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LA BIBLIA, LA INJUSTICIA SOCIAL, LA POLTICA Y LOS HIJOS DE DIOS

1 de Tesalonicenses 5;21 Examinadlo todo; retened lo bueno.

INTRODUCCIN
En ms de alguna oportunidad hemos tocado el tpico acerca del sistema econmico que impera hoy en mundo y que es parte del modelo que va a dar la bienvenida al anti cristo. Este es el afamado modelo de poltica neo liberal que se mueve en la locomotora llamada globalizacin y que apunta a favorecer la macroeconoma, a los grandes inversionistas y las entidades multinacionales. Con este modelo, se despreocupa la microeconoma, la equidad en la distribucin de las riquezas y la calidad de vida de los trabajadores. Este breve y escueto anlisis, que a priori podra ser catalogado como una propaganda comunista o algo as, no es parte de un color poltico, sino que es la realidad del mundo actual que corre tras un nuevo orden mundial cuyo gobernante final ser el dictador que la Biblia lo describe como la bestia.

Y haca que a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el nmero de su nombre Apocalipsis 13:16-17

LA BIBLIA, LOS POBRES, LOS RICOS Y LOS HIJOS DE DIOS

Hoy, la globalizacin abarata un par de zapatos, pero encarece cada da ms el pan, el aceite o el azcar. Todo sube y los sueldos se mantienen intactos. Los gobernantes parecen estar ausentes frente al reclamo del trabajador, la vida se hace cada da mas cara, mientras que los gobernantes pregonan que la economa esta mas sana y mas fuerte que nunca. El precio del cobre se duplica y nadie lo percibe en sus ingresos. Quien no tiene recursos, se muere en una asistencia pblica, se limita a una pauprrima educacin o se asola en diminutas viviendas, que mas que casas, son verdaderos guetos. Los empresarios no tienen voluntad en mejorar la calidad de vida de sus trabajadores. Los horarios, las exigencias y las leyes han sido diseadas y estn destinadas para favorecer a los ricos de este mundo y por consecuencia, para desfavorecer a los pobres. En otras palabras, los ricos son cada vez mas ricos, y los pobres siguen en la cadena de su indigencia. Pero Qu dice la Biblia acerca de esta situacin tortuosa? La iglesia tiene algo que decir al respecto? La Biblia habla con mucha claridad de la actitud opresora y abusadora de los poderosos de este mundo. El apstol Santiago escribe un pasaje, que a mi juicio, es una bofetada cruda y solemne para aquellos que tienen puesta su confianza en las riquezas de este siglo y que abusan de su condicin: Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrn. Vuestras riquezas estn podridas, y vuestras ropas estn comidas de polilla. Vuestro oro y plata estn enmohecidos; y su moho testificar contra vosotros, y devorar del todo vuestras carnes como fuego. Habis acumulado tesoros para los das postreros. He aqu, clama el jornal de

los obreros que han cosechado vuestras tierras, el cual por engao no les ha sido pagado por vosotros; y los clamores de los que haban segado han entrado en los odos del Seor de los ejrcitos. Habis vivido en deleites sobre la tierra, y sido disolutos; habis engordado vuestros corazones como en da de matanza. Habis condenado y dado muerte al justo, y l no os hace resistencia. Santiago 5: 1-6 El texto de Santiago es suficientemente decidor y no resiste otra interpretacin. La cruda reprensin y advertencia que Dios les hace a los ricos de este siglo, cuyo implcito apelativo asignado es el de lobos rapaces, es por decir lo menos sorprendente. Lo maravilloso del texto es cuando se revela que el clamor del trabajador sube a los odos del Seor. Muchos de los hijos de Dios somos empleados de alguna empresa, y constantemente tenemos que presenciar situaciones reidas con la justicia y con la equidad. El escenario es hostil y a veces se torna desesperante. Frente a esto, aparece el hermoso texto de Santiago que nos llena de paz y nos impulsa a depositar nuestra esperanza en las promesas de Dios por sobre las mentirosas promesas de los hombres. El complemento y sello de la bendita esperanza revelada en el texto analizado, esta en el verso siguiente cuando dice: Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Seor Santiago 5:7 El llamado del Seor para con sus hijos es a tener paciencia aguardando la bienaventurada venida del Salvador, quien dar por concluido nuestro peregrinaje y desarmar este triste y lbrego escenario de injusticia social y de explotacin. Note que el llamado no es a lidiar o a revolucionar las clases sociales como lo plantea el comunismo o la teologa de la liberacin, porque bien sabemos que quien pondr orden y justicia es el Seor Jesucristo cuando regrese a la tierra. Podemos los creyentes esperar en las promesas de los hombrecitos que se esmeran por mejorar al planeta, o de los gobernantes que pretendiendo arreglar la calidad de vida de la gente solamente la empeoran? Podemos esperar justicia en este mundo? La Biblia lo responde con absoluta claridad. No debemos esperar en las promesas de los hombrecitos, antes bien debemos esperar en las promesas de Dios: Pero nosotros esperamos, segn sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia 2 Pedro 3:13

