Copyright 2012, Mrcio Retamero Editora La Carvalho Projeto grco MaLu Santos Capa MaLu Santos Reviso Luiz

z Antonio Werneck

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Retamero, Mrcio. Voc tem fome de que? / Mrcio Retamero. - Rio de Janeiro : Metanoia, 2012. 128 p. ; 21 cm. (Mensagens de incluso ; v. 2). ISBN 978-85-63439-11-6. 1. Homossexualidade Aspectos religiosos - Cristianismo. 2. Bblia - Comentrios. 3. tica sexual Doutrina bblica. 4. Homossexuais cristos. I. Ttulo.2. CDD 261.8357

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Dedico este livro aos meus avs maternos e paternos, respectivamente, Flix e Edi (catlicos) e Manoel e Tarcila (protestantes); que me ensinaram, desde a meninice, a conviver com a diversidade religiosa e respeit-la, sabendo que Deus UM e, ao mesmo tempo, tm muitos Nomes.

Agradecimentos

Este projeto no seria possvel sem as oraes e a colaborao de Roberval Rubens e Jess Bigois, homens de Deus, fomentadores da disseminao da Teologia Inclusiva no Brasil. A Eles nosso muito Obrigado!

Apresentao

livro que voc tem em mos o segundo volume de uma srie que chamamos de Mensagens de Incluso. So mensagens bblicas, expostas numa das igrejas que eu tenho a honra de pastorear, Comunidade Betel, a Igreja da Comunidade Metropolitana do Rio de Janeiro. Tais mensagens bblicas foram expostas a partir dos pressupostos do mtodo histrico-crtico de anlise das Escrituras e da teologia inclusiva, que visa incluso, no apenas de lsbicas, gays, bissexuais, transexuais e travestis na comunidade de f crist, mas todos e todas que esto sedentos de ouvir a Mensagem de Jesus renovada, sem o mofo, a caretice e os fardos que as demais igrejas evanglicas de vertente fundamentalista propagam. Voc tem fome de qu? uma pergunta urgente e necessria para os nossos dias, que so maus! Aqueles e aquelas que no se alienam, sabem o que tem ocorrido no nosso pas em nossos dias no nvel poltico, principalmente. A atuao da Frente Parlamentar Evanglica de vertente fundamentalista e as barganhas polticas que acontecem com os representantes polticos nos nveis municipal, estadual e federal e que tm barrado o avano no apenas da cidadania LGBT, mas dos Direitos Humanos em nosso pas. Ns temos fome e sede, no s de po e de gua, mas de palavras que trazem sentido e vida, nossa vida, palavras que nos nutrem a mente e a alma, nos fortalecendo na existncia no apenas como sujeitos individuais, mas como povo, como nao, como coletivo. Nas Escrituras temos registrada a voz de um profeta ( o meu preferido!) que clama: Eis que vm dias, diz o Senhor Deus, em que enviarei fome sobre a terra, no de po, nem sede de gua, mas de ouvir as Palavras do Senhor. Andaro de mar em mar do Norte at o Oriente; correro por toda parte, procurando a Palavra do Senhor e no a acharo. Ams- 8:11-12

