HISTORIA SOCIAL DE CHILE TRABAJO N2

PROFESOR: Gabriel Salazar Vergara.

ALUMNO: Xavier Montes Oyarzn.

FECHA DE ENTREGA: 11 de julio del 2011.

Primera pregunta. 1.Examine y comente los procesos de construccin y crisis del Estado constituido en 1833. Antes que todo es importante hacer ver el carcter real de este proceso, o sea, que es lo que en definitiva lo hace ser distinto de otros procesos histricos y sociales que se hayan dado en ese momento. Y hay que partir diciendo de que lo que mas se aprecia en el, es el hecho de que mas que lo que pudiramos denominar como una propensin, se manifiesta de una forma mas o menos voluntaria e inducida, o sea no es que sea un "proceso social" propiamente tal, sino que mas bien su caracterstica fundamental estriba en la existencia de una direccin consciente y particular, respondiendo bsicamente a lineamientos de carcter personal1, mas que de
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Gabriel Salazar: Construccin de Estado en Chile: la historia reversa de la legitimidad, en Proposiciones

N 24 (Santiago, 1993. Editorial SUR). Pag. 366.

necesidades sociales propiamente tales. Es por lo mismo que como consecuencia se va estructurando una perdida de nociones cvicas2 por parte de los gestores de dicho proceso, y en definitiva un fraude a la ciudadana, pues se han de anteponer contingencias de carcter mas bien personalista, y no se desarrollara una visin pas de largo plazo, exceptuando solo lo que a largo plazo pudiese directa o indirectamente generar algn tipo de rditos para la clase dirigente3; como lo son la dictacin de determinadas leyes. Es as que el Estado que se constituye en el ao 33' va ir generando caractersticas que podran hacerlo identificar claramente con corrientes autoritarias en la direccin del Estado4, y esto bsicamente por la elevada discrecionalidad de que gozara el ejecutivo5. Sin un contrapeso material (aunque no por ello no formal)6, que hiciera menguar su excesivo poder, rasgo que ira acentundose aun mas con el tiempo, y que de alguna manera seria aprehendido por los gobiernos de turno sucesores. Todas esas consecuencias materiales llevadas a cabo valindose de lo que en jerga jurdica se conoce como "fraude a la ley" en el que de alguna manera la formalidad es respetada, pero el espritu de la Ley es traicionado por los resquicios y subterfugios que puedan encontrarse en ella, y que en este caso generados por el propio grupo dirigente.

Simon Collier: La construccin de una repblica, 1830-1865. Poltica e ideas (Santiago, 2005. U. Catlica

de Chile). Pp. 70-71.

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Gabriel Salazar: Construccin de Estado en Chile: la historia reversa de la legitimidad, en Proposiciones

N 24 (Santiago, 1993. Editorial SUR). Pag. 357.

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Sergio Grez: De la regeneracin del pueblo a la huelga general. Gnesis y evolucin histrica del

movimiento popular en Chile, 1810-1890 (Santiago, 1998. DIBAM). Consulta. Pag. 236.
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Ibid., p. 233. Simon Collier: La construccin de una repblica, 1830-1865. Poltica e ideas (Santiago, 2005. U. Catlica

de Chile). Pag. 59.

Todo ello administrado "eficientemente" a travs del territorio nacional por funcionarios pblicos y servidores que replicaban y reproducan en una escala menor, pero a la vez potenciando la poltica que se desarrollara en la capital, o la forma de hacer poltica que entregaba la capital; desde el centro. O sea, implantando y asegurando en todo el pas mecanismos de control en distintos niveles de la sociedad civil, ya con los intendentes y gobernadores, tambin con sus subalternos, as como por miembros del propio tejido social que colaboraban en la mantencin y promocin de dicho rgimen7. Inhibiendo de manera clara, una interaccin mas armnica entre el centro y las provincias, o un equilibrio en las cuotas de poder que le caban a los actores sociales. O sea una poltica excesivamente centralista que limitaba en gran medida las virtudes o aptitudes de participacin ciudadana que pudiera desarrollar la poblacin, teniendo como premisa de que Chile ya era una republica independiente. Y tomando en cuenta adems de ello la cultura de participacin ciudadana desarrollada en los cabildos, siendo herencia del viejo mundo; de sus pequeos pueblos8. Junto con el casi nulo empoderamiento que podran llevar a cabo los ciudadanos, polticamente se podra pensar que haba un desbalance en el sentido de que se busco por todos los medios limitar una intervencin mas activa del congreso, o peor an, sin la existencia de un desbalance entre ejecutivo y legislativo, un apoyo formal por parte del segundo a la gestin y directrices que planteaba el ejecutivo, baste para ello recordar solo a manera de ejemplo la facultad de veto por parte del mandatario sobre los proyectos de ley que aprobara el congreso de manera indefinida en un sentido temporal. Junto con ello las limitaciones que se fueron imponiendo a travs de distintos medios a la judicatura, y adems las sanciones por no aplicar la ley "correctamente".

