ANTIPSIQUIATRIA

Victor Leonardo Da Silva Chaves

Coronel -Mdico da R/Rm da Aer. CREMERJ 52-12223-0 Ex-psiquiatra do Quadro de Sade da Aeronutica. Ttulo de psiquiatra conferido pela Associao Brasileira de Psiquiatria e Associao Mdica Brasileira em 1970; pelo Conselho Federal de Medicina e Conselho Regional de Medicina do Estado do Rio de Janeiro em 1986. Ex-membro da Associao Brasileira de Psiquiatria [1970/1994] e Associao Psiquitrica do Estado do Rio de Janeiro [1968/1994]. Licenciado em Filosofia pela UERJ.

1. Introduo. Em princpio do outono de 2001, a imprensa anarco-comunista anunciou que o Congresso aprovara em 27 de maro o projeto de lei do Deputado Paulo Delgado [PT de MG], que propunha a extino de manicmios, tendo sido sancionado pelo executivo em 6 de abril. H indcios de m-f, pois tal projeto fora aprovado em 1989, somente na Cmara Federal por voto de lideranas e derrotado no Senado Federal, seguido pelos substitutivos dos Senadores Lucdio Portela e Sebastio Rocha. Ambos modificaram substancialmente o projeto original. Esse ltimo substitutivo o que foi aprovado nas datas acima, tornando-se a Lei 10 216 de 06/04/01[D.O.U. 09/04/01]. Essa mistificao foi feita pela esquerda que domina os meios de comunicao, pois esse projeto uma expresso poltica de uma doutrina de inspirao anarco-comunista, denominada de antipsiquiatria. 2. Definio. O termo antipsiquiatria passou a ser usado na dcada de sessenta para designar uma corrente doutrinria na rea de sade mental que tinha por caracterstica principal contestar a validade da Cincia Mdica para resolver os problemas de psiquiatria. Seus conceitos propagaram-se para reas afins, no bojo dos movimentos de protesto das conturbadas dcadas de 60 e 70, que julgam no existir doenas mentais e que a nosologia mdica psiquitrica no passa de um conjunto de rtulos, apregoando o fechamento dos estabelecimentos mdicos psiquitricos. Roudinesco [1], em seu Dicionrio de Psicanlise, fornece a seguinte definio: Embora o termo antipsiquiatria tenha sido inventado por David Cooper num contexto muito preciso, ele serviu para designar um movimento poltico radical de contestao do saber psiquitrico [grifo nosso], desenvolvido entre 1955 e 1975 na maioria dos grandes pases em que se haviam implantado a psiquiatria e a psicanlise [grifo nosso]: na Gr-Bretanha, com Ronald Laing e David Cooper; na Itlia, com Franco Basaglia; e no Estados Unidos, com com as comunidades teraputicas, os trabalhos de Thomas Szasz e a Escola de Palo alto de Gregory Bateson. (...) Como utopia, a exploso da antipsiquiatria foi radical, e Cooper sublinhou isso ao discursar em Londres, na tribuna do congresso mundial de 1967, o qual almejava inscrever a antipsiquiatria no quadro de um movimento geral de libertao dos povos oprimidos [grifo nosso] (...) Cooper prestou uma vibrante homenagem aos participantes da comuna de 1871, que haviam atirado nos relgios para acabar com "o tempo dos outros, o dos opressores, e assim reinventar seu prprio tempo" [observe a orientao poltica anarquista]. Antipsiquiatria uma ideologia perniciosa, de inspirao anarquista. formada pela confluncia de vrias

