EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Las atalayas literales en los tiempos bblicos eran puntos dominantes de donde los vigilantes

podan observarlos acontecimientos,advertir si haba peligro o anunciar buenas nuevas. Nuestra revista figuradamente ocupa tal punto dominante, puesto que est fundada en el mismo pinculo de la sabidura, la Palabra de Dios. Eso la pone por encima de las propagandas y prejuicios raciales, nacionales y polticos, y la libra de la parcialidad egosta. No est atada por ningn credo tradicional, sino que su mensaje avanza a medida que aumenta la luz sobre los propsitos y obras de Jehov.-Habacuc 2: 1-3. Ve las cosas bblicamente. Cuando observa la generacin actual sufriendo del egosmo, delincuencia, hipocresa, atesmo, guerra, hambre, pestilencia, perplejidad y temor, y la persecucinde las minoras impopulares, no repite como loros la vieja fbula de que la historia se repite. Informada por la profeca bblica, ve en estas cosasla seal del tiempo del fin del mundo. Pero con esperanzaviva tambin ve que precisamentems all de estascalamidades se nos abren las puertas de un nuevo mundo. Vista as, "La Atalaya" est de pie como un vigilante encima de una torre, alerta a lo que pasa, despierta para notar las sealesde peligro, fiel para sealar el camino de escape. Anuncia el reino de Jehov establecido mediante la entronizacin de Cristo en los cielos, alimenta a sus herederosdel reino con alimento espiritual, anima a los hombres de buena voluntad con las perspectivasgloriosas de vida eterna en la tierra paradisaca, nos consuela con la promesa de la resurreccinpara los muertos. No es dogmtica, pero tiene tono seguro en su voz, porque est basada en la Palabra de Dios. No interpreta la profeca privadamente, sino que llama la atencin a los hechos fsicos, los coloca junto a la profeca, y usted ve por usted mismo qu bien encajan los dos, con qu exactitud interpreta Jehov su propia profeca. En el inters de nuestra salvacin enfoca penetrante y fielmente sobre la verdad bblica, y considera las noticias religiosas generalmente. 'Sean vigilantes en estos tiempos peligrosos,' Dios amonesta.De modo que sea vigilante usted a todo tiempo leyendo "La Atalaya."
PUBLICADA POR WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA 117 Adams Street Brooklyn 1, N. Y., U. S. A. N. H. KNORR. presidente GRANT SUITER. secretario

"Todos sernenseados Jehov."-Juan 6:45,NM; Isaas 54:13 por

IN DICE
El gobierno de uno mismo es prueba de sabiduria Paga usted por sus pecados despus de la muerte? Madurez, un requisito cristiano Buscando madurez en la sociedad del nuevo mundo Vivi usted antes de nacer? Lleve su propia carga de responsabilidad Preguntas de los lectores Textos diarios para diciembre
La traduccin de la Biblia que se esa en "La Atalaya"

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"La Atalaya" se publica en los sigul,nt,s 66 Idlomus 'ulncenalmente Mensualmente

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para las

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Escrituras Griegas Cristianas es la Traduccin dcl Nuevo Mundo de las Escrituras Grlcgas Cristianas, publicada en espaliol en 196.3. Los texlos de las Escrituras Hebreas se citan de la New World Translatlon 01 the Holy Scrlptores (Traduccin del Noovo Mundo de las Santas Escrlluras), edicin de 1961. Coando se Isan otras traducciones los siguilntes smbolos apare.ern tras las .Itas: AN -Amerlclna Normal. NR -Normal Revisada. BC -Bover-Cantera (1947. Ra -J. B. Rotherham. catllea) TA -Torres Amat (Rev. Cato Dy -/)ouay (catlica). 1925. catlica)
Mad Mal NC -Moderna -JamesMorratt. -Ncar-Colunga (1947. UTA VA Va! -Una Traduccin Americana. -Versin Autorizada (1611). -ValeraRevlsada (1934)

catlica) .EIS ln81s. Second-classpostage pald at Brooklyn. N.Y. Watcbtower semlmontbly SPANISH EDITION

Prlnted In U,S.A. Vol. LXXXIV No. 22 NOVEMBER 15, 1963

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UALQillER persona que est en sus cabaleshalla satisfaccin en ser sabia. No quiere ser insensata,Entre las maneras en que puede mostrar que es verdaderamente sabia est la de ejercer la cualidad de gobierno de s mismo. Como dice el proverbio: "Todo su espritu es lo que el estpido deja salir, pero el que es sabio lo mantiene calmado hasta lo ltimo."-Pro. 29: 11. El ejercer gobierno de uno mismo, sin embargo, no es fcil. Por eso hay tan poco de l en evidencia hoy. Las condicionesde hoy hacen recordar los das de antes del Diluvio, respecto a los cuales se nos dice que "la maldad del hombre era abundante en la tierra" y que "la tierra lleg a estar llena de violencia."-Gn. 6:5,11. En realidad, Jesucristo profetiz que tal como fue all en los das de No as sern los das de "la presencia del Hijo del hombre," en los cuales vivimos ahora, Tambin, el apstol Pablo predijo que "en los ltimos das se presentarn tiempos crticos, dficiles de manejar, Porque los hombres sern. ..sin gobierno de s mismos," Todo lo cual hace que sea aun ms dificil ejercer gobierno de uno mismo.-Mat. 24: 37-39; 2 Tim, 3:1-3. Sera muy difcil negar que el gobierno de uno mismo es prueba de sabidura. "Como una ciudad en que se ha hecho irrupcin, que no tiene muro, es el hombre que

no tiene freno para su espritu," (Pro, 25: 28) Cada momento en que estemos despiertos, aun hasta cierto grado los momentos en que estemos dormidos, todos nuestros pensamientos y sentimientos, todas nuestras palabras y accionesvienen dentro de la esfera del gobierno de nosotros mismos, Si solo pudiramos grabar en nuestra mente, clara, prominente e indeleblemente, el que el gobierno de uno mismo es sabidura, esto nos ayudara grandemente. Ha sido usted alguna vez reprendido o increpado severamente por un superior, y eso, tal vez, delante de otros? Cul fue su primer impulso? No fue el de tratar de vindicarse, tal vez con habla precipitada, no aconsejable?No obstante, eso solo hubiera empeoradolas cosas. Sabiamente se nos aconseja: "Si el espritu de un gobernante se levantare contra ti, no dejes tu propio lugar, porque la calma misma apacigua grandes pecados." S, "la respuesta, cuando es apacible, aleja la clera." Requiere verdadero gobierno de uno mismo el mantener uno su lugar y contestar con apacibilidad al que manifieste clera, pero es el nico proceder sabio, porque allana dificultades y fomenta relacionespacficas. -Ecl. 10:4; Pro. 15:1. Pues, siquiera a causa de principios generales es sabio el que uno ejerza gobierno de s mismo en cuanto a sus palabras, especialmente si tiende a ser comunicativo:

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"El insensato habla muchas palabras." "En la abundancia de palabras no deja de haber transgresin, pero el que est refrenando sus labios est obrando discretamente." "Cualquiera que refrena sus dichos poseeconocimiento. ..aun cualquiera que sea insensato, al guardar silencio, ser considerado como sabio."-Ecl. 10: 14; Pro. 10:19; 17:27, 28. Luego hay el asunto del gobierno de uno mismo en cuanto al comer y beber. El dejar de disciplinarse en la mesaresulta en la obesidad,que conduce a enfermedadesdegenerativas crnicas, la principal de las cuales es la enfermedad cardiovascular o "enfermedad del corazn." jY cuntos hogares no han sido desbaratados, cuntas carreras arruinadas, cunta enfermedad causada, todo por falta de gobierno de s mismos en "el beber"! Es tal como dice la Palabra de Dios: "Quin tiene el jay!? ... Quin tiene preocupacin? ...Los que se quedan largo tiempo con el vino." "El vino es burlador, el licor embriagante es turbulento, y todo el que se extrava por l no es prudente." En otras palabras, si uno carece de gobierno de s mismo estas cosas le pondrn en ridculo.-Pro. 23: 29, 30; 20:1. Es uno dueo de un automvil? Entonces desear ejercer gobierno de s mismo tambin al conducirlo. Ao tras ao accidentes automovilisticos siegan miles de vidas y mutilan a millones. En 1962, en tan solo la Alemania Occidental, 14,213 personas perdieron la vida en accidentes del trnsito y 413,457 sufrieron lesiones. Las cifras ms recientes para otros pases son 38,000 fatalidades en los Estadas Unidos, 9,000 en Italia y 7,000 en Gran Bretaa, con entre veinte y treinta veces ese nmero de lesiones. Segn compaasde seguros contra accidentes, el exceso de velocidad, el licor, el soar despierto, la modorra y la negligencia son los principales factores causantesde estos accidentes. y qu son stos sino tantos casosde falta de gobierno de uno mismo? Por mencionar solo un campo ms en el cual el gobierno de uno mismo es prueba

de sabidura, hay el asunto de las relaciones entre los sexos. No hace mucho que los psiclogos solan ridiculizar la idea de la castidad antes del matrimonio, pero ahora leemos declaraciones como stas: "Ningn estudio psicolgicojams ha mostrado que el concbito premarital, o el adulterio, resulten en un matrimonio ms feliz." "Podr cosa alguna del lado placentero del concbito premarital igualar al sufrimiento si la muchacha llega a quedar encinta?" "En los Estados Unidos ahora diez millones de personas tienen o han tenido la sfilis y la cifra para la gonorrea es dos veces ms grande."-Love and Marriage, Magoun. Tampoco ha de pasarse por alto, se nos dice ahora, el hecho de que la cualidad de gobierno de s mismo es necesaria tambin dentro de la relacin marital, y el mejor entrenamiento para esto es gobierno de uno mismo antes del matrimonio. Para los cristianos existen los motivos aun ms impelentes de la conciencia limpia y la asociacincon la comunidad cristiana para subrayar la sabiduria del gobierno de s mismos en este respecto, "porque Dios juzgar a los fornicadores y a los adlteros."-Heb.13:4. Puesto que tener gobierno de uno mismo es prueba de sabidura, uno debe usar todas las ayudas que puedahacia el ejercerlo. Entre las tales est "el temor de Jehov," el cual verdaderamente "es el principio de la sabidura." Una razn de esto es que "el temor de Jehov significa aborrecer lo malo." La oracin ayuda caminar en el temor de Jehov.-Sal. 111:10; Pro. 8:13. Otra ayuda es la humildad. La persona humilde no se irrita contra las restricciones que la sabidura pone a su libertad; reconoce que por la misma naturaleza de las cosas toda libertad tiene que ser relativa. Todavia otra ayuda es la empata; el poder ponemos en el lugar de otros nos capacitar a ser pacientes para con ellos. Ejercer la cualidad de gobierno de uno mismo no es fcil, pero vale el esfuerzo, porque es prueba de sabidura, y quin no deseaser sabio?

AGA usPadres. ..que hay un purgatoL ted por rio, y que las alsus pecadosdesmas que estn pus de la muerdetenidas en l te, especialmenson ayudadas te en un purgapor los sufratorio? Si, dicen muchsimas de gios de los fieles, las religiones del pero principalmente por el mundo. El chi- . no devoto cree I Sacrificio acepque "un espri- ., table del Altar; Casi todas las religionesdel el Santo Sinotu vaga en el mundo contestan que sr. purgatorio durante dos aos do ordena a los obispos que procuren diligentemente hacer despus de la muerte y hay Pero, qu dice la Biblia? que la sana doctrina. ..resque ayudarlo para que pueda entrar en el cielo." Para ayudar a tales pecto al purgatorio sea enseaday prediespritus, en tiempos pasados los chinos cada, retenida y creda en todas partes por solian ofrecer sacrificios, pero ahora que- los fieles."5 De modo que es una enseanza man casas hechas de papel especialmente de la Iglesia Catlica la de que usted s con este propsito.! Hay una descripcin paga por sus pecadosdespus la muerte. de detallada del sufrimiento en el purgatorio Mientras que sta es la posicin oficial en los escritos sagrados del budismo.2 de la Iglesia Catlica Romana, existe la En realidad, se nos dice que "una ana- vaguedad ms grande respecto a los deloga del purgatorio puede hallarse en la talles de esta enseanza. Precisamente, mayora de las religiones. As, las ideas dnde est ubicado el purgatorio? Cul fundamentales de un estado medio despus es la duracin del sufrimiento y cmo de la muerte y de una purificacin prepa- puede uno saber cundo sus amados finalratoria a la dicha perfecta se hallan en mente han llegado al cielo? y particularZoroastro, quien hace que las almas pasen mente hay vaguedady diferencia categria travs de doce etapas antes de que estn ca de opinin en cuanto a la naturaleza suficientemente purificadas para entrar en exacta del sufrimiento. el cielo; y los estoicos concibieron la idea Dice el escritor jesuita R. W. Gleason: de un lugar medio de esclarecimiento," que "Tenemosque comentar que a vecesel.purellos llamaron empurosis,es decir, un lugar gatorio ha sido presentado como una verde fuego.3 dadera antecmara del infierno; y esto por En cuanto a la cristiandad, mientras que telogos de no poco mrito. Las almas ac y all algn clrigo protestante quizs aprisionadas all son torturadas por deconcuerde con la enseanza del purgato- monios, se nos dice; sus sufrimientos son rio,4 es conocida especialmentecomo en- ms intensos que cualquier sufrimiento seanza de la Iglesia Catlica Romana. imaginable sobre esta Tierra." Sin embarDeclar su Concilio de Trento: "Puesto go, no todos estn tan seguros.Como Gleaque la Iglesia Catlica, instruida por el son tambin nota: "Cuando Belarmino nos Espritu Santo, ha enseadopor las Sagra- dice que es de veras cierto que el dolor del das Escrituras y por la tradicin de los fuego existe en el purgatorio, pero que la

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palabra 'fuego' puede tomarse en sentido metafrico o apropiado, que quizs se refiera a dolor del sentido o al dolor de prdida, l realmente nos deja sin mucho que sea bien definido en nuestras certidumbres."5 De hecho, hay algunos catlicos que hasta sostienenque los que estn en el purgatorio estn ms felices que los que estn en la Tierra. Realmente, "Catalina de Gnova nos asegura enfticamente que ningn gozo en la Tierra es comparable al gozo del purgatorio, ningn gozo en realidad salvo el gozo del cielo mismo."5 Pero si esto es cierto, bien pudiera preguntarse, qu clase de disuasivo se suponeque es el purgatorio, y por qu se hacen oraciones por los que estn en l si estn en mejores circunstancias que los que estn en la Tierra? Verdaderamente, hay mucha ambigedadrespecto al tema. No sorprende, por lo tanto, el que el mismo Concilio de Trento que defini el purgatorio al mismo tiempo advirtiera al clero catlico de que "no deben permitir que incertidumbres o cosas que tienen la apariencia de falsedad se promulguen o se traten, y han de prohibir como escandalosas y ofensivas tales cosas como las que ministran a la curiosidad o supersticin o saben a lucro sucio. Vean los obispos que las oraciones. ..no se hagan de manera perfunctoria sino diligente y puntualmente."6
LA VOZ DE LA TRADICION?

