EL PROPOSITO

DE "LA

ATALAYA"

Las atalayas literales en los tiempos bblicos eran puntos dominantes de donde los vigilantes podan observar los acontecimientos,advertir si haba peligro o anunciar buenas nuevas. Nuestra revista figuradamente ocupa tal punto dominante, puesto que est fundada en el mismo pinculo de la sabidura, la Palabra de Dios. Eso la pone por encima de las propagandas y prejuicios raciales, nacionales y polticos, y la libra de la parcialidad egosta. No est atada por ningn credo tradicional, sino que su mensaje avanza a medida que aumenta la luz sobre los propsitos y obras de Jehov.-Habacuc 2: 1-3. Ve las cosas bblicamente. Cuando observa la generacin actual sufriendo del egosmo, delincuencia, hipocresa, atesmo, guerra, hambre, pestilencia, perplejidad y temor, y la persecucinde las minoras impopulares, no repite como loros la vieja fbula de que la historia se repite. Informada por la profeca bblica, ve en estas cosasla seal del tiempo del fin del mundo. Pero con esperanzaviva tambin ve que precisamentems all de estascalamidades se nos abren las puertas de un nuevo mundo. Vista as, "La Atalaya" est de pie como un vigilante encima de una torre, alerta a lo que pasa, despierta para notar las sealesde peligro, fiel para sealar el camino de escape. Anuncia el reino de Jehov establecido mediante la entronizacin de Cristo en los cielos, alimenta a sus herederosdel reino con alimento espiritual, anima a los hombres de buena voluntad con las perspectivasgloriosas de vida eterna en la tierra paradisaca, nos consuela con la promesa de la resurreccinpara los muertos. No es dogmtica, pero tiene tono seguro en su voz, porque est basada en la Palabra de Dios. No interpreta la profeca privadamente, sino que llama la atencin a los hechos fsicos, los coloca junto a la profeca, y usted ve por usted mismo qu bien encajan los dos, con qu exactitud interpreta Jehov su propia profeca. En el inters de nuestra salvacin enfoca penetrante y fielmente sobre la verdad bblica, y considera las noticias religiosas generalmente. 'Sean vigilantes en estostiempos peligrosos,' Dios amonesta.De modo que sea vigilante usted a todo tiempo leyendo "La Atalaya."
PUBLICADA POR WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA 117 Adams Street Brooklyn 1, N. Y., U. S. A. N. H. KNORR. pre8idente GRANT SUITER, 8ecretario

"Todos sernenseados Jehov."-Juan 6:45,NMj Isaas 54:13 por

IN DICE
Felices los misericordiosos Se ha olvidado Dios del hombre? Haciendo su propia pesquisa Sujecin a "autoridades superiores" -por qu? Los beneficios por sujetarse a las autoridades 'Un pequefio lleg a ser miles' La actividad ministerial de los testigos de Jehov Preguntas de los lectores Textos diarios para junio 291 293 296 297 307 312 316 319 320

Tirada
atrlkauns alemn rabe cebuano-blsara clbemba clnyanja clsbona toreano chino dans esloveno espaol tlnlands francs griego holands Ilocano Ingls Italiano japons

de este nmero:
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"La Atalaya" se peblloa en los slgulent.. 66 Idiomas Qulnoenalmente Mensualmente

LI trad.ccln de la Biblia que se asa en "La Atalaya" es la versin en Ingls Mew World Translatlon of the Holy Scrlptares (Tradaccln del N.evo Mlndo de las Santas Escrltaras), edicin de 1961. Clando se asan otras trad.cclones los slgllentes smbolos aparecern tras las citas:

hlllgaynon- paplamento urdo blsaya polaco vitlano hngaro roso YOMIha Ibanag Precio de suscripcinanual Oficinasd. la Watoh Tower SoolctY para las edicionesquincenales Amrica, E.U., 117 Adams St., Brooklyn 1, N.Y. $1 Argcnllna, Call& Hondoras 5646-48, Buenos Aires 14 $100 Colombia, Apartado Areo 2587, Barranqullla $10 Costa Rica, Apartado 2048, 8an Jos C7 Cuba,Avenida 15 Nm. 4608, Almendares, Marlanao, Habana $1 Chllc, Correo 15, Casilla 261-V, Santiago Eo 2 Guatemala,11 Avenida 5-67, auatemala 1 Ql Mxloo, Calzada Melcbor acampo 71, Mxico 4, D.F. $10
Apartado Casilla 1886, Panam de Correo 482, Asuncin Os. B/.l 120

Paoam, Paraguay,

-Americana Normal' -Bover-Cantera (1947, catlIca) Dy -Donay (catlica)" Mad -Moderna Mal -JamesMottatt" NC -NAcar-Colunga (1947, catlica ) " En ln1s.