Ibid., pp. 63-75. http://www.archivochile.com/Ideas_Autores/salazarvg/salazarvg0063.pdf

Por lo tanto podemos inferir que se estructuro por medio de diversos planos, un plano legal, que bsicamente solo era requerido para tener medios justificativos pero de ningn modo concebido como parte de polticas publicas tendientes a mejorar las deficiencias que presentaba la sociedad de la poca en distintos niveles9. Y por otro lado por la presin fctica que ejerca a travs de distintos medios, y de naturaleza muy distinta, pudiendo o no acogerse a la legalidad10. Entre ellos uno de los que mas destaca, porque parece ser mas decisivo es del intervencionismo electoral11, tanto por la presin que de distintas formas poda ejercerse sobre los votantes, a travs de superiores jerrquicos o incluso a travs de instituciones polticas locales, as como por el establecimiento de dificultades y obstrucciones al momento de votar a personas contrarias al rgimen. Ello sin contar la compra de votos por parte de los distintos sectores, e incluso la influencia militar que se poda tener como influencia en la decisin de los dems. Por tanto, se podr decir con propiedad de que este no era un rgimen esencialmente representativo, ya que existan innumerables vicios a la hora de entregar el consentimiento soberano. Adems de ello, este rgimen al no tener un discurso verdaderamente poltico y social, tuvo que buscar otros medios de influir en la vida de las personas para poder lograr sus objetivos, o sea al no tener ni la representatividad real capaz de entregar una legitimidad a sus funciones, buscaron otras formas de hacer que lo que ellos quisieran fuera hecho y como doble funcin el generar una legitimidad (en algn sentido) dentro de la sociedad
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Simon Collier: La construccin de una repblica, 1830-1865. Poltica e ideas (Santiago, 2005. U. Catlica

de Chile). Pag. 58.

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Simon Collier: La construccin de una repblica, 1830-1865. Poltica e ideas (Santiago, 2005. U. Catlica

de Chile). Pag. 64.

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Ibid., pp. 68-71.

civil.12 Es as como se valieron de la creacin de milicias locales13, reclutando a los propios ciudadanos, imponiendo un discurso de disciplina y respeto mas bien solapado. Uniendo a esas filas por lo general artesanos y hombres de la zona urbana, dirigidos eso si por oficiales que por lo general eran representantes de la aristocracia, lo que garantizaba un cumplimiento efectivo de los designios que tenan en vista.

Otro medio muy importante, fue el establecimiento del miedo en la poblacin por medio de un sistema de delatores e informantes secretos, lo que causaba tanto desconfianza en las personas y por tanto una mayor fragmentacin social, como tambin sirviendo como herramienta a la hora en que podan llegar a descubrir algo. Resulta impactante pensar de que dicho sistema llego en un momento si bien no a ser indispensable, si muy necesario dentro del actuar del gobierno central, tanto as que llego a considerrsele en las leyes de presupuesto cuando se hablaba del pago a dichos "informantes"14. Es as como se nos va bosquejando un panorama de lo que ocurra en ese momento y adems de la forma en que se estaba llevando a cabo el proceso de consolidacin de dicho rgimen. Y salta a la vista que si bien la justificacin poltica y legislativa poda servir como fundamento a dichos lineamientos, era difcil que pudiera aplicarlas con xito sino se contaba con una direccin efectiva, convincente y pragmtica15, y es aqu donde podemos insertar la figura de Diego Portales como el gran impulsor de todo este proceso.

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Gabriel Salazar: Construccin de Estado en Chile: la historia reversa de la legitimidad, en

Proposiciones N 24 (Santiago, 1993. Editorial SUR). Pag. 378.

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Simon Collier: La construccin de una repblica, 1830-1865. Poltica e ideas (Santiago, 2005. U. Catlica

de Chile). Pag. 67
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Gabriel Salazar: Construccin de Estado en Chile: la historia reversa de la legitimidad, en pag. 390.

Proposiciones N 24 (Santiago, 1993. Editorial SUR).

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Ibid.,

pag. 386.

