EL

PROPOSITO

DE

"LA

ATALAYA"

Las atalayas literales en los tiempos bblicos eran puntos dominantes de donde los vigilantes podan observar los acontecimientos, advertir si haba peligro o anunciar buenas nuevas. Nuestra revista figuradamente ocupa tal punto dominante, puesto que est fun~ dada en el mismo pinculo de la sabidura, la Palabra de Dios. Eso la pone por encima de las propagandas y prejuicios raciales, nacionales y polticos, y la libra de la parciali~ dad egosta. No est atada por ningn credo tradicional, sino que su mensaje avanza a medida que aumenta la luz sobre los propsitos y obras de Jehov.-Habacuc 2: 1 ~3. Ve las cosas bblicamente. Cuando observa la generacin actual sufriendo del egosmo, delincuencia, hipocresa, atesmo, guerra, hambre, pestilencia, perplejidad y temor, y la persecucin de las minoras impopulares, no repite como loros la vieja fbula de que la historia se repite. Informada por la profeca bblica, ve en estas cosas la seal del tiempo del fin del mundo. Pero con esperanza viva tambin ve que precisamente ms all de estas calamidades se nos abren las puertas de un nuevo mundo. Vista as, "La Atalaya" est de pie como un vigilante encima de una torre, alerta a lo que pasa, despierta para notar las seales de peligro, fiel para sealar el camino de escape. Anuncia el reino de Jehov establecido mediante la entronizacin de Cristo en los cielos, alimenta a sus herederos del reino con alimento espiritual, anima a los hombres de buena voluntad con las perspectivas gloriosas de vida eterna en la tierra paradisaca, nos consuela con la promesa de la resurreccin para los muertos. No es dogmtica, pero tiene tono seguro en su voz, porque est basada en la Palabra de Dios. No interpreta la profeca privadamente, sino que llama la atencin a los hechos fsicos, los coloca junto a la profeca, y usted ve por usted mismo qu bien encajan los dos, con qu exactitud interpreta Jehov su propia profeca. En el inters de nuestra salvacin enfoca penetrante y fielmente sobre la verdad bblica, y considera las noticias religiosas generalmente. 'Sean vigilantes en estos tiempos peligrosos,' Dios amonesta. De modo que sea vigi~ lante usted a todo tiempo leyendo "La Atalaya." PUBLICADA POR WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA 117 Adams Street Brooklyn 1, N. Y., U. S. A. N. H. KNORR, presidente GRANT SUlTER, 8eoretario "Todos sern enseados por Jehov."-Juan 6:45, NM; Isaas 54:13

IN DICE
La apacibilidad es sabiduria Tomndose libertades con la verdad El hablar la verdad une Usando los haberes teocrticos "Los de aumento ms rpido" La distincin entre rabi y lego del judaismo Cmo me mantuve fuerte en la fe en una prisin de la China comunista Para recordar el canon biblico Un Dios de amor Preguntas de los lectores Textos diarios para octubre 547 549 552 558 563 564 565 571 572 574 576
afrlkaans alemn rabe cebnano-blsaya clbemba clnyanja cl,hona coreano chino dans

Tirada
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Ibo Island, kanarese mahrata malayalam melaneslopldgin motu pampango pangasinn samareno samoano servlo ,Iam, sllozl singals tamll tsuana turco ucranlo

"La Atalaya" se publica en lo' ,Igolent.. 66 idioma, Qulncenalmente Men,ualmente

La traduccin d. la BiblIa que ..usa en "La Atalaya" es la ..rsln en Ingls N.w World Translatlon 01 the Holy Serlpteres (Traduccin del Nue.o Mendo d. la. Santa. Escrituras), edicin d. 1961. Cuando ,e usan otra. tradueelon.. los siguientes smbolos apar.eern tras las cItas:

AN BC

Mad Maf NC

-Amertcana Normal. -Bover-Cantera(194'l, catlica) Dy --J)ouay (catlica).

-Moderna -JamesMoffatt. -Ncar-Colunga (1941.

NR Ra TA
U.A VA Vat

-Normal Revisada. -J. B. Botherham. -Torres Amat (Rev. Cato 1925, catlica)

hlllgaynon- paplamento urdo blsaya polaco vltlano hngaro ruso yoruba Ibanag Precio de suscripcinanual Oficina, de la Wateh TowerSoelety para las edicionesquincenales Amrica, E.U., 117 Adams St., Brooklyn 1, N.Y. $1 Argentina, Calle Hondnras 5646-48, Buenos Aires 14 $140 Colombia, Apartado Areo 2587, Barranqullla $10 Costa Rica, Apartado 2043, San Jos C7 Cuba,Avenida 15 Nm. 4608, Almendares, Marlanao, Habana $1 Chile, Correo 15, Casilla 261-V, Santiago EO 2 Cuatamala,11 Avenida 5-67, Guatemala 1 Q1 Mxico, Calzada Melchor Ocampo 71, Mxico 4, D.F. $10 Panam, Apartado 1386, Panam B/1 Paraguay, Casilla de Correo 482, Asuncin Os. 120 Per, Casilla Nm. 5178, Mlranores, Lima 8/.25 Pucrto Rico, 704 Calle Lafayette, Pda. 21, San Juan 00909 $1 Uruguay, Francisco Bauza 3372, Montevideo $15 Venezuela, Avda. Honduraa,Quinta Luz, Urh. LasAcaclas, Caracaa, D,F. Ba.8 Ediclone, mensualeseu..tan la mitad del precio Indicado arriba.
Las remesas deben envlarse a la oficina en su pais de acuerdo con laa regnlaclones que garanticen la entrega segnra del dinero. Remesas se aceptarn en BrooklYn de paises donde no hay oficina, pero solo por giro postal internacional. Un aviso de vencimiento (con blanco para el renuevo) se envia por 10 menos dos nmeros antes de terminar la suscrlpeln. Un cambio de direccin enviado a esta oficlra se efectuar dentro de un mes. Smanse enviar su direccin anterior y la nueva.

-Una Traduccin Amertcana. -Versin Autortzada (1611). -ValeraBevlsada (1934)

catlica) .En InB1&. Second-classpostage pald at Brook\yn, N.Y. \Vatchtower semlmonthly

Prlnted In U.S.A. Vol. LXXXIV No. 18

SPANISH

EDITION

SEPTEMBER

15, 1963

Registrada como articulo de segnndaclase en la Administracin de Correoa de Mxico, D.F., con fecba 30 de junio de 1941. Impreso en E.U.A.

! Q UE agradables son una brisa apaci.ble, un invierno apacible o una primavera apacible! y aun ms as son una respuesta apacible, una disposicin apacible o una manera apacible de manejar una situacin difcil. S, aunque se dice que la apacibilidad mejor se define mediante el decir lo que ella no es-no es spera, no es cortante, no es custica, no es irritante, y as sucesivamente-la apacibilidad tambin es "aquello que induce a un sentimiento de belleza o serenidad quieta y medida." La apacibilidad es sabidura. Por qu? Ante todo, porque Jehov Dios le da gran importancia, es de gran valor a sus ojos, as como su Palabra manifiesta. Se manifiesta que la apacibilidad es un "fruto del espritu," as como lo son el amor, la fe y el gobierno de uno mismo. A los cristianos se les manda que sigan tras la "apacibilidad de genio," junto con la justicia, la devocin piadosa, la fe y el amor. Y a las mujeres cristianas en particular se les aconseja que se vistan de "la indumentaria incorruptible del espritu sereno y apacible) que es de gran valor a los ojos de Dios."-Gl. 5:22, 23; 1 Tim. 6:11; 1 Pedo3:4. La apacibilidad manifiesta sabidura tambin porque beneficia a otros. Es una expresin de empata) de la habilidad de

ponerse en el pellejo de otro, por decirlo as. Muestra consideracin, amor. Es una cualidad que fue manifestada por los patriarcas antiguos, tales como Abrahn, Isaac y Jacob, por Moiss y, en particular, por Jesucristo. Muy apropiadamente clam Jess: "Vengan a m, todos ustedeslos que se afanan y estn cargados, y yo los refrescar. Tomen mi yugo sobre ustedes y hganse mis discpulos, porque soy de genio apacible y humilde de corazn, y hallarn refrigerio para su alma. Porque mi yugo es suave y mi carga liviana." En el mismo tenor el apstol Pablo escribi: "Yo. ..les ruego por la apacibilidad y bondad del Cristo."-Mat.11:28-30; 2 Coro10:1. Adems,la apacibilidad es sabidura porque nos beneficia a nosotros mismos. No se nos dice: "Felices son los de genio apacible, puesto que ellos heredarn la tierra"? (Mat. 5:5) Pero la apacibilidad es recompensadoraaun antes de que Dios la recompense. Cosechamoslo que sembramos; otros nos pagan en la misma moneda. Si somos apacibles para con ellos, ellos son apacibles para con nosotros. Hay sabidura en hacer apacible hasta el mismsimo tono de nuestra voz. Una voz apacible atrae, la voz spera repele. A las personas a menudo se les juzga por su voz, especialmente al hablar por telfono. El hombre sabio nos dice: "Por paciencia se induce a un comandante, y una lengua apacible misma puede quebrar un hueso."-Pro.

25:15.
Pues bien, jla apacibilidad hasta es buena para nuestra salud fsica! Nos protege contra el tener un caso de "nervios" y lceras, y tambin nos salva de muchas

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situaciones embarazosasque pudieran hacernos perder el sueo. La apacibilidad, sin embargo, no es el camino fcil. Requiere gobierno de uno mismo; exige previsin y consideracin, altruismo, el pensar en otros y no tan solo en nosotros mismos. Tambin exige humildad. Frecuentementelas Escrituras asocian la apacibilidad con la humildad de mente. No es probable que los orgullosos sean apacibles. Especialmentemuestra sabidura el ejercer apacibilidad al encontrarse con los que no son apacibles. "La respuesta,cuando es apacible, aleja la clera." Cuando otros demandan del cristiano una razn de su esperanza, l no puede responder en el mismo tono sino que tiene que hacerla "con un genio apacible y respeto profundo."-Pro. 15:1; 1 Pedo3:15. Cuando se hace necesario censurar es fcil pasar por alto la apacibilidad. Pero aun aqu la apacibilidad es sabidura. Por eso se da el consejo: "Aun cuando un hombre da algn paso en falso antes de darse l cuenta de ello, ustedes que tienen las debidas cualidades espirituales traten de restaurar a dicho hombre con un esprtu de apacibilidad, vigilndote t mismo por temor de que t tambin seas tentado." S, "el esclavo del Seor no tiene necesidad de pelear, sino de ser afable para con todos, capacitado para ensear, mantenindose reprimido bajo lo malo, instruyendo con apacibilidad a los que no estn favorablemente dispuestos." jQu fcil es ser spero para con los que yerran, con los que no estn favorablemente dispuestos! jQu entendimiento de la naturaleza humana, qu sabidura divina manifiesta tal consejo!-Gl. 6:1; 2 Tim. 2:24, 25. Eso no quiere decir que hayamos de ser siempre apacibles. Hay un tiempo para cada cosa, y por lo tanto un tiempo tambin en el cual ser severos y administrar una censura hirente, como lo hizo Jess cuando repetidamente llam a los guas religiosos de su da, "jHipcritas!" El que la apacibilidad no es adecuada para toda ocasin sin excepcin lo manifiesta tam-

bin el apstol Pablo por medio de sus palabras a los cristianos materialistas de Corinto: "Qu quieren ustedes? Ir a ustedes con una vara, o con amor y apacibilidad de espritu?" Pero las ocasiones en las cuales no ser apacible deberan ser la excepcin, deberan pesarse cuidadosamente, y basarseen principios. Jesshasta manifest apacibilidad al tratar con Pedro despusque l haba negadoa su Amo tres veces.-Mat. 23:13, 29; 1 Coro 4:21; Juan 21:15-19. Si furamos indebidamente speros y resultara que estuviramos equivocados, icunto ms dificil el retractar nuestra declaracin que lo que hubiera sido si hubi~ semossido apacibles! Adems, la aspereza indebida quizs haga que el errado se pon. ga amargado y duro, empeorndolo. Ese no era el propsito de nuestra censura, no es verdad? El templar la censura con la apacibilidad, el no decirlo todo, es ms probable que beneficie al errado que si administrramos "todo lo que mereca." Adems, junto con tal asperezava la ten. dencia de hacer estragos a la verdad, de exagerar. La apacibilidad le ayuda a uno a permanecer calmado, a pensar con claridad, a respetar debidamente la verdad. Verdaderamente, no es sin buenos motivos que la Palabra de Dios nos recomienda tan encarecida y tan frecuentemente la apacibilidad. "Anden. ..con completa humildad de mente y apacibilidad, con gran paciencia, soportndose unos a los otros los en amor." "Vstanse de los tiernos afectos de la compasin, la bondad, la humildad de mente, la apacibilidad, y la gran paciencia."-Efe. 4:1, 2; Col. 3:12. No podemosevadirlo. La apacibilidad es sabiduria. Tanto mediante precepto como mediante ejemplo la Biblia nos recomienda la apacibilidad. Dios la requiere. Esta hace que las cosasseanms fciles, ms agradables para otros. Hace lo mismo para nosotros. De modo que, "quin es sabio y entendido entre ustedes?Muestre l por su conductaexcelentesus obras con una mansedumbre [o apacibilidad] que pertenece a la sabidura."-Sant. 3: 13.

A VERDAD es importante para el hombre. Puede significar la diferencia

entre la vida y la muerte, las riquezas y la pobreza, la salud y la enfermedad, la miseria y la felicidad. Con buena razn la Biblia manda: "Hable verdad cada uno de ustedes con su prjimo."-Efe. 4:25. Pero debido a que el hombre est en condicin de cado, imperfecto, dbil y egosta, a menudo se toma libertades con la verdad. Aunque a veces esto tal vez se deba a sentimentalismo, celo extraviado o falta de hechos, con frecuencia no puede excusarseas sino que tiene que imputarse a la falta de honradez, a un esfuerzo deliberado por engaar con el propsito de promover el punto de vista, causao ganancia de alguien. La tendencia del hombre a tomarse libertades con la verdad pudiera decirse que ms o menos se da por supuestaen el mundo de los negocios.Tanto es as el casoque caveat emptor, es decir, "Que se cuide el comprador," es un principio reconocido. En un esfuerzo para proteger a su pueblo de esta tendencia humana de tomarse libertades con la verdad, algunos gobiernos tienen departamentos especialesque se interesan en la publicidad honrada y en el poner etiquetas a los productos honradamente. As, a principios de 1963 el gobierno

estadounidense expidi reglamentos que requieren que los fabricantes de calzadomanifiesten claramente en su publicidad y etiquetas exactamente qu es cuero y qu no lo es y si es cuero fino, de primera clase, o no. Pero lo que no se aprecia generalmente es que el principio de caveat e~ptor debe tenerse presente cuando uno est comprando ideas, es decir, cuando est leyendoartculos o libros que estn tratando de "venderle" a uno cierto punto de vista, filosofa o idea religiosa. Los escritores de tales artculos o libros pueden, por razones propias, con igual probabilidad verse tentados a tomarse libertades con la verdad. Esto tal vez sea hecho muy sutilmente, a vecessolo por medio de pasar por alto ciertos hechos pertinentes al considerar cierto tema. Por ejemplo, hoy los telogos modernistas como regla general no creen que Moiss escribi los primeros cinco libros de la Biblia, conocidos generalmente como el Pentateuco, y en particular el quinto libro, Deuteronomio. Sin embargo, cuando consideran quin precisamente pudo haberlo escrito, no pocos de stos pasan por alto estudiosamente cualquier referencia a lo que Deuteronomio mismo dice acerca de quin lo escribi: "Sucedi que tan pronto como Moiss hubo ter~inado de escribir las palabras de esta ley en un libro hasta completarlas, Moiss se puso a mandar a los levitas, los portadores del arca del pacto de Jehov, dicendo: 'Tomando este libro de la ley, deben colocarlo al lado del arca del pacto de Jehov su Dios, y ste debe servir alli como testigo contra ti.' " Sin duda el pasar por alto esta declaracin manifiesta al considerar quin escribi el libro de Deuteronomio, como si la Biblia lo dejara annimo,

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es tomarse libertades con la verdad.-Deu.

