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As palavras de Santo Agostinho so consideradas uma Regra de Ouro e devem ser seriamente consideradas por aqueles que criticam

levianamente seus irmos, membros do mesmo Corpo e da mesma Famlia:

DELCIO MEIRELES

* Em questes duvidosas deve haver liberdade; * Nas questes essenciais deve haver unidade; * Em todas as questes deve haver AMOR! Delcio Meireles

IVISES DIVISES NO CORPO DE CRISTO?


ESTE LIVRETO AJUDA NOSSO ENTENDIMENTO SOBRE O QUE DIVISO NO CORPO DE CRISTO, APRESENTANDO PROVAS NO NOVO TESTAMENTO NO TOCANTE A ESSA QUESTO. 1

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Publicado com permisso do autor.

* O Senhor o nosso Salvador Jesus, a F o meio para recebermos a graa de Deus e o Batismo (para mim) aquele ministrado em Nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. * O Deus e Pai o Pai do Senhor Jesus, o Qual veio a ser tambm o nosso Pai por causa da nossa unio com Ele. Um servo do Senhor disse que se negarmos um desses pontos a unidade do Esprito fica comprometida e afeta tambm a comunho entre os irmos em Cristo. Gosto muito da resposta que um ancio na Inglaterra deu a um irmo que lhe perguntou como ele via o grupo conhecido como Brethren, ou, Irmos de Plymouth. Ele pensou alguns momentos e respondeu: Eles so irmos amados, que cuidam com muita seriedade do Partir o Po (a Ceia e a Mesa do Senhor); mas por outro lado so muito descuidados em partir o corao dos irmos. Triste verdade! E quanto a ns, amado irmo? Somos cuidadosos com a Mesa do Senhor que nos fala exatamente da unidade do Seu povo: O Po que partimos no a comunho do Corpo de Cristo? Porque ns, embora muitos somos unicamente um po, um s corpo; porque todos participamos do nico po (1Co 10.16,17). Infelizmente em outros momentos partimos o corao dos nossos irmos, membros do mesmo Corpo e participantes do mesmo Po! Que o Senhor tenha misericrdia de ns! (Filadlfia).
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1a Edio Curitiba Outubro 2010

Este livreto de distribuio gratuita. Liberada a reproduo parcial ou integral.

Correspondncias devem ser envidas para: EDITORA RESTAURAO CAIXA POSTAL 1945 CEP 80-011-970 CURITBA PARAN BRASIL editor@editorarestauracao.com.br
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Medite nessa solene advertncia: Heresia (diviso) = Ponto de Vista. Podemos pregar a unidade da igreja e ao mesmo tempo viver na diviso. Como? Agarrando-nos aos nossos pontos de vista, nossas escolas de opinio e nos separando dos irmos por causa delas. Graas a Deus pela instruo a ns deixada na Carta aos Efsios onde somos exortados a preservar a unidade do Esprito no vnculo da paz (4.3). Lamentavelmente muitos irmos amados esto tentando criar a unidade do Esprito quando ela j existe: Pois, em um s Esprito, todos ns fomos batizados em um corpo, sejam judeus, sejam gregos, sejam escravos, sejam livres (1Co 12.13). O corpo a igreja e todos os que crem fazem parte dele. Os pontos fundamentais da unidade so dados nos versculos seguintes do captulo quatro de Efsios: H somente um Corpo e um Esprito, como tambm fostes chamados numa s Esperana da vossa vocao; h um s Senhor, uma s F, um s Batismo; um s Deus e Pai de todos, o Qual sobre todos, age por meio de todos e est em todos (4.4-6). * O Corpo a igreja, o Esprito o Esprito de Deus e a esperana a de estarmos junto com o Senhor e com todos os lavados no sangue do Cordeiro.
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PREFCIO
O apstolo Paulo faz uma pergunta em sua primeira carta aos Corntios, a qual deve ser muito bem considerada para nosso entendimento sobre a questo da diviso no Corpo de Cristo. Ele pergunta: Est Cristo dividido? (1 Co 1:13). Muito embora a resposta no esteja explcita, se lermos cuidadosamente o captulo concluiremos que ela : No. Se Cristo no est dividido, ento o Corpo de Cristo tambm no est dividido. Na verdade um corpo dividido no mais um corpo, mas sim um cadver. Para se dividir um corpo preciso primeiro tirar-lhe a vida. O irmo Delcio Meireles, autor deste pequeno estudo sobre este assunto da diviso que to mal compreendido por muitos, apresenta as duas palavras usadas no Novo Testamento para indicar a diviso entre os irmos. Na verdade ambas as palavras no indicam uma diviso do Corpo mstico do Senhor, que a Sua verdadeira Igreja. Elas indicam antes a diviso fsica e intelectual entre os irmos. O que temos visto em toda a histria da igreja, desde os tempos de Paulo, que a diviso entre os irmos sempre comea com as preferncias pessoais por alguns irmos ou por linhas de interpretao pessoal de doutrinas bblicas. Esta diviso a princpio interna, entre aquele que se renem juntos. Depois de algum
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tempo comea a se tornar impossvel para estes irmos conviverem juntos e ento que se d a diviso fsica. Todo este processo tem se repetido indefinidamente porque os irmos insistem na idia de que deve haver sempre uma liderana humana, definida e estabelecida entre eles. A idia de um lder humano sempre leva a uma linha doutrinria definida e no Corpo de Cristo a unidade no em torno de doutrinas, mas antes em torno da Pessoa de Jesus Cristo. Que este livreto possa nos ajudar a compreender melhor esta questo das divises para que, embora existam divises entre os irmos, o Corpo de Cristo que a Sua verdadeira Igreja seja uma.