O sea, al no condecirse las polticas a implementar con el desenvolvimiento y desarrollo social imperante en ese momento, se hizo necesaria la implementacin de una estructura no artificial pero si excesivamente reactiva ante dicho desarrollo, y que es en este caso la poltica de la aristocracia. Por lo mismo surge Portales como nexo canalizador de las exigencias de aquella minora, y tambin como la persona capaz de llevar adelante la bsqueda de fuentes de fuerza y a la vez de legitimidad para dicho sistema. Cabe recordar que no existan mviles esencialmente polticos ni ideolgicos entendidos en trminos polticos ni cvicos en la estructuracin de dicho rgimen, o sea, no era ni Portales ni el rgimen a implantar el resultado de convicciones meditadas, sino que mas bien representaban la respuesta a criterios prcticos y pragmticos de accin dentro del orden social, y con un pragmatismo, con una utilidad esencialmente particular y personalista. Por lo tanto la figura de Portales se nos presenta como un referente necesario si queremos explicar la forma de dicho proceso, inclusive el carcter practico que lo caracterizaba, hizo que no tuviera tapujos ni miramientos en pos de la consecucin de sus objetivos, y por lo tanto al no mediar otro tipo de reflexin mas que la meramente utilitaria, se hacia una tarea sino sencilla bastante aminorada en su carga tica, en trminos de una tica mnima que se entiende debera existir en una sociedad con sistemas de representacin popular (en alguna medida). Es de esa forma que la impopularidad tanto de los actores dirigentes como de las polticas a implementar deben acompaarse de una "apariencia legitima" capaz de garantizar la anhelada obediencia a lo que se quera, esto a travs de un discurso "moralizante de la sociedad"16 y si ya no poda ser por esos medios estructurado a travs lisa y llanamente de la fuerza organizadamente represiva, que acallara las exigencias de la poblacin17 18.

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Ibid., 372. Simon Collier: La construccin de una repblica, 1830-1865. Poltica e ideas (Santiago, 2005. U. Catlica

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de Chile). Pag. 64.

Es por tanto eminentemente un periodo de represin estatal muy fuerte, como no se haba conocido otro en el recientemente independizado pas. Cabe hacer notar aqu dos directrices importantes dentro de dicha poltica represiva como lo son la persecucin poltica, y la coaccin a la generalidad de la poblacin. En cuanto a la persecucin poltica, cabe destacar que en algunos casos fue impuesta la pena capital, y adems una de las sanciones mas frecuentes fue el destierro al exterior o a la Isla de Juan Fernndez, siendo castigados con esto muchos de los soldados y oficiales que participaron en la independencia y que a la vez se identificaban con un pensamiento mas liberal, lo que en alguna medida causo indignacin en la poblacin pero a pesar de ello esa indignacin no tuvo tampoco la oportunidad de hacerse sentir de manera efectiva por los motivos ya expuestos. Adems de ello la represin a la poblacin en general vio su corolario con el establecimiento del "Estado de sitio" que confera aun una mayor discrecionalidad al ejecutivo, pudiendo afectar de manera decisiva las libertades pblicas, a travs de la utilizacin de las fuerzas armadas, y que a pesar de ser una medida que se entiende como excepcional fue lo mas comn en dicho perodo. Es as que inclusive poda haber un quebrantamiento flagrante de la Ley ya no solo a travs de la creacin de resquicios y artimaas legales sino que dentro del "Estado de sitio" violar directa y manifiestamente la Ley por el Estado, sin conllevar ningn tipo de sancin con posterioridad. Junto con ello el descontento de las milicias fue creciendo, porque a pesar de todo, al ser los que las conformaban en su mayora hombres de la zona urbana y por lo general artesanos mas o menos conscientes del rol y la importancia que representaban como colectivo en la sociedad, es que empieza a generarse un mayor descontento y esto se va sumando y va acumulando y potenciando de manera decisiva una excesiva polarizacin en los distintos sectores pero adems de ello cierta beligerancia, y no solo por ellos sino que tambin por los soldados mas afines a las doctrinas liberales, y en general las personas que
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Sergio Grez: De la regeneracin del pueblo a la huelga general. Gnesis y evolucin histrica del

movimiento popular en Chile, 1810-1890 (Santiago, 1998. DIBAM). Consulta. Pag. 237.

