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T eres Dios, Yo soy Dios

En verdad os digo que si la entrega es Absoluta podrn decir: T eres Dios o bien Yo soy Dios. Podemos aceptar frases sencillas como En t se encuentra Toda la Verdad, Tienes la semilla del conocimiento en t o Tienes la semilla que la Divinidad Ha Sembrado en T. Tampoco hay problema entre lo personal e impersonal. Puedo usar lo impersonal para alejarme del ego. Por ejemplo, utilizo palabras cuyo sonido y significado fueron descubiertas y desarrolladas durante la evolucin de una cultura. La cultura misma es algo impersonal pues pertenece al campo de lo aprendido. En otra cultura se usarn sonidos distintos y cuyo significado ser el mismo o algo parecido a lo que yo expreso en este momento. Puedo pensar que el lenguaje que utilizo es algo muy personal, muy mo, de mi cultura, la cultura en la que nac, de mis padres, de mis amigos, pero estara ignorando el hecho de que lo verdaderamente personal es el significado, aquello que mi Alma quiere expresar.

Pensar que la cultura propia de un pueblo es personal conduce a errores histricos. El racismo es uno de ellos. El significado pertenece a todos los pueblos. Pero hasta el significado que damos a las palabras puede ser impersonal. Solo un alma lcida, sincera que ha trabajado sobre s misma, o bien un alma sencilla puede expresar algo Verdaderamente Personal. Lo impersonal son las herramientas en mi trabajo. La persona o personas que crearon dichas herramientas o que utilizaron por primera vez su asociacin uso-propsito tambin podrn decir que esas herramientas les pertenecen, que les son personales, pero a su vez estaran olvidando el hecho de que la creacin de dichas herramientas les sucedi con un propsito. No se trata en ese caso de Saberlo sino simplemente de Recordarlo. Recordar el propsito. Lo personal tampoco, o no necesariamente, es el jardn u otro trabajo al que aplico dicha herramienta, tambin el jardn, podr tener un propsito: hacer la vida agradable. A su vez la vida agradable podr tener otro propsito: darme la oportunidad de crecer. A si mismo crecer podr tener otro propsito: formar una familia. formar una familia podr tener otro propsito:

amar a mis semejantes, amar a mis hijos, amar, amar tendr podr tener otro propsito: Descubrir a Dios en m. Podemos decir que haba muchos propsitos pero no podramos decir que no haba alguno. Supongamos que alguien diga que no haba propsito alguno durante alguno de los pasos que acabo de describir. Por ejemplo, que cuidar un jardn no tena propsito alguno. Dir que el sin-propsito era simplemente cuidar el jardn. No hay nadie que pierda el tiempo de esa manera, lo har para aprender, para disfrutar, lo har por el jardn y las plantas que ah crecen, para regocijarse, para no pensar, o bien lo que en Zen se llama estar aqu y ahora. Ese era el propsito del sin-propsito. Y si no lo hace con propsito alguno, el propsito podr ser pasar el rato sin hacer nada. Dios provee de un alma inmortal a cuantos que al buscar de esa forma encuentran una dimensin totalmente nueva sin necesariamente llamarla Dios. Pues en verdad en la mente yace el Germen del Todo. Por otro lado, el no-buscador, tal vez recuerde que no quera hacer el jardn sino visitar a su novia.

Entonces el propsito de su super-Yo de no hacer nada o hacer cualquier cosa era Recordar, Eso que era importante. Lo sepa, lo recuerde o no. Lo impersonal y el sin-propsito se relacionan de la siguiente manera cuando la herramienta deja de tener propsitos es como una copa vaca en la que los datos de la percepcin acerca de su uso, por ejemplo, no se inundan con la realidad mundana. Podemos descubrir que podemos utilizar las tijeras del pasto para rebanar una sanda. Al utilizar la herramienta indiscriminadamente, al dejar de preocuparnos por lo circundante llegamos a la percepcin del Todo o por lo menos de una parte del Todo que no conocamos o que no recordbamos. Cuando la mente ve que ha logrado la percepcin del Todo o de una parte del Todo de la cual no era conciente, se afirmar, negando la premisa inicial: que no haba propsito. Mostrarlo, ensearlo no tendra caso tampoco, pues no haba propsito alguno. El secreto de las Religiones Verdaderas es que pueden autoreafirmarse sin aparentemente el esfuerzo conciente de sus adeptos siempre y cuando sean Religiones Verdaderas. Por supuesto que el adepto tiene que realizar esfuerzos

