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JESS, LA IGLESIA APOSTLICA Y LAS RELIGIONES Los datos bblicos que tratan el tema de las religiones son muy

complejos, se presentan de manera explcita, a veces de manera implcita; en unos casos contienen valoraciones positivas acerca de las tradiciones extrabblicas, en otros estn llenas de valoraciones negativas y condenas taxativas hacia los sistemas religiosos ajenos a Israel. Lo cierto es que la teologa pre-conciliar consider los datos bblicos de forma unilateral, resaltando nicamente las valoraciones negativas hacia las dems religiones. Sobre la base de la condena veterotestamentaria hacia las prcticas idoltricas, y la inexistencia de los dioses adorados por ella, era de esperar que la iglesia sera incapaz de establecer un dilogo sincero con las religiones del mundo. Por tal motivo, estudios como los de D. Snior y C. Stuhlmueller resaltan slo el lado negativo de los datos bblicos acerca de la relacin del judasmo y cristianismo con las dems religiones. Entre las indicaciones bblicas que los autores han podido construir estn las siguientes: 1. Las races de la religin bblica se hunden profundamente en las religiones y las culturas de los pueblos que rodean a Israel. 2. La precisa autoconciencia que Israel tena de su propia identidad religiosa como pueblo elegido dio origen a juicios negativos sobre los otros sistemas religiosos, considerados vana idolatra. 3. Este vigoroso sentido de identidad y autoridad produjo a menudo, en el Nuevo Testamento, valoraciones igualmente negativas de las otras religiones, donde no se atribua ninguna validez a los sistemas religiosos diferentes del judaismo y el cristianismo. 4. La actitud de la Biblia hacia los gentiles considerados individualmente cubre todo el abanico de posturas que van de la hostilidad a la admiracin; algunos escritores bblicos reconocen una autntica experiencia religiosa en algunos paganos. 5. Algunos autores bblicos, Pablo entre ellos, reconocieron la posibilidad de la religin natural, por medio de la cual se poda reconocer al verdadero Dios en el orden y en la belleza de su creacin, pero para los escritores bblicos era inconcebible expresar admiracin hacia un culto plenamente desarrollado y una religin no bblicos. En palabras de Dupis, Estos resultados son ms bien escasos y revelan una actitud predominante negativa (2002 P. 40). Sin embargo, los citados autores, a manera de conclusin, sealan algunos temas y datos bblicos que sugieren conexiones seguras con las religiones no cristianas. La relacin del cristianismo, del Dios de los cristianos y de Cristo con las otras religiones ha pasado por diferentes etapas. En 1987, el Prof. Kng, uno de los tericos ms importantes del dilogo interreligioso y considerado padre del Ecumenismo, distingua cuatro posiciones posibles hacia las dems religiones: 1. 2. 3. 4. Ninguna religin es verdadera Slo una religin es verdadera Todas las religiones son verdaderas Una sola es la religin verdadera, y el resto participa de su verdad.

Siendo la segunda, la postura tradicional de los telogos eclesisticos; y la cuarta la postura fundamental del citado autor. Sin embargo, existen otras tipologas importantes dignas de ser consideradas: P. Schineller (1976), P. Knitter (1989), H. R. Niebuhr (1986).

Jess y las religiones

La iglesia apostlica y las religiones