Autor: Antonio Vaszken Dichtchekenian Psicoterapeuta transpessoal, graduado em Psicologia pela PUC-SP, ps-graduado em Psicologia Transpessoal Aplicada pelo

CPeT de Goinia chancela da UCG-GO, em formao em Psicologia Transpessoal e Respirao Holotrpica (TM) pelo Grof Transpersonal Training (GTT)

O QUE A PSICOLOGIA TRANSPESSOAL ? A Psicologia Transpessoal uma teoria psicolgica que surgiu no inicio dos anos 1960, a partir da constatao emprica de cada vez um nmero maior de pessoas terem acesso a tipos de experincias que eram e so benficas e transformadoras, mas que no podiam ser totalmente explicadas pelas cincias da poca, incluindo a Psicologia e a Medicina. O termo "Transpessoal", como o prefixo "trans" indica, compreende aquilo que atravessa e vai alm, e que no est restrito a nenhum campo pelo qual ele passa. Portanto, a palavra "Transpessoal" estuda todos os fenmenos e comportamentos que se manifestam na humanidade, sejam eles de natureza biogrfica-individual, ancestral, hereditria, coletiva e simblica. Qual a importncia desse modo de olhar para o humano, que difere de outras abordagens? Ao considerar os comportamentos que tm origem transpessoal, o espectro de sade fica mais expandido, do que temos atualmente. A compreenso apresentada pela "Trans" leva em conta a particularidade de cada pessoa e do modo prprio que cada um vive a sua existncia, ao mesmo tempo que assume que cada um faz parte de um todo, um contexto que exerce influncias e que influenciado pelos indivduos. Esse contexto assume vrias formas e tem diversos graus de complexidade. Vai desde o contexto familiar ntimo (pai, me, irmos), passando pela escola, amigos, colegas, sociedade, chegando a esferas mais amplas. A esfera mais ampla a da espiritualidade, um aspecto fundamental do humano, sem a qual pode-se viver de uma maneira bastante doente, tanto individual quanto coletivamente. responsvel pela noo de "sentido da vida e da existncia", que cada um carrega em si mesmo, independente do grupo ou cultura do qual est inserido. Transpessoal traz a noo de que o ser humano multi-determinado. No somos apenas aquilo que a nossa histria pessoal nos moldou , nem somos apenas o que o ambiente nos condicionou. Tambm no somos apenas seres que tem instintos, valores, crenas, razo e emoo, e que vivem numa luta constante em busca de equilbrio. Vivemos em um sistema complexo e de vrias camadas interdependentes, desde a matria concreta at aquilo que no pode ser descrito em palavras. Fazemos parte de um contexto maior do que o humano. Somos parte de um sistema que alm de nos modificar, tambm transformado pelas nossas atitudes. A seguir alguns conceitos da viso transpessoal, baseados na teoria de Stanislav Grof. A conscincia no se restringe ao Ego e ao inconsciente individual, no restrito s experincias pessoais e fantasias inconscientes. Existem tambm os Domnios Perinatal e Transpessoal. Todos esses domnios so acessveis a qualquer pessoa sem o uso de drogas,

a partir de tcnicas de meditao, de prticas de alterao de conscincia. Esses domnios no seguem uma ordem linear rgida. Cada nvel representa uma "oitava" de causalidades, daquilo influencia o modo de estar no mundo. Nem todas as causas se restringem ao dominio biogrfico, histria pessoal. Existem tambm causas perinatais e transpessoais, que operam ao mesmo tempo que as causas biogrficas, a todo momento na vida das pessoas, no apenas em estados ampliados de conscincia. Porm, a transformao e cura da conscincia s acontece em estados ampliados, denominados holotrpicos. H dois modos de conscincia: Hilotrpico e o Holotrpico. Ambos so importantes e essenciais, nenhum prefervel em detrimento de outro. O hilotrpico o modo orientado para a matria, a realidade material, tempo e espao determinados na ordem cronolgica, espao ridimensional, corpo fsico biolgico. a realidade vivida no cotidiano. O modo holotrpico um modo orientado para a totalidade, transcendncia dos limites espaciais, temporais, de identidade individual. a realidade experimentada nos estados ampliados de conscincia, onde pode se vivenciar alterao da temporalidade (alterao da durao do tempo, expanso ou retrao, voltar ou avanar no tempo), da espacialidade (expanso ou retrao, perda de limites) e da identidade (identificao com outras pessoas, parentes prximos ou distantes, pessoas em outras pocas e lugares, identificao com arqutipos, entidades e seres de outras realidades, identificao com outros seres vivos animais, vegetais e minerais, identificao com fenmenos da natureza, processos biolgicos, conscincia dos processos biolgicos do prprio corpo de maneira precisa). Uma caracterstica dos estados holotrpicos de conscincia que podemos experienciar do ponto de vista subjetivo aquilo que, no estado hilotrpico, so percebidos de maneira objetiva. Por exemplo, somos capazes de termos a experincia de sermos um animal, algum tipo de planta, um membro de outra cultura distante no tempo e no espao, do ponto de vista deles. Nos tornamos e nos identificamos, sabemos e sentimos exatamente como ser tal ente do mundo. Uma vida exclusivamente holotrpica pode ser um problema, as barreiras individuais podem se mostrar ilusrias, podemos nos identificar com outras coisas e pessoas (que no modo hilotrpico so vistas como objetos, mas no holotrpico so vivenciadas como sujeito), podemos perceber o tempo expandido ou retrado, o espao alterado, podemos ficar muito mais sensveis s situaes e s outras pessoas. Ficamos incapazes de nos concentrarmos nas preocupaes materiais, nas responsabilidades cotidianas, na rotina, at mesmo em cuidarmos de ns mesmos. Viver apenas no modo hilotrpico significa viver uma vida sem muito sentido, pois nos vemos como seres que nascem, vivem, se alimentam, relacionam, trabalham, se reproduzem e morrem. Vivemos num mundo exclusivamente material, a conscincia mero produto do crebro, de reaes qumicas e alteraes de substncias no corpo. Podemos lembrar do passado com relativa facilidade, planejar e fantasiar sobre o futuro, e estarmos presentes. Mas o tempo costuma ser uma mudana constante: o presente se tornando passado e do futuro se tornando presente.

O importante haver um equilbrio entre os dois modos, saber estar com um p em cada modo, alternar entre eles. Ficar preso ou esttico em apenas um dos modos estar doente. Estar preocupado apenas com as coisas materiais, possuir, consumir, arrumar, organizar, ganhar e acumular, por exemplo, pode fazer uma pessoa ser extremamente materialista, neurtica e incapaz de ver um sentido na vida sem possuir ou fazer as coisas que existem no mundo. Por outro lado, estar imerso no holotrpico, na dimenso numinosa da vida, sem conseguir lidar com os aspectos prticos da vida complicado, e dificulta a continuidade da mesma.