correntes de pensamento que dominaram a sociedade ocidental a partir do final do Sculo XIX e parece que se adentrar, infelizmente, pelo XXI. 3. Antecedentes histricos. 3.1. A passagem do Sculo XIX para o XX foi marcada por duas correntes filosficas: o niilismo de Nietzsche e a fenomenologia de Husserl. O niilismo uma doutrina iconoclasta que faz apologia do nada. A fenomenologia, inspirada em Kant, afirma a primazia do fenmeno em relao ao nmeno. Esse ltimo seria inacessvel ao sujeito, portanto, s sendo perceptvel o primeiro. Com isso, Husserl quis mostrar a identificao entre sujeito e objeto em vez da interao entre os dois. Querendo ou no, sua doutrina acaba por privilegiar o sujeito em detrimento do objeto, dando margem ao excesso de subjetivismo que caracterizou o Sculo XX. Essas duas correntes vieram a inspirar o existencialismo fenomenolgico de Heidegger, o existencialismo materialista de Sarte, a "filosofia da ambigidade" de Merlau-Ponty, que sustenta que a experincia humana possui um sentido eminentemente enigmtico [2], todas as manifestaes estruturalistas, inclusive o descontrutivismo de Derrid, a Escola de Frankfurt e o Crculo de Viena. 3.2. Esse perodo caracterizou-se tambm pelo aparecimento das correntes chamadas de psicologia profunda [Freud, Adler, Jung e outros] que afirmam que a conduta humana dirigida por uma instncia mental irracional, que chamam de inconsciente dinmico. Esse menoscabo da razo induziu a uma identificao de liberdade com irresponsabilidade. Muitas delas aceitam como parte da mente normal a bissexualidade, a homossexualidade [a criana seria um polimorfo perverso, pois encerraria em latncia todas as perverses sexuais dos adultos] e o uso de doena mental (neuropsicoses de defesa) como um meio que a mente tem para se defender dos conflitos. Isso eliminou os limites entre sadio e patolgico, e influenciou o Manisfeste du Surralisme, de 1924, quando Andr Breton prope o no-conformismo e a tese do automatismo mental. No primeiro princpio, faz apologia da iconoclastia e, no segundo, defende o aetismo extremo, em que o autor deveria escrever tudo que lhe viesse mente [patolgica, evidentemente], sem a menor censura, mesmo que o contedo viesse a escandalizar os bons costumes, tal como incesto, bestialidade ou qualquer outra perverso. 3.3. Na dcada de trinta [1933], alguns socilogos americanos cunharam a expresso "psiquiatria social" [3] com a pretenso de transformar a Medicina em sociologia. A revista 'MDICOS', editada pela USP, apresentou em seu nmero de dezembro de 1998 [ANO 1, N 5, pg. 100] a opinio da sociloga Maria Helena Machado que atribui Medicina ( saber cientfico com a finalidade de aliviar a dor e salvar vidas) uma "aliana com o Estado (...) e com a elite dominante". Esse despautrio demonstra o descalabro que a "sociologizao" da Medicina atingiu. 3.4. Foi na dcada de sessenta do Sculo XX, que explodiu o laxismo [laissezfaire extremo na esfera moral] fomentado por essas doutrinas de pensamento. Comeou com o movimento hippie, tendo por fundamento esttico o extravagante, o aberrante, tudo que causasse escndalo; criatividade passou a ser sinnimo de extravagncia, aberrao, escndalo. Na esfera moral o mote foi

