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Performance multimdia: Laurie Anderson e arte feita de palavras e bits

Fernando do Nascimento Gonalves1

H mais de 30 anos, Laurie Anderson vem atuando em diversos campos da arte e operando com distintas linguagens e mdias. Tendo origem na vanguarda nova-iorquina dos anos 70, Anderson produziu, ao longo de sua trajetria, um indito e curioso dilogo com o circuito comercial de arte, a chamada mainstream. Seu trabalho vem mantendo, porm, uma qualidade essencialmente conceitual e pode ser visto como uma espcie de vanguarda pop, que parte da escultura minimalista2 e vai abraar diversas formas expressivas (fotografia, filme, msica, instalaes) e mdias (TV, vdeo, CD-rom e internet). Integradas em suas performances, essas distintas linguagens e mdias produzem uma arte feita de palavras e bits, capaz de produzir interessantes descosturas nos discursos e prticas ligados mdia e tecnologia na sociedade contempornea. Anderson vem desde o incio de sua carreira associando-se a artistas e msicos experimentais como Philip Glass, na ento cena alternativa do Soho, em Nova York e seu percurso vem sendo documentado e discutido por diversos historiadores da performance, crticos de arte e tericos da cultura e da linguagem. Seu background familiar, suas experincias pessoais e artsticas, os meios de comunicao, a tecnologia e a cultura americana so as principais fontes de inspirao para seus trabalhos. Sua originalidade est na forma como invoca reiteradamente esses elementos e os recombina, subvertendo meios e prticas, transformando-os em meios capazes de questionar os valores estabelecidos, principalmente os da cultura americana. Os trabalhos da artista se situam dentro do que alguns estudiosos americanos convencionaram chamar de contemporary multimedia performance3 (MacAdams, 1996) ou postmodern performance (Connor, 1993; Auslander, 1997), categoria tpica da

performance nos anos 80 e 90, que , na realidade, a etapa atual da longa histria de uma forma expressiva denominada arte da performance. A performance uma expresso artstica tpica dos anos 70, em que o corpo era utilizado como um instrumento de comunicao que tomava objetos, mdias, situaes, lugares naturalizados e socialmente aceitos -para resignific-los. Historicamente, possvel localiz-la como um fenmeno artstico de fronteira,4 que representa o elo contemporneo de um conjunto de expresses esttico-filosficas do incio do sculo XX da qual fazem parte o futurismo, o dad, o expressionismo e o surrealismo e do psguerra, como o happening dos anos 60 e a body art, dos anos 70 (Cohen, 1987). A performance representa esse conjunto de experincias artsticas e consubstanciou o que Glusberg chamou de um fenmeno de artecorpo-comunicao (1987:66), que embora se apie em formas de teatro, msica e dana, as retoma para desarticular seus elementos e se tornar outra coisa, que no teatro, nem msica, nem dana. A partir dos anos 80, com a consolidao do uso da televiso, do vdeo e de novas tecnologias em suas apresentaes, ao invs de privilegiar a presena imediata do performer, a performance passou a operar frequentemente com uma presena tecnologicamente mediada, como o caso dos trabalhos de Laurie Anderson. Estabelecendo uma imageria visual como parte integrante de suas performances, Anderson ficou conhecida como uma performer multimdia, ao lanar mo de slides, computao grfica e outros recursos para criar a animao de imagens que, por vezes, so narrativas e, por outras, simples fenmenos visuais. Suas criaes se propem a pensar as possveis relaes entre cultura e mdia na atualidade e correspondem a experimentaes de linguagem na arte atra-

