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ECUADOR
I
Debate
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r Ifl.
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CONSEJO EDITORIAL
Jose Sanchez-Parga, Alberto Acosta, Jose Laso Ribadeneira,
Simon Espinosa, Diego Cornejo Menacho, Manuel Chiriboga,
Fredy Rivera. Jaime Borja Torres,-Marco Romero.
DIRECTOR
Francisco Rhon Davila
Direclor Ejecutivo CAAP
EDITOR
Fredy Rivera Velez
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ECUADOR DEBAT
Es una publicacion peri6dica del Centro Andino de Accl6n popular CMP.
que aparece Ires veces at ano. La informacion que se publica es canalizada
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par los miembros del Consejo Editorial. Las opiniones Ycomentarios
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Redaccion: Diego Martin de Utreras 733 YSelva Alegre. Quito.
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Se autoriza la reproduccion total y parcial de nuestra informaci6n, siempre
y cuando se cite expresamente como fuente a ECUADOR DEBATE.
PORTADA
Magenla Diseno Grafico
DIAGRAMACION
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IMPRESION
Albazul Offset
[ISSN-1012-149'8\
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ECUADOR
DEBATE F ,"/>::' , _ ":"'1
)uito - Ecuador, abril de 1997
EDITORIAL
COYUNTURA
Nacional: Crisis polltica y retorno al gradualismo 15 - 20
Marco Romero
Politica: La calda de Bucaram y el incierto camino de la reforma
polltica 121 - 33
Hemanlba"a
ConflictividadSocial: Noviernbre de 1996 a Febrero de 1997/35 - 44
Internacional: Crecimiento econ6mico y riesgos de marginalizaci6n en tiempos
de globalizaci6n /45 - 57
Wilma Salgado
l
Equipo CoyunturaCAAP
TEMA CENTRAL
\ Gobalizacion 0 nueva division intemacional del trabajo /59 - 71
JDrgen Schuldt
Un recuento de sus mitos: La globalizaci6n, el gran invento de nuestro
\1 tiempo /72 - 94
Alberto Acosta
EI proceso de globalizaci6n econ6mica /95 - 99
f
Ana Lucra Armijos
Globalizaci6n y la nueva ret6rica del desarrollo. lntroouccion al analisis
de un regimen intemacional/100 - 122
0)
Cesar Montufar
(J
Etnicidad y globalizacion: La otra historia del rnovrniento de indigenas
\.0'
migrantes en la frontera Mexico-Estados Unidos /123 - 142
t\,
Carmen Martrnez-Novo
J
ENTREVISTA
l,Que Ie esta pasando al Estado? /143151
Entrevista hecha por Ruddy Santana a
IT
Eric Hobsbawm

\-('

40






Editorial
PUBLICAClONES RECIBIDAS / 153 - 156
DEBATE AGRARIO
Bioprospecci6n en el Ecuador: Los casos de la Ayahuasca y el Convenio
ESPOCH - Universidad de Illinois /157.167
Marfa So/Bejarano
Causas estruclurales de fa deforestaci6n en la amazonfa
ecuatoriana /168 . 185
Lucia Burgos
ANALlSIS
Los enfoques de genero: Entre la gettoizaci6n y la ruptura
epistemol6gica /187 - 209
Gioconda Herrera
Genero y medio ambiente /210 - 222
Antonio Romero
Regionalizaci6n y descentralizaci6n post Bucaram /223 - 228
Fernando Carri6n M. .
CRlnCA BIBLIOGRAFICA
Identidades indias en el Ecuador contemporaneo /229 _231
Coordinador: Jose A/meida Vinueza
Comentarios de Jose Juncosa
Muchos tratadistas han mencionado que el proceso de globalizaci6n es una
tendencia econornica y comunicativa que irremediablemente cernbiara los espec
t r o ~ de a c ~ i 6 ~ de palses y regiones. Pocos han sido los que sugieren mayores y
rnejores cntenos para dar cuenta del cambio global. Sea como fuere, 10 cierto del
asunto es que nos hallamos frente a una dinarnica global que va mas alia de las
transformaciones cuantitauvas basadas en los alcances exponenciaJes de las co
municaciones yel mercado mundial.
EI nurnero que presentamos en esta entrega esta dedicado precisamente a la
discusi6n del "nuevo" paradigma de la globalizaci6n, sus realidades y falacias. En
nuestra secci6n Coyuntura Nacional, Marco Romero en su articulo "Crisis politica y
retorno aI gradualismo piantea que los sectores populares y politicos que lograron
el derrumbe del regimen bucaramista y la instalaci6n del gobierno de transici6n,
tendran que afrontar necesaliamente las restricciones y limitaciones de una adrni
nistraci6n que debera palear la crisis econ6mica y el desequilibrio fiscal en la
formulaci6n de sus polfticas publicas. La coyuntura polltlca a cargo de Hernan
Ibarra con su trabajo "La calda de Bucaram y el incierto camino de la reforma
polltica' analiza los sucesos pollticos generados en torno a la desaparlcion de la
administraci6n Bucaramista y los escenarios nacionales de debate para la ejecu
cion de la reforma politica. EI espacio dedicado a la conflictividad presenta las
cifras cuatrimestrales y el analisis del perlodo noviembre 96 - febrero 97 de 10 que
ha side el conflicto sociopolltico en los diversos contextos nacionales, regionales
y locales. La coyuntura internacional es abordada por Wilma Salgado con su
trabajo "Crecimiento econ6mico y riesgos de marginalizaci6n en tiempos de globali
zacion" donde se expone los entretelones y riesgos que representa para las econo
mfas latinoamericanas el proceso de globalizaci6n bajo parametros de integraci6n
poco positivos.
La secci6n lema central contiene artlculos con enfoques distintos respecto ala
problernatlca globalizadora. EI polemico articulo de Jurgen Schuldt i"Globaliza
ci6n 0 nueva divisi6n internacional del trabajo"? plantea en termlnos generales que
el concepto de globalizaci6n. a manera de palabra magica, se ha convertido mas
en un terrnino de moda que encubre ideol6gicamente ciertos intereses y sirve muy
poco para comprender las lendencias actuales de la econornla intemacional. En
una perspectiva similar se encuentra el trabajo de Alberto Acosta "Un recuento de
sus mites: la globalizaci6n, el gran invento de nuestro tiempo", para quien el fen6
meno de la globalizaci6n debe ser visto desde las falacias que contiene ese
constructo ideol6gico. Una posici6n contraria mantiene Ana Lucia Armijos a
traves de su artfculo "La globalizaci6n econ6mica", pues considera que en la inser
ci6n a esta nueva panacea econ6mica, se halloo los remedios para superar nues






--
'til
Centro Andino de Acci6n Popular
Q
caap
Diego Martin de Utreras 733 y Selva Alegre I Apartado 17-15-173 B
Quito - Ecuador
~
t
Analis'is
Los enfoques de genero: entre fa gettoizacion
y la ruptura epistemof6gica
Gioconda Herrera (*)
Se puede decir que los significados en disputa sobre el concepto de genero giran
en tomo a la definicion de cu8J es el sujeto que se buses interpelar: la Mujer. las
mujeres, las mujeres y los hombres, a ningun sUjeto unifieado en especial. La
trayectoria del coneepto revela tres formas de eonstituci6n de un sUjeto: el genero
como sujeto unifieado, como suieto construiao y como sujeto de-eollslruido
'It is not just that God is dead; so is the Goddess"
Donna Haraway I
genera como objeto de conocimiento
E
ste trabajo presenta una revi
y como sujeto de pollticas publicas.
si6n de la trayectoria de los
Este asunto es analizado en la segun
enfoques de genera en la li
.da parte, tomando como ejemplos el
teratura anglosajona en los ultimos trein
campo de la historiografla Y el dis
ta .arms. En una primera parte, se
curso del desarrollo. Este trabajo bus
reseiia el paso de una busqueda del
ca resaltar los varios significados poll
origen de la subordinaci6n femenina,
ticos y epistemol6gicos en disputa
pregunta que ocup6 a las feministas en
sobre las relaciones de genero en 105
los 70', hada el estudio de las formas
noventa como. un primer paso para
de dominaci6n. Es decir, se examina el .
dilucidar los alcances, limitaciones y
proceso en el que el pensamiento fami
potencialidades de este concepto en
nista dej6 de preguntarse el par que y
el ansllsis de nuestras sociedad!'Js.
concentr6 sus esfuerzos en desentraiiar
Tomado de la gramatica, el termino
el como. Este giro ha influido profunda
genero empez6 a ser utilizado por las
mente en la utilizaci6n del concepto de
(0) Soci610ga. PHD (c). Columbia University. Profesora de la PUCE.
1
1. "No s610 Dios ha muerto, tarnbien la Diosa" 6n "A Manifesto for Cyborgs" en L.N/cholson
(ed.) FemlnlsmIPosbnodemJam, Roulledge, Nueva York, 1990.
I
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J
EllIUlio6 y A IIQlUiI
UN SOLO TOQUE:
POPULISMO Y
CULTURA POLlTICA
EN ECUADOR
Cui... d. I. Torn Elpln....
ESTUDIOS Y ANALISIS / Un solo
toque: Populismo y cultora Polltica
en Ecuador / Autor: Carlos dela Torre
Espinosa I Sepliembre de 1996 I
CAAP, Quito - Ecuador
Este trabajo estudia los rituales
electorales, analiza la oratoria
de Abdala para comprender la
imagen que present6 de si
mismo como el "Iider de los
pobres". A 10 largo del texto se
establecen las interacciones
entre la politica y la vida
cotidiana, hacia explicar la
manera como se configura fa
cultura polftica en Ecuador.