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-Normal Rertsada' -J. B. Rotberbam' -Torres Amat (Rev. Cato 1925, catlica) UTA -Una TraduccinAmericana" VA -Versin Autorizada (1611)" Val -ValeraRevlsada (1934)

Per, Casilla Nm. 5178, Mlranores, Lima S/.25 Puerto Rloo, 704 Calle Latayette, Pdo. 21, Urb. llip.. Santurce 84 $1 Uruguay. Francisco Bauza 8872, Montevideo $10 Venezuela,Avda. Honduras, Quinta Luz, Urb. LasAcaclas. C.racas, D.F. Bs.8 Edlolonesmensaal.. o.estan la mitad del preolo Indicado arriba,
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SPANISH

EDITION

Prlnted In U.B.A.Vol. LXXXIV No. 10 Registrada como articulo de segundaclase en l. Administracin de Correos MAY 15, 1963 de Mxico, D.F., con fecha 80 de junio de 1941. Impreso en E.U.A.

~nuncando
EL RE I NO,

DE
LXXXIV
15 de mayo

JEHOVA
de 1963

Nm.

10

cordiosos no siempre son

os miseri-

1.

los ms intelectuales, ni los ms ricos, ni los ms poderosos;no obstante, tienen buena razn para ser felices. Por qu? Porque, como Jess dice: "A ellos se les mostrar misericordia."-Mat. 5:7. En realidad, el vocablo latino misericordia es dos palabras: misereans, que significa "mostrar piedad," y cor, que significa "corazn." Cuando se combinan, estas palabras significan "dolor de corazn." La palabra "misericordia," por lo tanto, denota un sentido compasivo para con el sufrimiento de otro por el cual es afectado el corazn. Indica entrar en las aflicciones de otros y bondadosamenterefrenar la censura o el castigo justo. La misericordia es una cualidad esencial de Dios. El es llamado "el Padre de misericordias tiernas." (2 Coro 1:3) Se nos dice que se deleita en la misericordia y que "sus misericordias estn sobre todas sus obras." (Sal. 145:9) Cuando Jehov permiti que Adn y Eva produjeran hijos despusde la desobediencia voluntariosa de ellos y luego provey un rescate para que los creyentes entre su prole, aunque ahora eran imperfectos, pudieran conseguirla vida eterna, se fue un desplieguede misericordia divina. El apstol Pablo nos dice

que l tuvo una muestra especialde la misericordia de Dios, y en el mismo captulo bblico llama a este Dios misericordioso el "Dios feliz." (1 Tim. 1: 11, 13-16) Dios es feliz porque no le regatea al hombre sus misericordias sino que exhibe una rebosante munificencia cuando est siendo misericordioso. La misericordia en Dios exige misericordia en el hombre. La misericordia humana debe tomar la misericordia de Dios como su modelo e inspiracin. Jess indic esto cuando dijo a los hombres que deberan amar a sus enemigos, hacer el bien a los que los odian, bendecir a los que los maldicen, orar por los que les causanperjuicio, presentar la otra mejilla a los que golpean, dar a los que piden y prestar sin inters. Luego agreg: "Su recompensaser grande, y ustedes sern hijos del Altisimo, porque l es bondadosopara con los ingratos e inicuos. Sigan hacindose misericordiosos, as como su Padre es misericordioso." (Luc. 6:27-36) Dios es el Dechado,ya las criaturas se les exhorta a imitarlo en mostrar bondad y misericordia a otros. El principal motivo para ser misericordiosas,ya seaa los culpableso a los necesitados, sin embargo, no es simplementeporque no sabemos cun pronto pudiramos nosotros mismos necesitar misericordia; ms bien, es y debera ser una expresin de gratitud a Dios por la misericordia que nos ha concedido.El expresar nosotros miseri-

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Vol.

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ATJ ~LAYA

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cordia es un modo de decir "gracias" a Jehov Dios.

OBRAS DE MISERICORDIA

Jessensea los hombres a ser misericordiosos.Esto, sin embargo, no fue nuevo en el da de Jess, porque aun en los das de Moiss se orden misericordia positiva para con un enemigo: "Si te encontraras con el toro de tu enemigo o su asno que se est extraviando, sin falta debesdevolvrselo. Si viesesque el asno de alguien que te odia est yaciendo bajo su carga, entonces debesabstenerte de abandonarlo.Junto con l debessoltarlo sin falta." (Exo. 23:4, 5) As, al llamar la atencin al asunto de tratar a los enemigos con bondad cuando se hallan en apuros, Jehov le estaba enseando al hombre la necesidadde ser misericordioso para con todos bajo toda circunstancia. Porque ciertamente si somos misericordiosos para con los enemigos,entonces jcunto ms estaremospropensosa ser misericordiosos para con los amigos, vecinos y los que amamos!-Rom. 12:1721; Miq. 6:8. La vida est llena de oportunidades de mostrar misericordia. Un hijo rompe una de las herramientas de su padre, pero pide perdn. El padre muestra misericordia. Un juez es conmovido por las lgrimas de una madre que llora y suspendela sentencia de ella. Un esposo maltrata a su esposa y la esposaa su esposoen momentos de debilidad. Hay compuncin, luego perdn y misericordia. jTantos errores en la vida pueden ser cubiertos por la cualidad de la misericordia! No obstante, la misericordia respeta a la autoridad, la ley y la gloria de Dios. Se esfuerza por el bien, pero no pasa por alto la pereza ni hace casoomiso de los fracasos voluntariosos. No hay misericordia en permitir que un hombre malo siga en la mal"HA PERDIDO