rairu e novamente enfatiza a escolha do Pai pelo Filho. O sentido que a escolha do Pai pelo Filho no admite outra escolha. Ela absoluta e final. Os dois textos citados acima nos mostram o uso da palavra riresis de forma correta, dando o seu significado original no Novo Testamento. Paulo no sabia o que escolher entre partir e estar com Cristo ou ficar com os irmos, e o Pai declarou enfaticamente que o Filho era o Seu Servo escolhido. Esse estudo eu escrevi a mais de vinte anos passados e durante esse tempo nunca falei sobre isso. Meu sentimento no Senhor que devo repartir com meus irmos agora esperando que esclarea a muitos. Se meus irmos puderem lembrar apenas do significado dos dois termos gregos cisma (divises e faces internas na assemblia) e riresis (ponto de vista, escola de opinio) quando os grupos j divididos dentro de uma assemblia (eu sou de Cefas, eu sou de Paulo, eu sou de Apolo e eu sou de Cristo) se separam e formam grupos distintos e organizados, eu me darei por satisfeito. Peo com todo respeito e amor fraternal a meus irmos em Cristo, que examinem cuidadosamente se o cisma j no est presente na assemblia onde voc congrega, porque depois dele vem o riresis, ou, divises estabelecidas e separadas.
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tianismo, ou criar uma nova doutrina no encontrada no Novo Testamento. Para deixar o argumento ainda mais claro sobre o significado correto desse termo (riresis), gostaria de citar mais duas passagens no Novo Testamento onde ele aparece: em uma delas o prprio Pai fala em relao a Jesus; e a outra est na Carta de Paulo aos Filipenses. Entretanto, se o viver na carne traz fruto para o meu trabalho, j no sei o que hei de escolher (Fl 1.22). Aqui o apstolo usou o termo riresis traduzido por escolher. De um lado ele queria partir e estar com Cristo, pois era muito melhor. De outro ele queria continuar vivo por causa dos irmos. Assim vemos claramente que Paulo estava entre duas opes e precisava escolher uma delas. Para essa escolha ele usou o termo grego riresis. Diante desse exemplo fica muito difcil negar o sentido original e bblico dessa palavra. Eis aqui o meu servo, que escolhi, o meu amado, em quem a minha alma se compraz (Mt 12.18). Esse um texto de Isaas e apresenta o Pai dando testemunho do Seu Filho, Jesus. O verbo escolher aqui vem do verbo grego
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DIVISES NO CORPO DE CRISTO?