188 Ecuador Debate
cienclas sociales en los paJses anglo
bajo la influencia del movi
miento feminista de los 60's y 70's, para
denotar la construcci6n social y cultu
ral de las diferencias sexuales. Se
buscaba con ello marear una clara dis
linci6n respeeto a las explicaciones
biol6gieas de las diferencias sexuales.
En ese senlido, en contraposrcion al
sexo, el permitla entender a las
diferenclas y asimetrias sexuales como
hisl6ricarnente eonstruldas y POI' 10 tan
to, suseeptibles de earnbio.
Treinta aiios despues, la palabra
"genera" ya no ocupa unicarnente el
discurso acadernico de los pafses cen
Irales 0 el lenguaje politico de grupos
feminist as, sino que ha penetrado el dis
cursu del desarrollo, del control pobla
clonal, de la ecologla y en general el
eonjunto de pollticas diseiiadas pOI' las
agencias intemaeionales de asistencia
al desarrollo en la periferie. Mas aun,
esta es la principal via a traves de Ja
cual nos han lIegado las discusiones
acerca de las relaciones de genero,
dejando de lado muchas de las reflexio
nes epislemol6gieas que fa teorla femi
nista ha levanlado en los ultirnos trein
ta anos.
En termmos generales, dos proce
50S earaeterizan la recepci6n de las
problernaticas de genera en el ambito
del diseurso del desarrollo. POI' un
lado, asistimos a una recepci6n des
politizada del termino, mediatizada pOI'
la burocracia estatal y las agencias de
desarrollo, en que la drnenslon de ge
nero asurne un caracter instrumental,
pedag6gico y prescriptive, mas que
analllico. EI genero se convierte en un
factor a sumar en la estrateqia gene
ral de desarrollo. Es hoy un lugar co
mun el suslener que 61 combate contra
la pobreza,s; qulere . 'ser efectivo,
debe necesariamente tornar en cuenta
las diferentes posiciones estrueturales
que ocupan hombres y mujeres en de
tenninada organizaci6n social y de ello
se ocupan actualmente un sin numero
de organizaciones intergubernamenta
les, gUbernamentales y no gUbema
mentales en todo el mundo en desa
rrollo.
En gran medida se ha privilegiado
el caracter normativo, que supone
todo disefio de pollticas, pol' sobre un
ejercicio de interpretaci6n de las espe
cfficas jerarqulas sexuales en juego en
una sociedad determinada. Conello,
el vcaracter hist6rico y cultural de las
diferencias sexuales aparece subsumi
do en enunciados generales, pierde
especificidad y POI' tanto, se aleja de
su inicial impulse crltico. Esta ten
dencla a la omisi6n del ejercicio inter
pretativo POI' el "deber ser" ha colocado
al terrnlno "genero" en un 1'01 de varia
ble deseriptiva, en el mejor de los ca
50S, mas que de categorla analltica.
En consecuencia, la pregunta funda
mental ha dejado de ser que nos
intorrnan determinadas configuracio
nes de genero sobre la sociedad en
que vivimos y se cireunscribe a inda
gar cual es la situaci6n. la mayorla de
la veces, de las rnuieres en un
particular entorno, actividad econorni
ca, coyuntura histonca, etc...
Par otro lado, esta vision instru
mental contrasta con la diversidad de
actores que inlerpela el coneepto de
genera. Una de las consecuencias
mas importantes de la internacionaliza
ci6n del debate sobre las desigualda
des de gtnero ha sido el deve/ar la he:
terogeneidad de configuraeiones de
genero y la multiplicidad de interpre
il
''I
f
la dicotomla sexo-qenero, que en clr
culos academicos parec!a ya total
mente legitimada, y parad6jicamente,
dos posturas pollticas radicalmente
contrapuestas abogaron poria utiliza
cion de la palabra "sexo" para denotar
las dilerencias entre hombres y muje
. res.' Para los delegados del Vaticano,
apoyados pOI' numerosos grupos fun
damentalistas y .varios gobiernos lati
noamericanos, el usar sexo y no gene
1'0 signifieaba conservar el caracter
"natural" (bioI6gico) de las diferencias
sexuales que la palabra genera ame
nazaba con borrar, desvirtuando con

taciones y discursos normativos que
se han ido forjando alrededor del ter
rnino." Esto ha reactivado el debate
alrededor del significado mismo de la
palabra genero, de su validez para
conceptualizar las diferencias sexuales
y de las consecuencias normativas
que conlleva su utilizaci6n en deterrni
nadas pollticas.
La acalorada discusi6n acerca de
la inclusi6n de la palabra genera en
los documentos preparatorios para la
Conferencia Mundial de Ias Muleres
en Beijin, fue una expresi6n de las
tensiones pollticas que todavla genera
la sola utilizacion del termino. EI de
bate suscitado revivi6 la pertinencia de
. Analisls 189
ello 10 que para la Iglesia Cat61ica
constituye el papel fundamental de las
mujeres; sural de rnadres." Porotro
lado, las agrupaciones de lesbianas re
c1amaban la Inclusi6n del sexo y la
sexualidad en los debates, no cotno ex
presi6n de diferencias biol6gicas sino
todo 10 contrario; se trataba de supe
rar la dicotomla genero/sexo y con
cebir a la orientaci6n y las practicas
sexuales como tan cultural y social
mente construidas como el genero. En
definitiva, mientras ciertos sectores,
nostalqicos de definiciones universales,
buscaban una "rebiologizaci6n" de las
diferencias sexuales, otros en cambio
estaban planteando el reeonocimiento
no 5610 de la particularidad de su expe
riencia social, sino de los IImites del
concepto genera en tanto portador de
un conocimiento universalista y. ahis
t6rico de las asimetrlas sexuales. (But
ler, 1990). Estas dos posturas polariza- .
das expresan la necesidad de recono
cer el caracter parcial, contextual e his
t6ricamente especlfico del termino, in
traduciendo con ello el dilema entre
universalisrno y particularismo, dilema
que la teorla feminista enfrent6 desde
sus inicios (Nicholson, 1986) y que a
retomado importancia con la interna
cionalizaci6n del discurso de genero.
2. En las 4 cumbres mundiales auspiciadas por Naelones Unidas en 10 que va de la
decada (Rio de Janeiro 90, Cairo 93, Coppenhagen 95, Beijin 95), la dimension de genero se
ha constltuldo en un elemento central de discusi6n en temas de medio ambiente, poblael6n y
pollticas sociales. Estos eventos y 105 seguimlentos de las resoluelones acordadas por parte
. .'liI
'.
de diversas agrupaciones de la sociedad civil han contribuldo a una progresiva dilusion de las
problematicas de genero en los parses receptores de asistencia internacional.
3. Eslas ideas tueron discutidas por Judith Butler, en la Conlerencla "Politics ot Contin
gency, Politics of Conviction", New School lor Social Research, 27 de abril de 1996, Nueva
York.
4. Para un analisis de la intluenela de la posicion del Vaticano en los gobiernos latinoame
ricanos post Beijin ver Jean Franco "The Gender Wars", NACLA, Vol. XXIX, No.4, JanlFeb
1996. .


