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REALITY TRANSURFING

4. Gobernando la Realidad Vadim Zeland PREFACIO Querido lector! Este es el cuarto libro sobre Transurfing un misterioso aspecto de la realidad, que ha agitado tantas emociones dentro de la comunidad lectora. En la vida cotidiana, la gente est a merced de las circunstancias y son incapaces de influir significativame nte en el curso de los acontecimientos en su vida. La vida sucede de la misma manera que las cosas suceden en un sueo inconsciente. Los acontecimie ntos llevan su curso, indepe ndientemente de lo que t quieras o no quieras. Podra parecer que esta fatal inevita bilidad es imposible de superar. Sin embargo, efectivame nte, hay una salida de esta situacin. Los seres huma nos no tienen idea de que estn siendo mantenidos cautivos por una ilusin del espejo. La realidad tiene dos formas: fsica, que puedes tocar, y metafsica, que se encuentra fuera de los umbrales de la percepcin pero es igual de objetiva. En cierto sentido, el mundo es como un espejo dual. En un lado del espejo est el universo fsico, mientras el universo metafsico el espacio de las variantes se extiende en el lado opuesto del espejo. El espacio de las variantes es una estructura de informacin, donde los escenarios de todos los acontecimie ntos posibles estn almacenados. El nmero de variantes es infinito, como el nmero de puntos potenciales sobre un plano de coordenadas. Todo est escrito ah todo lo que fue, es y va a suceder. Es el mismo lugar desde el que tambin obtenemos los sueos, las premoniciones, el conocimiento intuitivo y la iluminacin. Cautivados por el espejo, la gente asume que el reflejo en el espejo es la verdad era realidad. El efecto espejo crea una ilusin, como si el mundo a tu alreded or existiera por s mismo y estuviera fuera de tu control. Como resultado la vida empieza a parecer un juego, donde t no eres el que pone las reglas. Por supuest o, se te permite hacer algunos intentos para influir en lo que est sucediendo a tu alreded or. Pero t careces de lo principal: nadie te explic nunca cmo ir de ser una ficha en el juego a el que lanza los dad os. Este libro explica por qu es posible controlar tu realidad, y qu te obstaculiza el camino para que hagas justo eso. T eres capaz de desha certe de la ilusin del reflejo y despe rtar de tu sueo del espejo a la vida real. I
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DANZANDO CON LAS SOMBRAS Mi mundo y yo vamos a dar un paseo. El origen de la Intencin La relacin entre los seres huma nos y el mundo que les rodea est configurada de tal modo que cualquier novedad inevita bleme nte se transforma en algo ordinario. La realidad est continuamente cambiando su apariencia, igual que las nubes en el cielo. Pero la velocidad de los cambios que ocurren no es sufi cientemente alta como para sentir el movimiento de la realizacin mate rial en el espacio de las variantes, igual que el movimie nto y la transformacin de las nubes slo puede ser claramente percibido en una reproduccin en avance rpido de fotogramas hecha a cmara lenta. Incluso la frescura de cambio, que ilumina nuestra vida con un breve flash, palidece igual de rpido. Lo inusual se vuelve ordinario; la alegra que sientes durante las festividades se disuelve en la aburrida rutina diaria. Una pregunta retrica: qu es el aburrimiento? inteligente sera ms fcil explicar cmo luchar con de la monotona de la vida cotidiana, tu alma y tu juguetes que te ayudan a tener experiencias inusuales. para el aburrimie nto. Un juego es uno incluso mejor. Es difcil dar una respuesta l. En un intento para salvarse mente inventan todo tipo de Un juguete es un gran remedio

Diferentes tipos de pati naje y de monta, juegos como el escondite, pillar, y otros tipos de dive rtido alboroto son muy populares. Cuando la gente crece, tiene que encontrar modos cada vez ms intrincados de entretenerse, desde competi ciones deportivas a la realidad virtual. Incluso muchos tipos de profesiones son en esencia nada ms que juegos. En efecto, por qu digo muchos? Intenta nombrar un trabajo que no pueda ser considerado un juego. Repara en lo siguiente: si una persona est haciendo algo, indepe ndientemente de lo que sea, l o ella est realizando un juego. Observando las cosas con las que los nios se ocupan, los adultos, condescendienteme nte, dicen que estn jugando. Sin embargo los mayores juegan al juego que ellos grandilocuentemente llaman su trabajo. Ambos estn ocupad os con lo que estn haciendo, mostrando completa responsabilidad. Pregunta a un nio a qu se dedica, y l te responder con total seriedad, casi ansiosame nte: Estoy jugando. Intenta dist raer a un adulto de su trabajo y se alterar: Estoy ocupado haciendo algo importante. As que ah lo tienes: su juego es una cosa seria. Qu hace un nio cuando no est ocupado jugando? En el tiempo en que no est jugando est tonteando. Y un adulto? l est ganduleando esa es la palabra para eso entre los adu ltos. Pero la gente
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rpidame nte se cansa de gandulear; se aburren y entonces una vez ms quieren dedicarse a un juego. As que por qu necesitam os juegos, de todos modos? Es slo para librarse del aburrimie nto? O pongmoslo de otro modo: cul es la razn para el aburrimiento una falta de nuevas experiencias? De hecho, la cuestin no es tan trivial como podra parecer. En la base de los juegos de placer yace una necesidad tan antigua como el mundo. Cul es la primera necesidad para un ser vivo? La supervivencia el instinto de autoconservacin? Ese es el bien establecido estereotipo, pero esa no es la respuesta correcta. Quizs la tendencia a reproducirse? No, una vez ms la respuesta es errnea. Cul es entonces? La necesidad primaria es ser capaz, hasta cierto punto, de tomar decisiones sobre tu propia vida eso es lo que constituye el principio fundame ntal que yace en el ncleo del comportamie nto desp legado por todas las criaturas. Todo lo dems, incluyendo el instinto de conservacin y de reproduccin es un producto de este principio. En otras palabras, la meta y el significado de la vida de cualquier ser vivo es controlar su realidad. Pero no es posible cuando el mundo a tu alreded or existe independienteme nte de ti, y se comporta de una manera completamente incontrolable o incluso hostil. Siempre habr gente que le encanta quita rte tu comida, echarte de tu rincn favorito, o incluso comerte entero. Es molesto e incluso atemorizante cuando, en lugar de vivir tu vida, la vida slo te sucede y no hay absolutam ente nada que puedas hacer sobre ello. As es como desa rrollas una insistente, y a veces inconsciente, necesidad de mantener el mundo que te rodea bajo control. Para un montn de gente, tal giro de los acontecimientos puede parecer inespe rado: Cmo puede ser esto? Despus de todo, era clarame nte obvio para nosotros que el instinto de conservacin es la fuerza dirigente, pero ahora descubrimos que es una consecuencia de algo ms fundamental? Sin embargo esto slo parece extrao a primera vista. Si lo miras ms de cerca, es claro que no importa lo que haga un ser vivo (incluyendo sobrevivir y reproducirse), todo viene de su intento de poner la realidad circundante bajo su control. Esa es la principal motivacin y fuente primaria de cualquier intencin que apuntala la actividad de todos los seres. La inactivid ad, en contraste, es falta de control. De ah que, el aburrimiento, como tal, no existe, hay slo una constante e insaciable sed de controlar la realidad. De cualquier modo, en cualquier lugar, t tratas de someter la realidad a tu voluntad. Los juegos, en este sentido, actan como un modelo de realidad controlada. A algunos pjaros, por ejemplo, les gusta jugar con las pias. Aqu tienes una pia un trozo de realidad que existe indepe ndientemente y ms all de control. Pero tan pronto como el pjaro hace de la pia una parte de su juego, este trozo de realidad y de ah, en cierta medida, la realidad misma se vuelve controlable. Cualquier clase de monta, patinaje y movimie nto autoinducido tambin es un tipo de control. La realidad me est precipitando hacia delante, pero del modo que yo quiero. Todo juego est sometido en un grado variable a la misma regla: 'Que sea del modo que yo quiero que sea.' El escenario del juego est ms o menos determinado, y la situacin es por tanto predecible. Hay, por supue sto, juegos donde es ms bien
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difcil mantener una posicin dirigente, pero todos ellos, de un modo u otro, se redu cen a lo mismo: someter lo que est sucediendo a tu voluntad. De nuevo, cualquier tipo de espe ctculo es para el observador un juego en el cual el control sobre la realidad est siendo modelado. Msica, libros, pelculas, representaciones son todos oscilaciones para el alma y la mente. El exhaustivo correr de los pensami entos para y se vuelve un vuelo en las alas de una elegante meloda o una historia cautivad ora. No importa lo que le suceda a los principales personajes de la pelcula, no es nada sino una dcil realidad domesti cada, y el espectador est ligerame nte disf rutando la representacin. Los juegos con la realidad no paran ni cuando estamos dormidos. El alma y la mente encuentran placer en el espacio de los sueos, donde la realidad cede fcilmente al ligero soplo de la intencin. Finalmente, los juegos de la imaginacin son otro aceptable mtodo. La gente incluso inventa 'realidades' no existentes, slo para que ellos puedan jugar a tener el control. La ciencia ficcin es inusual. Esta permitido que sea inusual mientras permanezca irreal. Est eliminada del todo de nuestras vidas. Mientras tanto, la realidad es ordinaria a causa de su proximidad, y sin embargo es inaccesible, porque es difcil de manipular. En general, ninguno de esos juegos est organizado slo con el fin de luchar contra el aburrimie nto. La realidad cotidiana no es aburrida es ordinaria porque es incontrolable. No se conforma fcilmente a la regla: 'ser como yo quiero que sea', y eso es por lo que la gente trata de esconderse de tal realidad en un juego, donde todo es fcil y predecible. An as, no puedes esconderte de la inevitable realidad. Tu vida est dete rminada por las circunstancias y por tu lugar en la sociedad. La realidad se desa rrolla en gran parte indepe ndientemente de tu voluntad. Por cada 'Yo quiero' hay su correspondiente 'T no puedes'. En respuesta a 'Dame' oirs 'No vas a tenerlo'. Qu puedes t hacer en tales circunstancias? Como regla, los seres humanos se comportan inequvocamente. En su intento de obtener lo que ellos quieren, tratan de influir directame nte sobre este mundo por el principio 'Devulvelo'. El impacto directo, basado en el contacto directo, es uno de los modos de controlar algo. Pero no es el nico, y ciertame nte no el mtodo ms efectivo de controlar la realidad . T y yo vamos a ir a otro modo: con nuestras manos detrs de la espalda haremos que el mundo se mueva hacia nuest ros deseos. Toda la discusin siguiente ser sobre cmo conseguir esto. El Transurfing es una tcnica de control de la realidad , sin influenciarla directame nte. Excepto que ya no es fingido, como en un juego, sino real.

La ley de la mala suerte Para aprender cmo controlar la realidad, t necesitas, como mnimo, entender el mecanismo detrs de su creacin. Todo el mundo crea directame nte su capa del
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mundo. Pero la mayora de la gente no comprende cmo ocurre esto. Cada uno de nosotros se esfuerza por tener 'todo del modo que yo quiero'. Tratamos de aplicar este principio sin complicacin al mundo: donde yo hago un giro, ah es a donde ir, donde yo empujo ms fuerte, ah es donde ceder. Pero por alguna razn el mundo no quiere somete rse. Ms an, cuando hacemos un giro hacia un lado, somos arrastrados en una direccin completame nte diferente. Necesitamos parar y pensar: si la realidad se comporta tan extraamente, entonces un acercamiento diferente se requiere. Quizs la realidad est sujeta a leyes completam ente diferentes? Pero la mayora de la gente no quiere parar y echar un vistazo alreded or. Continan pegados obstinadam ente a sus armas. Como resultado de esta 'creatividad', se crea una capa del mundo donde 'todo no es del modo que no quera'. En cambio es bast ante lo opuest o: muchas cosas suceden exactamente 'del modo que yo no quiero'. Es una especie de extraa, caprichosa y tozuda realidad . A menudo tienes la sensacin de que el mundo se comporta como en contra. Es como si los sucesos desaf ortunados fueran atrados hacia ti por una fuerza inexplicable. Tus aprehensiones y peores expectativas se hacen realidad. Eres constantemente perseguido por las cosas a las que sientes aversin y tratas de evitar. Por qu ocurre esto? En el curso de principiante de Transurfing ya he discutido por qu 't siempre obtienes lo que no quieres', especialmente si este rechazo es intenso. Si odias o temes algo con todo tu corazn, entonces la intencin externa lo traer en abundancia. La energa de los pensamie ntos que llegan a ser en la unidad de cuerpo y mente materializa una posibilidad potencial en realidad. En otras palabras, el sector en el espacio de las variantes que corresponde a los parmet ros de tu emisin de pensamie nto se mate rializa si los sentimi entos del alma estn en unidad con los pensamie ntos de la mente. Pero eso no es lo nico que hace que tus peores expectativas se hagan realidad. De hecho, la vida sin problemas es la norma. Todo se vuelve bueno y suave si te mueves con el flujo de las variantes, sin salir del equilibrio. A la naturaleza no le gusta gastar energa en vano y no es propensa a conspirar contra los seres humanos. Las circunstancias y sucesos desfav orables tienen lugar como resultado de potenciales excesivos que introducen dist orsin en el cuadro energtico circundante, mientras las relaciones de dependencia slo empe oran las cosas. Los potenciales excesivos ocurren cuando t adjudicas una importancia excesiva a ciertas caracterst icas, mientras las relaciones de dependencia se desa rrollan entre los individuos cuando ellos empiezan a compararse y contrastarse unos con otros y empi ezan a sentar reglas tales como: 'si t haces esto, entonces yo har eso'. Un potencial excesivo por s mismo no es demasia do horrible, mie ntras la afirmacin distorsionada exista independientemente, por s misma. Pero tan pronto como la estimacin artificialmente inflada de un objeto es puesta en comparacin con otro objeto, obtienes una polarizacin, que da origen al viento de las fuerzas equilibrantes. Las fuerzas equilibrantes tienden a eliminar la polarizacin que ha ocurrido, y su accin va dirigida en la mayora de los casos contra la persona que cre esta polarizacin. He aqu algunos ejemplos de potenciales independientes: te amo; me
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amo; te odio; estoy disgustado conmigo mismo; soy bueno; soy malo. Tales estima ciones son autosufi cientes porque no estn basadas en comparar y contrast ar. Ahora, he aqu potenciales construidos sobre relaciones de dependencia: yo te amo a condicin de que t me ames; yo me amo porque estoy por encima de todos los dems; tu eres malo porque yo soy mejor; yo soy bueno porque t eres malo; no me gusto porque soy peor que todos los dems; t me disgustas porque no eres como yo. La diferencia entre el primero y el segundo grupo de apreciaciones es muy grande. Las apreciaciones basadas en la comparacin dan lugar a polarizacin. Las fuerzas equilibrantes eliminan esta separacin contraponiendo a los opuestos, del mismo modo que los polos opuest os de dos imanes son atrados uno hacia otro. Por esto es exactame nte los problemas se meten en nuestras vidas tan persiste ntemente y lo hacen como a propsito. Por ejemplo, en el caso de parajas casadas, ves frecuentemente unidas a dos personas aparentemente incompati bles, como si cada una fuera un castigo para la otra. En cada grupo de trabajo hay siempre al menos una persona que te har la vida imposible de una manera u otra. Las leyes de Murphy o ley del gafe son del mismo tipo. Y en cuanto a los vecinos malintencionados, se han convertido completamente en una condicin integral de cualquier cohabitacin. El ejemplo de los vecinos molestos proporciona una buena ilustracin del efecto de polarizacin. Esta cuestin, a pesar de su cotidianidad, es de la ms directa relevancia para el campo de la metafsica. El problema es que alguna gente molesta a los dems y les impiden vivir sus vidas en paz. Pero por qu? Por qu hay siempre tos 'malos' por todas partes que molestan a la 'buena gente'? Quin sabe quizs resulta slo que la gente est dividida en dos campos? Sin embargo, si hiciramos una supervisin y preguntramos a la gente: A qu campo pertenece usted?', slo una pequea fraccin de los preguntados se identificara como malo. Tus vecinos son generalmente slo gente normal, como t. La tendencia es creada por el viento de las fuerzas equilibrantes, que sopla en la direccin de tu aversin. La direccin del viento es determinada por este principio de 'juego sucio': Todo lo que no te gusta estar contigo. Alguien puede discrepar; 'De qu fuerzas equilibrantes ests hablando? Esa gente simp leme nte no tiene vergenza. Eso es todo y no hay nada ms que filosofar sobre eso.' Pero ahora te demostrar que no es slo una filosofa vaca. Pongamos que tus vecinos te estn molestando. T les molestas? Probableme nte no. Y por qu no? Bueno, porque ellos son tal y cual ellos son malos pero nosotros no somos como ellos', dirs t. Pero no hay slo gente 'buena' o 'mala'. Cualquier juicio es relativo., porque surge de comparar y contrast ar. Y an ms, por qu no molestas t a tus vecinos? Mi respuesta te puede parecer sorprendente: t no molestas a tus vecinos porque ellos no podran preocuparse menos de ti. 'Es exactame nte eso', dirs t, 'y por eso son mala gente, porque han perdido toda vergenza'. Y es con una actitud como esa con la que t te pones en polarizacin, igual que un electroim n, que atraer cada vez ms problemas relacionados con los vecinos. Pero para ellos ser como si nada, porque t no representas inters para ellos. A tus vecinos no se les ocurre darte una apreciacin comparativa, es decir, entrar en una relacin
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de dependencia contigo. Y en ese sentido ellos no podran preocuparse menos de ti. ellos no te atribuyen importancia y no te incluyen en la capa de su mundo, y de ah que no sufran. Los vecinos no tienen una polarizacin hacia ti mientras ellos estn ocupad os tratando con sus propios problemas y no te prestan mucha atencin a ti. Pero tan pronto como ellos empi ezan a atribuir importancia a tu existencia vecinal y empie zan a comparar inmediatam ente se vuelve claro que t no eres como ellos, y si esto les trast orna y golpea una cuerda en ellos, empezars a molestarles. De ser buenos vecinos, os convertiris en malos vecinos. Y despus de eso, incluso cosas ms increbles empe zarn a suceder. T emp ezars a crear problemas a tus vecinos de maneras que incluso no se te hubiera ocurrido que pudie ran molestar a nadie. Molestars a tus vecinos sin ser consciente de ello. Igual que ellos no son conscientes ahora de que te estn molest ando. Cuando se comparte una casa, por ejemplo, la polucin sonora es el problema nmero uno. Cuanto ms te disguste, ms intensamente te perseguir, a pesar del hecho de que la paz y la tranquilidad es el modo ptimo de existencia, no slo para ti, sino para tus vecinos tambin. Menos energa se gasta de ese modo. La perturbacin de la paz es siempre una anomala, que nunca ocurre sin una causa. De dnde viene entonces la energa? El ruido de tus vecinos te saca del equilibrio, y t empi ezas a odiarlos calladame nte (o en voz alta). Tu molestia es la fuente de energa. Surgen relaciones de dependencia, que a su vez generan polarizacin. Sentimie ntos intensos tales como: 'Odio a esos ruidosos vecinos!', crean un poderoso imn, que atraer cada vez ms provocaciones. Nuevos inquilinos propensos a un modo de existencia ruidoso se mudarn a tu lado, mientras los antiguos vecinos conseguirn nuevos aparatos, como si su nico propsito en la vida fuera irritarte a ti. Tambin deberas de ser consciente del hecho de que los vecinos de tus vecinos tambin estn haciendo una cierta contribucin. Y si los sentimie ntos generales sobre los creadores de problemas coinciden, el efecto se magnificar. Por supuesto hay ms para tener 'buenos vecinos' que esto. Todo depende de a lo que t seas ms propenso a sentir aversin. Podran acumu lar basura, asfixiarte con olores desagradables, cubrir las paredes de las zonas comunes de tu casa de graffitis, y cosas as. La aversin a los vecinos, como un tipo humano en general, puede provocar incluso consecuencias ms sustanciales una inundacin, o incluso un fuego. Igualmente, en cualquier otra situacin, hay una particular ley de la mala suerte. Un asunto o un rasgo al que uno atribuye especial imp ortancia atrae objetos con cualidades opuestas. Mientras tanto, la importancia, como ya sabes, se intensifica cuando empie zas a comparar y contrasta r. Si hay un polo, entonces debe haber otro por ah. La polarizacin crea un imn para la atraccin de problemas. Todo lo que causa aversin en ti es atrado hacia ese imn. Todo lo que te molesta te persigue. Todo lo que realmente no querras que sucedie ra, sucede. Y no hay nada miste rioso en esto es natural. La polarizacin distorsiona la imagen energtica y da origen a las fuerzas equilibrantes. Como resultado, la realidad no es correctame nte reflejada, como en un
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espejo deformado. La gente no entiende que esta anormalidad es resultado de un equilibrio perturbado, de modo que intentan tratar con el mundo alrede dor de ellos en lugar de eliminar la polarizacin. Sin embargo todo lo que tienes que hacer es implantar la principal regla del Transurfing: Djate ser t, y deja a una persona diferente ser diferente. Tienes que dar al mundo rienda suelta. Aligera tu agarre. Cuanto ms insistes en tus deseos y quejas, ms fuerte atrae el imn todo lo que es opuest o. Esto es literalmente lo que sucede: t coges al mundo por el cuello, mientras l te contrarresta, tratando de liberarse. Es intil tratar de empu jar e insistir la situacin slo empe orar. En su lugar, tienes que hacer un cambio consciente en tu actitud hacia la situacin, de conformidad con la regla del Transurfing. Por ejemplo, intenta, al menos por un rato, sacar a los vecinos de tu mente: deja de juzgarlos, haz como si ellos simp leme nte no existieran. Dite a ti mismo: 'Al infierno con ellos!' Simp leme nte chalos fuera de la capa de tu mundo. Tan pronto como consigas arrancar la ventosa de tu actitud hacia tus vecinos, la polarizacin desap arecer, y tus vecinos dejarn de molestarte completamente. Ms an, si consigues romper tu relacin de dependencia, algo incomprensible podra suceder: esa gente desa gradable se convertirn en tus mejores ami gos. Todo sucede en tu contra Generalmente, el hecho de que la ley de Murphy exista es ms bien extrao, no crees? Por qu, por qu razn el mundo se comporta de ese desa gradable modo? O es slo conjetura y prejuicio? Realmente no; la tendencia est definitivam ente ah, y no hay escapat oria de ese hecho. Afortunadame nte, el Transurfing no slo descubre la razn de tal regularidad, sino que tambin explica cmo evitarla. La regla del Transurfing funciona sin fallo, liberando a todo el que la siga de numerosos problemas de origen desconocido. Tan pronto como t sueltes y dejes de 'coger al mundo por el cuello', el mundo inmediatam ente se volver amistoso y obediente. Pero si t 'no vas a soltar', andars por ah como un imn, atrayendo todo lo de naturaleza opuesta hacia ti. Sin embargo, la ley de la mala suerte no es todo lo que hay para ello, Tan pronto como los opuest os se encuentran, su confrontacin tiende a ms agravacin. La conocida ley de la unidad y la lucha de los opuestos, cuyo significado est en su nombre, se ha convertido ya en una 'escuela' de conocimiento. El ro Volga se vaca en el mar Caspio y el Mississippi en el golfo de Mxico. Pero no es todo tan simple. Hagmosnos la pregunta: por qu existe realmente esta ley? Ya hemos descubierto la causa de una omnipresente unidad de los opuestos: juntando a los opuest os juntos, las fuerzas equilibrantes restauran el equilibrio. Entonces por qu estn los opuestos siempre en un estado de lucha continua? Uno pensara que debera ser al revs: dos fuerzas opuestas colisionan, se extinguen una a otra y se calman. Pero no, los opuestos continan en 'clera' uno con otro hasta que 'entran en lucha'. Y si t no separas a los peleones, continuar para siempre.