Tendo em conta a distncia cronolgica e a geografia do profeta Ams, vivemos num tempo muito parecido com o dele; tempo em que a religio cresce e aparece, seja na TV ou no rdio; tempo em que templos suntuosos so erguidos como casa de deus; tempo em que os que deveriam zelar pela Lei do Senhor e pelas ovelhas do seu rebanho oprimem e tosquiam cada vez mais suas ovelhas assaltando-lhes as bolsas e contas bancrias. No tempo de Ams, como atualmente, o Trono (governo civil) estava aliado ao Altar (poder eclesistico) e embora o culto ao Senhor fosse constante e liturgicamente impecvel, a injustia social e o descaso para com os oprimidos e excludos, os marginalizados daquela sociedade tambm grassava. Longe de mim a pretenso de ser Ams ou ter a mesma medida que o Esprito Santo lhe outorgava mas, de certa forma, sinto que o meu chamado como o dele, de proclamar, doa a quem doer, a corrupo, o descaso e a injustia para com os marginalizados, e a religio estril e falsa que cresce em solo brasileiro. No uma tarefa fcil, antes, rdua, mas no assim toda atividade de um profeta? Eu desejo que voc encontre neste Voc tem fome de qu? o que no tens encontrado nos plpitos das igrejas brasileiras: a Palavra de Deus e que ela te sirva de alimento, para matar a fome e a sede, desta Palavra que nos faz crescer e amadurecer, que nos nutre para as batalhas desta existncia e nos chama, enquanto Igreja de Cristo, conscincia do Estado, a tomar e clamar, como Ams, diante dos Palcios Presidenciais, dos poderes civis constitudos desta nao, bem como diante dos suntuosos santurios que at podem ter a aparncia de casa de deus, mas que no passam de covs de ladres, que servem a um falso deus, cujo nome Mamom, o deus do dinheiro e do enriquecimento ilcito dos que comandam esta mfia, usando as Escrituras e explorando a f ingnua e infantil de um povo com fome e sede da Palavra de Deus. Se este livro atingir seu objetivo, se esta Mensagem atingir o teu corao e produzir nele as mudanas que a Palavra produz na mente e no corao que cr em Deus Pai, Filho e Esprito Santo, terei cumprido o meu chamado e o dever de um profeta, que no vende o inegocivel, a sua conscincia, nem mercadeja a Palavra, pois ela no me pertence, mas ao Senhor que me chamou e me ordenou: Ide e pregai as Boas Novas a todas as naes.
O Senhor te abenoe e te guarde! Rev. Mrcio Retamero Pastor da Igreja de Jesus Cristo.

Prefcio
...iam pridem, ex quo suffragia nulli uendimus, effudit curas; nam qui dabat olim imperium, fasces, legiones, omnia, nunc se continet atque duas tantum res anxius optat, panem et circenses.1
Dcimo Juno Juvenal. Stira X, 77-81

Jesus lhes disse: Eu sou o po da vida. Quem vem a mim, nunca mais ter fome, e o que cr em mim nunca mais ter sede. Eu, porm vos disse: vs me vedes, mas no credes. Todo aquele que o Pai me der vir a mim, e quem vem a mim eu no o rejeitarei (..)
Joo, 6: 35-37

anem et circences. No poderia ser outra expresso a abrir este livro seno aquela cunhada pelo poeta Juvenal ainda no primeiro sculo, quando da denncia do vcio poltico vivido pela sociedade romana. Ironicamente, o que as Stiras de Juvenal certamente no previram foi que o comodismo em que grande parte da sociedade romana mergulhou fosse respingar do outro lado do Atlntico, vinte sculos depois. Quando Otvio se tornou Augusto, portanto, imperador de Roma, tratou cedo de pr em prtica o que ficou conhecido como po e circo. Comida e espetculo, rao e diverso, frmulas para anestesiar os conflitos

1. J h muito tempo, desde quando no vendemos o nosso voto para ningum, as pessoas abdicaram de nossos deveres; porque o povo que antes possua imprio, fasces, legies, tudo, agora se contm e espera ansiosamente apenas por duas coisas: po e circo. (traduo livre)