SECTARIOS QUE ALTERAN LA VERDAD

El citar algo fuera del contexto es otro ardid mediante el cual algunos se toman libertades con la verdad. Por esto es que de vez en cuando llega en la correspondencia de los publicadores de esta revista lo que se da a entender que es el "Juramento de los Caballeros de Coln." Este documento atribuye fanatismo extremado a la organizacin fraternal catlica romana que lleva ese nombre. Acompaan a este juramento supuestodeclaracionesen cuanto a que este juramento apareci en el OongressionalRecord del Congreso de los Estados Unidos. Que este juramento se public en ese Record es verdad; pero lo que no es verdad es que sea el juramento de los Caballeros de Coln. Ms bien, fue incluido en el Oongres8ionalRecord como ejemplo de la sagacidad a la cual algunos hombres se rebajan para atacar a un hombre que presenta su candidatura a base de su religin. Sin duda el presentar tal juramento como genuino porque apareci en el Oongressional Record es tomarse libertades con la verdad. Adems, las verdades tal vez se declaren de tal manera que denoten una conclusin falsa, lo cual es otra manera de tomarse libertades con la verdad. As, Guillermo J. Whalen, un "laico" catlico romano, que se anuncia como autoridad sobre los testigos de Jehov, y hasta hace alarde de ser objetivo en evaluarlos, es decir, de ser honrado y estar libre de prejuicio emocional al considerarlos, declar en un artculo de revista concerniente al ex presidente de la Sociedad Watch Tower, J. F. Rutherford: "Aunque l forj el lema: 'Millones que ahora viven nunca morirn,' el juez muri en 1942." Ahora bien, ambas declaraciones son ciertas. Rutherford forj esa declaracin y s muri en 1942. Pero lo que no es verdad es la deduccin expresada con la palabra "aunque," como si Rutherford esperara

ser uno de esos "millones." Como Whalen bien lo sabe,los testigos de Jehov ensean que hay una sola salvacin para todos los que ejercen fe en Jesucristo, pero dos destinos, uno terrestre y uno celestial. El celestial, que es para Jesucristo y los miembros de su "novia," est limitado a 144,000, y para conseguir ese destino es necesario que uno muera. Rutherford tena la esperanza de ver realizado ese destino y por eso esperabamorir. El lema "Millones que ahora viven nunca morirn" lo aplic solo a la "grande muchedumbre" de "otras ove~ jas," mencionadaen las Escrituras en Apocalipsis 7:9 y Juan 10:16, cuyo destino es un paraso terrestre. Por lo tanto, es palpablemente fraudulento, un tomarse libertades con la verdad, el que un hombre que afirma ser una autoridad sobre los testgos de Jehov y pretende estar escribiendo objetivamente, presente as en falsos colores las cosas,como si Rutherford mismo esperara ser uno de los 'millones que ahora viven que nunca morirn.' En este mismo articulo de revista, que ahora est siendo reimpreso en forma de folleto, Whalen acusa a los testigos de Jehov de ensear que "Csar es Satans." Pero no es as. Una cosaes decir que Csar es parte del mundo cuyo dios, segn 2 Corintios 4:4, es Satans,y algo enteramente diferente decir que Csar es Satans mismo. Los testigos de Jehov siempre han sostenido que ellos tienen que 'pagar de vuelta las cosas de Csar a Csar,' y por eso tienen qUE: estar sujetos a Csar mientras l no requiera alguna cosa que directamente est en pugna con la ley de Dios, en cuyo caso aplica la regla: "Debemos obedecera Dios como gobernantems bien que a los hombres." Pero en cuanto a Satans el Diablo, ellos siempre han sostenido que tienen que resistirle a todo tiempo. Por lo tanto, el decir que los testigos de Jehov creen que Csar es Satans es predisponer a los gobiernos contra los testigos de Jehov y obviamente es tomarse libertades con la verdad. Es interesante notar que los caudillos religiosos del da de Jessse tomaron libertades semejantescon

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la verdad con el fin de predisponer a los gobernantes contra l.-Mar. 12: 17; Hech. 5:29; Luc. 23:2. EN EL NOMBRE DE LA CIENCIA Tambin se estn tomando muchas libertades con la verdad en el nombre de la ciencia, especialmente los evolucionistas. Se hacen arrolladoras aserciones infundadas como hechos en cuanto al origen y ascendencia o descendencia del hombre de los animales inferiores. Un cientifico que con indignacin justa ataca este asunto de tomarse libertades con la verdad es Ivar Lissner, doctor de filosofa, cuyos libros se han publicado en catorce idiomas. En su libro ms reciente, publicado en 1961, e intitulado "Pero Dios estuvo all,". habla de "la inefable estupidez de todos los esfuerzos por reconstruir el hombre de Neanderthal o aun el hombre de Peking. Figuras de yeso exageradamente hirsutas [velludas] de semblante bestial nos miran fieramente en los museos en todo el mundo, sus facciones generalmente de color chocolate-moreno, su cabello desarreglado y despeinado, sus mandbulas prognatas [sobresaliendo hacia adelante] y sus frentes vueltas hacia atrs-y esto a pesar del hecho de que no tenemos absolutamente ninguna idea en cuanto a de qu color fue la piel del hombre paleoltico y cmo creca su cabello y virtualmente ninguna idea de su fisonoma" o rasgos faciales. "La autoridad norteamericana T. D. Stewart indic correctamente en 1948 la imposibilidad de reconstruir el cabello, ojos, nariz, labios o expresin facial. 'Lo probable es que la expresin del hombre primitivo no haya sido menos benigna que la nuestra,' escribi.
.Esta es la traduccin literal del alemn, que dice: ((Aber Gott War Da." La traduccin al Ingls se Intitula "Hombre, Dios y magia."

"Cuando un museo despliega modelos del hombre de Peking, el hombre de Neanderthal y el Homo sapiens moderno [el hombre] juntos, esto estimula un concepto del desarrollo fsico e intelectual que no est de acuerdo con los puntos de vista de la ciencia contempornea.Los que hacen tales modelos tienden a dar rienda suelta a su imaginacin. ...La exhibicin de estas figuras mitad humanas, mitad animales es sintomtica de la arrogancia moral de nuestra era y est inspirada latentemente por un sentimiento complaciente de 'jmiren cmo hemos adelantado!'" En su libro el cientifico Lissner muestra que el hombre a todo tiempo estuvo muy apartado de la creacin inferior y a todo tiempo tuvo alguna forma de religin. En uno de sus capitulos de conclusin pregunta, por lo tanto, "Por qu persistimos tan tercamente en las teoras pasadas de moda? Por qu preferimos buscar nuestros orgenes en el animal en vez de en Dios?" Obviamente porque no quieren reconocer la deuda de gratitud que le deben al Creador ni su necesidad de estar en sujecin a l. Rehsan admitir la verdad de que "Jehov es Dios. Es l quien nos ha hecho, y no nosotros mismos."-Sal. 100:3. Las susodichas ilustraciones, que podran multiplicarse muchas veces, ciertamente incriminan, s, a ciertos individuos, de ser culpables de exagerar la verdad, yeso por motivos que son sospechosos. Puesto que esto es as, el principio de caveat emptor.. "Que se cuide el comprador," es uno que todos deben tener presente cuando oyen o leen cualquier cosa que afirma ser la verdad y sobre la cual han de basarse la creencia o las acciones. Como dice la Biblia, la Palabra de Dios: "Asegrense de todas las cosas; adhiranse tenazmente a lo que es excelente."-l Tes. 5:21.

mundial ha .. QUE ES VERDAD? 3El mismo libro que contiene la profeca sido el sueo y deseode muchos hombres a travs de los aos. Han deseadopaz de Daniel que habla del fracaso seguro de mundial. A veces sus esperanzasaumen- la diplomacia mundial nos da la respuesta. taron cuando se firmaron tratados de paz, Jesucristo, al orar a su Padre, el Gran cuando se celebraron conferencias para el Creador, Jehov, declar: "Tu palabra es desarme, o cuando se form un foro, como la verdad." (Juan 17:17) Aunque huestes la Sociedadde las Naciones o las Naciones de crticos, evolucionistas, ateos y religioUnidas. Pero la historia sos se han afanado implainflexiblemente da testi- f",-."_- ~ 1 "'#aIle eada ~ de cablemente por tratar de monio de los fracasos del: .I.~l...,..uA " desacreditar la veracidad hombre en cuanto a 10l~ eDIe4U --r"""'" de la Palabra de Dios, esa grar unidad mundial. La ..I -gte. 4:25 declaracin por Cristo Jerevista Consolacinde noss subsiste cierta. Todo viembre de 1940 rpidamente tendi un lo que se encuentra en la Palabra escrita puente sobre un largo periodo en la histo- de Dios, la Biblia, es verdad. All dentro ria del hombre, al decir: "Haciendo una Dios declara su propsito de establecer el revista de 3,421 aos de historia humana gobierno de su reino sobre la Tierra, pero se descubre que durante todo ese tiempo las naciones no han admitido al Rey nomsolo ha habido 268 aos de paz. Todos los brado por Jehov, Cristo Jess, y as se aos restantes han sido aos de guerra en colocan en el sendero directo de la volunlos que se han quebrantado aproximada- tad irresistible de Jehov. El dejar de tomente 8,000 tratados de paz." As la his- mar en consideracinal Todopoderoso Dios toria relata cmo las naciones del mundo en lo que hacen les resultar a las naciones hacen acuerdos con reservas mentales, y en desastrecompleto. "Por qu han estabajo el rtulo de diplomacia dicen palabras do en tumulto las naciones y los grupos lisonjeras y pacficas entre s. Aun hasta nacionalesmismos han continuado murmueste da dejan de hablar verdad una con otra, y no puedenlograr paz y unidad mun- rando una cosa vana? Los reyes de la tierra toman su lugar y los funcionarios diales. 2Mirando hacia siglos en el futuro, el encumbradosse hEl.n reunido en masa como profeta Daniel predijo la falta de veracidad uno solo contra Jehov y contra su ungido. entre los grandes grupos polticos de na- En ese tiempo les hablar en su ira y en ciones: "En cuanto a estos dos reyes, su su desagradoacalorado los perturbar, dicorazn estar inclnado a hacer lo que es ciendo: 'Yo, s, yo, he instalado a mi rey malo, y en una sola mesa una mentira es verdad? (b) lo que seguirn hablando. Pero nada ten- 3.4. de(a) Qu es la fue predicho Qu derrotero presente las naciones verdaderamente en el
1, 2. 'Cmo muestran la historia y la Biblia por qu las naciones no han logrado la unidad mundial? Salmo 2? (c) D un ejemplo 552 de cmo la Biblia se de-

L A UNillAD

dr xito, porque el fin todava es para el tiempo sealado." (Dan. 11:27) La unidad mundial no pueden lograrla las naciones con su diplomacia y engao. El dejar de reconocer y hablar la verdad est conduciendo a las naciones a un fin desastroso. La llamada organizacin de las Naciones Unidas est divdida sin esperanza.No ha estado dispuesta a reconocerla gran fuente de verdad en que yace la solucin de todos los problemas de la humanidad.

muestra verdadera en asuntos cientificos.

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en Sion, mi santa montaa.' "-Sal. 2:1, 'Mi propio consejosubsistir, y todo lo que es mi deleite har.' " El Hijo de Dios, Je2, 5, 6. 4La Biblia, que predijo tan acertada-mente sucristo, entrenado por l para decir la verel turntlito y los desacuerdos las dad, dio informacin confiable y habl de de naciones en estos das, refleja claramentela muchas cosasque vendrian en nuestro dia. exactitud de su autor, Jehov. No solo El dijo a sus discpulos: "As que ahora encontramosuna mtlititud de profecas que se lo he dicho antes que suceda,para que dan evidencia de la veracidad del libro, sino cuando suceda, crean."-Juan 14:29. 6Seaque los lderes del mundo opten por que en la ciencia demostradavemos que la aceptarla verdad de Dios o no, sigue siendo Palabra escrita de Jehov habla con siglos de adelanto sobre los cientificos humanos una gran verdad el que-la Bibla es la puy restlita ser 100 por ciento exacta. Hace blicacin ms importante en existencia, y casi 2,700 aos, en un tiempo en que los ella sola muestra el camino a la unidad y llamados eruditos especulaban cuanto a la vida. El gran profeta Moiss, concluen yendo un discurso a la congregacin del que la Tierra era plana, Jehov hizo quefuera escrita su palabra: "Hay Uno que antiguo Israel, declar: "Apliquen su comora por encima del crculo de la tierra." razn a todas las palabras que les estoy ha(Isa. 40: 22) El profeta Isaas no haba va- blando en amonestacin a ustedes hoy, jado alrededor de la Tierra. No haba es- para que manden a sus hijos que cuiden tado arriba en un vehculo espacialmiran- de poner en ejecucin todas las palabras do hacia abajo para ver que la Tierra era de esta ley. Porque no es palabra sin valor redonda, sino que Jehov, quien mora en para ustedes,sino que significa su vida, y los cielos y quien cre la Tierra, dio la por medio de esta palabra puedenprolongar sus das sobre el suelo hacia el cual verdad en cuanto a su forma. El globo terrestre con sus inmensoste- estn cruzando el Jordn para tomar posoros de la creacinde Dios enseaal hom- sesin de l." (Deu. 32: 46, 47) Jesucristo bre muchas verdades; es un gran almacn recalc la importancia de la Palabra de para engrandecerla sabidura y habilidad Dios al decir en Mateo 4:4: "Est escrito: de Jehov. Los tontos quizs continen 'El hombre ha de vivir, no solo de pan, sino arguyendo en contra de la veracidad de de toda declaracinque procedede la boca la Palabra de Dios, acerca de la Tierra y de Jehov.'" El apstol Pablo record al su futuro, pero su porcin ser la frustra- joven Timoteo que la Palabra de Jehov lo cin. Los sabios escucharn el consejo de haba mantenido en el camino a la vida. Jehov, 'apartndose de los discursos va- "Desde la infancia has conocido los santos cos que violan lo que es santo y de las escritos, que te puedenhacer sabio para la contradicciones de lo que falsame~te se salvacin por medio de la fe en conexin llama "conocimiento.'" (1 Tim. 6:20) El con Cristo Jess." (2 Tim. 3:15) Jehov sabio que busca la verdad concerniente a ha provisto una abundancia de verdad en los acontecimientos mundiales de nuestro su Palabra. Es tan necesaria para la exisda y lo que est en el futuro cercano es- tencia de los hombres como un abastecitudiar la Biblia para estar seguro de su miento inagotable de agua. El que busca galardn. En Isaas 46: 9, 10, se nos dice la verdad puede extraer y seguir extrayenpor qu: "Acurdense de las primeras co- do, y a medida que lo hace aprende a dirisas de hace muchsimo tiempo, que yo soy gir su derrotero de la vida hacia la paz y el Divino y no hay otro Dios, ni nadie se- la unidad con hombres de buena voluntad mejante a m; El que relata desdeel prin- de todas las naciones y razas y dirigirse al tiempo de paz y unidad infinitas cuando cipio el final, y desde hace mucho tiempo todos los habitantes de la Tierra estarn las cosasque no se han hecho; El que dice: unidos bajo el reino de Dios.-Isa. 12:3,4.
Por qu es el derrotero de la sabiduria el estudiar ahora la Biblia?
6. Qu informacin y cmo debe usarse? valiosa contiene la Biblia sola.