"paz e amor": com paz eles queriam dizer ociosidade; com amor, luxria, devassido dos costumes. Foi a era da liberao do sexo e txico, quando tudo deveria ser permitido, a hierarquia passou a ser risvel, a ordem, opresso e a obedincia, submisso. A palavra de ordem foi contestar, contestar por contestar, sem o menor fundamento. A nica coisa a proibir foi proibir. Esse foi o lema das badernas das ruas de Paris em maio de 1968, lideradas pelo filsofo Herbert Marcuse e apoiadas por vrios intelectuais como Sartre, Simone de Beauvoir e outros anrquico-socialistas [4]. Em agosto de 1969, ocorreu o festival em Woodstock, quando imperou a promiscuidade sexual, o abuso de txico, a falta de higiene, a extravagncia. 4. Formao da ideologia antipsiquitrica. 4.1 Franois Dosse [5] afirma que em 1952 a UNESCO encomendou a LevyStrauss [antroplogo de orientao estruturalista] um estudo sobre "a questo racial perante a cincia moderna". O autor publica o livro "Race e Histoire" que, querendo derrubar os preconceitos raciais, ento ainda to presentes suas conseqncias funestas [sete anos aps a Segunda Guerra Mundial], extrapolou para o extremo oposto, sustentando a ausncia de hierarquia entre as civilizaes. Uma cultura que ainda exigia sacrifcios humanos estaria no mesmo grau de igualdade como a cultura crist. Essa ideologia concorreu para incentivar a iconoclastia em curso e resultar na Nova Era [New Age] da dcada de sessenta. 4.2. O filsofo francs Michel Foucault [1926/1984] deu uma grande contribuio para a formao da ideologia antipsiquitrica com seus livros iconoclastas: Histria da Loucura na Idade Clssica [1961], As Palavras e As Coisas [1966], Arqueologia do Saber [1969]. Esse indivduo suspeito, pois em 1948, tentou suicdio e foi internado em hospital psiquitrico. Outro fato de conhecimento pblico e notrio era o de que ele era pederasta e morreu de SIDA [AIDS] em 1984. Os apologistas da antipsiquiatria classificam esses argumentos de mesquinhez e alegam que seu passado psiquitrico e sua "opo" [SIC] sexual no tm relao com o que escreveu. Pensamos que sim, pois ele denegriu vrios saberes e institutos que salvaguardam os valores morais da sociedade. 4.3. Roger Bastide, socilogo francs de orientao estruturalista, em 1967 afirmou: "no se enfermo mental, seno em relao a uma determinada sociedade" [6]. o relativismo que caracteriza o pensamento estruturalista: no existe certo ou errado, verdade ou erro, tudo depende, tudo relativo. Eles confundem a percepo do fenmeno, que relativa por ter forte componente subjetivo, com a "coisa em si" ou "nmeno". 4.4. Mdicos contaminados por essas tendncias "psicologizante", "sociologizante" e "antropologizante" denigrem a prpria Medicina: Thomas Szasz, mdico psicanalista norte americano, recusa o modelo mdico para as doenas mentais [Ideologia e Doena Mental - Ensaios Sobre a Desumanizao Psiquitrica do Homem e El Mito de Ls Enfermidades Mentales]; Ronald Laing e Esterton: Loucura, Gordura e Famlia, 1965; Ronald Laing: La poltica de la Experiencia, 1967; todos citados por Moreira [7]. 4.5. Em 1965, o mdico ingls David Cooper, nascido na frica do Sul e pertecente ao partido comunista clandestino, juntamente com Ronald Laing, defensor do uso de mescalina e LSD, e Aaron Esterson formaram o movimento antipsiquitrico internacional. Em 1967, Cooper lana o livro contestador e

iconoclasta Psychiatry and Anti-Psychiatry, editado pela Tavistock Publication. Esse dados foram colhidos de Roudinesco [8]. A partir desse perodo fatdico, a antipsiquiatria passou a ser tema preferido da juventude desajustada, dos portadores de conflitos sociais, mentais, sexuais, dos contestadores contumazes e foi usada como instrumento poltico de contestao e de desorganizao social. Em maio de 1978, o mdico italiano, Franco Basaglia, membro do Parido Comunista Italiano [anarquista e gramsciista], conseguiu que o Parlamento de seu pas aprovasse a Lei de n 180 que acabava com os hospitais psiquitricos. Em 1987, Roy Porter lanou o livro Uma Histria social da Loucura, repetindo a mesma cantilena antipsiquitrica. 4.6. Podemos asseverar com segurana que foi na dcada de sessenta que se forjou a contra-cultura que caracterizou esse final se sculo. 5. Conseqncia da ideologia antipsiquitrica. 5.1 Aps os desvarios das dcadas de sessenta e de setenta do Sculo XX, a humanidade chegou de oitenta com uma baixa geral na escala de seus valores morais. A Organizao Mundial de Sade retirou o diagnstico de homossexualidade da categoria de perverso sexual da Classificao Internacional de Doenas [CID 9 reviso, 1975] e a colocou na classificao de desajustes sociais. A 10a. Reviso de 1995 retirou por completo esse diagnstico admitindo vrias "opes" [SIC] sexuais. No meio de sade mental, j apareceram pervertidos que vem com certa naturalidade a prtica sexual entre seres humanos e animais. Polticos demaggicos ou degenerados defendem a legalizao de casamento entre pervertidos sexuais e, o que pior, isso j no choca mais as pessoas comuns. Apresentadora solteira de programas infantis pela televiso anunciou que se submeteria a inseminao artificial. Aparecem criminosos compulsivos, assassinos desvairados que metralham inocentes nas escolas, nos cinemas. Suicdios coletivos, liderados por um manaco, tornam-se rotina. A legalizao de drogas j est sendo defendida at por pessoas aparentemente equilibradas, mas sem intelectualidade, que se deixam influenciar por essa contra-cultura. Os meios de comunicao s abordam temas sobre violncia e erotismo. As religies perderam o senso de sacralidade: em vez de levar o povo a Deus, querem levar o Sagrado ao profano com apresentaes religiosas que se assemelham mais a espetculo circense do que um ato sagrado. 5.2 Em 13/SET/86, o jornal "O Globo" [Rio-RJ], publicou uma sentena proferida pelo Juiz Titular da 37 Vara Criminal do Rio de Janeiro, Dr. Srgio Verani, em que afirma a falibilidade do diagnstico psiquitrico, baseado no livro "Psiquiatria e Antipsiquiatria" de David Cooper, contrariando o diagnstico e parecer de dois eminentes psiquiatras, Dr. Talvane Marins maia e Dra. Alva Coeli. Quando o saber jurdico contesta o saber psiquitrico em obra de duvidosa seriedade cientfica, envolvida com o anarco-comunismo e os movimentos contestadores da contra-cultura porque tudo j est perdido. S resta a f em um Deus misericordioso que no permitir que o mal dure sempre. AMEM! 6. A lei Paulo Delgado. A apresentao do projeto j encerrava malcia, pois usava para os estabelecimentos psiquitricos a palavra pejorativa "manicmio". H muito tempo, j usado o termo "hospital psiquitrico" e j havia uma tendncia a extinguir no s esse, como os outros estabelecimentos de sade que tratassem