190 Ecuador Debate
En definitiva, treinta anos oespues
de su enuncracion, estan todavla en
disputa varios significados politicos y
epistemol6gicos para las relaciones
de genero, como objetos de conoci
miento y como sujetos de po/lticas
publlcas, De ello se desprende la nece
sidad de reflexionar sobre la trayecto
ria del concepto de genero dentro de
las ciencias sociales, como un ejercicio
interpretativo que permita evaluar sus
potencialidades para delinear nuevos
instrumentos anallticos. A continuaci6n
presento una revision de las teorlas
orientadas a explicar el origen de las
asimetrlas sexuales (1) Y las princi
pales crlticas que estos modelos han
sucitado, principalmente desde el post
modernismo (2). En una segunda par
te se presenta la evoluci6n de estas
diversas tendencias te6ricas en dos
campos, especlficos, la historia (3) y el
discurso del desarrollo (4).
Interpretaciones universaJistas de
las desigualdades sexuales
En parte debido a la influencia del
trabajo de Simone de Beauvoir, ef an8li
sis de las desigualdades de genero en
la academia norteamericana hasta me
diados de los aflos 80 tomaron como
base epistemol6gica el principio de a l ~
teridad. Para De Beauvoir, la identidad
femenina habla side hist6ricamente re
ducida aI estado de "Otredad", forjan
dose como. negaci6n de la identidad
dominante, representada por 10 mas
culino. Este principio dicot6mico fue la
base de contraposiciones tales como
historia y naturaleza, conciencia y
cuerpo, voluntad y facticidad en la defi
nici6n de 10 masculino y 10 femenino.
Si bien De Beauvoir fue muy criticada
por presentar una visi6n masculinista reproductivos antes de que se gene
de 10 femenino, en la que, por ejemplo,
el cuerpo de la mUjer y sus funcio
nes reproductivas son denigradas
(Benhabib, 1992), la teorl a feminista
setentista retom6 este marco dicot6
mico como principal referente para la
formulaci6n de sus conceptos y la deli
mitaci6n de sus areas de investiga
ci6n. Se trataba de reflexionar sobre
esa Otredad y los espacios que ocu
paba. A partir de alII, se multiplican los
trabajos centrados en analizar la es
fera domestlca, la refaci6n madre-hi
jos/as y en general el espacio repro
ductivo como representative de esa
otredad femenina que debra ser re
conocida como social y no natural y,
por 10 tanto ser reinterpretada como
un conjunto de experiencias hist6rica
mente significativas. En ese sentido,
las principales preocupaciones te6ri
cas de las feministas en los setenta
fueron, por un lado, buscar los orlge
nes y las causas de la desvaloriza
ci6n de los roles sociales asignados a
las mujeres, y fa consecuente asime
tria en las relaciones de genera, y
par otro, una reconceptualizaci6n de
la subjetividad feme nina a partir de
las experiencia de las mujeres y no
de una condici6n de negaci6n.
Estos objetivos se enfrentaban al
dilema interpretativo de la enorme va
riedad de roles y practlcas asigna
das a hombres y mujeres en diferentes
cu/turas y en distintos tiempos hist6ri
cos y, por ende, ala relevancia 0 no
de las experiencias particulares de
estes-as en la definici6n de determina
das configuraciones de genero. Tanto
la antropologla como la historia so
cial. mas prpclives aI estudio de la
familia, /a vida cotidiana y los aspectos
ralice una lectura desde el genero en
otras disciplinas, venlan documentan
do desde hace algunos aiios la enor
1
me diversidad de configuraciones de ge
J
1
nero existentes (Rosaldo, 1974). Para
lelamente, evidencia antropol6gica
1
tambien atestiguaba sobre la tendencia
t aparentemente universal de cesvalo
raci6n cultural de los roles y practices
asignados a las mujeres (Ortner,
1974). En ese sentido, el primer dile
rna politico y te6rico de las feministas
fue ta necesidad de reconciliar la evi
dencia sobre la diversidad hist6rica
de roles sexuales con la aparente sub
ordinaci6n universal de las mujeres.
En definitiva, en palabras de Gayle
Rubin, se trataba de encontrar una
teorla que de cuenta de /a opresion de
las mujeres en su "infinita variedad y
mon6tonasimilitud" .s
En esta llnea se situa el aporte
, "1'
de la antropotoaa estructuralista Mi
chelle Z. Rosaldo. Partiendo de la dife
':. ,
I
renciacion Weberiana entre poder y
j
l
I
autoridad, Rosaldo planteaba que si
bien en muchas sociedades las rnu
jeres gozaban de ciertos espacios de
poder e influencia, este poder no era
culturalmente legitim ado sino mas bien
concebido como manipulador, informal
!
o disruptivo. Para Rosaldo, esta sltua
ci6n era producto de un "hecho cuasi
j
universal de la experiencia humana.
EI hecho de que en la mayorra de so
ciedades tradicionales gran parte de la
vida adulta de las mujeres se centre
I
en la maternidad y el cuidado de los
j
1
Anafisis 191
menores ha producido la separaci6n
entre una esfera de actividad domes
tica y otra publica" (Rosaldo, 1974:23).
Lo dornestico es definido como las
instituciones Y actividades organiza
das alrededor de mUjeres y nifios, 10
publico viene a ser el conjunto de acti
vidades e instituciones que relacionan,
organizan y subsumen a grupos de
mUjeres y ninos. En otras palabras,
para Rosaldo, las rnuieres ejercen
principal mente actividades dornestlcas
debido esencialmente a su rol de rna
dres. La oposici6n entre 10 pubticoy 10
privado se constituy6 en el marco es
tructural fundamental para anallzar
roles sexuales asirnetrtcos. Siendo
esta considerada un rasqo universal,
las variaciones de cultura a cultura indl
caban meras distinciones graduates.
La dicotomra entre publico y dornestl
co se convirti6 en el punto de partida
de numerosos an8lisis de la subordi
naci6n de las rnuieres dentro y fuera
de la antropologla. Ortner comple
menta la oposicion publico/domestico
con la contraposicion entre naturaleza
y cultura para explicar la valoraci6n
cultural inferior de las mujeres. Para
Ortner, nociones culturales de 10 feme
nino gravitan alrededor de caracterlsfl
cas naturales 0 biol6gicas como ta
fertilidad, la matemidad, el sexo y esto
las coloca en una posici6n de tnte
rioridad frente a 10 masculino, concebi
do como represent ante de 10 cultural.
Mas sun. roles culturales comunrnente
atribuidos a las mujeres, como la co
ci6n de alimentos a la socializaci6n de
I
5. Citado en Linda Nicholson, Gender and HIstory, Columbia University Press, Nueva
.I
York, 1986.
~ .


192 Ecuador Debate
menores, son consideradas conversio
nes culturales de segunda categorfa
(Ortner, 1974.)
Este enfoque estructuralista tam
bien servirla de base para analisls
sobre la tormacion de identidades y
personalidades femeninas y masculi
nas. Partiendo del psicoanatisis y de aa
teorla de relaciones objetales, Chodo
row (1978) sostiene que las ninas for
man su identidad femenina en un pro
cesos interactivo de continuidad con
la madre, proceso concebido como
cuasi "natural". Los nifios, en cambio
deben romper con el ambito familiar
para "adquirir" su identidad masculina.
La particular divisi6n sexual del tra
bajo al interior de la familia en el mun
do moderno, expone a las mujeres y
nifias a relaciones interpersonales y
afectivas en mayor medida que a los
hombres y esto deriva en un desa
rrollo de la personalidad distinto en
hombres y mujeres. Estas ultimas de
sarrollan una personalidad con orien
tacion hada necesidades relacionales
rnientras los varones desarrollan una
personalidad que privilegia procesos
de dilerenciacion y ruptura. En otras
palabras, para Chodorow, la identidad
masculina sa define a traves de la se
paracion mientras que la femenina se
plasrna en continuidad con la madre.
EI aporte de Chodorow consisti6
en demostrar que tanto las explicacio
nes biol6gicas (acerca de los instintos
par ejemplo) como las teorlas de so
cializaci6n resultaban insuficientes para
explicar la reproducci6n de las practi
cas maternas en las mujeres y mas
bien sltua el analisls en el terreno de la
identidad y el desarrollo de una dec
terminadasubietividad.6
La lectura que hace Chodorow de
ta formaci6n de la identidad femenina
constituirla el punto de partida para
rescatar 10 que se denomin6 "la expe
riencia femenina", preocupaci6n funda
mental del ferninismo setentista, ejem
plificada por el trabajo de la sicoloqa
Carol Gilligan, In a Different Voice. A
partir de una critica a la teorla
evolutiva de desarrollo moral de Lau
rence Kolhberg, Gilligan sugiere un
modele alternativo de la formaci6n del
juicio moral que corrija la exclusi6n de
las experiencias femeninas de mode
los anteriores. Gilligan presenta dos
tormas distintas de pensar las relacio
nes interpersonales y asocia estos
dos modos con voces femeninas y
masculinas. Para Gilligan, en las teorlas
tradicionales de desarrollo moral como
las de Kolhberg, las mujeres demues
tran un menor sentido de justicta por
que sus juicios estan mas influencia
dos por sentimientos de afecto y
hostilidad siendo esta orientaci6n
"afectiva" evaluada como negativa.
Gilligan propone reinterpretar esta
orientaci6n hacia /0 relacional y 10
interdependiente como una forma mas
contextual de alcanzar jucios morales
en la que el Yo no es un individuo
aut6nomo sino que esta inmerso en
una red de relaciones. Se trata de una
6. EI trabajo de Chodorow (The Reprodullt/on of Mothering, University of California
Press. 1978, Berkeley) relaliviza, entre otras cosas, la imporlancia del entorno en la definicion
de roles masculinos y temeninos. Por ejemplo. el socializar a un nii'io con mui'iecas y a una
nii'ia con camiones son elementos lotalmente secundarios an la definicion de las identidades
de genero.
'"
concepcion de la moralidad centrada
en \a respansabilidad y las relaciones
tan valida como aquella basada en
"Q;
derechos y reglas. Para Gilligan, el
problema de 10 moral surge de respon
sabilidaes conflictivas mas que par
competencia de derechos y por ello
requiere de un marco de resoluci6n
contextual y no solarnente formal y
abstracto (Gilligan, 1981).7
EI trabajo de Gilligan fue paradig
'il!
matico en lanzar una linea de estudios
orientados a "rescatar", "corregir" "vol
ver visible" \0 que unitariamente se
concebla como "la experiencia femeni
na. " Esta tendencia hacia la creaci6n
de un campo especifico de conoci
miento y acci6n hacia "la mujer", con
cebida como un todo hornoqeneo, se
rellej6 tanto en la forma c6mo se insti
tucionalizaron los estudios de la mu
jer en la academia (esta es la epoca
en que se mulliplican los diplomas de
estudios sobre "Ia Mujer" en la acade
mia norleamericana) como en las te
rnaticas que se priorizaron en la inves
tigaci6n. Desde distintas disciplinas de
las ciencias' sociales se produjeron
Ana.lisis 193
numerosos estudios orientados a re
construir a la rnuier como sujeto activo
de la historia -una historia "de muje
res"-, a "visibilizar" su papel en la pro
ducci6n y "corregir" las estadfsticas
econ6micas para dar cuenta de su
verdadero papel en la economla, a
rescatar su funci6n en la reproduc
ci6n para "develar" el caracter social y
no natural 0 ahist6rico de su participa
ci6n en la familia y otras instituciones
sociales. En definitiva, se buscaba dar
cuerpo a esa "Otredad" femenina que
se pensaba habia estado oculla, si
lenciada, invisible. Partiendo de la pre
misa de la existencia de una subietlvi
dad femenina, de una diferencia esen
cial, recien descubierta, coherente,
unitaria y universal, los enfoques de
genero deblan trabajar para que esta
experiencia femenina logre penetrar
los arnoitos masculinistas del conoci
miento. Parad6jicamente, la forma c6mo
se institucionaliz6 este conocimiento y
el tipo de estudios que se lievaron a
cabo(y fueron promovidos), produjeron
una dinamica queen lugar de "visibili
zar" mas bien fue progresivamente ais
7. EI trabajo de Gilligan ha recibido numerosas crrticas en diferentes direcciones. Se Ie
acusa de rescatar la "voz de la surnislon'en lugar de buscar su transformaci6n (MacKinnon,
1985), su analisis ha sido considerado emocentrlco pues 10 que Gilligan identifica como voces
femeninas podrla tambisn ser pensado en terminos de diferencias culturales y sociales (Stac
ks, 1994) , por ultimo tambien se considera que a pesar de que una de las lntenclones de
Gilligan es provocar una ruptura epistemoloqica que corrija una dasviaci6n masculinista dentro
de la sicologla, 10 que en realidad ofrece su teorla es remplazar una voz excluyente.por dos
voces igualmente excluyentes, as decir no logra salirse de la dicotomla hombre-mujer, (NI
cholson, 1986, Scott,1990)..,.
. ',:Jl