5.

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COMO HABLAR LA VERDAD

1 La lengua saludable es semejante a un caballo que hace cabriolas, llena de energa. No parece cansarse,por eso prosigue. Puede hablar cosas buenas, o puede decir mentiras. Jess dijo en Lucas 6:45: "El hombre buenosaca10bueno del buentesoro de su corazn, pero el hombre inicuo saca 10que es inicuo de su tesoro inicuo; porque de la abundancia del corazn habla su boca." El corazn tiene que estar lleno de un abastecimiento de verdad a fin de que de la lengua fluya constantementeconversacin edificante. La persona sabia piensa en esto y reconocela necesidad,como Proverbios 15:28 hace notar: "El corazn del justo medita para contestar." Antes de soltar la lengua a semejanza de un caballo indmito sta debe ser refrenada por un buen corazn. Entonces, dir la verdad. El mismo proverbio contina y dice: "La boca de los inicuos burbujea con cosasmalas." Por 10 tanto, los individuos que hablan la verdad primero tienen que adquirir conocimiento de los principios correctos y proponerse el investigar y aprender la veraEs obligacin de los buenoshombres el ayudar a su prjimo. "Sigan consolndose los unos a los otros y edificndoselos unos a los otros, as como de hecho 10 estn haciendo." (1 Tes. 5:11) Es la verdad aprendida la que sirve de fundamento para la unificacin de la familia humana bajo el Gran Creador. Mientras ms aumenta el abastecimiento de verdad en el corazn de uno ms seguir pensandoen el camino de Dios, y la verdad 10 har a uno obrar para su propio bien y para el bien de otros. El hablar la verdad une a los hombres de todas las naciones.Es una frmula tan sencilla para la unidad que los lderes mundiales jams pensaran en someterla a prueba. Pero los centenaresde miles de testigos de Jehov de todas las nacionesahora en unidad mundial como una sociedad del nuevo mundo son prueba de que es el camino prctico y nico para la unidad. Se intereQu es lo que hace a la lengua hablar la verdad?8. Cmo une a los hombres de todas las naciones el hablar la verdad para el provecho de otros?

dad.

BROOKLYN, N.Y. san genuinamente en ayudarse los unos a los otros como Dios manda. "Hablando la verdad, crezcamosmediante el amor en todas las cosas en l quien es la cabeza, Cristo. De l todo el cuerpo, mediante el estar trabado armoniosamente y hecho para cooperar por medio de cada coyuntura que suministra lo que se necesita, de acuerdo con el funcionamiento de cada miembro respectivo en la debida medida, contribuye al crecimiento del cuerpo para la edificacin de s mismo en amor. Por lo cual, ahora que ustedeshan echadoa un lado la falsedad, hable verdad cada uno de ustedes con su prjimo, porque somos miembros que nos pertenecemos unos a otros."-Efe. 4:15, 16,25. 9Hoy el mundo ve que hay un nmero que constantemente aumenta de hombres que hablan las verdades aprendidas de la Palabra de Dios, declarando la nica esperanza del hombre en el reino del Todopoderoso Dios, el cual traer justicia sobre la Tierra y bajo el cual la familia humana conseguir la vida eterna. La voluntad de Dios es que los hombres lleguen a conocer esta verdad ahora. "Y estas buenasnuevas del reino se predicarn en toda la tierra habitada como testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin." (Mat. 24:14) La verdad acerca del reino establecido de Dios y lo que Dios har verdaderamente une a los hombres de todas las razas y nacionalidadescomo una sociedad del nuevo mundo ahora. Esa unidad es lo que necesita la familia humana. Por lo tanto, llega a ser un gran servicio a la humanidad hoy da el hablar la verdad que une verdaderamente. 10 Cuando los hombres oyen la verdad y llegan a conocerla, reciben libertad verdadera. No viven en temor ni pavor, ni odian a sus vecinos ni a los forasteros. Las palabras de Cristo Jess resultan ciertas: "Conocernla verdad, y la verdad los har libres." (Juan 8:32) Un conocimiento de la verdad de Dios libra al hombre de la esclavitud a ideas incorrectas y a la filose proclama es un

9. Qu gran verdad que ahora gran factor en unir a los hombres?

10. Cmo hace lIbres a los hombres la verdad?

7.

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sofa politica corrompida. Lo alivia de las tradiciones opresivas que atan a semejanza de cadenasde prisin. La verdad es luz que conduce a libertad de las religiones falsas. 11 Aunque no siempre es popular la verdad, es correcto decir la verdad y hace bien. Hoy millones de personas en la Tierra buscan la verdad del reino establecido de Dios y la vida eterna. Seria hacer un deservicio a la humanidad el adulterar tal mensaje.Debe hablarse clara y bondadosamente, y a medida que cae en los odos de los que buscanla verdad lo reciben y quieren ms. La verdad de Dios siempre resalta en cualquier conversacin,justamente como lo hizo en los das de Cristo Jess cuando la gente exclam: "Jams ha hablado otro hombre como ste." (Juan 7:46) Los que viven de acuerdo con la verdad como Cristo Jess y la hablan igualmente llegan a ser sobresalientes en el habla.Hech. 4:13. 12 Hoy se extiende a los hombres de todo el mundo la invitacin de participar en hablar la verdad acerca del Rey y reino de Jehov. El propsito de Dios es que a travs del mundo entero la gente oiga de sus obras y aprenda a observar la voluntad de Dios como Cristo Jess mand. Jess dijo: "Vayan pues y hagan discpulos de gente de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del espritu santo, ensendoles que observen todas las cosasque yo les he mandado. Y, imiren! estoy con ustedes todos los das hasta la conclusin del sistema de cosas." (Mat. 28:19, 20) Si algunos dejaran de hacer esto, Dios todavia lo habria hecho, por cristianos dedicados que tuvieran aprecio. Y se est haciendo hoy, como lo muestra la historia del pueblo de Jehov. Centenaresde miles de testigos van a travs del mundo esparciendola verdad, dndola a conocer. La verdad se esparcecomo aguas refrescantes en una tierra seca. La
11. Por qu hablar la verdad claramente si no siempre es popular? 12, 13. (a) Qu obligacin de hablar coloca Dios en los hombres que conocen la verdad? (b) Por qu son tan apremiantes la predicacin y la ensel\anza? (c) Quines muestran que tienen el esplritu de Jehov sobre ellos?

llamada sale en este da de salvacin: "El espritu y la novia siguen diciendo: 'jVengan!' Y cualquiera que oye diga: 'jVengan!' y cualquiera que tenga sed venga; que cualquiera que deseetome del agua de la vida gratis."-Apo. 22:17. 13 Dios ha enviado su espritu sobre sus siervos. Gran trabajo est efectundoseen armona con la comisin manifestada en Isaas 61:1, 2: "El espritu del Seor Jehov est sobre m, por motivo de que Jehov me ha ungido para decir buenas nuevas a los mansos. Me ha enviado para vendar a los quebrantadosde corazn,para proclamar libertad a los llevados cautivos y la apertura ancha de los ojos aun a los presos; para proclamar el ao de la buena voluntad de parte de Jehov y el da de la venganza de parte de nuestro Dios; para consolar a todos los que estn de duelo." La verdad revela la proximidad del da de la venganzade Jehov, dando nfasis a la necesidad de diligencia en estudiar y hablar la verdad en todo el mundo. "Predica la palabra, hazlo urgentemente en tiempo favorable, en tiempo dificultoso, reprende, corrige, exhorta, con toda gran paciencia y arte de enseanza." (2 Tim. 4:2) Ahora cuando tiempos dificultosos han venido al mundo no hay trabajo ms importante que hacer que el predicar la verdad. Es un mensaje apremiante porque estn envueltas las vidas de las personas.Para el que quizs muera maana las nuevas son apremiantes hoy. El predicar incluye el ensear, porque no todas las personas que oyen la verdad la aceptan fcilmente. Algunos presentan objeciones, pero el predicador que verdaderamente esgrime "la espadadel espritu" vencer las objeciones, aunque esto requiera el que se hagan muchas revisitas para despejar el camino de piedras de tropiezo mentales.Mientras ms abunde la verdad en el almacn personal de uno mejor equipada estar su lengua para hablar cosasbuenasy enseara los de buen corazn. "Los mismsimos labios del justo siguen pastoreando a muchos, pero por falta de corazn los tontos mismos siguen muriendo."-Pro. 10:21.

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POR HABLA y POR VIDA

BROOKLYN, N.Y.

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14 camino de El Dios es el camino I correct? El ensea a sus sIervos a usar habla edificante al ayudar a otros y al hablar la verdad.
,

n-

Olando una persona habla la verdad l ~ todos los das lo hace con facilidad. Es

importante en todo aspecto de la vida hablar la verdad. El ejemplo de los diplomticos del mundo no es el ejemplo que los siervos de Dios han de seguir. Jess dijo: "Simplemente signifique su palabra S, S, su No, No; porque lo que es en exceso de stas proviene del inicuo." (Mat. 5:37) Eso no da lugar a lisonja o cualquier expresin hipcrita de hospitalidad o encomio. La unidad no se fomenta mediante el hacer una promesa y luego hacer una cosa diferente. La unidad no aumenta cuando uno habla enpro de un hombre en su presencia y en contra de l en su ausencia. Son las mentiras las que causan la desunin y resultan en la muerte. Los amadores de la justicia que son siervos de Dios no dejarn lugar en su vida para la falsedad, sea en los negocios comerciales, contratos, o relacin de familia. Dios no enseaal hombre a mentir; odia a los mentirosos. "Olalquiera que pronuncia justo al inicuo y cualquiera que pronuncia inicuo al justo-aun ambos son cosa detestable a Jehov." (Pro. 17:15; 4:24; 3:29; 6:16-19; 11:1) El mundo al llevar a cabo sus prcticas malas ha desarrollado una actitud de sospecha, desconfianza y falsedad. Hay inspectores y agentes de toda clase en las nminas gubernamen1,
14. Qu prctIcas dlvlslvas del mundo evItan los que sIrven a Jehov?

tales tratando de mantener al mnimo el fraude y la falsedad, pero el mundo hoy, desdelos pequeos hasta los grandes, todava tiene un record inenvidiable a la vista de Dios. 15 siervo verdaEl dero de Jehov Dios habla la verdad mediante sus palabras y mediante la vida que vive. Se esfuerza continuamente por aadir a su fondo de verdad. Dios ha hecho provisin en el crculo de la familia para esparcir la verdad, y el padre sabio presidir bien sobre su propia casa, manteniendo la unidad de su familia sobre.la basede hablar la verdad de Dios. (1 Tim. 3:4; Deu. 6:7) Habr unidad de familia cuando se ejerza el apropiado control por parte de los padres sobre los hijos y a stos no se les permita que se salgan con la suya en todo. Hay vecescuando tienen que poner atencin para aprender. Debe apartarse tiempo en el hogar para el estudio de la verdad, y los padres deben encargarse de que los hijos se unan con otros de la comunidad para aprender ms de la verdad. La provisin de Dios es una congregacinteocrtica. A medida que los siervos de Dios aumentan por toda la Tierra el nmero de congregacionesaumenta. En la congregacin hay muchas oportunidadespara hablar la verdad e incitarse los unos a los otros al amor y a las obras excelentes. Todo esto se logra mediante la declaracin pblica de la verdad en la congregacin."Considermonos unos a otros para incitar al amor y a las obras excelentes, no dejando de congregar15. (a) Cmo se une la familia mediante la verdad que es la base para crear
unidad en cualquier comunidad? (b) Cmo mantiene unidas a las congregaciones la verdad?

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nos, como algunos tienen por costumbre, fin a la mentira, la diplomacia y las ac~ sino animndonos, y tanto ms al ver que ciones hipcritas. Cuando todos los hom~ el da se acerca." (Heb. 10:24, 25) Aqu bres hablen la verdad unos con otros habr dentro uno ve la estructura para crear uni- gran felicidad y paz.-2 Cor. 4: 4; Apo. dad por medio de la verdad. Ante todo, el 20:1-3. 17 Pero aun ahora, el hablar la verdad individuo aprende la verdad y llena su corazn con ella. Los miembros individuales produce felicidad. Libra a los amadoresde de una familia se unen por medio de la ver- la verdad del encono,la mana de criticar dad. Los grupos de familia unidos se jun- y la envidia. La gente en todas partes del tan y forman una congregacin.Todos lle- mundo ve la felicidad de la sociedadunida gan a estar unidos en torno de la verdad de del nuevo mundo de los testigos de JehoDios. Siempre que haya oportunidades de v, que tienen razn para estar felices reuniones sociales, la conversacin edifi- porque sabenadndevan y lo que el futuro cante sobre la verdad resultar en gran encierra para ellos. La Palabra de verdad bendicin. Por medio de la organizacin de de Dios ha iluminado su calzada a la vida. congregacinhay oportunidades de ayudar "Tu palabra es una lmpara para mi pie, a los individuos que quizs hayan sido y una luz para mi calzada." (Sal. 119:105) negligentes en llenar su corazn con la ver- La verdad enfoca los pensamientosde uno dad. Aun si algunos tendieran a deslizarse, en las cosas espirituales y da una visin una visita a ellos ser provechosay su uni- del futuro y de sus bendiciones del Reino. dad fuerte puede ser restaurada en la con- El favor del Gran Dador de vida eterna, Jehov Dios, viene sobre los que en este gregacin. 16 lamentable el que todas las cria- tiempo le temen y hablan la verdad unos Es turas humanas sobre la Tierra no querrn con otros. "En aquel tiempo los que teman aceptar la verdad de la Palabra de Dios, a Jehov hablaron unos con otros, cada llenar su corazn con ella y hablar la ver- uno con su compaero, y Jehov continu dad unas con otras. Si lo hicieran, la uni- poniendo atencin y escuchando.y delante dad podra esparcirse del individuo a la de l comenza escribirse un libro de mefamilia, de la familia a la congregacin y moria para los que temen a Jehov y para de la congregacina enteras comunidades los que piensan en su nombre. 'Y ciertay naciones; pero hay una influencia mala mente llegarn a ser mos,' ha dicho Jeen accin, Satans el Diablo, el padre de hov de los ejrcitos, 'en el da en que las mentiras. (Juan 8:44) Est ocupado en estoy produciendo una propiedad especial. suscitar altercacin para la humanidad. Sa- Y les mostrar compasin, tal como un tans ha cegadosu mente y le ha enseado hombre muestra compasina su hijo que a la humanidad a ser egosta, celosa y vio- le est sirviendo. Y ustedesotra vez ciertalenta. Su codicia y anhelo vehemente de mente vern la distincin entre un justo poder le ha enseadoa hablar falsedades. y un inicuo, entre uno que sirve a Dios y Esa mala influencia debe ser quitada, y el uno que no le ha servido.'" (Mal. 3:16-18) propsito de Dios es quitarla en el futuro En asociacin con los testigos de Jehov cercano. Con la destruccin de Satans el regocjeseen hablar la verdad para su salDiablo y todos sus sbditos inicuos habr vacin y la salvacin de cualquiera que le escuche.-1 Tim. 4:16.
16. (a) Qu fuerza

la unidad en las comunidades y naciones? (b) Entonces, cmo puede haber un mundo unIdo?

se halla

en accin

para

Impedir

17. Cules son los beneficios otros ahora?

de hablar

la verdad con

"Honro

o Jehov6 con tus cosos de valor."

