Creciendo con afecto. Qu es el afecto?

En general se suele identificar el afecto con la emocin, pero, en realidad, son fenmenos muy distintos aunque, sin duda, estn relacionados entre s. Mientras que la emocin es una respuesta individual interna que informa de las probabilidades de supervivencia que ofrece cada situacin, el afecto es un proceso de interaccin social entre dos o ms organismos. Del uso que hacemos de la palabra 'afecto' en la vida cotidiana, se puede inferir que el afecto es algo que puede darse a otro. Decimos que "damos afecto" o que "recibimos afecto". As, parece que el afecto debe ser algo que se puede proporcionar y recibir. Por el contrario, las emociones ni se dan ni se quitan, slo se experimentan en uno mismo. Las emociones describen y valoran el estado de bienestar (probabilidad de supervivencia) en el que nos encontramos. Solemos describir nuestro estado emocional a travs de expresiones como "me siento cansado" o "siento una gran alegra", mientras que describimos los procesos afectivos como "me da cario" o "le doy mucha seguridad". En general, no decimos "me da emocin" o "me da sentimiento" y s decimos "me da afecto". Adems, cuando utilizamos la palabra 'emocin' en relacin con otra persona, entonces decimos "fulanito me emociona" o "fulanito me produce tal o cual emocin". En ambos casos, se alude bsicamente a un proceso interno ms que a una transmisin. Parece que una diferencia fundamental entre emocin y afecto es que la emocin es algo que se produce dentro del organismo, mientras que el afecto es algo que fluye y se traslada de una persona a otra. A diferencia de las emociones, el afecto es algo que puede almacenarse (acumularse). Utilizamos, por ejemplo, la expresin "cargar bateras" en vacaciones, para referirnos a la mejora de nuestra disposicin para atender a nuestros hijos, amigos, clientes, alumnos, compaeros, etc. Lo que significa que en determinadas circunstancias, almacenamos una mayor capacidad de afecto que podemos dar a los dems. Parece que el afecto es un fenmeno como la masa o la energa, que puede almacenarse y trasladarse. Por otra parte, nuestra experiencia nos ensea que dar afecto es algo que requiere esfuerzo. Cuidar, ayudar, comprender, etc., a otra persona no puede realizarse sin esfuerzo. A veces, no nos damos cuenta de este esfuerzo. Por ejemplo, la ilusin de una nueva relacin no nos deja ver el esfuerzo que realizamos para agradar al otro y para proporcionarle bienestar. Pero, en la mayora de los casos, todos experimentamos el esfuerzo ms o menos intenso que realizamos para proporcionar bienestar al otro. Por ejemplo, cuidar a alguien que est enfermo requiere un esfuerzo y es una forma de proporcionar afecto. Tratar de comprender los problemas de otro es un esfuerzo y es otra forma de dar afecto. Tratar de agradar a otro, respetar su libertad, alegrarle con un regalo, etc., son acciones que requieren un esfuerzo y todas ellas son formas distintas de proporcionar afecto.

Ahora bien, a pesar de las diferencias, el afecto est ntimamente ligado a las emociones, ya que pueden utilizarse trminos semejantes para expresar una emocin o un afecto. As decimos: "me siento muy seguro" (emocin) o bien "me da mucha seguridad" (afecto). Parece, pues, que designamos el afecto recibido por la emocin particular que nos produce. Por ltimo, todos estamos de acuerdo en que el afecto es algo esencial en los humanos. No oiremos ninguna opinin que niegue la necesidad de afecto que todos los seres humanos tenemos. En este sentido, todos tenemos la sensacin que la especie humana necesita una gran cantidad de afecto contrariamente a otras especies, como los gatos o las serpientes. Esta necesidad se acenta al mximo en ciertas circunstancias, por ejemplo, en la infancia y en la enfermedad. En resumen, nuestro conocimiento del afecto nos permite sealar algunas caractersticas claras: - El afecto es algo que fluye entre las personas, algo que se da y se recibe. - Proporcionar afecto es algo que requiere esfuerzo - El afecto es algo esencial para la especie humana, en especial en la niez y en la enfermedad. Pero ahora nos queda por decir qu es ese algo al que llamamos afecto y que tiene, entre otras, las propiedades que hemos visto. Afecto como ayuda social El conjunto de los seres vivos puede dividirse en especies sociales y asociales. Se entiende por especies asociales aquellas cuyos individuos no necesitan, en ninguna ocasin, la colaboracin de otros individuos de su misma especie para