Ser que nosso entendimento do que seja diviso no Corpo de Cristo correto? Temos provas internas no Novo Testamento dadas pelo Esprito Santo no tocante a essa importante questo? O conhecimento preciso dessa verdade nos livrar de muitos erros praticados hoje pelos membros do Corpo de Cristo. Nunca se falou e se escreveu tanto sobre a unidade da Igreja, mas ser que a realidade dela est sendo praticada? No corremos o risco de viver e ensinar com nossos atos a diviso da unidade? Infelizmente muitos irmos pensam que a retirada da placa com determinado nome daquele grupo suficiente para coloc-los dentro da realidade da unidade do Corpo. Outros imaginam que beber de um s clice o testemunho da unidade. Ah, se assim fosse, quo fcil seria. A questo da unidade do Corpo mais profunda do que imaginamos e atinge o mago do nosso ser: o quebrantamento do nosso Ego. O Esprito Santo usou duas palavras gregas para nos orientar nessa questo da unidade e aparecem no Novo Testamento como verbos e como substantivos: Cisma ( ). Divises internas dentro da assemblia.

Heresia ( ). Quando as divises internas (os Cismas) se separam dos demais irmos e estabelecem novos grupos, elas so chamadas de heresia ou riresis. O apstolo Paulo faz meno de partidos, faces, divises e heresias em algumas de suas cartas. Ser que entendemos realmente o significado desses termos? Nos cinco textos abaixo a mesma palavra grega (riresis) foi traduzida de quatro formas distintas: divises, partidos, faces (faccioso) e heresias. Como explicar isso? Se o termo grego o mesmo, por que usar palavras diferentes? 1) Porque, antes de tudo, estou informado haver divises (riresis) entre vs quando vos reunis em assemblia, e em parte eu o creio 1Co 11.18 2) Porque at mesmo importa que haja partidos (riresis) entre vs 1Co 11.19 3) Ora, as obras da carne so conhecidas e so: discrdia, dissenses, faces (riresis) Gl 5.19 4) Evita o homem faccioso (rairticos), depois de admoest-lo primeira e segunda vez Tito 3.10
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RESUMO: Espero que os textos bblicos examinados acima tenham traduzido luz ao seu corao. Est claro que a mesma palavra traduzida por seita no Livro de Atos (riresis) no devia aparecer em outras passagens como heresia, divises, faces etc. O termo heresia no uma traduo e sim uma transliterao, isto , apenas o som da palavra no original foi considerado. O mesmo aconteceu com a palavra batismo, que no grego baptismos, ou ento presbtero que no original presbteros. O termo riresis foi aplicado seita dos fariseus, dos saduceus e tambm seita dos nazarenos, mas Paulo se levantou e disse que o cristianismo era um caminho e no uma seita. Entretanto, esse termo (seita) tem hoje uma conotao inteiramente distinta daquela encontrada no Novo Testamento. Ele aplicado geralmente a grupos religiosos tais como os seguidores de Jim Jones, Meninos de Deus e outros. At mesmo grupos evanglicos so taxados de seita ou de herticos por defenderem alguma doutrina no praticada pelas denominaes tradicionais. Acredito que a aplicao errada do termo riresis se deve ao desconhecimento do seu significado no Novo Testamento. Ao ser transliterado ele ficou conhecido como heresia, que na linguagem eclesistica atual tem o sentido de negar alguma doutrina bsica do cris19

o estado da mente e Gnome seu julgamento, sua opinio e seu sentimento, que o resultado da mente (Lightfoot). Sejais unidos: Esse verbo grego usado para se restaurar alguma coisa ao seu estado original. Ex: para remendar redes (Mt 4.21), suprir o que faltava f dos Tessalonicenses (reparar1Tess 3.10). A condio da igreja em Corinto estava longe de ser o que deveria e uma ao restauradora era necessria. Paulo pede aos irmos que eles sejam de uma s mente e de uma s opinio (ponto de vista). Sejais perfeitamente unidos: A palavra aqui enfatiza o oposto das dissenses e partidos e tem o sentido da cura de uma ferida ou o ato de tapar um buraco. Para que no haja diviso no corpo, mas que os membros tenham antes igual cuidado uns pelos outros (1Co 12.25). A palavra grega merinnam (cuidado) traz o sentido de ansiedade. um termo forte e no indica emoo morna. Esse verbo foi usado por Jesus em Mateus 6.27-31 quando falou a respeito das nossas ansiedades. Paulo aqui personifica as partes do corpo como se cada uma estivesse ansiosa pelas outras. O conhecimento moderno dos bilhes de clulas do corpo trabalhando pelo todo confirma o argumento de Paulo.
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5) Falsos profetas que introduziro heresias (riresis) destruidoras 2Pd 2.1 Em todos estes textos a palavra grega traduzida por divises, partidos, faces e heresias riresis ( ). Essa mesma palavra foi usada tambm no Livro de Atos, mas recebeu uma traduo inteiramente distinta dos textos acima. Veja: E, levantando-se o sumo sacerdote, e todos os que estavam com ele (e eram eles da seita {riresis} dos saduceus), encheram-se de inveja - At 5.17. Alguns, porm, da seita (riresis) dos fariseus que tinham crido se levantaram dizendo: necessrio circuncid-los e mandar-lhes que guardem a lei de Moiss - At 15.5. Temos achado que este homem uma peste, e promotor de sedies entre todos os judeus, por todo o mundo; e o principal defensor da seita (riresis) dos nazarenos - At 24.5. Mas confesso-te isto que, conforme aquele caminho que chamam seita (riresis) At 24.14.