dad. La misericordia no es negligencia. La misericordia verdadera considera ms que las circunstancias fsicas de uno; presta atencin al bienestar espiritual de uno. Jess dijo: "Es el espritu lo que es dador de vida; la carne de nada sirve. Los dichos que yo les he hablado son espritu y sonvida." (Juan 6:63) Por eso el instruir al prjimo de uno en los dichos de Cristo y susbuenasnuevas del Reino, el fortalecer a los que tienen dudas con su Palabra de verdad, el confortar a los afligidos con sus garantas de una resurreccin y de vida en el nuevo mundo, son actos de misericordia que son aun mayores que el atender las necesidades la carne. de Aunque uno no siempre est en posicin de desempearhechos de misericordia, no deberia olvidar que las palabras misericordiosastienen poder. "La calma de la lengua es rbol de vida." (Pro. 15:4) Cuando un poeta y reformador ruso le dijo a un mendigo: "No te enojes conmigo, amigo; jconmigo no tengo nada que darte!" el mendigo contest: "Ya me has dado ms de lo que merezco. Me llamaste amigo-eso fue una gran ddiva." Adems, deberamosser misericordiosos en nuestros pensamientos con respecto a otros. Las accionesbondadosasaunadas a pensamientos desprovstos de bondad son hipocresa. Son falsificaciones que no bendicen a nadie. Por otra parte, los pensamientos bondadosos aunadosa obras excelentes bendicen a todos los implicados. El pensar y el hacer el bien se hallan entre los deleites ms puros del mundo. Como Jess dijo: "Hay ms felicidad en dar que la que hay en recibir."-Hech. 20:35. Las personas que no perdonan nada -qu misericordia tendrn? Pero Dios asegura al que muestra misericordia que misericordia le ser mostrada. jQu causa para felicidad tiene tal individuo!
SU FE'1

"El protestantismo," dice The Churoh Herald, "ha perdido su fe-no todos los protestantes, por supuesto, pero tantos de ellos que la gasolina que hay en el tanque es mitad agua. Asi no se puede hacer funcionar un auto. Asi no se puede hacer funcionar una iglesia."-The Reader's Digest, septiembre de 1962, pg. 50.

N EL retiro de su modesto hogar un ferro-

carrilero de rostro austero y su esposa discutan los problemas de la vida con un ministro visitante. Haban sufrido su porcin de enfermedad, preocupacin y la lucha por ganarse la vida, pero no se quejaban. No obstante, el seor de la casa tena una pregunta que a menudo lo haba dejado perplejo: "Por qu es que el hombre que trata de vivir correctamente vive a duras penas, mientras que a la gente mala parece que le va bien?" La situacin le haca preguntarse si Dios se olvidaba del hombre. Cmo lo explicara usted? Al ministro le haban hecho esapregunta antes. En realidad, la gente preguntaba acerca de la misma cosa en los das del profeta Malaquas. Esto es lo que el profeta dijo a sus conciudadanos: "Ustedes han dicho: 'No es de ningn valor servir a Dios. Y qu provecho hay en que hayamos guardado la obligacin a l, y en que hayamos andado afligidamente a causa de Jehov de los ejrcitos? y en la actualidad estamos pronunciando feliz a la gente presuntuosa.Tambin, los obradoresde iniquidad han recibido edificacin. Tambin, han probado a Dios y siguen escapndose.'" (Mal. 3:14, 15) Aun hombres que amaron a Dios y le sirvieron fielmente a veces preguntaron: "Se ha olvidado Dios de ser favorable, o ha encerradosus misericordias con ira?"-Sal. 77:9. Hoy los violadores de la ley todava repiten la insolencia de los hombres inicuos que se jactaban: "Dios ha olvidado. Ha ocultado su rostro. Ciertamente jams lo ver." (Sal. 10:11) S, el ferrocarrilero hizo una pregunta comn. Tanto gente buena como mala se ha imaginado que Dios se ha olvidado del hombre. En nuestro da algunos llegan a esa conclusin,no solo

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~.
~ j

a causa de problemas personales,sino debido a la condicin del mundo en general. Por ejemplo, piensan en el hecho de que a pesar de muchas oraciones por paz, en nuestro siglo ha habido dos
guerras mundiales. Escuchan acerca de cam-