Dios, entre todas sus virtudes, es justo y su actuar esta lleno de justicia, y ser esta la caracterstica de la nueva creacin cuyo Rey de reyes, ser el Seor Jesucristo. Ciertamente que

estamos en medio de una generacin llena de injusticias, pero nuestra esperanza debe estar puesta mas all del sol.

EN NOMBRE DE LOS POBRES


Si tuviramos que describir a un poltico, sea del color que sea, creo que coincidiramos en calificarlo como un demagogo, charlatn o alguien que vive prometiendo cosas que l mismo sabe que no puede ni quiere cumplir. En la Biblia aparece un leve discurso del poltico contemporneo; aquel que en nombre de los pobres, oculta sus mas bajos instintos de rapia. Me refiero a Judas cuando acusa de derroche el haber derramado el perfume de nardo puro en la persona de nuestro Seor Jesucristo, argumentando que con esos 300 denarios se podra haber ayudado a los pobres: Por qu no fue este perfume vendido por trescientos denarios, y dado a los pobres? Juan 12:5 Lo interesante es que la Biblia aclara que Judas no dijo eso porque estaba preocupado de los pobres, sino porque era ladrn: Pero dijo esto, no porque se cuidara de los pobres, sino porque era ladrn, y teniendo la bolsa, sustraa de lo que se echaba en ella Juan 12:6

As tambin, al igual que el traidor Judas, los poderosos de este siglo embetunan sus discursos y adornan su cnica oratoria con palabras como las de Judas, pero el espritu de las mismas, esta lleno de conveniencia y de avaricia. Por cierto, y es menester enfatizar esto: que Jess no vino a predicar un evangelio social como lo

reclama el comunismo y como lo presenta la teologa de la liberacin; veamos como se complementa la enseanza del pasaje tratado: Porque a los pobres siempre los tendris con vosotros... Juan 12:8 Cristo no vino a entrenar guerrilleros, a capacitar telogos de liberacin o a formar lucha de clases. Su evangelio trasciende de lo meramente secular y se proyecta hacia la eternidad futura. Cristo aborda la riqueza y pobreza espiritual por sobre la material y la voz del evangelio aborda el asunto de nuestro pecado y de la salvacin de nuestra alma. La palabra categrica del Salvador fue: ...a los pobres siempre los tendris con vosotros... que vino a ser como una suprema mordaza para frenar la compulsiva lengua del traidor que de labios hablaba en pro de los pobres, pero su corazn estaba lleno de codicia. Como vemos, en nombre de los pobres se han elevado los mas conmovedores discursos y se han derramado las mas glidas lagrimas, pero la pobreza solo culminar cuando Cristo vuelva para reinar mil aos, y no antes. Nuestra posicin como cristianos no debe ser como los antiguos zelotes que por va de la fuerza, del caos y de la violencia queran cambiar el sistema. Nuestra energa ha de ser puesta en la gran comisin de predicar el evangelio y todo el consejo de Dios, esperando con ansias el regreso de nuestro amado Salvador y Seor Jesucristo.