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No necesitas ir muy lejos para encontrar ejemplos. T mismo puedes confirmar que el mundo te pone de los nervios de vez en cuando. Por supuesto, la extensin y la naturaleza del impacto son dife rentes para cada uno. Pero generalmente se reduce a esto: si en un momento dado algo es capaz de ponerte fuera de equilibrio, por algn motivo parece suceder justo en tu contra. Ocurre lo siguiente. Si ests preocupado o ansioso por algo, tus nervios se tensan, al menos parcialmente. Y entonces, cierto bufn aparece y empieza a saltar y a berrear de modo que tus nervios se tensan an ms. A medida que te vas irritando, el bufn empieza a saltar por ah an ms furiosame nte. Hay muchos modos de aume ntar la molestia. Pongamos que tienes mucha prisa en alguna parte y tienes miedo de llegar tarde. El bufn inmediatam ente se frota las manos y exclama: 'Bien, vamos all! ' Desde ese momento, todo est funcionando en tu contra. La gente te bloquea el paso y pasea por delante, pensando en sus propios asuntos, y t luchas para encontrar un camino a travs de la multitud. Necesitas rpidame nte atravesar la puerta, pero una cola de perezosos se alinea literalmente frente a ti, con gente que apenas mueve las piernas. Lo mismo sucede en una aut opista contigo y los dems coches. Es como si todo el mundo hubiera conspirado contra ti a propsito. Por supuest o, t puedes atribuir algo de esto a la percepcin: cuando tienes prisa, parece como si todo el mundo se enlenteciera a tu alreded or. Pero hay tambin seales obvias: el ascensor o tu coche se rompen, el autobs llega tarde, hay un embotellami ento de trfico aumentado en la calle en esos caso parece ms como una objetividad malintencionada. Hay mu ltitud de otros ejemplos. Si ests preocupado por algo y ests tenso, la gente a tu alreded or empezar a hacer precisame nte las cosas que te molestan, y las harn justo cuando te hubiera gustado que te dejaran en paz. Los nios empie zan a ponerse completame nte desenfrenados, incluso aunque estuvie ran muy tranquilos justo antes. Alguien a tu lado empezar a masticar y a tragar ruidosame nte. Tropiezas con todo tipo de gente y te fastidian con sus problemas. Los obstculos siguen chinchndote por todas partes que vas. Si ests esperando a alguien impa cienteme nte, tendrs que esperar un largo tiempo antes de que lleguen. Si no quieres ver a nadie, alguien seguro que se presentar. Y as sucesivamente. Y esta presin se intensifica a medida que tu molestia crece. Mientras ms fuerte es tu tensin, ms te molesta la gente de alreded or. Pero hay un hecho interesante: ellos no se est comportando as deliberadam ente. Incluso no se les ocurre que su comportamie nto podra causar pesar a alguien. Qu les hace comportarse de tal modo? Hay generalmente un montn de huecos en la psicologa del inconsciente. Por extrao que pueda sonar, en la mayora de los casos la gente es llevada por motivos subconscientes, pero incluso esto no es tan sorprendente como el hecho de que la fuerza conductora que configura los motivos inconscientes no est dentro de la psique humana, sino que es externa a ella. Esta fuerza est represe ntada por entidades invisibles pero reales de informacin energtica, que son creadas por la energa mental de los seres vivos, y son llamad as 'pndulos'. Se ha dicho mucho sobre los pndulos en el primer libro sobre Transurfing. Ellos siempre aparecen en lugares donde puedes encontrar una buena carga de
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energa conflictiva. No obstante, no deberas suponer que esas entidades son capaces de conspirar y de realizar una intencin consciente. Los pndulos, como las sanguijuelas, pueden sentir la polarizacin como una irregularidad en el campo energtico, e intentan morder en l. Pero eso no es lo ms horrible. Lo ms horrible es que no slo engullen energa conflictiva, sino que de algn modo tambin hacen comportarse a la gente de un modo que les har generar incluso ms energa conflictiva. Ellos hacen todo lo que pueden para que la energa siga desbordando. Los pndulos tiran de la gente por cuerdas invisibles, y la gente obedece, como si fueran marionetas. No est claro an cmo exactamente los pndulos manipulan la motivacin de la gente, pero lo hacen basta nte eficazmente. La clara conciencia de una persona es inaccesible a los pndulos, pero ellos pueden fcilmente actuar sin eso el subconsciente lo har igual de bien. Por regla general todo el mundo est en un grado variable dormido despie rto. Hacemos muchas cosas automt icamente, de una manera relajada, sin ser somerame nte conscientes de lo que est pasa ndo: 'Ahora mismo yo no estoy dormido y estoy clarame nte consciente de lo que estoy haciendo, y por qu estoy haciendo esto de esta manera en particular.' El nivel de conciencia es particularmente bajo cuando estamos en casa o en una multitud. Cuando estamos en casa, en privado, la necesidad de aut oco ntrol aume ntado es baja, y por esa razn nos comportamos de una manera relajada, casi amodorrado. En una situacin afuera, pero con un crculo ntimo de amigos, es lo opuesto nuestra conciencia est en su mxima actividad y est preocupada por el autocontrol. Pero en grandes reuniones, nuestras acciones pueden ser espontneas y al mismo tiempo correlacionadas con los principales impulsos de la muchedum bre entera. Para mostrar un pndulo en funcionami ento, utilicemos el ejemplo ms directo vas cami nando detrs de un transente por la calle y luego le alcanzas. Tan pronto como t decides moverte hacia la izquierda, para dejarle atrs, l da un paso en la misma direccin, como si bloqueara tu camino. Tratas de pasarle por la derecha, y otra vez, involuntariamente se mueve en la misma direccin. Qu le hace al transente cambiar de direccin? Despus de todo, l no puede verte, y por qu debera de preocuparse de que t vayas a rodearle? Quizs puede de algn modo sentir que te aproximas con su espalda e inconscientemente no deje a un 'competid or' pasar delante de l. Tal explicacin parece la ms lgica, y sin embargo eso no es lo que est sucediendo aqu. Cuando se habla de instintos en el mundo animal, la rivalidad siempre ocurre en situa ciones donde las partes opuestas estn frente a frente. Un pndulo eso es lo que provoca que el transeunte se mueva hacia el lado. La gente camina sin pensar mucho en cmo colocar sus pasos para moverse en lnea recta. En este sentido estn dormidos, y por tanto, de vez en cuando, la lnea de sus pasos cambia a un lado o al otro. La motivacin, esto es, la eleccin de la direccin, yace en el subconsciente, que no est siendo controlado en ese momento, y de ah que
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est potencialmente abierto a la influencia de un pndulo. En ese momento, te aproximas al transente y haces un intento de rodearlo. Esto es, en esencia, un conflicto, aunque sea mnimo. Con la finalidad de aum entar la energa conflictiva, un pndulo fuerza al transente a dar un paso involuntariame nte hacia el lado, para bloquear tu paso y as agravar la situacin. An as, un pndulo no acta deliberadame nte, porque no tiene una intencin consciente. Las fuerzas equilibrantes hacen su trabajo igual de inconscientemente. De nuevo me gustara enfati zar el hecho de que aqu estamos hablando sobre ciertos procesos, el mecanismo de los cuales es an poco claro, y no sobre el comportamie nto inteligente llevado a cabo por seres llamados 'pndulos'. Estamos slo tomando nota de manifestaciones aisladas y regularidades del mundo de la informacin energtica. No tiene sentido argir qu tipo de pndulo est operando en cualquier situacin dada, de dnde viene y cmo maniobra para influirnos y qu sucede ah realmente, a nivel energtico. No vamos a ser capaces de ver el sentido apropiado de todo ello. Lo nico que importa es la principal conclusin siguiente: si las fuerzas equilibrantes hacen chocar a los opuest os, entonces los pndulos hacen todo lo posible por inflamar la energa del conflicto que ha surgido. Tal es la ley del pndulo. Las interminables luchas de los pndulos sea en las filas familiares o en los conflictos armad os son todas conducidas cumpliendo esta ley. Si hay una oposicin, los sucesos siguientes se desa rrollarn hacia la escalada del conflicto, no imp orta lo que ocurra, incluyendo una reconciliacin temporal y decorativa. Donde la ley del pndulo est en funcionami ento, una mente racional no tiene poder. Esa es la razn por la que las acciones de individuos aislados, as como de pases enteros, estn muy frecuentemente ms all de cualquier sentido comn. En situaciones de conflicto, los motivos de la gente estn en poder de un pndulo. Y as es como obtienes el extrao efecto en el cual tus acciones pasadas parecen haber sucedido como en un sueo: 'Donde diablos estaba mi mente? Y por qu se me meti eso en la cabeza para comportarme de ese modo?' Bueno, porque actuaste sin ser consciente de lo que estabas haciendo. Solo desp us, cuando la conciencia no est sujeta ya a la influencia externa, los acontecimie ntos pueden ser ade cuada mente apreciados. Los parientes y seres queridos luchan y se separan porque estn convencidos de que son incompati bles. Sin embargo hubo momentos de felicidad en que todo fue tan estupendo. Y luego, de repe nte, uno de ellos cambia y se vuelve hostil. Su comportamie nto, de ningn modo, corresponde a la manera en que era antes, hace literalmente un momento. Reconoces el cuadro, no? Efectivame nte, no es que nadie cambie. El hombre se comporta de un modo completamente inaceptable hacia su pareja porque el pndulo le fuerza a ello. Un pndulo controla los motivos subconscientes de individuos opuest os. Y este control est encaminado a aumentar la energa conflictiva. La gente no es consciente de que se les ha hecho instigar una confrontacin. Ellos pued en actuar completame nte irracionalmente e inapropiadame nte. Este efecto es particularmente notable en los crmenes inexplicablemente crueles. Slo despus, en el banquillo, el criminal recuerda sus acciones pasadas con perplejidad : 'Estaba aturdido'. Y no est mintiendo eso es exactame nte lo que
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sucedi. Para el propio criminal es una completa sorpresa; para l su acto fue como un mal sueo. La gente due rme particularmente profundo si su atencin est atrapada en un lazo de captura. En algunas comunidades por ejemplo en el ejrcito, una banda o una secta se crea un cierto entorno, con unas maneras particulares y un pensamie nto estereotipado. Esto 'seda' la mente huma na, y el subconsciente se vuelve totalmente abierto a la influencia zombificante de un pndulo. Y entonces empie zan a suceder cosas que parecen completame nte incomprensibles, si uno las mirara desde fuera. Por qu la gente mata a otra gente, que son exactame nte iguales que ellos, con tal ferocidad, con la nica motivacin de que esa gente adora a otros dios? A quin molesta esto? La gente lo tiene difcil en las guerras y muere por miles, incluso cientos de miles, millones. Dnde est el instinto de conservacin? Luchar por riquezas y territorio es ms o menos comprensible. Pero cmo explicas una batalla por creencias? La idea de paz es querida para todo el mundo. Pero las guerras continan teniendo lugar. La idea de un Dios es obvia, ideas de bondad, justicia, igualdad... la lista sigue y sigue. Todo el mundo tiene la imagen, no imp orta, el sentido comn no funciona, y el mal prevalece. De dnde viene entonces este mal? As es, los pndulos son la fuente universal del mal. Slo se necesita emplear un poco de tiempo observando y se volver absolutamente claro: indepe ndientemente de cul sea la relacin entre dos fuerzas opuestas, todo se mueve hacia aumentar la energa conflictiva. Incluso si la lucha se extingue, el receso durar slo un corto tiempo, y el conflicto estallar con nueva fuerza a continuacin. Por supuesto hay dife rentes tipos de pndulos, y son destructivos en un grado variable. Muchos de ellos son bast ante inofensivos. El pndulo del Transurfing, por ejemplo, es esencial para hacer pensar a tanta gente como sea posible qu es lo que est pasando en realidad. No estoy hablando de liberarte completame nte de todos los pndulos dudo incluso que eso sea posible. Lo ms imp ortante es no ser una marioneta y actuar conscientemente, de modo que puedas sacar partido de esas estructuras. Pero cmo liberarte de su influencia? Despierta y hazte consciente del modo en que un pndulo est intentando manipularte. Entender qu est pasando es ya la mitad de la batalla. El poder de la influencia de un pndulo est en proporcin inversa al conocimie nto consciente. Tiene poder sobre ti mientras ests durmiendo despierto. Primero de todo, no tomes parte en las batallas dest ructivas de los pndulos, si t personalmente no tienes necesidad de ello. Cuando ests en una mu ltitud, necesitas bajar de la escena de accin al audit orio, dar la vuelta y despertar: 'Qu estoy haciendo aqu? Soy consciente de lo que est pasa ndo? Para qu necesito esto? El despe rtar del sueo despie rto debe estar precisame nte articulado, como se mostr arriba: Ahora mismo no estoy dormido y estoy claramente consciente de lo que estoy haciendo, por qu lo estoy haciendo y por qu lo estoy haciendo de este modo en particular.' Si te provees de tal constancia de la situacin, todo estar bien. Pero si no, entonces en cualquier situacin conflictiva, incluso la ms minscula, sers una
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marioneta. Las cosas son ms complicadas cuando hay algo que te molesta. En ese caso el bufn saltar por ah mientras tus nervios se tensan. Esto habitualmente significa que un pndulo ha captado tu atencin en un lazo de captu ra. Para liberarte del pndulo necesitas volverte indiferente. Pero eso es ms fcil de decir que de hacer. Por ejemplo, los vecinos te estn molestando con msica que t realmente odias. Tu tarea es 'desengancharte' del pndulo de cualquier manera posible. Pero obligarte a refrenarte de reaccionar es prcticame nte imposible. No tiene sentido intentar reprimir tus emociones. En su lugar deberas dirigir tu atencin hacia otra cosa. Intentar or tu propia msica, pero no demasia do alto, slo lo suficientemente alto para no or la msica de los vecinos. Encuentra otros modos de dist raerte. Si te las arreglas para ocupar tus pensamie ntos con otras cosas, tus vecinos se callarn. El mismo mecanismo funciona en otros casos. Si 'el bufn est saltando', eso significa que tu atencin ha sido atrapada en un lazo de captu ra. Has sido atrado al juego de un pndulo, con el fin de aumentar la energa conflictiva. Para liberarte del lazo de captura tienes que desconectar tu atencin. En esencia, todo no es tan malo como parece. Las cosas no van a suceder 'en contra', si dejas de dormir despie rto. Puedes estar pensando que todo lo mencionado hasta aqu es un terrible sinsentido. Por supuesto, no es fcil acostumbrarse a la idea de que ciertas entidades son capaces de controlarte. Aceptar este conocimiento o no eso es una cuestin de eleccin personal. Pero t no tienes que creer. Observa y saca tus propias conclusiones. La regla del pndulo En nuestro mundo casi a cualquier parte que vamos, nos topamos directa o indirectamente con informacin que tiene que ver con las relaciones sexuales. Dentro del modelo del Transurfing, este tema, igual que cualquier otro, es presentado desde una perspectiva inusual. El sexo juega un papel basta nte significativo en la vida privada de la gente, quieran admiti rlo o no. Realmente, no el sexo mismo, sino la actitud de la gente hacia l. No imp orta si una persona lleva una vida sexual activa o no, ocasionalmente hay flashes en sus pensamientos, lo que expresa su actitud hacia el sexo. Hablando en general, no hay una postura neutral en este caso la naturaleza humana se dar a conocer de un modo u otro. La actitud de alguna gente se hace apa rente en su aversin, molestia, burla o rechazo. La actitud de otros se vuelve intencin. Y si su intencin no se materializa o se materializa insat isfactoriame nte, entonces surgen en su psique todo tipo de enganches o, para ponerlo en trminos del Transurfing, ellos forman diapositivas negativas. Es justo decir que, hasta un grado variable, el sexo imp orta, si no a todo el mundo, a la mayora de la gente. Y bast ante poca gente tiene cuelgues relacionados con el sexo. Los pndulos juegan un papel significativo aqu ellos tratan de convencerte, por cualquier medio posible, de que t no eres perfecto y que t tienes problemas. Y t realmente empiezas a creer que tienes problemas. No puedes ima ginarte cunta gente hay por ah que comparte esta creencia.
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Si ests pensando que hay cuesti ones en tu vida sexual, mientras la vida sexual de todos los dems es fantsti ca, ests realmente equivocado. Esto es una ilusin, astutam ente creada por los pndulos con la ayuda de los medios de masas. No has notado que cada vez que se toca el tema del sexo, te mue stran gente que apa rentemente lo estn haciendo magnficame nte? Bueno, si tuvieras un estadio lleno y eliminaras a todo el mundo que tiene 'cuesti ones' sexuales, podras contar con los dedos de una mano el nmero de gente que queda ra. Trata de imaginarte en el centro de una muchedum bre, un estadio lleno, que de repe nte se queda vaco, y t ests mirando a tu alreded or, intentando encontrar al resto de la 'gente normal'. Ese es el tipo de proporcin de que estamos hablando. Incluso si tus amigos no estn exagerando cuando alardean sobre sus xitos, puedes estar seguro de que ellos tambin tienen sus propios problemas, que cuidad osame nte ocultan, no solo de los que le rodean, sino tambin de si mismos. No lleguemos a Freud. l difcilmente podra imaginarse la magnitud de 'sexomana' en nuestros tiempos. Me gustara hacerte slo una pregunta: por qu hay tantos problemas alreded or de una funcin tan simple como esa, que ha sido hecha perfectamente eficiente por naturaleza? La respuesta a esta pregunta est en un plano completamente inespe rado, parcialmente relacionado a fenmenos tales como los 'flashmobs'. Si no sabes lo que son, lo explicar. Imagina una calle o plaza concurrida en un da soleado, todo el mundo est pasando como de costumbre. Y entonces de repente, como si tal cosa, un par de docenas o cien personas sacan paraguas, los abren y empie zan a comportarse como si estuviera lloviendo. Los transeuntes 'normales' se quedan con la boca abierta, mie ntras 'la gente de la lluvia' se parten de risa. Un evento tan impresionante es muy fcil de montar, un grupo de gente, que incluso no se conocen entre si, utilizan internet para quedar de acuerdo a una hora especfica, en un lugar especfico, una vez dada una seal, represe ntan una accin extraa. Qu est sucediendo efectivame nte durante ese evento? Como sabes, cuando un grupo de gente empieza a pensar en la misma direccin, se crea un pndulo. El grupo de flashmob est pensando: 'Mranos! Tenemos paraguas!' Otros transeuntes se qued an con la boca abierta, perplejos: 'Qu les pasa a estos?' La emisin de pensami ento uniforme del grupo crea una resonancia, la energa de la cual es consumida por un pndulo. Un flashpndulo es el de ms corta vida de todos arrasa y se va, y por esa razn no provoca a nadie ningn dao. Este inofensivo ejemplo nos muestra cmo los pndulos de ms larga vida y ms dest ructivos son creados y cmo operan. Qu lleva a la gente a emitir energa en una direccin? Necesitas determi nar los estereotipos mentales y comportame ntales establecer una regla. No son, por supue sto, los pndulos los que crean las reglas, sino la gente misma. Los pndulos son inestables para mate rializar una intencin consciente. Ellos surgen espontneamente. Pero es una regla consciente lo que les lleva a la existencia. La regla del pndulo es lo ms terrible y daino de todas las cosas con que la hum anidad se ha encontrado. Y es la siguiente:
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'Haz lo que yo hago!', todos los este reotipos mentales y comportamentales se redu cen a seguir la regla del pndulo. Tmate un tiempo observando, y vers que que esta regla tiene efecto ms a menudo que no. Por supuesto no siempre causa dao. Por ejemplo, una ola de fans en un estadio da nacimie nto a un flashpndulo, y tambin es alime ntado por energa de resonancia, aunque nadie sufre por ello. En un audit orio de conciertos, un pndulo consume la energa de la audie ncia a plena potencia. Esto es tambin completamente inofensivo, pero observa como los que actan se comportan a veces en el escenario. Ellos hacen todo lo posible por agitar a la audie ncia utilizando la ley del pndulo: 'Ms arriba! Levanta ms tus manos! Y ahora todo el mundo, juntos! La audi encia obedie nteme nte entrechoca las manos, y esta energa, que es dbil para una persona, se desa rrolla en un resonancia que crea un monstruo invisible, suspendido por encima del auditorio. Si el pndulo no consumie ra esa energa, el que acta en el escenario literalmente volara por el aire. Pero el que acta coge pequeas migajas todo lo dems es arrebatado por el pndulo. El monstruo vive tanto como la gente obedece la regla: 'Haz lo que yo hago!' y qu, No ha sucedido nada malo! Es verdad, los flashpndulos son inofensivos. Pero qu tiene esto que ver con el sexo? Nunca lo adivinaras. Empezamos hablando sobre el sexo pero cambiamos al tema de los flashmobs. Entonces qu tienen los dos en comn? Probableme nte piensas que es algo relacionado con la energa. Es verdad; un flashpndulo es creado durante el sexo y consume la energa de resonancia en el proceso. Desde los tiempos antiguos, la gente sospechaba, o quizs incluso saba, de la presencia de una cierta entidad que pululaba sobre 'el acto'. Esta entidad, que dentro del modelo del Transurfing llamamos un flashpndulo, est comnmente asociada, entre distinta gente, con smbolos teidos emocionalmente. Por ejemplo, la 'Diversin de Satn'. Algunos seguidores de lo oculto estn firmeme nte convencidos de que durante el sexo se libera energa, atrayendo a diversos representantes del mundo etreo, que inmediatam ente se agrupan e inician su orga maligna. Independientemente de lo que la gente diga, no deberas preocuparte demasiado por ello, porque un flashpndulo no puedo hacerte dao. Simp leme nte se alime nta de la energa que tendras que gastar de cualquier modo, y eso es todo. Pero eso no es de lo que yo estoy hablando aqu. Lo imp ortante que conecta al sexo en su forma moderna con un pndulo es la regla del pndulo: 'Haz lo que yo hago! Con el desarrollo de los instrume ntos digitales de los medios de masa, la regla del pndulo ha alcanzado un dominio exclusivo. La psique hum ana est constantemente sujeta a un invisible pero bast ante eficiente proceso, con la implantacin de estereotipos comportamentales y mentales. Estoy dud ando en utilizar la palabra 'zombificacin' en este caso, pero bsicamente, es a donde todo est dirigido. La moderna industria de la informacin y el entretenimie nto est basada en un simple principio: observa a los dems, los que se han convertido en triunfadores, y sguelos, sigue su ejemplo. Todo lo que esas industrias estn intentando demostrarte es el punto de referencia del xito. T ya sabes esto perfectamente bien, pero quizs no dejas de pensar sobre la enormidad del impacto de esta propaganda, que a veces es
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obvia, pero que ms frecuenteme nte acta de un modo sutil, creando un impacto poco a poco. Esto es particularmente cierto para todo lo que est de algn modo relacionado con las relaciones sexuales. En este caso, los estereotipos de cmo debera ser estn firmem ente asentados. Toda clase de mate rial impreso y en video sobre el tema muest ran relaciones que, somos llevados a creer, satisfacen pat rones comunes. No pienses que estoy hablando sobre alguna conspiracin o propaganda intencionada. En realidad nadie tiene como objetivo incrustar este reotipos en la cabeza de la gente. Todo sucede por su propio acuerdo. El hecho es que siempre hay siempre dudas en nuestra mente: Estoy haciendo lo correcto?Hay siempre la necesidad de comparar, porque el xito es relativo. Por lo tanto, cuando alguien constata el xito de alguien, est naturalmente inclinado a verlo como un punto de referencia para si mismo. Las relaciones sexuales, y el sexo en particular, principalmente tiene lugar en un crculo ntimo y cerrado. Consecuentemente, la necesidad de confirmar que 'lo estamos haciendo bien' aume nta. Y si no tienes, o no mencionas, haber tenido nunca un patrn, entonces febrilmente empi ezas a buscar una referencia. Y los medios de masa, por supuest o, satisfacen esta necesidad huma na, ofreciendo todo tipo de modelos para una amplia audiencia. As es como los este reotipos aceptad os se forman cmo deberas hacerlo, qu tipo de imagen deberas tener y todo eso. Por ejemplo, l es un to 'macho' genial, ella es una caliente 'chica sexy'. Mralos y haz como ellos. Y si t no encajas con esos patrones, entonces hay algo que no va bien en ti. La total inmensidad de la dest ructividad de esta regla es difcil de imaginar. Probablemente piensas que estoy exagerando indebidam ente la importancia del problema cuando digo que la regla del pndulo es la regla ms terrible y daina regla de todas las cosas inventadas por la huma nidad. En absoluto. Estoy siendo ms basta nte modesto en mis descripciones. El nmero de parejas fracasadas es enorme. El nmero de familias podrahabersido feliz es quizs an ms grande. Cuando se cae en ello, la principal razn para la ruptura es la insatisfaccin sexual. Todo lo dems es o consecuencia producida por esta insatisfa ccin, o excusas dadas por la gente que no quiere admitir uno al otro la naturaleza de la causa real. La insatisfa ccin ocurre como resultado de que dos personas sigan la regla del pndulo. Ellos saben que de acuerdo con los pat rones debera hacerlo de esta modo y de ese modo. La regla del pndulo reza: 'Haz lo que yo hago!' y eso significa cmbiate, traicinate. De modo que la gente intenta ajustarse a los patrones esta blecidos, pero obtienen incomodidad emocional e insatisfa ccin como resultado. El error cometido por cualquiera que no tenga ningn tipo problema sexual es que l o ella est haciendo un papel. Es todo muy simple. T eliges entre muchos modelos el que se te adeca ms, y eliges otro para tu pareja. Entonces tomas el papel y empi ezas a interpretarlo, mientras fijas una proyeccin que corresponde a tus expectativas sobre tu pareja. Sin embargo, es interesante que interpretas ese papel de una ma nera dist anciada, como un espe ctador actuando, porque ests constantemente comparndote a ti mismo y a tu pareja con el modelo para verificar si lo ests haciendo todo bien. Como resultado, todo sale un churro, porque la naturaleza del sexo es tal
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que requiere relajacin, liberacin y dedi cacin. El sexo es el nico caso donde t necesitas sume rgirte en el juego, y hacerlo sin jugar ningn papel. El sexo normal y natural es un juego con reglas establecidas por ti, sin mirar atrs a cmo los dems lo estn haciendo y cmo supuestamente tiene que ser. Adems, las cosas se vuelven muy confusas cuando dos conceptos dife rentes amor y sexo, se mezclan errneamente. Aveces el mero uso santurrn de la expresin 'hagamos el amor' te pone enfermo. No sera ms fcil llamar a las cosas por su nombre? El sexo no es amor y el amor no es sexo. Pero no son compat ibles? Lo son, pero una vez ms: el amor no es sexo, y el sexo no es amor. Estas cosas pueden estar combinadas o sepa radas. Pero la regla del pndulo te impide hacerlo naturalmente. No me equivoco si digo que cualquier fallo en un contexto sexual tiene que ver con el hecho de que la gente, mie ntras sigue la ley del pndulo, estn tratando de combinar artificialmente amor y sexo. Como resultado obtienes un hbrido absurdo. En verdad, si te olvidaras de las reglas y los pat rones, todo sera muy simple. Imagnate una escala con una marca de cero en el medio, con afecto a la izquierda y agresin a la derecha. De modo que si la flecha se mueve hacia la izquierda, es amor; si a la derecha es sexo. Puede no gusta rte la idea, pero el sexo, no importa cmo lo veas, tiene ms de agresin que de afecto. Pero mucha gente se siente ave rgonzada o asustada cuando sienten esos instintos 'diablicos' venir a la vida dentro de ellos. Piensan que eso es pervertido. En realidad: dos personas normales se encuentran y se comportan completame nte normales al principio, pero luego tienen un centelleo depredad or en sus ojos, y empi ezan a hacer cosas completamente fuera de lo comn... Fuera de lo comn de qu? Y aqu es donde las reglas del pndulo intervienen. Por un lado, est lo comn de la decencia generalmente aceptada, el cruce de la cual no es siempre apropiado. Por otro lado, mientras ests dentro de lo comn, tener el placer del sexo es imposible. Pero la gente quiere ambos. Y as, para ajustarse a los pat rones, la gente empieza a jugar sus papeles. Asustados de despe rtar los instintos anima les, diluyen el sexo con rituales establecidos, que ellos piensan que son necesarios. Esto, a su vez, trae una especie de esclavitud. Deberas soltar las riendas, pero la regla del pndulo no te lo permite. Y en el tramo opuesto: si la flecha se mueve mucho en la direccin de la agresin, hay inmediatam ente una necesidad de confirmacin: 'Me amas?' De modo que hay dos espe ctadores actuando siempre presentes en el escenario. Igual que las marionetas, estn colgados del hilo de control al que ellos se han atad o. Qu estn haciendo? Estn intentando, todo lo que pueden, de tirar de la flecha de un lado a otro y luego atrs de nuevo. Cuando todo lo que necesit an hacer es escupir sobre la regla del pndulo y librarse de la flecha. Djala moverse libremente, en correlacin con los sentimi entos del alma, y no con las ideas de la mente. Alguien puede objetar y decir que si continuamos as nos hundiremos al nivel animal. En este caso es la regla del pndulo en accin. Quin establece los lmites donde la 'huma nidad' termina y el nivel animal empi eza? Incluso no se trata de lmites, sino del hecho de que t deberas establecer las reglas por t mismo, y no seguir las de los dems. Eres una persona, y por esa razn has obtenido el derecho a tu propio criterio de huma nidad y decencia. Espero que entiendas que estoy escribiendo todo esto para la gente que tiene
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problemas con el sexo, y en particular para aquellos que estn enamorados. Todo lo que necesitas hacer para eliminar el problema es librarte de la flecha tan conscienteme nte como mantienes conscientemente mantienes el control sobre seguir la regla del pndulo. Hay un grupo de gente que no experime nta ninguna dificultad en el sexo. En verdad, muchos problemas desapa recen si empi ezas a llamar a las cosas por sus nombres reales, si no mezclas conceptos dife rentes, si ests conscientemente atento a lo que quieres conseguir, y lo ms imp ortante, si eres honesto hablando con tu pareja sobre ello. La vida inmediata mente se volver ms fcil, si ests abierto. Puedes estar seguro que tu pareja tambin tiene multitud de deseos secretos. Al mismo tiempo, puede haber situaciones en que uno quiera algo que el otro encuentre inacepta ble. Qu haces en ese caso? Primero, debes recordar siempre el primer principio del Freiling: Renuncia a la intencin de conseguir, y sustityela por la intencin de dar, y conseguirs lo que diste. Este excelente principio funciona sin ningn problema, y a veces no vas incluso a entender el mecanismo preciso detrs de l. Segundo, necesitars rechazar completamente la regla del pndulo y susti tuirla por la regla del Transurfing. Y la regla dice: Permtete a ti mismo ser t y deja que una persona diferente sea diferente. Como t comprendes, para tener satisfaccin sexual tienes que sentirte cmodo y desinhibido. No puedes sentirte cmodo si tienes potenciales excesivos en forma de cuelgues y complejos, por ejemp lo un complejo de inferioridad. No imp orta cunto intentes relajarte, las fuerzas equilibrantes no te van a dejar. Pero la parte del len de la tensin surge, no tanto como consecuencia de potenciales excesivos como tales, sino ms como resultado de relaciones de dependencia. La atencin interna de la gente est ms dirigida a conseguir, y no a dar. Encima de eso, una proyeccin que corresponde a las expectativas asociadas con el papel dado se fija habitualmente en el pat rn. La gente realmente no quiere que otra gente sea dife rente. Las relaciones de depe ndencia, como sabes, producen polarizacin, que convocan al viento de las fuerzas equilibrantes, que al final arruinan todo. La regla del Transurfing inmediatam ente elimina la polarizacin creada por las relaciones de dependencia. Por lo tanto, si no puedes arreglrtelas para soltarte de tus enganches, es suficiente con seguir la regla del Transurfing, y la tensin inmediatam ente y notableme nte ceder. 'Dejarte a ti mismo ser t' significa acepta rte con toda tu imperfeccin.' Dejar a una persona dife rente ser dife rente' significa quitar de ella las proyecciones de tus expectativas. Como resultado, la situacin en que uno quiere algo que el otro encuentra inaceptable se resolver del modo ms incomprensible. Repito: todo lo que necesitas es rechazar la regla del pndulo, sustituirla por la regla del Transurfing y dirigir tu atencin de acuerdo con el primer principio del Freiling. Si lo haces junto con tu pareja no vas a tener ningn problema ms. Las discusiones relacionadas con el tema por qu funciona se las dejaremos a los psiclogos. Funciona, y eso es todo. Pero, hablando en general, por qu un pndulo necesita una regla? En el caso del flashpndulo es obvio se alime nta de la energa de resonancia, as que la
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sincronicidad de las acciones es esencial para ellos. Pero qu hay sobre todo lo dems, pndulos de larga vida, que no necesit an a sus adhe rentes para actuar como uno? Qu los mantiene? Primero y principal, la regla del pndulo establece las normas de comportamie nto y el modo en que piensas. ; esto es, establece los pat rones para 'lo que es normal'. La gente no entiende que se les est ofreciendo un sucedneo, un sustituto de xito. El xito de alguien no puede servir como un ejemplo o un modelo a imitar. Slo aquellos que son suficientemente valientes para romper la regla y seguir su propio camino logran el verdade ro xito. Si t sigues las huellas de alguien, ests para siempre obligado a perseguir el sol poniente. Los pat rones de xito son un peligro,pero la gente no sabe o no quiere saber que la regla del pndulo les mantiene en la telaraa de las ilusiones. Las ilusiones son a menudo mas dulces, ms cmodas y comprensibles que la realidad desconocida. Cuando una persona se enfrenta al hecho de que no encaja con los patrones establecidos, experimenta una incomodidad emocional. Est oprimido por el miedo de que va a ser derrotado; siente su inferioridad y se siente totalmente solo en este mundo hostil. Qu puede hacer tal persona? Una opcin es el rechazo. Puede rodearse de un muro de rechazo encaminados a los inalcanzables modelos de xito. O puede continuar con su persecucin de un modelo. Siguiendo la regla del pndulo, l trata de cambiar, precipitando su alma en la caja de la condicionalidad. Eso no trae sino insatisfa ccin, como resultado de lo cual l tiene que cambiar una vez ms. Y as, cada vez que prestas atencin a un modelo, emites energa de insatisfa ccin y decepcin. No puede ser de otra manera. Exactamente de la misma manera, un burrito da vueltas y vueltas tras una zanahoria colgada en una cuerda. Esa es la energa que alime nta a los pndulos destructivos, los mismos pndulos que te ofrecen los modelos de xito de alguien. El muro de aversin, a su vez, requiere al menos la misma cantidad de energa. Es basta nte difcil mantener un campo de defensa a tu alrede dor, cuando a cada sitio que vas, te estn siendo incrustadas reglas, reglas que eres incapaz de seguir. Pero hay un modo de salir de este laberinto. Implica rechazar la regla del pndulo y seguir tu propio camino. Si haces esto, experimentars una increble cualidad, que literalmente te dejar sin aliento. Esta cualidad es libertad interior. Y hay gente ah fuera que es justamente as. Toma, por ejemplo, la carta siguiente de una mujer que est a unos pasos de esa libertad: Tengo casi 30 aos, y nunca he tenido un hombre. Los sexlogos dicen que esto es una seria anormalidad. Pero yo no puedo entender por qu. Siempre he credo que en ninguna parte dice que t absolutam ente tienes que dormir con alguien antes de los 25, y esa virginidad es una razn para la condena moral. Soy atractiva, y he tenido ms que suficientes oportunidades de tener sexo. Pero... yo no quiero. El problema no est a nivel fsico eso est bien; es slo que no he encontrado un hombre con el que gustara irme a la cama. Pero ltimame nte, me he cogido sintiendo que eso est pesando sobre m cada vez ms. Porque todo el mundo se est entregando al amor carnal y yo no. As es como
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son las cosas pero yo no estoy siguiendo la regla... Nunca he sido una esclava de los estereotipos sociales, pero parece que este particular aspecto de estos est empe zando a molestarme. A veces simp leme nte me siento como una anormal moral. Sin embargo, el hecho de que est sola no afecta a mi aut oestima en absoluto conscienteme nte no quiero compromete rme en relaciones ntimas sin esa especial atraccin hacia una persona. Es mi caso realmente una desviacin, una alteracin de algn tipo? Yo dije 'a unos pasos' porque el miedo de 'no ser como todo el mundo' est an as presente en esta mujer. Aunque su fuerza interior e indepe ndencia son obvias, y eso es ya algo. Y no hay, por supuest o, nada anmalo en este caso. Slo no te asu stes de no ser 'como todo el mundo' en vez de eso disfrtalo. Luego una vez ms, no deberas llevarlo demasiado lejos. Quizs sera conveniente bajar tus normas y dejarse ir ms. A juzgar por la informacin que se vierte sobre nosotros desde todos partes, se podra pensar que la mayora de la gente tiene sexo. Realmente, esto es slo una ilusin. Esta lejos de ser el caso que todo el mundo est llevando un 'estilo de vida activo' en este sentido la mayora de nosotros ni siquiera tiene una pareja! Pero el miedo de estar solo y el miedo de ser dife rente de todo el mundo le hace a uno creer en la ilusin. Toma, por ejemplo, Pars, con su aire de libertad y desenvoltura. Se ha ganado la reputa cin de 'la ciudad de los corazones solitarios'. Cada da, desde por la maana temp rano, las personas salen a las calles y se mezclan en los numerosos cafs. Por qu hacen eso? Despus de todo, seguro que no podras tomar tu caf en casa? Los hacen porque la soledad los echa fuera de su casa. A algunos le puede parecer que los pndulos estn esclavizando deliberadame nte a la sociedad con su regla. En verdad, ellos estn esclavizando a la gente, pero los pndulos no son los que establecen la regla. Ellos existen a causa de ella! La regla crea un pndulo. Y luego este pndulo empieza a hacer su oscura accin. El principal rasgo de un pndulo que lo hace tan destructivo es que lleva a la gente lejos del camino donde podran encontrar su verdade ra felicidad . Imag nate una calle atestada, donde todo el mundo est ocupado con su propia agenda. De repe nte aparece gente de negro en la calle, obligando a todo el mundo a ponerse en un fila y hacindoles marchar Una o dos personas hacen un intento para salir se la fila, pero son inmediata y brutalmente devueltos a la fila: 'Quieto! Dnde vas? Vuelve a la fila!' Una pelcula como Matrix no fue hecha por casua lidad. La ciencia ficcin tiene una tendencia a convertirse en realidad. Y esta tendencia se est acelerando. Si lo observas, la distancia entre la ciencia ficcin y la materializacin real se est haciendo cada vez ms estrecha. Por supuest o, la gente no est instalada en contenedores con ventosas pegadas a su cuerpo, pero la analoga realmente se est acercando. Todo el mundo piensa que la formacin es una especie de realidad. En verdad, la necesidad de estar en una formacin es una ilusin. La verdade ra realidad es cuando puedes salir de la formacin y seguir tu propio camino. Pero hacerse consciente de esto no es demasiado fcil. La gente est tan acostumbrada a vivir a travs de sus ilusiones que necesit an una sacudida, o, como en los libros de Carlos Castaneda, 'mover el punto de encaje' de modo que puedan ver qu es realidad y qu es ilusin.