'-1 ~
~

paas la

de

oracin de la

para Ru-

conversin

sia atea, pero la peligrosa guerra fra contina. Aumenta el riesgo la amenaza siempre presente de guerra nuclear. Aun eseproblema puede ser que tenga dura competenciaen unos cuantos aos, segn el Dr. Firuz Kazemzadeh,profesor de historia en la Universidad Yale, que dice que el exceso de poblacin "en quince aos ser un problema tan grave como las bombas atmicas." Los temores y dudas del hombre empeoran ms por el creciente nmero de crmenes graves, el rpido crecimiento de la delincuencia juvenil y la persistente hambre esparcida. Estas son algunas de las mayores preocupacionesque perturban a la gente en la cristiandad, donde el paisaje muestra muchas iglesias-pero donde los feligreses a menudo se preguntan: Ha olvidado Dios?
QUIEN HA OLVIDADO A QUIEN?

Contoda honradezpreguntamos: Quin ha olvidado? Tiene Dios la culpa de que el mundo se encuentre en su condicin actual? No es verdad que en el principio Dios provey el calor y la luz del Sol para nuestra comodidad, conveniencia y vida? No cre un maravilloso sistema de intercambio de agua que produce lluvia para nuestras siembras yagua potable? Y qu

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hay de la mismsima atmsfera en que respiramos? Todava gozamos de toda esta munificencia. (Mat. 5:45) Dios tambin plant muchas clases de vegetacin deleitable y cre animales para servirnos y para suministramos alimento. Teniendo leyes divina~ para guia~lo, el primer hombre empero una maraVIllosa carrera como superintendente de la Tierra. Pero entonces alguien olvid. Fue Dios? El registro sagrado muestra que no fue Dios quien olvid. No, no fue Dios quien acarre el pecado,sufrimiento y muerte en el mundo. Jehov le haba dicho a la primera pareja humana cmo permanecerfeliz y viva, pero sta no le tuvo suficiente amor a l para obedecer. El hombre y la mujer deliberadamente pasaron por alto las leyes de Dios, y cuando pasaron por alto sus leyes lo pasaron por alto a l. La violacin de la ley de Dios acarre el castigo la muerte. Aun entonces Dios no se olvid del hombre. Record que los hijos todavia no nacidos de Adn necesitaran esperanzaen su condicin pecaminosa, moribunda. Resolvi vindicar su propio nombre del oprobio acarreado sobre l por el rebelde hijo espritu, Satans el Diaque us a la inferior serpiente para engaar a Eva. (Apo. 20:2) Jehov Dios intervino con una promesa de enviar a un libertador y librar a la humanidad de la amenazaconstante de muerte. A medida que nacieron subsiguientes generaciones Dios reforz su promesa de liberacin dando instruccin y nimo a tales hombres justos como No, Abrahn, Isaac y Jacob. Fiel a su palabra, Dios hizo una gran nacin de sus descendientes. Por medio de Moiss dio a la nacin de Israel muchas leyes maravillosas para guiarla a Jesucristo, el Mesas prometido. La ley le enseara como un maestro instruye a su alumno. (Gl. 3:24) Junto con la ley Dios dio muchas profecas inspiradas para vigorizar la fe de los hombres en el Mesas venidero, Jess. Por ejemplo, Dios predijo su nacimiento en Beln, su ministerio en Galilea, la manera de su muerte y su maravillosa resurreccin. (Miq. 5:2; Isa. 9:1,

2; 53:1-12; Zac. 11:12; Sal. 22:1,18; 16:10) Todo esto prob que Dios no se haba 01vidado del hombre, pero podran hablar los hombres tan bien a favor de la memoria de ellos? Lamentablemente aun la nacin escogida, Israel, a men~do se olvid de Dios. El registro de la Biblia en Jeremias 3:21 declara: "Han torcido su camino. han 01vidado a Jehov su Dios." Su con~jo no les pareci bueno a ellos, as como no les pareci bueno a Adn y Eva. Jehov us a su profeta aseas para decirles exactamente por qu perderan su favor: "Mi pueblo ciertamente ser acallado, porque no hay conocimiento. Porque el conocimiento es lo que t mismo has rechazado,yo tambin te rechazar de servirme como sacerdote; y porque sigues olvidndote de la ley de tu Dios, yo me olvidar de tus hijos, aun yo." (Ose. 4:6) Cuando Jehov finalmente re-determin tir su proteccin, el reino septentrional de Israel cay, en 740 a. de J.C., y en 607 a. de J.C. los de Jud entraron en cautiverio por setenta aos en Babilonia. Sigui la restauracin, pero no con la gloria y la prosperidad de que se disfrut en otro tiempo en el reino del rey Salomn. Que-blo, daba una esperanza: el Mesas venidero cuya aparicin se predijo en el Edn. La profeca de Daniel 9: 25 indic que el Mesas aparecera en 29 d. de J.C. Se acordara Dios? EL AMOR LA HUMANIDAD A Al tiempo sealado Jess entr en el mundo y comenzsu ministerio importante a la edad de treinta aos. jElectrizantes fueron sus palabras y milagros! Tras tres aos y medio muri-luego fue resucitado. All estaba la prueba convincente del amor de Dios al mundo de la humanidad. (Juan 3: 16) Pero eso fue hace cerca de 2,000 aos. Qu hay de todos los ayes concentrados que han golpeadoa la Tierra comenzando con la I Guerra Mundial? Seha 01vidado Dios de contestar la oracin de Jess para que el reino de Dios venga y para que su voluntad se efecte en la Tierra y en el cielo?