-Pra. 3.9.

A VERDAD es uno de los ms valiosos haberes del hombre. De hecho, es un

tesoro inapreciable. Puesto que la verdad se origina de Jehov Dios, es un haber teocrtico. Mediante la verdad se dirige a los sabios hoy al sendero que conduce a la vida eterna. Mediante un conocimiento de la verdad la felicidad est disponible en medio de un mundo muy infeliz. Se puede pensarprimero en oro, dinero y posesiones materiales cuando se mencionan los haberes, pero el dinero no puede comprar la felicidad, la paz de la mente o la vida eterna. Por lo tanto, todos los de la humanidad que realmente conocen la verdad estn agradecidos a Jehov el Gran Proveedor de verdad a medida que usan este valioso haber teocrtico.-Sal. 105:1, 2. 2Por medio de aprender la verdad en cuanto a la relacin con el Creador, el hombre llega a apreciar las muchas cosas buenas con las que ha sido dotado por Dios. Tal vez no sea rico en oro ni posesiones materiales, pero comprendeque la medida de vida que posee es un gran haber de parte de Dios, y si puede adquirir la bendicin de Dios al usar su vida verdaderamente ser muy rico. "La bendicin de Jehov-eso es lo que enriquece, y l no aade dolor con ella." (Pro. 10:22) El oro o casas de un hombre le pueden ser quitados rpidamente por otros hombres o por gobiernos, pero nadie puede remover la bendicin de Jehov cuando Jehov la da. Con la bendicin de Jehov Dios el hombre puede usar sus haberes o recursos personales con buen xito. 3Dios espera que el hombre viva en armona con l. Los que aprecian su rela3. Qu hacen los que aprecian su relacin con J ehov?
1. Por qu es la verdad tanto ms valiosa que el oro?2. Qu necesita una persona para usar de la mejor manera sus haberes?

cin con Jehov lo hacen. "Ninguno de nosotros, en verdad, vive con respecto de s mismo nicamente, ...vivimos para Jehov, ...pertenecemos a Jehov." (Rom. 14:7-9) Pero Jehov Dios no obliga a nadie. Deja que los individuos tengan la oportunidad de aprender la verdad y ver el privilegio de dedicar su vida al servicio de Dios. Entonces puedenusar su vida para ser una bendicina otros siguiendo el ejemplo de Jess, quien dio su todo en el servicio de Jehov. Los que dedican su vida a Dios ahora y que resultan obedientes al hacer su voluntad tienen la seguridad de que su vida ser extendida a la vida eterna. "En el senderode la justicia hay vida, y el viajar en su senda no significa muer. te."-Pro. 12:28. 4Las normas justas para vivir instituidas por Dios en su Palabra protegen la vitalidad de uno. Los mandamientos de Jehov colocan un escudo alrededor de un hombre para que no disipe sus energas en las bsquedas tontas de este mundo, en borrachera, glotonera, violencia, o modo de vivir lujurioso. La sabiduria recibida de Dios por medio de su verdad gua al hombre a evitar los peligros comunespara los buscadoresde emociones del siglo veinte. El orgullo o la satisfaccin personal lleva a los hombres a tratar de escalar la montaa ms elevada, viajar a la velocidad ms rpida, arriesgar la vida en violentos torneos atlticos o participar en duelos con armas de fuego y en peleas.Pero Dios no ha dado al hombre la vida para que la desperdicie en tales bsquedasque se practican comnmente en estos ltimos das. La proclamacin de la verdad de Dios est ayudando a hombres de toda clase a ver
4,5. (a) v llega hombre, muestra Cmo el conocer los mandamientos de .Jehoa ser una proteccin para los haberes del especialmente en este siglo veinte? (b) Cmo el ejemplo de .Jess la necesidad de tener

buen sentido para usar la vida que Dios ha dado?

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cmo deben estar usando su vida. El apstol Pedro mostr cmo aconteceun cambio en la vida de los que aprenden la verdad: "Porque el tiempo que ha pasadobasta para que ustedes hayan obrado la voluntad de las nacionescuando procedanen obras de conducta inmoral, concupiscencias, excesos con vino, orgas, partidas de borrachera, e idolatras ilegales. ...Pero el fin cabal de todas las cosasse ha acercado. Sean de mente sana, por lo tanto, y sean vigilantes en cuanto a oraciones." -1 Pedo 4:3-7. 5Jesucrsto evalu la vida como un gran haber teocrtico. El Diablo inst a Jess a arriesgar su vida de manera tonta. "Entonces el Diablo lo llev consigo a la ciudad santa, y lo estacion sobre el almenaje del templo y le dijo: 'Si eres hijo de Dios, chate abajo; porque est escrito: "A sus ngeles dar encargo acerca de ti, y te llevarn en sus manos,para que nunca des con tu pie contra una piedra." , Jess le dijo: 'Otra vez est escrito: "No debes poner a prueba a Jehov tu Dios."'" (Mat. 4:5-7) Por qu debera usarse la vida sin respeto a la voluntad de Dios? Jess tuvo el buen sentido de usar su vida en armona con la voluntad de Dios como siervo dedicado de Jehov y nos dej el ejemplo para seguirlo. Dado que la vida es uno de los dones de Dios al hombre, una cosa de Dios, se gasta correctamente solo en el servicio de Dios, segn el principio que Jessmismo manifest: "Por lo tanto, paguen de vuelta las cosasde Csar a Csar, pero las cosasde Dios a Dios."-Mat.

22:21.
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"'~,~"i'c'~El seguir tras las bsquedastontas del mundo es derrochar, no solo la fuerza de vida y la energa, sino otro haber-el tiempo. Pablo, despus de mencionar la conIducta vergonzosade las naciones, dio buena razn para guardar el tiempo y usar ibien el haber. "As que vigilen estrechamente que su manera de andar no sea cual personas imprudentes sino cual personas
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prudentes, comprando el tiempo oportuno para ustedes mismos, porque los das son inicuos. Debido a esto dejen de estar hacindoseirrazonables, sino sigan percibiendo cul es la voluntad de Jehov." (Efe. 5:15-17) Hoy las naciones del mundo malgastan el tiempo mediante bsquedasincesantes de placer, pasando por alto la accin continua provechosa de percibir qu es la voluntad de Jehov. Al malgastar su tiempo tambin no puedenmenos que perder la vida misma. Otros malgastan el tiempo por pura pereza, no querendo asumir ninguna responsabilidad.Estn siendo robados de un valioso haber sea que se den cuenta de ello o no. Un sabio escribi una vez: "Pas por el campo del perezosoy por la via del hombre en necesidad de corazn. Y, jmira! todo ello produca cizaa. Ortigas cubran su mismisima superficie, y su muro de piedra mismo haba sido derribado. De modo que proced a contemplar, yo mismo; comenca tomarlo a pecho; vi, acept la disciplina: Un poco de dormir, un poco de dormitar, un poco de enlazar las manos para acostarse, y cual salteador de caminos ciertamente vendr tu pobreza y tu necesidadcual hombre armado."-Pro. 24:30-34. 1La Palabra de Dios recalca la necesidad de disciplina en usar el tiempo provechosamente."Sigan llenndosede espritu, hablndoseentre ustedes con salmos y alabanzasa Dios y cancionesespirituales, cantando y acompandosecon msica en su corazn para Jehov, dando gracias siempre por todas las cosas a nuestro Dios y Padre en el nombre de nuestro Seor Jesucristo." (Efe. 5:15-20) El tiempo del cristiano dedicado se dedica a las cosasde Dios, incluyendo el adquirir conocimiento de la Palabra de Dios, hablando acerca de ella a otros, asocindose con regularidad con los que tambin estn dedicados a Dios y uniendo las voces en alabanzaorganizada y accin de gracias a Dios pblicamente. El obrero debe dar al patrn lo que le corresponde,pero hay otras horas en el da. Los jvenes no pasantodo su da en la
7. A qu usos provechosos puede dedicarse el tiempo valioso?

6, (a) Por qu es tan valioso ahora el (b) Cmo se convierte en ladrn la pereza?

tiempo?

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otros a apoyar plenamente todas las actividades de la congregacin.Muestra respeto a los superintendentesque presidende manera excelentey trabaja en armona con ellos.-1 Tim. 5:17. 9La fuerza y el poder son haberes teocrticos cuando se emplean para el bien de otros. Los llamados hombres fuertes del mundo por lo general son dictadores que usan el poder y la fuerza para oprimir a la gente, pero esto no es lo que el Todopoderoso Dios espera ver en los hombres. Jehov, que es todopoderoso,ha puesto el ejemplo correcto para los hombres con su INFLUENCIA Y FUERZA paciencia y bondad amorosa. Los hombres 8Entre los recursos de todos los hom- hacen bien en copiarlo y usar su poder de bres, ricos o pobres, estla influencia sobre acuerdo con la voluntad de Dios, sirviendo las vidas de otros. Uno difcilmente podria al Creador. Se dice que los hombres imperasociarse con un hombre como el apstol fectos tienen fuertes rasgos caracterstiPablo y no sacar provecho de su influen- cos y debilidades.La Palabra de Dios aconcia. Su punto de vista fue expresadoa los seja sobre el mantener un uso equilibrado romanos: "Tengo deseo de verlos, para de los fuertes rasgos caractersticos y de impartirles algn don espiritual para que controlar las debilidades: "No te hagas se hagan firmes; o, ms bien, para que demasiadojusto, ni te muestres excesivahaya un intercambio de estmulo entre mente sabio. Por qu deberas causarte ustedes, por cada uno mediante la fe del ~ desolacina ti mismo? No seasdemasiado otro, tanto la de ustedes como la ma." inicuo, ni te hagas tonto. Por qu de(Rom. 1: 11, 12) Hoy Dios espera que los '& berias morir cuando no es tu hora? Es hombres sean una influencia para el bien~ mejor que te asgas del uno, pero del otro dondequiera que vayan. El cristiano puede'; tambin no separesla mano; porque el que hallarse en su trabajo seglar como compa- teme a Dios saldr con todos ellos."ero de hombres de habla obscena o de Ecl. 7:16-18. pensamientos malos. El hecho de que l 10 buscar conocimiento y sabidura es El no participa en tal mal, sino que mantiene bueno,pero se necesitaequilibrio a medida su posicin cual cristiano y habla de cosas que el individuo adquiere conocimiento y buenas,no puedemenosque ser una buena sabidura para no hacerse orgulloso o preinfluencia. Los nios cristianos en la es- sumido y acarrearse dao a s mismo. Tal cuela y en el juego tambin deben ser una vez vea que otra persona comete un error buena influencia. Los padres sabios influ- y llegue a ser hipercrtico. Esto puede reyen en su familia para lo bueno, tomando sultar en su ruina, porque comenzara perla delantera apropiada en observar la ver- der amor y respeto a los que lo rodean. Se dad de Dios. Las madres cristianas apoyan olvida de que l, tambin, tiene debilidades, a los padres en usar su influencia en las que tal vez sean diferentes a las de la pervidas de los hijos. (Pro. 22:6; 2 Tim. 1:5) sona que l critica. Jess amonest: "DeEn la congregacin el cristiano tambin jen de juzgar, para que ustedes no sean puede usar su influencia para lo bueno si juzgados." (Mat. 7:1-5) La Palabra de veres celoso y de mente gil para aplicar el dad de Dios es una gua para usar apropiaconsejo y las instrucciones, estimulando a damente la fuerza y el poder. escuela.Por eso, el siervo dedicadode Dios usa su tiempo en hablar dondequiera que est, como cuando viaja al trabajo o a la escuela,durante la hora del almuerzo o en una ocasin de descansoy diversin. Esto es adicional a perodos definidos de tiempo apartado para actividades teocrticas regulares en los hogares de la comunidad. De modo que en muchas ocasiones los cristianos usan otro haber teocrtico, la facultad del habla, un don maravilloso procedentede Dios que se usa para la alabanza de Jehov.-Sal. 71:24.
.-_".'-~ 8. Cmo puede resultar ser un gran haber la Influencia en las asociaciones personales? en una congregacin?
9.10. (a) Qu ejemplo pone JehovA en cuanto al uso de fuerza y poder? (b) En qu muestra Ecleslasts 7:16-18 la necesidad de guardar equilibrio?

561 15 DE SEPTIEMBRE 1963 DE tJ?:a T j ~LAYA A 11 persona que tiene buena salud es ellos se halla el trabajo de predicar de casa La bendita y debe mostrar su gratitud a Dios en casa, lo cual les proporciona el ejercipor tal recurso usandosu vigor para alabar cio y aire fresco necesarios que pierden a su Creador. (Ecl. 12:1) El siervo de Dios tanto los de la generacin moderna que no espera tener salud perfecta, pero trata viven una vida cada vez ms sedentaria. de mantener salud razonablemente buena Viviendo con sabidura para con las prcpara poder usar sus haberespara alabanza ticas perjudiciales de este mundo el crisde Dios. Por herencia de Adn los hombres tiano conserva la salud y la fuerza. Cualson pecadores y, a medida que pasan los quier medida de salud que uno tenga es un aos, los cuerposse debilitan, los dolores y haber contra el cual girar para predicar las las aflicciones aumentan. Aqu llega una buenasnuevas del reino de Dios.-Mat. 10: prueba sobre el buen sentido de una per- 7, 12; 1 Coro6:9, 10. 13 Las habilidades y aptitudes naturales sona. Quizs no pueda hacer todo lo que le gustara hacer, pero en vez de turbarse son una gran bendicin. Algunos tienen debe ser optimista y regocijarse de que dones en el arte y la msica. Otros tienen puede hacer algo, recordando a Job. Cada mentes giles y cuerpos fuertes y han popersona decide lo que es bueno para su dido entrenarse para actividades especiasalud. Uno no debe juzgar al otro cuando les. Las habilidades naturales no deben se trata de comer y beber. (Rom. 14:3,4) darse por supuestas, sino que son cualiLa consideracinimportante para el siervo dades dadas en depsito por Dios para ser de Jehov es el reino de Dios. "Porque el usadaspara su alabanza.Puedenbeneficiar reino de Dios no significa el comer y el a sus compaeroscristianos y edificar a la beber, sino que significa rectitud y paz y congregacinu organizacin. Con frecuengozo con espritu santo." (Rom. 14:17) El cia tiene que efectuarse trabajo en los Sallegar a estar envuelto en chifladuras y el lones del Reino o en las asambleasde los llegar a ser demasiadosensitivo en cuanto testigos de Jehov. Qu mejor manera a alimento y aire fresco al grado de sacri- podra haber para usar las habilidades naficar el concurrir a las reuniones o a las turales que para la honra de Jehov y la asambleasde cristianos o el desatenderel bendicin de sus siervos? Las habilidades participar en la predicacin de las buenas naturales hacen que los hombres del munnuevas podra conducir a la persona a una do se hinchen de orgullo, pero no sucede prdida de integridad. En vez de hablar as con el cristiano humilde quesecompara continuamente en cuanto a tratamientos, con Cristo Jess, el hombre perfecto. Sea dietas y vitaminas, los cristianos deben el cristiano doctor, abogado, ingeniero, tener presente continuamente el gran pun- agricultor, artista o mecnico,hallar moto en cuestin del reino de Dios y en dicho dos de usar sus talentos para el progreso y hecho aceptar el consejo de Pablo en Ro- de la obra de Dios. Eso es parte de la dedimanos 14:19: "Por eso, entonces,sigamos cacin cristiana. Jams sea mezquino en tras las cosas que contribuyen a la paz y dar de sus habilidades naturales para el las cosasque sirven para edificarnos unos progreso de los intereses teocrticos.a otros." Este proceder contribuir a la Exo.35:30-35. 14 conocimiento, la facultad de racioEl buena salud mental de todos los de la congregacin, que es mucho ms importante cinar, el ser gil para discernir el signifique la salud fsica. cado de la Palabra de Dios y los principios de Dios-todos stos sern tiles para su ~~~& PREDICACION beneficio y el de otros. Todos los que son 12 Los cristianos pueden estar agradeci-dos diligentes para asistir reuniones de estudio de que entre los requisitos de Dios para11.
Cul es el punto de vIsta en cuanto a la buena salud?12. del crIstiano maduro

De qu manera es el servicio del Reino una ben-

dicin para el hombre flsIcamente?