apenas um quadro clnico, como os sanatrios de tuberculosos, de hansenacos, etc.. A orientao era construir hospitais gerais a fim de que o doente pudesse ser atendido nas intercorrncias de outras reas. Alm disso, o avano da bioqumica veio curar muitas doenas mentais ou torn-las suscetveis a controle. Foi a qumica e no a psicologia, a sociologia, a psicanlise ou a poltica, responsvel pela humanizao do tratamento psiquitrico e a reduo da necessidade de internao. A aprovao dessa lei mostraria uma postura no mnimo demaggica, se no fosse deliberadamente subversiva, anarquista, corrosiva. A sociedade brasileira enfrentaria os mesmos problemas ocorridos na Itlia a partir de 1979: os ricos iam para Sua ou Frana internar seus doentes, os pobres tinham que sobreviver ameaa de seus parentes insanos. 7. Concluso. Se esse projeto original tivesse sido aprovado, a sociedade brasileira enfrentaria os mesmos problemas ocorridos na Itlia a partir de 1979: os ricos iam para Sua ou Frana internar seus doentes, os pobres tinham que sobreviver ameaa de seus parentes insanos. Esse o caos almejado pela esquerda anarquista, seguindo seu lema - QUANTO PIOR, MELHOR. Pessoas assustadas falam em fim de mundo. Achamos que j estamos vivenciando os tempos apocalpticos. No somos mstico e no professamos ocultismo, mas a crise moral causa tamanho desespero que nos fora a pensar de modo mgico. A famosa besta apocalptica, to enigmtica, nada mais do que o aniquilamento moral que a contra-cultura dos anos sessenta nos deixou como herana. Talvez haja at uma relao cabalstica entre o nmero 666 e a dcada de 60. Seu nmero, 666 [Apocalipse 13:18], uma srie constituda pela repetio, trs vezes, do algarismo "6". A dcada de 60 [1961/1970] tem nove vezes o algarismo "6" repetido. Nove o triplo de trs. A dcada de 60 o triplo da besta apocalptica. Que os msticos da Nova Era [New Age] reflitam sobre isso. Referncias Bibliogrficas 1] Dicionrio de Psicanlise; Roudinesco, E. e Plon, M.; Rio de Janeiro; Jorge Zahar Editor; 1998. 2] Dicionrio Bsico de Filosofia; Japiassu, H e Souza Filho, D. M.; 1A. Ed.; Rio de Janeiro; Jorge Zahar Editor; 1990. 3] Moreira, M.S.; Notcias Psiquitricas[Set/90, N 198]; Rio de Janeiro; Associao Psiquitrica do Estado do Rio de Janeiro. p. 4. 4] Chaves, V.L.S.; Falando de Psiquiatria [OMBRO A OMBRO ANO XII, Maro de 2000]; Rio de Janeiro; Estandarte Editora e Empreendimentos CulturaisLtda;; .pg. 10. 5] Dosse, F.; Histria do Estruturalismo, v.1. o campo do signo,1945-1966; So Paulo; Ensaio;Campinas, SP; Editora da Universidade Estadual de Campinas; 1993. 6] Moreira, M.S.; idem, p 4. 7] Moreira, M.S.; ibidem, p. 2. 8] Dicionrio de Psicanlise; Roudinesco, E. e Plon, M.; idem.