libertad radical – Albert Nolan

6
que nos abre hacia la fuente de toda vida, que abre un cauce de amor en nosotros; es el
camino de comunión con Dios a través de toda la creación.13

Vivir nuestra vida consagrada para la misión desde esta visión cósmica es pasar por el
camino pascual de desprendimiento y acogida de muerte que abre a una vida en
abundancia. (C.C 2008)

Empecemos este Capítulo con los corazones abiertos a dar y recibir. Seguras de la
presencia del Espíritu en medio de nosotras, confiando en la inspiración de Jesús, María
y José, sigamos adelante con fe, esperanza, amor y gratitud.

Margaret Muldoon

Bibliografía

The Cosmic Mystic by Henry A. Garon

Jesus in the New Universe Story by Cletus Wessels

Radical Amazement by Judy Cannato

Making the Shift – Seeing Faith through a New Lens by Elaine M. Prevallet SL

Weaving a World with Light – Caroline Webb

The Hidden Heart of the Cosmos – Brian Swimme

www.earthlight.org

Jesus today - A spirituality of Radical Freedom – Albert Nolan

Leadership and the New Science – Margaret Wheatley

www.thegreatstory.org

El Padre Noailles, un profeta para hoy, por Bernard Peyrous

Compromiso colectivo 2008

The Earth Charter 2000 www.caroline-webb.com

13
Realizando el cambio