UNA BREVE ESTUDIO A CERCA DE LA UNIDAD EN LA IGLESIA. DEFINICION.

Se define como UNIDAD a la propiedad que tienen las cosas de no poder dividirse ni fragmentarse sin alterarse o destruirse. Es evidente que respecto a las cosas que pertenecen a este mundo material, la unidad bajo esta concepcin (que es muy precisa) es una utopa. Experimentos recientes demuestran que la unidad del tomo no es cierta. Entonces en el mundo material la Unidad se define como, cada uno de los elementos que componen una serie o conjunto. Pero debe haber una semejanza o igualdad entre las caractersticas de los elementos que conforman el conjunto. En el mbito de la vida humana se dice que la Unidad es un acuerdo entre varias personas o grupos en torno a una opinin, inters o propsito. Entonces la Unidad ha de concebirse por una parte, como la existencia de un todo indivisible; y por otra, como la conjuncin de elementos que por su similitud pueden coexistir. De otra forma, la conjuncin de diferentes elementos que no guardan dicha similitud no puede considerarse como UNIDAD en si. LA UNIDAD DE LA IGLESIA. No es fcil definir con terminologa humana, aspectos espirituales, sin embrago, la conceptualizacin de la UNIDAD desde el punto de vista humano, nos da un poco de luz para entender la conceptualizacin desde el punto de vista espiritual, es decir LA UNIDAD DE LA IGLESIA. En primer lugar hemos de establecer como principio que la UNIDAD DE LA IGLESIA es de origen divino y sobrenatural; y por lo tanto, aunque la UNIDAD en su concepcin mas precisa, (la propiedad que tienen las cosas de no poder dividirse ni fragmentarse sin alterarse o destruirse) es una utopa; en el mbito espiritual es una realidad bsica. Luego, hemos de establecer tambin que, siendo, la iglesia conformada por seres humanos la concepcin de su UNIDAD tambin responde a la conformacin de mltiples elementos que guardan una semejanza o igualdad de caractersticas entre s. A continuacin analizaremos estos dos aspectos de la Unidad de la Iglesia bajo la luz de las escrituras. LA IGLESIA COMO UN ENTE INDIVISIBLE. Hay aspectos en la iglesia que son indivisibles, no pueden disgregarse en elementos, ya que de ser as, ya no fuera UNIDAD. JUAN 17:20-23 Nos habla, acerca de la indivisibilidad de la iglesia. Juan reiteradamente expresa en esta porcin bblica que Jesucristo determino que los miembros que conformaran su cuerpo han de ser UNO, no varios, sino UNO! Y define como modelo de esa UNIDAD indivisible, a la misma UNIDAD de la deidad, que aun siendo tres, sus personalidades son tan idnticas, que no puede hacerse diferenciacin entre una y otra.

1 CORINTIOS 1:10-17 Pablo ruega a los cristianos a guardar una unidad indivisible en lo doctrinal. Pablo exhorta a guardar la unidad perfecta en el conocimiento de nuestro Seor Jesucristo y en su enseanza (Mente, del griego nous, intelecto, conocimiento). Adems, Pablo exhorta a guardar la unidad perfecta en las opiniones dentro de la Iglesia. (Parecer del griego gnome, opinin, resolucin). En el mbito humano, esta unidad de doctrina y opiniones parece ser una utopa, pero dentro de la iglesia esto es posible, solo si cada uno de los miembros de la iglesia, desechan sus propias opiniones, para someterse a lo que la biblia establece. Es evidente que los hermanos en Corintios, se haban formados diferentes opiniones debido a que haban considerado parcialmente la enseanza de algunos apstoles y maestros de la iglesia del primer siglo. Cada hermano haba tomado partido en la enseanza, de acuerdo a su afinidad personal por cada uno de los apstoles y maestros: Yo soy de Pablo, yo de Apolos, yo de Cefas y hasta algunos descalificaban a los apstoles y maestros diciendo yo soy de Cristo, como si ellos no hablaran en el nombre del Seor. Ellos haban puesto su atencin a la forma en que expresan las ideas cada uno de los que les enseaban y se decantaban por aquellos que a su parecer eran ms interesantes o ms convenientes para ellos. Pablo entonces les aclara que el evangelio que cada uno de ellos predicaba no era segn su propia sabidura, sino segn la sabidura de Dios. Ellos no podan dividir la enseanza segn los maestros. Ellos deban considerar toda la enseanza de todos los hombres inspirados por el Espritu Santo de forma integral. Ahora bien, durante el establecimiento de la Iglesia toda esa enseanza estuvo disgregada entre todos esos hombre inspirados por Dios, pero ahora esa enseanza esta toda reunida en la Biblia (lo que se considera por muchos lo perfecto); de tal manera, que ya no son necesarias nuevas enseanzas para aadir a lo que ya esta completo; pero si son necesarios nuevos maestros que promulguen las ya existentes enseanzas bblicas. Pablo advirti a Timoteo de un peligro eminente a esa unidad doctrinal en (2 Timoteo 4:1-5) Hay doctrinas de hombres que pueden parecer muy sabias, muy convenientes; pero en realidad, la iglesia solo podra considerar como sana doctrina, la enseanza de esos hombres escogidos por el Espritu Santo. Muchos, trataran de volverse maestros inspirados, diciendo que las enseanzas de los antiguos hombres escogidos por Dios, necesitan ser actualizadas (Santiago 3:1) El peligro de introducir nuevas enseanza no solo atenta contra la unidad de la iglesia, sino que tambin contra aquellos que las impulsen (2 Pedro 2:1-3) Pablo adems, advierte a los hermanos en Corintios que su actitud de parcializar la enseanza era solo producto de la carnalidad en que aun vivan (1 Corintios 3:1-5). Y tambin, advierte sobre no edificar sobre otro fundamento que no sea Cristo y su enseanza; podemos sobre-edificar, pero sin cambiar el fundamento de Cristo y los apstoles (1Corintios 3:6-15).