sobrevivir. Esto significa que los recursos que un individuo de una especie asocial necesita los puede obtener por s mismo. Existe un gran nmero de especies asociales, como puedan ser el mosquito o la zarzamora. Por el contrario, las especies sociales son aquellas que, por lo menos en algn perodo de su vida, necesitan ineludiblemente la colaboracin de otros miembros de su misma especie para sobrevivir. Un individuo social no puede obtener por s mismo todos los recursos que necesita para sobrevivir. Para ello, necesita la ayuda y la colaboracin de sus congneres. El hecho social es, pues, el resultado de la necesidad del otro para la supervivencia o, lo que es lo mismo, de la dependencia de los dems para obtener los recursos necesarios para sobrevivir. La cooperacin social constituye una necesidad para todas aquellas especies que denominamos sociales. Sin ayuda social, sin la cooperacin de los dems, un individuo de una especie social no puede sobrevivir. Existe un gran nmero de especies sociales con grados muy distintos de necesidad y organizacin social. Muchas especies slo son sociales durante una parte de su vida (normalmente mientras son cras) para luego convertirse en individuos solitarios. El oso, por ejemplo, es una especie social slo en los pocos aos en los que la cra necesita la ayuda de su madre para sobrevivir. Luego, cuando la madre lo abandona, el oso vivir en completa soledad,

a excepcin de los encuentros inevitables con otros osos, que siempre son ms o menos agresivos. Otras especies son sociales durante toda su vida. Especies como las hormigas, los leones o los hombres son altamente sociales, ya que no pueden sobrevivir sin la colaboracin y la ayuda de otros individuos de su misma especie. Por supuesto, el grado de complejidad y necesidad social vara mucho de una especie a otra. Dentro de los mamferos, la especie ms social es, sin duda, el hombre. Esto quiere decir que un hombre no puede sobrevivir solo, sin la colaboracin directa e indirecta de otros hombres. Desde que nace, el hombre necesita constantemente la colaboracin de sus congneres. Por supuesto, esta dependencia social tiene sus beneficios ya que, gracias a la colaboracin, el grupo se hace ms fuerte y el individuo tiene ms probabilidades de sobrevivir y reproducirse. Cuando decimos habitualmente que el ser humano necesita afecto para su bienestar, nos estamos refiriendo, en realidad, al hecho de que necesita la ayuda y la cooperacin de otros seres humanos para sobrevivir. Es decir, la necesidad de ayuda social la expresamos como necesidad de afecto o necesidad afectiva. De ah que el afecto sea considerado algo esencial en la vida de todo ser humano. Dar afecto significa ayudar al otro, procurar su bienestar y su supervivencia. Efectivamente, el afecto, entendido como ayuda o cooperacin para la supervivencia Afecto como trabajo no remunerado en beneficio de los dems. Pero, para ayudar realmente a otra persona hay que realizar algn tipo de trabajo en su beneficio y es por ello que proporcionar afecto requiere un esfuerzo. La verdadera naturaleza del afecto consiste en la capacidad de cada individuo para realizar un esfuerzo o trabajo en beneficio de los dems. Proporcionamos afecto cuando realizamos un trabajo concreto en beneficio de la supervivencia de otra persona u otro ser vivo. Por supuesto, existen muchsimas formas de proporcionar afecto ya que una persona puede realizar trabajos muy diversos que sean en beneficio de los dems. Fundamentalmente se pueden distinguir dos tipos de trabajo: el trabajo muscular y el trabajo cerebral. Para realizar cualquier tarea, por simple que sea, es necesario realizar un trabajo muscular, por pequeo que sea. El solo hecho de mantener el tono muscular o la respiracin o el bombeo sanguneo requieren de trabajo muscular. Pero adems, es imprescindible un trabajo cerebral, de procesamiento de la informacin, de clculo de posibilidades, de toma de decisiones, etc. El cerebro es un maravilloso ordenador, con una capacidad de procesamiento de datos, que aun siendo increble, es limitada. La revolucin cientfica e industrial nos ha liberado en gran medida del trabajo muscular, que es realizado por todo tipo de mquinas. Pero el trabajo cerebral an lo debe realizar nuestro cerebro. Es cierto que los sistemas informticos actuales empiezan a sustituir algunas funciones muy elementales de nuestro cerebro, pero est muy lejos el da en que puedan realizar el complejo trabajo cerebral necesario para orientar nuestro comportamiento.