polticos e revoltas populares. Esperto, malandro, bem sabia Otvio Augusto que somos capazes de vender nossa liberdade por um pedao de po e um bocado de carne!2, como diz - fazendo eco aos versos de Juvenal, o poeta o autor deste livro, Marcio Retamero, o profeta. Eu poderia aqui travar inmeros dilogos entre a sociedade romana e a brasileira, passado e presente, Europa e Brasil. Mas o que quero chamar ateno, porque esta a chave de leitura de Retamero, a singularidade irnica promovida por ela, Clio, mestra do tempo, a Histria. E que singularidade esta? No tardo em dizer: uma sociedade corrompida, corrupta, desigual, viciada, idlatra, mesquinha, egosta. Enganam-se aqueles que pensam que me refiro Roma das Stiras de Juvenal. Refirome nossa gente brasileira, do pas tropical abenoado por Deus e bonito por natureza. Porm, mais especificamente, religio crist, ou pseudocrist, estendida tal qual um baluarte por essa gente que cr. Que ironia, no? Quanto sangue no foi derramado pelo cristianismo nesses vinte sculos combatendo a idolatria! Quanto cuspe no foi jorrado verborragicamente por cruzados que berravam aos quatro ventos que Jesus Cristo o Senhor, portando numa mo a cruz, e na outra, a espada? No curioso que as festas, o espetculo, os dolos, os banquetes fartos, a prostituio, a religio vendida, e tudo quanto fosse visto como prprio daquela realidade pag e antiga, decore hoje as vitrinas modernas do cristianismo? Quando ligamos a tev, deparamo-nos com dezenas de programas evanglicos, muitos dos quais convidando os crentes a ofertarem rios de dinheiro para a obra de Deus. Livros e mais livros so vendidos, e junto com eles veja voc: venda casada! -uma moral hipcrita, em troca da garantia de um lugar ao cu. Se ruram os dolos romanos, nasceram os evanglicos; carros, manses, contas bancrias, igrejas repletas e infladas, alm da prpria Bblia, transformada em dolo pelos literalistas da f. Perde-se a poesia bblica, a beleza do mito, a musicalidade do salmista, o encanto das alegorias; em troca, assiste-se ao espetculo das bestas, do arrebatamento, do inferno dantesco e do diabo medieval. Assim, medievaliza-se o pas; instaura-se o medo e o terror; nos quatro cantos so vistos crentes temendo no serem salvos. O quadro grave: resta pouco para a implementao de uma nova Inquisio. As vtimas j esto escolhidas: ns, as lsbicas; ns, os gays; ns, travestis e transexuais; ns, mulheres; ns, negros e negras, afrodescendentes; ns, candomblecistas e umbandistas; ns, ateus; ns, que no votamos no candidato-pastor; ns, que lutamos por um Estado verdadeiramente laico; ns, que sentimos na pele a dor e a delcia de sermos o que somos. Por que essa gente to brasileira e to romana - a despeito de termos nos Evangelhos registradas as aes misericordiosas e simples de Jesus; a despeito de ter sido o prprio Cristo morto pelas leis do Imprio Romano; a despeito de Ele ter sido um lder pobre que liderou pobres, um marginal
2. Trecho extrado do captulo Voc tem fome de qu?, o segundo deste livro.

que liderou marginais, um homem simples que sempre, sempre, esteve ao lado dos excludos, dos necessitados, dos humildes de corao - tem vivenciado to vorazmente uma religio que inspira nada menos que a prosperidade financeira e um individualismo que privilegia o ter e idiotiza a f? Este livro vem trazer luz a uma sociedade doente. No uma obra fcil de ler. Assim como tambm no foi confortvel ouvir do plpitos os sermes do Reverendo Mrcio Retamero. A mensagem trazida nesta obra assemelha-se, ela prpria, com seu objeto: as experincias de vida dos homens e mulheres de Deus: fiis como o profeta Elias, a quem foi incubida a tarefa de admoestar Israel com palavras de morte; ou ainda, Ams, o profeta da justia social; tambm como Jeremias, que, quando Jerusalm foi invadida pela Babilnia, to somente creu; ou como J, que tanto sofreu, mas que entendeu em sua humildade, por fim, o quo soberano Deus, e o quanto recompensadora a bonana aps a turbulncia da tempestade; annimos como aquela mulher que padecia de um fluxo de sangue, que a tornava indigna, impura, excluda; ou como Jonas, que recebeu o chamado de Deus para chamar; e, obviamente, o prprio Deus encarnado, Jesus, que semeou justia e paz na terra, recrutando homens e mulheres, trabalhadores e trabalhadoras, para trabalharem em Sua vinha, onde aquelas sementes haveriam de brotar. Marcio Retamero nos convida a conhecer um Jesus que Deus e que Homem. E com a face humana de Deus que somos tambm convidados a mergulhar na nossa humanidade; atravs de um Deus que sofre, que espera e que confia, somos convidados tambm a esperar e confiar, ainda que no deserto da existncia; somos tambm convidados a amadurecer com os infortnios, porque desta forma se manifesta a soberania de Deus; somos convidados a progredir condio de livres, liberdade que liberta de fato, porque aprendemos a confiar, no deserto, que Deus quem prover o amanh; somos convidados a conhecer menos um Deus espetaculoso e mais um Deus gentil, porque no corao generoso, desprendido, que toma a deciso de fazer o bem - e no na mgica da multiplicao de pes e peixes - que reside o verdadeiro milagre; somos convidados a denunciar a religio de fachada, a no nos dobrarmos diante dos poderosos, dos doutos da f, e a no nos deixarmos seduzir pelo emocionalismo, pelo esplendor cultual, pelos sacrifcios e barganhas com Deus; somos convidados a viver o luto e a chorar, porque descansamos em um Deus que nos consola, mas com a conscincia de que a experincia do sofrimento deve ser traduzida em aes concretas, razo, reflexo; somos convidados a ressuscitar em vida, porque cremos que a morte vencida est, qual seja, a morte fsica, a morte emocional, a morte da f e a morte da existncia; somos, por fim, convidados a caminhar, peregrinar, quer seja pescando homens, quer seja cruzando rios at a outra margem. E no cruzar dos rios que encontramos as tempestades da vida, que nos assolam a alma e enchem