Porque vivi fariseu conforme a seita (riresis) mais severa da nossa religio At 26.5. No entanto bem quisramos ouvir de ti o que sentes; porque, quanto a esta seita (riresis), notrio nos que em toda a parte se fala contra ela At 28.22. Em todos estes textos no livro de Atos a palavra riresis foi traduzida por: seita dos saduceus, seita dos fariseus, seita dos nazarenos, seita da nossa religio (fariseus) e Paulo tambm declarou que o seu cristianismo no era uma seita e sim um caminho. Esse termo grego (riresis) encontrado tambm em 1Co 11.19, Gl 5.20, Tito 3.10 e 2Pd 2.1, como vimos acima. Por que o termo riresis foi traduzido por seita no livro de Atos e por partidos, faces, faccioso e heresias nos outros textos? Diante dessa discrepncia procurei examinar o que alguns conhecedores da lngua Grega disseram sobre o termo riresis e constatei o seguinte: H. E. Jacobs: A palavra riresis adquiriu um sentido eclesistico que passou a uso comum, contendo um elemento no encontrado no termo usado no Novo Testamento, exceto quando implicado numa s passagem. No Grego Clssico ela pode ter um sentido bom ou mal: (1) Escolha (2) Escolha de um curso de proce8

amor e na Ceia do Senhor. A diviso existe por causa do pecado dos cristos (carnais), que forosamente produz seus frutos naturais. Estes so postos em contraste para manifestar e provar o carter dos piedosos. O termo heresia ainda no tinha sua aplicao tcnica e eclesistica de hoje, se referindo aos erros doutrinrios. Seu significado , na verdade, cismas confirmados. COMO EVITAR O CISMA E O RIRESIS? Que caminho devemos seguir para evitar as divises internas (cisma) e as divises confirmadas (riresis)? Desejo voltar e examinar novamente com o prezado leitor alguns dos textos bblicos que vimos atrs. Eles no apenas nos advertem contra as divises, mas tambm nos oferecem um caminho para evitarmos o cisma e o riresis. Leon Morris: Antes sejais unidos em um mesmo parecer e em um mesmo sentido (1Co 1.10). Sejais unidos: Unidos no grego katertismenoi. Foi traduzida como remendar redes (Mt 4.21; Mc 1.19); para um cirurgio unindo uma junta (Galen). Esse mesmo termo foi usado em sede aperfeioados (2Co 13.11) e em Glatas Corrigi-o (6.1). Uma mesma mente e um mesmo parecer: Nous (mente) indica
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Os comentrios a seguir deixam claro o que faco (cisma) e diviso (riresis) na igreja. A. T. Robertson: E at importa que haja entre vs heresias (riresis), para que os que so sinceros (aprovados) se manifestem entre vs (1Co 11.19). Os cismas naturalmente se tornam faces ou partidos (1Co 1.12). O termo riresis significa escolher, tomar partido, abraar pontos de vista. Paulo s menciona esta palavra aqui e em Glatas 5.20. O propsito de Deus nestas divises manifestar os aprovados. Estas divises (riresis) so como um im que atrai mentes insanas e indecisas. Leon Morris: Filosoficamente Paulo aceita a inevitabilidade das divises. Riresis: A palavra vem de uma raiz cuja idia escolher. Vem a significar um grupo de opinies e, por conseguinte, aqueles que as escolhem. Ela usada em relao aos Saduceus (At 5.17), aos Fariseus (At 15.5) e aos cristos (At 24.5,14). Mas uma obra da carne (Gl 5.20). Esse o sentido da palavra aqui em 1 Corntios. Os aprovados: Estes suportaram o teste, a prova. E se tais pessoas devem ser manifestadas, ento o teste necessrio. John, Fausset, Brown: Em Corinto no havia apenas cismas (11. 18) por causa das recentes dissenses entre os crentes provocadas pelas diferenas de opinio. Havia dissenso nas festas de