Por lo tanto, aunque deberamos considerar las dos formas de trabajo, en la especie humana el afecto queda determinado casi exclusivamente por el trabajo cerebral que se realiza en beneficio de los dems. Adems, en la especie humana, se suele considerar el trabajo como todo aquello por lo que obtenemos una remuneracin econmica. Pero, si por trabajo entendemos cualquier accin que consuma energa, entonces no paramos de trabajar en ningn momento. Incluso durmiendo realizamos una pequea cantidad de trabajo. As, todo el trabajo que realizamos fuera de nuestra actividad laboral es no remunerado. Una parte del trabajo no remunerado lo hacemos en beneficio propio, como por ejemplo, descansar, ir al mdico, comer, etc. Otra parte del trabajo no remunerado lo hacemos en beneficio de los dems, como por ejemplo, fregar los platos de la familia, acompaar al mdico, hacer un regalo, escuchar los problemas de otro, etc. Esta parte del trabajo no remunerado en beneficio de los dems es la que consideramos realmente como conducta afectiva o afecto. Podemos definir el afecto, pues, como el trabajo no remunerado en beneficio de la supervivencia de otras personas u otros seres vivos. En general, este trabajo consistir en ayudar a obtener algn recurso (alimento, hbitat o conocimiento) necesario para la supervivencia del otro o cederle algn recurso que se ha obtenido previamente. Efectivamente, no slo proporcionamos afecto realizando directamente un trabajo en beneficio de otra persona sino que tambin le damos afecto proporcionndole recursos directamente. Cuando damos un recurso a otra persona le estamos proporcionando la energa que tuvimos que consumir para realizar el trabajo necesario para obtenerlo. Dar dinero o un bien, ayudar a resolver un problema, animar cuando se est triste o ensear algo que no se sabe, significa realizar un trabajo no remunerado en beneficio de la supervivencia del otro y significa, por tanto, darle afecto. En consecuencia, quien recibe afecto experimenta normalmente una emocin positiva, puesto que ve mejorada sus probabilidades de supervivencia (vase Qu es la emocin?). La relacin entre afecto y emocin estriba en que al recibir afecto experimentamos una emocin positiva. As, emocin y afecto estn ntimamente relacionados, de ah que designemos el afecto recibido con un trmino similar al que utilizamos para describir la emocin que nos produce. La capacidad afectiva de cada individuo viene dada por su capacidad de trabajar en beneficio de los dems de forma no remunerada. La capacidad que tiene un individuo de ayudar a los dems es limitada, ya que depende directamente de la cantidad de recursos a que se tiene acceso y de la capacidad para realizar trabajo. Por lo tanto, podemos decir, tambin, que la capacidad afectiva (de ayuda social) es algo que puede acumularse, es decir, es algo que puede variar en el tiempo y segn cada individuo, ya que tanto los recursos disponibles como la capacidad de trabajo son variables acumulativas. Si la emocin se comporta como una variable de estado intensiva, el afecto lo hace como variable de estado extensiva (el valor total es igual a la suma de las partes).