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Las personas minusvlidas, por ejemplo, estn entre la gente que no tiene eleccin. Ellos estan obligados o bien a sufrir por su deficiencia, o a desd ear la regla del pndulo. Cuando alguien se da cuenta de que no tiene nada ms que perder, renuncia a perseguir ms el modelo y empieza a vivir para su placer. Los deportistas minusvlidos, jugando al baloncesto en sus sillas de rueda, son inmensamente ms felices que los adolescentes sanos imitando a Michael Jordan. Los ltimos parecen menos naturales que los individuos minusvlidos, porque ellos estn andando en formacin. Y ni uno solo de ellos se convertir en el nuevo Michael Jordan, hasta que l resuelva que necesita salir de la fila. Aquellos que rompen la regla del pndulo se convierten en lderes o en renegados. Algunos se abren camino hacia el estrellato; otros se convierten en marginados sociales. La diferencia entre los dos es que el primer grupo de gente estn convencidos de que tienen pleno derecho a romper la regla del pndulo, mie ntras los otros tienen dud as. Las estrellas nacen por si mismas, pero los pndulos son los que las iluminan. Aquellos individuos que se salen de la formacin crean un nuevo modelo de xito. Los pndulos no pueden soportar la individua lidad; ven una estrella naciente, y no hay nada que puedan hacer sino hacerla su favorita. Y as es establecida una nueva regla, momento en el cual la formacin gira a su alreded or y empieza a marchar tras la nueva estrella. Entiendes qu est pasando aqu? Pero para salir de la formacin, necesitas saber cmo hacerlo. Si empie zas a luchar con la 'gente de negro', sufrirs una derrota. En la batalla con los pndulos sers abatido para siempre. Todo el secreto es que necesitas salir de la formacin sin lucha. T puedes simp lemente salirte y, con una suave sonrisa en tu cara, decir adis a la gente de negro. Y luego seguir tu propio camino. Ellos doblaran la espalda para meterte de nuevo en la fila, pero no van a ser capaces de hacer nada al respe cto, si t no luchas con ellos. Pero para entender esta simple verdad, tienes que reexami nar totalmente tu visin del mundo. Hay muchas cosas en nuestro mundo que estn cabeza abajo. El Transurfing, en este sentido, pone todo de nuevo en su sitio y te ayuda a rechazar la regla del pndulo. Sin embargo, muchos pue den no aceptar incluso la idea de que estamos oprimidos en una matriz. Aquellos que prefieren permanecer dormid os no necesitan el Transurfing. Todos tenemos lo que elegimos. La ilusin es tambin una eleccin, y cualquiera que la prefiera tiene derecho a ello. No estoy obligando a nada a nadie y no intento demostrar mis ideas. T puedes poner a prueba todo por ti mismo. Yo slo he pasado por aqu, diciendo: Eh, sabes?, hay una cosa llamada Transurfing! Oh, de verdad?! S! Yo voy para all t puedes hacer lo que quieras. Eso es todo. Estabilizando la estructura De acuerdo con su ley, un pndulo hace todo para aume ntar la energa de cualquier conflicto que ha surgido. Batallas, de las que el pndulo saca energa, hay siempre a nuestro alreded or. Pero esos conflictos surgen habitualmente entre dos o varias
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estructuras opuesta s. Hay multitud de ejemplos de esto guerras, revoluciones, compete ncia de mercado y otros tipos de contraposicin. Sin embargo, junto con la agresin hacia sus enemigos, el rasgo distintivo de cualquier pndulo es la tendencia a mantener y reforzar la estructura que hace la existencia de un pndulo posible. La entidad de informacin energtica es creada y desa rrollada simu ltneamente con la aparicin de una estructura ordenada, creada por los representantes de la naturaleza animada. La existencia de un pndulo es totalmente dependiente del punto hasta el que la estructura nuevam ente creada sea estable. Por lo tanto, har todo por estabilizar la estructura. Esa es la segunda ley del pndulo. Para ilustrar lo que quiero decir, miremos el ejemplo ms directo un banco de pececillos. El banco se comporta como un slo organismo. Si lo asustas en un extremo, todos los pececillos darn la vuelta y nadarn fuera de ah sincronizadamente. De dnde viene la sincronicidad ? Si supus iramos que cada pez reacciona al movimiento de su vecino, entonces la perturbacin debe ser pasada a la cade na. Sin embargo, independientemente de la velocidad de transmis in de la seal, an tiene que haber un retraso de tiempo. Pero ah est la cosa no hay retraso. El banco puede alcanzar grandes proporciones, pero no hay diferencia se observa la misma sincronicidad. Los pjaros se comportan de un modo similar. Si has tenido la oportunidad de presenciar una gran bandada compuesta de pequeos y rpidos pjaros, debes haber observado que sus movimie ntos atrs y adelante se dist ingue por una sorprendente coordinacin. Quizs est funcionando otro mecanismo aqu, por ejemplo la telepata? Pero eso tampoco es muy probable. Toma un estanque donde no hay bancos si asustas a un pez, otro pez que nade a slo un metro de distancia se quedar basta nte tranquilo. Entonces resulta que no hay ninguna telepata implicada. La seal es pasada solo dentro de un banco de peces, que en si mismo es la ms simple de las est ructuras. Sin embargo, quizs esta seal no es pasada en absoluto? Tomemos una estructura de alto nivel un hormiguero, por ejemplo. La ciencia es incapaz de proporcionar una respuest a convincente para cmo una colonia de hormigas es dirigida. Despus de todo, lo sorprendente es que hay una clara asignacin de deberes en el hormiguero, pero no hay jerarqua. Entonces por qu todos los insectos actan de una manera coordinada, como una organizacin dirigida por control central? Las hormigas se comunican excretando sust ancias olorosas feromonas. Los rastros de olor les permit en encontrar el camino a casa y localizar la comida. Pero por qu medio es pasad a esta informacin a todos los miembros de la colonia al mismo tiempo? Algn medio avanzado de intercambio de informacin est descartado. De otro modo por qu iban a utilizar un conjunto de datos tan primitiva como el olor? Entonces, qu une a los distintos miembros en una colonia organizada? Un pndulo. Al mismo tiempo que es creada una estructura, y durante su siguiente desa rrollo, una entidad de informacin energtica es formada, que se encarga de la funcin de controlar y estabilizar la est ructura. Hay una conexin directa y un lazo de retroalime ntacin entre un pndulo y los eleme ntos de la est ructura. Un pndulo existe a expensas de la energa de sus seguidores y sincroniza su actividad , unindolos en una sociedad organizada.
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Puede parecer desde fuera que la estructura de algn modo se organiza por s misma, pero este no es el caso. La autoorganizacin puede ocurrir slo en la naturaleza inanimada, cuando las leyes de la fsica actan como el elemento controlador. Por ejemplo, las molculas de cualquier lquido durante el proceso de cristalizacin son dispue stas en un enrejado, cuya estructura est dete rminada por la forma de las molculas y las fuerzas interactuantes. Para que los organismos se unan en una estructura, se requiere la presencia de un factor organizador externo. Y ese factor es el pndulo. Cmo hace lo que hace es an desconocido. Por todas las apariencias, hay un intercambio de informacin energtica entre esta entidad y un organismo vivo. Un pndulo, como una superestructura controladora, puede encontrarse en cualquier estructura que agrupe a los organismos vivos. Sin embargo no se puede decir que un pndulo ejecute un control inteligente sobre ninguna est ructura, porque no tiene intencin consciente. La conciencia de una entidad de informacin energtica es muy parecida a un algoritmo. Un pndulo no implanta sus planes, como un ser inteligente maneja la estructura del mismo modo que un programa maneja el trabajo de una herramie nta automtica. El grado de automatis mo en las acciones de los elementos de la estructura depende de su nivel de conciencia. Cuanto ms primitivo un ser vivo, menos idea tiene sobre sus propios motivos y acciones. Si una criatura vive en aislamie nto, entonces sus acciones son dete rminadas por un progr ama interno un conjunto de instintos. Pero cuando los seres vivos se juntan en grupos, un progr ama externo un pndulo se le une inmediatam ente y empieza a controlar el comportamie nto de la comunidad . La agresividad del mundo, donde cada uno se come al otro, se desa rrolla como resultado de la primera regla del pndulo. La agresin que es un producto de los pndulos est lejos de ser un rasgo necesario de la naturaleza animada, y esta idea encuentra apoyo en diversos rincones aislados de nuestro planeta. Por ejemplo, no hay prcticamente depredad ores en Nueva Zelanda. Una gran cantidad de habitantes del planeta tiene que juntarse en grupos para sobrevivir en un entorno inseguro. Los pndulos fuerzan a los seres vivos a volverse elementos de una estructura por el principio: 'Bueno, pollito, quieres vivir? Entonces haz como yo.' La gente tambin est dispuesta a agruparse en grupos de inters. Esto se explica por el hecho de que es ms fcil comunicarse con los dems de este modo. Quizs pueda parecer extrao que la inmensa mayora de la gente tenga dificultades en comunicarse con los dems. A pesar de la aparente desenvoltura de las relaciones interpersonales, estn bast ante tensos, y ello es debido a causas externas e internas bast ante numerosas. Para establecer un contacto ms ntimo, la gente trata de encontrar algo en comn, algo que pudiera unirla de uno u otro modo. Ah es donde la funcin esta bilizadora de los pndulos se hace apa rente. Cuando los participantes en la discusin estn oscilando en el mismo pndulo, ellos estn 'sintonizados en la misma onda' y no tienen problema en encontrar un terreno comn. Ese es el por qu es ms fcil interactuar con los dems cuando puedes fumar y beber conjuntamente sentado a una mesa de almuerzo, haciendo senderismo, jugando a un juego y as sucesivamente.
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Pero quizs la ilustracin ms imp resionante de la segunda ley del pndulo es el nacimiento de la civilizacin. Has pensado alguna vez en por qu las ciudades llegaron a existir? Por qu, hace cientos de miles de aos, la gente viva en aldeas y campame ntos nmadas, y luego repentinamente emp ezaron a construir grandes asentami entos civilizados? Qu inici la urgencia para fabricar artesana, el comercio o quizs la guerra? Las ciudades ms antiguas son tan antiguas como las pirmides. Una de estas Caral fue descubierta recientemente en Per. Esta ciudad perdida permaneci desconocida por casi cinco mil aos. Fue descubierta cuando result que los cerros que se levantaban en medio de un desie rto eran realmente pirmides en su da, y una de ellas fue tan grande como las de Egipto. Los arquelogos fueron sorprendidos por el hecho de que a pesar de sus excavaciones fueron incapaces de encontrar nada de alfarera y armas. La gente utilizaba primitivas herramie ntas hechas de piedra, hueso y made ra. Fue establecido que la gente de la ciudad cultivaba algodn, haca redes de pesca e intercambiaba eso por pescado de aquellos que vivan en la costa. Sin embargo, la gente poda vivir en una aldea y hacer su vida exactamente igual. No haba est ructuras defensivas alreded or de Caral, de modo que la prehist oria militar est tambin fuera de consideracin. Entonces qu se tuvo en cuenta para haber establecido la ciudad ah? Desde los tiempos antiguos, la gente viva en aldeas, dedi cada a la artesa na primitiva para la vida, hacan algn comercio y libraban guerras intestinas. Y para ser capaces de hacer todo eso, no necesitaban construir ciudades de piedra o erigir pirmides. Con toda probabilidad, los pndulos, o ms bien su funcin esta bilizadora, sirvi como factor organizador. Uno no se puede dar cuenta del proceso exacto por el que esto sucede. Pero la verdad est siempre en algn sitio prximo. Lo ms probable es que, en un momento dado, una estructura pendular, dentro de la que yace la capacidad para un desa rrollo posterior, es creada espontneame nte. Una ciudad es, a fin de cuentas, una compleja jerarqua de pndulos de produccin, consumo e intercambio. Y si, por su estructura, este sistema autoorganizativo demuestra ser estable desde el comienzo mismo, luego se expandir y se har ms fuerte. La evolucin de la estructura puede finalmente resu ltar en que una compleja civilizacin se forme. Y este proceso continuar hasta que algn defecto en la arquitectura produzca que la gigantesca construccin se desm orone. Por supuest o, eso est an en un futuro lejano pero todo depende... Sin embargo, volvamos a nuestra vida. El hombre, en comparacin con otros representantes de la naturaleza animada, est 'ms consciente'. Pero est l siempre consciente de sus actos? La mente huma na puede crear complejas herramie ntas y mecanismos, construir ciudades, investigar el mundo. Y sin embargo, en el sentido de la conciencia, el hombre no ha llegado muy lejos del mundo animal. El conjunto de la sociedad hum ana est organizado en una estructura compleja, compuesta de formaciones separadas: desde las familias a las grandes emp resas y gobiernos. Igual que en la naturaleza, si llevas una existencia aislada, entonces t eres el nico responsable de tus acciones. Como es bien sabido, aquellos individuos que se alejan de la sociedad se convierten en iluminados. Pero cuando una persona se convierte en miembro de una estructura, est en gran medida dormido despie rto, lo cual no obstante no impide a su mente ocuparse en la produccin de alta tecnologa.
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Una fbrica moderna es mucho ms compleja que un hormiguero. Sin embargo, en esencia, ambas son estructuras controladas por pndulos. Y si uno tuviera que ver en conjunto todos los logros producidos por los avances cientficos y tecnolgicos, sera obvio que son productos de una est ructura, no de individuos aislados. Un individuo puede inventar el televisor, sin embargo la televisin es producto de todo un sistema, controlado por un pndulo. Cuando te conviertes en un elemento de una est ructura, tienes que seguir la regla del pndulo. Como resu ltado, entras en una inevitable contradiccin entre los intereses personales y las condiciones a que te fuerza la estructura. El peor caso es cuando no ests consciente de este hecho y trabajas obedie nteme nte con el sudor de tu frente dentro del sistema, sin tiempo para levantar la cabeza para mirar alreded or y volverte consciente de tus actos. T puedes objetar: Qu clase de absurdo es ste! Por qu dices que no soy consciente de lo que estoy haciendo? Al contrario, soy perfectame nte consciente de lo que estoy haciendo, por qu y por qu razn lo estoy haciendo.' Probableme nte no. Como un notable ejemplo se podra tomar los campame ntos de verano de los nios. La anporestablecer psique de los adolescentes, que estn relativam ente libres de ser clasificados, sirve como terreno frtil para el crecimiento de los pndulos. Los pndulos, en virtud de su naturaleza agresiva, crean un entorno donde florece un espritu competiti vo. En ese entorno, si t no eres como todo el mundo, esto es, si no correspondes a los parmet ros de la estructura formada, pued en hacerte un hazmerreir, ser 'echado del rebao', o simp lemente ser pegado. Bajo tales condiciones, un adolescente esta dormido despie rto, y est dormido como un tronco. l vive como en un sueo, inconsciente de sus actos, sea en una multitud o en oposicin a ella. Lo sedante en este caso es la fuerte sensacin de relacin competitiva y las severas dudas que el adolescente tiene sobre su propia adecuacin y adapta cin al conjunto de 'patrones'. Esta sensacin de opresin y vigilancia est siempre ah, incluso si por fuera el adolescente est tranquilo y lleno de energa. Este tipo de opresin, bordeando en la deses peranza, es el mismo que se experime nta en un sueo inconsciente, donde ests enteramente a merced de los sucesos desp legados. La vida en un entorno agresivo 'sucede', de modo similar a un sueo. El rpido flujo de sucesos te 'precipita' hacia delante y toda tu conciencia se reduce a mantenerte a flote, boquiabierto de miedo. Si el adolescente no ha conseguido un ncleo interior de confianza, l instintivam ente podras decir inconscienteme nte empieza a buscar un punto de apoyo que le permita reforzar su estatus. Y el pndulo es el nico en ofrecer este apoyo, aunque no gratis, sino a cambio de somete rse a las reglas de la estructura. Se puede observar a menudo, en un entorno similar a un campame nto de verano, que tienes ciertos individuos alborotadores que estn apa rentemente cien por cien seguros de ellos mismos y a los que todo les resbala. Toda su falsa confianza es mantenida por un punto de apoyo proporcionado por un pndulo. Imag nate a dos de estos poseed ores de apoyo uno un 'remoln', otro un 'travieso': 'Eh, t! Mrame! Haz como yo! Haz como yo! No seas retrasad o! Deja de esperar ah, sultate, haz el mono! Nadie alreded or de ellos se da cuenta de que estos dos estn pendiendo del enganche
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del pndulo, como marionetas. El punto de apoyo, aunque efmero, es responsable de la ilusin que ellos han creado. Los dems, observando la imaginaria confianza de estas marionetas, hacen exactame nte lo mismo obtienen el punto de apoyo a cambio del cump limie nto de la regla: 'Haz como yo'. Y as, todos ellos siguen pendiendo juntos, tanto los 'remolones' como los 'traviesos'. El punto principal es que los adhe rentes del pndulo se someten a su regla mientras son totalmente inconscientes de ello. Caen completam ente bajo la ilusin de que esto es como debera de ser. Siguiendo la regla, los adhe rentes pued en hacer lo que ellos quieran, pero lo hacen todos del mismo modo. Por ejemplo, los adolescentes ya no utilizan el lenguaje sucio para blasfemar el lenguaje sucio es justamente como ellos hablan hoy en da. Incluso no se le ocurre a nadie que eso es hacer una cosa vulgar. Sin embargo la vulgaridad es bsicame nte mal gusto. Es de baja categora. Es lo mismo que no cuidar la higiene personal y andar por ah con ropa sucia. Los adolescentes no visten ropa sucia de momento, pero sin duda lo harn, tan pronto como haya una regla que les diga que hagan eso. Por ejemplo, en la corte del rey francs Luis XIV, lavarse no era considerado apropiado, porque el mismo rey tena una aversin patolgica a la higiene, redu cida a lavarse slo las manos con coac. Los miembros de la corte estaban obligados a seguir su ejemplo, de modo que, para ocultar el desa gradable olor que vena de sus cuerpos, se vertan encima montones de perfume; como resultado haba un fuerte hedor por todo el palacio. Y una observacin ms: a causa de que la corte entera sufra tambin de piojos como resultado de esta pobre higiene, adoptaron un 'refinado' hbito: las damas y los caballeros llevaban varitas, que utilizaban para rascarse 'graciosame nte'. Evidentemente, la regla puede habilitar absolutame nte cualquier tipo de absurdo. Pero lo imp ortante es que los seguidores de la regla, en su gran masa, actan del mismo modo uniforme, como un rebao de ovejas. Y el resto de nosotros, como loros, diciendo esas y similares palabras en coro, estamos induda blemente actuando como ovejas. Y ahora recordemos el banco de pececillos! Ha progresado mucho el hombre en su conciencia? No son slo los adolescentes los que estn expuestos a la influencia de los pndulos, sino tambin los adu ltos, especialmente cuando estn en una aglomeracin. Por ejemplo en una reunin, cuando hay una discusin sobre alguien o algo, una persona puede de pronto levantarse cosa que l mismo no esperara hacer y emp ezar a vociferar. Despus, se quedar perplejo, preguntndose cmo diablos le pudo pasar eso, pero luego empezar a convencerse de que dijo todo lo correcto. Una multitud a menudo hace comportarse a sus miembros de un modo que no es caracterstico en ellos. Ese es el efecto que tiene un pndulo sobre aquellos que buscan un punto de apoyo. Podra parecer que la gente encuentra apoyo en una est ructura, y eso est bien qu diferencia hay? Ciertamente, eso tambin es un modo. Pero uno debera tener en cuenta que si te sometes a las reglas de la estructura, tendrs que olvidarte de tu individualidad. T sers 'como todo el mundo' y tendrs paz y seguridad. Pero al mismo tiempo perders tu don de dios la singularidad de tu alma que hace que todo lo genial suceda.
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Para no mencionar que no puede haber ninguna nocin de unidad entre tu alma y tu mente. Una persona que est completame nte a merced de una estructura es prcticamente inconsciente y no oye la voz de su alma. Y eso significa que nunca ser capaz de encontrar su camino y consumir toda su vida esclavizado en beneficio de la estructura. Pero lo que yo realmente no quiero decir es que tu camino tenga que ser encontrado fuera de cualquier tipo de estructura. T podras retirarte a la montaa y apa rtarte del mundo de los pndulos, pero si tu vida contina siendo un sueo inconsciente, si continuas dormido despie rto, entonces absolutame nte nada cambiar. Yo estoy hablando de llegar a ser el dueo de tu destino, mie ntras permaneces en la estructura. Por ejemplo, podras obtener la confianza que deseas, sin somete rte a la regla del pndulo y sin convertirte en un marginado al mismo tiempo? Fcilmente. Todo lo que necesitas hacer es despe rtar y mirar el juego con los ojos de un espectador, sin dejar el escenario. Entonces, los favoritos del pndulo los remolones y los traviesos y los adhe rentes que siguen la regla del pndulo inmediatam ente se volvern visibles para ti. Lo nico que no puedes hacer es juzgar o, lo que an peor, desp reciar a la otra gente. Si como resultado de volverte consciente de la situacin, empie zas a compararte con aquellos que estn 'dormidos', se producirn relaciones de dependencia, se reforzar la polarizacin, y el 'despie rto' inevita bleme nte se convertir en un marginado. Es muy importante recordar que rechazar la regla del pndulo no es suficiente tienes que sustitui rla por la regla del Transurfing: 'Permtete ser t mismo, y deja que una persona dife rente sea diferente.' Entonces es cuando sers capaz de encontrar el punto de apoyo dentro de ti mismo. Comprender lo que pasa a tu alrede dor es ya la mitad de la batalla. Este conocimiento solo, trae una slida y tranquila creencia en ti mismo, porque la falta de autoconfianza surge del miedo a lo desconocido. Cuando una persona no est fami liarizada con las reglas del juego, empieza a ver el mundo que le rodea como temible y hostil. Y entonces le vienen sentimi entos de soledad y depresin, hacindole caer dormido y sometido a la regla del pndulo. As que sabiendo todo esto eres capaz ahora de convertir tu vida en un sueo despie rto, y de ah, tomar el control sobre la situacin. Convertirte en un pastor o, al menos, dejar de ser una oveja. Lo que deberas hacer para mejorar tu posicin ya lo he discutido extensame nte en la teora del Transurfing. Primero, desh azte de cualquier culpa. Para hacer esto, tienes que dejar de justificarte y dejar de explicar tus actos a aquellos que tienen la audacia de juzgarte. Segundo, dejar de defenderte y demostrar tu importancia. Si sigues la regla del Transurfing al mismo tiempo, entonces estas dos cosas sern ms que suficientes para obtener un punto de apoyo dentro de ti mismo, esto es, para empe zar a vivir de acuerdo con tu credo. Sin embargo, deberas tener en cuenta que t no puedes slo irreflexivamente oponerte a la estructura e intentar deshacerte de su influencia por cualquier medio posible. Repito no estamos hablando de desha certe completam ente de los pndulos, sino de no ser su marioneta.