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Como predijo el apstol Pedro, muchos se imaginan que si. El escribi: "En los ltimos dias vendrn burladores con sus burlas, procediendode acuerdo con suspropios deseos y diciendo: 'Dnde est esa prometida presencia de l? Pues, desde el dia que nuestros antepasados durmieron se en la muerte, todas las cosas continan igual como ha sido desdeel principio de la creacin.'" (2 Pedo3:3, 4) As dicen ellos, pero tienen razn los que se burlan? jAl contrario! Los terribles acontecimientos de nuestro tiempo, y los burladores, son cumplimientos directos de profecas de la Biblia que sealan el establecimiento celestial del reino de Dios bajo Cristo el rey reinante. Ese es el verdadero significado de las guerras mundiales, grandes terremotos, epidemias, escasecesde alimento, desafuero aumentado y angustia de las naciones con temor por las cosasque vienen sobre la Tierra a un grado sin precedente. (Mat. 24:3-12; Luc. 21:11, 25, 26) Jess explic esto cuando dijo: "Pero al empezar a suceder estas cosas, levntense erguidos y alcen la cabeza, porque su liberacin se est acercando." "Con eso les habl una ilustracin: 'Noten la higuera y todos los otros rboles: Cuando ya brotan, observndolo, ustedes saben por ustedes mismos que ahora el verano se acerca. De este modo ustedes tambin, cuando vean que sucedenestascosas,sepanque el reino de Dios est cerca. Verdaderamente les digo: Esta generacin de ninguna manera pasar hasta que sucedan todas las cosas.'" -Luc.21:28-32. Los ayes que afligen a esta generacin no son evidencia de que Dios haya olvidado al hombre. Ms bien, aseguranque Dios ha recordado su promesa de traer de vuelta el paraso a la Tierra por medio de su reino. (Isa. 65:17; Dan. 2:44) El levantarse nacin contra nacin en la primera guerra mundial no fue la nica contienda que hubo en ese tiempo. El captulo doce de Apocalipsis indica que Miguel, que es Cristo en el cielo, vino al trono celestial del reino de Dios en ese tiempo y guerre contra la gran Serpiente, Satans el Diablo, expul-

sndolo del cielo. El lanzar a este inicuo a la Tierra ha querido decir ms "ayes para la tierra. ..porque el Diablo ha descendido a ustedes, teniendo gran ira, sabiendo que tiene un corto periodo de tiempo." (Apo. 12:5-12) Bajo el aguijn de Satans,hombres y nacionesoprimen a sus semejantes, causan guerras sangrientas, terribles escaseces alimento y mucha de miseria al gnero humano. Estos son los dolores de angustia que afligen a nuestra generacinaun desdeel nacimiento del reino de Dios en el cielo. Qu hay entonces? Se ha olvidado el Rey de Dios de obrar como libertador? De ninguna manera. El amor de Dios ha hecho provisin para que hombres que ahora viven tengan la oportunidad de enterarse del establecimiento del Reino. Jehov ha reunido a un grupo internacional de cristianos que vigorosamente dan testimonio del hecho del establecimiento del Reino. Instan a todos a adorar a Jehov, el Dios verdadero, con la esperanza de sobrevivir su guerra del Armagedn para entrar en el nuevo mundo de Dios. (Mat. 24:14; Apo. 16:14, 16) A las mismas puertas de la humanidad ha enviado Dios a estos testigos con la seguridad de que l no ha olvidado. Su mensaje declara que pronto Cristo aplastar a la serpiente, Satans, y habr de "quebrantar las obras del Diablo." (Heb. 2:14; 1 Juan 3:8) Despusde esa victoriosa pelea del Armagedn, el Rey de los reyes subyugar a todos los enemigos, incluyendo a la muerte admica, e introducir un paraiso de paz y felicidad hasta la extremidad de la Tierra. (1 Coro 15:25, 26; Sal. 46:9; 72:7) Aun los muertos que estn en la memoria de Dios obtendrn su resurreccin prometida. Ya no oprimirn el Diablo ni los hombres diablicos a los humildes, porque "los mansos mismos poseern la tierra." (Juan 5:28,29; Sal. 37:11) "jMira!" dice Jehov, "estoy haciendo nuevas todas las cosas."-Apo. 21:5.
QUIEN RECUERDA A DIOS?

