POR QU ES LA TEORA CRTICA LA PERSPECTIVA EPISTEMOLGICA MS CERCANA A MI PROPUESTA DE TRABAJO?

Mi nombre es Gabriel Castillo y frente al reto que implica identificarse con un enfoque epistemolgico en el corto tiempo del seminario de epistemologa, trato de compararlos todos, aunque hay infinitas posibilidades si retomo lo que me sirve de cada posicin, y pretendo desde las necesidades del macroproyecto en el cual estoy participando, determinar cul sera el enfoque que me permitira articular una metodologa y un horizonte filosfico acorde con los objetivos del macroproyecto antes mencionado. El macroproyecto al cual me encuentro adscrito es: INDICADORES DE PREVENCIN CONTRA LA VIOLENCIA Y DE PROTECCIN A LA PRIMERA INFANCIA EN LA COMUNIDAD DE LA COMUNA 13 DE MEDELLN y para una adecuada justificacin es necesario saber un poco de qu se trata dicho proyecto. El Macroproyecto Proteccin a la Primera Infancia, se est desarrollando en la comuna 13 de la ciudad de Medelln es promovido por el International Institute for Children Right and Development IICRD-, CINDE y el Observatorio sobre Infancia de la Universidad Nacional de Colombia, busca contribuir al fortalecimiento de los mecanismos preventivos y de proteccin, especialmente necesarios frente a las mltiples manifestaciones de la violencia y en particular de la violencia armada que afectan a los nios y nias colombianos durante la primera infancia. Lo har buscando reforzar la capacidad de respuesta de las familias y las comunidades, contando con su activa participacin. Igualmente, intentar aportar al fortalecimiento del monitoreo y la evaluacin de sus derechos consagrados tanto en la Constitucin Poltica de la Repblica como en el Cdigo de la Infancia y la Adolescencia, para ello est utilizando una metodologa Accin-Participacin involucrando a la comunidad, para recoger una lnea de base que permita identificar conocimientos, saberes y prcticas de prevencin de la violencia y proteccin a la infancia. A continuacin describo, a partir de unos interrogantes muy puntuales cmo se encuentran, divergen o dialogan en mi propuesta los distintos enfoques vistos en clase. 1. QUS ES LO QUE PRETENDO? Mi objetivo es hacer una rplica del proyecto INDICADORES DE PREVENCIN CONTRA LA VIOLENCIA Y DE PROTECCIN A LA PRIMERA INFANCIA EN LA COMUNIDAD DE LA COMUNA 13 DE MEDELLN en la institucin educativa donde laboro como coordinador acadmico desde la participacin y construccin de la posible comunidad afectada, teniendo en cuenta las necesarias

adecuaciones de acuerdo al contexto, pero desde el sentir, es decir, desde la descripcin personal de cada individuo de lo que podra llamarse su propia realidad frente a la violencia o maltrato vividos, obviamente en un alcance que permita a los nios y nias como los principales afectados y a sus mayores responsables como los protagonistas activos de este efecto negativo.

2. QU CREO HABER HALLADO EN LA TEORA CRTICA? A pesar de que se podra partir del supuesto de que el enfoque epistemolgico adecuado sera el hermenutico, por aquello de la interpretacin de los problemas sociales, y debido a que stos no deben ser calificados como cosas (posicin positivista), sino como ejercicio y resultado de la sociedad, llegando a un nivel de ente social, puesto que pasan de ser un resultado de determinadas circunstancias a convertirse en fenmenos a parte, que afectan a la misma sociedad y por ende la mejor forma de comprenderlos no es alejndose, sino sumergindose en ellos tratando de lograr una empata tal con los directos protagonistas; se llega a la conclusin de que no slo se requiere hacer un anlisis interpretativo o tabulativo, sino ir un poco ms all; se requiere asumir una postura crtica, obligante a tomar partido, a ponerse la camiseta y hacer parte de la solucin, bebiendo de lo expuesto por Habermas, sin quedarnos detenidos en ello, sino adentrndonos en la oportunidad de actuacin y protagonismo que nos brindan los tericos crticos (Habermas, Jimnez, Ivars, Martn-Santos, & Vidal Beneyto, 1982).
El aspecto de objetividad como inmutabilidad que adquiere as, pasa a reflejarse acto seguido en la dosificacin de la consciencia cognoscente. La contradiccin en el concepto de sociedad como algo inteligible e ininteligible es el motor de la crtica racional que se apodera de la sociedad y de su racionalidad, la particular. Al cifrar Popper la esencia de la crtica en la eliminacin de sus contradicciones lgicas por parte del conocimiento en progresin constante, est convirtiendo su propio ideal en crtica de la cosa, en la medida en que la contradiccin tiene en ella su lugar cognoscible, y no slo en el conocimiento de ella. Toda consciencia que no se limite a cerrar los ojos a los antagonismos de la sociedad y a su contradiccin inmanente entre racionalidad e irracionalidad, ha de acabar en una crtica de la sociedad sin, sin otros medios que los racionales.(Adorno, 1973) En su trabajo sobre la teora analtica de la ciencia Habermas funda la necesidad de transicin a la dialctica en el conocimiento especficamente cientfico-social. Como se desprende de su argumentacin -y aceptara el positivismo, no slo hay una mediacin del objeto del conocimiento por el sujeto, sino tambin lo contrario: el sujeto incide como elemento en la objetividad cuyo conocimiento persigue, es decir, en el proceso social.(Adorno, 1973)