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Una vez que has despe rtado, sers capaz de sentir y entender los medios con los que la estructura est poniendo presin sobre ti ('Quieres vivir?!') en un intento de imp onerte sus reglas. Entonces sers capaz de decidir por ti mismo si renunciar a estas reglas o seguirlas. Lo principal es hacerlo atentamente, mie ntras todo el mundo a tu alreded or est dormido que es lo que la estrategia del dueo de la situacin implica. Como ejemplo, tomemos una carta tpica: Por qu a veces sucede que cuando t ests haciendo un buen trabajo, o haciendo ms de lo que se supone que tienes que hacer como sugerir buenas ideas, que sean bien recibidas nadie lo nota y alguien se lleva el crdito por tu trabajo? Incluso si la cuestin est relacionada con obtener un ascenso, yo soy rpidamente olvidado, como si no tuvie ran planeado un ascenso para mi. E incluso si me ofrecen un puesto ligerame nte superior, luego en el proceso de asignarme a un puesto dife rente mi lugar es tomado por una persona disti nta o todo el proceso llega a una parada. Parece como si yo fuera una especie de persona invisible. Por qu sucede esto? Aparentemente, la lectora que hizo la pregunta de antes funciona en algn tipo de sistema admi nistrativo. Cualquier sistema es un pndulo. Al principio, aparece una estructura de informacin energtica en forma de una serie de ideas y principios, que luego se desa rrollan en su manifesta cin mate rial, esto es, un sistema. El sistema empieza a desarrollarse por si mismo, sujetando a sus adhe rentes a sus leyes. Los pndulos ponen a sus adhe rentes en puestos clave, no por sus altos mritos, sino porque ellos cumplen con el sistema en un mayor grado. Sera ingenuo pensar que en una escala profesional, y especialmente en la jerarqua de poder, la gente es alineada segn sus cualidades y logros particulares. Eso es verdad hasta cierto punto, pero las cualidades y logros particulares no son el criterio principal. El principal criterio no consiste en qu bien haces tu trabajo, sino en cmo de apropiadamente lo haces desde el punto de vista del sistema. Un pndulo est primariame nte preocupado por la esta bilidad. Y eso es por lo que, en primer lugar, debes orientar tus acciones a mantener la esta bilidad del sistema. Si quieres ascender en la escala profesional, debes entender la diferencia entre 'bueno' y 'apropiado'. Aqu, todo depende del grupo de personal en cuestin. Los pndulos tambin pued en ser diferentes. En los equipos ms pequeos, la creatividad, independencia, entusias mo e iniciativa puede ser animad os. Pero si es en el personal de gestin o los grandes negocios, entonces se aplican leyes completamente diferentes y una tica completamente diferente las de naturaleza empresarial. La tica empresarial implica regulaciones, disciplina y diligencia ms estrechas. La toma de iniciativas es a menudo casti gada, la independencia tropieza con la vigilancia, y la creatividad no es esencial. En un sistema tal como ese no deberas actuar 'mejor' sino 'ms apropiadamente'. Por lo tanto necesitas actuar consciente y flexiblemente, ajustando tus acciones a las realidades del mundo del pndulo. Pero no es todo tan complicado como parece. Lo imp ortante es despe rtar a tiempo.
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Los extraos indigo Una de las ms altas manifesta ciones de la nueva realidad es el fenmeno de los 'nios ndigo', el cual ha sido descrito en detalle en un libro con el mismo nombre, por Lee Carrol y Jan Tober. Esta terminologa fue introducida por la clarividente Nancy Ann Tappe. Ella dirigi una investi gacin sobre la relacin entre los rasgos de personalidad y el color del aura. Al principio de los 70, Nancy Ann Tappe encontr un fenmeno inusual: un nuevo tipo de nios estaba naciendo, con un color del aura nunca visto ndigo (entre azul y violeta). La personalidad de los nios ndigo tambin difera de la de otra gente. Su principal caractersti ca era la hiperactividad y el dficit de atencin. Ellos no pued en sentarse quietos, si lo que estn haciendo no es de inters personal para ellos. Sin embargo, no todos los nios con esos rasgos son necesariame nte nios ndigo, y viceversa. Son todos diferentes. Lo que les une es un sentido inherente de autodignidad y una tendencia a la indepe ndencia. Los ndigo conocen su valor y parecen estar confiados en que ellos merecen estar aqu, en esta vida. As es como son! Estos nios sorprenden a los adultos con su razonabilidad. Tienen una muy bien desa rrollada conciencia y una sobria visin de las cosas para su edad. No estn dispue stos a inclinarse ante las autoridades universalmente reconocidas. Los ndigo no acept an el conservadu rismo. Ellos piensan que es obvio que algunas cosas deben hacerse de una manera completam ente dife rente, mientras otra gente habitualmente sigue las normas y reglas generalmente aceptadas. Uno nunca podra llamarlos nios amables. Desde el punto de vista de la educacin infantil, podras decir que son nios incontrolables. Ellos tienen lo suyo que funciona para ellos. Hasta cierto punto eso es verdad para cada nueva generacin. Sin embargo, la generacin ndigo est marcada por una novedad particular. Durante miles de aos, la alternancia de generaciones ocurri con uniforme y constante regularidad. Pero ltimam ente ha habido una aceleracin en la renovacin de las generaciones cada una nueva se diferencia cada vez ms dramticame nte de la anterior. Los nios ndigo han tenido ya sus propios hijos, que han supe rado a sus propios padres en el desp liegue de tpicos rasgos ndigo. Entonces qu est pasa ndo? El proceso de renovacin revolucionaria de la mente huma na no puede tener lugar por si mismo, sin razones especiales. Como es bien sabido, todo en la naturaleza y en la sociedad tiende hacia el equilibrio. Por tanto, la renovacin de la mente huma na es un contrapeso a un proceso diferente. No cuesta mucho figurarse de qu proceso estoy hablando. Durante el ltimo par de dcadas, simu ltneame nte con el desa rrollo de los sistemas de informacin y telecomunicaciones, una poderosa red de pndulos se ha formado, que ha enlazado firmem ente la Tierra entera. El progreso cientfico y tecnolgico como un todo no es tan terrible como su componente de informacin, que crea un terreno frtil para la creacin y existencia de pndulos. Cuanto ms grande el grupo de adhe rentes pensando en una direccin, ms fuerte el pndulo, y por lo tanto, ms fuerte su poder sobre la gente.
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Para tener control sobre la conciencia de una gran cantidad de gente, realmente no tienes que ponerlos en amp ollas con cpsulas de succin, como las de la famosa pelcula Matrix. Es suficiente con crear una red envolvente, y luego la gente automt icamente tomar su lugar en sus clulas. Pero qu es un ser humano en una clula de informacin? Es un llamado elemento social, cuya conciencia est limitada por su lugar en la estructura, que realmente parece una mat riz. La estructura impercepti ble pero tenazme nte envuelve a cada miembro en un conjunto especfico de estereotipos comportamentales y mentales. Una persona piensa que est actuando libremente, por su libre voluntad. Pero en verdad, l no tiene ninguna idea sobre la libertad, porque la 'configuracin' de su libertad es formada por la est ructura. La persona est jugando un juego impue sto por la voluntad que le ha sido designada. Aparentemente, cada uno es libre de hacer lo que quiera. Tal es la naturaleza de la declarada libertad. Slo que cada uno slo puede querer las cosas que cumplen con los intereses de la est ructura. La estructura te ensea a querer lo que la estructura necesita. Y este proceso de esclavitud de la voluntad (esclavitud de la intencin) es sobre lo que vamos a hablar a continuacin. Este proceso es sinrgico por su naturaleza, es decir, es autoorganizado, porque lo pndulos como tales no tienen una intencin consciente. Todo sucede por si mismo, como cuando se forman los cristales de hielo durante el proceso de congelacin. La red de los pndulos, como una colonia de plantas parsitas, cubre la biosfera entera de la Tierra. Ests asustad o? O quizs encuentras esta idea dive rtida? Para gustos los colores. Cada uno es libre de relegar alegreme nte todos estos argumentos al campo de la ciencia ficcin. Y sin embargo, cuando la realidad cotidiana aparece de una forma desa costum brada, su duro realismo sobrepasa incluso las ms atrevidas de las fantasas. Pero volvamos a nuestros chicos. La tendencia a la esclavitud de la voluntad da nacimiento a un mecanismo de retroalimentacin la aparicin de nios con una tendencia innata a la indepe ndencia. Esto es un proceso natural. As es como la actividad de las fuerzas equilibrantes se manifiesta en respuesta al crecimie nto exponencial de la red de pndulos. Por un lado, los pndulos tratan de organizar el mundo en un orden, llevando a la gente a una estructura parecida a una matriz. Por el otro lado, la gente ndigo equilibran la dominacin de los pndulos, como si de ese modo completaran su predest inada misin. El comportamie nto de los nios ndigo est dirigido a dest ruir cualquier tipo de orden. Oprimidos dentro de los lmites de los estereotipos y la condicionalidad, ellos luchan por liberarse. Todos los nios, pero los nios ndigo en particular, son muy sensibles a los potenciales excesivos. Por ejemplo, cualquier falsedad es inmediata mente descubierta. Cuando la gente trata de congraciarse con ellos, empie zan a ser frescos. T los alabas, ellos empi ezan a dar guerra. Cualquier orden da lugar a una polarizacin, que los nios inmediatam ente quieren destruir. 'No me voy a dormir! No quiero pur! Lo har yo solo!'. La tendencia a la desobediencia y el mal comportami ento no es resultado de la malicia, sino ms bien
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consecuencia de un deseo natural de desha cerse del control externo. A veces puede parecer que los nios estn haciendo ciertas cosas por despe cho. Pero en tales casos ellos estn actuando inconscientemente, inintencionadame nte. Ellos no planean o traman su provocativo comportamie nto. Sucede naturalmente, por si mismo. Esto es, la actividad de las fuerzas equilibrantes es manifestada en respuesta a los adultos que tratan de meter a sus nios en la formacin. La tendencia de los ndigos a la independencia tambin tiene un efecto sobre su actitud hacia la religin. 'Los nuevos nios encuentran difcil aceptar la iglesia moderna', escriben Carroll y Tober en su libro. 'Los ndigos vienen a este mundo con un elevado sentido del autorrespeto y una inamovible certeza de que ellos son los nios de Dios.' En ese caso, necesitan ellos alguna media cin para hablar con Dios? Difcilmente. Los nios ndigos son principalmente guiados por la voz de su corazn, ms que de su mente. Los adultos piensan que estn haciendo una buena cosa cuando actan apropiadame nte. Los nios son de la opinin que lo imp ortante es hacer todo desde el corazn, con amor, y al contrario de lo que se considera lo correcto a hacer. Y si, hace un largo tiempo, en tus vidas anteriores, tus hijos fueron tus pad res? Y ahora habeis intercambiando los lugares! Estas almas antiguas estn una vez ms tratando de educarte, ensendote muchas sabias lecciones. La sensibilidad de los nios ndigo es resu ltado de su acrecentada conciencia. Ellos son conscientes de lo que est pasa ndo, y saben quin es quien. La conciencia se agudiza cuando el foco de atencin es dirigido a ti mismo, y no al mundo que te rodea. Despus de todo, si alguien est completam ente absorto por problemas que le son impue stos desde fuera, l se sumerge en el juego inconsciente. La conciencia de los ndigos est contrapesa ndo la tendencia de la 'mente sedada' de la gente atrapada en las redes del pndulo. Todos los nios desde su nacimie nto son notables por su impresionante individua lidad. En la primera infancia son muy bellos y encantadores. El secreto detrs del atractivo de los nios est contenido en la armoniosa unidad del alma y la mente. Ellos se acept an como son, y de ah que la original belleza de su alma no es distorsionada por la falsa mscara de la mente. Entonces por qu, cuando esas maravillosas criatu ras se hacen mayores, desarrollan ciertos rasgos y debilidad es desa gradables? Ellos son, despus de todo, los nios de Dios, y por tanto bellos y poderosos como Dios mismo, a pesar del desampa ro de su poca edad. Inicialmente mantienen el poder del Creador, que les capacita para formar una nueva realidad . Pero los talentos de los nios de Dios no logran revelarse y manifesta rse porque los pndulos los desp ojan de su poder divino la unidad del alma y la mente. Los nios vienen a este mundo y lo observan ingenuamente con sus ojos como perlas abiertos de par en par. Miran la vida como prometedora y llena de espe ranza. Pero los pndulos son los que gobiernan el mundo, los pndulos que actan por el principio: 'Divide y vencers'. Los pndulos unen las intenciones y ambiciones de la gente, dest ruyendo as la singularidad e integridad personal. La separacin y alienacin de la mente del alma
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lleva a la prdida de la belleza y el poder divinos. Con el tiempo, las pequeas y grandes espe ranzas son dest rozadas. Algunos individuos atraviesan este proceso de un modo lento e indoloro, mientras para otros, que no tienen tanta suerte, este proceso es arduo y sucede rpidame nte. Si miraras a los ojos de los nios de un hogar de nios, quizs notaras dos cosas aparentemente incompat ibles esperanza y desespe ranza. Como si hubiera slo una pregunta en aquellos ojos: 'Es as realmente como se supone que tiene que ser?' El mundo del pndulo constantemente indica a los nios su vulnerabilidad e inferioridad. Primero, la desconfianza surge en su mente, y luego viene el miedo, que entra bajo su piel y les hace acostumbrarse a l. Pero no puedes simplemente asu starte y correr tienes de algn modo que sobrevivir en este agresivo entorno. Encontrndose bajo la poderosa influencia de la est ructura, los nios de Dios son obligados a convertirse elementos suyos. Cuando se hacen mayores, los nios empie zan a preocuparse de que ellos no son 'como todo el mundo', porque aquellos que son 'como todo el mundo' pued en fastidia rlos, que es lo que a menudo ocurre. Es ms seguro en una aglomeracin. Y si ests fuera de la aglomeracin puedes convertirte en un marginado. As es como los nios gradua lmente pierden los dones que les son dados desde el nacimie nto independencia, consciencia, intuicin, individualidad . Todas esas cualidades son principalmente inherentes a los nios ndigo. Pero para la estructura, esto equivaldra a la mue rte; por tanto el proceso de esclavitud de la voluntad sigue expandindose. Quin ganar esta batalla? Nadie sabe. Hay una sola cosa que nos imp orta: en tanto la estructura no haya conseguido la victoria final, tenemos que devolver ahora, en esta vida al menos una fraccin del poder que nos ha sido dado por Dios. El Transurfing nos ayudar a hacer eso. Y t, querido lector, quizs eres un ndigo? Realmente eso no importa. Todos nosotros somos bsicame nte lo mismo nios adultos o adu ltosnios. Los Seores de la Energa Qu extrao... Es un tpico y extrao al mismo tiempo. Las plantas y mascotas fueron salvajes hace mucho tiempo, y existan independiente y naturalmente. Pero el hombre 'despert' y se dio cuenta de que poda ponerlos bajo control. La conciencia fue lo que permiti al hombre elevarse por encima de los animales y plantas, mientras ellos estaban viviendo en un sueo inconsciente, utilizarlos para sus propias necesidades. Para hacer esto, el hombre tuvo que crear estructuras que determinaban dnde y cmo las especies esclavizadas deban existir. No imp orta cules fueran los fines de los animales y plantas e indudablemente estos estaban establecidos el orden de la estructura los redujo a nada. Desde el punto de vista del hombre, el fin de las vidas de las criatu ras vivas se reduce a las necesidades primitivas de alimentacin y reproduccin. Sin embargo si este 'ms alto' ser realmente piensa as, entonces es ms apropiado que sea evidencia del primitivo nivel de su pretendida mente perfecta. En verdad, cada criatura viva tiene su propio fin. Pero por qu es eso as? Por qu
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razn? Porque el proceso de alcanzar el fin de uno es lo que dirige la evolucin. Bien, volveremos a esta cuestin un poco ms tarde, pero por ahora establezcamos el siguiente hecho: el verdade ro fin de cualquier criatu ra, no importa la que sea, slo puede ser alcanzado en el hbitat natural de la criatu ra. Sin embargo, cualquier estructura sujeta el fin de sus elementos exclusivame nte a sus propios intereses. El desa rrollo de los animales y plantas domesti cados u 'ordenados' se mueve en la direccin dete rminada por el hombre. Como resultado, los elementos de la estructura caen an ms profundamente dormidos y pierden completame nte cualquier nocin de sus verdad eros fines. La vida de los animales y plantas salvajes es muchas veces ms rica y ms consciente de lo que pensamos. Toma, por ejemplo, una manada de renos salvajes. Hay ms que suficientes problemas: cuesti ones relacionadas con defender a la manada de los depredad ores, cuestiones relacionadas con criar a la nueva generacin, buscar algo para comer, relaciones familiares, jerarqua, as como juegos, y simp leme nte disf rutar la vida. La vida de una manada o un rebao dentro de la estructura de una granja es mucho ms pobre. El hombre liber a los animales de todo un rango de problemas cuando l empez a proporcionarles abrigo y comida. Pero a cambio ellos tuvie ron que ceder sus fines al amo ahora l determi na cmo, por qu y cunto ellos deben vivir. No estaras de acuerdo en que esto presenta mucha semejanza con una persona 'vendiendo su alma al diablo'? Y qu hay del hombre mismo? La realidad es tal que, cuando crea las estructuras, l se convierte en su esclavo. El hombre se pierde a si mismo y ya no entiende quin es l y qu quiere. Todas sus actividades son al final reducidas a la produccin, la compra y la venta de diversos productos. A la cabeza de cualquier estructura, como una supe restructura, hay un pndulo. Los pndulos no tienen inters en los productos de hecho, sin embargo las estructuras se desa rrollan basta nte activame nte. Por qu es este el caso? El hecho es que el principal producto es la energa. La gente compra cosas para su placer y comodidad, no? Junto con las cosas agradables, hay tambin cosas en la vida hechas para dar problema a otra gente. En ambos casos, es liberada energa positiva y negativa. Y eso es lo que el pndulo persigue. Como puedes ver, la produccin de objetos fsicos y la circulacin de bienes est lejos de ser todo. La energa es el bien primario, que es lo que se compra y se vende. Y el conjunto de este mercado de energa es controlado por los pndulos. La gente obtiene una pequea parte de ella, mie ntras los magnates obtienen el mayor tajo. Alguien consigue el heno; otro obtiene la leche. Hay incluso operaciones conducidas sobre el mercado de energa que son bast ante similares a los del financiero. Por ejemplo, el alcohol es energa en su forma pura. Bebiendo alcohol t tomas energa a crdito. Hay un aflujo inducido por el alcohol cuando obtienes tu adelanto de energa, mientras una resaca es devolverlo con inters. Siempre tienes que devolver ms de lo que has pedido prestad o, los pndulos nunca dan energa sin aprovecharse de la transaccin. Las bebidas bajas en alcohol te ponen relajado. El pndulo succiona tu energa poco a poco. Las licores, en contraste, dan una afluencia de energa: 'Bebamos vodka! Que
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fluya la msica! Sin embargo, el pndulo se lleva esta energa a una alta tasa de inters. Suficientemente pronto, la tendencia empieza a cambiar en la otra direccin: 'Que fluya el vodka! Bebamos la msica!' Despus de la alta sensacin de euforia viene una bajada muy profunda. Cuanto ms intensa la excitacin, ms sientes la depresin siguiente. Una resaca ocurre no slo por un golpe fisiolgico a tus rganos, sino principalmente porque el pndulo est drenando tu energa libre. Ests condenado entonces a sufrir o a consumir ms alcohol. El pndulo puede una vez ms presta rte energa, puesto que no hay ninguna prisa. El pago ocurrir finalmente, ms pronto o ms tarde. T puedes huir de un barman sin pagar, pero no hay escapat oria de un pndulo. Y mientras ms 'atrasado en el pago' ests, ms brutal ser el pago. En estas condiciones, la energa libre del deudor est enteramente a disposicin del pndulo. l puede sentir a alguien basta nte literalmente poner las garras en su cuerpo energtico, en el rea del chakra del corazn. El pndulo pone la condicin: o el bebedor consume ms o la tortura continuar. En la medida que la voluntad de una persona es su energa libre, l se vuelve dbil y de poca voluntad dependiendo de la cantidad de energa que le ha sido extrada. Esa es la principal causa del alcoholismo. Si l toma ms, se le da una vez ms algo de energa a crdito, pero despus de eso, inevita blemente vendr un pago incluso ms implacable. Su corazn puede pararse, como de hecho a menudo sucede. El pndulo dejar a ese hombre en paz slo cuando no haya nada ms que conseguir de l. Y en cuanto a si l sobrevivir bueno, eso es slo una cuestin de suerte. El primer crdito de todos es el ms generoso y festivo, como una presentacin. Como sabes, el primer vaso de vino tiene un efecto bastante impresionante, pero desp us, con cada siguiente vaso de vino, no slo las sensaciones se hacen ms embotadas sino tambin se hacen menos agradables. Los pndulos 'apoquinan' slo para atraer a la gente a su red. El pago es no obstante siempre cruel y nadie consigue ninguna demora. Por lo tanto, si ests tomando este tipo de crdito, deberas siempre mantener tu conciencia en un alto nivel y estar consciente de tu 'capacidad para pagar' lo que has pedido prest ado con inters. Los sin techo que se han vuelto bebedores estn lejos de ser gente degradada, como se acostumbra a creer. Estas pobres almas simplemente juzgan mal su capacidad para devolver su crdito a tiempo, y por tanto andan an hasta hoy en deuda. Ellos quitan cada vez ms prstamos, y cada vez el pago slo se pone ms difcil. Y sin embargo todo comienza tan alegremente, como parte de una fiesta de vacaciones! Nadie nota cmo el proceso de degradacin se acelera, pero sin embargo sucede inevita blemente, y luego se vuelve un efecto de bola de nieve. La naturaleza de una transferencia inducida es muy traicionera, y cualquiera puede ser atrado a su embudo. Bsicamente, todo lo que est relacionado a intenso, esto es, a sentimientos consumid ores de energa, tiene que ver con malos hbitos, y es debido todo a los crditos entregados por los pndulos. Por qu son malos para ti? Porque los pndulos son agresivos por naturaleza y son propensos a aum entar la energa conflictiva. Todo lo que es atractivo pero es malo para ti ms pronto o ms tarde llegar a un mal final. Cuanto mayor el dao, ms se realiza la mala energa. La
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energa positiva no es nunca liberada en tan grandes cantidad es. Los ms grandes 'rendimi entos' de energa son 'cosechados' de aquellos que usan drogas. La euforia de corta duracin no es nada en comparacin con la depresin siguiente. Y si otra dosis no llega a tiempo, una horrible abstinencia drena toda la energa rest ante del pobre desgraciado, hasta la ltima gota misma. Hay tambin otros tipos de crditos, con una tasa de inters ms baja. Estos son principalmente el tabaco, el t, el caf, las bebidas sin alcohol, el chicle. En este punto alguien puede no ser capaz de contenerse y dir: 'Por compas in, qu es lo que el chicle tiene que ver con esto?' Como ya he mencionado, cuando cualquier necesidad mate rial, pero tambin moral, es satis fecha, es liberada energa. Y puede ser energa de placer, comodidad o cualquier otra eso no importa. En cualquier caso: cuando quieres algo, la energa se acumu la; cuando obtienes lo que quieres, emites energa. En el proceso de mascar, una persona obtiene una cierta sensacin de comodidad, que por cierto tiene races muy antiguas. La naturaleza de esta comodidad es basta nte obvia: cuando t ests comiendo todo est bien; pero cuando t eres el que es comido, francame nte eso es malsimo. Al final, lo mismo pasa con cualquier hbito: si alguien se convierte en 'un cliente habitual', se convierte en parte del 'rebao'. No hay necesidad de un redil. El cliente no va a ir a ninguna parte de todos modos, mie ntras su atencin est atrapada en el lazo de captura de un pndulo. Cuando esa persona piensa en el objeto de su hbito, emite energa en la frecuencia de resonancia de un pndulo. Todos los pensamie ntos de los 'deudores' que deben energa, por ejemplo, se dirigen exclusivame nte a obtener otra porcin de energa otro prstamo. Ellos son incapaces de pensar en nada ms, porque el pndulo ha enganchado su atencin. Tal captura es posible gracias a un rasgo particular de la mente huma na. La atencin puede ser fijada slo sobre una cosa es como la flecha de una veleta, con el pndulo dirigiendo el viento en una sola y misma direccin. El modo en que la 'flecha de atencin' es captu rada puede ser ilustrado con un ejemplo muy simple: cuando una persist ente meloda se queda pegada en tu cabeza. No se debera suponer que la depe ndencia se desa rrolla slo debido a factores psicolgicos ellos tambin estn presentes, pero juegan un papel mucho menos significativo. Por ejemplo, cuando el ms invete rado fumad or sale afuera en un submarino, ellos no estn presionados de ningn modo por la falta de oportunidad para fumar. Tan pronto como la escotilla es abatida y ha habido una orden de inmersin, los pensamie ntos de fumar se desva necen completamente, porque objetivame nte no hay absolutamente ninguna posibilidad de fumar. El fumad or ha llegado completamente a un acuerdo con su necesidad objetiva de fumar y no le dedica ni un pensami ento ms. La veleta de su intencin se ha vuelto en otra direccin. Dnde se fue la dependencia fisiolgica? Pero luego el submarino vuelve de su viaje, y si el fumad or no intentaba dejar de fumar, recuerda que sera bueno tener un cigarrillo, y el persiste nte acreedor inmediatam ente captura su flecha de atencin en su lazo. La captura de la flecha de atencin es confirmada tambin por fenmenos tales como el juego o la adiccin a Internet. Hay un gran grupo de gente que han llegado tan
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lejos que slo se sienten cmodos frente a una pantalla de ordenador. En cuanto una persona adicta de este modo se aparta de la pantalla, incluso por un par de horas, tiene una ruptura temporal, con todos los signos de abstinencia. La cabeza y los msculos empi ezan a dolerle y hay una insoportable sensacin de incomodidad. Pero tan pronto como el cliente vuelve a la pantalla, todos los sntomas desapa recen inmediatame nte. Clarame nte, no hay necesidad fisiolgica en este caso. En todos los casos, la dependencia tiene lugar principalmente porque la flecha de atencin es atrapada en el lazo de captura de un pndulo. Para 'desprenderse de la aguja', tienes que cambiar tu atencin, ocuparla con algo distinto. Liberarse del lazo de captura usando slo la fuerza de voluntad es difcilmente posible, igual que slo puedes desha certe de una meloda pegada a tu cabeza cambiando a otra. Un mal hbito es habitualmente seguido por un escenario y una escenografa. Todo esto crea un entorno caracterstico, por ejemplo, una pausa para fumar en el trabajo, lo cual facilita la captura de la atencin. Hay slo un modo de devolver todos tus prstamos y abandonar este banco vicioso: cambiar el escenario y la escenografa. No es difcil de hacer; necesitas slo un deseo de hacerlo y un poco de imaginacin. En cualquier caso, an sin tener 'un prstamo', sino merame nte a travs de usar los productos de la civilizacin, los seres huma nos ceden una parte de su energa al pndulo en contra de ellos mismos. La gente est literalmente est siendo 'past oreada', por no decir 'cultivada'. La vida entera de la sociedad civilizada es un incesante proceso de consumir y ceder energa. Y todo este intercambio de energa es controlado por los pndulos. Pero la recoleccin de energa de la gente no es demasiado malo en s mismo. El principal peligro planteado por la estructura es la reduccin a nada de los caminos individuales de sus eleme ntos. Un miembro de la estructura incluso pierde de vista la idea misma de que su propio camino existe en alguna parte! l empieza a hacer no slo lo que la estructura le dice, sino a querer las cosas que beneficiaran a la est ructura. As que no ests bajo la ilusin de que el hombre es un ser inteligente, y por tanto no permiti r su propia esclavitud. Como ya he mencionado, el nivel de conciencia de los seres huma nos est a un bajo nivel, mientras la estructura, lento pero seguro les lleva a un mayor declinar de sus ltimos restos de conciencia. Para una completa victoria de la estructura, necesita unir todos los eleme ntos en un solo espacio de informacin un proceso que est ocurriendo justo ahora, y basta nte rpida y exitosame nte para eso. Quizs al hombre le qued an muy pocos ladrillos antes de queda rse encerrado por los ladrillos completamente. Qu se puede hacer? Despus de todo, resulta que si t consumes productos de la civilizacin, ests siendo past oreado (podemos decirlo ahora sin comillas). Ha habido ocasiones en que la gente ha intentado escapar de la civilizacin y asentarse en comunidades en estado salvaje. Yo no voy a juzgar cun exitosos fueron esos intentos. Pero parece que los seres huma nos son incapaces de rechazar completam ente la civilizacin. Sin embargo, podra tener sentido reducir todos los productos perjudiciales a un mnimo y susti tuirlos por los dones orgnicos de la naturaleza.