Dado que el propsito de Jehov es claro y su paciencia es para ventaja nuestra, no

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hay causa para pensar que se ha olvidado del hombre. La pregunta es: Quin recordar a Dios y sobrevivir al Armagedn? Jehov dice: "La gente inicua se volver a Sheol, aun todas las nacionesque se olvidan de Dios." (Sal. 9:17) Por lo tanto, es importante recordar las palabras del profeta Malaquas y considerar nuestra propia posicin ante Dios. Malaquas escribi: "En aquel tiempo los que teman a Jehov hablaron unos con otros, cada uno con su compaero, y Jehov continu poniendo atencin y escuchando.Y delante de l comenza escribirse un libro de memoria para los que temen a Jehov y para los que piensan en su nombre. 'Y ciertamente llegarn a ser mos,' ha dicho Jehov de los ejrcitos, 'en el da en que estoy produciendo una propiedad especial. Y les mostrar compasin tal como un hombre compasin 'a su hij que le st ..o .e sIrv;endo. .Y.us!:des otra ve~ cIertame?~e veran la dIstrncIon entre un Justo y un rnIcuo, entre uno que sirve a Dios y uno que no le ha servido.'" (Mal. 3:16-18) Pronto nadie har la pregunta del ferrocarrilero:

"Por qu es que. ..a la gente mala parece que le va bien?" Cuando la furia del Armagedn estalle en esta generacin, Dios recordar a los que le han servido, as como record salvar al justo No y a su familia al tiempo del Diluvio. Tenemos la garanta registrada en su propia Palabra: "Dios no es injusto para olvidar la obra de ustedes y el amor que manifestaron por su nombre." (Heb. 6:10) Tenemostoda razn para confiar en esa declaracin. La evidencia muestra que Jehov hizo provisin para la liberacin del hombre; que dio a los hombres creyentes sus leyes para guiarlos y para poner una verdadera esperanzadelante de la humanidad. Adems,a pesar del hecho de que casi tod<:>s hombres se ha.nolvidado de ~os El, la !3Ibha muestra que Di?s pr?nto removera al opresor, restaurara la vIda per-muestra fecta a los hombres obedientesy resucitar a los muertos. Estas sonalgunas de las bendiciones que les aguardan a los que se acuerdan de Jehov Dios ahora y honran Su nombre. Recordar usted y honrar el nombre de Jehov?

ffi~Gfetldo ~U pftOpiape~quiga
, ,.
V En Arkansas, EE. UU., un Testigo le coloc a un ministro bautista alguna literatura biblica y despus volvi a visitarlo. "Pronto empec a sorprenderme al ver su mansedumbre y humildad," informa el Testigo. "Cuando aprendia algo nuevo lo reconocia inmediatamente. Consideramos manuscritos y traducciones biblicas, y yo hice algunas comparaciones usando la Traduccin del Nuevo Mundo; pidi un ejemplar. Despus pidi el Diaglott. Recientemente me dijo por qu empez a esrudiar con los Testigos. Habia oido tantas malas cosas que sencillamente quiso saber si eran ciertas. Confes que ahora sabia que no eran ciertas. En cierta ocasin me habl acerca del aermn que habla dado en su iglesia. Dijo que le dej saber a su congregacin que la mayoria de la gente piensa que algunos deberan ser maestros y predicadores y que se supona que los otros solo escucharan. Pero, como les dijo, esto no es cierto: jTodos ustedes deberian ser testigos! Dijo que los de la congregacin se miraron los unos a los otros, entonces lo miraron a l. ...Se sonri conmigo."

11:

11/

a
E N EL ao 2 a. de la E.C. Jos el hijo de Jacob y

su esposaencinta, Mara la hija de Heli, se sujetaron al decreto del emperador romano Csar Augusto. Fueron a ser registrados en su ciudad natal de Judea. De modo que sucedi que su hijo, Jesucristo, naci en ) Beln. Esto fue de acuerdo con la voluntad del Padre celestial de Jess, Jehov Dios, quien haba predicho mediante el profeta Miqueas con siete siglos de anticipacin que suHijo naceraall. (Miq. 5:2; Mat. 1:1, 16, 18; Luc. 2:1-7; 3: 23) As la sujecin a los poderespolticos en este respecto no obr de manera contraria a la voluntad y propsito de Dios, aunque los judos en Palestina todava estaban sujetos a los Diez Mandamientos y a otras leyes que Jehov Dios les haba entregado por medio de su profeta Moiss. 2Ya que los judos estaban bajo la ley superior de Dios, tenan que ajustarse a la ley del gobierno imperial que entonces dominaba la tierra de Jud y Galilea, manteniendo el orden y cobrando impuestos y tributo. La regla perfecta para hacer este ajuste fue declarada por Jesucristo a un grupo de judos, algunos de los cuales estaban a favor del Imperio Romano y otros de los cuales estaban en contra de l. Jess les dijo: "Por lo tanto, paguen de vuelta las cosasde Csar a Csar, pero las cosas de Dios a Dios." (Mat. 22: 15-22) Ni los judos en pro del Imperio ni los
1. Cmo obr en armonla con la voluntad y profecla
de Dios la sujecin de Jos y Marla a los poderes