13. Cuando una persona ha sido dotada de habilidades y aptitudes naturales, cul es la mejor manera de usar estos haberes? 14. Qu debe hacerse cuando una persona tiene conocimiento y facuitad de raciocinio aumentados?

AT./J ~LAYA BROOKLYN, N.Y. regulares para considerar los propsitos de vir a Dios. Evidentemente algunas persoInos no pueden nlenos que aurnentar en nas acaudaladasllegaron a ser cristianas, conocinliento y facultad de raciocinar, nlas porque Pablo le dijo a Timoteo: "Da rdeel valor de las cosas aprendidas ha de ser nes a los que son ricos en el presente sisjuzgado por la nlanera en que puedenusar- tema de cosasde que no sean altivos, y que se. Pablo inculc a Tinloteo, en 2 Tinloteo descansen esperanza,no en las riquezas su 2:1, 2: "T, por lo tanto, hijo nlo, sigue inciertas, sino en Dios, que nos suministra adquiriendo poder en la bondadinnlerecida todas las cosas ricamente para nuestro que hay en conexin con Cristo Jess,y las goce; que trabajen por lo bueno, que sean cosasque oste de In con el apoyo de nlU- ricos en excelentesobras, que sean liberachos testigos, estas cosasenconlindalasa les, listos para compartir, atesorando para honlbres fieles, quienes, a su vez, estarn s mismos con seguridad un fundamento adecuadanlente capacitados para ensear excelente para el futuro, para que puedan a otros." Y, en verdad, el uso altruista del asirse firmemente de la vida verdadera." conocinliento adquirido es una fuente de -1 Tim. 6:17-19. 16 Este consejo bblico para los ricos gran gozo y felicidad. 15 Los haberes nlencionados hasta ahora muestra cmo Dios considera las cosascon son nlucho nls valiosos que las finanzas y respecto a las posesionesmateriales. Sea los recursos nlateriales. Entre la gente rica lo que usted tenga, sea mucho o poco, debe del nlundo las finanzas a nlenudo parecen usarse para trabajar por lo bueno, y debe ser un debe en vez de un haber. Esto no ser liberal, listo para compartir. Pablo sorprende en vista de lo que Jess dijo en elogi a los cristianos en Filipos por dar Mateo 19:24: "Otra vez les digo: Es nls apoyo en su hora de arresto y persecucin. fcil que un canlello pase por el ojo de una (Fili. 4:14-16) Las finanzas se han usado aguja que el que un rico entre en el reino de para que progrese la obra de predicacin Inos." Quiso decir eso que las finanzas aun desde el tiempo de los cristianos del o los recursosnlateriales inlpiden que todos primer siglo. (2 Coro 11:8, 9) En tiempos los honlbres entren en el reino de Dios? modernos, el hecho de que millares de SaLa declaracinhecha por Jesssuscit una lones del Reino para reuniones e instrucpregunta: "Quin verdaderanlente puede cin cristianas se estn construyendo en ser salvo?" El respondi: "Con los honl- todo el mundo muestra cmo los recursos bres esto es inlposible, pero con Dios todo materiales se puedenusar por los grupos de es posible." (Mat. 19:25, 26) Un joven ha- cristianos para el progreso general de la ba preguntado qu debera hacer para conseguir la vida eterna. Estaba guardando obra de Dios. Hogares, grandes y pequetodas las leyes de Dios, pero le faltaba una os, se hacen disponibles para reuniones sola cosa: No quera dedicar su todo al de estudio bblico. Se usan para albergar trabajo de Jehov de ayudar a los pobres a representantes de la sociedad del nuevo a aprender la verdad, llegando a ser un mundo de testigos de Jehov. Se muestra seguidor de Jess en este trabajo; por eso hospitalidad, se proveen las comidas. Ause fue afligido a causa de sus nluchas po- tomviles, barcos u otros medios de transsesiones. En el nlundo nluchos que son porte se emplean en esparcir las buenas ricos se hacen arrogantes, se sienten in- nuevas.Mquinas y equipo de varias clases dependientesy buscanensalzanliento,pero se hacen disponibles cuando se necesitan esto no significa que ninguno podra apren- en la obra. Por medio de la organizacin der la verdad y dedicar sus haberes a ser- de Jehov se envian predicadores de tiempo cabal. Se efecta trabajo misional. Je15,16. (a) Cmo pueden demostrar ser un debe las finanzas y los recursos materiales? (b) Cuando un hov Dios est bendiciendo la unidad de cristiano tiene el haber de las riquezas, cmo pueden ser de provecho stas? (c) Cmo pueden ser los hosus siervos en usar sus haberes recibidos gares, las mquinas u otro equipo una bendicin para sus dueftos como haberes teocrticos? de parte de l para el apoyo de la adora-

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puestos a trabajar. Las familias pueden sacrificar unas cuantas cosas materiales por causa de la obra de Dios, haciendo poBENEFICIOS...sible AL USAR LOS HABERES ': con eso el dar a uno o ms en la fa~ TEOCRATICOS milia el gran cada da. Otros puedenor:--Cmo sacar provecho un indivIduo buenas nuevas privilegio de predicar las 'r__L7 ~ --ganizar sus asuntos para salir de su casa por medio de usar plenamentesus haberes en el servicio de Dios? Con una perspec- y efectuar la obra misional donde la nece~ tiva mental correcta y el uso apropiado sidad es grande. El apoyo financiero a la de estos haberes uno crece a la madurez obra es bueno, pero el apoyo personal, cristiana. Conla madurezcristiana se hacen usando los haberes teocrticos personales accesiblesmuchos privilegios. La organiza- de uno, ahora es la mayor necesidad en cin de Dios se est ensanchandorpida- este da para el anuncio final del Reino. mente a travs del mundo y hay gran ne- "S, la cosechaes grande, pero los trabacesidad de hombres maduros, capacitados, jadores son pocos. Por lo tanto, rueguen al como superintendentes en la organizacin.Seor de la cosechaque enve trabajadores Se estn formando nuevas congregaciones a su cosecha." (Mat. 9: 37, 38) Piense en de da en da. Durante el ao de servicio todos los muchosrecursos que Dios ha prode 1962 los testigos de Jehov formaron vsto. Sea usted rico o pobre en recursos 609 congregaciones nuevas.Hombres dedi- materiales, recuerde que el tiempo, la incados han asumido la superintendencia, y fluencia, la fuerza, el poder, la salud, las mujeres dedcadashan hecho su parte. En- habilidades naturales, las aptitudes, la fatendiendo el significado verdadero de la cultad de raciocinio, el conocimiento, la dedicacin, han empleado todos sus talen- facultad del habla y la vda misma sonmu~ tos. Esto le agrada a Dios. Por qu de- cho ms valiosos. Si ahora todos sus habera querer retraerse alguno de hacer lo beres se estn usando plenamente en arque es bueno? jCun tonto sera dar lo me"' mona con la voluntad de Dios para alabar jor al viejo mundo y dar escasamenteal a Jehov, entonces usted est haciendo sostenimiento de la sociedad del nuevo la inversin ms sabia. Jehov ha promemundo! Los recursosmateriales puedenser tido aadir vda eterna a los haberes de 17. Qu beneficios personales resultan de usar apro usted, y Jehov siempre cumple su palabra. pladamente cualesquier haberes teocrtlcos que uno -Mar. 10:29, 30. tenga?

cin verdadera en todo el mundo.-1 Cr. 29:1-9, 14-16.

"Los de aumento

ms rpido"

.El Btar de Windsor public recientemente alguna informacin procedente del ltimo censo. En una columna escrita por Mauricio Jefferies, de Ottawa, Canad, el peridico tenia el encabezamiento "Testigos de Jehov los de aumento ms rpido." La nota breve decia: "NOTA DEL CENSO: El ms reciente informe en cuanto a agrupaciones religiosas muestra que los Testigos de Jehov componen la agrupacin religiosa que ms rpidamente crece en el Canad. Su cantidad ha aumentado al doble desde 34,596hasta 68,018 en la ltima dcada." En vista de la manera en que los contadores del censo cuentan a los adherentes religiosos, esa cifra incluirla a todos los niftos de las familias y posiblemente a muchas personas que estn estudiando con los testigos de Jehov y que mencionan a los Testigos como el grupo religioso con el cual se asocian. Puesto que sa es la manera en que la mayora de las organizaciones religiosas cuentan su nmero de miembros, el departamento del censo mir a los Testigos de la manera que mira a otros. Los Testigos mismos, no obstante, cuentan solo a los que son ministros activos, y hasta de stos hubo 40,121 en el Canad en 1962.

distincin

entre
tras enfermedades las hemos heredado de ellos. No obstante, hay que reconocer que en lo pasado la educacin juda del pueblo formaba la sustanciacin sobre la cual descansaba la erudicin de los rabes. La gente tena suficiente inteligencia como para hacer pre. guntas inteligentemente. La diferencia entre ella y sus lderes era una de grado, no de clase. ... ."Actualmente una sima yace abierta entre las gentes y los pastores que ellas han obligado a sus rabes a llegar a ser, y la separacin existe sean o no sean eruditos los rabes ... El judo moderno vende su primogenitura o individualidad y dignidad y paga a un hombre de barro como l mismo para que cuide de su alma y acte como el que sufre por sus culpas. De ese modo se est haciendo algo nuevo en el judasmo. ...A los miembros de la congregacin les gusta citar las opiniones de sus rabes respecto a la filosofa, literatura, la poltica y el judasmo por igual. A los odos mos 'el Doctor dice' suena peligrosamente parecido a 'm padre confesor dice.' Si persistimos en nuestra demanda de pastores tendremos que inevitablemente tomar el paso retrgrado desde. ..maestra hasta sacerdocio. La fatalidad puede evitarse, sostengo yo, no por medio de comenzar en la cumbre, con el entrenamiento de rabes, sino por medio de educar a la gente." .Tambin condenaba esta tendencia S. Miguel Gelber, conferenciante judo. Hizo una splica enrgica a favor del aminoramiento de la distincin entre el clero y los legos en la adoracin en la sinagoga por medio de hacer que los adoradores desempeen una parte cada vez ms activa en el servicio. .No solamente las palabras de Jess son pertinentes a las susodichas declaraciones sino tambin lo son las palabras de Moiss. Cuando Josu supo que dos hombres de la congregacin de Israel estaban profetizando y rog a Moiss que les dijera que desistieran, cmo se sinti Moiss acerca de que ellos profetizaran? Lejos de decirles que desistieran, l contest a Josu: "Sientes celos por mi? No, iYo quisiera que todos los del pueblo de Jehov fuesen profetas!" Ese deseo de Moiss asi como la regla anunciada por Jess se cumplen entre los testigos cristianos de Je. hov, siendo ellos una sociedad de profetas, predicadores, maestros.-Nm. 11:26-30.
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HACER una distincin arbitraria entre los que toman la delantera en la adoracin de Dios y los que siguen no es sabio. Los que enseflan no estn en una clase solos, diferentes a los que estn siendo enseflados. Este es un punto que fue aclarado repetidamente por el gran Maestro, Jesucristo. "Pero ustedes, no se llamen Rab, porque uno solo es su maestro, entre tanto que todos ustedes son hermanos. Tampoco se llamen 'caudillos,' porque uno solo es su Caudillo, el Cristo." -Mat. 23:8, 10; Mar. 10:42.44. .El que esta distincin y divisin entre el clero y los legos no es para el mejor provecho lo aprecian aun ciertos lderes del judasmo moderno. As Jacobo D. Schwarz dijo: ."En la historia de la sinagoga hubo un tiempo en que no existia la distincin entre los legos y el rab como la conocemos hoy da. N o se haca ninguna diferenciacin en cuanto a deber o responsabilidad religiosos. En el judasmo, tradicionalmente el lder no fue apartado por funciones sacerdotales o eclesisticas. Sus marcas de distincin eran dos, la erudicin y la piedad. Cualquier lego que tuviese estas dos cualdades era acepto al concilio de la sinagoga y as mismo para el desempeflo de muchos ritos y ceremonias. Era competente para orar de su propia parte y para conducir a otros en oracin. Su participacin en la sinagoga y en la vida juda era directa y espontnea." .De ndole parecida, a uno de los lderes ms prominentes del judasmo conservador, el difunto H. Szold, se le atribuye el haber dicho: "La doctrina juda siempre ha sido, no como generalmente se expresa, que no tenemos sacerdotes, sino que no tenemos legos. 'Una nacin de sacerdotes' somos nosotros. Por paradjico que parezca ser, el efecto ms grande de la corriente anti-intelectual [en la cual los judos se oponan a discusiones eruditas de parte de sus lderes y pedan que fuesen ms prcticas y trataran de problemas cotidianos] ha sido una divisin de nuestra gente en legos y sacerdocio. Estamos, en realidad, ms cerca de tener una jerarqua que lo que jams hemos estado en nuestra historia, no porque los sacerdotes sean demasiado eruditos, sino porque los legos son demasiado ignorantes. ~ "Los buenos tiempos antiguos no pueden ser ensalzados sin reservas; muchas de nues-

La

seososde saber en cuanto a sus hermanos cristianos que todava estn en la China comunista. De la mejor manera que pude les hice el relato de lo que haba sucedido.
ACTIVIDAD Por Haraldo King RESTRINGIDA

L 27 de rnayo de 1963 un oficial de la polica china

carnin conmigo hacia el puente que separa a Hong Kong de la China. Por rns de cuatro aos y rnedio yo haba estado encerrado en las prisiones de la China cornunista. Durante todo ese tiernpo no se rne haba perrnitido visitar ni a un solo cornpaero cristiano. Todas las Biblias y la literatura bblica haban sido quitadas de rni posesin. jPero se era el da de rni liberacin! Al otro lado del puente rnisioneros herrnanosde la sucursal de Hong Kong de la Sociedad Watch Tower rne esperaban para darrne la bienvenida. En unos instantes rne hallaba en sus brazos, pero hablar se rne hizo irnposible. jCun agradecidoa Dios estabade que otra vez poda estar entre Su pueblo! Al proseguir hacia la oficina sucursal de la Sociedaden Hong Kong los que haban venido a darrne la bienvenida inquirieron ansiosarnente en cuanto a rni bienestar, y estuvieron de-