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Por ejemplo, establecer un patrimonio con tu propio hue rto de fruta y vegetales. La principal ventaja de tal oasis de naturaleza animada en el desie rto de la civilizacin es que su propieta rio no una estructura de ningn tipo es quien establece las normas y los pat rones. Pero realmente no es necesario para aquellos que no les gusta cavar parcelas de vegetales hacer eso. Todo el mundo tiene que tener la capacidad de establecer las leyes de su existencia por si mismo: si yo quiero. Lo asfaltar todo, o tendr el hue rto que crezca salvaje y sin domesticar. Para una persona de ciudad, otro modo puede implicar cambiar a una dieta consistente slo de productos naturales. Pero incluso en este caso, primero necesitas despe rtar y hacerte consciente de que una preciosa manzana crecida dentro de la estructura y comprada en un supermercado, es por sus rasgos slo ade cuada para un elemento 'de pleno derecho' de esa est ructura, con un completo conjunto de achaques que son producidos por tal dieta. Basicamente, hay un montn de modos dife rentes, y cada uno puede elegir el ms ade cuado para ellos. Para mi el papel modlico siempre ser un gato salvaje particular con quien 'tuve el honor' de hacer una ami stad. Mi amigo y yo solamos salir al bosque para una 'sabrosa barbacoa', para tener una pausa de los beneficios de la civilizacin. Un da, atrado por interesantes olores, un enorme gato lleg cerca de nuestro campame nto. Aparentemente l haba sido una mascota hace tiempo, pero luego por alguna razn desconocida l se haba encontrado en el bosque, donde se volvi salvaje. Juzgando por su tamao, este peludo cabezn era un consumado cazador de pajarillos y ratones aunque un gato enorme como l podra fcilmente abatir un conejo. l no declin nuestros manjares, sino los acept sin ms inconveniente el simplemente atrap y corri. Desde entonces tuvimos el placer de encontrarle varias veces en el mismo bosque. A este bigotudo colega le gustaba servirse manjares, pero no nos permita familiarizarnos demasiado con l. En verdad el gato era un verdade ro transurfero. l haba llegado a conocer el gusto de la autntica libertad y, an cuando no le imp ortaba tener que tratar con la civilizacin ahora y entonces, l nunca cambiara su indepe ndencia por ninguna comodidad . T incluso puedes utilizar los bienes de la civilizacin sin desa rrollar dependencia de ellos. La conciencia disti ngue a un individuo libre de un rebao. Slo tienes que despe rtar y volverte consciente de lo que pasa a tu alreded or. Como para mi, yo me las arregl para descubrir todo esto y pasrtelo a ti, slo porque... Bueno, realmente es un secreto. Pero te lo contar, querido lector. Yo me hice salvaje. Yo escap de la granja. Declaracin de intenciones Hasta ahora, hemos hablado de cmo desha cerse de un pndulo y no estar sujeto a su influencia. Pero es posible obtener algo bueno de l? Bueno, hablando en general, cualquier sueo es slo realizado al final con la ayuda de los pndulos. Despus de todo, todos nosotros vivimos y trabajamos en est ructuras de dife rentes tipos, y no hay escapat oria de este hecho. La nica cuestin es: cmo haces que la estructura ayude a realizar tu sueo, en vez de quitrtelo?
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Entonces de nuevo: hay modos de influir en los pndulos directamente? Casi con certeza, no hay ninguno. No puedes domesti car a un pndulo, y no vas a ser capaz de controlarlo tamp oco. Sin embargo t puedes no obstante usar los rasgos del pndulo en tu propio beneficio. Nunca se te ocurri por qu la gente propone brindis, cuando estn sentados a la mesa en compaa de amigos? Hay un lado prctico para esto, o es purame nte un ritual simblico? Resulta que hay definitivam ente una lgica detrs de esto. La sabidura popular a veces da nacimie nto a tradiciones que parecen prejuicios absurdos. Pero la gente inconscientemente sigue tales reglas establecidas, inconscientes de que esas reglas represe ntan un modo de controlar la realidad . T ves que las bebidas alcohlicas, como fue demostrado arriba, represe ntan un crdito de energa. Obtienes un empujn extra de energa libre y tu energa sube de nivel. Y puesto que la energa no es ms que la energa de la voluntad, entonces dependiendo de sobre qu est dirigida tu voluntad, obtendrs el resultado apropiado. Por ejemplo, si t bebes por desespe racin, realmente caers en un hoyo an ms oscuro. Sin embargo, si bebes porque eres feliz, entonces habr an ms razn para la celebracin. Y si mezclas licores con una sensacin de preocupacin y miedo, entonces la vida tomar un giro a peor, y te encontrars en un lugar donde verdade rame nte tienes algo que temer. El mismo mecanismo se aplica en todos los dems casos. La emisin mental, magnificada por un aflujo energtico, te transferir a lneas vitales con cualidades correspondientes. El pndulo dndote el crdito acta como un amp lificador de la energa de la intencin. El pndulo mismo, no imp orta cunto oscile atrs y adelante, no tiene acceso a la intencin externa, y por lo tanto es incapaz de materializar un sector en el espacio de variantes. La realidad est sujeta slo a los seres vivos. As, que cuando propones un brindis, ests fijando la direccin de tu intencin. Entiendes lo que est sucediendo aqu? La energa del pndulo acreedor habitua lmente lleva rasgos negativos. Pero los seres huma nos, dotando esa energa de buena voluntad, cambian su polaridad. Por lo tanto proponer brindis est lejos de ser un ritual vaco, sino que es una declaracin de intenciones. Sin embargo, a pesar del efecto benfico de los brindis, todos ellos contienen un slo y mismo error y es un fastidio: los deseos son habitualmente pronunciados para el futuro. La energa aportada por un pndulo es merame nte transformada en energa positiva no tiene efecto sobre la realidad. Las cosas que deseas se quedan ah fuera en alguna parte, en una perspectiva inalcanzable. Y esto es basta nte natural. Despus de todo, el espejo es incapaz de reproducir el futuro slo refleja el presente. As que entonces qu se sigue de todo esto? Bueno, se sigue que deberas proponer todos los brindis en tiempo presente. Sonarn muy raro, pero funcionarn. Por ejemplo, no digas 'Nosotros seremos!' di 'Nosotros somos!' en su lugar. De modo que tus brindis sean algo como esto: 'Nosotros hemos tenido perfecta salud!', 'Nosotros hemos ganado!', 'Aquellos que no estn con nosotros estn siempre con nosotros!', 'La suerte est con los que estn sentados!', 'Nuestros deseos se hacen realidad!',
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'La suerte est siempre con nosotros!', y as sucesivamente. Una declaracin de intenciones de este tipo inmediata mente empezar a atraer tus deseos a la realidad cotidiana, en vez de ponerlos en el maana que nunca llega. Sin embargo, no deberas suponer que con la ayuda de bebidas alcohlicas puedes fcilmente convertir tus deseos en realidad. Como ahora entiendes, la moneda tiene una cara B. Cuanto ms grande el crdito, ms alto el inters, sin mencionar que con el aume nto de 'un prstamo', la conciencia de una persona, y de ah su intencin tambin, es desp lazada a un rea en el espacio de variantes que no corresponde a la realidad. Y no hace falta mencionar conducir similares manipulaciones con drogas. Transformar la energa negativa de un pndulo en energa positiva no siempre funciona y no es algo que todo el mundo pueda hacer. La magia negra est basada en el mismo principio. Y los magos negros llaman a poderes oscuros para utilizar su energa para acrecentar su intencin hostil. En general, tomar energa de un pndulo no es lucrativo en ningn aspecto. Sin embargo, si lo haces de todos modos, deberas adhe rirte a la regla: Cuando 'te cuelgues en el enganche de un pndulo', piensa slo cosas agradables. Toma el pndulo del Transurfing, por ejemplo. Indudablemente no te producir dao en absoluto, pero la declaracin de intenciones puede aumentar significativame nte su efectivid ad. Cada vez que encuentras informacin sobre el Transurfing, acurdate de que te ayuda a lograr tus fines. Una fijacin como esa enviar el flujo de variantes directo a donde debera. Deberas hacer lo mismo con cualquier otro pndulo, incluso si no tiene absolutame nte nada que ver con tu vida. Por ejemplo, cuando ves series o un espe ctculo de TV, ests intercambiando energa con un pndulo de un modo u otro. Mientras contemp las la accin, mantn una diapositiva del fin lista, esto es, la imagen de lo que quieres obtener. En el flujo de informacin puedes encontrar siempre una conexin, algo que est relacionado con tu fin an del modo ms leve. Por ejemplo, si ves a los principales personajes de una telenovela conduciendo por ah en un supe rcoche, inmediatame nte establece el hecho de que t intentas comprarte algo similar. Bajo ningn concepto deberas pensar cosas malas cuando obtienes crdito de un pndulo. Pensamie ntos de preocupacin, problemas agobiantes, desespe racin, miedo todo esto ser amplificado por el empu jn de energa que ests recibiendo. He aqu algunos ejemplos. Durante un descanso, piensa en un xito prximo, como si ya estuviera en tu bolsillo. O digamos que un comercial te est incitando a disfrutar el aroma de una taza de caf. Sera mejor si utilizaras el momento para disf rutar la buena fortuna que est siempre contigo, no imp orta lo que ocurra. No te has olvidado de el principio de coordinacin, no? Por ejemplo, cuando ests fumando o tomando caf, en lugar de dejar tus pensamie ntos intilmente seguir su curso, declara la intencin siguiente: 'Las cosas son magnficas, porque estoy dando forma a mi realidad con mi intencin. Y yo se cmo se debera hacer.' Las ceremonias del t son siempre dispue stas de acuerdo con el mismo principio. Rezar antes de los platos y dedicar la comida a Dios son tambin costumbres para muchos grupos de gente. Sin embargo, habiendo dado a Dios su parte, no te deberas
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olvidar de ti. Si tu 'te alimentas' con amor y cuidado, repitie ndo algo en la lnea de: 'Come, come, querido, ponte bien!' entonces puedes conseguir el ms increble e inespe rado efecto. Muy posibleme nte, algunos de tus malestares se irn. Tu cuerpo se sorprender al principio, pero despus se regocijar y se abrir, como una flor que est siendo cuidada de una manera amorosa y atenta. Lo imp ortante es servirte a ti mismo con sincero inters, amor y palabras tales como: 'Si t no te alime ntas, nadie lo har.' Una declaracin de este tipo contiene un enorme poder. Si previame nte eras indife rente a ti mismo y te tratabas con disgusto, tal ritual pronto producir cambios sorprendentes. No me crees? Intntalo. A la luz de todo lo dicho se podra pensar que la declaracin de intenciones podra ser utilizada en juegos con pndulos insidiosos, tales como la bolsa de valores, el casino o las carreras. Efectivame nte, por qu no? La probabilidad de xito aume ntar si, en el momento de la inversin, as como durante el juego, t continas poniendo la diapositiva de una victoria segura. No es fcil de hacer, pero es posible lograrlo. Por regla general, los pensamie ntos de un jugador se redu cen a la siguiente expresin: 'Ganar sera magnfico!' ...'Pero qu pasa si pierdo?' ...'No, yo tengo que ganar, a pesar de todo!' ...'Esta vez tendr suerte!' Bueno, ninguna de estas es basta nte buena. Aqu vas a tener una serie de potenciales excesivos el deseo de ganar, el miedo a perder, pensamie ntos de cmo ganar, y la esperanza de xito. Tienes que desha certe de cualquier discusin, emociones y esperanzas de xito. Lo nico que debera quedar sera la indudable y desapasi onada decisin de tener una victoria. 'Soy un ganador' as debera ser tu declaracin, y debera ser hecha sin ningn por qu, desp rovista de cualquier condicin o signos de exclamacin. Si te las arreglas para lograr este estado de desapasi onada e indudable decisin de tener, tus perspectivas de xito aumentarn dramticame nte. Sin embargo, esto no es en absoluto el final. En una y misma sesin de juego t puedes lograr el xito una vez, dos veces, tres veces. Pero esto no puedo continuar siempre, porque todo el mundo es humano, y nadie es capaz de mantener un perfecto bajo nivel de importancia por mucho tiempo. Cualquier actividad de juego es un crdito de energa que puede volverse inadve rtidam ente una transferencia inducida con un triste final. No obstante estas cuesti ones fueron examinadas en detalle en el primer libro sobre Transurfing, as que no vamos a insistir en ellas aqu. Uno podra decir que hay slo un modo de escapar de pagar el inters del crdito de energa salir del juego a tiempo. Y no slo salir, sino desha cerse completame nte an de la menor conexin con el pndulo, apagar la emisin de pensami entos en su frecuencia. En otras palabras, por un periodo de tiempo, tienes que cambiar tu atencin a otra cosa y ni siquiera pensar en el juego. Este es el nico modo, habiendo dejado de oscilar junto con el pndulo, en que puedes salvarte del embudo de la transferencia inducida. Una vez que la conexin ha sido completam ente rota, puedes comenzar una nueva sesin de juego. Pero en general, jugar a juegos con los pndulos es muy peligroso y puede tener un imprevisible desenlace, porque ni una sola persona en el planeta tiene la necesaria decisin desapasi onada. Bsicame nte, t incluso no ests jugando a un juego, sino
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ms bien ests danzando con las sombras. Un pndulo es una inevitable, fra y despiadada sombra, no es consciente y no tiene intencin. No tiene un alma o una mente, la interactuacin con la cual de lugar a emociones, impulsos y debilidades. T nunca sers capaz de sacar lo mejor de un pndulo, igual que no eres capaz de sobrepasar tu sombra. El pndulo est desapasi onadam ente observndote dando una de cal y otra de arena, sabiendo que no hay escapat oria para ti. Es imposible conquistar esta sombra en una lucha, y no tiene sentido jugar con ella. Qu deberas hacer entonces? Deberas abandonar el peligroso juego, o emp ezar el tuyo, con el fin de convertirte en el favorito de algn pndulo eso es lo que tendra sentido. Tratando de ganar a un pndulo slo ests persiguiendo tu sombra. Todas las aspiraciones a ganar, y las experiencias emocionales acompaantes, estn sujetas a la intencin interna, que siempre ciegame nte te lleva a lo que est frente a tu nariz, sin ver nada ms all. Con el fin de termi nar esta absurda persecucin, deberas parar, mirar a tu alreded or, y empe zar a moverte por ti mismo. Entonces es cuando los papeles cambiarn: t ya no perseguirs al pndulo, y el pndulo empezar a seguirte a ti. Quienquiera que abandone la estrechez de miras de la intencin interna se convertir en el amo del juego el primer bailarn en la danza con las sombras. Para iniciar tu juego, tienes que permitirte ser t mismo. Tu juego es el formador de tu propia realidad del modo que t quieres que sea. T puedes hacerlo. Todo lo que necesitas es tomar este privilegio para ti mismo. T eres el nico para quitar o tomar privilegios. Necesitas darte cuenta de esto. Sin embargo, permitirte tener el liderazgo no es todo. Las estrellas nacen por si mismas, pero los pndulos son los que las ilumi nan. Aunque seas el Rey Salomn o el creador de una obra maestra absolutamente asombrosa, nadie nunca lo descubrir a menos que un poderoso pndulo te elija. No imp orta lo maravilloso de tu creacin, no va a hacerse popular simplemente por eso. En la cultura, la ciencia y el arte, trabajos prominentes se convierten en objeto de inters de una amplia audie ncia slo si es creado un nuevo pndulo o si es de algn beneficio para uno antiguo. Para convertirte en una estrella en tu rea de trabajo, tienes que utilizar las cualidades de un pndulo. No se te ocurri nunca por qu trabajos que fueron enormeme nte populares en su da ya no son un xito, a pesar del hecho de que an tienen sus rasgos distintivos? Hay multitud de logros culturales con magnficos rasgos que podran satisfacer cualquier clculo de necesidad es modernas. Pero en nuestro tiempo esos logros no son populares porque los pndulos que brillaban antes han casi o enteramente llegado a extinguirse. Los pndulos son los que crean la popularidad y la moda, De otro modo, por qu una gran masa de gente repe ntiname nte se volvera entusiasta de un solo y mismo objeto? Examinemos el fenmenos de la moda utilizando dos grandes bandas como The Beatles y ABBA. Ambos lograron aclama cin en todo el mundo no porque ellos crearan algo fundamentalmente nuevo y particularmente desta cado. Todo lo que hicieron haba sido hecho ya antes que ellos. Por el contrario, otros, mucho menos famosos fueron los primeros en iniciar el rock y la msica disco. Entonces cmo explicas el xito fenomenal de esas dos bandas?
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El inicio de la carrera de The Beatles fue un proceso de muchas pruebas y fallo continuo. Al principio, el cuarteto era una banda ms bien ordinaria, slo una de tantas en el momento. Ellos ni siquiera saban tocar bien. Su profesi onalidad nunca alcanz niveles ms altos que el de tocar en tu pub local, donde ellos de hecho tocaban. Cierto, The Beatles tenan mucho talento, pero eso no es suficiente en el negocio del espectculo. Los pndulos viejos estn siempre intentando con todas sus fuerzas hacer llegar a los recin llegados tan lejos como sea posible. En 1962 la banda ya tena establecido un estilo personal haba producido canciones que pronto sacudiran todo el mundo. Pero eso sucedera desp us; mientras tanto la gente no presta ba ninguna atencin a The Beatles aunque ellos tenan un puado de fieles fans. Ese ao, el cuarteto asediaba los umbrales de las compaas discogrficas, y seguan siendo rechazados. Pareca que una banda como esa no tendra la suerte de subir del nivel de club. Hunter Davies, en la aut orizada biografa de los Beatles, escribe: Y sin embargo nosotros continubamos creyendo que lo haramos y nos convertiramos en nmero uno [deca George Harrison]. Cuando las cosas iban peor que nunca y no tenamos absolutame nte ninguna oportunidad a la vista, realizamos un ritual especial. John gritara: 'Tos, dnde vamos a llegar?' Nosotros le chillamos: 'Arriba, Johnny, a la misma cima!' 'A la misma cima de qu?' 'A la misma cima de la cima, Johnny!' Pero no fue esa determinacin lo que les trajo el xito. En 1963 ellos sin embargo consiguieron sacar su primer disco pequeo un sencillo. Inespe radame nte, alcanz el nmero uno en las listas. Este fue su primer logro desta cado, sin embargo nadie lo vio como algo transcendental. La prensa interpret el xito del sencillo como el destello de una estrella de corta duracin, y olvid la sensacin. Despus de esta primera grabacin hubo otra vez la calma de vivir en la oscuridad . Pero, como result, fue la calma antes de la tormenta. Medio ao desp us, la beatlema na tom Inglaterra como una tormenta, y despus casi todo el mundo. 'Cada pais,' escribe Hunter Davies, 'fue testigo de una psicosis de masas que slo poco antes era inimaginable y que difcilmente sucedera de nuevo. Hoy da nadie lo cree, y sin embargo ayer fue todo verdad .' Algo similar se repiti en la historia de ABBA. En 1972, este brillante cuarteto ni siquiera lleg a las semifinales para participar en el Festival de la Cancin de Eurovisin. Sin embargo, en 1974 finalmente consiguieron llegar a la competicin, y para sorpresa de todo el mundo logr una atronadora victoria, dejando a todos los dems concursantes muy atrs. Sin embargo, desp us, nadie concedi mucha importancia a esto. Las bandas con la etiqueta 'Eurovisin' eran conside radas moda pasa jera, nada ms que milagros de un slo xito. Una vez ms, como en el caso de The Beatles, hubo una calma pasajera. Pero ni medio ao pas antes de que el mundo fuera conquistado por una potente nueva ola. Slo que esta vez fue la ABBA ma na. En ambas historias hay dos claros pat rones. Primero, la popularidad se desa rrolla en una trayectoria como una ola. Primero hay un ms bien continuo periodo de estar en
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la sombra, durante el cual se forma una pequea pero estable base de fans. Luego sigue una inespe rada subida, despus de la que viene un periodo de calma, como si la ola hubiera refludo desde la orilla para retomar fuerza. Y finalmente, siguiendo al periodo donde nada sucede, una ola de xito repe ntnamente desciende sobre la banda. La popularidad puede permanecer a un alto nivel por algn tiempo, pero luego la ola inevita blemente se extingue, porque nuevos pndulos emergern, llevando a los pndulos anteriores al segundo plano. El rasgo ms interesante sobre ganar popularidad es que las canciones que despus se convierten en brillantes xitos simplemente no son apreciadas mientras la banda est an en la primera etapa de estar en la sombra. La gente las oye, pero no les presta ninguna atencin. Y luego sbitame nte llega un momento en que las mismas cosas empi ezan a producir una impresin completam ente dife rente de novedad y originalidad. El sonido adquiere un toque de algo muy estiloso y actual. Y de algn modo, todo el mundo simu ltneamente acaba por llegar a la unnime conclusin de que es fabuloso. Pero de dnde viene esa sensacin general de novedad y estilo? Despus de todo, incluso en 1962 los Beatles tenan un sonido 'Beatles' entonces por qu nadie se fij en ellos? Y por qu nadie apreci a ABBA en 1972? Despus de todo, sus canciones eran las mismas por qu ellos causa ron tal excitacin en 1975 y no en algn momento antes o despus? Esto es explicado por el hecho de que cada era tiene su propio rasgo distintivo, sonido, toque en una palabra, carisma. Sin embargo una nueva era no ocurre por si misma es atrada por la intencin de la gente, como una nube en el espacio de variantes. Y un pndulo estabiliza esta intencin colectiva. Primero se forma un pequeo grupo de fans. Cada uno de ellos emite pensami entos en la frecuencia 'Me gusta'. Un pndulo nace, que unifica y sincroniza los pensami entos de los admi radores en una direccin 'Nos gusta'. En el espacio de variantes, que, como sabes, contiene todo, hay un rea particular de sectores que tiene una cualidad comn 'A todo el mundo le gusta esto'. La intencin colectiva del primer grupo de fans dirige el movimie nto de realizacin fsica en direccin a esta rea. Como resultado, despus de un tiempo, la realidad toma una tonalidad de la nueva era. Hay cada vez ms fans, y el pndulo se hace ms fuerte. Finalmente la intencin colectiva excede la masa crtica, y la nube con el carisma de la nueva era cubre la realidad fsica entera. Esta nube, atrada por la intencin unida de los adhe rentes de un pndulo, es lo que crea el carisma especial de los nuevos tiempos. Ahora que ya conoces el mecanismo detrs de las nuevas tendencias, puedes seguir adelante, sin mirar atrs al resto del mundo, y usar tu legtimo privilegio ser t mismo. Este es l nico modo en que t sers capaz de realizar tu oportunidad y anunciar tu individualidad nica al mundo entero. Los pndulos no pued en soportar a los individuos nicos ellos estarn obligados a hacer una estrella de ti. Deja de perseguir la sombra, empieza a moverte por ti mismo, y entonces a los pndulos no les quedar otro remedio que seguirte. T eres capaz de convertirte en el que establece el tono, porque las cualidades de tu alma son nicas, y en el espacio de variantes una nube individual de lujo ha sido preparada para ti te est espe rando. As que qu ests esperando? Anuncia tu declaracin de intenciones!