os nossos barquinhos, fazendo-os pesar sobre o espelho dgua. E no balanar do barco, mais dois convites nos so feitos: o primeiro, para clamarmos a Cristo, a fim de que a tempestade e o vento lhe obedeam; o segundo, para sermos os braos e as pernas de Jesus na Terra - pequenos Cristos -, para sermos Bridge Over Troubled Water3, enxugando lgrimas, trazendo conforto, e cumprindo a lei mxima do Evangelho, que a Lei do Amor. O ttulo do livro retrico e no pressupe respostas rpidas ou fceis. Os captulos se desenrolam instigando quem os l a buscar em si mesmo a resposta. um convite maturidade! Um convite a mergulhar nas profundezas da alma e desvelar os prprios anseios, as prprias necessidades, os prprios vus, as prprias fomes. Em seu primeiro livro - o primeiro desta srie - Mrcio Retamero nos apresentara um banquete, o Banquete dos Excludos4. Nele, os alimentos do corpo e da alma foram postos mesa da existncia. Agora, com este livro, o autor nos prope ir alm. Prope que conheamos a ns mesmos e as nossas necessidades. Antes estvamos famintos, depois descobrimos o banquete e agora tempo de se servir; antes, porm, necessrio conhecer a prpria fome. Desvele sua alma: voc tem fome de qu?

Leandro Rosetti de Almeida Professor e historiador / membro da Comunidade Betel

3. Ponte Sobre guas Turbulentas. Msica composta por Paul Simon e cantada por Elvis Presley. O autor cita esta letra no stimo captulo deste livro: As tempestades da vida e a soberania de Deus 4. Retamero, Marcio. Banquete dos Excludos. Rio de Janeiro: Metanoia, 2009

Sumrio

01 11 17 25 33 43 53

Captulo 1 Alimentados pelo Deus que nos renova as foras Captulo 2 Voc tem fome de qu? Captulo 3 Generosidade: o segredo da multiplicao dos pes Captulo 4 O projeto de Deus: a libertao total do ser humano Captulo 5 O chamado de Deus: desmisticando as aparncias Captulo 6 No temas, cr somente! Captulo 7 As tempestades da vida e a soberania de Deus

61 67 77 85 89 97 105

Captulo 8 Ressurreio: a vitria da vida sobre a morte Captulo 9 Hosana ao rei! Captulo 10 O Deus de amor fez uma aliana conosco Captulo 11 O Deus de amor nos chama f Captulo 12 O Deus de amor que inclui Captulo 13 O Deus de amor que age Captulo 14 Quem chamado, chama