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vs de elementos da comunicao de massa e das novas tecnologias. Os trabalhos de performance da artista, contudo, no se resumem ao uso dos dispositivos high-tech em mega-performances, pelo qual ficou conhecida, a partir dos anos 80. Tampouco nos surpreendentes efeitos visuais e sonoros propiciados por esses dispositivos que reside a fora de suas criaes. Seu trabalho se coloca muito alm da proposta comercial do pop, que efetivamente uma outra face de suas apresentaes. No caso, as apropriaes da tecnologia e dos discursos miditicos (reprodues de imagens da mdia, de conversas em secretrias eletrnicas e de programas de TV e o uso de aparelhos para distorcer a voz, por exemplo) parecem exatamente caracterizar um processo de criao capaz de experimentar novas linguagens na msica, no teatro e nas artes multimiditicas. Paralelamente ao uso de dispositivos tcnicos, Anderson privilegia tambm o uso da comunicao oral, da narrativa em suas performances. Para Anderson, as histrias funcionam como um modo de questionar os valores dominantes de sua prpria cultura. A artista costuma definir a si mesma como uma observadora da cultura americana e diz estar sempre interessada em tentar definir as questes que caracterizavam o americano do final do sculo XX. Afirma ainda que, como artista, sempre pensou em seu trabalho como o de uma espi, que, usando seus olhos e ouvidos, tentava encontrar algumas das respostas. Inspirada em Benjamin, um de seus pensadores preferidos, a experincia narrativa em Anderson parece ocorrer numa temporalidade necessariamente incompleta, onde o ato de narrar existe para ser reencetado. Se contar histrias a arte de cont-las de novo (Benjamin,1993: 205), ento a artista vai fazer do ato de narrar um modo de questionar o que est dado: atravs de suas msicas e histrias, Anderson torna o familiar estranho e o ordinrio extraordinrio (Amirkhanian,1986:229), como uma forma de desnaturalizar certos tipos de discurso e de situaes socialmente aceitas. Curiosamente, suas histrias abordam desde fatos ocorridos em Nova York, onde mora, at experincias vividas nas ilhas Ponap, no Pacfico, em uma antiga tribo mexicana em Chiapas, no Mxico, ou numa reserva de ndios americanos. Quando conta histrias de casa, estas funcionam como um meio de indicar como o estrangeiro pode estar prximo e como o que parece familiar pode tambm esconder estranheza, de forma que sempre possvel lanar um outro olhar para o que foi naturalizado no cotidiano, sem sair de casa. Em The Night Flight to Houston (Anderson, 1994:144), por exemplo, Anderson conta que certa vez viajava de avio numa noite clara e que podia ver do alto as luzes de todas as pequenas cidades do Texas. Sentada a seu lado, uma mulher de 52 anos que nunca viajara de avio. Seu filho, conta Anderson, lhe mandara uma passagem e dissera: me, a senhora criou dez filhos. hora de entrar num avio. Sentada junto janela, a mulher olhava fixamente para o lado de fora e falava o tempo todo da Ursa Maior, apontando para baixo. De repente, Anderson se deu conta de que a mulher achava que estavam no espao, olhando para estrelas l embaixo.Acho que aquelas luzes l embaixo so luzes de cidadezinhas, explicou delicadamente. Para Jen Budney, a histria um tocante retrato da fragilidade humana numa sociedade tecnolgica (1997:160). Trata da situao de vulnerabilidade de uma mulher considerada forte, que se v totalmente deslocada diante de uma realidade que no a sua ou sobre a qual desconhece, no caso, a experincia de andar de avio. A figura do avio (mquina) pode ser entendida como um smbolo para a tecnologia, algo que somos conclamados a dominar e a achar natural em nossas vidas.5 Desse tipo de concepo poderse-ia depreender que negar a tecnologia significaria tornar-se vulnervel numa cultura apoiada nas mquinas e na mediao tcnica, como era o caso da mulher que no soube reconhecer o que via. O inusitado da situao est exatamente no fato de como algo aparentemente to banal pode ser considerado to estranho por algum, o que nos permite, sem dvida, pensar o que pode ser considerado banal e por quem e questionar, afinal, sobre o que se espera de ns numa sociedade tecnolgica. A narrativa, em Anderson , portanto, um poderoso canal para o qual convergem distin-