Fue all en 1954 que las autoridades llamaron a Stanley Jones y a m, ambos siendo misioneros, a la estacin de polica y nos dijeron que tendramos que cesar de predicar de casa en casa. Si queramos efectuar alguna predicacin se nos dijo que lo hiciramos en nuestra "iglesia" y no fuera de ella. Aunque no prohibieron que condujramos estudios bblicos de casa, exigieron las direccionesde todas las personasa quienesvisitbamos. Esto requiri algunos ajustes en nuestra actividad de predicacin, a fin de proseguir con ella por lo menos hasta cierto grado. Por supuesto, la polica no nos haba dicho que todos los testigos de Jehov tenan que cesar de predicar de casa en casa; solo nos lo dijeron a nosotros los misioneros. De modo que nuestros hermanos chinos no disminuyeron la marcha en el ministerio ni siquiera un poco, sino que estuvieron deseososde avanzar, mostrando que el espritu de Jehov estaba sobre ellos. En cuanto a las personas con quienes conducamos estudios bblicos, aun cuando les dijimos que la polica haba exigido sus nombres y direcciones, la mayora quiso que continuaran sus estudios. Pero las opresiones aumentaron. Tan pronto como un extranjero entraba en un callejn de hogares chinos, se le identificaba. No se le impedia que entrara, pero cuando sala, el "representante del callejn" iba directamente a la casa donde haba estado para averiguar lo que haba estado haciendo all. Esto hizo que algunos se intimidaran. Opresiones tambin vinieron desde otro lugar: haba reuniones polticas a las cuales se esperaba que asistieran. Ms y ms de su tiempo les era quitado, y algunos comenzarona retirarse. Por otra
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parcido las "buenas nuevas" a otros centros a travs del inmenso territorio de la China. Los domingos haba 120 ms personas asistiendo a las reuniones tan solo en Changhi. Pero gradualmente los temerosos dejaron de asociarse con nosotros. No obstante, la parte central de la congrePRUEBA DE FE PARA LOS gacin lleg a estar aun ms determinada, TESTIGOS CHINOS ms resuelta, a continuar en el trabajo Luego comenz a emprenderse accin que Dios le haba dado que hacer. Estaban directa en contra de nuestros celosos pu- sin temor, porque tenan plena confianza blicadores chinos del Reino. Nancy Yuan en el poder todopoderoso del I>ios verdafue la primera de nuestras hermanas cris- dero. tianas que fue arrestada en Changhi, siendo separadade sus cuatro hijos, el ms MISIONEROS A LA PRISION joven de los cuales solo tena un ao de El 14 de octubre de 1958, cuando acaedad. Los esfuerzos de nuestra parte para baba de servirse el desayuno en nuestro intervenir a su favor todos fueron recha- hogar misional y Stanley Jones estaba por zados. No supimos adnde la enviaron. hacer oracin, se escuch un fuerte toque Pero s sabemosque una carta dirigida a en la puerta. En un instante la polica cay su madre alrededor de un ao despusde sobre nosotros, con pistolas en la mano, y su arresto mostr que todavia se hallaba nos esposaron. Al principio Stanley profuerte en la fe y que no haba titubeado test que las pistolas y las esposasno haen su confianza en el poder de Jehov para can falta, porque ramos cristianos, pero librar. en vano. Siendo invitados los vecinos como De 1957 en adelante el Gobierno manej testigos, la casa fue registrada de arriba a lo que se llamaba una campaa de "recti- abajo. Pero nada hallaron salvo nuestras ficacin." A cada obrero se le exigi que Biblias y literatura bblica y los registros escribiera una autobiografa y luego asis- que llevbamos del ministerio. Al mediodia tiera a reuniones especiales, donde era cri- fuimos metidos a empujones en dos autoticado por su conducta y su perspectiva so- mviles que esperabany llevados a la esbre la vida. Aqu nuestros hermanos se tacin de polica. Esa maana fue la ltoparon con grandes difcultades. Haban tima vez que habl libremente con Stanley. estado predicando a sus compaeros de Haba sido un excelente compaero en el trabajo, hablndoles del fn de este mundo servicio del Seor. Su corazn siempre esinicuo y la esperanza de un justo nuevo tuvo enlazado al corazn de los hermanos mundo bajo Jesucristo. Pero ahora estos chinos. Tena un aprecio profundo de las compaerosde trabajo se volvieron contra cosasespirituales, y de lo que he escuchado ellos y los acusaron de que haban estado de maneras indirectas, todavia est fuerte predicando que la Repblica del Pueblo en devocina Jehov, aunque sigue en priChino iba a ser destruida por Dios. Los sin en la China comunista. que rehusaban aceptar el punto de vista En la prisin comenz el interrogatorio. socialista de las cosas, as como los que Al principio era tres vecesal da. Ms tarrehusaban asistir a tales sesiones,pronto de, dos veces al da. Luego menos frecueneran arrestados. Uno por uno nuestros her- temente. No se us de violencia fsica. Ni manos fueron a dar a la crcel. un solo golpe fue dado alguna vez. Solo Hasta ese tiempo haba habido un m- hubo el interrogatorio persistente y la esximo de cincuenta y ocho publicadores en critura de resmenesde lo que se deca en la congregacin de Changhi, y los publi- estassesiones. Esto fue sumamentepenoso. cadores que se haban mudado haban es- Saba lo que haba hecho mientras vivi en

parte, los que tenan fe en que Jehov Dios los apoyara continuaron estudiandoyasistiendo a las reuniones de congregacincon regularidad, rehusando envolverse en las sesionespolticas en las fbricas y en las escuelas.

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Changhi; saba lo que haba dicho. Pero no haba hecho ni dicho cosascon el mvil que el Gobierno les atribua. Por ejemplo, le habamos enseado a la gente, con la Biblia, que Satans es el dios de este mundo, y que este mundo inicuo va a ser destruido en la batalla del Armagedn. Pero el que nosotros conviniramos en que esto era actividad subversiva contra el Estado era absurdo. No obstante, eso es lo que las autoridades queran que dijramos. Estuvieron firmes en su acusacinde que ramos agentes del imperialismo, pero nosotros no lo ramos. Averiguamos que al que ellos llaman "imperialista" es a cualquiera que no es comunista y que ellos creen que est luchando en contra del comunismo. Cualquier negativa a admitir las acusaciones se consideraba como no admitir nuestros "crmenes." Sin embargo, pareci causarles satisfaccin hasta cierto grado cuando dije que era cierto que si toda persona reaccionara al mensaje que estbamospredicando (lo cual obviamente no haran todas), entonces eso podra resultar en la situacin que ellos se representabanmentalmente. Dos aoscompletos, en gran manera en cautiverio incomunicado, se emplearon en "prepararme" para el proceso. El proceso en s mismo fue muy breve. Se leyeron las acusaciones,y solo se me permiti responderS o No a las preguntas que se hicieron; no se permitieron las explicaciones. Fui condenadoa cinco aos de prisin, dos de los cuales ya haba cumplido. Stanley, que haba estado encargado de la obra, fue condenado a siete aos. Aqulla fue la ltima vez que lo vi, pero aun entoncesno se nos permiti hablar.
MANTENIENDOME FUERTE EN LA FE

Cuando se me trajo a la prisin por primera vez, la celda estaba infestada de sabandijas, todas las cuales parecan tener muchsima hambre. No haba manera de que pudiera escaparme de ellas. Los ataques persistieron toda la noche, y no pude dormir. El arroz y el agua que me dieron para comer me produjeron indigestin. A

la maana siguiente cuando el guardia vino a mi celda se dio cuenta de que me encontraba en una condicin muy mala, y me envi a ver al doctor de la prisin. Ese da la celda fue limpiada y rociada, y mi rgimen alimenticio fue cambiado. La celda misma se hallaba vaca; solo un cubo de madera cubierto siendo provisto como excusado. Tena que sentarme en el piso y comer en el piso, y por la noche dorma en el piso, aunque se permitia alguna ropa de cama y esto poda tenderlo debajo de m. No me permitieron poseer materiales para escribir salvo para escribir el resumen de las sesiones de los interrogatorios. Casi la nica materia de lectura que vi fue un repaso de noticias chinas. No se me permitia hacer ningn trabajo ademsde limpiar mi propia celda. Se me dej sin otra alternativa que sentarme y pensar. Desde el principio comprend que tena que dar pasos para permanecer fuerte en la fe. Tan pronto haba sido encerrado en mi celda el da cuando fui arrestado me arrodill para orar en voz alta, pero casi inmediatamente fui interrumpido cuando el guardia abri de par en par la ventana de inspeccin y exigi saber a quin le estaba yo hablando. Expliqu que estaba orando a mi Dios como debe hacerlo un cristiano. "Bueno, usted no puede hacer eso aqu dentro," orden. De modo que me sent y continu haciendo mis oraciones de manera menos perceptible. Para mantener vivo mi aprecio de las cosas espirituales arregl un programa de actividad de "predicacin." Pero, a quin predica uno cuando est incomunicado? Decid formar algunos sermones bblicos apropiadosde las cosasque poda recordar y luego predicar a personajesimaginarios. Luego principi a trabajar, por decirlo as, tocando una puerta imaginaria y dando el testimonio a un ama de casa imaginaria, visitando varias puertas durante la maana. Con el tiempo hall a una Sra. de Carter imaginaria, que mostr algo de inters, y despus volver a visitar la varias de veces hicimos arreglos para tener un estudio bblico regular. En el curso de este

AT.A ~LAYA BROOKLYN, N.Y. estudio abarcamoslos temas principales del cuadrara. Con el tiempo form una coleclibro "Sea Dios Veraz," segn los recor- cin algo grande de canciones con el prodaba yo. Todo esto lo hice en voz alta, psito de ayudarme a tener presentes los para que el sonido de estas cosas las propsitos de Jehov. Algunas de las cangrabara ms en mi mente. Estoy seguro de ciones solo tenan unas cuantas estrofas, que los guardias creyeron que me estaba mientras que otras tenan tantas como 144 volviendo loco, pero esto realmente estaba estrofas, delineandolas promesasde la Bimantenindome fuerte en la fe y con la blia desde Gnesis hasta Apocalipsis. Esmente sana. Me ayud a mantenerme equi- tas me ayudabana repasar porciones de la pado para emprender el ministerio otra Biblia y a bosquejar los temas que se havez cuando fuera puesto en libertad. Tena llan manifiestos en todas las Escrituras. la confianza de que Jehov nuestro Dios Por ejemplo, tena canciones intituladas puede conservar a sus siervos y librarlos, "Escogiendo la Simiente," "Responda a la si solo ellos permanecen fieles a l. No, llamada de Jehov," "El Memorial," "El no cre que l tena que sacarme de la pri- mayor de stos es el amor," "Ms de un sin para efectuar eso; mi expectativa era milln de hermanos," y "De casa en casa." la de la liberacin para entrar en el nuevo Cunta fortaleza me dieron stas cuando mundo. Me sentia como ciertos hebreosfie- cantaba: les de tiempos antiguos. Cuando fueron llamados al proceso delante del rey porque Qu poder o fuerza del viejo Satans Nos pudiera jams separar no haban abandonado la adoracin de De un Dios a quien amamos Dios, ellos dijeron: "Si ha de ser, nuestro joh! tan profunda y verdaderamente, Dios a quien servimos puede rescatarnos. S, a quien con todo nuestro corazn Del horno ardiente y de tu mano, oh rey, se ha de amar. nos rescatar l. Pero si no, llega a saber Podras arrancar el monte de Sina t, oh rey, que no es a tus dioses que sery colocarlo en las profundidades vimos, y a la imagen de oro que has eridel mar? gido no la adoraremos."-Dan. 3: 17, 18. jEso sera una tarea ms fcil, amigo, Despusde mi proceso,cuando fui trasque jams procurar Arrancarnos de la soberana de Jah! ladado de la casa de detencin a la prisin de Changhi, mis condicionesde vida meMas al permanecer leales a Jehov, joraron. Aunque me pusieron en una celda Con amor inquebrantable como ligadura, aislada y no se me permitia mezclarme Las acciones ms desesperadas con los otros presos, con el tiempo se me de Satans, nuestro enemgo, Las desafiaremos de manera concedi un poco de ms libertad de movifirme y segura. miento. Se me permiti pasar tiempo duAun si llegara al lmite completo, rante el da afuera en el corredor junto a y nos matara debido a nuestro proceder, mi celda; y, aunque no haba muebles en la All, a nuestro lado, est Cristo Jess celda, haba una mesita y un banquillo en nuestro Rey, el corredor que yo poda usar. Tambin me Con las llaves del sepulcro en su poder. dieron materiales para escribir, y stos los us inmediatamente. Cada maana antes de desayunar cantaba unas cinco de mis canciones, y por la noCANCIONES DE ALABANZA PARA che otras cuatro o cinco. REFORZAR LA FE Aunque :mis esfuerzos iniciales para Comenca poner por escrito algunos te- orar en la prisin fueron interrumpidos almas bblicos de tal forma que pudieran go rudamente, comprend la importancia usarse como estrofas de una cancin, y de permanecer cerca de Jehov. Poda luego tarareaba diversas combinacionesde estar aislado de mis semejantes,pero nadie notas hasta que hallaba una tonadilla que poda aislarme de Dios. Cuando fui mudado

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a la crcel de Changhi nuevamenteme resolv a orar de manera ms audible. Comprend que sta era una manera en que poda dar un testimonio a los que estaban a mi alrededor. Por eso,visible a cualquiera que pudiera pasar por mi celda,me arrodillaba en mi celdatres vecesal da y oraba en voz alta, teniendo presente a Daniel, de quien habla la Biblia. Aun cuando estaba prohibido por ley, "tres veces al da se arrodillaba y oraba y ofreca alabanza delante de su Dios." (Dan. 6:10) Oraba para que Dios me concediera la sabidura para decir y hacer las cosascorrectas, para honrarlo. Oraba para que su propsito glorioso triunfara. Encarecidamente oraba a favor de mis hermanos en todas partes del mundo. Pareca que en tales ocasionesel espritu de Dios guiaba mi mente hacia los asuntos ms provechosos y me daba una sensacinde serenidad. iCunta fortaleza y confortacin espirituales me produjo la oracin! Y por esto todos llegaron a conocerme como un ministro cristiano. No obstante, a veces me asaltaban las dudas en cuanto a si realmente haba hecho todo lo que debera haber hecho en el servicio de Jehov antes de mi prisin. Al principio me preocupaba acerca de ello, pero entonces encontr que me estaba beneficiando al repasar la situacin, viendo dnde haba faltado y dndepoda mejorar en el futuro; y decid que sera un ministro mucho mejor en el futuro, de drseme la libertad con la cual serIo. Haciendo esto un asunto para orar a Jehov, me sent tranquilizado, y el resultado fue que mis das en la crcel fortalecieron mi conviccin y mi determinacin de continuar en el servicio de Jehov. Cada ao arregl celebrar el Memorial de la muerte de Cristo de la mejor manera que poda. Desde la ventana de mi prisin vea la Luna llenarse cerca del comienzo de la primavera. Calculaba tan cuidadosamente como poda la fecha para la celebracin. Naturalmente, no tena manera de obtener los emblemas, el pan y el vino, y los guardias rehusaron darme tales cosas. De modo que los primeros dos aos solo

pude hacer los movimientos, usando emblemas imaginarios, as como haba predicado a amos de casa imaginarios. Luego, al tercer ao encontr unas latas de grosellas oscuras en mi paquete de la Cruz Roja, y con stas tuve xito en producir vino, mientras que el arroz que no tiene levadura, sirvi de pan. Este ao tuve tanto mi vino como algunos bizcochos hechos con agua y sin levadura del paquete de la Cruz Roja para usarlos como emblemas. Cantaba y oraba y pronunciaba un discurso regular para la ocasin, as como lo hubiera hecho en cualquier congregacin del pueblo de Jehov. De modo que senta que cadaao estabaunido conmis hermanos en todo el mundo en esta importantsima ocasin. Aunque mis actividades en la prisin eran sumamentelimitadas, me esforc por dar el testimonio mediante ejemplo. Record la fidelidad del judo Nehemas, quien, mientras estuvo en cautiverio, desempetan fielmente el papel de mayordomo del rey de Persia que se le concedi licencia para ir a Jerusalny atender asuntos que envolvan la adoracin de su Dios. Repetidamenteped una asignacinde trabajo que desempear,pero esto me fue negado. Sin embargo, se requera que cada preso limpiara su propia celda, y me esforc por que la ma fuera ejemplar. Gradualmente ensanch mis esfuerzos, limpiando la seccin que estaba enfrente de mi celda durante el tiempo que se me permitia estar fuera, y luego las celdasvacas cerca de la ma. Con el tiempo hasta estaba limpiando y puliendo los escritorios de los guardias. Era sincero en mi deseode hacer algo til, y con el tiempo esto se gan la confianza de los guardias. Como uno de ellos me dijo: 'Todo lo que usted hace lo hace muy bien, sea limpiar el lugar o estudiar el idioma. Espero que cuando usted regrese a Inglaterra usted usal' este celo suyo para servr a la gente.' Le asegur que eso era exactamente lo que esperaba hacer. Jams sent odio a estos hombres que fueron asignados a vigilarme. Me pareca