pollticos del mundo? 2. Entre qu dos sistemas de leyes tenlan que hacer
un ajuste les declar los judlos, Jess? y qu regla perfecta para esto

judos en contra del Impero podan poner reparos a esta regla. 3Los Csaresdel Imperio Romano perecieron con ese imperio hace mucho, pero lo que fue representado por Csar en aquellas palabras que Jess habl hace diecinueve siglos todava subsiste-no solo el imperialismo y el colonialismo, sino el gobierno poltico de este mundo. Esto es cierto aun desde 1914 d. de J.C., cuando terminaron los Tiempos de los Gentiles o "los tiempos sealados de las naciones," as como predijo Jessen su profeca sobre el fin de este sistema de cosas mundano. (Luc. 21:5-7, 24) Por consiguiente la regla orientadora segn la declar Jess todava tiene que respetarse y obedecersehoy, en particular por los cristianos dedicados y bautizados como son los testigos de Jehov. No solo existen todava las naciones, sino que Dios tambin existe, y todas las naciones sobre la Tierra estn en juicio delante de l desde 1914. Las personas que son semejantes a ovejas en su disposicin para con Dios seguirn la regla de pagar de vuelta a Csar solo las cosas de Csar pero a Dios todas las cosas de Dios. Como apstoles cristianos, Pablo y Pedro se adhirieron a esta regla y escri3. Por qu tienen que obedecer todavia esa regla perfecta los cristianos a pesar de lo que ha significado el afto 1914?

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cI?:la ATALAYA

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bieron en apoyo de ella.-Mat. 25:31-40. 4 Alrededor del ao 56 Pablo escribi a la congregacin capital del Imperio trece de su carta de este punto en de doscientos aos cristiana Romano. l trat disputa. antes de en la misma En el captulo especialmente Esto fue ms que la llamada

que l escribi. Y no obstante hoy, diecinueve siglos despus, hay polmica a causa de lo que Pablo dio a entender, como recientemente se llam por la fuerza a la atencin del mundo por un suceso religioso en la Alemania dividida.. 5Pablo escribi "a todos los que estn en

cristiandad llegara a existir (en el siglo Roma como amados de Dios, llamados para cuarto). Pablo escribi en medio del ser santos," y por eso escribi para proImperio Romano pavecho de la congregagano, antes de que cin cristiana. (Rom. hubiera llamados re1:7) Pero no todas yes cristianos que las cosas que discute pretendieran goberen esta carta se hanar por derecho divillan dentro de la conno y "por la gracia de gregacin. La preDios." De modo que gunta importante hoy Pablo escribi a los es: Se hallan las cocristianos de Roma, sas de que Pablo esno acerca de los gocribi en Romanos, bernantes polticos de captulo trece, versla cristiandad, sino culos 1 al 7, dentro de acerca de los goberla congregacin o fuenantes paganos como ra? Entre otras cosas, Csar y sus gobernalos versculos que lledores y reyes de navan hasta el captulo ciones individuales. trece nos ayudarn a En Roma en particudeterminar esto. Delar los cristianos tehemos recordar que nan que entender Pablo no dividi su bien esta pregunta: carta en versculos y Los gobernantes captulos; l la escrimundaI:los no son bi como una carta, cristianos y no estn no como un libro modedicados a Jehov derno ni como una Dios, y no obstante, Biblia de estilo modeben algo los crisManuscrito Vatica~~Nm. 1209, indicandoel texto derno. No tenemos 1 b desdela concluslon Romanos de 12:10 hasta 13:8 tIanos a ta es go erprueba de que haya nantes existentes que tienen dominio del dividido lo que ahora es el captulo 13:1-7 pas, s, tambin, del pas de Palestina y de de lo que le antecede. Por eso, para entensu ciudad de Jerusaln? Por causa del crisder el contexto introductivo, leamos, sin tianismo la congregacin romana tena que interrupcin, desde lo que ahora es captulo entender bien este asunto polemstico y -

obrar con su conCIenCIa IlumInada. En SU carta a los de sta Pablo trat con ., .,. reflexIon el asunto. CIertamente el se hIZO entender de ellos y ellos entendieron lo

Vea el l1bro The Powers That Be, por el clrigo Dr. Clinton D. Morrlson, primero publicado en Gran Bretafia en 1960. Ta~bin, el l1bro God and Oaesar in East Germany, por Ricardo W. Solberg, publ1cado en 1961. Vea la revista Despertad! del 22 de noviembre de 1960, ~ 12-15.