Pero el que estas alegacionespresumen ms que lo que los hechos autorizan lo manifiesta el testimonio de una autoridad, de que "es imposible sealar en cualquier escrito de los primeros cuatro siglos pasaje alguno que describa el estadode cualquiera de los difuntos fieles como uno de sufrimiento agudo. ..Todava menosseria posible mostrar que el estado intermedio se consideraba por ellos como uno en el cual se hiciera satisfaccin por el pecado."1 Esto se corrobora adicionalmente por la vaguedad con que la Iglesia Ortodoxa Oriental presenta su enseanzadel purgatorio. De modo que la voz de la tradicin est lejos de ser conclusiva en este respecto. Pero aun si la voz de la tradicin no fuera ambigua, ella de s no probara la existencia de un purgatorio. Por qu no? Porque los escritores de las Escrituras Griegas Cristianas advirtieron que habra una apostasa de la fe verdadera despus de su partida, de hecho, que principi aun en el dia de ellos. Adems, se concedeque parte de este testimonio primitivo que daba a entender que apoyaba la enseanza del purgatorio tiene que acreditarse a "la supervivencia de costumbres precristianas."5-Hech. 20: 29, 30; 1 Juan 2: 18. BIBLICA Tambin se afirma que la enseanzadel purgatorio tiene apoyo en las Escrituras. Entre los principales textos que se usan para probar esto se halla 1 Corintios 3:1115, que dice: "Nadie puede colocar otro fundamento, sino el que ha sido colocado, el cual es Cristo Jess.Pero si alguien edi~ fica sobre este fundamento, oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, paja-la obra de cada cual ser hecha manifiesta, porque el dia del Seor la declarar, puesto que el dia ha de ser revelado en fuego. El fuego probar la calidad de la obra de todo hombre; si su obra permanece, la cual l ha edificado sobre aqul, l recibir recompensa; si su obra se quema perder su recompensa,pero l mismo ser salvo, empero como si fuera por fuego."-Confrat.

"Los catlicos dan a Dios gracias de que HAY A un purgatorio." Asi reza cierta publicidad auspiciada por los Caballerosde Coln. Entre las alegacionesque se hacen en estos avisos a favor de la existencia del purgatorio est.la de que "los padres y doctores de la Iglesia hablan repetidamente de que los primeros cristianos oraban por los muertos." Tambin que "Tertuliano, del segundo siglo, exhort a 'la esposa fiel a orar por el alma de su marido difunto.' El historiador Eusebio del cuarto siglo, San Cirilo de Jerusaln, San Efrn, San Ambrosio y San Juan Crisstomo, todos hablan de oraciones por los difuntos." Cato

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Puede usarse este texto para probar zo de la imaginacin puedeusarse esto paque haya un purgatorio? No, no puede ra probar que haya un purgatorio. Solo si usarse as. En primer lugar, dado que las el purgatorio mismo estuviera probado poobras del cristiano no son literalmente oro dra decirse que este principio aplicara a y plata, heno o paja, tampoco sera literal l. Adems, las palabras de Jess insinan el fuego. En segundo lugar, se dice que el que cualquiera puedeescaparsedel castigo, fuego consumela obra de uno si no es de la lo cual es algo que niegan los que ensean clase correcta. Ciertamente que no son las el purgatorio. obras las que van al purgatorio. Tercero, Todava otro texto que se usa para enla declaracin es que la persona ser salva sear el purgatorio contiene estaspalabras "como si fuera por fuego," no verdadera- de Jess: "Cualquiera que hable contra el mente por fuego. Aparentemente en un es- Espritu Santo, no le ser perdonado,ni en fuerzo por hacer que este texto dijera ms este mundo ni en el mundo venidero." de lo que dice, Mons. Knox lo verti: "No (Mat. 12:32, Confrat. Cat.) Se arguye que obstante, l mismo ser salvo, aunque solo esto insina perdn en el mundo venidero, como los hombres se salvan mediante el y que para que esto sea cierto tiene que pasar por fuego." haber un purgatorio. Pero no es as. PriPor lo tanto, de qu est hablando Pa- mero, el sentido bsico del texto es senblo en 1 Corintios 3:11-15? El oro, la plata cillamente que tal pecadocontra el espritu y piedras preciosas perduran a travs de santo es imperdonable en cualquier tiemllamas, pero no as la madera, el heno y el po, y aun en "el mundo venidero" no harastrojo. De igual manera las obras que br provsin para tal perdn. (Compare Dios aprueba no son destruidas por sus Marcos 3:29.) La Biblia s habla de una juicios, empero las doctrinas y obras err- resurreccin de juicio para los que han heneas no pueden permanecer ante las prue- cho cosas viles pero no voluntariamente. bas ardientes de Jehov. Si el que hace Cuando esa resurreccin se efecte haestas ltimas obras est preparado para br oportunidad para que los tales obtensufrir la prdida de ellas al confrontarse gan la vda eterna por medio de su obecon juicio o consejo de la Palabra de ver- diencia, pero tambin ser posible para dad de Dios, entoncesse salvar por medio ellos entonces, mediante la desobediencia, de este limpiamiento, como si fuera por pecar contra el espritu santo. Esto resulfuego. Es preciso que el ministro cristiano tar ser un pecado imperdonable para vigile cmo trabaja en su obra de plantar ellos, y resultar en destruccin eterna. y regar, de modo que edifique con materia- -Hech. 24:15; Juan 5:28, 29; Rev. 20: les durables, haciendo todas las cosas en 11-15. armona con la verdad y de acuerdo con el r '---. ejemplo puesto por Cristo Jess.-1 Coro3:5-10. LA KE8PUE8'rA HIHLI(;A .~..,-'-' "Paga usted por sus pecadosdespusde ,. Mateo 5:25, 26 (Confrat. Cat.) es otro J muerte? No segn la Biblia, la Palabra la I texto que se cita para probar que hay un de Dios. En primer lugar ella nos dice que purgatorio: "Convente con tu oponente el hombre no poseeun alma sino que es un pronto mientras ests con l en el camino; alma: "El Seor Dios form al hombre del no sea que tu oponentete entregue al juez, fango de la tierra, y sopl en su rostro el y el juez al oficial, y t seasechado en la aliento de vida; y el hombre lleg a ser un prisin. Amn te digo, t no saldrs de alma viviente." Segundo,la Biblia testifica ella hasta que hayas pagado el ltimo cen- que el alma es mortal, no inmortal: "El tavo." Pero lo que Jess considera aqu no alma que pecare, la misma morir." "El es el pago por pecadosdespusde la muer- I[Jess] ha entregado su alma a la muerte, sino la sabidura de arreglar pleitos -' ce." Y, tercero, nos asegura que los muerfuera de los tribunales. Por nngn esfuer- l estn inconscientes. "Ellos viven bajo tos ..

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sentencia de muerte; y cuando llegue la muerte, de nada estarn enteradosya; ninguna recompensa puedenrecibir, ...ningn amor, ningn odio, ninguna envidia pueden sentir. ..Todo lo que yace en tu poder, hazlo mientras puedes; no te quedar ninguna obra, ningn proyecto, ninguna sabidura ni habilidad en el sepulcro, que pronto ser tu morada."-Gn. 2:7; Eze. 18:20; Isa. 53:12, Dy; Ecl. 9:5, 6, 10, Knox. De manera que si en vez de tener un alma el hombre es un alma, y si esa alma es mortal, y si al morir perecen sus pensamientos, entonces cmopodra el hombre estar consciente en el purgatorio despus de la muerte? ~ idea de expiar uno sus pecados por medio de sufrir despus la muerte, o aun de en esta vida presente, es ajena a las Escrituras. Cuando Jess san al paralitico que haba sido llevado hasta l, Jess dijo sencillamente: "Cobra valor, hijo; tus pecados te son perdonados." Eso fue todo. Jessno dijo nada respecto a que l tuviera que sufrir por ellos. De igual manera cuando manifest a sus discipulos que haba de predicarse "el arrepentimiento y la remisin de pecados," no dijo nada acerca del hacer penitencia o sufrir ms tarde por los pecados de uno. Y as tambin aconsej el apstol Pedro a los judos: "Por lo tanto, arrepintanse y seanconvertidos, para que sean borrados sus pecados,"pero de nuevo nada acerca de penitencia o de sufrir por pecados. Testificando a la misma verdad, el apstol Juan escribi: "Si andamos en la luz como l tambin est en la luz, tenemos compaerismo los unos con los otros, y la sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado." Si la sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado, eso no deja ninguno para ser limpiado por fuegos purgatoriales.-Mat. 9:2; Luc. 24: 47; Hech. 3:19; 1 Juan 1:7, Contrato Cato ~ Palabra de Dios no presenta como alternativas la vida encantada o la vida chamuscada,sino la vida o la muerte. Jehov Dios es amoroso y justo. La vida

eterna es uno de sus dones. Si el hombre no aprecia ese don, Jehov Dios no lo tortura. El hombre simplemente no recibe la vida eterna. Cuando Adn mostr que no apreciaba la vida eterna, Dios no le dijo que ira a un purgatorio, ni, en cuanto a eso, a un infierno ardiente; tampoco le brind esperanzaalguna de que Adn llegara al cielo. Claramente le dijo a Adn: "Aun as ganars tu pan con el sudor de tu rostro, hasta que vuelvas a la tierra de la cual fuiste tomado; polvo eres, y al polvo volvers." Y tan claramente dicho por el apstol Pablo: "El salario del pecado es muerte."-Gn. 3:19, Knox; Rom. 6:23,

Dy.
Pero tal vez objete alguien, diciendo: 'Qu hay de tales expresionescomo "donde su gusano no muere, y el fuego no se apaga," "alzando los ojos, estando en tormentos," "su porcin ser en el estanque que arde con fuego"? No contradicen lo susodicho declaraciones como stas?' De ninguna manera. La Biblia, siendo la Palabra de Dios, no puede contradecirse y no lo hace. Todos usamoslenguaje metafrico o simblico a veces, expresiones que no han de entenderseliteralmente, y as tambin sucedecon los escritores de la Biblia. Si tan solo examinamos el tema y el contexto de tales expresioneshallaremos que no han de tomarse literalmente.-Mar. 9:47; Luc. 16:23; Rev. 21:8, Contrato Cato El testimonio de la Biblia es inequvoco, razonable y justo. La idea de que uno paga por sus pecados despus de la muerte, y eso por medio de sufrir, es pagana, no es una enseanza bblica. El hombre paga por sus pecados mediante la muerte. S, "el pecado ofrece la muerte, como salario." -Rom. 6:23, Knox.
]. The World's REFERENCIAS Great Religions, 1957, Time, Ine., pg.

2 HarlJard Cla8sics, 1910, tomo 45, pAgs. 701-704. 3 The Encyc!opredia Britannica, Ed. 11, tomo 22, pAgo 4 OUT Sunday Visitor, 26 de octubre de 1952. 5 America, 1 de noviembre de 1958, pgs. 135, 136. 7 lb., pg. 121.
6 The Encyclopredia 120. Britannica, Ed. 9, tomo 20, pg.

90.

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..teniendo en mira el entrenamiento de los santos, para obra ministerial, para la edificacin del cuerpo del Cristo, hasta que todos logremos alcanzar la unidad en la fe y en el conocimiento exacto del Hijo de Dios, a un varn hecho, a la medida de crecimiento que pertenece a la plenitud del Cristo."-Efe. 4: 11-13.

~ ..( ADUREZ significa, bsicamente, U V J. perfeccin o calidad de completo, crecimiento pleno. En su oportunidad Pablo aludi a los que la poseancomo "hombres de mayor edad," es decir, mayores de edad en comprender la Palabra de Dios, teniendo la cualidad del juicio maduro. Tal madurez no es una cualidad heredada por naturaleza en un individuo, sino que es una cualidad que tiene que alcanzarse. 2La madurez fsica va de la mano con el tiempo y progresa segn el tiempo, necesitando normalmente unos veinte aos. Durante todo este perodo el cuerpo est desarrollndosey creciendo hasta que llega a su estatura completamente desarrollada. Entonces se ha logrado este tipo de madurez fsica. 3Sin embargo, la madurez fsica no es una cualidad imperativa para la madurez espiritual, ni lo ms importante en la vida. PROGRESO A LA MADUREZ, De hecho, Pablo le dijo al joven Timoteo: UN REQUISITO CRISTIANO "El entrenamiento corporal es provecho 4Es interesante notar el consejogenuino por un poco." Es provechoso hasta cierto que dio Pablo a los hebreos cuando les aconsej que no repasaran continuamente l. Cul es el significado bsico de madurez? 2. Cmo se aicanza la madurez fisica? las doctrinas primarias, sino que los dirigi4. 3. (a) De qu valor es la madurez fisica para el
cristiano? (b) Por qu es la madurez espiritual de mayor valor que la madurez fisica? (c) Qu puede apresurar el desarrollo espiritual?

grado, pero observe dnde puso l el nfasis, continuando en el mismo versculo: "pero la devocin piadosa es provechosa para todas las cosas, puesto que encierra promesa de la vida de ahora y de la que ha de venir." La madurez espiritual es, por lo tanto, importantisima, ya que envuelve, no solo nuestra vida presente, sino nuestro destino futuro. Se requiere el alimentar la mente con apropiado alimento espiritual a fin de desarrollar motivos apropiados,a fin de que uno pueda desarrollar las cualidades deseadasque sirven para. medir esta madurez, como devocin, lealtad, perspectiva, fe, confiabilidad y espiritualidad o discernimiento espiritual. A fin de que se proceda hacia esta meta, Jehov tiene un programa maravilloso, saludable, diseado para estos das. Contribuye a la habilidad del individuo a permanecer alerta a la desemejanza entre el programa sustentador de la vida de Jehov y la propagandamortfera del Diablo. No es algo que se obtenga o se reciba automticamente con el transcurso del tiempo, como el crecimiento fsico, sino que puede acelerarse y mejorarse usando el tiempo sabia y provechosamente. -1 Tim. 4:8.

Qu se requiere si uno espera alcanzar la posicin de ser "varn hecho" en tacultade de entendimiento? 681

"Dio.