Por ltimo, las necesidades de afecto varan de unos individuos a otros. As, los individuos ms dependientes socialmente, como los nios, la gente muy mayor o enferma, etc., son los colectivos que ms afecto necesitan para sobrevivir. Por el contrario, los individuos adultos que han experimentado un desarrollo madurativo adecuado, necesitan mucho menos afecto y, en consecuencia, pueden proporcionar ms afecto a los dems. Seales de afecto Hemos planteado que el afecto es una necesidad de todos los organismos sociales, ya que se refiere al trabajo que un organismo realiza en beneficio de otro. En la evolucin de las especies sociales hacia grados ms complejos de estructura social, aparecen nuevos comportamientos que tienen como funcin mantener la estructura social de la especie. En la especie humana aparecen normas, valores, rituales y seales afectivas cuya funcin es el mantenimiento de la estructura social del grupo. Las seales afectivas, en particular, se expresan en un amplio repertorio de conductas estereotipadas, gentica y culturalmente, cuya funcin es garantizar la disponibilidad afectiva de quien las emite con respecto al receptor. La sonrisa, el saludo cordial, las seales de aceptacin, las promesas de apoyo, etc., sirven para comprometer a quien las emite y constituyen una fuente de afecto potencial para el receptor. Tanto la etologa como la antropologa estudian profusamente este tipo de seales o comportamientos. Un organismo social no slo necesita el apoyo de sus congneres en el presente, sino que, tambin, necesita tener alguna seguridad de que este apoyo se mantendr en el futuro. La funcin de las seales afectivas reside en satisfacer esta necesidad. Cuando una persona sonre a otra le est transmitiendo la confianza de que puede contar con ella en el futuro, que es y ser reconocido como miembro de su grupo y que, por tanto, est dispuesta a proporcionarle afecto cuando lo pueda necesitar. El resultado es que la persona que recibe la sonrisa experimenta una emocin positiva. No obstante, el hecho de emitir seales afectivas no asegura, en todos los casos, una cesin futura de afecto, debido a que esto depender de la capacidad real de trabajo que pueda realizar el emisor. Esto explica cmo, en la prctica, personas que emiten seales afectivas (sonrisas, saludos, promesas, etc.) luego no pueden proporcionar la ayuda requerida ya que no disponen de la capacidad necesaria para realizar un trabajo. Esta divergencia entre intencin afectiva y capacidad afectiva real causa frecuentes y variados conflictos en las relaciones humanas. Las seales afectivas son tambin un modo de incentivar la reciprocidad en el intercambio afectivo, puesto que el receptor de las mismas experimenta una obligacin para compensar el afecto (potencial) recibido. Si un organismo que realiza un trabajo en beneficio de otro, es decir, que proporciona afecto real al otro, no emite seales afectivas, corre el riesgo de no ser compensado por el otro. As, no slo ayudamos a los dems sino que, adems, hacemos que lo sepan para que los mecanismos sociales (genticos y culturales) responsables de establecer un compromiso e intercambio recproco acten.

En resumen, el afecto es la necesidad que tienen todos los organismos sociales de recibir ayuda y colaboracin de sus congneres para poder sobrevivir. El afecto se proporciona mediante la realizacin de cualquier clase de trabajo (no remunerado en el caso humano) en beneficio de la supervivencia de otro individuo y, por tanto, es transferible y limitado. A medida que aumenta la complejidad social de las especies aparecen las seales afectivas, comportamientos estereotipados cuya finalidad es garantizar la cohesin y la reciprocidad en el intercambio afectivo del grupo. La economa del afecto, en las relaciones sociales humanas, es enormemente compleja y el conocimiento que hoy da tenemos es muy general y tosco. Esperemos que en los prximos decenios puedan cambiar significativamente las actitudes cientficas hacia fenmenos tan fundamentales para la supervivencia humana como lo es el intercambio afectivo. Escuelas de padres. Las escuelas de padres tienen el objetivo de contribuir a la capacitacin pedaggica de la familia, a elevar su nivel de cultura psicolgica y pedaggica, a prestar ayuda concreta en los distintos aspectos de la educacin de sus nios. El hecho de que la organizacin de las escuelas de padres supone el debate y la reflexin de un tema previamente acordado entre padres y educadoras, posibilita y exige la participacin de las familias que exponen sus dudas, opiniones, intercambian sus experiencias, sugerencias y consejos y, llegan a conclusiones e inclusive, a tomar acuerdos acerca de conductas y estilos a seguir sobre una actuacin o problema especfico. La formacin educativa de las escuelas de padres, su carcter participativo interactivo, otorga a esta forma organizativa de educacin familiar magnficas posibilidades de cumplir con los propsitos que se plantea: contribuir a la concientizacin y su preparacin para que realicen una educacin ms cientfica de