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dimento (3) Vrias escolas ou tendncias (4) Pontos de vista. Ela era usada no apenas para ensino ou curso seguido, mas tambm para aqueles que se devotavam a alguma busca. Exemplo: Uma seita, ou assemblia daqueles que advogavam uma doutrina particular ou modo de vida. Assim a palavra usada em Atos e traduzida por seita dos Saduceus (5.17), dos Nazarenos (24.5, 14); em Atos 26.5 os fariseus so chamados de a mais severa seita. O termo seita foi aplicado de forma ofensiva ao Cristianismo em Atos 24.5 e 28.22, mas Paulo se levantou com determinao enfatizando que o Cristianismo no uma seita e sim um caminho. A aplicao dessa palavra com censura encontrada em 1 Corntios: Porque at mesmo importa que haja partidos entre vs (11.19); e em Glatas: Ora, as obras da carne so conhecidas e so ... discrdia, dissenses, faces (Gl 5.19), onde ela interfere com a unidade dos cristos. Havendo apenas um padro de verdade, e apenas um alvo para toda vida crist, qualquer escolha arbitrria que foge daquilo que comum a todos os cristos, torna-se uma inconsistncia e um pecado contra o qual somos advertidos. Ellicott define a palavra heresias em Glatas assim: Uma forma de dicostasia (desunio) mais agravada, quando as divises se desenvolvem em partidos distintos e organizados. Na Segunda Carta de Pedro o sentido eclesistico subseqente (sentido que a palavra recebeu com o passar do tempo) pode ser
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traado. Assim lemos: As heresias destrutivas ou seitas de perdio. Seitas de perdio so aquelas culpadas de erros doutrinrios e de vida, descritos no captulo todo e que em tal curso, separam a si mesmas da comunho da Igreja (Standard Bible Encyclopaedia - pg 1.377). SIGNIFICADO DO VERBO RAIRU ( ) O sentido principal desse verbo escolher. A palavra riresis ( ) estritamente falando, d idia de uma escolha ou opinio, da uma seita, faco e por implicao, discrdia, dissenso. Rairticos (hertico) algum que cria ou apia divises. O Dr. Taylor assim definiu a palavra riresis: Escolha de uma opinio ou partido, disposio favorvel a outrem, testamento, um corpo de partidrios de suas prprias doutrinas, seita, faco religiosa ou filosfica (Dicionrio do Novo Testamento Grego pg 12). Veja como essa palavra riresis foi traduzida nos trs textos abaixo: J no sei o que escolher Fl 1.22 Deus vos escolheu desde o princpio 2Tess 2.13 Moiss escolheu antes ser maltratado Hb 11.25 SIGNIFICADO DO TERMO GREGO:
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(1Co 12.25). A nossa palavra dissenso no expressa o sentido completo desse termo grego (cisma). Paulo j havia usado esse termo em 1Co 1.10, quando falou sobre as dissenses que causaram faces na igreja em Corinto. Na perfeita unio das partes do corpo humano, Deus preveniu tal diviso. Ele fez planos para que os membros cuidassem uns dos outros. No corpo todos os membros funcionam para o bem do todo. Nenhum cuidado especial dado a um membro em detrimento do outro. A. T. Robertson: Esse o propsito de Deus para o corpo (1Co 12.25). Um problema em um rgo afeta todo o corpo. Uma dor de cabea pode ser provocada por um problema em outra parte do corpo. COMENTRIOS SOBRE RIRESIS E CISMA Pelo que vimos acima podemos resumir assim: O cisma (faces) acontece primeiro e depois o raresis. O cisma aponta para as rachaduras dentro da assemblia (igreja), como aconteceu em Corinto: Eu sou de Paulo, eu sou de Pedro, eu sou de Apolo e eu sou de Cristo (1Co 1.12). Quando estes partidos no conseguem mais reunir debaixo do mesmo teto, eles se separam formando grupos distintos e organizados. Esse o significado do termo riresis. Para fixar o ensinamento, vamos repassar alguns textos j vistos acima e as explanaes de alguns estudiosos da Escritura.