5:3.

cI::>a T P ~LAYA A BROOKLYN, N.Y. 6A la inversa, esto tambien es cierto, y al alimento slido que poda ser aumentado por medo de entrenar las facultades de bien podria indicar una deficiencia en depercepcin. El entrenar significa trabajar, vocin el que otras cosas en la vida que y es indisputable que el propsito de Pa- impiden el progreso del crecimiento espiblo era el entrenamiento disciplinario de la ritual disuadana la persona.Recuerdeque mente para llenarla de pensamientos co- Pablo establecila congregacinen Corinrrectos para que pudiera discernir entre to en su segundo viaje misional, cuando lo correcto y lo incorrecto. Entonces insta: mor all un ao y medio. Luego recibi un "Pasemos adelante a la madurez." Defini- informe de parte de la 'casa de Cloe, que tivamente la inclinacin de la mente y el existan disensionesentre ellos.' Entonces esfuerzo deben ser siempre hacia adelante en su consejo l mencion: "Que nadie se a la meta de estar "plenamente desarrolla- jacte en los hombres," para que todos acudos en poderes de entendimiento."-Heb. dieran a Dios con honor y no a los hom6:1; 1 Cor.14:20. bres. El espritu de excesiva amargura y 5Es cierto que la falta de madurez es un de faccin estaba presente.Luego llama la punto de partida normal, ora sea esto en atencin a la fornicacin que exista all la vida fisica, cuando el individuo pasa a y les da consejo en cuanto a las medidas de travs de la infancia, un perodo de adoles- correccin. Cuando perdieron de vista al cencia, luego finalmente llega a la madu- 'hombre espiritual' y fueron alcanzados rez; ora sea desde el aspectoespiritual. La por el 'hombre fsico,' perdieron su posileche es el primer alimento para el nio, y cin de maduros delante de Jehov y otra luego comienza a tomar alimento ms sus- vez llegaron a ser pequeuelos.Pablo cotancial para vigorizar el cuerpo a medida ment sobre esto: "Hermanos, no pude haque progresa el tiempo. Una situacin se- blarles a ustedes como a hombres espirimejante existe donde estn envueltos el tuales, sino como a carnales, como a crecimiento y discernimiento espirituales. pequeuelosen Cristo. Los aliment con Al comienzo naturalmente todos partici- leche, no con algo de comer,porquetodava pan de la leche de la Palabra, y, por su- no estaban bastante fuertes. De hecho, puesto, son pequeuelos. Pero no conti- tampoco estn bastante fuertes ahora, pornan participando de leche sola por mucho que ustedes todavia son carnales. Porque tiempo, considerando solo las doctrinas mientras haya entre ustedes celos y confundamentales; pronto participan de ali- tiendas, no son ustedescarnales, y no esmento slido tal como el que pertenecea la tn andando como andan los hombres?... gente madura, despusde progresar hasta que nadie se jacte en los hombres." "Vadonde tal alimentacin pueda digerirse y lrenos as el hombre como subordinados ser hecha parte de su depsito de informa- de Cristo y mayordomosde los secretossacin espiritual. Espiritualmente, as como grados de Dios. ...lo que se espera de los fisicamente, la persona ms joven tiene mayordomos es que el hombre sea hallado una meta superior y un deseode "crecer." fiel." jCun vigilantes deben ser los cristanos a fin de no ser vencidos por el derroAl pasar por el perodo de adolescenciao tero engaoso de acudir a hombres, es de madurez, la persona es afortunada decir, de comparar a uno con otro y seguir cuando puede considerarlo como declar a los hombres en vez de seguir a nuestro Jess: "Felices son los que estn conscienejemplo perfecto, Cristo Jess! jJams sea tes de su necesidadespiritual." Esto natu- vencido por el materialismo, los deseosde ralmente es una perspectiva espiritual sa- la carne y otras tentaciones de este viejo ludable para progreso en el futuro.-Mat. mundo! Estas cosasmalas, si se permiten,

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5. (a) Cul es el alimento para el "pequefluelo" flslca y espiritualmente? (b) Por qu debe abandonarse una dieta de leche por alimento slido?

6. (a) Qu impedla la madurez espiritual en la congregacin en Corinto? Por qu? (b) Por qu los cristianos deben ser sumamente vigilantes de su proceder para evitar el retroceder a la falta de madurez?

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pueden hacer incursiones cancerosasen el por causa de usted para que usted pudiera hombre espiritual, y reducir aun al cristia- hacerserico por medio de la pobreza de l. no plenamente desarrollado espiritualmen- (2 Coro 8:9) Adems de estas cualidades, te a la infancia espiritual. Bien puede exhibi paciencia,fortitud en el sufrimienhacerse la pregunta: Cules son las evi- to, compasin,benevolenciay fue abnegadencias de tener madurez o por lo menos do.-Heb. 2:17; Isa. 53:7; 1 Tim. 1:16; de trabajar hacia tenerla?-l Coro 1:11;3:21; Luc.19:41; Mat. 4:23, 24. 9El camino a la madurezes aclarado por 5:1; 3:1-3, 21; 4:1,2. el escritor bblico Salomn, cuando muesEVIDENCIAS DE MADUREZ-LAS TIENE USTED'! tra algunos requisitos y actitudes prima7Cristo Jess fue la mismsima esencia rios para progresar hacia la madurez. El de la madurez, al poseertodas las caracte- aconseja: "Escuchen, oh hijos, a la discirsticas de un Hijo maduro de Dios. No plina de un padre y pongan atencin, para solo habl siempre la verdad, sino que de- que conozcanel entendimiento. ...Guarda mostr lealtad y verdad en sus acciones y mis mandamientos y contina viviendo. hechos. (Rev. 3:7; Hech. 4:27) El exhibi Adquiere sabidura, adquiere entendimienla siempre presente cualidad de justicia, to. No te olvides, y no te apartes de los segn se registra en Hebreos 1:9, donde dichos de mi boca. No la abandonesy ella se declara: "Amaste la justicia, y odiaste te guardar. Amala y ella te salvaguarel desafuero. Por eso Dios, tu Dios, te dar. La cosa principal es la sabiduria. Adungi con el aceite de alborozo." quiere la sabiduria; y con todo lo que ad8El ciertamente poseylas cualidadesde quieras, adquiere el entendimiento. ...y te a tu cabezauna guirla verdad, como se declar adems: "Es- exaltar. ...Dar taba lleno de bondad inmerecida y ver- nalda de encanto." (Pro. 4:1-9) Reconodad." (Juan 1:14) Fue altruista en todo cemosinmediatamente en esaspalabras la respecto porque jams busc su propia actitud emprendedora y progresiva hacia gloria sino que busc la gloria de aquel la madurez y lo que se necesita para obque lo envi, y fue inequivocamente leal tener posesinde ella. Reducindoloa una y no hubo pensamientoinjusto en l. (Juan base personal, podemos preguntamos: 7:18) Fue sin engao ni falta, prescindien- Estamos acrecentando diligentemente do de lo que le sucedierao la acusacinque nuestro conocimiento de la Palabra de se hiciera contra l. Tambin fue inofensi- Dios, hacindolo progresivamente? Estavo. (Isa. 53:9; 1 Pedo2:22; Heb. 7:26) Fue mos adquiriendo conocimiento acertado, plenamente obediente al Todopoderoso avanzandoa la meta de ser hombres plenaDios en todo respecto, porque dijo que se mente desarrollados? Estamos poniendo complaca muchsimo en hacer la voluntad atencin a la amonestacinde Pablo cuande su Padre. Fue el ejemplo perfecto de do advierte contra las debilidadesresultanamor porque estuvo dispuesto a entregar tes si descuidamos un derrotero emprensu vida por sus amigos, como se declara en dedor? "A fin de que ya no seamos Juan 15:13, 14: "Nadie tiene mayor amor pequeuelos,aventados como por olas y que ste: que alguien entregue su alma a llevados de aqu para all por todo viento favor de sus amigos. Ustedes son mis ami- de enseanzapor medio de las tretas de gos si hacen lo que les mando." El ejecut los hombres, por medio de astucia en traun acto de bondad inmerecida incompara- mar el error."-Efe. 4:13, 14. 10 esta informacin nueva que adquiEs ble, por encima del de cualquier otra criarimos continuamente lo que activa nuestra tura que haya vivido. Pablo mencion que, aunque l (Jess) era rico, se hizo pobre 9. (a) Qu proceder recomend Salomn que seria
---~ i' despleg de Jess por la cual manifiestan su Jess que 7. Qu cualidad madura Padre lo ungi? 8. Considere caracterlstlcas al "varn hecho."

para no descuidar un derrotero hacia adelante?

provechoso para que siguiera tras l el cristiano? (b) Qu preguntas podriamos hacernos nosotros mismos en este respecto? (c) Qu amonestacin dio Pablo 10. Por qu le es tan valiosa la "nueva personalidad" al cristiano, y cmo podemos crecer?

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mente y nos habilita a ponernos la "nueva personalidad," que realmente es una creacin de la voluntad de Dios, por medio de su Palabra. (Col. 3:10) Podemosdiscernir, por la expresin del apstol Pablo, que es esencial la fuerza espiritual. Por lo tanto, nada debe disuadimos del derrotero progresivo, estando atentos siempre a la meta de la madurez. Notamos cun oportunas son las palabras de Pablo cuando declara: "Antes bien, hablando la verdad, por el amor crezcamosen todas las cosas." Pablo en esta declaracin est instando a los efesios a estimular el crecimiento y a dejar que su derrotero siempre seahacia adelante.-Efe. 4: 15.
EXAMlNANJJUNU8

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11 Muchas preguntas surgen en nuestra mente en cuanto a la espiritualidad. Estamos yendo en pos de la meta de la madurez, que conduce a la vida eterna? Nos excita constantemente el deseosincero de mejorar nuestro ministerio? Dominan los intereses del Reino nuestro modo de pensar y nuestra actividad? Es productivo nuestro ministerio en el campo y estamosayudando a otros a ser ministros productivos de Jehov Dios? Podemosdecir como dijo el apstol Pablo en cuanto a personas a quienes l ayud a discernir la verdad: "Ustedes mismos son nuestra carta, inscrita en nuestros corazonesy conocida y siendo leda por toda la humanidad. ...carta ...no inscrita con tinta, sino con espritu ...en corazones [de carne]"?-2 Coro 3:2,3. 12 Qu hay de nuestro estudio personal? Asignamos cierta cantidad de tiempo para abarcar adecuadamentetodos los articulos de La Atalaya? Pasamospor alto u omitimos alguna vez algunos artculos de este principal rgano de comunicacinque Jehov Dios est usando hoy en da? Reconocemosque las instrucciones dadas por medio de este conducto son tan vitales que
11. Sobre qu preguntas podemos meditar en cuanto a nuestra espiritualidad? 12. (a) Por qu es La Atalaya de tanto valor para los ministros cristianos y otros? (b) Qu no debe descuidarse?

nuestras mismsimas vidas dependen de que les pongamosatencin? 13 Otra manera en que podemosprobarnos a nosotros mismos si estamos aumentando o no nuestra madurez es si podemos hallar y lograr a fuerza de trabajo respuestas a los problemas. Podemosraciocinar sobre principios y llegar a conclusionescorrectas? Cuando se nos hacen preguntas, podemosdar respuestasbblicas a ellas? Podemosresolver problemas de nosotros mismos y problemas conectadoscon nuestros deberesministeriales? Si as es, estamos abarcado por el entendimiento apros piado de 1 Corintios 14:20: "No se hagan niitos en facultades de entendimiento, antes seanpequeuelosen cuanto a la maldad; sin embargo lleguen a estar plenamente desarrolladosen poderesde entendimiento." 14 Somospacientes y lentos para airarnos? Estamos libres de queja acerca de nuestros compaeros cristianos? Somos bondadosos para con algunos y no para con otros? Sonnuestras consideraciones acerca de otros o con otros edificantes, es decir, consideracionescon los de nuestras familias, miembros de la congregacin, y recin interesados? Somosde disposicin buena, alegre? No nos desanimamosrpidamente?Cuandohablamosa la gente en nuestro ministerio, nos ofendemos fcilmente y somos lentos en cuanto a perdonar? Ponemosatencin a la exhortacin del apstol Pablo cuando declara: "Continen soportndoselos unos a los otros y perdonndose sin reserva los unos a los otros si alguno tiene causade queja contra otro. Como Jehov los perdon sin reserva a ustedes, as tambin hganlo ustedes"? -Col. 3:13. 15 Sucumbimosfcilmente a las tentaciones, o podemos resistirlas? Reconocemos que es aconsejablevigilar la senda de nuestros pies para no ser entrampados?
13. Cmo podemos determinar madurez o no?
14. Qu caracterlstlcas relacin con nuestros debemos compafteros

si estamos alcanzando la
manifestar cristianos? en nuestra

15. (a) Por qu es necesario que el cristiano vigile

cuidadosamente

debe trabajar el ministro cristiano?

su derrotero?

(b) Para alcanzar

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Debemostener presente que Satanssiempre est conscientede las debilidadesde la carne y que siempre es un enemigo, que anda por todas partes para ver a quin puede devorar. El derrotero de la sabidura est de acuerdo con Proverbios 4:14, 15: "No entres en la sendade los inicuos, y no andes directamente al camino de los malos. Evtalo, no pasescerca de l; aprtate de l, y pasa de largo." Se discierne

rpidamente que la senda del cristiano maduro es recta, y el desviarse de ella puede resultar en consecuencias lamentables. Evite las tentaciones por medio de ejercer juicio bueno y fuerte, el de una mente madura. Cuando nos examinamos continuamente as (no a otros), podemosobservar qu cosa maravillosa es que el cristiano tenga madurez, la estatura de un hombre plenamentedesarrollado.

del "eee~ 'H.e~"~~~.. .4(Jetee2~et'

"Haz lo sumo posible para presentarte aprobado a Dios, trabajador que no tiene de qu avergonzarse, manejando la palabra de la verdad correctamente." -2 Tim. 2: 15.

tro derrotero -Fili. 3:8.

de la vida

hoy en da.

/"D USCAR significa la aplicacin de es~ .J.J fuerzo para alcanzar una meta final. Por parte del ministro cristiano, el objeto es recibir la aprobacin de Jehov, y no hay ninguna otra cosa que se compare a ello. Para asegurar el xito en este respecto la Palabra de Dios nos invita a esto: "Haz lo sumo posible." Naturalmente, el desarrollo a la madurez constituye la avenida que debe viajarse durante nuestra vida cristiana. Su valor en contraste con otras cosas en la vida fue vivamente descrito en las palabras de Pablo: "S considero en verdad tambin que todas las cosas son prdida a causa del sobresalientevalor del conocimiento de Cristo Jess mi Seor ." Deberamosestimar igual de elevado el conseguir sabidura y madurez en nues1,2. (a) Cul debe ser el deseo del crIstiano y qu debe hacer para alcanzarlo? (b) Qu to, y qu le resultar llndlvlduo? en la vida, est envuel-

2Mucho est envuelto. Estudio; s, mucho estudio, lo cual requiere tiempo y esfuerzo mental. De hecho, se necesita ms que estudio, porque el ministro cristiano maduro deseaalcanzar la estatura del "varn hecho," teniendo un entendimiento omnmodo para que pueda transmitir valiosa instruccin dadora de vida a otros. Mientras mayor sea el conocimiento que se posea,mayor ser la fe as como la conviccin y el gozo, y la responsabilidad. 3El estudio es trabajo, y as como el ejercicio y el trabajo fsicos desarrollan el cuerpo, as la actividad de la mente ensancha las facultades mentales. La regularidad en la aplicacin es lo ms fructfero, siguiendo la rutna de la educacin segn el modelo de la escuela.Obviamente, el dedicar tiempo es esencial. En este plan de estudios la fuente del material es igualmente importante. Recuerde el consejo: "La sabidura de este mundo es necedad para con Dios." Despusque Pablo haba
3. En un curso de estudio, qu fuente de Informacin debe ser suprimida?