sus hijos. Existen mltiples modalidades de educacin de padres, como son los das de puertas abiertas, las charlas, las consultas por grupos, los murales de informacin, buzones de informacin y sugerencias, entre otras. Todas estas formas de organizacin se apoyan con materiales didcticos y audiovisuales en su realizacin, as como con demostraciones con los nios que permitan hacer bien evidente a los padres los mensajes educativos que se orientan. Se ha extendido mucho utilizar en las escuelas de padres tcnicas de dinmica centradas en el grupo, denominadas en la actualidad tcnicas participativas, con las cuales es el propio grupo el que se va cohesionando en torno a las tareas planteadas, y quien lleva a cabo una experiencia de verdadero aprendizaje colectivo. Los problemas que se discutan en la vida familiar, las interrelaciones que se crean entre los padres durante su anlisis, los conceptos a los que se arriban, son eminentemente una creacin grupal de los padres y no una elaboracin tecnicista que los pedagogos u otros especialistas traten de trasladarles o inculcarles. Estas tcnicas abarcan entre otras las de animacin o caldeamiento, que permiten crear el clima psicolgico adecuado para adentrarse en los temas escogidos; las especficas de exploracin de las ideas y opiniones que traen los padres; as como las de anlisis y profundizacin en los problemas identificados. En distintos momentos de las sesiones de

padres se utilizan tcnicas que permiten evaluar el estado de nimo, inters y comprensin; as como las que posibilitan graficar el conjunto de opiniones existentes o el curso de las ideas en debate. Al generalizar las mejores experiencias de estas sesiones de padres se concluye que pueden operar como grupo de discusin de la manera siguiente: Se extraen las necesidades desde el propio grupo de padres, no se imponen por orientadores externos a la institucin infantil. En algunos centros, de haber pedagogos y psiclogos, son ellos los que encuestan previamente estas necesidades, o se basan en sugerencias recogidas por un buzn u otro procedimiento. Los grandes eventos normativos del crecimiento de la familia siempre aparecen en un buen programa anual de escuelas de padres. Con el tiempo el centro infantil encuentra irregularidades que se repiten en cada curso, aunque las nuevas generaciones de padres maticen a su manera algunos problemas de la vida familiar. Lo esencial es invitar a los padres a proponer sus necesidades, y a proponer en un anlisis colectivo el programa anual que desean desarrollar. Para ello se pueden utilizar diversos procedimientos y tcnicas participativas. De acuerdo con la experiencia una sesin tpica de esta actividad transcurre por varios momentos: Se requiere un tiempo inicial para conocerse o reconocerse entre los participantes. Este momento toma en cuenta los sentimientos que estos traen a la sesin, lo que conforma el clima emocional del grupo. A continuacin, y enlazado con lo anterior, hace falta el caldeamiento emocional, es decir, la creacin de una predisposicin positiva para adentrarse en el tema. No se trata de cualquier actividad para perder las inhibiciones, sino de aquellas que asocien estados emocionales y vivencias individuales con el espacio grupal creado, y ms especficamente con el tema que se va a tratar. Eso da paso a la introduccin del contenido de la sesin. Hay muchas formas de introducir el tema, pero es til partir de las vivencias de los miembros, y evocar algunas de ellas en el grupo, de tal manera que se pueda trabajar con lo que todos han presenciado. Esta etapa de proyeccin de vivencias personales permite adems, explorar por donde van las inquietudes de los participantes. El momento ms productivo de la sesin consiste en el anlisis del asunto evocado, para lo que se emplean variadsimas tcnicas que comnmente requieren la formacin de subgrupos, la graficacin de las ideas producidas por esos equipos, as como diversas formas de integracin con vista a concluir el anlisis. Si se sigue una orientacin basada en el psicodrama, se ensaya la modificacin de errores mediante diversas tcnicas y el anlisis da lugar a la construccin dramtica de nuevas vivencias reestructuradoras.

Es necesario que la sesin no termine sin estas vivencias positivas y que contribuyen a la formacin de planes futuros. A esta altura tambin es recomendable algn tipo de evaluacin de la satisfaccin experimentada durante la sesin. Consultas de familia. Otra alternativa para la atencin a los padres, consiste en las consultas con la familia, para abordar preocupaciones o problemas que tengan los padres con sus hijos en el manejo hogareo, en la atencin a sus necesidades, etc. Esta atencin se puede realizar por los psiclogos y pedagogos del centro o vinculados a este y ha de contar con la presencia del educador. Dichas consultas pueden consistir en una conversacin orientadora o incluso en un proceso ms corto en que toda la familia reflexione sobre sus problemas en torno al desarrollo del hijo y busque las vas para su solucin bajo el asesoramiento profesional.