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tas vozes culturais, polticas, econmicas, sociais e de gnero. Vozes que ampliam sua crtica e, ao mesmo tempo, permitem que fatos da cultura viagem, falem e sejam discutidos. Finalmente, atravs de sua arte de contar histrias que emergem questes caras cultura americana, que ela vai questionar com humor e ironia. Porm, um dos aspectos mais marcantes dos trabalhos da artista que a narrativa frequentemente secundada por uma mediao tecnolgica, que a dota de um carter fragmentado, no-linear e, paradoxalmente, unificado. A tecnologia viabiliza esttica e formalsticamente -a apresentao das questes que deseja discutir. por meio da mediao tecnolgica distoro eletrnica da voz, tratamento de imagens digitalmente que criam ambincias especiais para suas performances,6 uso de prteses corporais e instrumentos sonoros que produzem sons inusitados que ela retrata o processo de mediatizao da cultura americana e das sociedades eletrnicas, bem como a espetacularizao da mdia e a banalizao da comunicao e da prpria tecnologia. Em suma, por meio da tcnica que Anderson investiga e desconstri os sistemas de representao de sua prpria cultura. O que chama a ateno nesse processo de mediao que as narrativas encontram no fragmento uma unidade prpria, constituindo uma espcie de fabulao eletrnica, que s pode ser contada pela conjuno de suas distintas fraes ou pedaos. Essa forma narrativa parece remeter, de alguma forma, ao tipo de linguagem fragmentada presente sobretudo em meios de comunicao como a televiso, o vdeo e a internet.7 Como resultado, temos uma arte que fala aos sentidos sem deixar de falar razo e onde esses dois elementos o sentir e o pensar no se opem ou competem entre si, antes se complementam. Mas, a tecnologia em si mesma no tem o poder de incitar a criao. Nos trabalhos da artista, a tecnologia no remeter apenas aos dispositivos tcnicos em si, mas a todo um conjunto de procedimentos que articulam a produo desses dispositivos e seus modos de uso com determinadas intenes estticas. O que caracterizaria a tecnologia nesse contexto seria ento no a materialidade dos dispositivos que diz respeito concretizao de um objeto tcnico -, mas uma relao onde a tecnologia constitui ela prpria uma engrenagem ou parte de uma engrenagem. A tecnologia no seria, portanto, a essncia de seu trabalho, e sim, uma forma de estabelecer uma relao com a narrativa e de problematiz-la, o mesmo acontecendo com as referncias linguagem, cultura, aos fatos do cotidiano etc, elementos que ela vai espalhar sobre outras constelaes de sentido. O importante para a artista no a mgica dos efeitos que a mquina pode gerar. Para ela, no h nisso nenhum mistrio ou novidade. O que importa o modo de agenciamento com a mquina. Da, Anderson encarar a tecnologia como um teste criatividade e como experimentao com outras formas estticas e narrativas. Isso corrobora o pensamento de Rogrio Luz (1993:191), quando afirma que um novo meio exige do artista uma nova prtica e a uma nova prtica deve corresponder a uma nova linguagem. Luz reconhece exatamente que no no meio em si que se encontraro as respostas para os desafios colocados pelos prprios processos de criao. Antes, ser a concepo diferenciada de como um novo meio pode organizar aes que viabilizar uma prtica efetivamente nova. Nos trabalhos de Anderson, o ato narrativo mediado tecnologicamente e otimizado em sua capacidade de ativar, de forma singular, os elementos que remetem fascinao com a tecnologia, ao consumo, retrica da liberdade e ao poder militar, caros cultura americana. Narrativa e tcnica tornam-se, nesse contexto, importantes ferramentas estticas e tambm mecanismos de resistncia quilo que Deleuze e Guattari chamaram de palavras de ordem (1980:100), que no so enunciados imperativos, mas uma relao que palavras e enunciados tm com determinados pressupostos implcitos em sua prpria formulao, ou seja, uma relao em que atos de linguagem implicam e ao mesmo tempo efetivam os enunciados e os pressupostos que figuram implicitamente nesses atos.