ATJ \.LAYA BROOKLYN, N.Y. aconsejadoque los cristianos deberan ha- con el ministro. Recibe entrenamiento por cer todo lo posible para servir a Jehov, medio de acompaara ministros maduros, pas a advertirles que evitaran las fuentes y de esa manera progresa, a fin de poder de informacin que violan lo que es justo llegar a ser un hacedor eficaz de la palacon cosasde este viejo mundo: "Evita las bra. Pronto se desarrollar en suministerio vanas palabreras que violan lo que es de puerta en puerta exactamente como lo santo; porque avanzarn a ms y ms im- hicieron los cristianos del primer siglo, y piedad." Esto es razn adecuadapara su- luego podr continuar y llevara cabo el primir tal informacin del derrotero espe- siguiente aspecto del ministerio, visitando cfico y protegido de uno, porque el inters a las personas en sus hogares donde se ha principal de uno tiene que ver con la fuente hallado inters, y finalmente tendr estude la vida eterna y los requisitos para tal dios bblicos decasa. vida de modo que sea posible manejar "la 6En su bsquedade madurez, el nuevo palabra de la verdad correctamente." ministro debe tener buen equilibrio en su -1 Cor. 3:19; 2 Tim. 2:16, 15. Cuando tal desarrollo 4Durante un perodo de instruccin, el trabajo ministerial.individuo no se detiene se ha obtenido, el conocimiento y la sabidura son edificados en este punto, porque, a medida que made manera algo comparable a cuando un dura al grado de poder ayudar a otros; estudiante preparatorio para el estudio de gozosamenteparticipar en el proceso de la medicina va a la universidad y aprende madurez de otros tambin. Estar alerta, el arte de la medicina por medio de un cur- entonces,examinando su habilidad de enso de estudio completo establecido sobre sear tocante a la nueva persona que est una basemetdica para progreso continuo. ayudando o entrenando, para estar seguro Hasta este punto la adquisicin de conoci- de que est poniendo el ejemplo apropiado miento es de un patrn terico, en gran y da consejo adecuado a la otra persona manera de parte de libros y conferencias, para que, a su vez, ella igualmente obtenga y debe ser seguido de aplicacin prctica madurez. Produce satisfaccin y gozo al antes de que el individuo llegue a ser m- corazn de uno cuando puede ayudar a dico o cirujano que ejerza. El solo termi- otros y observar el amoldamiento del nuenar un curso no lo capacitara en s mismo vo ministro como barro en la mano del ala ser mdico, porque la experiencia prc- farero. Entonces, cuando este ministro y tica todavia es esencial. As sucede con el maestro genuinamente maduro haya alministro de Jehov, puesto que por medio canzadoese punto, har grandes esfuerzos de Su palabra l invita a todos a 'llegar a por ayudar a los publicadores nuevos en el ser hacedores de la palabra, y no sola- ministerio en el campo, en el estudio, en mente oidores.'-Sant. 1: 22. contestar preguntas bblicas, y en toda 5Aunque es cierto que el estudio y la otra manera que pueda que sea edificante. preparacin cuidadososson deseables para No hay nada tan recompensadory satisadquirir buen material instructivo, el buen factorio como observar el vnculo d amor entrenamiento todava es un requisito, as que se desarrolla entre el que instruye y como el practicante no lleva a cabo una el que recibe tal ayuda. Es esta c9ntigioperacin tan pronto como recibe su diplo- dad estrecha de hermandad la que tiene ma. Ms bien, l trabaja con un mdico marca de permanencia en ella. maduro durante un considerable espacio ,~,I;~t::~~_:~-.Y.~~~c_, MADUREZ EN HOMBRES de tiempo para aprender a aplicar este co'/ La madurez cultivada en los hermanos nocimiento terco que haya adq~irido me( ministros o cristianos es mencionada con6. diante el estudio ms temprano. As sucede
4. (a) Qu clase de informacin obtenemos del estudio? (b) Basta con el estudio solo?5.
Por ministro? qu el estudio solo no harA. a un individuo un

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(a) Cmo puede uno medir su propio progreso de madurez? (b) Qu continuar haciendo el ministro ma-duro?7. (a) Qu tiene que decir la Biblia acerca de madurez? (b) Cmo vigilar su conducta el .'varn hecho"?

687 ATP ~LA YA elogio en la Biblia. "Que los hombres [ma- mi mismo." (Rom. 16: 1, 2) Estas declaraduros] de mayor edad que presiden exce- ciones muestran que Febe era una ministra lentemente sean tenidos por dignos de do- madura en la congregacin,que mostraba ble honra, especialmentelos que trabajan consideracin a los que se hallaban a su duro en hablar y ensear." Verdadera- alrededor y a los que trabajaban diligentemente, se requiere hoy del varn hecho mente en el servicio de Jehov. 11 Las cuatro hijas de Felipe, que eran que siga hablando y predicando estas buenas nuevas del Reino y que ayude a otros virgenes, se comportaban apropiadamente, que estn deseosos hacer la misma cosa, teniendo pleno aprecio de la Palabra de de porque, cuando el hombre pone atencin Jehov, porque ella declara que ellas proconstante a s mismo y a su ministerio, eso fetizaban o ministraban. (Hech. 21:9) le ser de gran valor a l. Cuando la con- Otras cualidadesdignas de alabanzade una ducta del hombre maduro cuadra con estos mujer que manifiesta conducta madura las pensamientos expresados,est manejando indica Pablo en su primera carta a Timola palabra de la verdad correctamente. teo, como las de una "mujer de un solo esposo, de quien se d testimonio por sus -1 Tim. 5:17; 4:16; 2 Tim. 2:15. 8El ministro cristiano tambin tiene la excelentesobras: si cri hijos, si hosped responsabilidad asignada a l de cuidar el a extraos, si lav los pies de los santos, si bienestar espiritual de quizs su esposau socorri a los atribulados, si sigui con otras mujeres de su casa. As como Cristo diligencia toda buena obra." Adhirindose Jesscuida los miembros de su cuerpo, as a tales principios excelentes,la mujer anel hombre tiene que salvaguardar a la mu- ciana o viuda, habiendo vivido su derrotero jer que es una sola carne con l, as como de la vida de manera aprobada,se muestra a los hijos de su casa, y a los hombres y digna de consideracin. Las cualidades no loables,pero tradas a nuestra atencin por mujeres cristianos de la congregacin. el apstol Pablo para que no se hagan, son MADUREZ EN LAS MUJ}!;R}!;~ tales como "estar desocupadas, andorrean~ 9Las mujeres o hermanas cristianas tie- do por las casas; s, no solo desocupadas, nen que reconocera su cabezade modo que sino tambin chismosas y entremetidas en puedan entender plenamente la posicin y asuntos ajenos, hablando de cosas que no el proceder de conducta que resultan en debieran."-l Tim. 5:9-13. 12 Las mujeres cuyo derrotero de conmadurez para ellas. A las mujeres casadas se les da la amonestacin de amar a sus ducta ha sido tal que recibe la aprobacin esposos; ste es un derrotero meritorio. de Jehov han estado dedicadasa agradar 10 las mujeres de la congregacincris- a la cabeza de su casa; han hecho bien a A tiana primitiva se les mostr consideracin sus esposos,a sus familias, y a los que se bondadosa y les correspondi elogio. Una hallan a su alrededor. Entre otras cosas,la que fue notable as fue Febe, a quien el esposacristiana es una persona en quien su apstol Pablo mostr mucha considera- esposo puede confiar explcitamente. Ella cin. "Les recomiendo a Febe nuestra her- 10 recompensa con bien, ella prepara alimana, que es ministra de la congregacin mento para su casa, ella se encarga de los que est en Cencrea, para que ustedes la quehaceresdomsticosnecesariospara ver reciban con gusto en el Seor de una ma- que todo est en orden como debe estar un nera digna de los santos, y para que le hogar cristiano. Uno de los excelentes presten ayuda en cualquier asunto en que cumplidos dadosa una mujer cristiana que se los necesite, porque ella misma tambin poseeestascualdadesdeseables encuendemostr ser defensora de muchos, s, de tra en el captulo treinta y uno de Prover15 DE NOVIEMBRE 1963 DE ~a
9. Qu reconocen las mujeres cristianas en la casa? 10. Qu consideracin le fue extendida a Febe, y por qu?

8. Cu.lesson algunas de las oblIgaciones del ministro cristiano?

11. (a) Qu cualidades dignas de alabanza poseen las hermanas maduras? (b) Contra qu conducta advirti Pablo? 12. CuAles son algunas cualidades adicionales de una mujer madura?

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bios, versculo 26: "Su boca la ha abierto con sabidura, y la ley de bondad amorosa est en su lengua." Esto muestra que la madurez va ms all de sus quehaceres domsticos porque ha adquirido sabiduria y conoce la Palabra de Jehov relativa a su posicin en la congregacin.Ella es una mujer que 'teme a Jehov y procura alabanza para s misma.' Cuando teme a Jehov ella no obra de manera contraria a lo que se requiere de una mujer madura en la organizacin de Dios. Los que la conocen tendrn buen conceptode ella y ser admirada por su personalidad cristiana y por llevar a cabo sus deberes ministeriales tambin.
MADUREZ EN LOS JOVENES

apropiado, cuando ante todo estuvo interesado en los negociosde su Padre, declarando: "Tengo que estar en la casa de mi Padre." 14 Aunque es una obligacin de parte de los padres enseara sus hijos la verdad de la Palabra de Dios y entrenarlos para que sean jvenes ministros, tambin es deber de los hijos reaccionar y aceptar el entrenamiento de sus padres, avanzar hacia la madurez, y no rebelarse.-Efe. 6:1-4; Col. 3: 20, 21. TODOS CULTIVEN FRUTOS ESPIRITU LOS DEL 15 importancia cardinal para conseDe guir la madurez y el bienestar espiritual es el adquirir los frutos del espritu. El cultivar estos frutos del espritu, por lo tanto, debe ser parte integrante de nuestra vida segn se expresa en nuestra conducta cotidiana. Cules son estosfrutos o cualidades? Son: fe, virtud, gobierno de uno mismo, aguante, devocin piadosa, cario fraternal, amor. "Porque si estas cosas existen en ustedes y rebosan, impedirn el que ustedes sean inactivos o infructiferos respecto al conocimiento exacto de nuestro Seor Jesucristo." (2 Pedo1:5-8) En esto yace el bosquejo completo del adelantamiento a la madurezque puedeincorporarse en la vida de un cristiano, prescindiendo de edad o sexo. Estas hermosasprendas de vestir del corazn y la disposicin del individuo se mencionan por el apstol Pablo de esta manera: "Vstanse de los tiernos carios de compasin, de bondad, humildad de mente, apacibilidad y gran paciencia. Continen soportndoselos unos a los otros y perdonndosesin reserva los unos a los otros. ..vstanse de amor, porque es un vinculo perfecto de unin." (Col. 3:12-14) ~ucho ms se abarca con estas palabras que solo la ropa que nos ponemos; es la madurez de un cristiano verdadero que se desarrolla. En esto se describenlas cualidades perfectas posedas por Cristo Jess y el ejemplo inmaculado que puso para nosotros.
15. Qu cualidades tlano? debe desarrollar el ministro cris-

18 joven Timoteo recibi excelente El instruccin de su madre Eunice y su abuela Loida. No obstante, fue necesario que l, aun cuando era muy joven, estuviera dispuesto a aprender y aceptar instruccin. Esto es loable en los jvenes hoy en da y produce aprobacin. Tocante a esto Pablo habl con aprobacin en cuanto a Timoteo, diciendo: "Desde la infancia has conocido los santos escritos, que puedenhacerte sabio para la salvacin por medio de la fe relacionada con Cristo Jess." (2 Tim. 3: 15) La misma humildad y deseode ser instruidos se requieren tanto de parte de los individuos jvenes como de los adultos. Jess dijo que todos tienen que ser semejantes a nios a fin de ser enseados. Eso significa ceder ante la instruccin. Siempre es agradable ver a los nios aceptar el consejo y las instrucciones de sus padres y permitirse ser moldeados por el buen entrenamiento de los padres, y hasta prestarse a ello espontneamente.Ellos, tambin, pueden tener presente la instruccin de que debenrecordar al Creador desdelos das de su juventud. (Ecl. 12:1) Aqu nuevamente, en sus mismsimos aos jvenes, nuestro Seor Jesucristo manifest un espritu excelente, mostrndose un ejemplo
13,14. (a) Qu ejemplos tenemos de buen entrenamiento por parte de los padres? (b) Cmo deben reaccionar los hijos cristianos a las instrucciones?

689 15 DE NOVIEMBRE 1963 DE ~a A T P ~LA y A 16 Segn las normas de este mundo, tal pero hay una cosa en cuanto a ello: ... vez un individuo haya seguido un derro- estoy prosiguiendo hacia la meta para el tero ejemplar, equivalente al del joven que premio de la llamada hacia arriba, llamada vino a Jess y que haba guardado toda la de Dios." Apreciaremos plenamente que Ley, y a quien sn duda algunos considera- no hay tal garantia como 'una vez salvado, ban como ejemplo, aun siendo amado por siempre salvado,' sino que nuestro derronuestro Seor Jesucristo. "Mirndolo, Je- tero ser caracterizado por un continuo ss sinti amor por l y le dijo: 'Una cosa esfuerzo hacia adelante hasta el cumplifalta en cuanto a ti: Ve, vende las cosas miento del derrotero cristiano, ya sea en que tienes y da a los pobres, ...y ven, s muerte para los del rebao pequeo del mi seguidor.' Mas l se entristeci por el resto ungido de Dios y luego inmortalidad dicho y se fue contristado, porque tena en en el reino celestial de Dios, o la aprobasu posesinmuchos bienes." (Mar. 10:21- cin de las "otras ovejas" para vida sobre 23) Qu le falt? Esa importante cuali- la Tierra despus del Armagedn.-Fili. dad que une, el amor. El equivalente de 3:13,14. 18 nuestro derrotero confiado, progreEn guardar la Ley o solo escuchar y creer la buena palabra en s mismo no produce la sivo, hacia la estatura de un varn hecho, aprobacin de Jehov. jSe necesita ms! recordaremos la leccin registrada en el En el caso de este hombre rico, lo que re- derrotero de la nacin israelita, que estaba sult faltar en l fue amor, y l no discer- en relacin de pacto con Jehov. De cuanni la necesidad de ser seguidor de Jesu- do en cuando la nacin de Israel se desviacristo. ba de un derrotero de fidelidad y devocin a Dios a la idolatria y la codicia, el deseo _:',~~~:ic\i RESULTADOS DE ESFORZARSE POR MADUREZ de ganancia material. Un individuo que hi17 estamos aplicando constantemente zo esto fue el hombre Acn. En su deseo Si nuestra mente y esforzndonospor el es- vehemente de ganancia material y su retado maduro, cul ser nuestra finalidad sultante derrotero de codicia, procur obo carrera? El siervo verdadero, dedicado, tener aquello que no le perteneca y realdel TodopoderosoDios dir con seguridad mente lo tom, de hecho, se apoder de lo y nfasis: EL MINISTERIO. Este derro- que estaba prohibido. Se apropi de 200 tero no tolera variacin, no virando ni a siclos de plata y una barra de oro que pesala izquierda ni a la derecha, ni siquiera ba 50 siclos. La tentacin de stoslo atrap temporalmente. Uno debe continuar avan- tanto que a hurtadillas los escondien su zando objetivamente. No deja lugar para tienda. iQu precio pag por esta breve aflojar o tratar la dedicacinde uno a Dios posesinde riqueza! Su maldad fue averide manera indiferente. jUno pudiera decir guada por el fiel Josu, y luego Acn y que no se puede pensar en desarrollar tal toda su familia no solo fueron apedreados actitud! Tal vez raciocinen algunos: 'Eso hasta morir, sino que fueron quemadoscon nunca me puede pasar a m,'-esa madurez fuego.-Jos. 7: 16-26. no puede perderse as como as despus 19 Siempre debemostener presente tamque uno ha gastado tanto tiempo desarro- bin que uno de los reyes de Israel en un llando los atributos de un cristiano verda- tiempo posey gran sabiduria y tuvo el dero, llenando la mente de uno con la Pa- privilegio singular de construir el templo labra de Jehov Dios. En vez de raciocinar de Jehov. Aun despusde todas las maraas, debemos pensar del mismo modo que villosas bendicionesque Jehov le confiri el apstol Pablo cuando declar: "Todava a Salomn, ste se hizo egosta y se desvi no me considero como si lo hubiese asido; de la adoracin verdadera de Jehov al
16. Basta con que el cristiano cin, o qu ns se necesita? debe estar uno constantemente solo tenga buena disposialerta? Cul ser el

17. En pos de qu derrotero debe uno seguir y a qu galardn?

Qu leccin podemos aprender del derrotero de Acn?