a vees difciles; de eso se tratan las enseanzas de invitarnos a realizar esfuerzos concientes. Pero el adepto siempre recibir el doble pues es Dios quien provee. Un ateo tiene que encontrar argumentaciones cada vez que emprende algo nuevo. La Religin se sustenta a s misma cuando proviene de lo Alto. Volviendo al ejemplo en el que estbamos, para dejar de engaarse, en alguno de los pasos que habr repetido una y otra vez, la mente o alguna parte de la percepcin ms completa podr aceptar que durante el proceso puede descubrir lugares y recovecos de la Conciencia que antes no conoca a los que puede Asociar Eventos de su Ser como, por ejemplo, las Emociones. Su mente podra decirse a s misma que su Sper-Yo conoca un propsito, que experimentar dichas emociones era el Propsito. Esto no niega que exista algn otro lugar que tampoco conoce. Tal vez l Jardinero y/o el jardn se regocijen despus de terminado el Trabajo. Y asimismo el Creador de la Herramienta. Lo personal finalmente podra ser la Emocin que esto nos causara.

Cuando alguien llega con poderes extraordinarios y afirma Yo Soy Dios podramos simplemente aceptar que existe una realidad, o bien un lugar de la mente en el que Dios Existe. Utilizando lo que en realidad era impersonal, el desapego, llego a los motivos reales de mi trabajo, que son lo Verdaderamente Personal. O por lo menos eso puede decirlo mi Sper-Yo, cuando constata que puede aceptar el beneficio de hacer las cosas con sin-propstito o con un propsto inicial. Las afirmaciones T Eres Dios y Yo soy Dios forman parte de lo impersonal. Son herramientas a travs de las cuales expreso o bien Dios expresa a travs de m lo que Le Interesa. Mi ego no toma parte en el asunto. Y si tomaba parte, tarde o temprano se acostumbrar a no estorbar pues descubrir un beneficio mayor. El objetivo de la herramienta podr ser mltiple como podrn descubrir despus si practican un poco.

Si yo amo el estudio descubrir que al estudiar lenguajes que desconozco, podr hacer amigos. Si hago amigos descubrir que Dios habita en ellos. Siempre habr algo ms por descubrir. Si mi entrega a la Divinidad ha sido Absoluta, tarde o temprano la Divinidad misma tomar el lugar del ego. Si yo adjudicara a cualquiera de mis yoes la personalidad que corresponde al Yo me estara engaando. Pero si yo no s lo que significa Yo Soy Dios podra hacer el experimento de descubrirlo adjudicandome los atributos de Dios tal como los entiendo en este momento. Pero debe quedar en claro que ser un experimento del que tengo que despertar tarde o temprano. As que sera muy bueno que no olvidsemos el propsito de dicho experimento, colocando un despertador, un letrero o un aviso para nosotros mismos cuando llegue el momento. Desde el punto en el que me encuentro me digo Yo Soy Dios entonces recuerdo que todava tengo necesidades mundanas como comer y dormir, que aun como Supuesto Dios todava no poseo Sus Atributos pues olvido o ignoro lo que han pedido un pastor en una iglesia, una hormiga que pasaba,

y alguna persona en algn pas lejano, tal como suelen hacer sus peticiones a Dios da con da. Descubro que tal vez me enga un poco diciendo que era Dios, cuando no lo era. Pero en el proceso Vi, o simplemente me percat acerca de los Atributos de Dios que aun no tengo. Lo que descubrira en el camino, es que tengo que reacomodar todas las piezas de mis yoes. Una y otra vez, que en vez de vanidad Dios es humildad. que en vez de buscar ser servido descubrimos a Dios en el servicio, etc... As, si me digo: Yo soy la herramienta de Mi Despertar. Descubro que ninguno de los yoes puede adjudicarse el Todo. La afirmacin tiene que ser impersonal, realizarse ms all de todos los yoes que conforman mi personalidad pues todava tiene vanidad y busca ser servida. Si aplicamos lo que hemos aprendido cuando Krishna dice Yo soy Dios debemos suponer que tal vez l realiz uno tras otro los pasos que acabamos de describir, pero dnde se encuentra algn relato acerca de esto? Nunca hemos escuchado que l estuviera practicando