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So esses modos de arranjo de sentido que se organizam segundo determinados pressupostos pelos quais somos atravessados e que nos constituem que Deleuze e Guattari chamaram de agenciamentos coletivos de enunciao. So os agenciamentos ou modos de arranjo de sentido que denotam o carter essencialmente social da produo de discursos e das prticas vividas em escala individual ou coletiva, produo esta que vai se tornar o alvo preferido dos questionamentos da artista. A arte de Anderson essencialmente uma arte que fala de seu prprio tempo e que busca resistir aos arranjos banalizadores da mdia e da tecnologia na atualidade. Boa parte do material usado pela artista vem daquilo que Philip Auslander denominou cultura mediatizada. A noo de uma cultura mediatizada se associa ao princpio daquilo que Baudrillard chamou de xtase da comunicao, ou seja, de uma experincia social de hiperpresena de um sistema relacional que se expressa pela condio de se fazer parte de uma cultura que parece operar como um nico e gigantesco sistema de informao (Baudrillard, 1988: 24). Anderson reflete em seus trabalhos a preocupao com o fato de que muitos dos processos comunicativos hoje parecem se colar a uma supercomunicao de fluxos instantneos, que parecem trabalhar para uma repetio no criadora. Esses mecanismos nos quais a mensagem se apaga em favor da informao e em detrimento de sua qualidade de acontecimento , produzem apenas uma reverberao da informao em si mesma e enquanto efeito de discurso. Talvez por isso Deleuze afirme que hoje no sofremos da falta de comunicao, mas de seu excesso (Deleuze, 1992: 172). Porque tambm feita de hiatos e no apenas de redundncias , a comunicao dever ser vista como modo de tornar possvel o questionamento do que est dado e de instaurar novas formas de viver, sentir e pensar. Esse, o lugar onde comunicao e arte se encontram. Perceber o funcionamento da comunicao no campo criador da arte pode e deve fazer-nos refletir sobre as demais modalidades de comunicao, sobretudo a miditica, onde a linguagem frequentemente se inscreve nos limites de uma comunicao estandardizada. A mensagem artstica busca escapar a esse modelo e introduzir novidades na comunicao, questionando seu circuito. No se constituindo nem na emisso, nem na transmisso, nem finalmente na recepo, como afirma Berger (1977:132), esse gnero de mensagem nunca um dado totalmente prestabelecido, nem conta com critrios universais de decodificao. No se verifica a uma questo de cifrar ou decifrar, de reconhecer ou dar a reconhecer, e sim, de criar e comunicar, onde comunicar j parte de um processo ativo de criao, que se efetiva na medida que a corrente da comunicao se pe a atuar (ibid). o que acredito ocorrer com a comunicao nos trabalhos de Anderson. Ao hibridizar linguagens e mdias, Anderson atualiza os princpios da apropriao e da colagem em suas apresentaes para tentar dizer o indizvel no momento atual. O resultado no nem msica, nem teatro, nem multimdia: uma arte de interveno, de potencializao de atos da lngua, dos movimentos e das imagens, que se apia num rearranjo singular de elementos do cotidiano e da cultura contempornea. Assim, partindo da arte conceitual, passando pela fotografia, pela arte narrativa, at chegar ao cinema, performance, ao vdeo e hipermdia interativa, Anderson busca sempre justapor e conectar distintas referncias, resignificando objetos, prticas e discursos. Reconhecendo a condio simblica da cultura e da linguagem, a artista produz um corpo de obra que articula diferentes cdigos, criando uma verdadeira rede sgnica, que ela, ento, vai manipular e colocar a servio da criao e da comunicabilidade. Desde o incio de sua carreira, por exemplo, possvel ver o uso de imagens de avies, desenhos de silhuetas de pessoas, relgios, casas cada qual fazendo referncia a situaes, estados de esprito e questes que busca discutir , aparecerem vrias vezes em vrias performances. Da mesma forma, msicas e histrias so frequentemente recontadas e cantadas -eventualmente com pequenas variaes tanto em eventos ao vivo, quanto em lbuns e vdeos, formando materiais com caractersticas distintas, ape-