19. Asegura la aprobacin organizacin de Jehov? la posicin sola en la

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grado que sirvi a los diosesde sus esposas extranjeras. Tal derrotero solo poda conducir a la muerte. Ese fue el juicio adverso de Jehov en contra de Salomn, quien no tendr vida futura. (1 Reyes, captulo 11) Esto fue cierto no solo de parte de personas que estaban bajo el pacto de la Ley; encontramos, tambin, que esto sucedi en los das de la congregacincristiana primitiva. 20 Hubo personas a quienes sin duda se les consideraba como cristianos maduros en un tiempo en los das de la congregacin cristiana primitiva y que luego se desviaron, siendo atrapadas por otras atracciones. A causa de vilipendiar y de divagar de la verdad, Himeneo y Fileto, que hablaban de la resurreccin como ya habiendo acontecido y as estaban subvirtiendo la fe de algunos, fueron expulsadosde la congregacin debido a emprender un derrotero de rebelda. (2 Tim. 2:17-19) El materialismo result muy atractivo y sutil, y fue un medio por el cual uno de los compaerosde Pablo fue atrapado. Declar: "Demas me ha abandonado porque am el presente sistema de cosas." (2 Tim. 4:10) Despus de abandonar las cosas del mundo l estuvo renuente a mantenerse separado del mundo en servicio dedicado leal al Dios

Todopoderoso.

21 Probablemente una de las ms notables manifestaciones de rebelin fue de parte del apstol infiel que traicion a Cristo Jess por treinta monedasde plata. (Mat. 26:15) Obviamente el modo de pensar de parte de Judas Iscariote as como de otros como l indica una prdida total de madurez o desatencin a ella. Accin traidora de esa clase es despreciable,considerando que tales individuos haban escapado de la contaminacin del mundo y luego se envolvieron otra vez. Necesitamos estar conscientessiempre del hecho de que tal derrotero es peor que no haber conocido la verdad, como Pedro declara: "Mejor les hubiera sido no haber conocido con
20. De qu tentaciones hay que guardarse? Cite ejemplos. 21. (a) Qu le sucedi a uno de los apstoles? (b) Cmo aludi Pedro a tal derrotero?

exactitud la senda de la justicia que despus de conocerla con exactitud apartarse del santo mandamiento que les fue entregado. Les ha sucedido el dicho del proverbio verdadero: 'El perro ha vuelto a su propio vmito, y la cerda baada a revolcarse en el fango.'" (2 Pedo2: 21, 22) Los descarriadosno estuvieron alertamente en guardia por medio de ser guiados por conocimiento acertado, para no ser descarriados por el pecado de las personas desafiadoras de la ley y as caer de la firmeza. -2Ped.3:17. 22 Los que estn esforzndosefirmemente por la madurez se dan cuenta de que la divagacin no fue condicin peculiar solamente de la congregacincristiana primitiva, porque en aos recientes hemos presenciado la desvacin de la clase del "esclavo malo," adems de muchos otros que indivdualmente han regresado al viejo mundo por egosmo,vlipendio, renuencia a sufrir persecucin,volver a un derrotero de adulterio, idolatra y muchos otros ardides sutiles promulgados por Satans, el dios de este mundo.-Mat. 24:48-51. 23 As como se necesita un rgimen alimenticio diario y regular de alimento fisico para sustentar el cuerpo, as tiene que haber una ingestin constante y diaria de la Palabra de Dios para alimentar la mente. No solo leer, sino estudiar es lo esencial, porque esto requiere aplicacin diligente de la mente con la idea de adquirir conocimiento. Cuando el discernimiento espiritual es el objetivo del individuo, sus esfuerzos sern dirigidos hacia la Palabra de Dios. Se recuerda en Josu 1:8 que era requisito leer el libro de la ley da y noche, y no ociosamente, sino con un propsito definido. Era para dirigir al lector a fin de que pudiera hacer prspero su camino y actuar sabiamente. S, un estudio diligente de la Biblia diariamente es muy importante. La SociedadWatch Tower Bible and Tract ha escrito de un lado a otro de sus edificios de ocho y nueve pisos (ubica22. Fue crlstanos la divagacin primitivos? o apostasa peculiar solo de los

23. (a) Como el alimento bueno es esencial para la buena salud. qu requiere la mente para alcanzar la madurez? (b) Qu sugerencia anuncia la Sociedad?

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dos en Brooklyn donde se efecta la mayor parte del trabajo de imprimir Biblias y ayudas para el estudio de la Biblia por la Sociedad), con grandes letras negras para que todos los transentes puedanverlas fcilmente, las palabras importantsimas: "Lea la Palabra de Dios la Santa Biblia diariamente." Este es un mandato para toda la gente del mundo; jcunto ms lo es, entonces,para todos los cristianos! 24 sociedaddel nuevo mundo ha estaLa do usando la pgina impresa durante muchos aos en la publicacin de la revista La Atalaya as como libros y folletos para ayudas de estudio a fin de acrecentar el entendimiento de la Biblia. Muchas personas replicarn: 'Bue~o, yo tengo la Biblia; la leo.' Pero aunque hay ms de mil millones de Biblias en el mundo, considerelas deplorables condiciones que reinan. Esto muestra que es esencialalgo ms que solo la lectura privada de la Biblia. Recurdese que, durante los dias de la congregacin cristiana primitiva, un ministro de Dios pas por donde estaba un investigador de la verdad leyendo el rollo de Isaas y le pregunt si entenda lo que lea. El respon<:li:"Realmente cmo podra saberlo [es decir, entenderlo], a menosque alguien me guiara ?" Felipe us esta oportunidad para ayudar a este hombre que mostraba inters por medio de explicarle la profeca de Isaas de manera entendible, y luego fue bautizado. Aqu se halla una esplndida ilustracin de cmo la madurez de Felipe se exhibi al pr~sentar la profeca de manera entendible a esta persona interesada. Felipe no tuvo oportunidad de estudiar o dirigirse a referencias, sino ql,le hbilmente sac del fondo de conocimiento que ya haba adquirido-una evidencia de ma-

plenamente desarrollado en el ministerio. Se record que fue dirigido a Damasco, donde Ananas le ayud y le ense lo fundamental. Ananas aprovech la oportuni-

dad, demostrando su madurez, al darle a Pablo tutela apropiada en aquella ocasin. -Hech.9:17-19.
ALCANZANDO MADUREZ CON LA CONGREGACION

26 Hoy en da hay ms de 22,000congregacionesde ministros de Jehov en todo el mundo. Estas son provisiones del Todopoderoso Dios para sustentar la madurez de los que ya han alcanzado esa posicin, as como para alimentar a otros hacia ella. Como cualquier otra cosa, el sacar provecho no solo dependede la congregacin, sino del individuo tambin. 27 los creyentes aun desde los das de A los cristianos primitivos, inmediatamente, en el da de Pentecosts,se les inform: "Arrepintanse, y bautcese cada uno de ustedes." Y con muchas otras palabras Pedro los exhort, "y continuaron dedicndose a la enseanzade los apstoles y a compartir unos con otros, a tomar comidas y a oraciones." El significado de reunirse se recalc inmediatamente. Por supuesto, Pablo, al escribir a los hebreos, complement esto cuando los exhort: "Considermonos unos. a otros para incitarnos al amor y a las obras excelentes,no abandonando el reunimos, como algunos tienen por costumbre, sino animndonos unos a otros, y tanto ms al contemplar ustedes que el da va acercndose."En aquel tiempo, ms de veinticinco aos despus del Pentecosts,algunos sin duda haban llegado a ser negligentes en cuanto a asistir a las reuniones y estabanperdiendo la ma-" durez que se mantena por medio de reudurez.-Hech.8:30-39. 25 Saulo de Tarso, que ms tarde lleg nirse con regularidad. (Hech. 2:38, 40, 42; a ser P~blo, tuvo que ponerse en comuni- Heb. 10:24,25) Qu hay de los ministros cacin con un ministro de Jehov para re- cristianos que viven en el siglo veinte, cibir instruccin antes de llegar a estar
24. (a) Qu otra provIsIn usa la SocIedad para ayudar a la gente aunque 'tenga sus BIblias'? (b) Cmo vestigador de la verdad? 25. Cmo ayud otro mInIstro maduro a. un nuevo Qu provisin la madurez?27.28.
I congregacin?

de Jehov tenemos

para sustentar

demostr Felipe su madurez cuando encontr a un Increyente?

(a) Qu consejo se ies ha dado a los cristianos en cuanto a ia importancia de asistir a ,las reuniones de (b) Qu arreglos para reuniones ha hecho la sociedad del nuevo mundo. y co~ qu pro., psito?

26.

BROOKLYN, N.Y. 692 ~a ATl ~LAYA 1,900aos despus que se escribi este con- a agregar a la estatura de la edad adulta sejo inicialmente? Somos negligentes y espiritual de nuestros hermanos. mostramos desatencin a este requisito ORACION cristiano de congregarnos para obtener 30 Oportunidades se presentan para que sustento espiritual? 28 Amplios arreglos se nos han provisto hablemos a Dios diariamente. S, podemos por medio de la sociedaddel nuevo mundo. conversar con l regularmente en oracin. Por eso surgen las preguntas: Asistimos Al llegar a Jehov en oracin, al que es el a todas las reuniones, es decir, al estudio Gran Rey de la eternidad, debemos estar semanal de La Atalaya, la mayor ayuda seguros de que nuestras palabras indican que la Sociedad tiene para ayudar a los respeto apropiado. Pablo declara que deque creen en la Palabra de Dios? a la bemos 'persistir en la oracin.' En esta reunin de servicio semanal,donde los mi- comunin con Dios no solo pensamos en nistros reciben entrenamiento prctico pa- nosotros mismos sino tambin en otros. Inra su ministerio? a la escuela de minis- dicando esto, Pablo tambin nos informa: terio teocrtico semanal,dondese recalcan "Contino mencionndolos en mis oraciola instruccin para hablar y el preparar nes," y sus pensamientosen este respecto sermones para ensear? al estudio de fueron "que el Dios de nuestro Seor Jesulibro semanal, donde se utiliza uno de los cristo, el Padre de la gloria, les d espritu libros principales de la Sociedadsobre un de sabidura y de revelacin en el conocitema bblico? y a las reuniones pblicas miento exacto de l; habiendo sido ilumidominicales de cada semana,donde se con- nados los ojos de su corazn, para que sepan cul es la esperanzaa la cual l los sideran tpicos oportunos? 29 Por desgracia, algunos han adoptado llam." Aqu vemos otra vez el enlace del la actitud, despusde la dedicacin y des- espritu de sabidura con la adquisicin de pus de haber sido bautizados, de que no conocimiento acertado. De esto discernise requiere nada ms. Recuerde, la dedi- mos cun urgente es que pongamosestriccuando Dios nos cacin solo marca el principio. Tiene us- ta atencin y escuchemos habla por medio de Su Palabra. Cun agrated la impresin de que no se necesita asistir a las reuniones con regularidad? decidos debemos estar a Jehov de que Eso indicara que usted opina que la con- haya consentido en que le oremos y nos gregacin no necesariamentees la cuerda haya invitado a hacerlo. Sin duda, la orasalvavidas del cristiano. En vez de tal ac- cin es un conducto por medio del cual titud indiferente e inmatura, por qu no pasar a la madureztambin.-Rom.12:12; hacer la pregunta: Cmo puedo asistir a Efe.l:16-18. todas las reuniones? Verdaderamente la kdLc~;cfi'~;j!".,-~~-LA 8UPERINTENDENCIA, UN PREMiO congregacin es el arreglo que Jehov ha ,( CONCEDIDO SOBRE LA MADUREZ establecidoa fin de que cada uno progrese 31 medida que un individuo adquiere A a la madurez. Pngase a considerar cun conocimiento,dedica su vida, tiene asocia( fundamentalmente apropiado es el estar presente en estas cinco reuniones de una ~in estrecha con la organizacin de Jehohora semanalmente. Mantienen a los mi- v y contina alcanzando madurez, prinistros cristianos vivos a su relacin con el vilegios adicionales le aguardan. Por Dios Todopoderoso; al da en cuanto al ,supuesto,todo lo que uno hace debehacercumplimiento de las profecas, y alertos al lo de toda alma como a Jehov y no para ministerio en que participamos con regu- ser visto por los hombres. (Col. 3:23) Los laridad. S, el asistir a cada reunin con- puestos de superintendencia en una contribuye a nuestra madurez y puede ayudar 30. (a) Qu privilegio Intimo es provechoso para la
, ,

madurez?

(b)

Cmo

es ste

provechoso

asi

para

29. (a) Es la dedIcacIn todo lo que se necesita?

(b) De qu valor son la congregacIn y sus reunIones

para los cristianos?