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que eran muy semejantesa los oficiales del ejrcito a quienes se les dio la tarea de clavar a Jess en el madero de tormento; no sabanlo que estabanhaciendo.De modo que or que Dios los perdonara, y solo castigara a los que realmente eran reprensibles y maliciosos en su odio a l y a su

amor existe, solo que en una escala en-

sanchada.
Aqu, tambin, los hermanos queran saber mis experiencias, y tuve gusto en relatrselas y asegurarlescon conviccinque, a pesar de los acontecimientos de los ltimos cuatro aos y medio, nunca en todos mis veinticinco aos de ministerio de tiempo cabal ha sido tan fuerte mi fe como lo es hoy en da. Por qu? jPorque no hay pistolas, paredes, ni barrotes de prisin que puedan impedir que el espritu de Dios llegue hasta su pueblo! Si nos hemos aplicado a un estudio de su Palabra y hemos permitido que se hunda profundamente en nuestro corazn, no hay nada que temer. No subsistimos con nuestra propia fuerza. jPero con el todopoderoso poder de Dios l puede hacer que aun el ms frgil de nosotros salga victorioso ante la persecucin!

pueblo.
jU,!'KA VEZ CON EL PUEBLO

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DE JEHOVA!

Cuando, al fin, se me dijo que se acercaba el tiempo de mi liberacin, y cinco mesesantes de que se cumpliera, i cun aliviado me senti! Despusde ser llevado en excursiones de Changhi y el territorio circunvecino, y mostrarme lo que el comunismo ha hecho para la gente en lo material, finalmente fui enviado a travs del puente a los brazos de mis hermanos cristianos que me esperaban, el veintisiete de mayo. iQu cosa tan maravillosa es estar de regreso entre el pueblo de Dios! Los hermanos de Hong Kong fueron tan amorosamente bondadosos conmigo que .Cun fuerte es la fe de usted? Podra verdaderamente fue dificil separarme de usted enfrentarse a tal interrogatorio constante ellos. Pero el 1 de junio fui puesto en un y aos de aislamiento en prisin y no obstante avin en ruta a mi casa en Inglaterra. La no vacilar? Recuerde, las Escrituras dicen que primera parada fue en el Japn, donde un "todos los que deseen vivir con devocin piagrupo grande de Testigos estuvo presente dosa en asociacin con Cristo Jess tambin (2 Tim. 3: 12) El tiempo para darme la bienvenida. No haban sido sern perseguidos." para que usted mismo se fortalezca es antes notificados en cuanto a mis planes de viaje, venga la persecucin. Cmo? Por mepero haban estado enterndosede las no- de que usar sabiamente dio de su tiempo ahora, estuticias de que estaba en libertad, por la diando y meditando en la Palabra de Dios prensa pblica, y calcularon que podra es- para que llegue a arraigarse profundamente tar en ese avin. Quisieron estar all para en su corazn, por medio de asociarse regudarme la bienvenida. larmente con el pueblo de Jehov, y por medio En Nueva York qued anonadado de de usar lo que usted aprende en el servicio gozo al ver al presidente de la Sociedad de Jehov6. Asi usted se hallar entre aquellos Watch Tower, el hermano Knorr, en el "que por medio del uso tienen las facultades perceptivas entrenadas para lo aeropuerto para darme la bienvenida, y l correcto como lo incorrecto." distinguir 5: tanto Es(Heb. 14) fue el primero en abrazarme en una amo- ta percepcin es vital cuando uno se enfrenta rosa bienvenida. Grandes cambios haban a la oposicin. Pero si usted confa en Jehov tenido lugar en el hogar de Betel y la im- ahora, valindose de las provisiones espirituaprenta de Brooklyn desde que los haba les que l ha hecho, usted se hallar en poside de l en visto por ltima vez en 1947,antes de salir cin crisis, sacar fuerza de partea usted.-Los tiempo de y l lo sustentar Edipara la China, pero el mismo espritu de tores.

el que ama la Biblia y, en particular, r todo ministro cristiano, ahorrar mucho; tiempo al aprenderse de memoria el orden en que aparecen los libros de la Biblia. El tomar nota de las divisiones naturales del canon asi como del contenido y el tiempo en que fueron escritos los distintos libros sin duda ayudar a aprender de memoria esta lista. De los sesenta y seis libros, treinta y nueve componen las Escrituras Hebreas y veintisiete las Escrituras Griegas Cristianas. En el canon de las Escrituras Hebreas los cinco libros de Moiss vienen primero: GENESIS comienza con la creacin e incluye la historia del gnero humano desde Adn hasta la muerte de Jos. Entonces vienen EXODO, LEVITICO, NUMEROS y DEUTERONOMIO, los cuales dan la historia de Israel desde su esclavitud en Egipto hasta la muerte de Moiss. Estos cinco libros se conocen tambin como el Pentateuco, que significa "cinco libros." En algunas traducciones, como por ejemplo la de Lutero, stos se conocen sencillamente como 1, 2, 3, 4, 5 de Moiss. En seguida, as como Josu le sucedi a Moiss, de igual modo el libro de JOSUE sucede a los libros de Moiss. Y tal como Josu fue seguido por otros jueces que gobernaron a Israel, asi su libro es seguido por el libro de JUECES, el cual cuenta acerca del dominio de ellos. RUT relata ciertos acontecimientos del tiempo de los jueces y por eso lgicamente sigue. Luego vienen tres pares de libros: 1 y 2 SAMUEL, que completan el periodo de los jueces e introducen el periodo de los reyes; 1 Y 2 REYES, que completan la historia de los reyes; y 1 y 2 CRONICAS, que dan una historia paralela de los reyes comenzando con el dominio de David, asi como un resumen de la genealogia biblica desde Adn hasta el tiempo de escribirse. Luego vienen ESDRAS, NEHEMIAS y ESTER, los cuales tratan de acontecimientos que sucedieron en Jerusaln y Medo Persia dentro de un siglo despus del regreso de los judios de Babilonia en 537 d. de J.C. Esto completa los diecisiete tal llamados libros "histricos." Despus de stos vienen cinco libros que contienen dichos sabios y poesia grandiosa: JOB, SALMOS (aproximadamente la mitad de los cuales se le atribuyen a David), PROVERBIOS, ECLESIASTES y EL CANTAR DE
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CANTARES. Los ltimos tres fueron escritos por Salomn con la excepcin de los ltimos dos capitulos de Proverbios. Los diecisiete libros restantes de las Escrituras Hebreas son principalmente profticos. ISAIAS, cuyo escritor profetiz en el siglo ocho a. de J.C.; JEREMIAS, cuyo escritor comenz a profetizar en el siglo siguiente, cuarenta aos antes de la calda de Jerusaln en 607 a. de J.C.; LAMENTACIONES, en el cual

Jeremias llora la desolacin de Jerusaln;

EZEQUIEL, cuyo escritor profetiz en Babi-

lonia durante la desolacinde Jerusaln, y

DANIEL, cuyo escritor sirvi como profeta de Jehov, antes, durante y an despus de la desolacin de setenta anos. El resto de los libros profticos se llama los profetas "menores" debido a la extensin de sus escritos, aunque estas doce profecias

no son menores ni en cuanto a importancia

ni en cuanto a tiempo, pues varias antecedieron a los profetas "mayores." Estos doce no siguen un modelo estricto de tiempo. Comienzan con aSEAS, JOEL (en realidad el primero de los diecisiete en ser escrito), AMOS y ABDIAS; JONAS, MIQUEAS, NAHUM Y HABACUC; SOFONIAS, AGGEO, ZACARIAS y MALAQUIAS. Asi que tenemos tres grupos de cuatro libros; Jons comienza el segundo grupo de cuatro, y Sofonias, que no debe confundirse con Zacarias, el cual sigue a Aggeo, el

tercer grupo.
Ahora a las Escrituras Griegas Cristianas. Primero tenemos cinco libros que son principalmente histricos, los cuatro Evangelios, MATEO, MARCOS, LUCAS y JUAN, Y HECHOS DE LOS APOSTOLES. En seguida vienen veintiuna cartas, catorce por Pablo,

las cuales para ayudar la memoria pueden

dividirse como sigue: tres de sus cartas ms largas ROMANOS, 1 Y 2 CORINTIOS; luego

cuatro muy parecidas en cuanto a tamao,

estilo y contenido: GALATAS, EFESIOS, FILIPENSES y COLOSENSES. Luego siguen cinco que comienzan con la letra "T": 1 y 2 TESALONICENSES, 1 y 2 TIMOTEO y TITO. FILEMON Y HEBREOS completan las cartas de Pablo. De modo que tenemos en las cartas de Pablo, nueve a congregaciones, cuatro a individuos, y una a un grupo de cristianos, los de nacimiento hebreo. Esto deja siete cartas ms: SANTIAGO, 1 Y 2 PEDRO, 1, 2 Y 3 JUAN Y JUDAS. Y para concluir est la

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profeca en smbolos, APOCALIPSIS, el ltimo libro de la Biblia pero no el ltimo en ser escrito, pues fue escrito en 96 d. de J.C., mientras que los dems escritos de Juan parecen haber sido escritos en 98 d. de J.C.

Con un poco de esfuerzo esta lista de libros puede aprenderse de memoria. El hacerlo no solo le resultar muy til a uno en sus estudios bblicos sino que tambin ayudar a recomendar a uno como ministro cristiano.

A Biblia identifica a Jehov como un "Dios de amor." "Dios es amor," es-

cribi el apstol Juan. y Moiss registr: "Jehov, Jehov, un Dios misericordioso y benigno, lento para airarse y abundante en bondad amorosa y verdad."-2 Cor. 13:11; 1 Juan 4:8; Exo. 34:6. Pero algunas personasobjetan: Un Dios de amor jams pedira que uno de sus siervos hiciera lo que Jehov requiri de Abrahn. Nunca pedira de un hombre que ofreciera a su hijo nico como holocausto. Algunas personas opinan de esa manera, pero qu hay de usted? Aumenta su amor hacia Jehov este incidente de la Biblia, o hace que Dios le sea repulsivo? Es para nuestro bienestar eterno que cultivemos aprecio por todo lo que Dios dice y hace. Por lo tanto, en lugar de permitir que este acontecimiento nos aparte de Jehov, deberamosdesearconseguir un mejor entendimiento de l para que nos acerque ms a l en amor. Visto correctamente, lo que Jehov requiri de Abrahn, no solo edificar nuestra fe en El como el Dador de vida, sino que tambin demostrar el grado de Su propio amor para con el gnero humano. Segn el registro bblico, Jehov instruy a Abrahn: "'Toma, por favor, a tu hijo, a tu hijo nico a quien amas tanto, a Isaac, y haz un viaje a la tierra de Mora

y all ofrcelo como ofrenda quemada sobre aquel de los montes que yo te designe.'... Finalmente llegaron al lugar que el Dios verdadero le haba designado, y Abrahn construy un altar all y puso la lea en orden y at de manos y pies a su hijo Isaac y lo puso en el altar encima de la lea. Entonces Abrahn extendi la mano y tom el cuchillo de degello para matar a su hijo. Pero el ngel de Jehov comenz a llamarlo desde los cielos y a decir: 'jAbrahn, Abrahn!' a lo cual l contest: 'jAqu estoy!' Y pas a decir: 'No extiendas la mano contra el muchacho ni le hagas nada en absoluto, porque ahora ciertamente s que temes a Dios, porque no me has rehusado a tu hijo, tu nico.'" -Gn.22:1-14. Pero, por qu pidi Jehov a Abrahn que sacrificara a su hijo, y por qu se preserva en la Biblia este registro? El apstol Pablo us el incidente como un ejemplo para animar a compaeros cristianos a ser fieles. El volvi a llamar la atencin de ellos a la promesa hecha por Jehov a Abrahn de hacer una nacin grande de los descendientesde este hijo suyo nacido milagrosamente. Pablo cit la promesa: "Lo que habr de llamarse 'tu simiente' ser por medio de Isaac." (Heb. 11:17, 18; Gn. 12:2, 3; 15:18; 21:12) Pero, cmo podra producirse tal nacin si Isaac estuviera muerto? No sera posible. y sin embargo Dios le dijo a Abrahn que matara a Isaac. No pareca ser contradictorio esto de parte de Dios? Cmo reaccion Abrahn? La Biblia no registra los sentimientos interiores de Abrahn mientras iba cami-

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no al sitio sacrificatorio, ni cmo se sinti mientras ataba al altar a su hijo y levantaba el cuchillo para degollarlo. jUno solo puede imaginarse la angustia mental que debe de haber sufrido! No obstante, Pablo seal que Abrahn tuvo confianza. No haba prometido Jehov hacer una nacin grande de su hijo Isaac? jS! De manera que de qu otro modo podra Dios cumplir su promesa excepto por medio de resucitar a Isaac? S, Abrahn "juzg que Dios poda levantarlo hasta de entre los muertos"; no, no en el nuevo mundo, sino al debido tiempo de Dios, para que su promesa respecto a Isaac pudiera cumplirse. -Heb. 11: 19. Qu efecto produjo Pablo en los cristianos hebreos por medio de citar este incidente? Hizo que ellos tropezaran y se apartaran de Jehov a causa de lo que El requiri que Abrahn hiciese? jCiertamente que no! Su fe fue fortalecida y se sintieron estimulados a servir a su gran Dador de vida Jehov. Aprendieron de aquello que la obediencia a la ley de Dios era ms importante que la preservacin de la vida, as como Jess ense: 'Cualquiera que trate de salvar su vida la perder; pero cualquiera que pierda su vida por causa de m, la salvar.'-Luc. 9: 24. jQu fe y confianza enseeste ejemplo que tuviera uno en Jehov! Aun cuando fuese arrostrado por la muerte o, tal vez peor todavia, por la muerte de una persona amada, el cristiano puede confiar en Jehov, y Jehov le sostendr. De modo que considere el ejemplo de Abrahn, inst Pablo. Imtelo. Tenga la misma fe que l demostr y usted ganar el beneplcito de Jehov, y la recompensa eterna de vida en su nuevo mundo.-Heb. 11:6. Pero Jehov no pidi de Abrahn que ofreciera a su hijo tan solo para probar su fe. No, haba ms que eso envuelto en el asunto. El estaba haciendo un cuadro proftico para demostrar, no lo que padres humanos tendran que hacer a sus hijos, no, sino, ms bien, lo que l mismo iba a hacer a favor de la humanidad creyente.