La conversacin pedaggica con los padres es parte de la tradicin de los centros infantiles, pero se centra ms en el aprendizaje y en el comportamiento de los nios que en las caractersticas familiares que pudieran explicar ese comportamiento. Adems, no se exploran adecuadamente las potencialidades de los padres para adecuar su funcionamiento familiar a las necesidades actuales de la formacin del hijo. En las consultas con la familia se puede abordar un asunto que preocupe al centro, a la familia, respecto al nio o a la nia. Se procura, por tanto, que cada miembro de la familia exprese como ven el problema planteado, y como se sienten al respecto. Se busca que unos valoren las opiniones de los otros, ms que dar la conclusin por el profesional. Esta dinmica de la discusin conduce a que se despliegue en la sesin el sistema de relaciones que habitualmente existe en el seno de la familia, con sus tensiones, asimetras, etc. El educador es una autoridad indiscutible ante la familia, al menos en lo que concierne a las influencias sobre la educacin infantil. Pero su conversacin orientadora se dirige a ayudar a pensar y a actuar a la familia. El consejo orientador no sustituye lo que los propios padres razonan, opinan o se proponen hacer. El educador que atiende a unos padres contribuye mucho a la solucin de los problemas familiares si escucha benvolamente, si manifiesta comprensin humana ante las dificultades o las preocupaciones que le plantea la familia, y abre un espacio a la bsqueda orientada de soluciones. Una conversacin orientadora puede conducir a las lecturas de materiales educativos, al reforzamiento de la asistencia a las charlas o reuniones de padres, y si es necesario a otros encuentros futuros en consultas de orientacin.

Encuentros individuales. Los encuentros individuales tienen una mxima prioridad en el centro infantil. El trabajo de orientacin de la familia es uno de los ms complejos en el centro, pero, cmo el educador se gana el afecto y respeto de los padres y logra mantener las relaciones ms estrechas con los mismos? No es muy difcil dar respuesta a esta pregunta si en el trabajo sistemtico del centro se aprovecha cada momento casual de contacto con los padres para realizar una labor educativa con los mismos en una relacin relajada y sin formalismos que muchas veces logra ms resultados que otras vas ms estructuradas de la orientacin y educacin de padres. Mantener interesados a los padres por los conocimientos pedaggicos no es cosa fcil ni rpida de lograr, requiere todo un proceso de anlisis de las caractersticas propias de forma individual y de trabajo sistemtico con el padre de familia para poder brindar la ayuda necesaria y precisa en el momento oportuno, tener tacto para hacerse entender y no provocar una negativa rotunda al problema que se quiere dar solucin. Por ejemplo, si se necesita hablar con los padres porque se observa dificultades en la conducta de su hijo, esto se har a solas, sin palabras chocantes que puedan crearle predisposicin hacia el tema o justificacin del asunto. En estos casos se buscarn las palabras apropiadas que ayuden a los padres a la comprensin y reflexin del problema, y a su vez poder encausarlos a una solucin conjunta de la dificultad de su hijo. Esta va se utilizar fundamentalmente cuando se desee prestar ayuda activa a los padres cuando exista un problema concreto que se quiera resolver, lo que de ninguna manera puede quedarse en el simple hecho de presentar el problema, sino llevar de frente la sistematizacin del trabajo individual con el menor, analizando el desarrollo de la dificultad, sus logros o necesidades de cambio de procedimiento, hasta superar dicha dificultad en la unidad de la familia y la institucin. Es importante en este encuentro individual el aprender a escuchar a los padres, sin hacer preguntas personales que puedan inquietarlos, utilizando un trato afable y siendo hbil en ensear lo que se pretende. El contenido de este encuentro individual con los padres solamente debe ser conocido por ellos y el educador, por lo que se debe valorar las condiciones en las que se realiza la orientacin en el encuentro, a fin de garantizar la necesaria privacidad durante el mismo. Visitas al hogar. Las visitas al hogar aportan una informacin valiosa sobre las condiciones en las que el nio vive y se educa, tanto materiales como higinicas y, fundamentalmente, las de carcter afectivo; permiten conocer la composicin familiar; las relaciones entre sus miembros, el estilo educativo que predomina, entre otras, para, a partir de este conocimiento y de la potencialidad educativa que posee la familia, prever la ayuda necesaria, las orientaciones generales para el adecuado cumplimiento de sus funcin, as como, las sugerencias de medidas y de actividades concretas cuya aplicacin permita favorecer el comportamiento infantil y estimular su desarrollo.