31. Qu privilegios adicionales de servicio l()s galardones para el ministro maduro?

adquirir madurez?

pueden ser

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gregacin no se dan como aliciente para que un individuo pase adelante a la madurez, sino, ms bien, son galardonespara el maduro que desea servir voluntariamente y con humildad de nimo, humillndose bajo la poderosa mano de Dios. (1 Pedo 5:2, 5, 6) A medida que el ministro cristiano contina pasando adelante para llegar a ser un "varn hecho," puede llegar a ser un ministro que haya sido nombrado para enseara unos cuantos cristianos que se renen en hogares privados. En esto yace una magnfica oportunidad de ayudar y entrenar a ministros nuevos en el servicio de puerta en puerta, conduciendoestudios bblicos de casa,as como volviendo a visitar a otros con las buenasnuevas del Reino. Luego uno puede ser favorecido con una asignacin como siervo ministerial en una congregacin. Finalmente quizs un individuo llegue a ser el superintendenteo ministro presidente de una congregacin, asumiendotodas las responsabilidades concomitantes y siempre confiando en Jehov y reconociendo que es la congregacinde Jehov de individuos a semejanzade ovejas. 32 Ms all de esto, el individuo puede tener la oportunidad de participar en el ministerio de tiempo cabal; yendo donde "hay gran necesidad" de rendir servicio, a menudo en medio de circunstancias difciles, ayudandoa las otras ovejas de Dios. Quizs el individuo pudiera servir de superintendente de circuito, visitando varias congregaciones, y luego aun servir como superintendente de distrito. Adems de todos estos privilegios de servicio ministerial, otros estn disponiblesal individuo, tales como la obra misional, yendo a territorios extranjeros, y hasta, quizs, llegar a ser miembro de una de las oficinas principales de superintendencia conocidas como Betel en cualquier pas que el individuo resida. 33 Esto pudiera llamarse un adelantamiento de cultivar y conseguir madurez.
32. 33. (a) Qu oportunidades especiales pueden estar disponibles para el ministro que est alcanzando la madurez? (b) Qu le ayudar a uno a llenar los requisitos para estos servicios selectivos?

Tal derrotero no es fcil y uno no puede proseguir sin trabajar, ni es un logro milagroso. Es el resultado de aplicacin constante de la mente, estudiar, pensar, hacer, predicar, manifestar los frutos del espritu, y amor hacia los dems. Significa el dar constante y altruistamente. A medida que uno llega a ser maduro tiene la oportunidad de llevar las cargas de otros, lo cual es una l'esponsabilidadcristiana y una manifestacin de amor.-Gl. 6:2. 34 Ciertamente bendiciones maravillosas acompaana la madurez cristiana. Pablo mostr esto cuandoprogres hasta tal grado que pudo invitar a otros a seguirlo como l seguia a Cristo. Verdaderamente, l fue un genuino varn hecho en la fe, y esto fue declarado bien por l con confianza cuando estaba por terminar su derrotero: "Porque yo ya estoy siendo derramado como libacin, y el debido tiempo de mi liberacin es inminente. He peleado la excelente pelea, he corrido la carrera hasta terminarla, he observado la fe. De este tiempo en adelante me est reservada la corona de la justicia, que el Seor, el justo juez, me dar como galardn en aquel dia, sin embargo no solo a m, sino tambin a todos los que han amado su manifestacin."-2 Tim. 4:6-8; 1 Coro11:1. 35 madurez debe ser la meta cristiana La para todos, y sta produce esplndidasatisfaccin y gozo en el ministerio. Esfurcese por la madurez cristiana, porque el mayor regocijo emana de reconocer la relacin estrecha de uno con los dems y con Jehov. Con la madurez siempre estaremos conscientesde las bendiciones de Jehov. Por lo tanto, no permita que nada ponga en peligro el esfuerzo por llegar a ser un "varn hecho" en la sociedad del nuevo mundo de Jehov. Que el que obtengamos madurez sea con objeto de alabar a Jehov y el nombre grande y soberano tanto por hecho como por ejemplo, para que otros puedan observar tambin el derrotero excelente a seguir que se ilustra en las palabras selectas de Pablo a los filipenses:
34. Cmo demostr Pablo su madurez? 35. Cmo debemos considerar la bsqueda de madurez en la sociedad del nuevo mundo?

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"Nosotros, pues, cuantos somos maduros, seamosde esta actitud mental; y si mentalmente se inclinan ustedesde otro modo en sentido alguno, Dios les revelar la actitud

mencionada.De todos modos, hasta donde hemos progresado,sigamos andando ordenadamente en esta misma rutina."-Fili. 3:15,16.

Se

e.1parce la verdad

t;~pe.1ar de fa op.1icin
"Cuando asisti a una asamblea de circuito en Montreal, simboliz su dedicacin a Jehov. Esto hizo que su esposo se encolerizara ms que nunca. Desesperado, decidi enviarla de vuelta a su familia en Espafia. Ya cuando todo estaba arreglado, ella recibi de su madre una carta en que le decia que toda la familia estaba estudiando con los testigos de Jehov. Esto fue un verdadero golpe para su esposo, de manera que l decidi que el nico modo de detenerla era hacerla una prisionera en su misma casa. Cuando ella trataba de ir a las reuniones, l se sentaba cerca de la puerta y no la dejaba salir. Durante el dia telefonea cada hora o dos para asegurarse de que est en la casa. Por eso, ella empez una ruta de revistas con el hombre que le trata el pan, empez un estudio biblico con su vecina, le coloc una suscripcin doble al zapatero. "Despus una sefiora cuyo esposo les habla prohibido a los testigos de Jehov que visitaran su hogar la encontr en la calle, y le pidi que estudiara la Biblia con ella. Des. de entonces ella la ha traido a algunas reuniones. "Cierta mafiana, mientras trabajbamos juntas en el servicio del campo, el esposo de la joven vino y la hizo entrar en su automvil. La llev adonde una amiga de l, una persona que se oponia a la verdad. Su esposa tendria que quedarse durante ese dia con esta persona. Despus de algn tiempo la sefiora de la casa empez a mostrar curiosidad y a hacer preguntas. La joven aprovech la oportunidad para testificarle, colocando una Biblia, dos libros y dos revistas. La sefiora se interes tanto que le pidi que volviera y la ayudara a entender la Biblia. "Esta hermana ha resultado ser la clase correcta de ministro aun en medio de las circunstancias ms dificiles. Recientemente ha informado treinta horas al mes y coloca rns de cincuenta revistas al mes. Su gran esperanza es que algn dia tenga suficiente libertad para asistir a todas las reuniones del

.Una sefiora que est dedicando todo su tiempo a predicar el reino de Dios en Quebec, Canad, informa esta experiencia: "Despus de una asamblea de circuito en Quebec, una pareja joven dej su direccin conmigo para que los visitara. El hombre es un franco. canadiense que habia pasado cuatro afios estudiando para el sacerdocio. Las cosas que vio y experiment lo hicieron volverse contra toda religin, y se puso muy amargado. Su esposa es espafiola, catlica devota. Siendo muy sincera en su religin, ella seguia tratando de hacer que su esposo fuera a la iglesia con ella. El rehusaba ir debido a sus experiencias anteriores. Decidi que la manera ms rpida de desanimar a su esposa en cuanto a sus puntos de vista era familiarizarla con los testigos de Jehov. Por eso estuvieron en la asamblea. "Algn tiempo despus visit el hogar de estas personas y, por primera vez en su vida, ella oy acerca de la maravillosa esperanza que suministra la Biblia. jCmo brill expresivamente su rostro cuando le cont acerca de la restauracin del paraiso a la Tierra! Despus de dos estudios ella trat con mayor celo y determinacin que nunca de hacer que su esposo la trajera al Saln del Reino. Le testificaba a todo el mundo, hasta escribiendo a su familia en Espafia, envindoles un libro Paraso. Ellos quemaron el libro, dicindole que no les escribiera ms acerca de la Biblia. No obstante, ella continu haciendo eso y les citaba textos. "Pronto todo el mundo en su distrito sabia que ella estudiaba con los testigos de Jehov, de modo que la gente empez a ejercer pre. sin en su esposo. El, en cambio, me devolvi los libros de ella y me dijo que no volviera ms a su casa. Estaba furioso. Resuelto a de. tenerla, tom su pistola, le ensefi la bala, entonces carg la pistola y la apunt a la cabeza de ella y le dijo que escogiera. Con: tacto ella le contest sin transigir, y final. mente l apart la pistola. Esa misma semana ella empez a salir conmigo en el ministerio: del campo.

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Saln del Reino."

A mEA de que la persona ha tenido una existencia anterior ha encerrado

una fascinacin particular para muchos escritores occidentales. En sus novelas el novelista ingls sir Enrique Rider Haggard frecuentemente tena personajes que filosofaban acerca de la reencarnacin. Hace solo unos aos un libro por otro autor que trat del tema se remont hasta encabezar la lista de los libros que ms se vendan en los Estados Unidos. Su titulo fue "The Search for Bridey Murphy." El autor relata cmo un ama de casa en estado hipnotizado describe la vida que ella sostena haber vivido como Bridey Murphy desde 1798 hasta 1864. Investigadores que buscaron verificacin para la informacin que ella dio hallaron tantas discrepancias que concluyeron que ella estaba usando en sta su imaginacin. Algunas personas de Occidente han hecho de esta idea un artculo de fe. Los mormones, por ejemplo, afirman que existieron antes de nacer. Sobre este punto uno de los guas de ellos, Heber J. Grant, declar: "Hemos sido puestos sobre esta Tierra debido a ser fieles en haber guardado nuestro primer estado. Las labores que efectuamos en la esfera que dejamos antes de venir aqu han tenido cierto efecto en nuestra vida aqu, y hasta cierto grado gobiernan y controlan la vida que vivimos aqu, asimismo como las labores que efectuamos aqu controlarn y gobernarn nuestra vida cuando pasemosde esta etapa de la existencia." En el Extremo Oriente la creencia en una preexistencia gira en torno de karma.

Esta es la creencia de que el destino del alma en la vida actual se determina por lo que ella haya hecho en su existencia anterior. Todo cuanto hiciere una persona en esta vida, se cree, inexorablemente afectar su posicin en la prxima vida y as sucesivamente a travs de innumerables renacimientos. Las Leyes hindes de Man declaran: "En consecuencia muchos acde tos pecaminososcometidos con su cuerpo, el hombre llega a ser en el prximo nacimiento algo inanimado, en consecuencia de pecadoscometidos por el habla, un pjaro, y en consecuencia pecadosmentales rede nace en una casta baja. ...El brahmn que roba el oro de un brahmn pasar mil vecespor los cuerposde araas, serpientes, lagartijas, de animales acuticos y de Pukhasas destructivas. ...Por robar grano el hombre llega a ser una rata; ...por robar frutas y races, un mono." La Ley de Karma no tiene provisin alguna para misericordia ni para perdn. Presenta un futuro desesperantede posiblemente mil millones de renacimientos para un alma que transmigra. La perspectiva es tan desalentadora que el Maitri Upanishad del hinduismo declara: "En esta clase de ciclo de existencia, de qu provecho es disfrutar de deseos, cuando despus de haberse alimentado de ellos el hombre, se ve repetidamente su regreso aqu a la Tierra? Tenga a bien librarme. En este ciclo de existencia soy como una rana en un pozo sin agua." La doctrina de la transmigracin de almas, conocida en la India como samsara, presenta una perspectiva tan descorazona-

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dora para el futuro que el deseovehemente de los que creen en karma es lograr salir de este aparentemente interminable ciclo de renacimientos que los hindes llaman "La Rueda" y ser librados del poder de karma. Su deseoes el de estar en un estado en el cual ya no existir la miseria. Lo que busca la gente que cree que est bajo el poder de karma es lo que la Santa Biblia muestra al hombre cmo obtener sin renacimientos. Ella revela que el hombre es la obra de un Creador que perdona y es misericordioso. En vez de poner al hombre bajo el poder de una ley inflexible e impersonal que requiere que los pecados sean expiados por medio de renacimientos, l amorosamente provee un medio por el cual al hombre se le perdonen sus pecados y se le libre de las miserias. Una vida interminable en gozo, paz y seguridad es lo que l ha prometido dar como don gratuito a todos los que le obedeceny le adoran de la manera que l deseaser adorado. Por medio del sacrificio propiciatorio de un hombre perfecto, Jehov provey el medio por el cual a los humanos se les pueden perdonar sus pecados.Respectoa Este la Biblia declara: "De l dan testimonio todos los profetas, que todo el que pone fe en l consigue perdn de pecadospor medio de su nombre." (Hech. 10:43) Prescindiendo de lo que haya sido su pasado,ese sacrificio hace posible el perdn si se arrepienten. Jehov no requiere de ellos que sufran a travs de numerososrenacimientos para que sean purificados de sus pecados. "Aunque los pecadosde ustedesresultaran ser como la grana, se les har blancos tal como la nieve; aunque fuesen rojos como tela de carmes, llegarn a ser aun como la lana."-lsa. 1: 18. La idea de que el alma transmigra o que la persona ha tenido una existencia previa antes de nacer en sta dependede la creen-

cia en que el alma humana es inmortal y sobrevive a la muerte del cuerpo. Por lo general se considera al alma como algo que contina la existencia conscientede la persona aparte del cuerpo. Aunque esta creencia se acepta extensamente entre las religiones del mundo, incluyendo muchas que afirman ser cristianas, el Creador del hombre no la confirma como cierta. La Biblia declara muy claramente que cuando muere el hombre cesa su conocimiento conscientede las cosas. "Su espiritu sale, l vuelve a su tierra; en ese da ciertamente perecen sus pensamientos." (Sal. 146:4) Su espritu o fuerza de vida no puedeconsiderarsecomo esealgo intangible que hace que la persona sea el individuo que es, as como la energa elctrica que impulsa muchos tipos de mquinas no tiene relacin alguna con las diferencias distintivas de esas mquinas. El hecho de que perecen sus pensamientos indica una cesacin de la existencia consciente. En vez de transmitir la idea de que el alma sea algo inmortal en el hombre, la Biblia declara que el alma muere. "El alma que est pecando-ella misma morir."-Eze. 18:4. y a que no hay nada en el hombre que pueda conservar su existencia consciente aparte de su cuerpo, la vida que l tiene ahora es la nica existencia que ha tenido. Su esperanzapara el futuro est en la provisin que el Creador amoroso del hombre ha hecho para despertar a los muertos mediante resurreccin. Lo que hace mientras est vivo es un factor determinante en cuanto a si ser recordado y resucitado u olvidado y dejado en el estado inconsciente de la muerte. A todos los que reciben la aprobacin de Jehov ir el don de la vida eterna. "Porque tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo unignito, para que todo el que ejerce fe en l no sea destruido, sino que tenga vida eterna."-Juan 3: 16.