consideraban necesario el resguardo de valores cvicos mas o menos bsicos19, como una forma de resguardar en todo caso lo que se haba ganado (en teora) con la independencia que no era nada mas que las libertades bsicas. Es as que el gobierno central debe defenderse y tratar de mantener cierta legitimidad a travs del discurso y es en ese sentido que Portales hace alusin a que la poltica en realidad debe ser un ejercicio impersonal y fundamentado solo por la racionalidad, y el "perfeccionamiento" o "enderezamiento" de las personas como la consecuencia obvia de la aplicacin de leyes racionales y justas. Resulta mas o menos obvio de que tal ejercicio de la poltica "impersonal" era solo parte del discurso, pues el gobierno si poda encontrar la mas mnima oportunidad para quebrantar la ley, y mas que la ley, en ocasiones, principios de moralidad bsicos20, como se consideraba en aquel entonces el respeto a la palabra empeada21 lo iba a hacer, y no iba a tener muchas veces ni deferencia, ni menos una reflexin sistemtica de su actuar. Y por cierto hay que decir de que era una forma de hacer poltica totalmente personalista y guiada por necesidades de sectores en especifico, en este caso la aristocracia de Santiago, que si bien eran participes de las polticas llevadas a cabo, difcilmente hubieran podido llevarlas adelante sin la participacin de Portales, o quiz lo hubieran hecho, pero muchas veces podan pecar por "moderacin", o sea, al respetar aquellos principios cvicos bsicos heredados de la independencia. Por tanto Portales era el canalizador necesario de las necesidades de ese sector sin lugar a dudas, y esencialmente porque al ser eminentemente alguien pragmtico no le importaba pasar a llevar dichos principios cvicos, y llevaba a cabo todo lo necesario para lograr nada mas que los objetivos queridos y perseguidos por ese grupo, o mejor dicho por esas
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Gabriel Salazar: Construccin de Estado en Chile: la historia reversa de la legitimidad, en pag. 407.

Proposiciones N 24 (Santiago, 1993. Editorial SUR).

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Ibid., pag. 410. Ibid., pp. 365-366.

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familias. Es as como al acumularse de la manera que hemos dicho el descontento social, se empieza a generar una suerte de olla a presin que se manifestara muchas veces y que seria acallada con fuego y fuerza, siendo una de las manifestaciones mximas de este descontento el asesinato de Portales22 (magnicidio) que sin embargo sirvi para ser utilizado como smbolo por parte de dicho sector, para hacer notar las aparentes "virtudes" y el "legado" que el dejo a la Nacin23. Hay que recordar tambin la fuerte apertura econmica a mercados extranjeros y la preponderancia que se le di a las relaciones internacionales con potencias comerciales de otros pases, potenciando como nunca antes la firma y ratificacin de tratados de libre comercio por ejemplo, junto con las facilidades entregadas a los extranjeros para poder producir y comerciar en Chile, y todo ello en detrimento de los propios chilenos, o sea al ser excesivamente regalistas con los extranjeros se requiri apretar mas el cinturn a los propios chilenos, pero por sobre todo a las clases populares. Junto con ello esto se explica, por la poca capacidad de negociacin con los mercados extranjeros en el sentido de que nunca fueron capaces de establecer clausulas que favorecieran principalmente al pas. Mas all de ello, la crisis del rgimen conservador autoritario, se explica por medio de sus mismas causas o sea los efectos que produce son una consecuencia mas o menos inmediata del propio accionar de la autoridad. En definitiva a pesar de que la estructura que logra imponer el rgimen portaliano, que no es mas que un proyecto del modelo de estado que quiere seguirse, pero no una continuacin que se condiga de manera mas o menos amplia con la actuacin e incluso con las expectativas creadas en la sociedad civil despus del perodo de independencia, se ve
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Ibid., pag. 403 Simon Collier: La construccin de una repblica, 1830-1865. Poltica e ideas (Santiago, 2005. U. Catlica

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de Chile). Pag. 94.