como se practica Yoga o cualquier otra disciplina en algn lugar lejano y secreto, Hasta finalmente lograrlo. Sabemos que naci con esos Atributos pues los relatos acerca de su Divinidad se remontan a su infancia. De dnde sac el Conocimiento, dnde est Su Fuente? Al final descubrimos que solo Dios Puede Darnos Sus Atributos y por eso la entrega debe ser total desde el principio. No se pierde nunca el tiempo en cualquiera de las disciplinas diseadas para nuestro crecimiento, pero debemos tener una actitud despojada de ego como nios abiertos y sin prejuicios para poder comprender cualquier enseanza que Provenga de lo Alto, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Supongamos que sabemos que cierta postura nos ayuda a recordar. Alguien dira que nos ayuda a olvidar lo aparente. Pero an as, se insiste en que el cambio no habr de darse mientras nos acerquemos a la postura de forma errnea. Todo reside, an en una postura de yoga en tener una actitud adecuada. La actitud adecuada podra ser la del desapego. Un nio no requiere concentrarse en el desapego pues l, se encuentra an en la Esfera de Dios

donde no existe el apego. Practiquemos, por ejemplo, con la frase: Yo sufro. Supongamos que conocemos a alguien que sufre. Nos dir: Sufro. Entonces podemos decirle: Yo sufro contigo o bien sufro contigo Si vamos ms all suframos porque sufra podremos evitar lo anexo y decir Sufro que es lo que nos deca esa persona. El Yo desaparece y queda solamente esa otra persona con su sufrimiento que es ahora el nuestro. Somos Uno con esa persona en su sufrimiento. Si decimos simplemente: Sufro sentimos y la gente alrededor tambin, cuando no sabe de lo que estamos hablando, que deberamos adjudicar algn predicado a la oracin. Dios Sufre por lo tanto Sufrimos. O bien Sufrimos por lo tanto Dios Sufre.

Que es la misma cosa. Cuando el ego, desaparece para siempre, lo nico que queda, en m, es Dios por lo tanto ya era Dios desde el principio cuando afirmaba Sufro. Ya era Dios el que hablaba, deca, pensaba, haca,... porque al descubrir los Motivos de Dios cuando no haca nada, cuando crea que haca otra cosa, cuando crea que buscaba, cuando crea que tena motivos, cuando olvidaba, cuando pecaba, haca, deca, pensaba los Motivos de Dios. Cuando Jess dijo: El que est libre de culpa que tire la primera piedra su juicio presupone que todos fumos pecadores en algn momento, lo supiramos o no. l mostr que todos lo ramos. Cuando pecamos, de cierta forma en nuestro olvido tambin aunque sea de forma lateral hacemos la Voluntad de Dios. Por eso el perdn es automtico y la tolerancia total, en la Esfera del Actuar de Dios. En verdad que desde siempre no sabemos lo que hacemos tal como Jess dijo: Perdnalos Padre porque no saben lo que hacen.

En la jerga popular se dice: Nadie sabe a quin sirve o Nadie sabe para quin trabaja. Motivo a motivo, si seguimos el ejemplo desde el principio, hasta final, nos encontramos con el hecho de que actubamos por los Motivos de Dios, que tenamos los Motivos de Dios sin saberlo. En el ejemplo inicial cualquiera puede detenerse en alguno de los pasos y decir que el motivo principal o ltimo era alguno de los intermedios. Lo que de ello resulte ser su propio descubrimiento. Lo personal ser la emocin que ello le cause. Ya actubamos siguiendo los Motivos de Dios. Ya ramos parte de la Voluntad de Dios en cierta forma sin saberlo. Por supuesto estaramos engandonos un poco si utilizramos este Recurso de Dios para los fines del ego. Pero aqu surge un asunto controversial para muchos y salvador para otros. Cuando damos el primer paso, Dios se nos acerca con la equivalencia de Millones de Pasos. En realidad los Motivos de Dios nos incluyen a nosotros, a nuestros enemigos, aquello que conocemos y lo que desconocemos.