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sar de se apoiarem em elementos que so invocados e recombinados constantemente. Para Anderson, o que importa exatamente o uso daqueles elementos como leitmotifs que se relacionam semioticamente com questes que pretende discutir e com sensaes que deseja provocar. Com esse procedimento, Anderson vai formar um verdadeiro banco de dados, onde fatos e objetos do cotidiano, de sua vida pessoal, da cultura americana podem ser recortados e acionados a qualquer instante como blocos de sensao e imaginao. Atravs da reiterao e do entrecruzamento desses fragmentos, Anderson parece querer produzir criar literalmente, atravs de msicas, histrias e da tecnologia, uma ambincia discursiva feita de imagens sensoriais, visuais, verbais e auditivas. O uso desses procedimentos indica um estilo e um projeto esttico processuais, que se definem a partir de encontros e conjugaes, que vo, por sua vez, produzir outros cruzamentos criadores. Esses procedimentos nos permitem pensar o trabalho de Anderson como uma espcie de mquina esttica, no sentido em que o entendem Deleuze e Guattari (1977: 118). Concebida dessa forma, a arte funciona como uma mquina produtora de novas sensibilidades: esta mquina que realiza, segundo Caiafa, um trabalho criador com as formas expressivas e abre brechas nas subjetividades padronizadas, fazendo surgir singularidades (Caiafa, 2000:66). Esse trabalho criador precisamente um exemplo do que Guattari (1993: 134-135) chamou de processos de singularizao, processos que surgem desse poder da arte de produzir rupturas nas significaes dominantes e de sua capacidade de operar tambm transformaes na prpria subjetividade, quando os segmentos semiticos que a constituem passam a formar novos campos significacionais. A noo da obra de arte como uma mquina, como um conjunto de conexes criadoras capazes de produzir diferena que pode, por sua vez, engrenar-se a outros conjuntos e fazer criar novas engrenagens criativas abole o princpio da inspirao e da criao geniais do artista. Essa idia, ao invs de apequenar o processo criativo, o amplifica e faz ressoar, porque no mais preso a uma individualidade, e sim, a um coletivo de foras. Apoiado nessas idias, acredito poder afirmar que o trabalho de Anderson um exemplo de agenciamento concreto desses processos singularizantes, onde a figura da artista e seu trabalho formam uma abundncia, um excesso criador que vaza e engaja outras singularidades. por meio dessa articulao que Anderson realiza importantes experimentaes com as formas culturais, estticas e discursivas, alterando percepes e produzindo novas sensibilidades. O conjunto de sua obra forma uma espcie de solidariedade orgnica de natureza discursiva, onde os dispositivos tcnicos parecem se manifestar no isoladamente, mas fazendo engrenagem com outros tipos de dispositivos, como a narrativa e a performance, por exemplo, que, por sua vez, constituem, cada qual a seu modo, uma mquina, um conjunto de engrenagens. Por esta razo, seria possvel afirmar que a tecnologia uma das peas ou conexes que formam mquina em sua mquina esttica. Nos trabalhos de Anderson, o elemento tcnico se presta a uma experincia esttica e sempre se associa linguagem. Ao mesmo tempo, o esttico geralmente est impregnado de tecnicidade. Isso faz com que objetos, instalaes e performances se constituam a partir de uma relao com dispositivos tcnicos que so importantes para produzir um efeito esttico, mas, sobretudo, para efetivar certas condies de discurso. Portanto, os usos e as apropriaes da tecnologia e dos discursos miditicos feitas pela artista caracterizam exatamente um processo de subjetivao capaz de tornar possveis novas escrituras, novas constituies de modo de vida no individuais, mas, coletivos. Assim que Anderson parece tentar neutralizar a funo-autor em seus trabalhos, apoiando-se na apresentao de fatos corriqueiros falam de uma certa forma de viver em sociedade e que so relatados aparentemente longe de um desejo de interpretao e verdade. Essa , alis, a base da estratgia que a artista desenvolveu para preservar-se da super-exposio miditica e subvert-la: contra o excesso de uma presena autoral

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absolutizadora, que muitas vezes anexada pelo sistema e se torna despotencializada, teremos um despistamento dessa presena atravs de formas particulares de apario na mdia, como os dummies e clones que Anderson chama de alter egos ou duplos, que contracenam com ela em vdeo performances veiculadas na TV,8 nas quais realiza pardias alusivas prpria cultura televisiva. Com seus dummies, Anderson parece deslocar e diluir sua presena em cena, dando oportunidade a que uma srie de outros discursos possam ter lugar. So esses duplos que lhe permitem descorporificar-se sem sair inteiramente de cena e, assim, ceder o lugar a outras presenas e vozes, os no bodies que Anderson invoca de suas experincias pessoais e cotidianas. Ao manipular esses elementos, Anderson vai tornar-se uma persona, uma figura sempre deslocada, cuja construo parte de suas estratgias performticas. Finalmente, os usos e as apropriaes da tecnologia e de elementos da mdia e da cultura de massa so formas encontradas por Anderson para estabelecer experimentaes com os elementos da cultura