claramente que por lo mismo deviene en un debilitamiento progresivo, en torno a las capas que lo componan como estructura, si bien la estructura pervive, se debilita de manera gradual, y se podra decir que polticamente se ve tambin mermada, el hecho es de que a pesar de que polticamente ya no se sostiene (rechazo hacia los conservadores), si lo hace estructuralmente, y en definitiva habr una adopcin tacita de ella, como corolario de lo que se concibe como un pragmatismo necesario en la conduccin del Estado. Por ello se puede decir de que el rgimen conservador si entra en una crisis y por lo dems una crisis que lo debilita mucho, pero mas como sector poltico, y no tanto como rgimen en si. Lo que no se puede desconocer de ningn modo es la influencia, consecuente de nociones organizacionales que se fueron haciendo necesarias por parte de la sociedad civil, que en gran medida debi hacerse critica, en varios frentes, para intentar equiparar en alguna medida la disimilitud de fuerzas y convicciones24. Por lo tanto, si bien formal y empricamente el estructuramiento conservador es capaz de sobrevivir, lo tendr que hacer a costa de un potenciamiento de sus caractersticas mas brutales y menos afines a concepciones cvicas, o sea, a hierro y fuego, por otro lado, habr de reinventarse en un sentido, me parece adecuado decirlo, aparente, porque en definitiva lo que importa es que pudiese subsistir, y nos damos cuenta de que si como rgimen no tuvieron grandes autocuestionamientos ni autocriticas a la hora de aplicar sus polticas mas duras y llevar a cabo practicas de primer plano cuestionables moralmente, menos lo iban a tener si es que lo necesario era crear una apariencia de cambio, o ceder en el terreno poltico, o mejor dicho en la arena poltica, manteniendo lo ganado en el terreno factico en cuanto a las estructuras, y objetivos primordialmente econmicos de clase.

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Gabriel Salazar: Construccin de Estado en Chile: la historia reversa de la legitimidad, en pag. 384.

Proposiciones N 24 (Santiago, 1993. Editorial SUR).

Segunda Pregunta. Describa y comente el rol histrico que desempeo la masa marginal en el siglo XIX. La primera aproximacin que debe hacerse es con respecto al concepto de masa marginal propiamente tal, o sea que se entiende por masa marginal y dentro de que mrgenes y en que relaciones es mas adecuado poder explicarla, y explicarla por lo dems, en consonancia con el proceso histrico chileno, y cual concepcin de masa marginal seria la mas adecuada para el. Lo primero que debemos tener en cuenta es que el concepto de masa marginal esta estrechamente ligado a las clases populares o a la clase popular, dicho concepto ha sido tratado por diversos autores y a continuacin se har un pequeo esbozo de ellos y se vera cual es el que mejor acomoda a la realidad Chilena del siglo XIX. El primero de ellos, y uno de los que ha tenido mas influencia en las nociones chilenas acerca de este concepto y que ha influido con el dentro del marco poltico activo para

enfrentarse y generar soluciones en cuanto a el, es el que plantea el socilogo Roger Vekemans25 y que dice relacin con entender a dicha masa como segregada del resto de la realidad social y adems econmica del pas. Dentro de dicha segregacin el resalta dos elementos importantes que son; la segregacin propiamente tal, y en toda su extensin, y por otro lado, la imposibilidad de una integracin efectiva, o sea, la incapacidad de que las personas que viven en dicha segregacin puedan traspasar las barreras de la misma, potencindose y reproducindose de esa forma el proceso de marginalidad y sus rasgos mas extremos. De ese modo llega a la conclusin de que es el Estado como la forma social organizada de la propia Nacin el encargado de llegar a generar dicha integracin, actuando de manera fuerte en el plano econmico en pos del mejoramiento de las condiciones de vida de las personas que viven en marginalidad, en este sentido es que se aprecia una visin mas bien proteccionista y paternalista con respecto a la clase popular, o sea le resta a dicho concepto un carcter de autonoma y autosustentabilidad que en definitiva debe ser suplida por la accin del Estado. Por otro lado tenemos la visin marxista que dice mas relacin con el carcter esencialmente econmico-productivo que definira lo que se entiende como masa marginal y es en ese sentido de que Marx, plantea de que generalmente en una sociedad caracterizada por un desarrollo fuerte en un sentido industrial, o en una fase de desarrollo de o hacia el capitalismo industrial se producira una integracin de carcter espontanea, por la extensin poblacional que alcanzaran a abarcar dichos procesos. O sea, plantea de que dentro del proceso productivo se produce una integracin dada naturalmente por la participacin de los distintos agentes en dicho proceso. A diferencia de la segregacin que Marx entiende que pueden producirse en una fase de capitalismo mercantil o de carcter esencialmente mercantil, en cuanto a la no existencia de
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Gobierno de Eduardo Frei Montalva. Cuestin mapuche entre 1967-1970. Carlos Ruiz Rodriguez y

Augusto Samaniego Mesias (Archivo Chile Centro de Estudios Miguel Enriquez) pp. 1-6.