Por eso, porque podemos aceptar que los Motivos de Dios se escapan a nuestra comprensin, cuando hablamos, a veces, no deberamos buscar tanto la especificidad para referirnos a lo que sucede en el mundo real. Para no quedar atrapados en las palabras. Hay quien insiste en poder decir cosas con la mxima sencillez posible. O bien buscar la especificidad a tal grado que lleguemos a las ltimas consecuencias de Todo. Entonces, las palabras adquieren otro significado las mismas palabras que usamos siempre, el Significado que pertenece a la Esfera de Dios. Hasta sucede que palabras nuevas se inventan. El lenguaje evoluciona por los Mismos Grandes Motivos. El don de lenguas y muchos otros Atributos aparecen cuando estamos conectados a los Motivos de Dios en vez de estar atados a los sonidos, a motivos intermedios, como la bsqueda de la popularidad, la ciencia, la amistad, nuestros gustos particulares, aficiones y otras motivos similares. Podemos utilizar todas y cada una de las herramientas que nos han sido dadas para Dialogar con la Divinidad, Descubrir sus Motivos, Solicitar Su Percepcin

que es la Suma De Todas Las Nobles Causas. Prescindir de ello es uno de los errores ms frecuentes de la civilizacin actual. Quien prefiere no verlo como error puede hacerlo, pero tambin debera aceptar que podra estarse perdiendo de alguna de esas partes o moradas del espritu de las cuales no sabe nada. Se puede gozar de todo en el camino de la realizacin, realizar esfuerzos concientes de todo tipo, sufrir voluntariamente tanto como podamos por cuantos motivos encontremos en el camino, tener todo tipo de experiencias que nos enriquezcan, pero si no sabemos cmo o nos atrevemos a Dialogar con Dios, tal como lo comprendamos, nos encontraremos en un camino en el que hay que esforzarse continuamente, eternamente, porque no habr sustento, ni eco a nuestros esfuerzos mas que nosotros mismos. Canalizar un ego gigantesco tambin requerira de un esfuerzo equivalente. Creer en la superioridad tnica, la bsqueda de la perfeccin cuando prescinde de Dios, la inmortalidad del alma por el arte ateo, son algunos de los resultados ms evidentes de este tipo de esfuerzos. Y hemos visto que histricamente son errores que sistemticamente podemos aprender a evitar. El gobierno, la ciencia y la educacin cuando son ateos hacen ms dao que el bien que pretenden.

Pero Dios deja que esto suceda !!! Lo alienta sin promoverlo en otras esferas. Los adeptos celosos podran exclamar: Porqu, si yo soy el hijo que nunca se ha apartado de T, provees a tu hijo prodigo hasta con el cerdo cebado que tanto apreciabas, y haces grandes fiestas con el motivo de su regreso? En verdad los motivos de Dios son Gigantescos comparados con nuestra mundana humana comprensin. Prescindir de Dios es un recurso que l pone en algunos de sus hijos para que encuentren lo mejor de s mismos. Mientras tanto, los creyentes incondicionales, podemos hablar, orar, platicar, tener a Dios cerca de nosotros sin temor alguno. Cuanto arriesguemos nos acercar o nos alejar de ser respectivamente los hijos prdigos de la historia. Si en el camino descubrimos que hemos gastado todo cuanto nuestro Padre nos haba dado, regresando con las manos vacas, en ese momento l har una fiesta por nuestro regreso, no importando cunto hayamos perdido o ganado en Su Nombre. As, podemos utilizar las herramientas que nos han sido dadas para Dialogar con la Divinidad, Descubrir sus Motivos y Solicitar Su Percepcin. Podemos abrirle nuestro corazn sin temor alguno.

Conversar con l acerca de cuanto nos aqueja, lo que consideremos como nuestras necesidades, lo que busquemos, lo que anhelemos. Hasta lo que deseemos, cuando para salir de algn apego as se requiera. l conoce bien qu hacer en cada uno de los casos. Puedo realizar los esfuerzos concernientes a cualquiera de las enseanzas que han sido explicadas. Pero si no tengo la actitud adecuada, tarde o temprano mi cuerpo se cansar, mi mente trabajar en vano sin encontrar aplicaciones a lo aprendido, lo que aplico acerca de la enseanza que se trate no tendr sustentacin por s misma. As que siempre debo buscar los Motivos Adecuados, la Actitud Adecuada. Buscar las nobles causas enriquece las probabilidades de xito en todo cuanto emprendemos. Podemos intentar impregnar nuestros actos con los Motivos de Dios que podemos considerar como la Meta ms elevada, ms noble. As el yoga, el cristianismo o cualquier otra enseanza no ser estril. Tal vez, la mejor de las actitudes adecuadas, en todos los casos, sea buscar a la Divinidad, hablar con ella, tal como sea que la entendamos o comprendamos. Como podramos deducir ya en este momento para llegar a los Motivos ltimos de mi Yo