:: .. :
194 Ecuador Debate
lando y hasta gettoizando a los estu
dios de genero.
8
Una segunda versi6n del origen
de la subordinaci6n femenina, menos
esencialista pues Ie otorga un caracter
hist6rico, perc que todavfa mantiene
pretensiones universales, fue la desa
rrollada a partir del marxismo y mas
concretamente a partir de Engels. En
EI Origen de la familia, la propiedad
privada y el Estado, Engels ofrece un
marco explicativo evolucionista de la
articulaci6n entre formas familiares y
el surgimiento de la desgualdad eco
n6mica y politi ca. Para este, la organi
zaci6n comunal ofreci6 a las rnuieres
su experiencia mas democratica. EI
surgimiento de la propiedad privada irn
plic6 la adopci6n de un modele familiar
particular, la familia rnonoqernica y esto
signific6 fa expulsi6n de las mujeres del
ambito productivo, su progresivo confi
namiento a 10 dornestico y su subordi
naci6n. Seguidoras de esta tesis,
como Leacock (1972,1978,1983) asu
men una correspondencia entre la for
maci6n del Estado y la degradaci6n del
estatus de las mujeres. Para Lea

'. '.';." ..
.-..
cock, las jerarqufas de genero y las
desigualdades de clase tienen un on
j
gen cornun. EI desarrollo de las fuer
zas productivas, la especializaci6n eco
n6mica y el crecimiento del intercam
bio determinaron el surgimiento de la
familia nuclear, como la instituci6n so
cial fundamental de mantenimiento y
transmisi6n de la propiedad privada.
Esto a su vez convirti6 a las activida
des de las mujeres en servicio privado
",t"
para los hombres. Para Sacks
.",'
(1974,1982), que estudia las socieda
des atrlcanas, el estatus de las muje
res se deterior6 a medida que el de
. I
sarrollo econ6mico y polftico de estas
:
sociedades se vo/vi6 mas complejo. EI
Estado erosion6 el estatus de las
mujeres al desmantelar las funciones
'''\
econ6micas y polfticas de los grupos
de parentesco! En definitiva, a diferen
cia de las estructuralistas, la divisi6n
".,
entre 10 publico y 10 dornestlco para es
tas autoras, era producto de la evolu
ci6n de sociedades sin Estado haciaso
ciedades centradas en el Estado.
Estos dos enfoques explicativos so
bre el origen de relaciones de genero
8. De acuerdo a Joan Scott, cuyos planteamientos exponemos en la segunda parte de
esta articulo, el progresivo aislamlento de los estudios de genero se debe tundamentalmente
a un usa descriptivo mas que analrtico de la categorfa de genero. En el campo de la historia,
la enorme cantidad de trabajos sobre mujeres contrasta con el lugar marginal que todavfa se
les asigna dentro de la disipUna. Esto, para Scott, se debe principal mente al hecho de que las
perspectivas de genero no han cuestlonado los conceptos centrales de la disciplina. No ha
sido suflclente e/ demostrar que las mujeres sf tienen historia 0 que han participado activa
mente en los eventos mas Importantes de la historla occidental. La reacci6n de la mayorfa de
historiadores ha sldo un reconocimlento acompanado de aislamiento de estos trabajos (deJe
mos que las mujeres hagan hlstoria de la tamllia y del sexo y nosotros sigamos haciendo
historia econ6mica y polltica) 0 de trontal deslnteres (mi comprensi6n de la Revolucl6n trance
sa no cambia con saber que las mujeres participaron en ella). (Scott, 1990.30).
9. Para una revisi6n y una crllica a los trabaJos intluenclados por las tesis de Engels vel'
Irene Silverblatt "Interpreting Women in States. New Feminists Ethnohlstories" en Di Leonardo
(Ed.) Gender at the Crossroads of Knowledge, University ot Calitornia Press, Berkeley,
1991.
Analisis 195
asirnetricas implicaron el desarrollo de A pesar de estas divergencias, de
diferentes polos de investigaci6n y de acuerdo a Nicholson (1995) y Scott
distintas propuestas pollticas. Como (1991) estas dos orientaciones teori
expuesto anteriormente, para las se cas compartlan un marco interpretati
gUidoras de una vision estructural de vo comun, producto de su busqueda
las desigualdades de genero, el eje de por construir posiciones de genero bi
las desigualdades de genero radicaba narias con pretensiones universales
en la division sexual del trabajo y el lo Para las dos escuelas Gveriguaf el
cus de analisis fue el ambito de la re origen de la subordlnacton Iemenina
producci6n. En ese sentido, una trans constitula la tare2. fund2rnenid elf:) la
formaci6n de las relaciones de genero teorla Ieminista y ppm ella, parten de:;
debra darse a partir de una modifica la dicotomla entre 10 pilh!ic'J y lu I,ri
ci6n de la divisi6n sexual del trabajo. vado basada en una ..1
La participaci6n igualitaria de hombres dellrahajo quI' Sf: en
y mujeres en los aspectos reproducti I1CS reproductlvcs de los rnuieres
vos de la familia (sociauzacton y cuicla (tertilidad, rnalell1icbr\, ISldrl'lci8). A
do de los rnenores) se presentaoa como pesar de que 12.8 terninistas de los se
una necesidad ineludible si se querla lenta buscaban iSIl<'11l;:lr sus tw)das en
remediar la situaci6n de subordinaci6n contra de explicaclonos en
de las mujeres y la devaluaci6n de las ultima instancia, su 8nalisis d8 Ir,s dire
identidades femeninas. 10 Los trabajos rencias sexuales Iiene fund8me.ntJ"
de las marxistas se centraron mas biol6gicos. Esto es 10 que Nicholson h8
bien en la articulaci6n socioeconornica denominado fundacionalismo biol<)yi';f:',
entre aspectos productivos y repro advirtiendo su presencia en los (m[o
ductivos y la relaci6n del trabajo fe ques de genero de todas las discipllnas
menino con los recursos productivos. de las ciencias sociales."
De alii se pens6 que el eje para modifi
car la organizaci6n social desigual de EI romplmiento con el Unlversalis
las relaciones de genero radicaba en mo
el reconocimiento del papel productive
de las mujeres en algunos casos, 0 A finales de los ochenta, el movi
en su inserci6n en la esfera de la pro miento de mujeres habra alcanzado un
ducci6n, en otros.( Sacks, 1989). caracter multifacetico y global. Dire
10. Uno de los planteamientos politicos mas Influyentes que Impulsaron las faministas
norteamoricanas en los 70 ' fue precisamente 61 de "share parenting". La parlir;ipaci6n
igualitaria de padres y rnadres en 131 desarrollo ffslGtl Y cmoclonal de I,)!,; l'ijos pumitirl
c
, linn
revoluci6n an la 5cr;iar ,,"S rdr.dnn.,:.; (h (.. , -. , C:.:,1 .,<,>"..,
"Women's mothering and women's Iib",rl".tion" e'l 1:1-:' j -, : :<". \ :: :'."'::<,
ot California, 1978, Berkel<ly, I'g. 211-219).
7
11. Linda. -: \'/0:' ::0, j
1 1 1
entre el determinis:TH:'I blr:.16gi'.:') Ir.,:...:
fundacionalismo biol6gico. '=1 no ,:: t'I.,'pf:<.:n ""v:;:d l' (;'llll.It:,1 C1
la explicaci6n de !as El Sit en ..
social y cultural de las difmencias ';!"){ll.'1lf'S p!'fn, "n inst?'i'r,'l. par 'I::> enoon\rar
un origen a estas diterencias, fund;, Sli fl.na:isi.,. f.!l .. bio!60!cn:;.
J