E N LA Babiantigua

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hacen una impresin profunda, ciertamente no tan profunda como cuando usted mismo hace la investigacin. Tambin hay la posibilidad de que la respuesta improvisada de un amigo est algo incorrecta. Entonces, tambin, si la adoracin verdadera es proscrita alguna vez en su pas, como lo est detrs de la Cortina de Hierro, pudieran surgir ocasiones en que usted necesitara saber cmo determinar qu es correcto y qu es incorrecto cuando usted no pudiera consultar con otra persona. Para proceder as se requiere conocimiento acertado de principios de la Biblia, la Palabra de Dios, y la habilidad de aplicar estos

lonia, cuando a tres hebreos les ordenaron que cayeran y adoraran una imagen o seran arrojados a un horno ardiente, tuvieron que hacer una decisin. No tuvieron tiempo de preguntar al profeta Daniel qu hacer. De ellos fue la responsabilidad de determinar el derrotero a seguir. A pesar del peligro de muerte, Sadrac, Mesac y Abednego rehusaron quebrantar la ley de Jehov Dios contra la idolatra. Su decisin fue correcta y Jehov los libr. (Daniel

3) Habra usted podido llevar su carga de responsabilidad? No todo cristiano es 10bastante maduro para escoger10correcto y rechazar lo incorrecto sobre la base de principios bblicos. A algunos les falta suficiente conocimiento, otros no emplean su facultad de pensar. Una persona pudiera pedir a otros que hicieran decisiones importantes por l a causa de perezao el deseo de que otra persona comparta la responsabilidad. Quizs realmente le gustara emprender cierta manera de proceder y espera que la conciencia de la otra persona 10apruebe, aun si su propia conciencia no 10aprueba. Cualquiera que sea la razn, el no llevar usted su propia carga de responsabilidad es para su desventaja. Entre otras cosas,el hbito de hacer que otros piensen por usted deja a sus propias facultades perceptivas sin entrenamiento y dbiles. Las respuestasobtenidas solo preguntando a otra persona probablementeno

principios.
Aqu es bueno notar la diferencia entre un principio y una ley. Una ley pide que usted solo obedezca. Un principio pide que usted se ponga a pensar por s solo y aplique o extienda el principio a su propio caso. Esto hace recordar las palabras de Pablo en Hebreos 5:14: "El alimento slido pertenece a personas maduras, a los que por medio del uso tienen sus facultades perceptivas entrenadas para distinguir tanto lo correcto como lo incorrecto." Para llevar su carga de responsabilidad de manera ms competente, pasemos a examinar algunos campos en que est envuelta la aplicacin madura de principios bblicos.

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ASOCIACIONES

~aAT,

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Cuando un individuo llega por primera vez a tener conocimiento de la verdad puede ponerse denodadamentede parte de los principios bblicos, tales como el mantenerse separado del mundo y buscar asociaciones correctas. (Juan 15:19; Santo 4:4; 1 Juan 2:15; 1 Coro 15:33) Ve la necesidad obvia de no tener compaerismo con fornicadores, ladrones y transgresores semejantes. Ms tarde aprecia ms cabalmente las ramificaciones de esos principios. Ve que todo el mundo se halla bajo la influencia de Satans, no solo sus elementos ms bajos. (1 Juan 5:19) Llega a apreciar que, aunque tal vez un conocido no sea inmoral, si se no adora a Jehov realmente no es un buen compaero. As mismo su discernimiento en aplicar principios bblicos lo ayuda a comprender que puede ser tan perjudicial el emplear tres horas con un adltero en una pantalla de cine o una noche con asesinos en la televisin como tener compaerismo con ellos en otro lugar. Pronto comienza a aplicar el mismo discernimiento en lo que toca a libros y revistas. No se trata de que alguien le diga que cierta cosa es incorrecta. Se trata de obtener el parecer de Dios sobre las cosas, creciendo a la madurez y aplicando principios bblicos en toda su extensin, lo cual es nuestra responsabilidad individual. Por supuesto,no podemossalir del mundo totalmente. Diariamente tratamos con incrdulos cuando nos ocupamos de tales actividades necesariascomo predicar, ir de compras o hacer el trabajo seglar. Adems, de la esposa cristiana cuyo esposo es incrdulo tal vez se requiera que tenga que tratar ms con mundanos que otras personas. Pero todos los cristianos maduros estn viviendo para el nuevo mundo, no cultivando vinculos con el viejo mundo. Un cristiano maduro reconocela diferencia entre ir a la escuelapara obtener una educacin, por ejemplo, y la participacin en deportes, bailes y otras actividades de la escuelaque no son obligatorias. El cristiano aprecia que debe tener un empleo para

ganarse la vida, pero esto no requiere que asista a cenas y fiestas con patrones o compaeros de trabajo mundanos. Comprende que aunque tales personas mundanas no hayan perdido todo sentido moral, no son los compaerosque debe buscar un adorador de Jehov. A medida que obtiene el parecer de Dios sobre las cosasve cmo los principios biblicos se extienden a muchos campos en los que no pens al principio. Cuando se hace maduro no querr tales asociaciones mundanas aun cuando otra persona le dijera que cree que todo est bien. Como cristiano maduro sabe aplicar los principios cristianos, llevando su propia carga de responsabilidad.
EMPLEO

Esta aplicacin madura de principios bblicos tambin afecta a su empleo. Aunque sabe que Dios espera que l provea para su familia, comprende que los principios bblicos deben aplicarse al trabajo que efecta. (1 Tim. 5:8) Por eso cuando llega a ser cristiano prestamente ve que, aun si su patrn lo exige, l no puedementir ni defraudar a otros. (Rev. 21:8; Efe. 4:28; Deu. 25:13-16) Tal vez hasta descubra que se ocupa en un negocio que est en pugna directa con la Palabra de Dios; de modo que para poder servir a Dios de manera aceptable tal vez tenga que dejar esa ocupaciny buscar empleo de otra clase, aunque no sea tan remunerativo desde un punto de vista financiero. Otros pueden hallar que, aunque su trabajo por lo general no est fuera de armona con los principios bblicos, hay ciertas cosas que se espera que hagan que hacen surgir una pugna de conciencia. Al principio puedenrazonar diciendo que no estn propugnando estas cosas, que solo estn suministrando artculos o servicios que otros piden. Pero a medida que una persona crece a la madurez y aplica los principios bblicos en su medida cabal puede hallar mayor felicidad al cambiar de trabajo a algn otro ramo de su profesin o al buscar trabajo en otro lugar. (1 Tim.1:18,19; 1 Pedo 3:21) Quin habr de

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decidir? Ni la Sociedad Watch Tower ni otros de sus hermanos cristianos pueden decidir por ella. Es su carga de responsabilidad, y debe permitirsele que lleve esa carga libre de crtica.
JEFATURA

cuando otros no hacen lo que parece co-

rrecto.
A veces hay jovencitos que llegan a conocer a Jehov antes que sus padres, quienes se oponen fuertemente a la nueva religin de los hijos. Los padres les ordenan que dejen de predicar de casa en casa y de asistir a las reuniones. Se harn rebeldes los jovencitos? No, si aplican el principio bblico de honrar a su padre y a su madre. Aunque no dejarn de adorar a Jehov Dios, continuarn sujetos a sus padres, haciendo lo que puedan para adelantar la adoracin verdadera. A medida que crezcanen amor a Dios comprendernque lo que Jehov dice es lo mejor. Confiarn pacientemente en l hasta que sean mayores de edad o hasta que sus padres consigan un entendimiento de la voluntad de Jehov. En realidad, al continuar en sujecin pueden efectuar ese resultado feliz ms pronto que por medio de hacer las cosas a su propio modo.-Efe. 6:1-3.
ABUSO DE LA SANGRE

Otras responsabilidadesdebenser arrostradas en casa. En muchas partes del mundo la gente propende a ser muy independiente. Las esposas tienen actitudes mundanas en cuanto a los derechos de la mujer, los hijos muestran falta de respeto a sus padres y los esposos mandonesno estn muy inclinados a hacer lo que dice la Biblia. Las cosas cambian cuando la familia obtiene un conocimiento de Jehov Dios. El esposove que debesometersea la jefatura de Cristo y hacer una obra de predicacin. (1 Coro 11:3) Pero al principio otro consejo bblico sobre jefatura puede parecer que se escapaa su atencin o puede considerar los asuntos domsticoscomo su asunto personal. Puede escucharcuando Jess dice: 'Ve y predica,' pero no cuando las Escrituras dicen: 'Ama a tu esposacomo a ti mismo.' Necesita aceptar la responsabilidad de aplicar los principios bblicos en todo aspecto de su vida.-Efe. 5:28-30; Col. 3:12-14, 19; 1 Pedo 3:7. Una cosa semejante puede tener lugar con su esposa. Al llegar a ser cristiana comprende que ella debe estar en sujecin a su esposo y se somete en muchos asuntos. (Efe. 5:22-24) Pero un da el esposo quizs haga una decisin de importancia sin pedirle a ella su opinin. Solo anuncia que la familia se va a mudar. Ahora se presentauna prueba. Ella no est de acuerdo con l; los parientes de ella viven cerca. Aplicar ella todavia el principio bblico de sujecin, llevando su carga de responsabilidad, o tratar de asumir la carga de su esposo?Si carece de madurez puederepresentar una demostracin emocional para salirse con la suya o solo rehusar someterse a la decisin de su esposo.Pero la persona que es madura en la aplicacin de los principios bblicos no los descarta aun

Otro campo en el cual debenhacersedecisiones envuelve el abuso de la sangre. Hoy el mundo abusade la sangre de tantas maneras que no siempre es fcil discernir qu productos la contienen. Los cristianos tal vez crean que sera excelente si la Sociedad Watch Tower hiciera una lista de todos los productos alimenticios y preparados mdicos que contienen sangre. Pero la Sociedadno la ha hecho por buenas razones. Hay muchas sustancias que se hallan en la sangre que tambin se hallan en otras partes. Esto ha de esperarse,puesto que los cuerpos humanos y animales no son las nicas creacionesproducidas de la tierra. Por ejemplo, aunque la lecitina se halla en la sangre, tambin se saca de la soja, que resulta ser la fuente comercial comn de casi toda la lecitina. Si hay duda en cuanto a un producto, queda del individuo investigar por medio de preguntar al fabricante. No puede esperar que un hermano de la congregacindecida sobre el asunto por l; el hermano no hizo el producto y tampoco lo hizo la Sociedad.La sustancia puedeha-

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BROOKLYN, N.Y.

ber sido sacada de la sangre o puede que no. El debe llevar su propia carga de responsabilidad. En cuanto a transfusiones de sangre, sabe por su estudio de la Biblia y de las publicaciones de la Sociedad Watch Tower que sta es una prctica antibblica. (Gn. 9:4; Hech. 15:28, 29) Ahora le toca a l llevar su propia carga de responsabilidad en aplicar lo que las Escrituras dicen sobre este asunto. Quizs un da vaya al hospital para una intervencin quirrgica. Alli explica su posicin al mdico. "Est bien," dice el doctor "entonces usaremos plasma." O el doctor quizs diga: "Lo que usted necesita son glbulos rojos para llevar oxgeno. Tenemos glbulos rojos que podemos usar. Qu le parece?" El cristiano tal vez no est bien versado en asuntos mdicos. Llamar a su siervo de congregacin o a la Sociedad?Eso no deberia ser necesario si est preparado para llevar su propia carga de responsabilidad. Solo necesita preguntarle al doctor: "De dnde fue sacado el plasma?" "Cmo se obtienen los glbulos rojos?" "De dnde consigui usted esta sustancia?" Si la respuesta es "Sangre," l sabe qu derrotero adoptar, porque no solo es la sangre ntegra sino todo lo que se saca de la sangre y se usa para sostenerla vida o fortalecerlo a uno lo que queda bajo este principio. Alguien quizs le presente a usted el argumento de que las Escrituras aluden al "comer" sangre pero que la sangre no se introduce en el sistema digestivo durante una transfusin. Cierto, pero la realidad es que mediante una ruta directa la sangre sirve el mismo propsito que el alimento cuando se introduce en el estmago,a saber, fortalecer el cuerpo o sostenerla vida. N o es igual a una vacuna dada a una persona sana para evitar una enfermedad.La sangre se da a una persona dbil o enferma para vigorizarla, as como se le da alimento para nutrirla. Para llevar esta carga de responsabilidad que acompaaal respeto a la santidad de la vida, es importante que uno considere el asunto en todos sus aspectos antes de

que surja una crisis. Cuando un individuo ha estado en un accidente y est dbil por prdida de sangre, ste no es tiempo para estar haciendo decisionesque deberanhaberse hecho cuando uno poda pensar claramente y tena tiempo para determinar los principios bblicos envueltos. Una persona madura hace una prctica de meditar cuando estudia, considerandola aplicacin de la informacin que tiene a la mano a su propia vida aunque tal vez no se enfrente al instante con la circunstancia bajo discusin. De esta manera sabequ derrotero emprendercuando se enfrenta a una situacin apremiante y tiene claramente presentes los principios gobernantes de las Escrituras.
BUSCANDO SABIDURIA PIADOSA

El ser cristiano envuelvetodo lo que unapersona hace en la vida. No solo se tratade creer y predicar ciertas doctrinas y abrigar ciertas esperanzas. Al principiouna persona que est aprendiendo las ver-dades de la Palabra de Dios puede intere-sarse en particular en asuntos doctrinales,porque encuentra que lo que la Biblia dicedesenma las falsas enseanzasreli-giosas que se le haban enseadodesdelaniez. Pero a medida que crece en conoci-miento y aprecio, ve que lo que la Bibliabosqueja es ms que un conjunto de doc-trinas; es el camino a la vida. Ahora comienza a comprender lo que significa eltexto cuando dice: "Confa en Jehov contodo tu corazny no te apoyes en tu propioentendimi En todos tus caminos t-malo en cuenta, y l mismo enderezartussendas."3:5, 6. Como resultado, sin importar cul sea el problema al que se enfrenta, primero seesfuerza , por determinar los principios b-blicos envueltos y deja que ellos guen suderrotero Aun cuando surgen profundosproblema emocionales, no se dirige porconsejo a hombres que quizs estn alta-mente educadosen la psicologa mundanapero que carecende la fe verdadera en Je-hov Dios. El obra como se aconseja enSantiago 5:13: "Hay alguno que est su-

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friendo el mal entre ustedes?Que se ocupe en orar." S, se dirige a Dios, comunicndose con l con regularidad en oracin y empleandotiempo para meditar en las porciones de su Palabra que le ayudan a ver su problema en la perspectiva apropiada. Si es necesario, tambin puede hablar al superintendente de su congregacino a algn otro cristiano maduro para asegurarse de que est tomando en consideracintodos los textos que tienen relacin con su situacin. Pero luego, llevando su propia carga de responsabilidad,no pide que otra persona haga sus decisiones por l. Se enfrenta a la situacin, determinando qu derrotero debe seguir como cristiano dedicado. Luego, confiando en que Jehov lo sostendr, valerosamenteanda en el camino que lo mantendr cerca de Dios.
DISCERNIMIENTO. NO FANATISMO

bsicos para buscar sabidura y discernimiento de la Palabra de Dios.