LA BIBLIA, EL CREYENTE Y LA POLTICA


Existen varias posturas acerca de si un creyente puede o no participar en poltica. Se elevan algunos argumentos, utilizando el caso de Jos o de Daniel para afirmar que un creyente puede llegar ser parte de una faccin poltica y desde ah influir con la voz del evangelio. Hemos visto varios casos de personas que se dicen creyentes y que militan en partidos polticos, que han postulado a cargos edilicios y parlamentarios y algunos osados, hasta han corrido la carrera tras el silln presidencial. Es necesario comentar lo siguiente. Toda la escritura es til y es para nuestra enseanza. No obstante, no todas las cosas son una regla o una medida estndar para aplicarla como modelo a nuestra vida. Por ejemplo, la circuncisin, las fiestas solemnes, la leyes de purificacin o la poligamia de algunos reyes, de ninguna forma son el molde que un hijo de Dios debe seguir. El

trato de Dios con cada uno de sus hijos no es idntico ni se sujeta a un estndar. A esto, se debe agregar el anlisis de la dispensacin en la cual se desarrolla tal o cual pasaje de las escrituras. Como dijo un connotado predicador: Reconoced los perodos y las escrituras armonizarn por s solas. Proponer que porque Jos lleg a ser uno de los principales en el gobierno de Egipto, nosotros los hijos de Dios debemos correr carreras parlamentarias y relacionarnos con la poltica, es torcer las escrituras. Decir que porque Daniel escal en el gobierno durante la deportacin a Babilonia, los cristianos debemos aspirar a cargos municipales o parlamentarios, tambin es torcer las escrituras. Creo oportuno elevar la Palabra de Dios frente a este tpico, y ms an cuando se levantan tantos argumentos y llamativos pendones de apreciaciones subjetivas y lejos de la voluntad de Dios. En primer lugar, veamos que ejemplo nos deja nuestro Seor Jesucristo con su testimonio y sus palabras. Y les dijo: Id, y decid a aquella zorra : He aqu, echo fuera demonios y hago curaciones hoy y maana, y al tercer da termino mi obra Lucas 13:32 Los fariseos, acostumbrados a coquetear con las autoridades y de aprovechar coyunturas polticas, le dicen a Jess que huyera porque Herodes le quera matar, no obstante, la respuesta del Seor fue una verdadera bofetada a los religiosos y un solemne insulto al poltico de turno. Me parecera muy extrao or algn sermn con palabras tan fuertes y categricas como las de nuestro Seor Jesucristo, y sobre todo en este tiempo de tanta dulzura y medias tintas de los predicadores. Cristo nunca busco el beneplcito de las autoridades. Adems, los mismos religiosos confirmaban que el estatus, conocimiento y alta estirpe de los gobernantes y del clero, jams podran creer en las enseanzas de Jess. Acaso ha credo en l alguno de los gobernantes, o de los fariseos? Mas esta gente que no sabe la ley, maldita es Juan 7:48 Para ellos, los que seguan y crean en Jess, eran gente vulgar, sin conocimiento y la consideraban maldita. Ellos no estimaban las palabras de Jess y ni siquiera las analizaban segn el mismo Nicodemo les enrostra. Por otra parte, la Biblia nos ensea que nosotros, los hijos de Dios somos embajadores. A veces olvidamos que somos embajadores de Cristo en este mundo, y bien sabemos que un embajador no puede inmiscuirse en la poltica contingente del pas en que est, por ms que desee aquello. Si un embajador delibera como extranjero en trminos polticos, es expulsado y considerado persona Non grata Nuestra postura frente a Dios debe ser tanto o ms rigurosa que la que plantea el protocolo internacional. Somos proclamados embajadores de Dios cuya patria es la celestial, la por venir y no es el mundo (2 Corintios 5:20)

Que falta nos hace reivindicar la condicin de peregrino dentro del pueblo de Dios y de sentir la conviccin de que nuestra verdadera patria es la celestial. Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo Filipenses 3:20 Amados, an queda camino por recorrer y esperemos que sea pronto la venida de nuestro Seor y Salvador. Es cierto que estamos en un mundo hostil, lleno de peligros, de afliccin y de tentaciones, pero no es menos cierto que Cristo viene pronto a levantarnos de este mundo de maldad para ponernos en los lugares celestiales. Que as sea. Amn. Maranata! PEL 2007 SOLO POR GRACIA