la masividad de los procesos productivos y la preponderancia de los grupos comerciantes, lo nico que hace es segregar a los que no tienen posibilidades de desarrollar algn tipo de intercambio econmico, y no les garantiza una identificacin ni mucho menos una integracin con el proceso econmico, y como consecuencia con procesos sociales de carcter relevante o de decisiones relevantes dentro de la vida social. Por tanto Marx entiende que la marginalidad econmica genera un marginalidad social que impide el desarrollo autnomo de fuerzas productivas propias o de una autonoma en un sentido general en la toma de decisiones, de forma algo similar a la planteada por Roger Vekemans. La tercera tesis acerca de la clase popular y de la marginalidad que podra existir en su estructura es la del socilogo peruano Anbal Quijano, quien plantea una tesis muy distinta ala defendida por Roger Vekemans, inclusive siendo en alguna medida una contraposicin a dicha concepcin. Ello, ya que Quijano plantea el hecho de que en realidad dentro de las clases populares si existen procesos de integracin, pero mas relacionadas con un concepto de autointegracin que de homogenizacin, o sea, con un fortalecimiento hacia adentro mas que hacia afuera y con una utilizacin de estructuras y formas distintas a las establecidas en lo que podra considerarse la formalidad imperante en un momento determinado, o sea estructuras integrativas que se salen de los marcos de lo que se entiende de alguna forma mas tradicional como integracin, teniendo como consecuencia esta integracin planteada por Quijano una solucin a las disyuntivas econmicas que pudieran generarse dentro de las clases populares y si bien no una solucin de los problemas sociales en un sentido lato, si de variadas dificultades sociales tanto de orden practico como de establecimiento de nociones para entenderse e identificarse como sujetos en el proceso social. Esto lo da entender a travs del caso peruano en que si bien pareca haber una desintegracin y una creciente marginalidad dentro de la clase popular peruana, examinando de manera mas profunda el caso en concreto que ella presentaba, iban emergiendo elementos que daban a entender una complejidad en cdigos y formas sociales desarrollados dentro de ellas, que parecan mas bien ser propios y ajenos a los usuales, pero

a la vez tiles dentro del marco de necesidades propias y comunes a todo grupo social. Esto lo explica a travs de que en la realidad ellos si vivan un proceso de integracin, relacionado con la resistencia y explicado en parte consecuencialmente a travs de ella, de las necesidades de la vida cotidiana, capaces de explicar la propia creacin de mecanismos sociales por parte de ellos, para poder sobrevivir y hacer sociedad.26 Un ejemplo claro de ello es el establecimiento de ciertos principios rectores que fundamentan dicha integracin, como lo son la ayuda mutua por parte de los miembros de dicho sector y por otro lado el reforzamiento de nociones mas bien asociativas27, muy relacionadas con acciones cooperativistas, teniendo como fundamento nada mas que la imprescindible solidaridad en casos en que las personas se ven excluidas e ignoradas por la sociedad que se mueve con una homogeneizacin formal28. Es asi, que para entender la conformacin y estructuracin, y junto con ello la adopcin de dichos valores, es que surge el concepto de redes sociales29 como una de las bases de dicho sistema fuera de la formalidad o de lo que podra entenderse tradicionalmente como integracin. Siendo dichas redes, distintas al concepto de organizacin e inclusive al de instituciones, pues dentro de ellas no existe ningn tipo de instrumento formal que pretenda garantizar su subsistencia como ente relacional de las personas y por otro lado tampoco se observa que los principios que pueda fundamentar o defender deban explicitarse, ya que debido a la naturaleza misma de las relaciones, pueden entenderse de
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G.Salazar & J.Pinto: Historia contempornea de Chile (Santiago, 1999-2002. LOM Ediciones), volumen I.

pp. 146-151.
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Mara Anglica Illanes: La revolucin solidaria (Santiago, 1990). Pp. 297-308. Gabriel Salazar: Labradores, peones y proletarios. Formacin y crisis de la sociedad popular. Siglo XIX 158-175.

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(Santiago, 1985. Ediciones SUR, y 2003, LOM Ediciones). Pp.

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La divisin del trabajo social. mile Durkheim. (Ediciones AKAL, 1995) Pag. 28.