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Resumen El fin y el significado de la vida de cualquier ser vivo es controlar su realidad. El aburrimiento como tal no existe hay slo una constante e insaciable sed de controlar la realidad. La apreciacin, basada en la comparacin, da lugar a la polarizacin. Las fuerzas equilibrantes eliminan la polarizacin haciendo chocar a los opuestos. Un objeto o una cualidad que recibe especial importancia atrae objetos con cualidades opuestas. La regla del pndulo: 'Haz como yo!' La regla del Transurfing: Djate a t mismo ser t, y deja a los dems ser diferentes. La polarizacin se elimina cuando aplicas la regla del Transurfing. Conciencia: Ahora mismo no estoy dormido y estoy claramente consciente de lo que estoy haciendo, por qu lo estoy haciendo y por qu lo estoy haciendo de este modo y no de otro. La primera regla del pndulo: un pndulo lucha por aumentar la energa conflictiva. La segunda regla del pndulo: un pndulo hace todo para estabilizar su estructura. Los pndulos coordinan la existencia de las estructuras organizadas. La esclavitud de la voluntad (intencin): la estructura te ensea a querer lo que ella necesita. Para deshacerte de la influencia zombificante de la estructura, tienes que elegir el papel de espectador que juega. El proceso de alcanzar el fin es lo que conduce la evolucin. En una estructura, el hombre se pierde y ya no entiende quin es ni qu quiere. La dependencia surge porque la flecha de la atencin se queda cogida en el lazo de captura de un pndulo. Para quitarte la aguja, tienes que desconectar tu atencin, ocuparla con otra cosa, cambiar el escenario y la escenografa. El carisma de una era es atrado por la intencin de un grupo de gente en forma de una nube desde el espacio de variantes. Cuando recibes algn crdito de energa, proclama tu declaracin de intenciones. No puedes golpear a un pndulo tienes o que abandonar el peligroso juego, o empezar el tuyo, de modo que te conviertas en el favorito del pndulo. Para empezar tu propio juego, tienes que dejarte ser t mismo. II EL SUEO DE LOS DIOSES Yo cuido de mi mundo Los dos aspectos de la realidad
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Desde tiempo inmemorial la gente ha observado que el mundo es de naturaleza dual. Por un lado, todo lo que sucede en el plano material es ms o menos comprensible y puede ser explicado desde el punto de vista de las leyes naturales. Pero por otro lado, cuando sales al encuentro de los fenmenos desde el plano etreo, esas leyes ya no se aplican. Por qu no ha sido posible unir las diferentes manifestaciones de la realidad en un sistema de conocimiento? Es un cuadro extrao: es como si el mundo estuviera jugando al escondite con los seres huma nos, no queriendo descubrir su verdadera esencia. Tan pronto los cientficos descubren una nueva ley, explicando un fenmeno, sbitame nte emerge un nuevo fenmeno que desafa la ley recientemente descubierta. Y esta caza de la verdad que est siempre escapando, como una sombra, est siempre sucediendo. Pero hay un hecho interesante: el mundo no est slo escondiendo su verdade ra cara est tambin fcilmente asumie ndo la forma que la gente le da. Esto es lo que sucede en todas las ramas de las ciencias naturales. Por ejemplo, si t imaginas un objeto del micromundo como una partcula, entonces habr ciertame nte experimentos que confirmen eso. Pero si t supones que no es una partcula, sino una onda electromagntica, el mundo no va a disentir y felizmente se manifesta r de acuerdo. Igualmente, uno podra hacer al mundo la pregunta: cul es la sustancia de la que est hecho el mundo? Es materia, que tiene masa? Y dir que si. O quizs es energa no obstante? Y de nuevo la respuesta ser afirmativa. En el vaco, como sabes, hay un proceso continuo que tiene lugar: el nacimie nto y la dest ruccin de micropartculas la energa se convierte en materia, y viceversa. De nuevo, no deberamos preguntar al mundo qu es primero la mate ria o la conciencia? l continuar modificando su mscara todo el tiempo, mostrndonos el lado que nosotros queremos ver. Los representantes de dife rentes escuelas discuten unos con otros, demostrando puntos de vista opuestos, pero la realidad devuelve un desapasi onado veredicto: todos ellos estn, bsi came nte, en lo cierto. Resulta que el mundo no slo escapa, sino que est de acuerdo con nosotros tambin; en otras palabras, se comporta como un espejo. Literalmente todas nuestras ideas de la realidad son reflejadas en el mundo, no importa cmo sean. Pero qu es lo que estamos obteniendo aqu que todos los intentos de explicar la realidad son en vano? Despus de todo, el mundo sigue estando de acuerdo con lo que pensamos de l, y sin embargo al mismo tiempo sigue eludie ndo una respuesta directa. Es realmente mucho ms simple que eso. No tienes que buscar una verdad absoluta en las disti ntas manifesta ciones de una realidad multifactica. Slo necesitas aceptar el hecho de que la realidad es similar a un espejo dual tiene dos caras: la fsica que puedes tocar, y la metafsica que est fuera de nuestra percepcin pero es sin embargo objetiva. En el presente, la ciencia trata con lo que es reflejado en el espejo, mientras el esoterismo trata de echar un vistazo del otro lado. Y eso es lo que constituye su polmica. An as, qu es lo que se esconde al otro lado del espejo dual? Al otro lado del espejo est el espacio de variantes una estructura informativa, donde los escenarios de todos los eventos posibles estn contenidos. El nmero de variantes es infinito, como el nmero de localizaciones posibles de un punto en un sistema de
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coordenadas. Todo lo que fue, es y ser est escrito ah. Cualquier evento que nos suceda en el mundo real representa una realizacin material de una entre una multitud de variantes. Podra parecer difcil creer que este es el caso. Dnde est el espacio de variantes? Cmo es tal cosa incluso posible? Desde el punto de vista de nuestra percepcin tridime nsional, est en todas partes y en ninguna parte al mismo tiempo. Quizs est fuera de los lmites del universo visible, o quizs est en tu taza de caf. En cualquier caso, no est en la tercera dimensin. La paradoja es que todos nosotros vamos ah cada noche. Nuestros sueos estn lejos de ser una ilusin en el sentido usual de la palabra. La gente reconoce a la ligera que sus sueos son fantasas, no sospechando siquiera que reflejan eventos reales que podran tener lugar en el pasado o el futuro. Es bien conocido que en un sueo t puedes ver imgenes que parecen estar fuera de este mundo. Y es tambin perfectamente claro que no podras haberlas visto en ninguna parte en la realidad. Si los sueos son una especie de imitacin de la realidad, generada por nuestro cerebro, entonces de dnde vienen todas esas inimaginables imgenes y tramas? Si, por conveniencia, adscribiramos todos los elementos conscientes en la psique huma na a la mente, y los subconscientes al alma, entonces podramos decir que un sueo es el vuelo del alma en el espacio de variantes. La mente no est imaginando sus sueos efectivame nte los ve. El alma tiene acceso directo al campo de informacin donde todos 'los escenarios y escenografas' estn almacenados de una manera estacionaria, similar al modo en que los fotogramas estn almacenados en un rollo de pelcula. El fenmeno del tiempo aparece slo cuando el 'rollo de pelcula' se est moviendo. Tu mente acta como el observador y 'el generador de ideas'. La memoria tiene la misma relacin directa con el espacio de variantes. Ya ha sido demostrado que el cerebro humano es fisiolgicamente incapaz de almacenar toda la informacin que una persona acumula a travs de su vida. Cmo es entonces capaz de recordarla? La cosa es que el cerebro no almacena informacin como tal, sino ms bien algo parecido a una direccin para los datos en el espacio de variantes. La mente es incapaz de crear algo que sea fundamentalmente nuevo. Slo es capaz de ensamblar una nueva versin de una casa con ladrillos antiguos. Todos los descubrimientos cientficos y obras mae stras de arte son obtenidos por la mente del espacio de variantes a travs del alma. La clarividencia y el conocimie nto intuitivo tambin vienen del mismo lugar. 'Los descubrimientos en ciencia', escribi Albert Einstein, 'estn lejos de ser hechos de un modo lgico. Un descubrimiento obtiene una forma lgica slo desp us, cuando lo describes. Cualquier descubrimiento, an el ms pequeo, es siempre una ilumi nacin. El resultado viene de fuera y lo hace de un modo tan inespe rado como si alguien te lo sugiriera.' No deberas confundir el espacio de variaciones con el concepto bien conocido de un campo informativo comn, donde los datos pueden ser transferidos de un objeto a otro. El espacio de variantes es una matriz estacionaria una estructura que determina todo lo que es y lo que podra suceder en nuestro mundo. Y sin embargo, la ciencia oficial es incapaz ni de explicar ni de confirmar la existencia
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del espacio de variantes. Al contrario, los cientficos intentarn por todos los medios posibles de desa credit ar el modelo Transurfing, lo cual no es sorprendente: despus de todo, la ciencia oficial es un pndulo tpico. Efectivame nte, la ciencia con todos sus mritos y logros indudables, es propensa a dejar de lado todas las cosas que no encajan en su armazn. Cuando encuentra cosas inexplicables, se menea de aqu para all, acusando a sus oponentes de ser charlatanes, manipular los hechos o simplemente ignorar lo obvio, de forma que pueda permanecer en su pedestal de granito. Sin embargo hubo un hombre, el acadmico Vyacheslav Bronnikov, que consigui poner a la ciencia en una situacin absolutam ente indefensa, cuando combin lo perfectame nte inconcebible con algo que es ms que obvio. Los nios que acuden a la Academia Internacional de Desarrollo Humano, fundada por Bronnikov, demuest ran habilidad es verdade rame nte extraordinarias. Ellos son capaces de ver con los ojos cerrados igual de bien que con los ojos abiertos, son capaces de mem orizar grandes cantidades de datos, y tienen el don de la clarividencia y pueden ver objetos a distancia como si fuera a travs de un telescopio. Es difcil de creer pero el hecho persiste pued en mirar a travs de una pared como si no estuviera ah. Cmo logran hacer esto? As es como los neurofisilogos, investigando el efecto de la visin directa, describen sus observaciones: Con la vista normal, el aparato fija el lugar de entrada de la seal, su movimie nto en el cerebro y su procesami ento. Con la visin directa, el lugar de entrada de la seal no es registrado, el movimiento en el cerebro de la seal est ausente, pero nuestros instrume ntos detectan claramente el procesamie nto de la seal. Todos nuestros intentos de bloquear la entrada de la seal en el cerebro produjeron resultados negativos. Estamos descubriendo algo que, con sus parmet ros fsicos, manifiesta rasgos no relacionados con los procesos electromagnticos. Resulta que nuestro cerebro es capaz de ver por s mismo, sin la media cin del apa rato visual. Ms an, no se sabe como la informacin est siendo recibida. Cmo deberamos entender todo esto? Bronnikov explica el fenmeno sugiriendo que hay una conexin entre la conciencia huma na y lo que l llama la 'supe rconciencia'. La 'super conciencia', escribe l, 'es algo que es externo al hombre, una especie de entorno.' T probablemente ya te has figurado que, en el Transurfing, este entorno es llamado el espacio de variaciones. Aunque qu importa cmo lo llamemos? La esencia sigue siendo la misma. La mente o, si t quieres, el cerebro, 've' lo que hay en el espacio de variantes a travs del alma. Nuestros ojos observan la realidad fsica. En la visin directa, el cerebro conecta con el campo de informacin metafsico, donde el molde entero del entorno est almacenado, basta nte literalmente. Habiendo logrado acceso a esta base de datos, podras exami nar objetos independienteme nte de su localizacin detrs de una pared, bajo tierra o a muchos kilmet ros de distancia. En el espacio de variantes, hay reas que han sido manifestadas en la realidad, y otras que no. Para conseguir la visin directa, tienes que aprender a percibir especficamente el sector realizado actual. Desde el punto de vista fisiolgico, esto
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podra ser interpretado como un especial pat rn de sincronizacin de los dos hemisfe rios del cerebro. Bronnikov desarroll un completo sistema de ejercicios especiales (y, al mismo tiempo, muy simples) que permitan a cualquier persona ordinaria desa rrollar esas habilidades. Si quieres, puedes encontrar informacin sobre el tema en internet y probarlo t mismo. Es todo basta nte accesible. La informacin sobre todas las posibles alternativas del pasado y el futuro est tambin almacenada en el espacio de variantes, y eso significa que el acceso al espacio de variantes te hace clarividente tambin. El nico problema es que hay una infinita cantidad de variantes; por lo tanto tambin puedes ver eventos que nunca se realizarn. Esa es la razn por la que los clarivide ntes hacen predicciones errneas. Despus de todo, t puedes conseguir ver algo que nunca tuvo lugar, y cosas que nunca sucedern. A este respe cto, no tienes que preocuparte nadie conoce tu futuro, porque nadie es capaz de determinar qu variante llegar a realizarse efectivame nte. Igual que no hay garanta de que veas el sector espacial que se manifestar en la realidad . Esto es magnfico! Puesto que el futuro no ha sido fatalmente predeterminado, podemos continuar esperando lo mejor. El fin del Transurfing no es mirar atrs al pasado con pesar o mirar adelante al futuro con miedo, sino dar forma intencionalmente a nuestra realidad . Bajo ciertas circunstancias, la energa del pensami ento humano es capaz de materializar uno u otro sector en el espacio de variantes. En el estado que en el Transurfing es llamado la unidad de alma y mente, nace un incomprensible poder mgico la intencin externa y eso es lo que hace a una oportunidad potencial realidad. Todo lo que es comnmente adscrito a la magia est directamente relacionado con la intencin externa. Con la ayuda de este poder, los antiguos magos erigieron las pirmides egipcias y realizaron otros milagros similares. Esta intencin es descrita como externa porque es externa a los seres humanos, y no est sujeta por lo tanto a la mente humana. Sin embargo, puedes tener acceso a ella cuando ests en un cierto estado. Si sometes este inmenso poder a tu voluntad, puedes hacer cosas increbles. Sin embargo, la gente moderna ha perdido hace mucho las habilidades posedas por los ciudad anos de las civilizaciones antiguas, tales como la Atlntida. Fragmentos del Conocimiento antiguo han llegado hasta nuestros das en forma de enseanzas y prcticas disp ersas. Usar este conocimie nto en la vida diaria es ms bien difcil. Sin embargo, la situacin no es tan desespe rada como parece. El Transurfing ofrece mtodos indirectos una ruta de circunvalacin con ayuda de la cual puedes sin embargo hacer funcionar la intencin externa. Como ser huma no, t eres capaz de configurar tu realidad. Pero para lograr esto necesitas seguir ciertas reglas. Tu mente ordinaria trata de manipular intilmente el reflejo en el espejo, cuando realmente tienes que cambiar la imagen original misma. La imagen en este caso es la direccin y la naturaleza de tus pensami entos. Para que tus deseos se cumplan, simp leme nte tener un deseo no es suficiente. Tienes que saber cmo manejar el espejo dual. Y vas a aprender cmo hacerlo. Sin embargo tendrs que socavar totalmente el monolito del llamado 'sentido comn' aunque hay de hecho muy poco que sea sensato en l. Si puedes aceptar la
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existencia simu ltnea de los dos lados de la realidad fsico y metafsico los viejos estereotipos colapsa rn, y la imagen del mundo se volver en cambio cada vez ms clara. El dualismo es una parte integral de nuestra realidad. Por ejemplo, el alma pertenece al espacio de variantes, mie ntras la mente pertenece al mundo mat erial. La intencin interna trata con la realidad material, mientras la intencin externa trata con los sectores virtuales del espacio de variantes. Cuando estos dos aspectos de la realidad se juntan en la superficie del espejo, tenemos fenmenos que son habitualmente etiquetad os como 'paranormales' o que an han de ser explicados. Un ejemplo obvio de las dos imgenes puestas juntas es el dualismo ondapartcula, cuando un micro objeto se comporta como una onda o como una partcula. El nacimiento y destruccin de micro partculas en el vaco es otro ejemplo de un estado lmite, donde la realidad flucta entre la forma fsica y la metafsica. Sin embargo, el ejemplo ms increble de esto todava tenemos que ser nosotros seres vivos que combinamos tanto lo fsico como lo espiritual en nosotros mismos. Vivimos, en un sentido, en la superficie de un gigantesco espejo, en un lado del cual est nuestro universo material, con el negro infinito del espacio de variantes en el otro. En tal posicin nica, sera en todo caso miope vivir slo dentro de los lmites de una visin del mundo ordinaria y usar slo un lado, el lado fsico de la realidad. Vas a descubrir cmo manejar el espejo dual del mundo, y luego sers capaz de lograr cosas que parecan imposibles antes. Aprenders que tus posibilidades son slo limitadas por tu intencin. Soar despierto Cuando una oportunidad potencial es manifestada en la realidad, la superficie del espejo dual muestra una imagen simtrica. En un lado del espejo est el sector del espacio metafsico de variantes, y en otro lado est su manifestacin material. Ms an, todos los seres vivos se estn balanceando en el borde del espejo, porque su cuerpo y mente pertenecen al mundo mate rial, mientras el alma sigue siendo inseparable del espacio de variantes. Todos nosotros venimos a esta vida desde el espacio de variantes y ah es a donde volveremos, como yendo entre bast idores, para cambiar nuestra apariencia y reaparecer en la superficie del espejo con un nuevo aspecto. En este teatro de mscaras, los actores retornan en un interminable ciclo de papeles. Habiendo interpretado un papel, el actor va entre basti dores por un minuto, se pone una mscara dife rente y vuelve a entrar en el juego, habiendo olvidado completamente las cosas que le sucedie ron antes de su ltima aparicin en el escenario. El actor se pone tan entusiasma do con la imagen de su personaje que pierde toda nocin de quin es l realmente. Pero cuando las escamas caen de sus ojos, el sbitamente descubre, para su sorpresa, que esta vida est lejos de ser su primera. El psiquiat ra americano profesor Ian Stevenson recogi ms de dos mil casos registrados de recuerdo de experiencias de vidas pasadas, siendo la mayora de sus comunicantes nios. Sin ser hipnotizados de ningn modo, los chicos describan sus vidas en el pasado dista nte, en otros pases. En sus libros, el profesor Stevenson proporciona hechos extremadame nte interesantes. Hay una historia particularmente caracterstica de unos hermanos
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gemelos, que se comunicaban uno con el otro en una lengua ininteligible. Al principio todo el mundo pensaba que era balbuceo de nios, hasta que los dos nios cump lieron tres aos y sus padres finalmente se dieron cuenta de que algo no andaba bien. Los hermanos fueron llevados a ver a unos lingistas, y estos expertos descubrieron, para sorpresa de todo el mundo, que la lengua que los gemelos estaban hablando era arameo antiguo. Esta lengua fue amp liame nte usada en el tiempo de Cristo, pero no se habla en el mundo moderno. Otro ejemplo fue una chica yugoslava que se puso enferma y permaneci inconsciente por un tiempo. Cuando despert ella ya no reconoca a la gente que le rodeaba y empez a hablar en una lengua extraa. Los expertos identificaron la lengua como uno de los varios dialectos bengales. La chica yugoslava pidi ser llevada a su casa, a la India. Cuando los cientficos llevaron a la chica a la ciudad de su eleccin, ella reconoci su casa, aunque despus result que sus padres y 'ella misma' se haban ido haca mucho tiempo. Hay una multitud de historias ms como esa. Pero los adultos tambin refieren experiencias similares. Una mujer de 27 aos, durante un viaje a Alemania con su esposo, descubri para su sorpresa que conoca los lugares que visitaban, y si ella haba vivido ah antes, incluso aunque era su primera visita. Ella tambin vio su casa y record los nombres de sus padres y hermanos. En el bar local ella reconoci a un hombre muy viejo, que conoca a su familia, y le cont sobre el trgico da en que un caballo haba pateado con un casco y haba matado a la nia pequea de esa familia. La mujer inmediatame nte aadi todo tipo de detalles a su historia. Andrzej Donimirski, en su libro Slo vivimos una vez?, describa los experimentos conducidos por el psiquiatra ingls Arnold Bloxham, que utilizaba la hipnosis para hacer volver a sus pacientes a sus vidas anteriores. Una de sus pacientes proporcion un detallado relato de seis de sus anteriores reencarnaciones. En la prime ra, ella era la esposa de un tutor de un regidor romano, luego la mujer de un usurero judo; a continuacin de eso, fue una criada en casa de un comerciante en Pars. Ella fue tambin una dama en la corte del Infante de Espaa en Castilla, una costurera en Londres, y una monja en un estado americano. Y todo esto en el transcurso de dos milenios. Los historiadores hicieron una completa comprobacin de los datos y eventos todo fue confirmado. Si uno considera todos esos hechos juntos, entonces casi no hay ninguna duda de que la reencarnacin tiene lugar. Slo hay un problema: por qu los recuerdos de vidas anteriores aparecen en raros casos y en un nmero relativame nte pequeo de gente? En su mayora ocurren a una edad temp rana, y con el tiempo tales recuerdos se llegan a borrar de la memoria completame nte. En verdad, los recuerdos no se borraron; ms bien es nuestra conciencia la que se queda bloqueada. Todo el mundo es capaz de recordar su pasada encarnacin si despie rtan en esta vida, lo cual es basta nte parecido a tener un sueo mie ntras se est durmiendo despie rto. Es bien sabido que hasta los cuatro aos un nio es incapaz de dist inguir los sueos de la realidad. Quizs el nio de hecho recuerde sus vidas anteriores, pero l no tiene la oportunidad de hacerse consciente de este conocimiento, porque una percepcin 'sensata' del mundo est siendo activame nte forzada en l. Tampoco nadie puede acordarse de antes de los cuatro aos. Por qu
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crees que es esto? Porque el nio es 'irreflexivo' y no es an consciente de si mismo? Segurame nte, esa es una de las mayores ilusiones comunes. En verdad, los niveles de conciencia en los nios son mucho ms altos que en los adu ltos. As, que es totalmente lo contrario los adultos son los que se han sume rgido en los sueos que estn teniendo mie ntras duermen despie rtos, y por eso es por lo que no pueden acordarse de sus vidas anteriores ni de ellos mismos a una edad temp rana. Veamos cmo sucede esto. Renacida en un nuevo cuerpo, el alma es llevada a un segundo plano, mientras la mente toma una posicin dominante. Y qu es la mente humana? Desde el momento mismo de la vida, una plantilla es puesta en la pizarra, y de acuerdo con esta plantilla la persona se percibe a si misma y a la realidad que le rodea. Y cuanto ms especfica y detallada la plantilla, ms grande es la brecha entre el alma y la mente. Un ser humano se hace consciente de la realidad en el modo en que ha sido enseado. La conciencia puede ser dividida en dos niveles: el primero es la atencin; y el Segundo es la percepcin. Justo despus del nacimie nto, la percepcin est an despe jada. El nio tiene gran potencial hacia el conocimie nto intuitivo y la clarividencia. En otras palabras, l tiene acceso directo a la informacin del espacio de variantes y percibe el mundo del modo que es. Sin embargo, los adultos 'soadores' inmediata mente toman al recin nacido a su cargo y lo redu cen al estrecho marco de sueo que ellos conside ran ser la existencia consciente. Esto es hecho limitando su libertad y fijando su atencin. El nio es obligado a enfocar su atencin en los atributos de la realidad fsica: 'Mira esto! Escchame! No hagas eso! Haz esto!' Una vez que la atencin ha sido captu rada, el espectro de la percepcin es dramticame nte estrechado, la conciencia es perdida, y la individua lidad inmersa en un estado que no es muy dife rente de un sueo inconsciente. En realidad, si tu atencin es enfocada en un estrecho mbito de cosas, vas por ah como si tu mirada fuera pegada al suelo, y naturalmente, eres incapaz de echar una mirada alreded or. La plantilla de la visin del mundo, a su vez, te pone en el lecho de Procusto de los estereotipos, dete rminando 'cmo debe ser todo'. En un sueo inconsciente, tal fijacin de la atencin y la percepcin est a su mximo nivel. T aceptas la situacin como es, asumi endo que eres completame nte incapaz de influir en el giro de los acontecimientos. Como resultado, ests enterame nte a merced de las circunstancias, el sueo te 'sucede', y t no puedes hacer nada. El escenario se desarrolla espontneam ente, de acuerdo con tus miedos y expectativas. Las expectativas y los pensami entos fluyen incontrolablemente. En un sueo consciente, el nivel de conciencia ya es ms alto; mientras sueas, puedes usar tu fuerza de voluntad para influir en el giro de los acontecimientos. Tan pronto como te pasa por la cabeza el hecho de que es slo un sueo, empi ezas a desa rrollar increbles habilidades. No hay nada que no pueda hacerse en un sueo consciente. Puedes controlar los acontecimientos y hacer las cosas ms inconcebibles, como volar. Y todo esto porque tu atencin y percepcin se han liberado de la fijacin como si hubieras levantado la cabeza, mirado alreded or y vuelto consciente de tu situacin. Cuando ests despie rto, por raro que pueda sonar, el nivel de conciencia desciende otra vez. Tus pensami entos estn en gran parte volando por ah al azar. Saltando de
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un tema a otro. Las cosas que te afectan, preocupan o molestan, son habitualmente las cosas que tienen tu conciencia bajo control y estn constantemente carcomindote, en diversos grados. La sucesin de esos pensami entos es difcil de controlar. Las peores expectativas y reacciones negativas conforman tu realidad independienteme nte de tu voluntad. La percepcin y la atencin estn fijadas por problemas, pensami entos apremiantes, circunstancias. Como resultado, te sume rges en tus problemas, como en un sueo que tienes mientras ests dormido despie rto. As es como te conviertes en un 'adu lto'. Un individuo madu ro considera a los nios no inteligentes, porque los nios no encajan en su sueo. Por supuest o, tienes que ensear a los nios cmo existir en su nuevo entorno. Pero entonces viene la inevitable paradoja: mientras mejor aprendes las reglas de conducta dentro de los estrechos lmites del mundo fsico, ms decrece tu nivel de conciencia, lo que acarrea la prdida de habilidad para influir en los acontecimientos y percibir el lado metafsico de la realidad . Los adultos se han convertido en prisioneros de sus propios juegos, y consiguientemente se han convertido tambin en prisioneros de las circunstancias, desde el momento en que empie zan a tratarlos seriame nte y a sume rgirse en los problemas. En contraste, un nio es el nico dueo de su juego. Su nivel de conciencia es ms alto porque est siempre consciente del hecho de que slo es un juego. Sus niveles de importancia son bajos, porque entiende que slo es un juego. Y l acta desape gado, observando el juego como un espectador mie ntras l est jugando, porque una vez ms, l est consciente del hecho de que es slo un juego. Para los adu ltos, jugar a juegos se ha acabado; la vida es una cosa seria. Esto es verdad por una parte, pero por otra, tal actitud convierte la existencia en un sueo inconsciente que tienes mientras ests dormido despie rto. Una persona adu lta es por supuesto consciente del hecho de que ahora mismo est despie rta y no dormida. Pero eso cambia algo? Despus de todo, los deseos no se cumplen, los sueos no se hacen realidad verdade rame nte las peores expectativas se realizan, como en contra suya. La vida va al azar, y no del modo que t quieres. Y es por eso que t eres el dueo de tu realidad en un sueo consciente, pero si ests teniendo un sueo mientras ests dormido despie rto, ests indefenso. Todo es relativo. La capacidad de controlar los sueos se desarrolla como resultado de hacerte consciente de ti mismo en el sueo respecto a tu realidad actual. En esta etapa de conciencia, t tienes un punto de apoyo la realidad, a la que puedes volver despus de despe rtar. La realidad, a su vez, es similar a un sueo inconsciente que tienes mientras duermes despie rto la vida 'sucede'. T no recuerdas tus vidas pasadas y no tienes un punto de apoyo, respecto al cual podras progresar al siguiente nivel de conciencia. En un sueo consciente t recuerdas quin eres realmente. T eres el que est teniendo un sueo. Te das cuenta de que deberas despe rtar, todo lo que ests viendo desapa rece. Pero puedes queda rte en el sueo y usar tu intencin para dirigir su curso. Mientras permaneces inconsciente del hecho de que ests teniendo un sueo y no recuerdas tu punto de apoyo, ests enteramente en poder del sueo. Eres dependiente de las circunstancias y permaneces en la caja de la condicionalidad. La realidad difiere de un sueo en que siempre retornas a ella. Para determi nar si lo
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que experimentas es un sueo o es realidad, tienes que determinar tu punto de referencia, pues tanto sueo como realidad son relativos. Los sueos son relativame nte irreales para la realidad. Y la realidad para quin es relativame nte irreal? Dnde est el punto de referencia de la realidad ? Cuando mueres, vuelves a este punto de referencia inicial. Pero cada vez que naces, te olvidas de este punto de partida y te sume rges en un nuevo sueo en otra vida. Si hubieras conseguido recordar quin eres t realmente, te habras dad o cuenta de que puedes controlar este sueo tuyo que es tu vida. Esto es extremadame nte difcil de hacer. La dificultad es que tendras que sustituir la plantilla de tu visin del mundo. Esta es una especie de clich que ha sido estampa do en tu mente, y no hay modo de borrarla o cambiarla. T slo puedes crear una nueva, aadida, y para hacer eso tienes primero que liberar tu mente, arrancar de tu mente la anterior plantilla. La mente arranca ella misma su plantilla cuando est en un estado alterado, lo que sucede cuando duermes o usas agentes psicotrpicos. En un estado normal de conciencia, el alma y la mente estn sincrnicame nte sintonizados a un sector manifestado en el espacio de variantes. La mente observa la realidad material, como si mirara por una ventana. En un estado de intoxicacin relacionado con alcohol o droga , la mente deja ir su control, la sincrona es interrump ida, y el alma se desva a un rea irrealizada en el espacio de variantes. Como resultado, aunque an est en el mundo real, el individuo lo percibe de un modo completam ente diferente, dependiendo del grado de desvia cin. Hablando clarame nte, una persona borracha puede encontrar que su propia casa familiar o su calle parecen inusuales, del modo que a menudo ocurre. Exactamente del mismo modo, cuando ests despie rto, t tambin aprendes a controlar la direccin de tus pensamientos. Pero para hacer esto, tendrs al principio que obligarte sistemti came nte a mantenerte 'despie rto', para que se convierta en un hbito. Cuando recuerdas en la vida real que necesitas actuar desape gado, te vuelves consciente, esto es, sales del escenario y bajas al audit orio, o permaneces en el escenario como un espectador que acta. Y esto es lo que constitu ye ese medio paso de conciencia, que es suficiente para permit irte imp leme ntar los dems principios del Transurfing, los ms imp ortante de los cuales, como puedes haber aprendido en uno de mis anteriores libros, son la disminucin de los niveles de importancia, moverse con la corriente de las variantes, y la coordinacin. Estos principios hacen posible para ti moverte en el laberinto de las situaciones de la vida, incluso con los ojos cerrados, evitando todo tipo de problema. Y ms adelante en esta exposicin, te familiarizars con otra poderosa herramienta para controlar la realidad el espejo dual. Para concluir el tema presente, hay una pregunta ms que podramos hacer: si, en