contempornea. Mas, ao mesmo tempo em que utiliza esses elementos, mantm deles uma certa distncia, despistando-os sempre que necessrio. Essa apropriao com afastamento parece ser apenas um dos modos possveis de interveno num momento em que no apenas a arte e a cultura se mercantilizam, mas tambm a prpria subjetividade. Ao utilizar a cultura mediatizada como cenrio e a mdia como objeto, Anderson cria condies de possibilidade para se trapacear com esses elementos. Ao invs de neg-los, vai realizar algo prximo daquilo que Deleuze e Guattari (1980: 139) chamaram de produo de senhas, ou seja, de contra-palavras de ordem, sob as prprias palavras de ordem. Nisto consiste sua esperteza: Anderson se camufla nesse campo de foras de forma a tentar despistar, mesmo que de forma efmera, os mecanismos modelizadores. assim que seu trabalho se comporta frequentemente como uma espcie de estratgia micropoltica de resistncia, que cria rupturas nos padres de percepo e sensibilidade dominantes e produz singularidades. Buscando desembaraar-se das grandes mediaes, seu trabalho tem o poder talvez por isso mesmo de comprometer a verdade, na medida em que evidencia certas constituies de modos de existncia que podem ento ser repensados. O importante para Anderson narrar, criar, transformar, imprimir tecnologia e mediao outros funcionamentos, atravesslos com um outro desejo que no o de representar ou fazer encaixar, mas de experimentar, inventar, torn-los ferramentas para a criao. Seus trabalhos demonstram como a mdia e a tecnologia podem constituir vetores de singularizao que ajudem a nos esquivar o quanto possvel da lgica de padronizao do capital e de suas instncias de modelizao. Talvez possamos considerar suas produes como indcio provvel daquilo que Guattari chamou de era ps-mdia (Guattari, 1992:16), caracterizada pela reapropriao e uma resingularizao do uso da mdia. Nessa era, a mdia e suas modelizaes subjetivas, no teriam mais pretenses de sobrecodificarem a realidade. Ao contrrio, teriam como objetivo serem uma fonte de heterogeneidade e polifonia, de novas formas de viver em sociedade. Essa , acredito, a maior contribuio do trabalho de Anderson para os estudos da comunicao: prover-nos, como sugere Suely Rolnik (1997:33), de recursos cartogrficos que nos permitam inventar novas formas de sentir, de viver e de comunicar que estejam mais de acordo com os desafios do momento atual. Ao tratar das estratgias estticas de Anderson, buscamos justamente evidenciar como possvel singularizar usando e negociando com os recursos presentes na prpria cultura contempornea e com eles revisitar o que est dado para fazer emergir da o diferente.

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_______________________________ 1 Universidade Federal do Rio de Janeiro. 2 Anderson cursou mestrado em escultura na Universidade de Columbia (NY), em 1972, e ganhou 3 ttulos honorrios de doutor em universidades americanas, nos anos 90. 3 As caractersticas principais desse gnero artstico so a pesquisa de linguagem com mdias e novas tecnologias e a criao de uma cena que apresente e, ao mesmo tempo, discuta o esprito de nosso tempo, a questo do corpo, das imagens e os modos de percepo da realidade. 4 O termo Arte de fronteira, atribudo por Renato Cohen (1987) performance, designa a situao pela qual este gnero artstico opera quebras e aglutinaes e vai situar-se formalisticamente no limite das Artes Plsticas e das Artes Cnicas, sendo uma linguagem hbrida que guarda caractersticas da primeira enquanto origem e da segunda enquanto finalidade (Cohen, 1987:7). 5 A imagem do avio um dos cones recorrentes nos trabalhos de Anderson, sobretudo no filme-performance Home of the Brave, de 1985. In: Anderson, Laurie. Stories from the Nerve Bible, 1994. 6 Em suas performances high-tech como United States I-IV (1983), Stories from the Nerve Blble (1992) e Stories from Moby Dick (1999), Anderson canta e conta suas histrias com ajuda de instrumentos musicais que so verdadeiros aparelhos eletrnicos e com telas de diferentes formatos e tamanhos onde so projetadas imagens tratadas digitalmente, frases e citaes que funcionam como espcie de sub-textos para as narrativas, formando, em seu conjunto, uma atmosfera de sonho. 7 Mesmo que o efeito desse tipo de linguagem possa ser o de reforar essa fragmentao, a inteno de Anderson, na verdade, parece ser a de justamente evidenciar esse efeito de fragmentao e desconstrui-lo por meio da tecnologia, ou seja, Anderson tenta seguir o princpio de que possvel questionar a representao por meio da prpria representao. 8 Em Alive from the Off-center, vdeoperformance apresentada no canal pblico de TV nova-iorquino PBS, em 1986. In: Anderson, L. Stories from tne Nerve Bible, 1993.