manera mas bien tacita dentro de la red social. Es adecuado tambin en el sentido de que al no ser un concepto rgido ni sometido a formalidades externas, solo se acomodara a las reales necesidades del grupo social, ya sean inmediatas o no, y por lo tanto garantizara una flexibilidad practica, acorde dicha flexibilidad con el concepto de resistencia hacia la sociedad que oprime y excluye. Me parece adecuado decir que si bien no puede existir una relacin mas bien matemtica que pueda explicar dicho concepto, porque la resistencia es en este caso una caracterstica mas bien cualitativa, si creo que puede llegar a existir cierta proporcionalidad entre el grado de flexibilidad y de resistencia a la opresin muchas veces excluyente, o sea a mayor flexibilidad de los grupos sociales que pueden llegar a verse oprimidos, se generara una mayor capacidad de resistencia ante los grupos dirigentes y de poder, pues los segundos apreciaran y actuaran dentro de una lgica mas bien rgida y formal, por el mismo carcter formal de lo que se entiende como Estado. Es por esto que son y representan el mecanismo idneo de relacin social en ese tipo de casos. Siendo una de sus consecuencias el concepto econmico de capital social30, o sea del valor que puede llegar a asignrsele, a las personas y a las relaciones sociales en cuanto a la eficiencia que pueden representar, y mas que eficiencia a la suma que pueden llegar a representar dentro de los tejidos sociales en general y no solo en ellas excluidas. O sea al efecto que son capaces de generar en el resto de la sociedad, a pesar de poder provenir de un grupo excluido socialmente. Es asi que la concepcin de Quijano parece ser mas adecuada a la realidad propia de la masa marginal existente en el siglo XIX en Chile y esto por diversos motivos que se constituyen de manera casi obvia en relacin con el carcter del Estado Portaliano y que son: 1) Escisin y fragmentacin generada por los organismos estatales en distintos niveles, tanto por explicar causalmente una expoliacin de los grupos marginales en un
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Capital social y cultura: claves olvidadas del desarrollo. Bernardo Kliksberg. (BID-INTAL, 2000). Pp. 3-9.

sentido mas bien econmico y junto con ello una exclusin de carcter legal de dichos grupos, de manera bastante explicita, siendo a manera de ejemplo el caso de los vagabundos uno de los mas representativos de dicho orden31. 2) Por otro lado la conformacin de un Estado esencialmente represor, que constitua lo que seria una aceleracin de los procesos de resistencia, o sea de constitucin de formas defensivas ante el abuso policial y el manejo desptico de los rganos del estado y de instituciones de defensa, como las fuerzas armadas, y las policas locales.32 3) La voluntaria incapacidad del gobierno en la integracin econmica, tanto por dificultar los intentos de las clases populares por generar formas de ganarse la vida en un rgimen mas independiente y autnomo, lo que trajo como consecuencia la creacin de formas igualmente independientes y muchas veces beligerantes contra el gobierno en la conformacin de si mismas.33 Es de ese modo que se plantea a las clases populares, y tambin no tan populares la estructuracin de formas alejadas de la legalidad, que planteaba una integracin esencialmente exterior. Por lo tanto se entiende el surgimiento espontaneo de dichas formas de integracin en el sentido de que en realidad no podran haber actuado de otra forma ante el escenario completamente adverso y expoliador del que eran victimas. Pero por sobretodo y especialmente los grupos histricamente mas pobres, como los
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G.Salazar & J.Pinto: Historia contempornea de Chile (Santiago, 1999-2002. LOM Ediciones), volumen I. pp. 146-147.

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Simon Collier: La construccin de una repblica, 1830-1865. Poltica e ideas (Santiago, 2005. U. Catlica de Chile). Pp. 61-65.

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Mara Anglica Illanes. Chile des-centrado: Formacin sociocultural republicana y transici+on capitalista (1810-1910). (Lom Ediciones 2003). Pp. 385-391.

pertenecientes al sector rural-peonal, y el urbano en la medida en que a ambos se les obligaba a aceptar adems de toda la represin por parte del Estado, formas econmicas no acordes a las aspiraciones legitimas que tenan, y que histricamente venan concibiendo34. Junto con ello, la propulsin de tipos econmicos que decan mas bien relacin con un estilo asalariado mas que con una autonoma negocial y en los ingresos. Es as que se constituye de manera mucho mas fuerte y eficaz el bandidaje rural, con los cuatreros como algunos de los mximos representantes de dichas redes sociales, junto con ello, grupos de personas emigran hacia otros pases cruzando las fronteras en pos de poder obtener la tan ansiada independencia econmica personal35. Es as, que estos grupos empiezan a convertirse, debido a su carcter y naturaleza, que podra denominarse como mas bien audaz, en un escollo para el gobierno, que le ocasionara muchos dolores de cabeza, en el sentido de que la mayora de la gente que formaba parte de dichos grupos (cabe hacer notar que generalmente nmadas) no tenan mucho que perder, y en ese sentido, si tenan la posibilidad real de ser audaces y de plantarse simplemente frente al poder represor que canalizaba el Estado. Por otro lado hay que tomar en cuenta que el Estado tampoco se quedaba atrs, con dicha represin y con la bsqueda de algn tipo de erradicacin efectiva de la accin de dichos grupos Hay que tomar en cuenta por tanto la influencia que tuvo ese tipo de organizacin, primero que nada en cuanto a las masas que pudieran considerarse marginales, propiamente tal, y en segundo lugar (y en parte debido a la accin represiva efectiva del estado), la

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Mara Anglica Illanes. Chile des-centrado: Formacin sociocultural republicana y transici+on capitalista

(1810-1910). (Lom Ediciones 2003). Pp. 231-239.