que tambin son los Tuyos pues estn ah desde el Principio, conocerlos y participar de Ellos, debemos solicitarlos explcitamente a Dios. Debemos decir algo semejante a: Mi alma requiere los Motivos de Dios O explcitamente dirigido a l: Dios, permite que mi alma conozca Tus Motivos El yoga, la meditacin, la oracin, el ayuno, el encuentro, la experiencia, los ritos calendricos, y todas las formas de adoracin sern entonces herramientas propicias que enriquecern el proceso Iniciado por Dios, en cada uno de nosotros, para que conozcamos La Dimensin de Su Actuar, Su Trabajo, Su Amor, Su Paz, Su Armona, la Percepcin que de l Emana, el Recuerdo, la Clarividencia,... y Todos los Atributos que l decida que merecemos, y/o que seamos capaces de comprender. A alguien pueden estarle sucediendo cosas que considere nefastas cuando en realidad se trata de las herramientas con que Dios ha Provedo en su camino a su Esencia para su propio crecimiento interior.

Mediante el Recuerdo y el Perdn, propio y ajeno, podr transmutar Todo lo que le suceda sin problema. Descubrir que la Verdad Subyace en las Apariencias. Porqu debo Recordar? Si en vidas anteriores he cometido actos deplorables, no querra recordarlos. Si he cometido actos buenos, me gustara recordarlos. En ambos casos sera bastante bueno recordar. En el primer caso recordar me servira para reponer el dao. En el segundo para enriquecer, terminar o continuar con la tarea. En todo caso, no deberamos temer al recuerdo. El recuerdo es una herramienta vlida y en todo caso deberamos buscar Momentos Propicios para Ello. El Vratha Kalpam es un buen momento para ello en muchas circunstancias. Una vez que vislumbramos Sus Motivos estamos ms cerca de la Esfera de Dios, pero aun podemos no saber acerca de los recursos con que l provee a cuantos l considera capaces de comprenderlos. En realidad todos deberamos se capaces de ello y se es el Motivo de tantas Religiones, Santas aproximaciones Todas Ellas con que l nos Provee para Nuestra Comprensin. Podemos aceptar, adoptar, tomar el Nombre de Dios Su Esencia, Sus Motivos, Su Amor o cualquiera otro de Sus Atributos, como Nuestra Causa, Nuestro Motivo. Y esto sucede como una Desicin Trascendental durante la cual Todos Nuestros yoes

escuchan, obedecen, aceptan, al Yo Que Todo Lo Sabe, y que siempre ha habitado en Nosotros Mismos aunque no lo sepamos o recordemos. Se trata de un Movimiento Nuevo de nuestra Alma puesto que El Recordar no es suficiente, puesto que Nunca Antes Hemos Tomado Dicha Desicin. Hemos quiz hablado desde alguno de los yoes diciendo: Dios hazme instrumento de Tu Voluntad pero luego nos olvidamos en el juego que impone la sociedad en la que vivimos en la que lo aparentemente importante se confunde con la Meta en el juego cotidiano en el que no hemos perdonado, en el que el trabajo no tiene que ver con El Trabajo, en el que creemos que la meta es una manutencin econmica. En el que el sistema, familiar, social, religioso, tico, filosfico, educacional o cualquier otro, nos impone obligaciones diversas. Dios no impone regla alguna, Dios no castiga, Dios est ms all de cuanto sucede en este mundo. Pero todo se dirige a l, Todo Sucede de acuerdo con Sus Motivos. Es un enigma para nosotros, cmo Jess camin sobre las aguas, cmo resucit a Lzaro, cmo Baba materializa, sana o nos visita an despus de estar aparentemente muerto. En realidad Poderes Supremos aparecen cuando abandonamos el cuerpo fsico pero eso es otra historia.

El enigma es que las enseanas son justo eso, un camino Trazado por La Divinidad. Sabemos o podemos suponer lo que no son. Simplemente para no caer en el error debemos saber que no son concreciones humanas, no son mentiras inventadas, no son el fruto de los esfuerzos de la conciencia humana. De esta manera una vez que tomamos las Desiciones Adecuadas, una vez que tenemos la Actitud Correcta, la conciencia pequea toma la forma de la llave exacta para abrir el cofre de la Verdadera Conciencia. Y Dios Sabr Qu Hacer Con Cada Uno De Nosotros. una vez que Hemos Tomado La Desicin Correcta. Cul Es Esa Desicin? Cada Uno De Nosotros La Sabe Desde El Principio...

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