196 Ecuador Debate
rencias mas que similitudes parecfan
como los contextos en que acnran.
marcar la pauta del movimiento femi
Para Vance, las diferencias sexuales
nista y se empiezan a cuestionar tanto
deben ser entendidas a partir del sen
su poder aglulinador como su misma
tido que les otorgan los diversos con
raz6n de ser. Desde su pracnca pollti
textos y circunstancias en que se de
ca especlfica, mujeres tercermundis
sarrollan. Esto demandaba un enfoque
tas, mujeres negras, chicanas y asian
mas relacional que tome en cuenta la
cas, y agrupaciones de fesbianas le
multiplicidad de factores "extra-qenero",
vantaron una crltica al modelo binario
como la clase, la etnicidad, la raza 0 la
de la separaci6n entre 10 publico y 10
religi6n en la determinaci6n de las asi
dornestico. Para estas agrupaciones, la
metrlas sexuales. En otras palabras, no
dependencia y confinamiento universal
basta con examinar la situaci6n, activi
de las mujeres a III esfera dornestlca,
dades 0 acciones de las rnuleres sino
no era sino Ia extrapolaci6n a otras
de descubrir el sentido (en terminos
reaiidades socrates de la experiencia
weberianos) que asumen est as accio
de un reducido grupo de mujeres occl
nes en el conjunto de lasociedad (Ro
dentales, blancas, heterosexuales, de saldo, 1980). 13
clase media." A partir de esta reac
EI giro postmoderno fue mas alia,
cion, se empiozan a replantear las
afirmando que el sujeto mujer/es no es
teortss antertores y surqen propuestas
unicamente una construcci6n social y
teoricas mas sensibles a la especifici
cultural sino fundamentalmente una
d&.d historico-cultural y a las diferen
identidad polltica en constante redefini
etas entre mujeres, rompiendo asi el
ci6n. (Butler, 1990,1992, Scott, 1990,
mito de la universelidad de la opresion
Haraway, 1991). EI sentido de 10 feme
Iemenlna.
nino y 10 masculino no esta fijado ni en
Teort as como el constructivismo
el tiempo ni en el espacio sino que se
social de Carol Vance (1989) atacaron
redefine permanentemente de acuerdo
los intentos totelizadores del feminis
principal mente a las necesidades del
ITIO setenusta que desconocfan tanto
poder; se trata de averiguar porque
las obvi .. ss diterenctas entre muleres
categorlas como la de genero han sido
12, Esta crltica ha sldo levantada desde espaclos muy diversos Para una crllica a la
vision occidental de las mujeres tercermundistas ver Chandra Mohanly, "Under Western eyes.
Feminist Scholarship and colonial discourses" en Femlnlat Review, 30, 1988, 61-88. La
critic a desde el feminismo negro noneamerlcano ha sldo Iiderada por bell hooks, Feminist
Theory. Frorn Margin to Center, South End Press, 1984. Ver tamblen Gloria Hull, Patricia
B",II Scott, Barbara Smith (eds.) All the Women are White, All the Men are Black, But aome
.. ~ Ull BrEI Bl'lIIve. BilleI, Women's Studios, Feminisl Press, Nueva York, 1982. Los Irabajos
de Gloria Anzaldua y Charrie Moraga, desde la critica literana, ejemplifican la reacci6n de las
farnintstas chicanus Y latinas, ver Thle Bridge C a l l ~ My Dack. Writings by Radical Women
of Colvi", Per sephone, Massachussells, 1981. EI muy influyenta articulo de Adrienne Rich '
Compu:sury Heterosexuality and L",sbian Existence" (Signs, Vo1.5, No.4, Verano 1980, ppg.
OJ1-6GO) pres611ta la crltica de la confusi6n de 10 heterosexual con 10 universal.
13. Ver Karen Sacks "Toward a Unified TheolY of Class, Race and Gender" en American
Eltmologlst, 1989, pgs.534-550.
"1
; ".' .. '.:
Analisis 197
,1. ;
aeunadas, producidas y restringidas su vinculaci6n con otras cateqorlas so
por determinadas estructuras de poder ciales como c1ase 0 etnicidad, abando
(Butler. 1990,1993). Para Butler, la divi nando .Ia busqueda de causas univer
si6n entre genero y sexo es un meca sales, origenes comunes y subletrvida
nismo discursivo que ha servido para des femeninas integradoras (Scott,
J
I
disfrazar como "natural" una construe
ci6n cultural: el sexo. De alii que el ge
nero no refleje un "ser substancial" sino
1991). EI principal aporte de Scott, y su
punto de partida metodol6gico, es que
adernas de reconocer a las diferen
"el punto de convergencia de un con cias de genero como principios basi
junto de relaciones hist6rica y cultural cos de la organizaci6n social y como
mente especlficas" (Butler, 1991). Los construcciones culturales, estas consti
planteamientos de Butler han product tuyen y estan constituldas por es
do, por un lado, una explosi6n de tra tructuras sociales jerarquicas. Se trata
bajos en el campo del analisis literario, entonces de analizar las formas de
la historia y la antropologia, sobre la construcci6n polftica de las diferen
construcci6n social del cuerpo, lasexua cias de genero y como las relaciones
lidad y la maleabilidad de las identida de genero asu vez construyen el
des sexuales, y por otro, han abierto espacio de 10 politico. Para Scott, esto
un debate politico y epistemol6gico ex implica desentraflar el senti do (signifi
tremadamente rico sobre la construe cado) que asumen las representacio
ci6n del sujeto del temlnismo." nes de 10 masculino y 10 femenino en
, ,;1' En terrninos muy simplificados, determinados contextos hist6ricos y
Scott, Nicholson y Butler, parten de la culturales, asumiendo que estas cons
critica posrnoderna a los enfoques bi trucciones emergen para dar sentido
narios de conocimiento para cuestionar a una determinada relaci6n de poder.
la busqueda de un sujeto femenino En otras palabras, las preguntas no se
unitario y de una "otredad" femenina, agotan en averiguar c6mo estan his
es decir la base epistemol6gica so t6ricamente construldas las relaciones
bre la cual fue construfda la teoria fe de genero sino quien las construye y
minista. Para estas autoras, el origen quian las cuastiona.
y las causas de la dominaci6n no de En esta misma linea, Judith Butler
ben constituir el punto de partida del (1990) piantea' una "genealogla' del
anaJisis de las construcciones de ge genero, en el sentido foucaultiano, que
nero. Los esfuerzos analfticos deben de cuenta no solamente de como el
mas bien centrarse en de-construir las
genero surge a partir de las diferen
totmes de dominaci6n, develando su cias sexuales sino de cuando surge la
historicidad, su construcci6n cultural y
idea rnisma de diferencias sexuales y
14. Para una aplicaci6n de las ideas de Butler a la antropologla cultural ver ,Andrea
Cornwall y Nancy Undisfarne (eds.) DlslocaUng MasculinlUea, Routledge, Londras, ,1994.
Los debates epistemol6gicos y politicos estan sintetizados en Feminist ContenUona. A P h l ~
/
I
losophlcal Exchange, (Routledge; Londres, 1995) que contiene artlculos de Sayla Benhablb,
Judith Butler, Drucilla Cornell y Nancy Fraser. " ,'" ,j
I
I
!

198 Ecuador Debate
como estas tomaron la forma de una
oposiclon binaria hombre/mujer. IS
Un tercer aporte, el mas radicaJ, que
merece la pena reseiiar es el de Don
na Haraway por el alcance que tiene
para entender a nuestras sociedades y
a nuestras configuraciones de genero
en el contexto de la globalizaci6n. Al
iguaJ que Scott y Butler, Haraway p/an
tea romper con las dicotomlas de todo
. i tipo y situarse en los margenes, en los
bordes, en las tronteras.ts Se trata de
escapar de la totalidad orqanica y de
una historia con origen ( ya sea esta la
simbiosis pre-edipal, fa bisexualidad, 0
el trabajo inalienado) (Haraway,
1992:192). Si las viejas formas de do
minaci6n normalizaron la heterogenei
dad en base a polarizaciones tales
como hombrelmujer 0 blanco/negro, cl
vilizadolprimitivo, culturalnaturaleza, pu
blico/privado, la era postmoderna en
cambio deja f1uir esa heterogeneidad.
Consecuentemente, la dominaci6n ya
no funciona a traves de la medicaliza
ci6n 0 la normalizaci6n, sino por medio
del "networking" y las comunicacio
nes. Frente a esa dispersi6n de las
formas de dominaci6n, Haraway plan
tea una "utopia en la que la gente no
experimente miedos frente a identida
des parciaJes 0 puntos de partida con
tradictorios". En este marco, las identl
dades de genero son definidas como
parciaJes, estrateqlcas y contradicto
rias y ante todo infinitas ("one is too
few, two is only one possibility"). Es
decir, el "ser mUjer" no es un estado
existents. No existen identidades 0
matrices naturaJes (ser muter) sino afi.
nidades construidas, "parentescos poli
ticos, polyfonias". As! rnisrno, la clase
social 0 la adscripci6n racial deben
ser entendidas mas como afinidades
que como identidades.
En el contexto de la informatica de
la dominaci6n, la situaci6n de las mu
jeres es su integraci6n/explotaci6n en
un sistema mundial de producci6n /
reproducci6n y comunicaci6n en que
el hogar, el lugar de trabajo, el merca
do, fa arena publica, el cuerpo, pue
den superponerse 0 dispersarse de
manera polymorfa. De acuerdo a Ha
raway, la movilidad del capital y la
nueva divisi6n inemacionaJ del traba
jo estan entrelazadas con el surgi
miento de nuevas colectividades y el
debilitamiento de los grupos familiares.
Estos procesos estan atravezados por
la raza y el genero. Por ejemplo, el
desplazamiento de hombres blancos,
proletariados clasicos, de palses de
sarrollados por mujeres tercermundis
tas "de color" en las transnacionaJes,
ensambladoras e industrias orientadas
a la exportaci6n instaladas ahora en
los palses en desarrollo. Esta nueva
15. Thomas Lacqueur en Making Sex. ( Harvard University Press, 1990) sostiene que la
idea de "diferencias sexuales", de la existencia de dos sexos incomensurables. y opuestos, as
producto del siglo dieciocho, del pensamiento i1ustrado y delliberalismo.
16. La reinterpretaci6n que formula Cherrie Moraga del mito de la Malinche, de mujer
diab6lica, temida por los hombres a maestra de lenguas y ejemplo de suparvivencia desde la
marginalidad, es tornado por Haraway como un ejemplo del acto de escribir ya no en busca de
un lenguaje cornun sino desde los bordes, desde la frontera, desde la contradicci6n, desde la
ilegitimidad. (ver Cherrie Moraga, Loving In the War Yeaf3, South End Press, Boston, 1983)
y Haraway (1990, pg.217-218).
relaci6n (aboral, que trae la economia
de ensamblaje, la maquila y el traba
jo a domicilio, ha modificado radical
"1 mente la vida cotidiana de rnuchas
mujeres a nivel mundial en 10 referente
a los aspectos reproductivos, los arre
glos sociates para 81 cuidado de los me
nores, el debilitamiento de los vlnculos
comunitarios tradlcionalcs, y In conse
cuente vulnerabilidad econ6mica en
edades avanzadas, y e! consume cultu
raj. EI trabajo mismo ha sido redefinido
como femenino y femenizado inde
pendientemente de si es ejecutado por
hombres 0 rnuleres. Esta ternlntzacon
del mercado de trabajo es cada ver
mas sin6nimo de vulnerabilidad tabors!
y descalificaci6n de la mano de obra,
diluyendose proqresivarnente el con
cepto de trabajador asaJariado 0 prole
I
,
tarlo."
En definitiva, el giro postmoderno,
ha cuestionado muchos de los presu
puestos del concepto de generQ aJ
plantear que cualquier intento de
constituci6n de un sujeto -mujer, negro/
a, mujer negra, mujer lesbiana negra,
etc., se produce en espacios sociaJes
con determinadas economfas de po
der disputandose el control sobre la
i
,
interpretaci6n de la realidad. En ese
I
j
sentido, para Butler y Haraway, las
categorlas hombre 0 mujer no son
unicarnente construcciones hist6ricas
sino posiciones permanentemente
'1
cuestionables y cuestionadas. Es de
1
, cir no existen sujetos 0 identidades fi
[os 0 unitarios. La prequnta no es
j
tanto c6mo se han construldo deterrni
1
1 nadas relaciones de genero a partir
I
Analisis 199
de diferencias sexuales sino c6mo y
cuando se origina la idea misma de di
ferencias sexuaJes y c6mo esa diferen
cia se plasm6 en oposici6n binaria
hombrelmujer.
Los enfoql.len gef1(':ro en el cam
po ct0 la hlstoria
1:=1 impacto del pensamiento femi
nista en las lorrnas de conocimiento
podrla, de acuerdo a Macintosh (1983),
dividirse en dos etapas tundarnentales.
En un perfodo inicial la preocupaci6n
fundamental fue "llenar vacfos", corre
gir visiones rnascultnistas y creer nue
vos t6picos de investigaci6n a partir
de las experiencias femeninas. Luego,
en un segundo momento, se empieza
a cuestionar el porque de la existen
cia de ciertos vaclos y el analisis se
centra en la busqueda de nuevos
paradigmas que den cuenta de la or
ganizaci6n social del genero. En esta
segunda etapa cada disciplina em
pieza a redefinir los marcos te6ricos y
conceptuaJes. Este proceso esta com
puesto por dos dimensiones: 1) la
transformaci6n de los marcos concep
tuaJes existentes y 2) la aceptaci6n de
estos nuevos conceptos por parte de
los portadores de la tendencia pre
dominante dentro de una determinada
disciplina. (Stacey y Thome,1985). EI
resultado ha sldo muy diverse en
cada disciplina, mientras la antropolo
gfa feminista ha rnoditicado presu
puestos tundamentales centre de su
disciplina, la historia y la crltica litera
ria han logrado estaolecer nuevos
j
17. En este punto uno no puede dejnr ria pensar en los numerosos estudios sobre las
maquiladoras en Oentroamorlca y Asia dol sureste, y mas cercanamente, Oil la situaci6n tie
las trabajadoras de las plantaclones do flores y otros productos rIc <'gra en
nuestro pais.
j


