Apoc. 3:12.

Al que venciere, yo lo har columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr fuera; y escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, la cual desciende del cielo de con mi Dios, y mi nombre nuevo, (Versin ReinaValera). Nos preguntamos, puede un Dios verdadero tener su propio Dios verdadero? Creo que aqu hay un punto que merece seria consideracin. Les invito a razonar. (Ing. Mario A. Olcese)

Asamblea de Yahweh

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Quin es el Dios verdadero en 1 Juan 5:20? La verdad que pocos quieren ver!

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Tambin sabemos que el Hijo de Elohim ha venido y nos ha dado entendimiento para que conozcamos al Elohim verdadero. Y estamos con el Verdadero, con* su Hijo Yahsha el Mesas. ste es el Elohim verdadero y la vida eterna. Muchos de los que erradamente creen que el Mesas es el Elohim verdadero (el Dios verdadero) sostienen que la oracin final en este verso: Este es el verdadero Elohim y la vida eterna, se refiere a Yahsha el Mesas, puesto que el sustantivo ms cercano a Este es Yahsha el Mesas. Sin embargo, siendo que Elohim y el Mesas son ambos referidos en la primera oracin del verso, la oracin final puede referirse a cualquiera de ellos. La palabra (pronombre) Este, que inicia la oracin final, es hotos en griego; y un estudio de l mostrar que el contexto, no el sustantivo o pronombre ms cercano, debe determinar a cul Este se est refiriendo. La Biblia provee ejemplos de esto, y uno bueno est en Hechos 7:18 y 19: Hasta que se levant otro rey en Egipto que no conoca Jos. Este [hotos], usando de astucia con nuestro linaje, maltrat nuestros padres, fin de que pusiesen en peligro de muerte sus nios, para

que cesase la generacin. Es claro de este ejemplo que este [hotos] no puede referirse a Jos, aunque Jos es el sustantivo ms prximo. Se refiere al otro rey, el primero en el verso, aunque ese rey malvado no es el sustantivo ms cercano. Si fuera verdad que los pronombres siempre se refieren al sustantivo ms prximo, resultara en serios problemas teolgicos. Un ejemplo es Hechos 4:10, 11: Sea notorio todos vosotros, y todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Yahsha el Mesas de Nazaret, al que vosotros crucificasteis y Elohim le resucit de los muertos, por l este hombre est en vuestra presencia sano. Este [hotos] es la piedra reprobada de vosotros los edificadores, la cual es puesta por cabeza del ngulo. Si Este en la ltima oracin se refiere al sustantivo o pronombre ms prximo, entonces el hombre que fue sanado es realmente la piedra rechazada por los constructores y que ha venido a ser cabeza del ngulo, es decir, el Mesas. Por supuesto que esto no es verdad. Un ejemplo aun ms problemtico para aquellos que no reconocen que el contexto, no la colocacin del

sustantivo o pronombre, es la clave ms vital para el significado adecuado, es 1 Juan 5:20, donde se lee: Tambin sabemos que el Hijo de Elohim ha venido y nos ha dado entendimiento para que conozcamos al Elohim verdadero. Y estamos con el Verdadero, con* su Hijo Yahsha el Mesas. ste [hotos] es el Elohim verdadero y la vida eterna. Como en los dos ejemplos anteriores, el pronombre Este en este verso no se relaciona con el sustantivo ms prximo, sino que se refiere al Padre, una de las dos personas que se mencionan en todo el verso. Finalmente, es el propio Maestro Yahsha el Mesas quien nos revel al Padre diciendo: Y esta es la vida eterna: que te conozcan (no, "que nos conozcan) a ti, el nico Elohim verdadero, y a Yahsha el Mesas, a quien has enviado. Aqu claramente nuestro amado Maestro nos ensea una verdad que pocos quieren aceptar por culpa de la tradicin catlica y protestante. Y esta verdad es que el Mesas mismo ense que slo Su Padre es el nico Elohim (Dios) verdadero y nadie ms. Incluso, ya en el cielo, Yahsha sigue llamando a Su Padre como MI DIOS cuatro veces en