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Gabriel Salazar: Labradores, peones y proletarios. Formacin y crisis de la sociedad popular. Siglo XIX

(Santiago, 1985. Ediciones SUR, y 2003, LOM Ediciones). Pag. 150.

proletarizacin36 que fueron sufriendo y en definitiva, como dicha proletarizacin casi obligada, que se dio de forma mucho mas marcada en los centros urbanos, influyo en el movimiento social urbano que ya se gestaba, por la pauperizacin en las condiciones de vida de los artesanos por ejemplo, debido a las limitantes que el Estado poda llegar a imponerles, para que no llevasen a cabo sus anhelos que podran haber sido considerados mas bien proto-industriales. Es asi que en cierta forma la entrada obligada en escena de la masa marginal (mas pura), constituye en cierto modo un impulso37 para los grupos medios que venan en una fase de decaimiento y repliegue, y por otro lado el aporte que pudo haber significado el carcter organizacional propio de las redes sociales, que era el que practicaban, y como este fue capaz de influir en las formas asociativas que en ese momento empezaban a gestarse. Por otra parte surge otro sentido de lucha que contribuye a estos primeros impulsos por parte de las masas marginales, y dice relacin con la identificacin del movimiento social, ya no tanto con una nocin tendiente a objetivos mas protoempresariales, como fundamento nico de accin poltica, sino que a travs de la proletarizacin hecha parte del movimiento social la constitucin de nociones mas fuertes de resistencia, al empezar a luchar contra los grandes empresarios. De ese modo es que se van reforzando aun mas los primeros pasos tendientes a la asociatividad y posteriormente a una cultura mutualista, dentro de las capas medias. Por lo tanto el rol que le cabe a la masa marginal, a pesar de todo se presenta como fundamental, a la hora de una estructuracin, si bien ideolgica en un sentido bastante marcado, en un sentido practico muchsimo mas, al fortalecer al movimiento social a travs de la retroalimentacin conjunta, de las experiencias que les toco vivir como clase, en el siglo XIX.
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Ibid., pp. 173-177. G.Salazar & J.Pinto: Historia contempornea de Chile (Santiago, 1999-2002. LOM Ediciones), volumen I.

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pp. 150-151.

Es as como el bajo pueblo, si bien no puede decirse de buenas a primeras que constituyen un proyecto histrico quiz entendido a travs de la estructuracin de una institucionalidad, si construye por lo menos lineamientos mas acordes a la realidad econmica y social del pas, mucho mas que meros luchas de poder, que si bien van a tener una influencia enorme en el devenir de la Nacin, no puede llamrseles como proyectos nacionales propiamente tal, ya que no cuentan con un sustrato orgnico y generado consecuencialmente por lo menos por las verdaderas condiciones de vida y necesidades de las personas. Sino solo basado en una lgica de mercado, de facilitacin del intercambio comercial (preponderando el internacional en detrimento del propio), dirigindose como grupo o sector solo a ese objetivo, y si bien, actuando en varios frentes que significaban un inters para toda la nacin, teleolgicamente se condecan solo con dicho ideal comercial, pero de ningn modo con un paradigma de construccin social y nacional. Tenemos que tomar en consideracin sin duda el refuerzo, de las formas asociativas desarrolladas en dicho periodo. Y tomar por sobre todo en cuenta la capacidad de integracin hacia dentro que planteo, o sea, como se planteo la respuesta de la poblacin, ante la nula actividad del gobierno por fortalecer los aspectos internos, y como la masa marginal fue capaz de jugar un rol en ese sentido, como parte de la sociedad que rechazaba dicha forma de hacer las cosas. Si bien puede decirse que lo hacia de un modo mas o menos visceral, no podra haberse esperado otra respuesta, no podra haberse esperado ningn tipo de racionalizacin, no porque hubiera incapacidad, sino que por que la nica forma que quedaba era la estructuracin de las redes sociales, mas no de estructuras, y de la inter-subjetividad que eran capaces de generar dichas redes en el mismo sentido. La asociatividad por tanto se entiende como una herramienta fundamental de respuesta, pero a la vez como una causa eficiente de proyecciones dentro de la sociedad civil.