PLATN

Originalmente llamado Aristocles, naci en el 427 a.C. en el seno de una familia aristocrtica en Atenas. Su padre era Aristn, mientras que su madre, Perictione. De joven, Platn tuvo ambiciones polticas pero se desilusion con los gobernantes de Atenas. Ms tarde fue discpulo de Scrates a quien sigui durante veinte aos y se enfrent abiertamente a los sofistas. Tras la muerte de Scrates (399 a. C.), se apart completamente de la poltica y luego viaj por Oriente y el sur de Italia, donde entr en contacto con los discpulos de Pitgoras; despus pas algn tiempo prisionero de unos piratas, hasta que fue rescatado y pudo regresar a Atenas, donde fund la Academia, institucin a menudo considerada como la primera universidad europea. Ofreca un amplio plan de estudios, que inclua materias como Astronoma, Biologa, Matemticas, Teora Poltica y Filosofa. Aristteles fue su alumno ms destacado. Los trabajos de Platn se han conservado casi completos y se le considera por ello el fundador de la Filosofa acadmica. La mayor parte estn escritos en forma de Dilogos, como los de La Repblica, Las Leyes, El Banquete, Fedro o Fedn. El contenido de estos escritos es una especulacin metafsica, pero con evidente orientacin prctica. El mundo del verdadero ser es el de las ideas, mientras que el mundo de las apariencias que nos rodean est sometido a continuo cambio y degeneracin. Igualmente, el hombre es un compuesto de dos realidades distintas unidas accidentalmente: el cuerpo mortal (relacionado con el mundo sensible) y el alma inmortal (perteneciente al mundo de las ideas). Este hombre dual slo podra conseguir la felicidad mediante un ejercicio continuado de la virtud y el hombre autntico ser, para Platn, aquel que consiga vincularse a las ideas a travs del conocimiento. Sin embargo, la completa realizacin de este ideal humano slo puede realizarse en la vida social de la comunidad poltica, donde el Estado da armona y consistencia a las virtudes individuales. Platn intent plasmar en la prctica sus ideas filosficas, aceptando acompaar a su discpulo Din como preceptor y asesor del joven rey Dionisio II de Siracusa; el choque entre el pensamiento idealista del filsofo y la cruda realidad de la poltica hizo fracasar el experimento por dos veces. Sin embargo, las ideas de Platn siguieron influyendo sobre toda la historia posterior del mundo occidental. Paltn muri posiblemente en el ao 348 o 347 a.C.

ARISTTELES

Naci en Estagira (actual ciudad griega de Stavro, entonces perteneciente a Macedonia), razn por la cual tambin fue conocido posteriormente por el apelativo de El Estagirita. Hijo de un mdico de la corte real, se traslad a Atenas a los 17 aos de edad para estudiar en la Academia de Platn. Permaneci aqu durante aproximadamente 20 aos, primero como estudiante y, ms tarde, como maestro. Tras morir Platn, Aristteles se traslad a Assos, ciudad de Asia Menor en la que gobernaba su amigo Hermias de Atarnea. All contrajo matrimonio con una pariente de ste llamada Pitias, y actu como su consejero. Tras ser capturado y ejecutado Hermias por los persas, Aristteles se traslad a Pela, antigua capital de Macedonia, donde se convirti en tutor de Alejandro (ms tarde Alejandro III el Magno), hijo menor del rey Filipo II. En el ao 336 a.C., al acceder Alejandro al trono, Aristteles regres a Atenas y estableci su propia escuela: el Liceo. Debido a que gran parte de las discusiones y debates se desarrollaban mientras maestros y estudiantes caminaban por su paseo cubierto, sus alumnos recibieron el nombre de peripatticos. La muerte de Alejandro gener en Atenas un fuerte sentimiento contra los macedonios, por lo que Aristteles se retir a una propiedad familiar situada en Calcis, en la isla de Eubea, donde falleci ms tarde el 322 a.C. En cuanto a su obra, Aristteles, en sus primeros aos en la academia utiliz muy a menudo la forma dialogada de razonamiento. Escribi algunas notas tcnicas como son las de clase que Aristteles elaboraba para sus cursos, delimitados con gran esmero y que cubran casi todos los campos del saber y del arte. Tambin existen tratados de lgica, llamados en conjunto Organon (instrumento), ya que proporcionan los medios con los que se ha de alcanzar el conocimiento positivo. Sus escritos sobre la naturaleza, el alcance y las propiedades del ser, que Aristteles llam filosofa primera, recibieron el nombre de Metafsica en la primera edicin de sus obras, debido a que en dicha edicin aparecan tras la Fsica. A su hijo Nicmaco dedic su obra sobre la tica, llamada tica a Nicmaco. Otros escritos aristotlicos fundamentales son Retrica, Potica (que se conserva incompleta) y Poltica (tambin incompleta).

IMMANUEL KANT Nacido en Knigsberg (actual ciudad rusa de Kaliningrado) el 22 de abril de 1724, estudi en el Collegium Fredericianum desde 1732 hasta 1740, ao en que ingres en la universidad de su ciudad natal como estudiante de teologa. Su formacin primaria se bas en el estudio de los clsicos, mientras que sus estudios superiores fueron sobre Fsica y Matemticas. Desde 1746 hasta 1755, tuvo que interrumpir sus estudios y trabajar como maestro privado. No obstante, gracias a la ayuda de un amigo pudo continuarlos en 1755, ao en que recibi su doctorado. Comenz entonces una intensa carrera docente en la propia Universidad de Knigsberg; primeramente imparti clases de Ciencias y Matemticas, para despus, ampliar sus temas a casi todas las ramas de la filosofa. Pese a adquirir una cierta reputacin, no fue nombrado profesor titular (de Lgica y Metafsica) hasta 1770, ao en el que empez un perodo inicial en el que en un lapso de diez aos acometi la tarea de construir su nueva filosofa crtica. En 1781 se abri el segundo perodo en la obra kantiana, al aparecer la Crtica de la razn pura, en la que examin las bases del conocimiento humano y cre una epistemologa individual. Las ideas ticas de Kant son el resultado lgico de su creencia en la libertad fundamental del individuo, como manifest en su Crtica de la razn prctica (1788). En la Metafsica de las costumbres (1797) Kant describi su sistema tico, basado en la idea de que la razn es la autoridad ltima de la moral. En 1798, ya retirado de la docencia universitaria, public un eptome en el que expresaba el conjunto de sus ideas en materia religiosa. Falleci el 12 de febrero de 1804 en Knigsberg.