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alguna parte en el espacio de variantes, hay un punto de apoyo antes de que renazcas en otra vida, respecto al cual nuestra vida puede considerarse un sueo, entonces qu marca el comienzo de este punto de origen? Evidentemente, Dios Omnipotente mismo. El alma de cualquier ser vivo es parte de Dios. Y cualquier vida es Su sueo. Podras llegar a preguntar: tiene Dios un punto de apoyo? Dejemos que aquellos que alimentan esperanzas se rompan la cabeza con esta pregunta. Uno podra igual tambin hacer la pregunta: hay algo ms all del universo visible? No sabemos, del mismo modo que las mariposas que recolectan nctar en Africa nunca descubren que Amrica tambin existe y que crecen flores ah tambin. No es el mundo suficientemente glorioso? Por qu pedir que nos den una explicacin para todo? Podemos simplemente disf rutar de las flores a nuestro alcance. Hijos de Dios Desde los tiempos antiguos, ha existido el hbito firmemente establecido de atribuir slo rasgos positivos a los ciudad anos respe tuosos de dios, mientras acusan a los impos de todo tipo de pecados. Ms bien, fueron los propios ciudada nos devotos quienes crearon este estereotipo, y lo hicieron por ellos mismos y al mismo tiempo por todos los dems, como una especie de presuncin de su inocencia. Y esto a pesar del hecho de que crmenes horrendos han sido cometid os y continan siendo cometi dos en el nombre de Dios, basados en el fin que supuestam ente complace a Dios la persecucin de los diside ntes. Pero en realidad la fe no hace a una persona virtuosa. Cmo entonces los seguidores de la religin estn tan confiados en su propia infalibilidad o, ms bien virtuosidad, que incluso los ateos son propensos a concordar respe tuosame nte en que ese es el caso? Ellos dicen, 'Nosotros creemos, vamos a la iglesia, rezamos, por lo tanto somos el corazn de todo lo moral y puro, pero t eres ateo, que significa que te revuelcas en el pecado. Nosotros estamos en lo cierto, y t ests equivocado.' La fuente de esta confianza es el punto de apoyo que la gente obtiene del pndulo de la religin. Lo tienes todo aqu: confianza en la misericordia de Dios, perdn de los pecados y desha cerse de la culpa a travs del arrepentimie nto, y creencia en el reino de Dios, as como la espe ranza de que Dios te ayudar, y el sentimie nto de unidad con los hermanos en la fe. Los ateos, en este sentido, lo tienen mucho ms difcil ellos slo cuentan con sus propias capacidades, y no hay nada que pued an hacer con su culpa. Pero por qu una persona que inicialmente se considera virtuosa se esfuerza hacia Dios? En muchos casos est lejos de ser el amor al Todopoderoso lo que lleva al creyente a l, sino ms bien sentimie ntos de miedo e inseguridad. Hay gente que piensa que se han vuelto hacia Dios con toda su alma, pero esto es una ilusin. En verdad , ellos estn tratando de escapar de su ego. No hay nada malo en tu ego, y ste no te molesta hasta que resulta ofendido. El ego surge de las relaciones de depe ndencia, cuando una persona se compara con los dems y aprende que est lejos de ser perfecto. El nico objetivo del ego es confirmar su propia significacin. Si el
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ego no obtiene esta confirmacin, resulta ofendido, y el individuo experimenta incomodidad emocional, de la que intenta desha cerse. Cmo haces eso? Si las cosas no mejoran con alguna gran significacin, slo hay otros dos modos: o soltar las riendas, de modo que el ego pueda salir lanzado, o sofocar al ego totalmente. Aquellos que eligen la primera opcin se convierten en egostas, y aquellos que eligen la segunda opcin se convierten en altruistas. Bastante a menudo, con el fin de escapar de la incomodidad de estar solo, en un ltimo intento desespe rado, el ego empie za a negarse a si mismo. Proclama que amarse a si mismo es malo; tienes que amar a los dems. Una persona se aparta de su alma y se vuelve hacia Dios, y hacia los dems, para dedicar su vida a alguien o a algo, slo para que pueda obtener apoyo. O puede a veces estar de la otra manera: el ego se pone agresivo, y es cuando tienes criminales, canallas y cnicos. De este modo, tanto los religiosame nte espi rituales, como los individuos cados, son producto del ego, slo que con polaridades opuestas. Puedes pensar que, habindote vuelto hacia Dios, te desha rs de tu ego. Pero la paradoja es que es el ego el que te empu ja hacia l. De hecho Dios no est fuera de ti, sino dentro de ti! Una dimi nuta parte de Dios est en cada ser vivo, y as es como l gobierna todo el mundo. El ego adora a un smbolo abstracto, pero est realmente apartndose de su alma, esto es, del verdadero Dios. Cristo, Mahoma, Budha, Krishna todos ellos son las ms altas manifestaciones de Dios. Un ser ordinario quizs no es la ms alta, pero sigue siendo la misma manifesta cin. Resulta que una manifesta cin est adorando a otra? Quin necesita eso? Esforzarte hacia Dios, con el fin de desha certe de tu ego, es el sendero de la importancia interna. La importancia interna se desa rrolla slo cuando te entregas a ser juzgado por los dems. Volver a ti mismo sin mirar a los dems es el verdad ero sendero hacia Dios. Si yo me deshago de la necesidad de mirar a los dems, entonces soy autosufi ciente, y mi ego deja de existir, y queda slo la personalidad integral. No escuches a aquellos que te instan a cambiar y a amoldarte a algo que corresponda a ciertos pat rones. Ellos te fuerzan a engaarte a ti mismo a separarte de tu alma y seguir la regla del pndulo: 'Haz como yo!' Regresa a ti mismo, acptate del modo que eres, permtete ser t, reclama tu derecho a tener razn. Dedicarte a servir a un Dios abstracto es apa rtarte de tu alma. Eso no es ms que adhe rencia al pndulo de la religin. Esta es la teosofa del Transurfing, y nadie la est imponiendo a nadie. Yo no estoy proclama ndo verdades absolutas; slo estoy tratando de descubrir ciertas regularidades. Cada uno es libre de sacar sus propias conclusiones. Por supuest o, a las figuras religiosas no le gustan los argumentos de este tipo. Sin embargo, incluso entre ellos, hay dife rentes tipos de gente, con convicciones dife rentes. Los celosos adherentes del pndulo de la religin se disti nguen por el modo desp reciativo con que ellos imponen sus dogmas a los dems. Afortunadame nte, los das en que esos adhe rentes podan quemar a los diside ntes en la estaca hace tiempo que pasaron. Pero los conflictos por motivos religiosos todava persiste n, y no tendrn fin, porque nadie ha abolido la primera ley del pndulo. En esencia, la religin es comunicar con Dios a travs de un media dor. No puedes hacerlo sin un sacerdote en los rituales del bautism o, boda y entierro. Pero por otra
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parte estos no son tan obligatorios. Dios no aceptar a su hijo slo porque no haya conseguido bautizarse a tiempo? Si hay una pequea parte de Dios en cada uno de nosotros, no somos todos sus hijos? Necesitas intermedia rio en tu relacin con tu padre y tu mad re? Cada uno decide esta cuestin por si mismo. La religin es particularmente dura con sus adhe rentes y les llama a dejar todos los placeres mundanos externos. Cualquier camino espiritual es comnmente asociado con un modo de vida asctico. Es comunmente asumido sobre la gente iluminada que si alguien alcanza un gran progreso en el camino del desa rrollo espiritual entonces todas las cosas mundanas dejan de tener inters para esa persona. No te tragues ese cebo. Todo el mundo puede y debe estar interesado en su propio beneficio mate rial, en su comodidad y bienesta r. Esta idea lo ms probable es que pertenezca a uno de los pndulos: el religioso, filosfico o cualquier otro pndulo 'espiritual'. Los pndulos, de acuerdo con su segunda ley, procuran hacer que los adhe rentes se dedi quen completam ente a los intereses de la estructura. Si una persona ha sido firmem ente enganchada, las dems cosas realmente dejan de tener inters para l. Puede estar incluso en poder de la ilusin de que est solamente preocupado por su alma o 'est hablando con Dios'. En realidad, el alma de tal individuo 'iluminado' est cerrada, metida en una caja solitaria, y no puede manifestar sus necesidad es. Por qu entra el alma en este mundo mate rial? Para prepararse para la vida sobrenatural en el cielo? Eso es una tontera! Si el alma viene a este mundo desde el cielo de todos modos, entonces por qu necesita prepararse otra vez para una vida en el cielo? E incluso es posible alcanzar eso aqu, en la Tierra? Esta vida mundana es una oportunidad nica para el alma. Esa es la razn por la que viene aqu desde el mundo espi ritua l, para lograr conocer todos los placeres del mundo mat erial. Siempre habr tiempo de volver al mundo espi ritua l. Cul es el sentido de privar al alma de uno de todo lo proporcionado por este magnfico, maravilloso y sorprendente mundo, donde hay tantas grandes tentaciones? Entregndote al servicio de Dios, te ests distanciando de l. El Creador hace una mirada de realidades a travs de los seres vivos como sus encarnaciones vitales. Dios es capaz de experime ntar todas las facetas de la realidad que l est creando. Por eso es por lo que enva a sus hijos al mundo mate rial. Dios te dio la libertad para actuar como te plazca, as que disfruta tu libertad! No hay necesidad de que te encierres en celdas monsticas y emplees largas horas rezando. Eso no es servir a Dios, sino privarle a l de la alegra que t podras obtener de tener una vida plenamente disf rutable. Es lo mismo que no dejar salir a un nio, obligndole a dedicar todos su tiempo a estudiar duro. Los adhe rentes a los pndulos de la religin intentarn convencerte de que t eres incapaz de nada, mientras Dios es todopoderoso. La estructura no tiene nada que ganar de tu libertad y poder necesita pequeos engranajes industriosos en la mquina. El pndulo ya ha conseguido basta nte en el proceso de esclavizar la voluntad humana. Todo lo que podemos hacer es sorprendernos de cun grande debe ser la influencia de los pndulos, para que los hijos de Dios pierdan toda nocin de su poder. Los seres humanos fueron dotados del poder de dar forma a su propia capa del mundo por medio de realizar variantes potenciales del espacio metafsico en la
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realidad material. Los pndulos logran no slo quitar a la conciencia de la gente sus capacidades, sino incluso dist orsionar el significado de la vida misma, habiendo sustituido servir a Dios por adorarle. Dios difcilmente necesita que t le adores. T necesitas que tus hijos te adoren a ti? Probablemente lo que ms te gustara es tenerlos como buenos amigos. En realidad, el fin de la vida, y tambin el proceso mismo de servir a Dios, consiste en cocrear y crear junto con l. Mucha gente piensa que creer en Dios es todo lo que se pide de ellos. Ellos creen en su existencia y poder. Y qu? Despus de toda su fe an no comprenden a Dios. Para ellos, l es un abstracto, inaccesible y, bast ante a menudo, un desa lentador dolo. Han sido convencidos de que tienes que adorar a Dios, seguir los mandami entos y, llevando una vida virtuosa, prepararte para algo que nadie es realmente capaz de explicar apropiadame nte. Pero la fe no es lo mismo que la comprensin. Rezar no es comunicar con Dios. El lenguaje de Dios es la creacin. T puedes aceptar o rechazar esta afirmacin, pero discutir y debatir este tema no tiene sentido. Es un problema filosfico; es una materia de eleccin. As que no hay nada ms que aadir. Formando la capa de tu mundo, tu realidad, ests comunicando con Dios. Cuando te regocijas en tu creacin, Dios se regocija contigo. Esto es de lo que de verdad va todo lo de servir a Dios. Creer en Dios es, primero de todo, creer en ti mismo, en el poder de tus capacidades como creador. Una partcula del Creador est en cada ser huma no. As que ade lante y trata con tu Padre. En la medida que creas en tus propias capacidades, t creers en Dios y por eso realizars sus palabras: 'De acuerdo con tu fe recibirs.' El Teatro del Sueo Como ya se mencion al comienzo de este libro, el motivo primordial que yace en la base del comportami ento de cualquier ser es la necesidad, hasta cierto punto, de indepe ndientemente tomar decisiones sobre su vida. Cualquier actividad o proceso intencionado puede ser amp liame nte descrito como controlar la realidad. Independientemente de qu est pasando en la vida o en la existencia de cualquiera, finalmente todo se reduce a una y la misma tarea: poner la realidad circundante bajo su control, de un modo o de otro. Y con qu est preocupado Dios? La respuesta a esta pregunta es obvia y no requiere ninguna prueba. Crear y controlar la realidad es el fin y el significado de cualquier vida en general. La funcin admi nistradora de Dios no da lugar a dudas; la cuestin es slo cmo lo hace l. Desde los das en que el pndulo de la religin distorsionaba la nocin actual de Dios, todo lo que tiene que ver con l ha sido envuelto en un extrao y contradictorio misterio. Una especie de Dios existe, y an nadie lo ha visto. Por un lado Dios gobierna el mundo, pero por otro lado su actividad no es apa rente. Y as esto es lo que tienes: l existe, pero l no existe; l no existe, pero l existe. Esta paradjica situacin permite a los pndulos interpretar y utilizar el concepto de Dios de cualquier modo
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que les beneficie. Sin entrar en demasiado detalle, la principal razn para la dist orsin de la verdade ra naturaleza de Dios es una serie de sustitu ciones, habilitadas por las religiones. Estas convirtieron servir a Dios en adorarle, y sustitu yeron la obviedad de su existencia por la fe ciega. Los pndulos proclama ron al hombre impotente, colocndole en oposicin a la omnipotencia de Dios. Y ellas han reducido la naturaleza divina del hombre a nada, rompiendo su anterior unidad con el Creador. As, el hombre, como un nio secuest rado, ha sido privado de su vnculo con sus Padres y hecho olvidar su verdad ero origen y propsito. Como resultado, ha perdido cualquier nocin de su capacidad y poder para actuar como creador junto con el Creador Supremo. Al hijo de Dios le fue hecho creer que l no poda estar a cargo de su desti no, que su deber es honrar a su Padre desde una dist ancia y adorarle como un dolo. T, el hijo de Dios, eres supuestam ente incapaz de nada y no tienes derechos toda tu vida est en poder de un Padre desptico, que es misericordioso slo a condicin de que le obedezcas incondicionalmente, con la cabeza inclinada. Habindose sometido a la influencia de los pndulos, los seres humanos fueron destituid os del papel que ellos merecan y fueron colocados al servicio. No estamos hablando slo de los pndulos de la religin como tal. El atesmo es tambin un tipo de religin, slo que del modo contrario. Aqu la fe es convertida en ignorancia, la ignorancia en negacin, y la negacin en rechazo activo. Pero independientemente de tu visin elegida, la situacin huma na sigue siendo la misma: el pndulo de la religin entrega tu destino en las manos de Dios, mientras el atesmo lo pone en las manos de una especie de Providencia o en poder de las circunstancias, contra la que es costumbre luchar. En ambos casos se te ha asignado el inevitable papel de una marioneta: o rezas y esperas la mise ricordia de Dios, o entras en la batalla y luchas con los obstculos, porque nada es gratuit o. Y sin embargo, no imp orta lo que hagas, a pesar de tus esfuerzos, permaneces en poder de los pndulos y las circunstancias hasta que tus acciones vayan ms all de los lmites de la intencin interna. Siempre obtenemos lo que elegimos. Si piensas que te toca vagar a travs de un denso bosque, entonces tendrs que forzar tu camino a travs de rboles cados por el viento. Pero si te permites pensar que puedes alzarte en el aire, entonces te remontars sobre el bosque y volars libremente. Nadie te est reteniendo, aparte de t mismo. Pero la gente no va ser capaz de creer que pued en obtener todo lo que quieran slo as, sin condiciones aadidas, con ayuda de la intencin externa, a menos que se den cuenta y acepten su naturaleza divina. Esto no es fcil de hacer, porque la naturaleza de Dios misma ha sido distorsionada hasta el lmite: de Creador, ha sido convertido en Gobernador, exigiendo adoracin. Y qu es lo que un gobernador hace? Desemp ea el papel de juez, admi nistrando justicia, castigando a la gente, recompe nsndola, de acuerdo a sus merecimie ntos, dando rdenes, y finalmente, ayudando y teniendo cuidado de sus sbditos. Sin embargo, nosotros no vemos nada de esto en el mundo real. Hay un completo abuso de la discrecin; hay anarqua. La gente virtuosa sufre, mientras los pecadores hacen sus sucias actividades impunemente. La justicia 'triunfa' slo en muy pocos casos. Las peticiones y oraciones no rinden el efecto esperado. Y sin embargo uno
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pensara que no le costara nada conceder una peticin y corregir un error, porque l es todopoderoso. Para explicar tan obvia discrepancia, los adhe rentes al pndulo intentan interpretar la situacin de modos que les permitira ajustar el escenario al papel que han asignado a Dios. Ellos hacen uso de todo tipo de invenciones y elaboraciones: 'Tal es la voluntad de Dios', o 'Cada hombre recibir de acuerdo con sus obras, cuando est ante l.' Cualquiera pensara que la gente son nios traviesos que han escapado de su profesor y por tanto son capaces de hacer todo tipo de cosas malas hasta el momento que l les coja; entonces seguro que les castigar severamente. Cul, entonces, es la intencin de Dios, si abandonas las especulaciones? Para contestar esta pregunta no vamos a hacer suposiciones o a filosofar, en su lugar slo vamos a establecer el hecho una vez ms de que la intencin de todo ser vivo, de un modo u otro, se reduce a controlar la realidad. No someter a juicio y a la justicia, no hacer que los deseos y peticiones se cumplan, no recompe nsar a la gente por sus merecimie ntos, no castigarlos, no tener cuidado de la gente o gobernarlos, sino controlar la realidad eso es lo que sucede en realidad . Nadie puede hacer lo que Dios no quiere. Todo verdade rame nte est bajo su control. Excepto que l controla la realidad no de una manera centralizada, sentado en un trono, sino a travs de todos las cosas vivas. Puede Dios realmente controlar el mundo si est fuera de l? Cada ser lleva dentro de l una parte de Dios, y por tanto la intencin de un ser independiente no puede diferir de Su intencin. Habiendo puesto un alma como parte de l en cada ser vivo, Dios concedi a cada ser vivo la capacidad para controlar su realidad en la medida de su conciencia. Todas las cosas tienen conciencia en un grado variable, empe zando por el hombre y terminando por los minerales. Por supuest o, el hombre est en el nivel ms alto de conciencia, pero eso no significa que las piedras no estn viviendo su propia vida slo que su existencia transcurre en otra dime nsin de tiempo. Todo lo que existe en realidad contribuye a su control. Los ros recorren su lecho; las montaas se elevan por encima de las llanuras; desiertos y bosques, tierra y mar estn constanteme nte luchando por territorio cada uno de ellos tiene una fraccin de conciencia, y a su propio modo estn tratando de controlar su realidad. Y cuanto ms alto el nivel de conciencia, ms oportunidades para el control. Tomemos las plantas como ejemplo. Ellas son corrientes y al mismo tiempo misteriosas. Nadie negar que estn vivas, pero no se les ocurre a mucha gente considerarlas vivas en el pleno sentido de la palabra. Vemos a las plantas como un mat erial biolgico sin alma, incapaz de sentir o ser conscientes de ellas mismas y los dems. Esta es una enorme equivocacin. Las plantas tienen su propio tipo especial de sistema nervioso sus clulas intercambian potenciales elctricos. Estos maravillosos seres pueden ver, or, sentir cuando estn siendo tocados, as como gustar y oler. Ms an, pue den comunicarse unas con otras, recordar, analizar e incluso preocuparse. El investigador americano Cleve Backster condujo un experime nto en el cual conect un detector de mentiras a una planta. Dos personas tomaron parte en el experime nto: una rompa las ramas regularmente y rasgaba sus hojas, mie ntras la otra atenda a la planta y le hablaba suavem ente. De modo que la planta aprendi a distinguir a estas
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dos personas. Cuando la persona 'mala' entraba en la habitacin, la planta 'gritaba' el medid or de grabacin registraba un pico, y cuando la persona 'buena' entraba, se calmaba. Como resultado de su experimento, Backster lleg a la conviccin de que las plantas son capaces de detectar vibraciones electromagnticas e incluso pensamie ntos! El participante en el experime nto slo tena que pensar en rasgar una hoja, y la planta inmediatame nte emita una fuerte reaccin. La investigacin de Backster ha sido repetidam ente reproducida por otros cientficos el resultado demostr ser el mismo. En un laboratorio donde tales experimentos estaban siendo conducidos, una planta interior despleg claros signos del sentimi ento que nosotros llamamos amor. Una asistenta de laboratorio que sola hacer el encefalograma de la planta not cmo 'ronroneaba' cuando la rociaba y le hablaba en voz suave. Tan pronto como entr en la habitacin, mostr un gran deleite, pero no reaccion a otra gente en absoluto. Imagina la sorpresa del investi gador cuando la planta empez a exhibir seales de celos! En el momento en que el objeto de su amor empez a tontear con una persona del sexo opuesto, la planta entr en un estado que no podra llamarse sino depresivo. Y da igual que sean slo plantas! Los investi gadores muest ran que incluso el ADN exhibe rudime ntos de reaccin primitiva. La emisin de una molcula de ADN, colocada en un espe ctrmet ro, lleva informacin no slo sobre su est ructura, sino tambin, y esta es la parte sorprendente, sobre 'cmo se siente'. Cuando las molculas se sienten cmodas, la emisin es tranquila. Cuando la clula del espe ctrmet ro se calienta, ellas empi ezan a 'gritar', reaccionando al exceso de calor. Cuando la tempe ratura alcanza un cierto punto, las molculas de ADN se dest ruyen y mueren. Pero lo ms sorprendente es que an en una clula vaca, donde las molculas de ADN fueron previame nte destruidas, es posible durante otros cuarenta das 'or sus gritos de muerte' el espectrmet ro registra una emisin fantasma de molculas muertas, que ya no estn presentes fsicame nte. Estos resultados fueron primero obtenidos a mediados de los 80 por el cientfico ruso Dr Peter Gariaev, quien en ese tiempo trabajaba en el Instit uto de Fsica Aplicada en la Academia de Ciencias de la URSS. Se debera sealar, no obstante, que la ciencia oficial trata todos esos experimentos, como es de esperar, con una gran dosis de escepticismo. Las plantas no pued en gritar al mximo de su voz y son incapaces de hablarte sobre sus derechos, sentimi entos y preocupaciones. Pero ellas tienen un alma, y tambin pued en sufrir y sentir alegra. Slo que las plantas, en comparacin con los humanos, estn en un sueo profundo. Son como alguien que est dormido, que sonre cuando oye una voz agradable a travs de su sueo, y se enfurrua cuando oye un grito hostil. Esos maravillosos soadores son el origen de nuestra vida; ellos hacen nuestro mundo ms bello y nos proveen de todo desde una taza de bebida medi cinal a una fresca sombra en una calurosa tarde. Y encima de eso, no nos molestan y no se quejan. Las plantas son capaces, an vagame nte, de sentir todas las cosas que nosotros sentimos. Ellas nos aman si nosotros cuidamos de ellas, y procuran agradecernos con su fruto. Pero el sentimie nto que experime ntan cuando las herimos es demasiado embarazoso de imaginar. Qu es lo que un rbol siente cuando un ms evolucionado pero insensible individuo de dos piernas pasa y, slo as, sin ningn motivo, rompe
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una rama? El rbol siente miedo, dolor o dao? Y es incluso posible transmitir el horror que atenaza a esta indefensa criatu ra, cuando el ser de dos piernas viene a l con un hacha? Es difcil imaginar por qu horrible sufrimiento atraviesa el rbol, mientras el hacha hunde su hoja en el cuerpo del rbol, y le arranca la vida lenta e inevitablemente. Nosotros nunca descubriremos los sentimie ntos de las plantas, esos testigos silenciosos de la crueldad del hombre, que las trata como material biolgico. Slo podemos esperar que su sueo sea sufi cientemente profundo que no sientan un sufrimiento tan agudo como los seres que estn un paso de conciencia por encima de ellas. No puede ser aliviado; este es un mundo cruel, y as es slo como el mundo funciona una vida existe a expensas de otra vida. Pero eso no le da derecho moral al hombre para pensar que en este mundo de soadores l es el nico que tiene alma y mente, y puede tratar a todo lo dems con desprecio. Hay una razn de por qu, en algunas culturas que an no han sido corrompidas por la civilizacin de los pndulos, es costumbre pedir perdn a un animal que se va a matar o a un rbol que se va a cortar. Los seguidores del budismo, por ejemplo, siempre miran sus pies para no aplastar un insecto. Tambin, ellos no van a pisotear la hierba en vano, si hay un paso pisoteado cerca. Cada cosa viva merece respet o, y en este mundo cada uno tiene los mismos derechos. Y si el hombre no es de esa opinin, cul sera su valor entonces? En comparacin al resto de los habitantes del planeta, el hombre est slo relativame nte 'despie rto', y nada ms que eso. Despus de todo, la vida es una especie de sueo. Estamos rodeados por un mundo sorprendente, habitado por seres durmientes. Y cada uno de ellos vive en su propio sueo, y en cualquier momento dado quiere y lucha por tener sus derechos, y tambin un fin. Cada ser vivo tiene su propio fin. 'Pero por qu es esto as? Por qu razn?', la gente preguntar, habindose metido en la cabeza que ellos son el pinculo de la perfeccin. Bueno, porque el proceso de lograr el fin es lo que dirige la evolucin. La evolucin es un modo de creacin, un modo de dar forma a la realidad, elegido por Dios mismo. La idea de la evolucin apareci basta nte recientemente. Antes de que eme rgiera, la gente era de la opinin de que el mundo no est sujeto a cambio fundame ntal y existe en la forma inicialmente creada por Dios. La evolucin puede ser brevem ente descrita como un proceso de continuos cambios cuantitativ os, gradu almente convertidos en cambios cualitativ os. Charles Darwin fue el primero en dar una clara demostracin de la idea de su aspecto biolgico independiente. Las fuerzas dirigentes de la evolucin, segn Darwin, son la variacin gentica y la seleccin natural. La variacin es lo que inicia la formacin de nuevos rasgos en la estructura y las funciones de los organismos, mientras la gentica consolida esos rasgos. Como resultado de la lucha por la existencia, est la supervivencia preferente del ms adaptado. La teora de Darwin es correcta; sin embargo, pasa por alto un punto clave: qu determi na la variacin? La seleccin natural y la gentica consolidan o eliminan los rasgos recurrentes como hechos consumad os. Pero de dnde vienen estos hechos qu determina su aparicin? por qu a las especies le crecen aletas, alas, garras, pelo, cuernos, y a s sucesivame nte, cuando ellas originariame nte no tenan nada de eso?
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Hay saltos, cadas, movimie ntos hacia atrs y la aparicin de fundame ntalmente nuevas formas que, desde el punto de vista de la evolucin ordenada, carecen de explicacin. Por ejemplo, se ha demostrado imposible de establecer la cadena de origen y desarrollo de los rganos visuales. De dnde sacamos la visin y cmo lleg a existir? Esto es, despus de todo, un salto cualitativ o, un cambio fundamental que no puede haber sucedido por pura coincidencia. Y eso para no mencionar el origen de la vida como tal: resulta, apa rentemente, que rase una vez apareci 'accidentalmente' un cdigo gentico de la vida! De ah se sigue una conclusin obvia del modelo del Transurfing: la variacin es formada por la intencin. Cada ser vivo forma su propia capa del mundo, l mismo incluido. El impulso de controlar la realidad est ligado al fin de hacerlo del mejor modo posible, y para que esto suceda t necesitas cambiar y adaptar al entorno circundante de acuerdo con esto. La intencin de cada cosa viva, empe zando por los organismos unicelulares y terminando por el hombre, podra ser caracterizada con una frmula comn: yo trato de actuar de este modo y ser de este modo para controlar efectivamente la realidad. Esta es la intencin que caracteriza a los sectores correspondientes en el espacio de variantes, como resultado de la cual, nuevos rasgos se forman. Por ejemplo, es un hecho conocido que los antiguos pjaros tenan garras en sus alas, capacitndoles para trepar a los rboles. Es basta nte probable que antes de que ellos aprendieran cmo volar, tuvie ran que trepar a un rbol, dejarlo y tratar de deslizarse hacia abajo. Controlando la realidad de la siguiente manera: 'Yo trepo a los rboles', no es particularmente efectivo. Sera una buena cosa aadir una funcin ms: 'yo puedo deslizarme hacia abajo'. Pero esto sera an mejor: 'Yo vuelo libremente'. La intencin de volar libremente gradualmente manifiesta nuevas variantes, una mejor que la otra. Consecuentemente, en un largo periodo de tiempo, y despus de un cambio de muchas generaciones, son materializados sectores donde las alas obtienen una forma crecientemente perfecta. En la evolucin, junto con los procesos creativos hay tambin procesos destructivos. Ambas de las dos leyes del pndulo estn funcionando aqu. Los pndulos tienen tanto una funcin dest ructiva como estabilizante en la evolucin. Su interminable batalla lleva al desalojo de una especie por otra o a su completa extincin. Pero por otra parte, los pndulos sincronizan la intencin de los seres vivos aislados. De otro modo, cmo podran desarrollarse los mismos rasgos en una poblacin que habita un amplio espacio vital? La combinacin de factores internos y externos, que en este caso es el impulso de los seres individuales combinado con la actividad del pndulo, explica todo el desa rrollo en el mundo material. De ah que Dios crea la realidad y la controla a travs de la intencin de todo lo que existe. Junto con el alma, l insert una parte de Su Intencin en cada ser vivo y nos envi al sueo que es esta vida. Nuestro mundo es un teatro de sueo, donde Dios acta como la audi encia, el guionista, el director y el actor al mismo tiempo. Siendo la audi encia, l observa la representacin que est teniendo lugar en el escenario del mundo. Siendo un actor, l experime nta y siente todas las cosas sentidas por el ser cuyo papel est siendo interpretad o. Aparentemente, ese es el fin de Dios experime ntar todo lo posible, en
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este brillante caleidoscopio de sueo.Pero por qu hay tantas desgracias, por qu tanta injusticia en la obra? Por qu l lo permite? Y qu hay de los pndulos, el mal universal ellos existen con su consentimiento? No hay respuestas a esas preguntas. Slo Dios conoce Su Intencin. Nosotros slo podemos establecer este hecho: como director y guionista, l da a la obra la oportunidad de seguir su curso, de acuerdo con la intencin de todos sus participantes. Cada uno hace su contribucin a la configuracin de la realidad, como resultado de lo cual obtenemos el cuadro total el sueo de Dios, tejido de un gran nmero de sueos Sus manifestaciones aisladas, que son las vidas de todos los seres. Pero estas preguntas que no podemos responder de hecho no imp ortan. Hay slo una conclusin que es de importancia que se sigue de todo lo que se ha dicho antes: Dios dio libertad y poder a cada ser vivo para configurar su realidad en la medida de su conciencia. Dependiendo del nivel de conciencia, la vida se convierte en un sueo inconsciente, donde el soador es imp otente y en poder de las circunstancias, o en un sueo consciente que l o ella puede controlar con el poder de la intencin. Cada uno tiene libertad de elegir; slo que difcilmente nadie hace uso de su privilegio. Despus de todo, por qu ha sido continuado el proceso de la evolucin durante tanto tiempo, si la intencin es capaz de realizar el sector necesario en el espacio de variantes? Porque prcticame nte todos los seres vivos no estn usando su intencin conscientemente y de una manera dirigida al fin. Estando en un sueo inconsciente, es como si tuvie ran una vaga idea de lo que ellos quieren, pero no tienen un claro entendimie nto de lo que es. La intencin se hace borrosa, poco clara e inexplicable. En este sentido, el hombre no ha progresado ms all que los animales. Como ya he mencionado, los pndulos quitan no slo la capacidad del hombre para controlar la realidad con el poder de la me nte, sino el conocimiento efectivo de que tal cosa es posible. Habiendo sido atrado a los juegos de los pndulos dest ructivos, el hombre lo est haciendo con el contra efecto de la intencin interna, obteniendo la realizacin de su actitud negativa y de las peores expectativas. Como con todo lo dems, l ha pasado por un montn de esfuerzo para lograr sus fines slo dentro del marco de la intencin interna. Y sin embargo t, como un ser huma no, tienes un basta nte alto nivel de conciencia y eres capaz de romper este crculo y convertir tu vida en un sueo consciente, donde la realidad no slo se somete a la manipulacin directa, sino donde t puedes utilizar tu libre voluntad para controlarla. Si una dimi nuta parte de Dios est en cada uno de nosotros, entonces nuestra intencin es la intencin de Dios. Configurando nuestra realidad con el poder de la intencin, estamos haciendo la Voluntad de Dios. Si t declaras una intencin, considrala la intencin de Dios. Cmo puedes t dudar de que ser cumplida? Y todo lo que necesitas hacer es tomar este derecho. No pidiendo, exigiendo o presionando algo, sino creando. Forma tu realidad con la ayuda de la intencin consciente. Puedes imaginar a Dios solicitando algo de l mismo? Existe alguien a quien Dios pueda pedir algo para l mismo? l tomar lo que quiere de todos modos.