Se ilustr de una manera que conmovera el coraznde padres humanos,para que se dieran cuenta de que no era ninguna cosa insignificante lo que Dios haba hecho.Ms bien, as corno se declara en Juan 3: 16: "Dios am tanto al mundo que dio a su Hijo unignito, para que todo aquel que ejerza fe en l no sea destruido sino tenga vida eterna." Cunto amor mostr El? Tanto que hace que los hombres de hoy se retraigan ante la idea de hacer tanto corno hizo Dios. Pero, fue amoroso de parte de Jehov el ofrecer a su Hijo Jess corno sacrficio? S, porque miles de millones de criaturas humanas seguiran muriendo a menos que se hiciera alguna provisin para librarlas de la condenacin al pecado y la muerte. Para salvarlas la justa ley de Dios requera que se pagara un rescate. (Deu. 19:21; Sal. 51:5; 49:6, 7) De modo que en vez de abandonar al gnero humano, Jehov amorosamente dio su posesin ms preciada, su Hijo unignito, para rescatarlas de la muerte segura. No fue eso el sacrificio supremo, la expresin superlativa del amor? Si un hombre imitara el ejemplo de Jehov, no se le alabara? Por ejemplo, si un incendio o una inundacin amenazara la vida de muchas personas y un hombre y su hijo estuvieran en una posicin de ayudar, no sera un acto de amor el que ellos hicieran un esfuerzo por salvar a sus amigos y vecinos? Y si el hijo perdiera su propia vida en el proceso de salvar a centenares de otros, no se considerara heroico? Ciertamente que s. Por supuesto, el que Dios sacrificara a su hijo es de tanto ms valor. Tambin, no estuvo implicada una prdida permanente, porque Jehov restaur la vida de su Hijo por medio de resucitarlo de entre los muertos, as corno Abrahn tuvo confianza cabal de que Jehov hara eso a Isaac. Por lo tanto, cmo debera hacer que nos sintamos este drama proftico que implicaba a Abrahn? Primero, debera enseamos a ser corno Abrahn, a rendir a nuestro gran Dador de Vida obediencia

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implcita. El es nuestro Hacedor, y aun cuando l obediencia a su ley resultara en nuestra muerte, podemos contar confiadamente con su poder para restaurar la vida. En particular, este incidente no debera

apartarnos de Jehov, sino que deberahacer que lo amemosms que nunca, porque, en trminos que podemosentender, l nos ha ayudado a darnos cuenta de lo que l mismo hizo a favor nuestro.

.Qu crificio

determin el que Dios aceptara el sade Abel y rechazara el de Cain?-C. C.,

EE.UU.
No hay nada en las Escrituras que indique que Dios dio a los hijos de Adn instrucciones en cuanto a la naturaleza del sacrificio que le agradaria. Se han ofrecido varias teorias en este sentido, pero parece sumamente razonable concluir que Cain y Abel simplemente ofrecieron lo que tenian a la mano, en vista de sus ocupaciones. Sin duda hablan sabido de parte de sus padres el relato de cuando Dios se disgust con ellos por haber comido del fruto prohibido y por eso cada uno a su propio modo trat de conseguir el ser aceptado por su Hacedor .-Gn. 4: 2-5. Si Dios no hubiera reconocido ningn sacrificio no hubiera habido manera de saber si el sacrificio de Cain era sincero o no. Sin embargo, cuando Dios acept el sacrificio de Abel y no el de Cain, inmediatamente se hizo manifiesto que Cain no era sincero, que no estaba interesado principalmente en conseguir el ser aceptado por Dios, sino ms bien en adelantarse a su hermano menor. Por eso leemos: "Cain ...se origin del inicuo y mat atrozmente a su hermano. Y por qu causa lo mat atrozmente? Porque sus propias obras eran inicuas, pero las de su hermano eran justas." Las obras de Cain no fueron inicuas porque haya ofrecido el sacrificio de la clase incorrecta, frutos del campo en vez de un animal que exigiera derramar sangre, sino porque ofreci estos frutos con el motivo incorrecto. Si su motivo que que sobre hubiera el suyo sido fue correcto, de Abel rechazado, mal entonces fue hubiera y hubiera cuando not el sacrificio aceptado mientras raciocinado imitado a su

hermano menor y as tambin hubiera hallado aceptacin con Dios. Realmente, el matar a Abel fue asesinato premeditado, en muestra de cun inicuo era realmente; el orgullo inculc un odio asesino en su corazn.-1 Juan 3:12; Gn. 4:8. La ofrenda de Abel fue aceptada porque fue tanto de la clase correcta como ofrecida con fe. A Can le falt fe, pero este hecho se hizo conspicuo solo cuando averigu que su sacricio no estaba siendo aceptado por Dios. Por eso leemos: "Por fe Abel ofreci a Dios un sacricio de mayor valor que Cain, por cual fe se le dio testimonio de que era justo, Dios dando testimonio respecto a sus ddivas; y mediante sta, aunque muri, todava habla." La Biblia no dice cmo, exactamente, indic Dios que el sacrificio de Abel era aceptable y el de Cain no, y seria intil tratar de imaginarse cmo fue. -Heb.11:4. .Cules son las obligaciones de los padres cristianos para con un hijo retrasado mental. mente?-M. L., EE. UU. Primera de Timoteo 5: 8 es muy especfica e inequlvoca al decir: "Ciertamente si alguno no provee para los que son suyos, y especialmente para los que son miembros de su casa, ha re. pudiado la fe y es peor que una persona sin fe." Por eso, los padres estn bajo la obligacin de proveer para sus hijos, aunque sean retrasados, si de alguna manera pueden hacerlo. Recuerde, tal impedimento mental no se debe a falta al. guna del nio sino ms bien a las circunstancias, como un nacimiento desafortunado o calda temprana, o a la imperfeccin de los padres. La obligacin de los padres no solo incluye el proveer para las necesidades materiales sino tambin para las necesidades espirituales. Los padres cristianos no pueden pasar por alto las instrucciones registradas en Deuteronomio 6:4-7, en cuanto a la manera en que el padre debe hablar acerca de la ley de Dios con su hijo sin importar donde estn juntos. Tampoco ha de ser pasado por alto el mandato de Efesios 6:4, en cuanto a criar a los hijos en la disciplina y el consejo autoritativo de Jehov. Si el nio

lo que estuvo

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llegara a ser pupilo en tutela del Estado, ciertamente no podra recibir instruccin dadora de vida como un padre amoroso podra impartir, en obediencia a su obligacin bblica como cristiano dedicado. Al atender a que el nio obtenga esta disciplina y amonestacin de Jehov, el padre o la madre est proveyendo para la salvacin eterna del nio. La obligacin de ayudar a otros a la salvacin requiere de usted, primero que todo, que ayude a los miembros de su propia familia a hacerlo, especialmente si usted es padre o madre y los hijos son menores que dependen de usted para la apropada instruccin, gua y ayuda religiosas. Tendra sentido el salir y tratar de ayudar a otros que son extraos a ganar la salvacin mientras que al mismo tiempo se desatiende a un hijo que depende de usted, su propia carne y sangre? Solo la cantidad de tiempo que usted dedique al ministerio no es razn para pasar a otro esta responsabilidad. Sin embargo, si el nio est tan retrasado mentalmente que no puede adquirir nada de alimento o conocimiento espiritual por medio del cual puede ejercer fe y conseguir la salvacn, esto pudiera tener una relacin sobre si los padres optarian por entregarIo a otros o no, tales como las instituciones de beneficencia estatales, para que lo cuidaran. No obstante, no debe pasarse por alto que el nio, como pupilo en tutela del Estado, aunque sea visitado regularmente por los padres, puede ser sujetado a peligros espirituales tales como los que puedan provenir de transfusiones de sangre, la celebracin de das de fiesta paganos o nacionales, etctera. Estas son algunas de las cosas que los padres tienen que considerar tambin. Cierto, el tener a un niflo retrasado en el hogar quizs resulte ser una carga grande para el resto de la familia. Pero si de alguna manera puede llevarse, y, en particular, si el niflo puede sacar provecho espiritual del estar en un hogar cristiano, sin falta debe llevarse esa carga. Al hacer esto los padres estarn haciendo lo correcto; su proceder se amoldar a los requisitos bblicos y tendr la aprobacin y bendicin de Dios. A la larga ste ser el mejor derrotero, especialmente si cada miembro de la familia se une en el programa de ayuda. El cuidar a un nio retrasado debe considerarse como un desafo en tales casos, en particular, un desafo para manifestar el fruto del espritu. (Gl. 5:22, 23) Una obra moderna autoritativa dice concerniente a los hijos retrasados: "Son cariosos. ..y a menudo amados

por sus madres y otros hijos en la familia. ... En muchos casos es posible que ellos sean cui. dados en la casa, una solucin mucho ms feliz que el colocarlos en instituciones para enfermos mentales. Sin embargo, si esto ha de hacerse, la madre debe aceptar la situacin y no esperar que el niflo [se haga normal]. Debe amar al niflo pero no debe desatender a los otros ni. flos, ni sentirse culpable."-Neo-Natal Peda. trics, W. R. F. Collis. Ora que ciertos medicamentos resulten provechosos o no para los niflos retrasados hasta algn grado es problemtico; pero por lo menos en algunos casos, como con el uso del cido glutmico la Modero Drug Encyclopeda and Therapeutic Index (octava edicin, 1961) dice: "Las observaciones clinicas sugieren el valor posible del cido glutmico natural en el mejoramiento de la personalidad y funcionamiento intelectual de los niflos y adultos retrasados mentalmente." A qu grado resultaria provechoso tal producto puede depender de la herencia y los factores sexuales como tambin de que el niflo est siendo cuidado por sus padres o no.-Science N ews Letter del 12 de enero de

1952.
Cada caso tendria que ser determinado sobre sus propios mritos, la seriedad de la situacin, la habilidad de la familia para cuidar al niflo y los beneficios que el niflo podria conseguir al estar en casa con otros miembros amorosos de la familia.-1 Coro 13:4-8. . Quines son los reyes mencionados Isaias 60:3?-L. H., EE. UU. en

Isaias 60:3, que se dirige a la "mujer" u organizacin de Dios, como parece por el versiculo uno de este capitulo, declara: "Ciertamente las naciones irn a tu luz, y reyes al esplendor de tu brillar." Este texto es muy semejante a Apocalipsis 21:24, que dice: "Las naciones andarn por medio de su luz, y los reyes de la tierra introducirn su gloria en ella." Estas profecias no podrian aludir a reyes mundanos, politicos o de otra clase, porque stos no son los que vienen a la organizacin de Dios o la reconocen, ni tienen alguna gloria verdadera que pudieran traer a ella. No se estn regocijando con la prosperidad espiritual de la organizacin de Dios. Ms bien, los reyes en estos textos deben ser los que estn en la Tierra en lnea para llegar a ser reyes celes. tiales, reyes desde el punto de vista de Dios, que gobernarn como reyes con Cristo por mil

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aos, sentndose con l en su trono, asi como l se sienta con su Padre en Su trono. (Apo. 3:21; 20:6) Al tiempo presente un resto de este nmero, cuyo total es de 144,000,todava est sobre la Tierra y es a stos a quienes aluden las palabras de estas profecas.-Apo. 14:1, 3. Las naciones aludidas igualmente no seran las naciones polticas, porque ninguna de stas

como tal est viniendo a la organizacin de Dios. Ms bien, estas naciones son los hombres de buena voluntad de todas estas naciones mundanas, los mencionados en Apocalipsis 7: 9, la "grande muchedumbre, que ningn hombre poda contar, de entre todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas."-Vea tambin Zacaras 8:23.

16 Escoge de todo el pueblo hombres capaces, que teman a Dios, hombres confiables, que odien la ganancia injusta. ..y deben juzgar al pueblo en toda ocasin apropiada.-Exo. 18:21, 22. A 15/9/62 lO, 11 17 Benjamln seguir desgarrando como lobo. Por la maflana se comer el animal capturado.-Gn. 49:27. A 15/11/62 63, 65 18 No temas. Yo mismo te ayudar.-Isa. 41:13. A 1/1/63 1-4a 19 Onslmo ...te lo estoy devolviendo, ...ya no como esclavo sino como ms que esclavo, como hermano amado.-File. 10, 12, 16. A 1/5/63 25, 26 20 Unifica mi corazn para temer tu nombre.-Sal. 86:11. A 15/2/62 2-6a 21 Si uno sabe hacer lo que es correcto y sin embargo no lo hace, es para l un pecado.-Sant. 4:17. A 15/8/62 4, 5a 22 Como los cielos son ms altos que la tierra, asl mis caminos son ms altos que los caminos de ustedes. -Isa. 55:9. A 15/10/62 20 2.'1 Es ms fcil que un cameilo pase por el ojo de una aguja que el que un rico entre en el reino de Dios. -Mat. 19:24. A 1/12/62 15a 2~ Si permanecen en mi palabra, ustedes verdaderamente son mis disclpulos, y conocern la verdad, y la verdad los har libres.-Juan 8:31, 32. A 1/5/63 1, 2a ~ Paguen a todos lo que se les debe, ...al que pide temor, dicho temor.-Rom. 13:7. A 1/6/63 21-23a

28 Fe es ...la demostracin evidente de las realidades aunque no se ven.-Heb. 11:1. A 1/2/63 12, 14a

27 su en la

Fortalezcan su mente para actividad, mantengan jul~lo completamente y tengan la esperanza puesta la bondad inmerecida que les ha de ser traida en revelacin de Jesucrlsto.-1 Pedo 1:13. A 1/10/62

19, 20a
28 T has reprendido a los presuntuosos malditos, que se extravian de tus mandamlentos.-Sal. 119:21.

A 15/7/62 15, 16a

2D Estn en sujecin los esclavos a sus dueftos en todo, y agrdenles bien, sin replicarles, no cometiendo robos, sino exhibiendo buena fidelidad por completo, a fin de que adornen la enseftanza de nuestro Salvador, Dios, en todas las cosas.-Tlto 2:9, 10. A 1/5/63 27 30 No [dejemos] de congregamos, como algunos tienen por costumbre.-Heb. 10:24, 25. A 1/1/63 15a 31 Por esto todos sabrn que ustedes son mis dlscipulos, si tienen amor entre ustedes mismos.-Juan 13:35. A 15/8/62 23, 24 Explicacin para el encuentro del comentario sobre estos textos: Los nmeros a continuacin de la fecha de la Atalaya se refieren a los prrafos en el primer articulo del estudio. Cuando hay una "a" despus del nmero del prrafo, el comentario se hallar en el segundo articulo del estudio: cuando se muestra una "b," se refiere al tercer articulo del estudio.

MINISTERIO

PEL CAMPO

Estos son dias en que el materialismo en. vuelve tanto a la persona que fcilmente quita la espiritualidad de la vida de sta. Evitando este engafio, los testigos de Jehov demostra. rn su devocin a Jehov Dios durante sep. tiembre participando cabalmente en el minis. terio, presentando a toda persona los libros "Hgase tu voluntad en la Tierra" y "Esto significa vida eterna," junto con dos folletos, por una contribucin de $1 (monedade E.U.A.).

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

20 de octubre:

El hablar la verdad une. P. Usando los haberes teocrticos.

gina 552.
27 de octubre:

Pgina 558.