Toda esta excelente aplicacin de principios bblicos es un asunto de discernimiento, no de fanatismo. En el captulo 2 de Proverbios Jehov promete damos discernimiento y sabidura si la buscamoscomo buscariamos tesoros escondidos.Por medio de su organizacin del "esclavo fiel y discreto" Dios ha provisto rico alimento espiritual, y debemosusar con regularidad las publicacionesque contienenesealimento. (Mat. 24:45-47) Se recomienda que toda casa cristiana tenga su propia biblioteca para referencia, con Biblias, las copias de cada ao de las revistas La Atalaya y jDespertad!Jlos libros encuadernados corrientes de la Sociedad Watch Tower, y otra informacin semejante que se provea para los que se ocupan con regularidad en el ministerio. Tambin pudiera ser provechoso tener un buen diccionario, una concordancia de la Biblia y quizs un diccionario bblico. Estos son instrumentos

Cuando surja una pregunta o problema, frmese el hbito de llevar su propia carga de responsabilidad. Dirjase al ndice que se encuentra en la parte de atrs de casi todas las publicaciones de la Sociedad y halle el tema o texto envuelto. Si usted no tiene cierta publicacin, haga el esfuerzo por hallarla en la biblioteca del Saln del Reino local o en el hogar de un amigo. Haga su propia investigacin y llegue a la mejor conclusin que usted pueda lograr. Los jvenes deben verificar sus conclusiones con sus padres. Las esposaspueden verificar sus hallazgos preguntando a sus esposos dedicados. Cualquiera puede verificar un asunto importante con su superintendente de congregacin. Mientras ofrezca la ayuda necesaria, el superinten. dente tambin har bien en preguntar si el individuo ha hecho alguna investigacin y ha pensadopor s solo sobre la pregunta. A veces puede ser necesario escribir a la Sociedad en cuanto a un asunto si es im. portante en el ministerio de uno. Pero a todos se les insta a aprender a discernir los principios bblicos envueltos en un asunto de la misma manera que la Sociedadlo hara.-Sal. 119:105. Al llevar su propia carga de responsa. bilidad usted disfrutar de mayor uso de sus facultades perceptivas a medida que crezca a la madurez y en utilidad a Jehov Dios y su organizacin. En tiempo de crisis usted podr determinar cul es la voluntad de Dios para usted, as como Sadrac, Mesac y Abednego lo hicieron en su propio caso. Y, como ellos, usted hallar la proteccin y favor de Jehov al llevar fielmente su propia carga de responsabilidad. -Gl.6:5.

imaginese el intenso sufrimiento, el sentirse extremadamente desamparadas, que deben ha. ber experimentado las madres que criaban en la Jerusaln del primer siglo mientras las hacian vctimas de crueldades y mientras velan sufrir a su prole! iVerdaderamente, fue un tiempo de ayes para las mujeres encintas y las que daban de mamar! .Aplica Mateo 24:19 a personas que estn Los humanos pueden comprender bien el dentro de la congregacin cristiana o a per- amor de una madre. Por ejemplo, a Pablo le sonas que estn fuera de la congregacin? pareci apropiado ilustrar su amabilidad para -E. N., EE. UU. con los cristianos de Tesalnica con estas palaMujeres encinta s y las que tienen niftos re- bras: "Al contrario, nos hicimos amables en cin nacidos tendrian dificultades debido a los medio de ustedes, como cuando una madre que tiempos dificiles predichos por Cristo cuando cria acaricia a sus propios hijos." (1 Tes. 2:7) Tambin podemos comprender prontamente la dijo lo que se registra en Mateo 24:19: "jAy de las mujeres que estn encintas y de las intensa preocupacin de una mujer encinta o que den de mamar en aquellos dias!" En con- una madre que crla debido a lo que pudiera sucederle al niiio en un tiempo critico. Por lo firmacin de sus palabras, adversidad extremada les sobrevino a las mujeres que estaban tanto, en ~ateo 24:19 Jess puso en trminos encinta s y a las que daban de mamar cuando humanos y entendibles la manera en que las cosas destinadas a acontecer afectaran a las los ejrcitos romanos vinieron contra Jerusaln personas. Habria grandes dificultades. Tiempos y asestaron un golpe triturador a los judios penosos en extremo estaban por venir. en el 70 d. de J.C. Miles de personas sufrieron ymurieron. Las palabras de Cristo de ayes para las El hambre prevaleci, y sta por mujeres encintas y las que dan de mamar aplisi misma fue terrible. Concerniente al tratamiento que les infligieron entonces los sedicio- can a nuestro dia. El cumplimiento mayor de esta profecia sucede en estos ltimos das. Y sos a sus compatriotas judios, Josefo escribi: "A los ancianos, que no querian desprenderse la declaracin de Jess aplica especialmente a de sus alimentos, los golpeaban; y si las las personas que estn fuera de la congregacin mujeres ocultaban lo que tenian en sus manos, cristiana. Los dias del futuro a medida que este mundo se acerca a su fin en el Armagedn les arrancaban el cabello por eso; tampoco se mostraba conmiseracin alguna a los de sern das de ayes y dificultades. No sern edad avanzada ni a los infantes, sino que fciles para nadie esos das. alzaban del suelo a los niftos mientras stos Spase, sin embargo, que en ~ateo 24:19 apretaban los bocados que hablan conseguido, Jesucristo no estaba considerando si era aproy los sacudian, hacindolos caer contra el piso." piado o no para las parejas casadas entre los -Wars 01 the Jews, Libro V, Capitulo X, 3. cristianos tener hijos en estos ltimos dias. Imaginese a las madres de pie a un lado, Actualmente los cristianos no estn bajo el mandato de tener hijos, pero tampoco estn obligadas a presenciar semejante brutalidad infligida a sus hijos, aun infantes. jPiense tambajo el mandato de no tenerlos. Las parejas bin en el horror que experimentaron estas casadas deciden este asunto ellas mismas. Es madres al verlos degollados delante de sus pro. un asunto que solo les incumbe a ellas.-Gl. pios ojos, porque eso tambin aconteci! Por 6:5. su modo de ser emocional es muy natural que Dificultad, entonces, es lo que han de esperar una mujer manifieste un afecto profundo por todas las personas a medida que este mundo aquellos a quienes ella ama, los de su propia se acerca a su fin. Ciertamente eso incluye a familia. jCun mayor es su preocupacin cuando las mujeres encintas y a las que dan de mamar. circunstancias peligrosas amenazan el bienestar Si las mujeres encintas o las que tienen niiios y la vida de su prole! Entonces no restemos pequeiios permiten que esta situacin les impida gravedad al sufrimiento de las mujeres en aquel huir de este mundo y dedicarse a Dios por medio tiempo. Las cosas eran ms dificiles naturalde Cristo, no tendrn la proteccin divina. No mente para las que estaban encintas. En tiempo obstante, las madres que aprovechan el tiempo de calamidad se afirman mucho ms los instinque queda para huir a la "montaiia" de seguritos maternos de proteccin. jDe modo que dad de Jehov sern protegidas. Ellas experi702

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mentarn dificultades, sin duda, pero la proteccin de Jehov se extender hacia ellas y sus hijos, nacidos y por nacer.-Sal. 91:7, 8, 14-16. .Por qu declaran las publicaciones de la Sociedad Watch Tower que Mateo escribi su Evangelio primero en hebreo, cuando se supone que el hebreo era una lengua muerta en su dia?-E. W., EE. UU. Hay varias razones para creer que Mateo escribi su Evangelio primero en hebreo. En primer lugar, no podemos suponer que el hebreo era una lengua muerta, como seftala G. Ernesto Wright en su obra intitulada Biblical Archaeology (pg. 240): "Podia oirse a los soldados y oficiales romanos conversando en latin, mientras que los judios ortodoxos bien pudieran haber hablado entre ellos una variedad ms reciente del hebreo, un lenguaje que segn sabemos no fue ni hebreo clsico ni arameo, a pesar de que era parecido a los dos." Tambin, en el libro Daily Lile in Bible Times, Alberto Eduardo Bailey nos pinta un cuadro del entrenamiento o educacin de un grupo de jvenes judios en el tiempo de Santiago, hijo de Zebedeo: "A los muchachos se les entrenaba en la piedad desde tierna edad. Esto indicaria que los muchachos tenan un conocimiento de la Ley, lo cual mostraban al poder leerla, escribirla y explicar su significado obvio. ...Los muchachos se sentaban en el piso en media rueda dando la cara al maestro. Alli se le enseft a Santiago a leer la Ley en hebreo comenzando con el Libro de Levtico, cuyo contenido le era necesario saber a cada judio si iba a regular su vida de la manera que Dios aprobara; y tenia que pronunciar las palabras correctamente y con reverencia. El hebreo le era una lengua extrafta, ya que en el hogar y en el juego se hablaba arameo, y ms tarde cuando l empezara a entrar en negocios tendra que hablar griego. El hebreo era nicamente para la sinagoga. ...Despus de aprender a leer venia el aprender a escribir, probablemente en hebreo y ciertamente en arameo."-Pgs. 248,

249.
En cuanto al testimonio de que Mateo escribi su Evangelio primeramente en hebreo, existe

una lista considerable de declaraciones por escritores de los siglos dos al cuatro de la era cristiana. Algunas de sas se dan aqui: Papias, de los siglos primero y segundo, escribi: "Mateo compil los orculos [del Seor] en la lengua hebrea." (The Ante.Nicene Fathers, tomo 1, pg. 155) Origen, de los siglos segundo y tercero, escribi diciendo que el Evangelio de Mateo fue "publicado para los creyentes judios, y compuesto en letras hebreas." (Cyclopredia de M'Clintock y Strong, tomo 5, pg. 890) En la misma obra se citan las palabras de Eusebio, de los siglos tercero y cuarto, que dijo: "El evangelista Mateo entreg su Evangelio en la lengua hebrea." Adems tenemos a Jernimo, de los siglos cuarto y quinto, que dijo segn su Catalogue 01 Ecclesiastical Writers que Mateo "compuso un Evangelio de Cristo en Judea en la lengua y caracteres hebreos, para el beneficio de los de la circuncisin que habian creido. ... Adems, el hebreo mismo se preserva hasta este dia en la biblioteca de Cesarea que fue coleccionada tan diligentemente por el Mrtir Pnfilo." Cierta declaracin de un erudito moderno de la Biblia, Hugo G. Schonfield, es tambin interesante. El escribe en la pgina 11 de An Old Hebrew Text 01 Sto Matthew's Gospel lo siguiente: "En tiempo tan remoto como el siglo cuarto oimos de un Mateo en hebreo conservado en los archivos judios de Tiberias." Ms razn para creer que Mateo escribi su Evangelio primeramente en hebreo se basa en el hecho de que una investigacin de sus citas de las Escrituras Hebreas manifiesta que l cit directamente del hebreo y no de la Versin de los Setenta. Si Mateo hubiera escrito su Evangelio primero en griego, es probable que l hubiera citado de los Setenta. En vista del testimonio de los escritores primitivos, el uso del hebreo en las sinagogas y las citas de Mateo del hebreo, llegamos a esta conclusin: Parece razonable creer que Mateo escribi primeramente su Evangelio en hebreo, y ms tarde l mismo muy probablemente lo tradujo al griego koini.

18 Cuidado, hermanos, por temor de que alguna vez se desarrolle en alguno de ustedes un corazn inicuo y falto de te al alejarse del Dios vivo; mas sigan exhortndose los unos a los otros cada dia, ...por temor de que

25 Hllense persIstiendo en la oracin, permaneciendo despiertos en ella con accIn de gracias.--Col. 4:2. A 1/1/63 12-14a
26 Como de dia andemos decentemente, no sIones estrepItosas y ...conducta relajada. bien, vlstanse del Seflor Jesucristo.-Rom. A 1/6/63 44, 45a en diver..Antes 13:13, 14.

alguno de ustedes se deje endurecer por el poder

engafioso del pecadQ.-Heb. 3:12, 13. A 15/~/6~ 13, 14b

17 Por causa del Sefior sujtense a toda creacin humana.-l Pedo 2:13. A 1/5/63 lO, lla 18 Yo mismo, Pablo, les suplico por la apacibllldad bondad del Cristo.-2 Coro 10:1. A 1/7/6~ 12-15a 19 El amor no obra mal al prjimo; por lo tanto y el

amor es el cumplimiento de la ley.-Rom.

13:10.

l y estn regocijndose en gran manera con gozo

inefable y glorificado.-1 Pedo 1:8. A 1/10/6~ 23-26a
en un rollo y envialo 1:11. A 15/9/6~ 23 a las 21 Lo que ves escribelo siete congregaciones.-Rev.

.A 1/6/63 36, 37a 20 Aunque ustedes nunca lo vieron, lo aman. Aunque ahora no estn mirndolo, sin embargo ejercen fe en

21 Esta es ya la segunda carta. ..en la cual. ..estoy despertando sus facultades de raciocinIo claro a modo de recordatorio, para que se acuerden de los dichos hablados previamente por los santos profetas y el mandamiento del Seflor y Salvador.-2 Pedo 3:1, 2. A 15/1/63 17,4a 2S Para nosotros Dios es refugio y fuerza, una ayuda

que habr de hallarse prontamente durante angustias. Por eso no temeremos.-saI. 46:1. 2. A 1/4/63 45, 47 29 Pastorea mis ovejitas.-Juan 21:16. A 15/8/62 25, 2~

22 Mi dicho gotear corno el roclo, corno suaves lluvias sobre la hierba y corno aguaceros copiosos sobre la vegetacin. Porque yo declarar el nombre de Jehov. -Deu. 32:2, 3. .A 15/6/6~ 25, 26a 23 Quin es verdaderament!! el esclavo fiel y discreto a quien su amo nombr sobre sus domsticos, para darles su alimento a su debido tiempo? Feliz es aquel esclavo si al llegar su amo lo hallare hacindolo asi. En verdad

30 Porque los hombres. ..[estarn] teniendo una forma de devocin piadosa mas resultando falsos a su poder; y de stos aprtate.-2 Tim. 3:2, 5. A 15/1/63 19-2la 31 No te dejes vencer por ei mal, sino sigue venciendo el mal con el bien.-Rom. 12:21. A 15/2/62 15, 16b ExplicacIn para el encuentro del comentario sobre estos textos: Los nmeros a continuacin de la fecha de la Atalaya se refieren a los prrafos en el primer articulo del estudio. Cuando hay una "a" despus del nmero del prrafo, el comentario se hallar en el segundo articulo del estudio: cuando se muestra una "b," se refiere al tercer articulo del estudio.

les digo: Lo nombrar sobre todo lo suyo.-Mat.

24:

45-47. A 1/1~/6~ 20 24 Sara obedecla a Abrahn, llamndolo .'sefior. " Y ustedes han venido a ser hijas de ella, si es que siguen haciendo el bien.-1 Pedo 3:6. A 1/5/63 33, 34a

MINISTERIO

DEL CAMPO

"Personas ensefladas por Jehov" afladen diariamente al conocimiento que tienen de l y disfrutan de paz en su relacin con l y con otros que lo aman y le sirven. Este conocimiento procedente de su Palabra ellos lo comparten gustosamente con otros. Durante no-

viembre los testigos de Jehov harn esto ofreciendo a todas las personas una ayuda
para el estudio de la Biblia que ha hecho posible que decenas de millares de personas ob. tengan conocimiento precioso acerca de Jehov Dios y sus propsitos. Es el libro De paraso perdido a paraso recobrado, que, con un folleo to, se dejar por la contribucin de 75c (moneda de E.U.A.).

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

15 de diciembre: Madurez, un requisito cristiano, y Buscando madurez en la sociedad del nuevo mundo, 1.8. Pgina 681. 22 de diciembre: Buscando madurez en la sociedad del nuevo mundo, 9-35. Pgina 687.
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