200 Ecuador Debate
,
,
,
Analisis 201
marcos conceptuales sin con ello influir
los hombres. Estas vieron restringidos
en el quehacer central de sus respecti
sus espacios de acci6n y de poder y
vas disciplinas. A continuaci6n exami
por tanto su estatus social no rnejoro.v
namos cuales han side las diferentes
Derivado de estos planteamientos sur
etapas y a1cances que ha tenido el en
una nueva del cam girfa concepci6n
roque de genero en el quehacer htsto
bio social para/ela a las esferas de la
ricqratico y las propuestas que se han
polftica y la economfa perc con una
levantado para trascender Ja getoiza
temporalidad diferente.
cion de In disciplina en una "historia de
Entrampados en una historiografia
mujeres".
que aislaba un rnundo de mujeres del
La historiadora Joan Scott identifica
resto de procesos de cambio social,
tres etapas fundamentales dentro del
los historiadores empezaron a mirar
quehacer histcrioprafico: en un primer
aI genero -y ya no solo a las mujeres
momenta la preocupaci6n fundamental
como una categorla fundamentalmen
fue restaurar a las mujeres como
te relacional. Abundaron los trabajos
sujetos hist6ricos (escribir "herstory").
descriptivos comparando la situacion
Bajo la influencia de la historia so
de rnuieres y hombres en determina
cial, la vida cotidiana se convirti6 en el
dos momentos hist6ricos que sirvieran
locus de las investigaciones sobre la
para identificar situaciones de desi
rnuier." Se trataba de rescatar el pa
gua/dad y dominaci6n en diversos es
pel de la rnuier en los procesos repro
pacios sociales. Tambien se empiezan
ductivos, en el hogar y en la familia
a combinar analisis de genero con di
como espacios separados de la eco
mensiones de clase, etnicidad y raza
nornra y ia polftica, considerados do
con el fin de alcanzar una visi6n mas
minios masculinos.
acertada de la complejidad y especi
EI centrar el analisis en la expe
ficidad de las categorfas sociales.
riencia de las mujeres permiti6 por un
En esta etapa se empiezan a con
lado, repensar convencionss acepta
frontar dilemas tales como la supera
das de periodizacion hist6rica y, por
ci6n de las dicotomfas victimaAlerol
otro, reevaluar nociones evolucionis
na 0 dominaci6nlresistencia que ca
tas de la historta de occidente como
racterizaban la etapa anterior (Gor
el paso de estructuras represlvas ha
don, 1986) insistiendo en la recupera
cia estructuras liberadoras. Para Joan
ci6n de la diversidad de fuentes tanto
Kelly (1977), por ejemplo, el Renaci
de poder como de opresi6n en la vida
miento no tuvo el significado emanci
de rnujeres y hombres. En esta etapa
pador para las mujeres que tuvo para
ya no se trata unicamente de visibili
18. Para Elizabeth Fox Gtlnovese si bien la corrlenta europea de historla social di6 un
impulse definitivo al campo ternatlco de la historia de mujeres, no debe ser considerada una
historia en que las mujeres recobran su papel de sujelos de la historia, las mujeres son
conceptuanzanas mas bien como aClores-recursos an un esquema socio-econ6mico mas
amplio. ("Placing Women's History in History New Lett Review, 133.)
19. Ver Joan Kelly, "Did Women Have a Renaissance" en Women, History and Theory,
(Chicago: University of Chicago Press, 1984).
.j'
zar a las mujeres como actores hist6ri cion e influir en los presupuestos basi
cos sino de reconstruir los sistemas cos de la disciplina histortogranca.
t
de genero que dividen los roles mas Con Scott, volvemos a encontrar
culinos de los femeninos 20. las concepciones postmodernistas que
Scott propone superar estas ten resaltan el csracter porrtico de las
J
dencias, es decir la estrategia com categorfas analfticas. Por otro lado, tam
j
pensadora (herstory), la estrategia des bien se supera el "slndrorne de la Otre
criptlva y la estrategia aditiva (genero dad"; interpretaciones rlgidas de rnuie
1
+ c1ase + etnicidad + raza, etc...) y res victimizadas 0 herolnas: concepcio
plantear aI genero como una catego nes aisladas de 10 privado respecto a
rla integral de analisis, No se trata de 10 publico, y se intenta situar "el
saber que dimensiones sociales nos conflicto, la ambiguedad y la tragedia
sirven para entender las relaciones al centro del proceso histortco" (Elizabe
de genero en una sociedad determina th Fox Genovese, 1989).
da sino que nos dicen determinadas
construcciones de glmero sobre la so
ciedad en que vivimos. En otras pala Mujer, rnujeres, genero y desarrollo'"
bras, el analisis de las asimetrfas de
genero debe servir de enfoque para En la reconstrucci6n de la forma
estudiar fen6menos que no necesaria c6mo se han articulado las problernati
mente se centren en la situaci6n de cas de genero a la agenda del desa
I
.,';
las mujeres sino que informen sobre rrollo desde los 70' intentare establecer
la sociedad en su conjunto. De esta cuales fueron los puntos de enlace
l manera se' superarfan las visiones con los planteamientos de la teorla fe
j
parcializadas (una historia de mujeres, minista y mas especificamente con la
historia de la familia, historia del transici6n de una preocupacion por los
,,'1: trabajo) en favor de una visi6n integral, orlgenes de la subordinaci6n feme
:1
fundamentalmente polftica, de c6mo nina hacia un enfoque centrado en
todas las esferas sociales, tanto pu interpretar las formas de domina
blicas como privadas estan permeadas cion. En segundo lugar me centrare
por determinadas relaciones de poder en la articulaci6n de genero, medio
i
que asignan [erarqulas de genero a ambiente y desarrollo sustentable,
r las cateqorlas sociales (Scott, 1990). triloqla que ha tomado un lugar central
Para esta autora, esta es la unica en las agendas de las agencias de
forma de romper el aislamiento en el desarrollo en ios 90' y que esta replan
que esta abocado el campo de la his teando el debate de la relaci6n entre
toria de mujeres, de salir de la getoiza- mujeres y naturaleza.
) "_.
20. A este respeeto ver la compilaci6n de Renate Bridenthal, Claudia Konz y Susan
Stuard, Vltilble (Boston: Houghton Mitllin Company: 1987) que racoge ensayos
sobre la construccion de sistemas de ganero desde la antlguedad hasta 031 movlmlento. surra
1
!
91sta de comienzos de siglo en Europa. . .
21. Una version anterior de esta parte fue presentada en 031 VIII encuentro de historia y
realidad econornica y Social del Ecuador, Cuenca, noviembre de 1996.",\, .,} ,
,(I'
\
1