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CISMA = John, Fausset, Brown: (1Co 11.18). As dissenses, divises, no so causadas apenas por opinies diferentes (1Co 1.10), mas por atos abertos nas festas de amor: Porque, ao comerdes, cada um toma, antecipadamente, a sua prpria ceia; e h quem tenha fome, ao passo que h tambm quem se embriague (1Co 11.21). A. T. Robertson: Ecclesia (igreja) aqui tem o sentido de assemblia (1Co 11.18). Divises (cismata), palavra antiga usada para rachar lenha. Ainda no eram divises formais em duas ou mais organizaes, mas divises partidrias que se mostravam nas festas de amor e na ceia do Senhor. Os rumores de contenda eram mui constantes. Leon Morris: Paulo ouviu que havia divises at nas reunies (1Co 11.18). A palavra aqui cismata, usada em 1Co 1.10, e se refere s divises que havia rasgado a igreja em partidos. COMENTRIOS SOBRE 1 CORNTIOS 12.25 Para que no haja diviso no corpo; pelo contrrio, cooperem os membros, com igual cuidado, em favor uns dos outros (1Co 12.25). Leon Morris: Esta ao de Deus para prevenir contra o cisma
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A palavra grega cisma muito importante e est intimamente relacionada com o termo riresis. Ela deu origem ao nosso termo cismatologia, que a cincia que estuda os terremotos. Vejamos primeiro como ela foi traduzida no Novo Testamento: Mt 9.16 E fica maior a rotura (rasgo) Mt 27.51 O vu do Templo se rasgou Mc 1.10 Viu os cus abertos Mc 2.21 E fica maior a rotura (rasgo) Mc 15.38 O vu do Templo se rasgou Lc 5.36 Rasgar a nova e o remendo da nova Lc 23.45 O vu do Templo se rasgou no meio Jo 7.43 Houve uma diviso entre o povo Jo 9.16 Houve uma diviso entre eles Jo 10.19 Houve nova diviso entre os judeus Jo 19.24 No a rasguemos (a tnica de Jesus) Jo 21.11 E a rede no se rompeu At 14.4 E a multido da cidade se dividiu At 23.7 E a multido estava dividida Nos textos acima a palavra no traz a idia de censura, mas mostra claramente a questo da separao e diviso. Todas as palavras em negrito foram traduzidas da palavra grega cisma.
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per, fender (Mt 9.16; Mc 2.21) e foi usada para um homem que racha lenha. Aqui temos o exemplo mais primitivo do seu uso num sentido moral de diviso, dissenso (Word Pictures in the New Testament). DEFINIES DO TERMO CISMA ( ) Um Lxico Grego-Ingls assim define o verbo cisma e o substantivo cismata: * Rasgar, fender (Mt 27.51; Lc 5.36); * Abrir uma fenda ou abismo (Mc 1.10); * Dividir em partidos ou faces (At 14.4; 23.7); * Rasgo (Mt 9.16; Mc 2.21); * Uma diviso em partes (Jo 7.43; 9.16). COMENTRIOS SOBRE 1 CORNTIOS 1.10 Rogo-vos irmos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que faleis todos a mesma coisa e que no haja entre vs divises ( ); antes sejais unidos em um mesmo sentido e em um mesmo parecer. A. T. Robertson: Paulo diz que as divises no deviam continuar (assim expressa o verbo no grego); isso significa que elas j existiam. Cismata: palavra antiga dando a idia de rasgar, rom12

Leon Morris: Falar a mesma coisa um apelo para a concordncia. O uso da anunciao de partidos sempre tende a aprofundar e perpetuar a diviso e Paulo apela para que isso fosse abandonado. Cismata: As divises eram internas e Paulo pede que a situao seja remediada e que eles sejam unidos de uma s mente e de uma s opinio (ponto de vista). John, Fausset e Brown: Ser perfeitamente unidos o oposto de dissenses. Uma mesma mente e um mesmo parecer: a mente se relaciona com o que se deve crer interiormente, e o parecer, o julgamento, se demonstram exteriormente nas coisas que levam prtica (J. Bengel). Dean Alford entende que se trata de disposio e opinio. COMENTRIOS SOBRE 1CORNTIOS 11.18 Porque, antes de tudo, estou informado haver divises (cismas) entre vs quando vos reunis na igreja; e eu, em parte o creio (1Co 11.18).
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