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Cuando rezas a Dios, es lo mismo que Dios rezando a Si mismo. Cuando pides a Dios, es lo mismo que Dios pidiendo a Si mismo. O podras entenderlo del modo contrario: te rezas a ti mismo y te pides a ti mismo. Si tu intencin es la intencin de Dios entonces cules son tus miedos y tus dudas? Ellos tambin son Suyos. l te da libertad de eleccin. T tienes la voluntad para elegir lo que quieras. Si eliges un camino duro, tu logras tu fin con dificultad, superando todo tipo de obstculos. Cmo podra ser dife rente? Despus de todo, t ests convencido de que nada sucede slo as, y de ese modo obtienes lo que crees. Pero es Dios tan impotente que tiene que poner un montn de esfuerzo? No hay necesidad para l de gastar su fuerza luchando con una realidad inflexible. l es capaz de formar una nueva realidad del modo que quiera. Los seres humanos son capaces de lo mismo, si logran mete rse en la cabeza el hecho de que es posible. entonces por qu no despie rtas del sueo y usas tu anterior privilegio? Si ests preparado, entonces todo lo dems es slo una cuestin de tcnica. En mi prximo libro aprenders cmo hacerlo. Resumen El mundo es un espejo dual, en un lado del cual est la realidad material, y en el otro el espacio metafsico de variantes. Un ser humano es consciente de la realidad en el modo en que a l o ella le fue enseado. La vida es como un sueo inconsciente que ests teniendo mientras duermes despierto, porque no tienes un punto de apoyo respecto a la realidad. Baja al auditorio y observa, acta desapegado, alquilndote y permaneciendo como un observador. Disminuir los niveles de importancia, moverte con la corriente de las variantes y la coordinacin te capacitan para moverte ciegamente, mientras sueas despierto. La vida de cada ser vivo es un sueo que Dios est teniendo. El significado de la vida y de servir a Dios consisten en crear junto con l. El proceso de lograr el fin es el impulso de la evolucin. La variabilidad de las especies en el proceso de la evolucin es conformado por la intencin. Dios crea la realidad y la controla a travs de la intencin de todas las cosas que existen. Dios da a cada ser vivo la libertad y el poder para conformar su realidad en la medida de su conciencia. Si expresas una intencin, considrala la intencin de Dios Cmo puedes dudar de que se har realidad? No pidas, exijas o presiones por nada, sino crea.

GLOSARIO Importancia La importancia ocurre cuando a algo se le da una significacin excesivame nte grande. Es un potencial excesivo en su forma pura, durante la eliminacin del cual las fuerzas
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equilibrantes crean problemas para el individuo responsable de crear el potencial. Hay dos tipos de imp ortancia: interna y externa. La imp ortancia interna o personal se manifiesta como una sobrestima cin de las virtudes o los defectos de uno. La frmula de la importancia va as: 'Yo soy una persona importante', o 'Yo estoy haciendo un trabajo importante'. Cuando la flecha de la importancia se sale de la escala, las fuerzas equilibrantes empie zan a trabajar y 'el pez gordo' recibe un papi rotazo en la nariz. Aquellos que 'hacen trabajo imp ortante' lo estn haciendo tambin para una decepcin: su trabajo o no ser de ninguna utilidad para nadie, o ser hecho muy malame nte. Hay tambin un lado opuesto a este, esto es el empe queecimie nto de las virtudes de uno, el autorrebajamie nto. La magnitud del potencial excesivo en ambos casos es la misma, la diferencia es slo de polaridad . La importancia interna es tambin creada artificialmente por una persona cuando l atribuye demasiada significacin a un objeto o a un evento en el mundo. Esta es la frmula de la importancia externa: 'Esto es de gran significacin para mi', o 'Es muy imp ortante que yo haga esto.' Se crea un potencial excesivo y todo el asunto ir a la ruina. Imagina que necesitas pasar a travs de un made ro que est apoyado en el suelo. Pan comido! Y ahora tienes que caminar a travs del mismo made ro, slo que esta vez ha sido colocado entre los tejados de dos rascacielos. Caminar a travs del made ro sin caerte es de gran importancia para ti, y no vas a ser capaz de convencerte de lo contrario. Ola de Suerte La ola de la suerte es formada como un encaje de las lineas vitales que son favorables para ti. El espacio de variantes contiene todas las cosas, incluyendo esas vetas de oro. Si te encuentras en la lnea externa de tal irregularidad y tienes suerte, t puedes deslizarte, por inercia, a la otra lnea de encaje, donde seguirn nuevas circunstancias afortunadas. Pero si despus del primer xito t una vez ms atraviesas una mala racha, entonces has sido enganchado por un pndulo destructivo, que te ha echado de la ola de la suerte. Eleccin El Transurfing ofrece un enfoque totalmente diferente para el logro de tus fines. T haces una eleccin, del mismo modo que haras un encargo en un restau rante, sin tener un segundo pensami ento sobre los medios utilizados para cumplir tu peticin. Tus deseos no se van a verificar. Sino que tu eleccin es una ley inmutable, e inevitablemente ser realizada. Que el hacer una eleccin es todo, sera imposible de explicar en unas cuantas palabras. Todo el Transurfing trata de qu es la eleccin y de cmo hacerla. La Unidad del Alma y la Mente La mente tiene una voluntad, pero es incapaz de controlar la intencin externa. El alma es capaz de sentir su ide ntidad con la intencin externa, pero no tiene una
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voluntad. Vuela por el espacio de variaciones como una cometa incontrolable. Para someter la intencin externa a tu voluntad, t tienes que lograr la unidad del alma y la mente. Este es el estado en que los sentimie ntos del alma y los pensamie ntos de la mente son todos una pieza. Por ejemplo, cuando ests lleno de gozosa inspiracin, tu alma 'canta', mientras tu mente 'se frota las manos de satisfaccin'. En este estado t eres capaz de crear. Pero tambin sucede que tu alma y tu mente encuentren la unidad en la ansiedad, el miedo y la negacin, y como resultado, tus peores expectativas se verifiquen. Finalmente, si la mente racional est diciendo lo mismo una y otra vez, mientras el corazn resiste, eso significa que el alma y la mente estn en disonancia. La Adivinanza del Celador 'Todo el mundo es capaz de obtener la libertad para elegir cualquier cosa que quiera. Cmo consigues esa libertad? La gente no sabe que pued en simp leme nte conseguir lo que quiera, en vez de poner un montn de esfuerzo en lograr lo mismo. Esto suena completamente implausible, pero sin embargo as es realmente como es. T aprenders la resp uesta a esta adivinanza slo cuando hayas ledo todo Reality Transurfing hasta el final. No trates de ir directo al ltimo captulo, porque no vas a entender la respuesta. Seales Las seales de gua son las que indican un prximo giro en la corriente de las variantes. Si hay algo aproximndose que podra influenciar significativame nte el giro de los acontecimie ntos, habr una seal sealando esto. Cuando la corriente de las variantes hace un giro, t cruzas a una lnea vital dife rente. Cada lnea es ms o menos uniforme en sus rasgos. Un flujo en la corriente de las variantes puede cruzar varias lneas. Las lneas vitales difieren unas de otras por los parmet ros. Los cambios pueden ser insignificantes, pero la dife rencia es an notable. Y es esta diferencia cualitativa la que t percibes consciente o subconscienteme nte como si algo no estuviera del todo bien. Las seales de gua aparecen slo cuando hay iniciada una transferencia a otras lneas vitales. T puedes no notar fenmenos aislados. Por ejemplo, un cuervo grazn, pero no lo notaste. No sentiste una diferencia cualitativa, de modo que ests an en la misma linea. Pero si haba algo sobre los fenmenos que te puso alerta, entonces debe ser una seal. Una seal difiere de un fenmeno ordinario en que siempre sealan una transferencia iniciada a una lnea vital considerablemente diferente. Potencial Excesivo El potencial excesivo es una tensin, un distu rbio local en un campo energtico uniforme. Tal irregularidad es creada por energa mental, cuando una gran importancia se atribuye a un objeto. Por ejemplo, un deseo es un potencial excesivo porque tiende a atraer al objeto deseado a un lugar dife rente al que est actualmente localizado. El agotador deseo por tener lo que no tienes crea una 'cada de presin' en la energa, que da lugar al viento de las fuerzas equilibrantes. Otros ejemplos de
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potenciales excesivos: descontento, condena, admiracin, adoracin, idealizacin, sobrestima cin, desprecio, vanidad, sentimi entos de supe rioridad, culpa, inferioridad . Transferencia Inducida Catst rofes, desast res naturales, conflictos armados, crisis econmicas, todo se desa rrolla en espiral. Primero est el inicio del conflicto, luego el dese nvolvimiento las tensiones suben cada vez ms, luego hay un punto culminante, con violentas emociones enardecidas y, finalmente, una resolucin toda la energa generada por el conflicto es dispe rsada en el espacio, y hay una calma temp oral. Un torbellino funciona de un modo similar. La atencin de un grupo de gente se queda atrapa en el lazo de captura de un pndulo. El pndulo empieza a oscilar con fuerza aume ntada, llevando lneas vitales desast rosas con l. T respondes al primer empu jn dado por el pndulo por ejemplo, reaccionas a un acontecimie nto negativo, tomas parte en el inicio de un conflicto y te encuentras en la zona efectiva de la espiral, que se desenvuelve y te atrae hacia dentro, como un embudo. El fenmeno de ser arrastrado a un embudo es identificado como una transferencia inducida a una lnea vital, donde una persona se vuelve una vctima. Su respue sta al empujn de un pndulo y el posterior reabaste cimie nto mutuo de energa vibratoria inducen una transferencia a una lnea vital que est cerca a la frecuencia de vibracin del pndulo. Como resultado, el acontecimiento negativo se convierte en parte de la capa del mundo de esta persona. Coordinacin de Importancia No atribuyas excesivame nte gran importancia a nada. T no eres el que necesita esta importancia; el pndulo la necesit a. Los pndulos controlan a la gente, como marionetas, con ayuda de las cuerdas de la importancia. La gente tiene miedo de soltarse de las cuerdas de la importancia porque estn en poder de la depe ndencia, que crea una ilusin de apoyo y confianza. La confianza es igual al mismo potencial excesivo que la falta de confianza, slo que con un signo opuesto junto a l. La conciencia y la intencin te permit en ignorar el juego del pndulo y obtener lo que es tuyo sin lucha. Y cuando hay libertad sin lucha, la confianza ya no es necesaria. Si soy libre de la importancia, no tengo nada que defender y nada que conquistar slo sigo ade lante y tranquilame nte elijo lo que quiero. Para liberarte de los pndulos tienes que abandonar la importancia interna y externa. Problemas y obstculos en tu cami no para alcanzar un fin tambin surgen como resultado de los potenciales de importancia excesivos. Los obstculos son sostenidos por un fundamento de la importancia. Si t intencionadam ente dejas caer el nivel de importancia, los obstculos colapsarn por si mismos. Coordinacin de Intencin La realizacin de las peores expectativas en las vidas de la gente propensas al negativismo confirma que los seres humanos son capaces de influir en el curso de los acontecimie ntos en su vida. Cada acontecimiento en una lnea vital tiene dos ramas
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una favorable y otra desfavorable. Cada vez que encuentras un acontecimiento t haces una eleccin sobre cmo tratarlo. Si ves un acontecimiento como positivo, te mueves a la rama favorable de tu lnea vital. Sin embargo, la tendencia a ser negativo nos hace quejarnos y elegir la rama desfavorable. Tan pronto como algo empieza a molesta rte, una nueva desgracia sigue. Y as es como obtienes la nocin de que 'las desgracias nunca vienen solas'. Pero la sucesin de desgracias no sigue al problema original, sino a tu actitud hacia l. Esta regularidad es formada por tu eleccin, que t haces en la ramifi cacin. Analizando el nivel de tu tendencia a ser negativo, puedes sacar una idea de dnde una serie tal de ramas negativas te ha llevado durante tu vida. El principio de coordinacin de la intencin va as: Si intentas ver el cambio aparentemente negativo en el escenario como positivo, entonces eso es exactamente lo que suceder. Siguiendo este principio, t sers capaz de lograr el mismo xito en lo positivo, que la gente negativa logra en sus peores expectativas. Lnea vital Una vida huma na, igual que cualquier otro movimie nto mate rial, es una cadena de causas y consecuencias. Una consecuencia en el espacio de variantes est situada siempre cerca de su causa. Del mismo modo que una sigue a la otra, los sectores situados cerca en el espacio de variantes se reunen en una lnea vital. Los escenarios y decorados de los sectores que se encuentran en la misma lnea vital son ms o menos uniformes en su cualidad. La vida hum ana se mueve uniformeme nte a lo largo de su lnea hasta que hay un acontecimie nto que introduce un cambio sustancial en el escenario y los decorados. Entonces la suerte toma un giro y cruza a una lnea vital dife rente. T ests siempre en las lneas, cuyos parmet ros corresponden a tu emisin mental. Cambiando tu actitud hacia el mundo, esto es tu imagen mental, cruzas a una lnea vital dife rente que tiene dife rentes alternativas para el desarrollo de los acontecimie ntos en tu lnea vital actual. Realizacin material La estructura de informacin del espacio de variantes se puede materializar en ciertas condiciones. Cualquier pensami ento, como cualquier sector del espacio, tiene unos parmet ros especficos. La emisin mental 'ilumina' el sector correspondiente y realiza su variante. De este modo, los pensamie ntos tienen un impacto directo en el curso de los acontecimie ntos en tu vida. El espacio de variantes acta como una plantilla. Dete rmina la forma y la trayectoria del movimiento mate rial. La realizacin material se mueve en el espacio y en el tiempo pero las variantes permanecen en su lugar y existen para siempre. Cada ser vivo forma la capa de su propio mundo con su emisin mental. Nuestro mundo es habitado por una mirada de organismos vivos, y cada uno de ellos hace su propia contribucin a la formacin de la realidad . Pndulos La energa mental es mate rial y no se desv anece completame nte. Cuando grupos de gente empie zan a pensar en una direccin, sus 'ondas mentales' son estratifi cadas una
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encima de otra, e invisibles pero reales estructuras de informacin energtica son creadas en el ocano de la energa. Esas estructuras empi ezan a desa rrollarse indepe ndientemente y someten a la gente a sus leyes. Una persona que ha cado bajo la influencia de un pndulo dest ructivo pierde su libertad l es obligado convertirse en una clavija en un gran mecanismo. Cuanta ms gente adherentes alime ntan al pndulo con su energa, mayor el poder con el que el pndulo 'oscila'. Cada pndulo tiene su propia frecuencia de oscilacin caracterstica. La frecuencia es frecuentemente llamada frecuencia de resonancia. Si el nmero de adhe rentes al pndulo desciende, las oscilaciones del pndulo empi ezan a apagarse. Cuando no quedan adhe rentes, el pndulo se detiene completame nte y muere como entidad . Para drenar a un ser humano la energa, los pndulos se enganchan a sus emociones y reacciones: indignacin, insatisfa ccin, odio, enfado, ansiedad, preocupacin, sentimi entos depresivos, desconcierto, desespe racin, miedo, piedad , apego, admi racin, idealizacin, desespe racin, aprobacin azucarada, reverencia, arrobamie nto, decepcin, orgullo, pavoneo, desprecio, aversin, resentimie nto, sentido del deber, sentimie ntos de culpa y as sucesivame nte. El principal peligro para una persona que se ha sometido a la influencia de un pndulo destructivo radica en el hecho de que cualquier pndulo aparta a su vctima de las lneas de vida donde l habra encontrado su felicidad. Tienes que desha certe de los fines que te han sido impuest os, porque en la lucha por esos fines te alejars cada vez ms de tu ruta. El pndulo, por su misma naturaleza, es un egrgor, pero eso est lejos de ser toda la verdad. El concepto de 'egrgor' no refleja toda la complejidad de matices de la interaccin huma na con las entidades de informacin energtica. Intencin La intencin puede ser toscame nte descrita como la determinacin para tener y actuar. Es tu intencin la que se vuelve realizada, y no tu deseo. Desea que tu brazo sea levantado. El deseo es formado en tus pensami entos: eres consciente del hecho de que quieres levantar tu brazo. Tu deseo levanta tu brazo? No, un deseo por si mismo no ejecuta ninguna accin. Tu brazo conseguir levantarse slo cuando tus pensami entos sobre tu deseo hayan terminado de trabajar y quede slo la determinacin para actuar. Quizs la determinacin para actuar es lo que levanta tu brazo? No, no es eso tamp oco. Hiciste una decisin final de que levantars el brazo, pero esto no es an moverlo. Qu levanta tu brazo entonces? Cmo determina uno qu viene despus de la determinacin? Y aqu vemos la impotencia de la mente en proporcionar una explicacin inteligible de qu es realmente la intencin. Nuestra definicin de la intencin como la determinacin para tener y actuar demuestra slo un prembulo al poder que efectivame nte ejecuta la accin. Slo podemos establecer el hecho de que el deseo y la determinacin no levantan un brazo, sino que la intencin lo hace. La intencin es dividida en interna y externa. La intencin interna implica una influencia activa sobre el mundo esta es la determinacin a actuar. La intencin externa es la determinacin a tener, cuando el mundo se somete a la voluntad de un
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individuo. La intencin interna es enfocar tu atencin en el proceso de moverse hacia un fin. La intencin externa es enfocar tu atencin en el fin siendo realizado por si mismo. Con la intencin interna t logras tu fin, mie ntras con la intencin externa t eliges tu fin. Todo lo relacionado con fenmenos de magia y paranormales pertenece al campo de la intencin externa. Todo lo que puede ser logrado dentro de los lmites de una visin del mundo ordinaria es logrado con el poder de la intencin interna. Relaciones de Dependencia Las relaciones de depe ndencia se identifican con declaraciones de condiciones tales como: 'Si t haces esto, entonces yo har eso', 'Si t me amas, entonces dejars todo y me seguirs al fin del mundo', 'Si no te casas conmigo, entonces t no me amas', 'Si t me alabas, entonces soy tu amigo', 'Si no vas a darme tu pala de juguete, te echar del seto de tierra'. Cuando el amor se transforma en una relacin de dependencia, inmediatam ente obtienes polarizacin y el equilibrio se perturba. El amor incondicional es el amor sin derecho a tener y mantener; es admi racin sin adoracin. En otras palabras, un sentimi ento como ese no crea relaciones de dependencia entre el enamorado y el objeto de su amor. El equilibrio tambin es perturbado cuando una cosa es compa rada o contrastada con otra: 'Nosotros somos as, y ellos son diferentes!' Por ejemplo, el orgullo nacional: en comparacin a qu naciones? Sentimie ntos de inadecuacin: en comparacin con quin? O estar orgulloso de uno mismo: en comparacin con quin? Donde el contraste tenga lugar, las fuerzas equilibrantes inevita blemente tendrn que trabajar. Su accin est dirigida o a 'separar' a los sujetos en conflicto, o a unirlos en mutuo acuerdo o en una confrontacin. Si t eres el que crea la polarizacin, entonces la accin de las fuerzas equilibrantes estar primariame nte dirigida a ti. Polarizacin T obtienes potencial excesivo cuando atribuyes excesivame nte gran imp ortancia a ciertas cualidades, mientras las relaciones de dependencia se forman entre gente cuando ellos empi ezan a compararse y contrasta rse uno con otro, esta bleciendo condiciones como esta: 'Si t haces esto, yo har eso'. En si mismo un potencial excesivo no es tan terrible, mientras la apreciacin distorsionado exista irrelativame nte, por si misma. Pero tan pronto como la apreciacin artificialmente sobrestimada es puesta en comparacin con otra, obtienes polarizacin, que da lugar al viento de las fuerzas equilibrantes. Las fuerzas equilibrantes luchan para eliminar la polarizacin que ha surgido, y su actividad es en la mayora de los casos dirigida contra la persona responsable de crear esta polarizacin. El Espacio de Variantes El espacio de variantes es una estructura de informacin. Este infinito campo de informacin contiene toda posible variante de todos los acontecimientos que pued en tener lugar alguna vez. Podras decir que el espacio de variantes contiene todo lo que fue, es y ser. El espacio de variantes acta como una plantilla, un sistema de coordenadas de la mate ria en movimie nto en el espacio y en el tiempo. El pasad o, as
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como el futuro est almacenado ah en un estado fijo, como en un rollo de pelcula, mientras el efecto del tiempo es slo manifestado como resultado de un fotograma individualmente movindose, donde el presente brota. El mundo existe simu ltneamente en dos formas: la realidad fsica que t puedes tocar con las manos, y el espacio metafsico de variantes que yace ms all de los lmites de la percepcin pero es igual de objetivo. Sin embargo, es tericame nte posible acceder a este campo de informacin. De ah es de donde sacamos el conocimiento intuitivo y la clarivide ncia. La mente es incapaz de crear nada fundamentalmente nuevo. Es slo capaz de ensamblar una nueva versin de una casa con viejos ladrillos. El cerebro no contiene informacin efectiva sino algo parecido a direcciones para la informacin almacenada en el espacio de variaciones. Todos los descubrimientos cientficos y obras mae stras de arte son obtenidos por la mente hum ana del espacio de variantes por medio del alma. Los sueos no son ilusiones en el sentido usual de la palabra. La mente no est imaginando sus sueos realmente los ve. Las cosas que nosotros vemos en la realidad son variantes realizadas. En los sueos somos capaces de ver las cosas que no fueron realizadas, esto es, vemos obras con escenarios y decorados virtuales. Los sueos nos muest ran lo que podra haber sucedido en el pasado o en el futuro. Los sueos son el viaje del alma en el espacio de variantes. Fuerzas Equilibrantes En cualquier parte donde hay un potencial excesivo, las fuerzas equilibrantes aparecen, encami nadas a eliminar ese potencial excesivo. El potencial es creado por la energa mental humana, cuando una persona da una importancia excesivame nte grande a un objeto. Por ejemplo, comparemos dos situaciones: t ests de pie en el suelo de tu casa, y luego al borde de un abismo. En el primer caso no ests preocupado lo ms mnimo. En el segundo, la situacin es de gran importancia para ti: haz un movimiento descuidado, y el desenlace ser fatal. A nivel energtico, el hecho de que ests de pie es de la misma significacin en el primer y en el segundo caso. Pero, cuando ests sobre un abismo, t construyes tensin con tu miedo, y por tanto creas una irregularidad en el campo energtico. Como resultado, surgen las fuerzas equilibrantes, encami nadas a eliminar esta irregularidad. Puedes incluso obtener una sensacin fsica de su actividad: por un lado, una inexplicable fuerza est tirando de ti hacia abajo, y desde el lado opuesto tira de ti hacia atrs, fuera del borde. Despus de todo, para eliminar un potencial excesivo de tu miedo, las fuerzas equilibrantes tendrn que tirar de ti fuera del borde, o arrojarte abajo al abismo y conseguir superarlo. Esta misma actividad es la que experime ntas cuando ests en el borde de un abismo. Las acciones de las fuerzas equilibrantes encaminadas a eliminar potenciales excesivos crean la mayor parte de tus problemas. Lo insidioso de las fuerzas equilibrantes radica en el hecho de que la gente a menudo obtiene el resultado completamente opuesto a su intencin. Y al mismo tiempo, es totalmente impreciso lo que est efectivame nte ocurriendo. De esto sacas el sentimie nto de que hay algo
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inexplicable, una fuerza maligna actuando, una especie de 'ley de maldicin'. Un Sector en el Espacio de Variantes Cualquier punto en el espacio de variantes tiene su propia variante de un acontecimie nto u otro. Para hacerlo ms fcil de entender, piensa en ello as: cada variante consiste en un escenario y decorados. Los decorados son la apariencia externa o la forma de una manifesta cin, y el escenario es la ruta a lo largo de la que se mueve la materia. Por conveniencia, podras dividir el espacio de variantes en sectores. Cada sector tiene su propio escenario y decorados. Cuanto mayor la distancia entre los sectores, mayor es la diferencia entre escenarios y decorados. La suerte de cualquier individuo est tambin representada por una mirada de variantes. Tericame nte, no hay lmite para los posibles giros en la suerte de una persona, porque el espacio de variantes es infinito. Diapositiva Nuestra idea de nosotros mismos y del mundo que nos rodea est a menudo muy alejada de la verdad. Nuestra visin est distorsionada por nuestras diapositivas. Por ejemplo, algunos de tus defectos te hacen ansioso y te sientes inadecuado como resultado. Por lo tanto, t crees que a los dems tampoco les gustan y que ellos los desap rueban. De modo que, cuando interactas con la gente, t insertas la diapositiva de tu complejo de inferioridad en tu 'proyector' y lo ves todo con una luz distorsionada. La diapositiva es una imagen distorsionada de la realidad en tu cabeza. Por regla general, una diapositiva negativa da lugar a la unidad del alma y la mente, y por tanto se vuelve mate rializada en la realidad. Nuestras peores expectativas se verifican. Las diap ositivas negativas pued en ser transformadas en positivas y puedes hacerlas funcionar para ti. Si t intencionadam ente creas una diapositiva positiva, ella ser capaz de transformar la capa de tu mundo de un modo sorprendente. La diapositiva meta es un cuadro imaginable donde puedes verte a ti mismo habiendo ya logrado tu meta. La visualizacin sistemtica de la diap ositiva lleva a la manifesta cin del sector correspondiente en el espacio de variantes. Capa del Mundo Cada ser vivo, utilizando la energa mental, materializa un sector especfico en el espacio de variaciones y crea su personal capa del mundo. Todas esas capas son puestas una encima de otra, y de ah, cada ser vivo hace su contribucin personal a la formacin de la realidad . Un ser huma no, con su experiencia del mundo, crea una capa individual del mundo una realidad aislada. Esta realidad , dependiendo de la actitud de la persona, porta uno u otro matiz. Figuradame nte hablando, tu actitud establece cierta 'condiciones del tiempo': frescura de la maana en el brillo del sol, o nublado con chapa rrn, o a veces hay un huracn rugiendo, o un completo desast re natural. La realidad individual es formada de dos modos: el modo fsico y el modo metafsico. En otras palabras, t construyes tu mundo con tus acciones y pensami entos. Las imgenes mentales juegan un papel dominante en eso, porque ellas crean una parte
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significativa de los problemas materiales con los que tienes que luchar la mayora del tiempo. El Transurfing est relacionado exclusivame nte con el aspecto metafsico. La corriente de las Variantes La informacin yace esttica en el espacio de variantes, en la forma de una matriz. La estructura de informacin est organizada en vnculos interconectados. Las relaciones causa efecto dan lugar a la corriente de las variantes. La mente ansiosa siempre est empu jada por los pndulos y as intenta atacar todos los problemas tratando de mantener la situacin bajo control. En la mayora de los casos, las decisiones volitivas de la mente son intiles manotazos al agua. La mayora de los problemas, especialmente los pequeos, se resue lven por si mismos, si t no interfieres con la corriente de las variantes. La principal razn por la que no deberas resistir activame nte a la corriente es que haciendo eso ests gast ando montones de energa y, en algunos casos, en tu propio detrimento. La corriente se mueve a lo largo de la va de menor resist encia, y por lo tanto contiene las ms efectivas y racionales soluciones a los problemas. Resistir a la corriente, por el contrario, crea montones de nuevos problemas. El poderoso intelecto de la mente no es de ninguna utilidad si la solucin ya existe en el espacio de variantes. Si t no interfieres y slo dejas a la corriente de las variantes seguir su curso, la solucin vendr por si misma, y ser la solucin ptima para eso. La optima lidad es ya una parte de la estructura del campo de informacin. El espacio de variantes contiene todo, pero las opciones menos consumi doras de energa son las que ms probablemente se vuelven realizadas. La naturaleza no gasta energa en vano. Transurfing Yo no saqu la palabra Transurfing; baj a mi desde el mismo lugar donde yo obtuve toda la dems terminologa y los contenidos del libro como un todo. Hasta recienteme nte yo tampoco entenda su significado. En este caso, no est an claro cmo adaptar las asociaciones a l. El sentido de esta palabra puede ser interpretado como 'deslizarse a travs del espacio de variaciones', o 'la transformacin de una variante potencialmente viable en realidad ', o 'cruzando las lneas vitales'. Pero en el sentido general, si t ests haciendo Transurfing, entonces te ests balanceando en la ola de la fortuna. Transurfing se pronuncia de la manera que se escribe. (Si a alguien le gusta pronunciarlo al modo ingls, ests en tu casa. Slo ten en cuenta que el sonido [yo] no existe en ingls.) Freiling El Freiling es un eficaz mtodo de construir las relaciones huma nas, que es una parte integral del Transurfing. El principal principio del Freiling puede ser expresado del modo siguiente: Deja la intencin de obtener, sustityela por la intencin de dar, y obtendrs lo que diste. El efecto de este principio est basado en tu intencin externa usando la intencin interna de tu compaero, sin interferir sobre su o sus intereses. Al final obtienes de la persona lo que no podras obtener a travs de los mtodos habituales de la intencin
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interna. Usando este principio, alcanzars impresionantes resultados en tus relaciones personales o de negocios. Puertas y Metas Cada uno tiene su propio camino donde ellos encontrarn verdade ra felicidad en esta vida. Los pndulos fuerzan metas ajenas en ti, y te seducen con su prestigio e inaccesibilidad. Persiguiendo falsas metas, t o no vas a lograr nada, o habindolo logrado, te dars cuenta de que no lo necesitabas en primer lugar. Tu meta convertir tu vida en una fiesta. Lograr Tu meta traer el cump limie nto de todos tus dems deseos, y los resultados estarn ms all de cualquier cosa que imaginaras. Tu pue rta es el camino que te llevar a Tu meta. Si t vas hacia Tu meta a travs de Tu pue rta, entonces no hay nadie ni nada en la tierra que pueda ponerse en tu cami no, porque la llave de tu alma encaja perfectame nte en la cerradura de Tu camino. Nadie te puede quitar lo que es tuyo. El nico problema es encontrar Tu meta y Tu pue rta. El Transurfing te ensea cmo hacer est o.

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