Pablo, advierte sobre las nefastas consecuencias de dividir la iglesia (es decir destruirla de acuerdo a la definicin mas precisa de unidad) por enseanzas parcializadas en diferentes opiniones (1 Corintios 3: 16-17) Pablo finaliza diciendo, que la iglesia debe mantenerse unida en base al conocimiento de Dios y considerando como una opinin valida, lo que Dios ha establecido en su sabidura (1 Corintios 3: 18-23). EFESIOS 4:1-6 Pablo muestras varios aspectos indivisibles en la Unidad Cristiana. Primeramente Pablo expresa que es digno del cristianismo el guardar LA UNIDAD EN EL VINCULO PERFECTO DE LA PAZ. Para ello es indispensable la humildad y mansedumbre; la paciencia para soportar nuestras diferencias con amor. Por ello toda diferencia debe ser derribada con esos elementos, para alcanzar esa unidad precisa. El soportar las diferencias con amor no implica el aceptarlas todas para hacer una mezcolanza. Eso ms bien, significa que no debemos dividir la iglesia ante las primeras diferencias, sino que debemos someternos a lo que la palabra de Dios nos gua. Cuando confrontamos nuestras diferencias con la palabra de Dios (como lo hicieron los apstoles en el primer siglo, Hechos 15: 1-35) entonces podremos descubrir que ah donde no coincidimos es donde ambos bandos nos hemos alejado de la gua de la palabra; y que volviendo a ella la iglesia sigue siendo indivisible en doctrina. Pablo adems, muestra en este pasaje, otros 7 aspectos en que la unidad de la iglesia es indivisible: Un solo cuerpo, un solo Espritu, una misma esperanza, un Seor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos. De estos aspectos podemos hablar por aparte, para comprenderlos desde la perspectiva de la Unidad Cristiana. LA IGLESIA ES UN ENTE ORGANICO (UNIDAD ORGANICA) La iglesia esta formada por diferentes miembros que debido a su naturaleza espiritual (caractersticas similares que le permiten coexistir en unidad); que est tan arraigada en cada uno de ellos; es imposible poder diferenciarlo en sus lmites. Esto es lo que algunos llaman LA DIVERSIDAD EN LA UNIDAD, pero que muchas veces mal entendemos, dndole una concepcin que no es apoyada bblicamente. Muchas veces apoyados en la mala concepcin de la diversidad en la unidad, queremos justificar la divisin dentro de la Iglesia. EFESIO 4:7-16 Pablo hace referencia a la Diversidad dentro de la Unidad. Pablo establece que a pesar de ser la iglesia una unidad indivisible; la misma esta formada por miembros con DIVERSAS FUNCIONES. Entonces la diversidad no hace referencia a distintas enseanzas o doctrinas, a distintas opiniones; sino a distintas funciones que los miembros de la unidad desempean dentro de la misma.

Los diversos hombres escogidos para edificar la iglesia tuvieron distintos roles en dicha edificacin: algunos como pastores y profetas; otros, como evangelistas, o como pastores y maestros, pero todos tenan una misma finalidad: PERFECCIONAR A LOS SANTOS PARA LA OBRA DEL MINISTERIO, LA EDIFICACION DEL CUERPO DE CRISTO. Y el cuerpo fue edificado como ya dijimos en las enseanzas de Cristo y los apstoles. Pablo no da lugar en este texto a la DIVERSIDAD DE DOCTRINAS (ENSEANZAS) ya que el mismo las descalifica al decir PARA QUE YA NO SEAMOS LLEVADOS POR TODO VIENTO DE DOCTRINA. Pablo tambin nos dice que podemos tener diversidad en las estrategias de la enseanza, pero no en el contenido de la misma (1 Corintios 3:10-15). ROMANOS 12:1-8 La diversidad no hace imposible la uniformidad en la Unidad. Pablo exhorta a los hermanos en Roma a que no permitan que la diversidad rompa la unidad de la Iglesia; esto dentro del contexto de la diversidad de la iglesia formado por gentiles y judos. Esto pareca incomprensible e imposible a los romanos; Cmo se puede conciliar tanta diversidad social, cultural, de conocimientos, etc.? Esto solo es posible renovando nuestro conocimiento. Pablo establece que en la Unidad de la Iglesia, la diversidad no hace imposible la uniformidad. l lo expresa en el sentido de que nadie debe considerarse superior a otros; todos son iguales por que hay aspectos que los identifican tantos que es imposible diferenciarlos. 1 CORINTIOS 12:4-7 La diversidad de la iglesia esta fundamentada en su identidad (lo que caracteriza a la Iglesia). Pablo expone que a pesar de que en la iglesia hay diversidad de: dones, ministerios y operaciones; todos ellos estn identificados con un mismo Espritu, con un mismo Seor y con un mismo Dios (en donde toda la unidad se resume). Pablo no expresa que hay diversidad de opiniones, ni de pensamientos, ni de doctrinas, ni de adoraciones. La biblia nos establece claramente donde esta la diversidad en la unidad. Pablo establece en el resto del capitulo 12 de 1 Corintios que esta diversidad ha sido dada y establecida por Dios mismo. La diversidad en la unidad no puede ser definida por nosotros de forma antojadiza, debemos aceptar como diversidad en la unidad, nicamente lo que la biblia establece claramente. Adems, Pablo establece en este texto bblico, que la diversidad guarda la unidad si es ejercida bajo la premisa del AMOR, que es la identidad plena del cristiano.

Bendiciones. Hno. Mauricio Hernndez.