La visita al hogar lleva implcita la utilizacin de la observacin de la vida familiar, al respecto es vlido recordar que la observacin puede ser incidental, si se refiere a eventos que se manifiestan en la cotidianidad y que pueden arrojar luz sobre la estructura de relaciones y de autoridad del sistema familiar. Las observaciones sobre la familia se pueden realizar tambin en situaciones controladas, por ejemplo, cuando se cita a los padres al centro para tratar determinado aspecto, o cuando se convoca a padres para participar en algunas actividades de la vida de la institucin tanto las que se realizan en el propio local del centro como las que se hacen cuando se realizan actividades festivas, paseos, excursiones, etc. Otra situacin tpica de observacin se refiere a las condiciones de vida en la comunidad y el hogar, enfatizando el desempeo de los roles que se expresan en la diaria convivencia. Se ha utilizado la observacin como procedimiento sistemtico durante visitas prolongadas al hogar. Es preferible la realizacin de observaciones sistemticas en el hogar, y que permiten hacer una interpretacin objetiva de la vida familiar. El educador que visita un hogar ha de estar consciente de que su sola presencia all puede modificar en algo el sistema de relaciones habituales. No obstante las visitas son imprescindibles para comprender mejor muchas de las manifestaciones que presentan los pequeos en el quehacer de la institucin. El registro de la informacin obtenida durante la visita debe ser hecho de inmediato y con la mayor objetividad posible, as como responder a los objetivos previstos para su realizacin. Cuestiones significativas no previstas que pueden surgir en la ocasin deben anotarse cuidadosamente. La visita al hogar, si es adecuadamente realizada estimula el comportamiento de los padres, pues es aqu donde estos comprenden que el educador siente un gran amor por su trabajo y quiere ayudarlos, y orientarlos para que puedan educar correctamente a sus hijos. As mismo, el educador conoce a otros miembros de la familia adems de los padres, y que lgicamente han de ejercer tambin influencia en la educacin del nio o la nia.

Sketch Da De Las Madres Entra Doa Lucha y todo mundo aplaude Doa Lucha: Gracias. Muy buenas Tardes. Bendito Dios que hoy me encuentro reunida con todas estas madres Ustedes se preguntaran que hace aqu Doa Lucha, pues bien he venido a este Bonito festival pues porque me invitaron estos jvenes de Gufra, para compartir experiencias, para compartir sentimientos con ustedes, porque s que yo soy un icono de la mujer mexicana, muchos jvenes me dice: hay doa Lucha, usted se parece a mi mam Es por eso que hoy estoy aqu, porque tambin soy madre, tambin tengo hijos, hay los hijos son un eterno viacrucis, pero nosotras la madres, a que venimos a este valle de lgrimas sino a sufrir por ellos y mis hijos no porque sean mis hijo, modestia aparte, son buenos muchachos, unos locos, otros mensos, pero todos tragan los desgraciados Es ms ahorita se los voy a presentar (Grita) Albertano!!!!!, Hijo, Pap ven tantito (Entra Albertano con Mara) Doa Lucha: Ay este es mi hijo, Albertano, el mayorcito bien trabajador que me ha salido, es mi orgullo l no te toma consejos l no te fuma malboro puros Raleihgt l es muy sano te duerme sus 14 horas al da Albertano: Muy buenas tardes Mi nombre es Albertano Albertano Santacruz y Ella es Mara de Todos Mara: Hijoles manito ya vez como eres mi nombre es Mara de todos los ngeles no Mara de Todos al rato todos se van a querer estar apuntando Doa Lucha: Pues ms bien t te los apuntas Hijo cuantas veces te he dicho que no me gusta que te juntes con esta muchachita. T vales mucho para andar con esta Lngara. Albertano: Jefa!!!!! Tranquila. La Mara y yo no somos nada. Adems ya estoy grande, desde que regrese de los EUA de norte Amrica, he madurado, he aprendido a ser un hombre independiente pos no hasta me fui a vivir solo Doa Lucha: Al cuarto de la azotea todava te tengo que lavar, planchar y hasta subirte de desayunar... Bueno y tu Mara de todos los ngeles...