Recordemos que La teora crtica siempre propende por la transformacin y el cambio del individuo, todo aquello que goza de un color crtico es un llamado a la transformacin social. Las teoras crticas en general nacen como un estudio entre el estudio de los problemas de la vida diaria y el sistema social. La problemtica en cuestin del macroproyecto al cual obedece el presente discurso es el maltrato general de los primeros infantes, situacin tan comn en nuestros barrios y

espacios urbanos y que cada vez ms se aleja de ser propiedad de las clases desfavorecidas, es obviamente un tema muy propicio y muy propio del alcance epistemolgico de la teora crtica. El mundo de las ideas no tiene razn de ser si no se lleva a la praxis. La mxima anterior, propia del pensamiento marxista nos sustenta esa necesidad de no limitarse a recoger informacin, tabular encuestas y editar entrevistas; se hace imperiosamente necesario trascender a un efecto social donde haya ms que un porqu, un para qu donde se materialice el espritu o sentir de haber trado a la luz pblica, al conocimiento de todos esa informacin construida por todos. Otro aspecto del presente anlisis est ligado al componente poltico pues el mencionado macroproyecto le apunta a un listado de indicadores que a pesar de sonar como algo supremamente tabulable y medible en trminos de, vendran a ser un fenmeno social que ha de ser puesto a consideracin, evaluacin y adopcin de determinadas fuerzas polticas que habrn de permear en este ejercicio sus intereses particulares, de manera involuntaria o inconsciente, an en el mejor de los casos. Valga el uso de la figura Robinsonada para el caso anterior y abriendo un espacio muy vlido para un interrogante: estaramos aqu siendo afectados por el primer postulado: una teora es crtica porque sabe que siempre hay un inters poltico detrs de todo conocimiento?

3. POR QU ME PARECEN DISTANTES LOS OTROS ENFOQUES? a. POSITIVISMO Si abordamos la problemtica del maltrato infantil y la vulneracin de los derechos de los nios en la comuna 13 o en cualquier sector de Medelln, desde el enfoque positivista nos enfrentaramos a discursos que persiguen la bsqueda de datos e informacin concreta, precisa y objetiva, que tal vez dejen de lado toda la riqueza de los subjetivo, de lo indescriptible y de todo aquello que slo se puede describir desde los sentimientos, la subjetividad y la emociones del alma, las cuales difcilmente se puede tabular o llevar a datos precisos. Expresiones que reflejan el maltrato interno y que muchas veces es difcil medir, bien sea por su nivel de impacto o reincidencia. Recordemos que Comte deca que una mente positiva no pregunta por qu sino que estudia cmo los fenmenos nacen y se desenvuelven, junta hechos y est preparada para someterse a ellos, utiliza la observacin, la experimentacin y el clculo (Comte, 1844). Para fundamentar lo anterior, debemos tener en cuenta que si aplicramos las iniciales cuatro reglas distintivas del positivismo para determinar si la temtica de

