ESTUDO 1 A SALVA PELA F Texto Base: Efsios 2:8-9: Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto

o no vem de vs, dom de Deus; no vem das obras, para que ningum se glorie. Texto Auxiliar: Romanos 3:20-28 e Romanos 4:3. Objetivo: -Entender que o pecador por si mesmo no pode determinar a salvao de sua vida, que a salvao pela graa, mediante a f e no fruto de obras. No h nada que o ser humano possa fazer a seu favor para merecer a salvao, ela dom de Deus dado aos seres humanos pela aceitao do sacrifcio de Jesus e da f em sua ressurreio. - Perceber que Deus opera mudana no corao atravs da f em Jesus Cristo. Pois aquele que aceita em seu corao o sacrifcio de Jesus nasce de novo. H em seu ntimo o desejo ardente de seguir os ensinamentos de Jesus, o desejo de absorver o carter de Cristo. 1- Introduo: Este primeiro sermo resultado da experincia espiritual que John Wesley teve, a qual advm de sua real conversao. Wesley, apesar de ter sido criado sobre bases religiosas, nunca havia realmente sentido o mover do Esprito de Deus sobre ele, sua f era baseada na crena de que a disciplina do orar, jejuar, praticar boas obras e buscar ser justo em suas aes o levaria salvao e para perto de Jesus Cristo. Mesmo j sendo pastor e viajando para anunciar o evangelho, Wesley entendia que a f dependia do esforo do ser humano e isto o incomodava em seu ntimo, pois no se sentia perdoado de seus pecados e nem acredita que estivesse salvo da lei e do pecado. Necessrio foi passar por duas experincias marcantes, (uma do quase naufrgio a bordo do navio "Simmonds" onde a calma de alguns passageiros o impressionou bastante e a outra foi a pergunta feita pelo pregador morvio se ele conhecia Jesus Cristo. Esta pergunta perturbou-o durante os dois anos seguintes), as quais abalaram seu ntimo para que realmente ele viesse a entregar seu corao e sua alma pusesse sentir confiana em Jesus Cristo como Salvador. Quando Wesley entendeu que somente atravs de Jesus Cristo h a justificao, santificao e redeno, ele obteve uma nova compreenso do significado do Cristianismo e da salvao. Ateno:Convm que o professor leia ou pea a um aluno o trecho do dirio de Wesley em que ele descreve sua converso. 2- Desenvolvimento da aula: O Sermo de Wesley est dividido em trs tpicos: a) Definio de f b) Definio de salvao

c) resposta s objees. a) Definio de f: Qual a f mediante a qual somos salvos? Wesley narra que a graa a fonte; a condio a f para que sejamos salvos. Ele comea a definir a f pelo que no e depois afirma o que ela deve ser: 1- No a meramente f dos pagos, posta em Deus como governador moral. O pago acredita em que h uma fora superior e a ela d atributos. Acredita que poder ser punido ou ser recompensado pelas obras praticadas e no carter obrigatrio da virtude moral para a recompensa de uma vida ps-morte. 2- No a f intelectual do demnio. O demnio cr e sabe que h um Deus poderoso e sbio, generoso no recompensar e justo no punir. Sabe da existncia de Jesus Cristo e que ele o messias (Lucas 4: 34) que tudo passar menos as Palavras de Deus e que Jesus submeter todos os inimigos debaixo dos ps. Mas a f do demnio vai at a, racional, h um assentimento do Criador, mas no h aceitao. 3- No apenas a f dos apstolos, antes da ressurreio. Os apstolos largaram tudo para seguir a Jesus, curaram, fizeram milagres, expulsaram demnios, mas a f estava depositada no que viam e viviam, na pregao de um homem e por isso temeram quando Jesus foi preso e crucificado. Somente aps a ressurreio de Jesus a verdadeira confiana se assentou em seus coraes e eles compreenderam a magnitude da salvao, onde era necessrio que Jesus pagasse o preo do pecado atravs de sua morte e ressurreio, e do plano de Deus para com a humanidade. 4- No a f que aceita o Evangelho de Cristo em seu todo Aceitar os ensinamentos de Jesus no a mesma coisa que viver esses ensinamentos. Pode-se racionalizar a fala de Jesus e com ela concordar, achar bonita e apregoar, mas isto completamente diferente de senti-la no corao e em ter o desejo de viver o que Jesus ensinou. 5- Mas a f em Cristo, de corao; f na propiciao. adeso pessoa de Jesus. 6- O que deve ser a f:

a plena confiana no sangue derramado de Jesus; confiana nos mritos de sua vida, morte e ressurreio; descanso nele como nossa propiciao e nossa vida, dada por ns e vivendo em ns. a confiana segura que o homem tem em Deus, de que, atravs dos mritos de Cristo, seus pecados so perdoados e ele

restaurado no favor de Deus; em consequncia disto, passa a estar unido a ELE, ligado a ELE como nossa sabedoria, justia, santificao e redeno, ou em outras palavras, nossa salvao. b) Definio de Salvao: Qual a salvao mediante a f? 1- uma salvao presente. A salvao agora, enquanto estou na terra. Por isso que o apstolo Paulo diz: vs sois salvos mediante a f e no: vs sereis salvos

2- do pecado. Aquele que cr em Jesus ser salvo do pecado original, presente e passado. Isto foi predito pelo anjo antes do nascimento de Jesus: 3- da culpa. A f em Jesus liberta da culpa e do poder da culpa, pois Cristo suprimiu a maldio da lei fazendo-se maldio por ns. 4- do temor. Porque no h mais medo da ira de Deus, pois h paz atravs do sangue derramado de Jesus. 5- do poder do pecado. Aquele que nascido de Deus no comete pecado habitual, nem pecado voluntrio, nem por mau desejo. (I Joo 5:18) c) Respostas as objees: A salvao pela f no oposta as boas obras: Porque: 1- no rebaixa as leis de Deus at os limites da fraqueza humana, mas assegura seu verdadeiro cumprimento espiritual. 2- no leva ao orgulho, porque exclui a jactncia 3- no incita ao pecado, uma vez que a bondade de Deus levar todos os sinceros ao arrependimento. 4- conduz a desesperana somente de ns mesmos, para que encontremos a salvao em Cristo. 5- a doutrina do verdadeiro conforto. 6- a doutrina do fundo escriturstico. o antdoto eficaz contra o Romanismo. 7- o verdadeiro segredo da fora do Protestantismo.

Para terminar:

Afirme que a salvao pela f advm de uma plena confiana no sangue de Jesus, nos mritos de sua vida, morte e ressurreio. descansar Nele como nossa propiciao e nossa vida, como dado por ns e vivendo em ns. a confiana que nossos pecados foram pagos na cruz do Calvrio e que atravs de Jesus fomos justificados, redimidos e chamados santificao. Somos aceitos diante de Deus porque ele nos declara justos, isto , so justificados os nossos pecados pela graa, pela f, por causa do preo que Jesus pagou na cruz, fazendose pecador para expiar o pecado de muitos. E esta justificao dada pela f no sacrifcio de Jesus. lembrar no corao que: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Joo 3:16

Observaes: 1 - justificao: pronunciar algum justo. Pode ser mediante palavras ou, na prtica, por tratamento. A justificao tem de ser, em certo sentido, um ato governativo. 2 - morvio: o termo advm de cristos nascidos na Morvia, regio da Europa central, formando hoje em dia a parte oriental da Repblica Checa. Eram pessoas que repudiavam o poder papal dizendo que somente Deus tinha o poder de perdoar e que apregoavam o estudo da Bblia pois ela a fonte de onde procedem todas as autnticas doutrinas crists. Foram os primeiros grandes missionrios da Era Moderna. Seu principal lder foi o Conde Nicolaus Ludwig von Zinzendorf . 3 - o Romanismo. Conjunto de doutrinas, instituies, costumes, leis etc., pertencentes a Igreja Catlica Romana. Designao das doutrinas da Igreja Catlica, entre elas a de que o papa reina como substituto de Cristo na terra e os padres so os intermedirios entre Deus e os homens e por isso os pecadores devem confessar seus pecados aos padres e estes tem o poder de perdoar os pecados. 4 - fundo escriturstico- doutrina alicerada na Escritura. 5 - Protestantismo - reao contra as doutrinas e prticas do catolicismo romano. As doutrinas apregoadas incluem a justificao por graa mediante a f somente, conhecido como Sola Fide, o sacerdcio de todos os crentes, e a Bblia como nica regra em matria de f e ordem, conhecido como Sola Scriptura