Analisis 203
202 Ecuador Debate
Como 10 mencionamos anterior
mente, en los 70' la identificaci6n entre
mujer y naturaleza sirvi6 para inter
pretar la subvaloraci6n de 10 femenino
en las representaciones culturales (Or
tner, 1974). Actualmente, las preocu
paciones por el medio ambiente y el
manejo de recursos a nivel local han
modificado esta identificaci6n, dotan
dola mas bien de un contenido norma
tivo positivo. Se sostiene, por ejemplo,
que las mujeres y sobre todo las mu
jeres campesinas, debido al caracter
de sus actividades, han tenido hist6ri
camente una relaci6n mas cercana
con la naturaleza, por 10 tanto estarlan
en una posicion privilegiada para ma
nejar su entorno inmediato de mane
ra integral y administrar de forma
mas harmonica los recursos naturales
(Shiva, 1989; Mies, 1988). Es asi como
en los 90' en el discurso del desa
rrollo, las mujeres pasaron de vlctimas
de la crisis ambiental a ser conside
radas actores privilegiados en la solu
cion de dichos problemas (Braidotti,
1994.)
Mujer y desarrollo
Antes de que la categorl a genero
sea acuriada para denotar la cons
trucci6n social y cultural de las diferen
cias sexuales, 10 femenino y 10 mas
culino era interpretado con las cate
gorlas de roles sexuales de la sociolo
gra parsoniana 22. Lo femenino y 10
masculino eran considerados dos par
tes complementarias, con sus res
pectivas obligaciones y roles, de una
unidad social homoqenea: la familia
nuclear. Para el funcionalismo existfa
concordancia entre las instituciones
sociales, las normas que regulaban los
roles sexuales y la formaci6n de la
personalidad. Si bien el feminismo se
tentista ataco las teorlas funcionalis
tas, su cuestionamiento estuvo dirigido
a develar el caracter pollticamente
conservador, de defensa del status
quo, mas, en un primer momento,no
ataco el concepto de roles sexuales.
AI contrario, en el ambito de las pollti
cas publicas se multiplicaron las in
vestigaciones sobre socializaci6n e in
temalizaci6n de roles sexuales; se
pensaba por ejemplo que los roles
sexuales podlan ser modificados al
romper con "el sexismo' en el aula es
colar (Connell, 1995:23). .
Este fue tamoien el marco interpre
tatlvo en el que se basaron las
primeras articulaciones de la proble
rnatica de las mujeres al desarrollo. De
acuerdo a Braidotti, puesto que se les
reconocia unicamente un rol en el
ambito reproductivo, se diseiiaron ac
ciones orientadas a amas de casa al
cuidado de menores. Esta es la etapa
que Moser (1989) ha denominado el
enfoque de bienestar. En este perlodo
abundan los programas de planifica
cion familiar, salud infantil, nutricion,
economla dornestica, etc... Es decir,
se concebla al desarrolllo como un
proceso que debra fortalecer el papel
de las mujeres como madres y espo
sas encargadas del espacio domesti
22. ParaParsons los roles masculinos y femeninos se dividfan en roles instrumentalesvs.
expresivos, dualidades que actuaban complementariamente en Iuncion del mantenimiento de
la familia nuclear como Instituci6n social fundamental de las sociedades modernas. (Family,
Soclallzadon and Interaction Process).
\
1
"" ;'1' ---" .
" .. ,
. " ..
;
I
.
I
,
I
!
1
,,,1
j
i'
j
I
"J
co, entendido como el ambito de 10 no
instrumental en el sentido de la teorla
parsoniana. En definitiva. en este es
quema, las mujeres eran vistas como
beneficiarias del desarrollo en tanto
cumplian un ral reproductivo en la
economfa mienlras que su papel pro
ductivo era ignorado. Cabe sefialar
que este enfoque permea todavla mu
chos de los programas de accion
orient ados hacia las mujeres (por ejern
plo programas de costura, tejidos, sa
Iud matemo infantil, etc...)
Con el trabajo de Esther Boserup
Women's Role in Economic Develop
ment (1970), se "visibiliz6" el papel pro
ductivo de las muieres, sobretodo en
la agricultura. Boserup demostr6 que
las mujeres no se beneficiaban auto
maticamente del desarrollo sino que al
contrario, en muchos casos mas bien
su situacion se habfa deteriorado.
Mientras los hombres se vinculaban
progresivamente a los proyectos mo
dernizadores de la agricultura, las rnu
jeres permaneclan en la agricultura de
subsistencia, sin acceso a credlto, ca
pacitacion 0 tecnologla. La conclusi6n
de Boserup fue que la introducci6n de
nuevos rnetodos de producci6n agrf
cola habla tenido un impacto negati
vo para las mujeres al modificar la
divisi6n del trabajo, desplazandolas de
areas tradicionalmente femeninas.
Boserup enfocaba esta problema
tica como un problema de equidad, se
planteaba por ejemplo la necesidad
de modificar la division del trabalo ram
que las tareas dornesticas sean com
partidas igualitariamente, tema muy
presente en el feminismo setentista,
como 10 vrrnos con Chodorow Con ello
se desrnitificaba la idea de que el in
greso familiar favorecia a tori as los
miembrus de la unidad domestir:a par
igual. A partir de antonces se abre un
terreno rnuy terlil de uwestiqaciones
relacionadas con la torna de (k)cisio
nes y las dinarnicas Intradomes
tic8s
Trabajos que antes habian tornado
como unidad de analisis al hoqar 0 la
familia para estudiar las estrategias
de vida por ejemplo Iueron ontonces re
planteados."
Es con el trabajo de BOSMUp que
las mujeres empiezan a ser vistas
como piezas tundamentales de las
polfticas de desarrollo. Surgen centro
de las aqencias de cooperacion in
ternacional secciones separadas dedi
cadas a "mujer y desarrollo". Se consti
tuyen departamentos especiales, se di
senan componentes especlficos den
tro de los proyectos y, finalmente, pars
comienzos de los anos BO aparecen
en la mayorfa de parses del Tercer
Mundo, las oficinas, secretarlas y 10:3
ministerios de la mujer. Es decir en un
perlodo de 10 ahos se da un proceso
de institucionalizacion de la problema
tica de mujer y desarrollo a nivel glo
bal.
A raiz de la 1ra conterencia
sobre la mujer en la ciudad de Mexico
en 1975, la preocupaci6n par 18 equi
dad se (liI1l'l6 cu;:,nr!o los Gcbiernos y
23. EI trabalo de Lourdes C"'ilerfa y 1l::::1-l"'tn, Ttli' ,.:.j I\n',1 G'.m
der: Indusbial S',hc:lm\rl1t::t1lli: In
(Chicago: University of ChicagC' Press, 19137.) 'J." un estudio d0 I;:):> dinp..mit-as
intradomesticas Yde su articulacirin con k', aconornia capitcllst. Conti::::".,. un t615rico
metodoloqlco muyuti!.

204 Ecuador Debate
Analisis 205
las agencias de desarrollo piantean la
otro 1000, es el sector que rnayoritari a- ': '1'
fundamentalmente desplaza el centro bientales copan progresivamente la
necesidad de focalizar el problema de
mente se emple6 como fuerza de traba- 11'..... de acci6n hacia las relaciones de ge agenda del desarrollo. La articulaci6n
las mujeres en el contexto de la
jo barata en el sector agroexportador. "
nero (y no solamente las muieres). entre genero y medio ambiente se da
eradicaci6n de la pobreza, consideran
En definitiva, bajo este enfoque, los .:
Es decir, en un primer momento la en el contexto de la crisis del para
do los problemas de desigualdad de
programas hacia las rnuleres muchas ~
integraci6n al desarrollo fue el princi digma de crecimiento econ6mico y la
genero como dilemas del feminismo
veces significaron la superexplotaci6n 1
pal objetivo y los medios para busqueda de nuevos discursos nor
occidental que no correspondfan a la
de su tiempo en epoca de crisis eco- 'j
lograrla eran la participaci6n de las mativos sobre el significado del desa
reaJidad tercermundista. Desde esta
n6mica (Moser, 1990).
parspectiva, las mujerss empezaron a
ser enfocadas como un recurso esen
De rnujer y desarrollo a genero y de
cial que habra que explotar para lograr
sarrollo
un desarrollo econ6mico eficiente. Las
mujeres se convierten, desde esta 16gi
La principal crltica al modele an
ca instrumental, en principales recep
terior fue levantada por organizaciones
toras de la asistencia con el fin de
de muieres tercermundistas, especial
minimizar los efectos negativos del
mujeres y la entrega directa de bene rrollo y del proyecto modernizador en
ficios especificos. En el enfoque del su conjunto. Este matrimonio gira en
empoderamiento, 'en cambio se busca torno ala conexi6n entre dominaci6n
potenciar iniciativas de desarrollo que de las muieres y dominaci6n de la
transformen las relaciones sociales en naturaleza.
general y de genero en particular. Como alternativa al modelo de
Este discurso ha logrado cada vez desarrollo anterior, centrado en la pro
mayor legitimidad en las agencias de ductividad econ6mica, se empieza a
mente por DAWN (Development with
. ~ desarrollo y se han producido, como mirar al desarrollo como un problema
proceso de desarrollo econ6mico
Women for a New Era), que en varios
10 aries atras, cambios institucionales de manejo de recursos basicos (agua,
(Braidotti, 1994, Moser, 1989).
foros denunci6 la falta de alternativas
importantes. Va no s610 se priorizan combustible, vivienda, el nurnero de hi
Para Braidotti, en esta nueva arti
que el modelo presentaba a las mu
proyectos con beneficiarias rnuieres jos). Esta nueva concepci6n de micro
culacion del tema rnuier y desarrollo,
jeres. Para DAWN la articulaci6n de
sino que se busca incrementar la parti desarrollo otorga un papel fundamen
se tiende a confundir equidad con
I
las muleres al desarrollo se habra
participaci6n. AI dejar intacta la divi
limitado al cfIlema de inclusion 0 exclu
sion sexual del trabajo no se hace
si6n a un modelo consuturoo a priori,
mas que invertir jerarquras y, por 10
sin su participaci6n. Esto se debra fun
tanto se reproduce el mismo esque
damentalmente a un problema de po
ma de dominaci6n.
der, 0 mas bien de falta de poder.
Uno de los etectos mas importan- .
cipaci6n de mujeres en la ejecuci6n de tal a las mujeres, vistas como actores
los mismos. (Braidotti, 1994). privilegiados en el manejo de recursos
Para Braidotti este modelo no al ambientales.
canza verdaderamente el cambio que Junto a estas nociones, se han
se propene fundamentalmente porque planteado varias propuestas de desa
los cuestionamientos feministas sobre rrollo alternativo centradas en la supe
De estas discusiones surgi6 la necesi
la division sexual del trabajo son igno raci6n de problemas ambientales y de
tes de este nuevo enfoque fue la ex
'J
,
dad de tortatecsr espacios aut6nomos
rados; muy pocos programas de de desigualdad de genero sirnultanea
cesiva carga de trabajo que recayo
para las mujeres, como un requisito e
sarrollo se orientan por ejemplo a refor mente. Vandana Shiva (1989) por
sobre las mujeres. Adernas del tra
j
instrumento fundamental de transfor
mular el trabajo reproductivo del hom ejemplo, plantea un modelo basado
bajo reproductivo, las mujeres partici
maci6n de las relaciones de genero.
bre. Ademas, en la practica la adop en 10 que denomina el "principio fe
pan de la producci6n y son responsa
Esto es 10 que se denomin6 el "em
ci6n de "una perspectiva de ger;lerO y rnenino" (Ia producci6n de vida como
bles de Ia relaci6n familiar con la comu
poderamiento" Solo cuando las muje
de ernpoderamiento" se reduce a incre cualidad esencialmente femenina). I
nidad, sin descuidar la asistencia a las
I
res logren controlar sus vidas (acce
mentar el nurnero de mujeres en los Para Shiva, las mujeres han acumu
reuniones del proyecto de desarrollo.
so a recursos) y su sexualidad (poll
diversos componentes del proyecto lado a 10 largo de la historia un conoci
Esta situaci6n se agrav6 Con el irn "J' ..
ticas reproductivas centradas en la
de desarrollo y descuida los objetivos miento acerca de los procesos natura
pacta que tuvo el ajuste estructural so
"
mUjer) se rnoditlcara su re/aci6n con
.j
originales. Es decir, se mantiene la les que es esencialmente diferente y
bre las muieres 24: por un lado, sufrie
los hombres y con las Instituciones
',1
j
visi6n instrumental que se criticaba mas apropiado que el de los hombres.
ron desproporcionadamente el recorte
sociales. Este nuevo enfoque constru
I del modelo anterior. Por ello, la relaci6n de las mujeres
de servicios publlcos y de salud, por
'1'
ye un nuevo roJ para las rnuieres y ."-r"' con la naturaleza tenderla a 'lahar
I
j
Genera, medio ambiente y desarrollo
monia, reciprocidad y equilibrio. Exls --------_._-
sustentable
tirla una especie de simbiosis esen
24. Para un analisis de Ia "triple jornada" y del impacto del ajuste estruclural en mujeres
cial entre mujeres y naturalezadebido
pobres urbanas en el caso Ecuatorlano ver Caroline O. Moser, " Adjustment from Below: Low
Income Women,Time and the Triple Role in Guayaquil, Ecuador", 1990. Conjuntamente con el giro de "rnu
a la interdependencia que se estable"
jeres" a "genero", los problemas am-
ce en el proceso de procreaci6n y de.