nuestro proyecto es meritoria de un anlisis reflexivo y serio, deberamos tener en cuenta los siguientes aspectos: 1. No podemos dejar de lado todos aquellos sentimientos como el dolor y la frustracin del maltrato infantil por intangibles que parezcan. 2. Nuestros datos no califican para ser determinados como objetos particulares y limitados, siendo enteramente clasificados como abstracciones. 3. No podemos negar el valor cognoscitivo de los juicios de valor y normatividades que parten del anlisis, de la expresin espontnea y no de la experiencia verificable. 4. No podemos tratar de aplicar teoras fsicas a expresiones del maltrato infantil. Al no poder llevar al maltrato infantil a una sala de laboratorio para verificar su validez desde diversos experimentos ni poder aplicarle la teora lgico matemtica, se hace muy complicado abordar el tema desde el enfoque positivista; pues no se podra hacer observacin directa sin asumir una posicin inmediata frente al agresor. En estas dimensiones Carnap y Popper desde sus argumentos nos condenaran a un estado forzado pseudocientfico, donde tratar de aplicar procedimientos de descarte (falsacin) sera una falacia pues las complejidades de los problemas sociales al interior de la familia nunca podrn estandarizarse como una verdad absoluta universal recurrente (Comte & Maras, 1965). b. HERMENUTICA Partiendo de Dilthey y en una bsqueda incesante de respuestas que nos permitan acercarnos muy profundamente hasta los tejidos sociales ms recnditos de los grupos familiares que presentan casos de agresin a menores, podramos detenernos a observar, a meditar y a tratar de comprender como espectadores y casi coprotagonistas de los actores principales. Es casi imposible rechazar la tentacin de dejarnos envolver en una subjetividad agobiante y densa que nos permite sentir, casi en carne propia, lo sentido y lo vivido por nios maltratados, Schleiermacher??. Es aqu donde Hermes nos invita a tomar todas las tablas de datos y entrevistas y darles un sentido humano, traduciendo las cifras y los diagramas de barras en sensaciones y quejas de aquellos que no tienen como hacerlo, de aquellos que no tienen voz en una sociedad que tampoco les permitira ser escuchados (tal vez los de a pie?), que en su carencia de estructuras mentales ni siquiera son conscientes del maltrato pues se ha convertido en su diario vivir. Si en algn momento hicieran el ejercicio hermenutico de su cotidiano dolor lo veran como algo normal pues es la nica realidad que conocen. Qu tan objetivo o sano podra ser juntar el resentimiento del afligido y la objetividad del

conocedor de los derechos vulnerados, conjugndolo todo en una balanza casi perfecta? Ser puesta a prueba en este ejercicio la teora del espritu objetivo cuando las distancias entre entrevistadores y entrevistados (sujeto y objeto) son precisamente lo que tienen en comn? Tal vez Weber en su visin casi proftica vea a los padres, de nuestro Medelln presente, tratando de criar a sus hijos de la mejor manera (como lo hicieron con ellos) desde el maltrato fsico y la agresin en todas sus formas. Finalmente en este leve acercamiento a la hermenutica desde el pretexto de un macroproyecto que busca establecer unas verdades que iluminen la senda de estos pequeos abandonados dentro de sus hogares, nos enfrentamos a un crculo donde cada padre alguna vez fue hijo y se hace necesario comenzar a romper la cadena, pero que a cada instante nos ofrece una razn (si no una justificacin) del porqu de lo sucedido, abriendo as nuevamente otro crculo de su propia realidad donde cada adulto, a la larga, es vctima de su propio desconocimiento. BIBLIOGRAFA ADORNO, T. W. (1973). LA DISPUTA DEL POSITIVISMO EN LA SOCIOLOGIA ALEMANA: BARCELONA : GRIJALBO. HABERMAS, J., Jimnez, M., Ivars, J. F., Martn-Santos, L., & Vidal Beneyto, J. (1982). Conocimiento e inters: Madrid, Espaa : Taurus. LVAREZ, Jair (2005). La arqueologa y la genealoga como posibilidades metodolgicas para analizar los saberes, las disciplinas y las ciencias. En: Diplomado en investigacin en el contexto de la sociedad actual. Medelln: USB. BLANCH, Robert (1973): la epistemologa. Barcelona: Oikos tau. CASTRO, Santiago (2000). Ciencias sociales, violencia epistmica y el programa de la invencin del otro. En: la colonialidad del saber. Buenos Aires: CLACSO. COMTE, A., & Maras, J. (1965). Discurso sobre el espritu positivo: Aguilar. DUSSEL, Ins (2005). Existi una pedagoga positivista? La formacin de discursos pedaggicos en la segunda mitad del siglo XIX. En: la escuela como mquina de educar. Buenos Aires: Paids FOUCAULT, Michel (1977). Ciencia y saber. En: textos para una historia y una pedagoga de las ciencias. Medelln: Colecciones educativas. MARDONES Y URSUA (2001). Filosofa de las ciencias humanas y sociales. Barcelona: ediciones coyoacan.

MUOZ, Diego Alejandro (2005). Apuntes iniciales para la fundamentacin epistemolgica de los trabajos de investigacin en la USB: el caso de la epistemologa cualitativa. En: Diplomado en investigacin en el contexto de la sociedad actual. Medelln: USB. RUNGE, Andrs (2008). Ensayos sobre pedagoga alemana. Bogot: UPN. URSUA, AYESTARN Y GONZLEZ (2004). Filosofa crtica de las ciencias humanas y sociales. Historia, metodologa y fundamentacin cientfica. Barcelona: ediciones coyoacan.

POR QU ES LA TEORA CRTICA LA PERSPECTIVA EPISTEMOLGICA MS CERCANA A MI PROPUESTA DE TRABAJO?

GABRIEL MOISS CASTILLO COLN

Profesor: Diego Alejandro Muoz Gaviria Profesor Seminario Epistemologa Maestra en Educacin Universidad San Buenaventura

UNIVERSIDAD SAN BUENAVENTURA MAESTRA EN EDUCACIN MEDELLN 2011