206 Ecuador Debate
supervivencia. Mas aun, las rnuleres
pobres, tercermundistas y no occiden
tales, principales victimas de las crisis
ambientales .y de desarrollo, siernpre
han sobrevivido, con, sin 0 en contra
de los proyectos de desarrollo. Elias
han side las. mejores estrategas en la
superaci6n de situaciones de crisis,
no s610 ahora sino en el pasado. Para
ello se han valido fundamentalmente
de instrumentos y valores provistos
por la cultura local. Puesto que han
side focos de resistencia y supervi
vencia son ahora elias las portadoras
de un modelo a1temativo. Encontra
mos en eJ planteamiento de Shiva una
idealizaci6n de las formas de produc
ci6n no capitalistas por un lado, y
una romantizaci6n de las relaciones
de genera en sociedades tradicionales.
En este contexto, el empoderamiento
se da en el marco de una divisi6n
sexual del trabajo tradicional acompa
fiada de representaciones de genera
tradicionales tarnbien. Existe una idea
lizaci6n y no una deconstrucci6n de 10
local y de 10 tradicional. Esta visi6n
fija de las configuraciones de genero
se contrapone con la fluctuaci6n de
las posiciones estructurales de hom
bres y mujeres en las circunstancias
actua/es de rnundializaclon de la eco
nomla descritas por Haraway.
Existen en estos planteamientos
claras reminiscencias de los enfoques
setentistas revisados en la prirnera
parte: la busqueda fundacional de
una experiencia femenina 'esencial y
la tendencia a construir posturas ahis
t6ricas y homogenizantes. De alii se
derivan posiciones normativas que no
hacen sino repetir, con otros content
dos, los errores atribuldos aI feminis
rno occidental setentista que generali
z6 la especlfica subordinaci6n de las
"
mujeres de clase media de los parses
centrales al resto del planeta. Si bien
la imagen de la mujer tercermundista
como la intersecci6nde todas las for
mas de dominaci6n posibles (sexual,
racial, de c1ase, de casta, por nacio
nandad, religion, etc) ha servido para
incluir una voz diferente aI discurso
del desarrollo, resulta problernatica aI
no reconocer la diversidad de expe
riencias femeninas y masculinas en el
tercermundo. Esta representaci6n, re
tomando a Haraway, no hace mas que
recrear una nueva "Otredad" esencia
Iista tendente a homogenizar la dife
rencia.
Conclusion
A manera de slntesis se puede
decir que los significados en disputa
sobre el concepto de genero giran en
tomo a la definici6n de cual es el
sujeto que se busca interpelar: la Mu
jer, las mujeres, las mujeres y los
hombres, 0 ningun sujeto unificado en
especial. La trayectoria del concepto
reve/a tres formas de constituci6n de
un sujeto: el genero como sujeto unifi
cado, como suieto construldo y como
sujeto de-construido. EI primero res
pondi6 a las necesidades del rno
mento: el volver visible un conjunto de
realidades que las categorias anallti
cas tradicionales naoran mantenido
rezagadas. Esto se 10 10 hizo a base
de una construcci6n binaria fija y
esencialista que contraponla la Mujer
aI Hombre. En este marco se situan
los intentos estructuralistas, marxistas
y psicoanallticos (de la escuela de
las relaciones objetales) por explicar
la subordinaci6n femenina y la valora
ci6n de Ie experiencia femenina. EI se
gundo-el genero como sujeto construr


i:'.'; :...... ....
.
, i ...
, ,(,.
,
;j
do-permiti6 imaginar ya no s6/0 a la
mujer sino a las mujeres y hasta a
los hombres, de forma relacional.
Esta tendencia, representada por GI
constructlvlsrno social. busco definir R.I
sujeto a partir de las circunstencias
hist6ricas, sociales y culturales espe
cfficas en que se desenvolvla Con
ello S8 abri6 un nuevo abanico de den
niciones para las relaciones de gene
ro, a1gunas veces contradictorias entre
sl, sin un suieto fijo sino hist6ricamente
situado. EI tercero, el sujeto de-cons
i
truido, introduce el problema del poder,
del control sobre el sentido en las for
1
mas de conocimiento. Mujeres y Hom
1 bres no son unicamente construcciones
hist6ricas, portadores de un punto de
vista esencial, sino que constituyen po
siciones sociales en el tiempo y el es
'J pacio que pueden ser cuestionadas y
'I
modificadas. La pregunta dej6 de ser
c6mo se construyen las relaciones de
'1
genero para indagar quien las constru
i
ye y para que.
Estos tres momentos produjeron
un determinado tipo de investigaciones
i-
y areas de estudio. EI primero mir6 aI
espacio reproductive como el locus de
los enfoques de genero (el hogar, la
familia, el trabajo dornestico, la relaci6n
madremijo, etc.). EI segundo introdujo
al analisis otras categorr as como la
raza y la c1ase social. Con ello, el
genero empez6 a poblar el mundo de
10 publico, se volvi6 relacional, hist6
rico, cambiante y tolerante de las dife
rencias. En el tercer momento, el gene-
REFERENCIAS
Analisis 207
ro destruye las dicotornlas y las
fronteras; 'ya no se trata de estudiar a
las mujeres y los hombres sino de
averiguar en primera instancia sobre el
orlqen de determinada configuraci6n
de genera y de utilizer el concepto
como cateqorla analltica para enten
der a la sociedad en SIJ conjunto.
EI PF.\SO del gen8ro como sujeto
unificado a una concepci6n parcial,
fragmentada, contextual y sin preten
siones universalistas ha sido producla
de 10 necesidad de buscsr nuevas
instrumentos te6ricos que permitan
superar la compartimentenzaclon en
que los estudlos de genero tcndiercn
a caer, en todas las disciplinas socia
les, en un primer memento. En efecto,
si bien el genero como cateqorl a des
criptiva ayud6 a visibilizar con eviden
cia ernplrlca experiencias y espaclos
femeninos que no tenran cabida en
los esquemas tradicionales de inter
pretaci6n, esta busqueda por una
otredad femenina contribuy6 a la
gettoizaci6n de ese nuevo campo de
conoclrniento, al aislamiento respecto a
los paradigmas centrales de cada dis
ciplina y a la concentraci6n de las
areas de estudio en el espacio de 1<>
repraducci6n. EI desano sigue siendo
trascender ese usa descriptivo y con
cebir al genero como categorra ana
Iltica que logre desmontar paradigmas
fundamentales en cada disciplina y
servir de instrumento interpretativo en
cualquier espacio social.
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E.I.A.L.
Publicada en espafiol, portuques e ingles, E.I.A.L. es una revista interdisciplinaria
dedicada al estudio de America Latina y el Caribe en el siglo XX.
Cada ario. uno de los ruimeros se dedica a una ternatica especifica, previamente
anunciada, en tanto que e\ otro nurnero recoge un compendio de artfculos varios.
I
l'
l.
'J
1
1
J
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J
1
Temas de los nurneros publicados
Vol. 1, nos 1 & 2:
Nacionalismo en America Latina
Vol. 2, no. 1:
Movimiento obrero en America Latina
Vol. 2, no. 2:
Espana y America Latina
Vol. 3, nos. 1& 2:
La inmigraci6n en el siglo xx
Vol. 4, nos. 1 & 2:
Democratizaci6n en America Latina
Vol. 5, nos. 1 & 2:
ldentidades en America Latina
Vol. 6, nos. 1 & 2:
America Latina y la Segunda Guerra Mundial
Universidad de Tel Aviv. Aranne School of History. P.O.B. 39040.
Ramat Aviv (69978) - Israel