-5, 6. (a) Para provecho de quines escribi Pablo 4. (a) Cu6ndo a quin escribiPabloacercade este Romanos y 13:1-7, pero qu pregunta surge en conexin
punto en dIsputa, y por lo tanto con referencia a qu
gobernantes? ron su carta, (b) Entendieron a Pablo y qu hay de los cristianos los que recibiehoy?

con esto? (b) Qu nos ayudar6 a conseguir la contestacin hacemos correcta ahora? a la pregunta, y por lo tanto qu

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12:17 hasta captulo 13:7, como sigue: 6"No devuelvan mal por mal a nadie. Provean cosasexcelentesa la vista de todos los hombres. Si es posible, en cuanto dependa de ustedes, sean pacficos con todos los hombres. No se venguen, amados,sino cdanle lugar a la ira; porque est escrito: 'Ma es la venganza; yo recompensar,dice Jehov.' Pero, 'si tu enemigotiene hambre, alimntalo; si tiene sed,dale algo de beber; porque al hacer esto amontonars brasas ardientes sobre su cabeza.'No te dejes vencer por el mal, sino sigue venciendo el mal con el bien. Toda alma est en sujecin a las autoridades superiores, porque no hay autoridad a no ser por Dios; las autoridades que existen estn colocadasen sus posiciones relativas por Dios. Por lo tanto, el que se opone a la autoridad se ha puesto en contra del arreglo de Dios; los que se han puesto en contra de ste recibirn juicio para s mismos. Porque los que gobiernan son objetos de temor, no para la obra buena, sino para la mala. Quieres, pues, no tener temor de la autoridad? Sigue haciendo lo que es bueno, y tendrs alabanzade parte de ella; porque es el ministro de Dios para ti para tu bien. Mas si ests haciendo lo que es malo, est en temor: porque no es sin propsito que lleva la espada; porque es el ministro de Dios, un vengador para expresar ira sobre el que practica lo que es malo. Hay, por lo tanto, razn apremiante para que ustedes estn en sujecin, no solo por causa de esa ira sino tambin por causa de su conciencia. Por eso ustedes tambin estn pagando impuestos; porque ellos son los siervos pblicos de Dios que constantemente cumplen este mismo propsito. Paguen a todos lo que se les debe, al que pide impuesto, el impuesto; al que pide tributo, el tributo; al que pide temor, dicho temor; al que pide honor, dicho honor." 7De la lectura supracitada es claro que en los ltimos cinco versculos del captulo doce Pablo les est diciendo a los santos de Dios cmo conducirseentre los hombres
Segn el contexto introductivo, dnde. lgicamente, se hallan las "autoridades superiores"?

fuera de la congregacincristiana, "todos los hombres," incluyendo aun a un enemigo que hace mal a los cristianos, por consiguiente un individuo que se halla fuera de la congregacin, no dentro. Luego, inmediatamente, Pablo pasa a su discusin de las "autoridades superiores," y as tiene sus ojos enfocados,no en lo que est dentro de la congregacin, sino en lo que est fuera de ella. Por eso las "autoridades superiores" se hallan lgicamente en el mundo fuera de la congregacin.. Ciertamente no podemoscerrar los ojos al hecho de que hay autoridades fuera de la congregacin cristiana. 8Aunque la congregacin estaba en Roma, Pablo le escribi en griego, no en latino La palabra griega que Pablo us para "autoridad" fue exousa. Los lectores de la antigua traduccin griega de l08 Setenta de las Escrituras Hebreas estaban muy bien familiarizados con esa palabra exousa como aplicando a soberanas o dominio paganos. (Vea Daniel 7:6, 14, 17; 11:5.) Aun Satans el Diablo reclam autoridad. Cuando trat de tentar a Jesucristo con la soberana y el dominio mundiales, le dijo a Jess: "Yo te dar toda esta autoridad [exousa] y la gloria de ellos, porque me ha sido entregada a m, y a quien yo quiera se la doy." Pero Jess rehus regatear con el principal enemigo de Dios por autoridad mundana. (Luc. 4:6-8) Ms tarde, cuando imploraba a Jess que curara a su criado, un centurin romano en Cafarnam us palabras que se hallan en Romanos 13:1 y dijo: "Solo di la palabra y mi criado ser sanado. Porque yo tambin soy hombre colocado bajo autoridad, que tengo soldadosa mi mando, y digo a ste: 'iPonte en camino!' y se pone en camino."-Mat. 8:5-9; Luc. 7: 8.
.Vea The Divine Plan 01 the Ages, por Carlos T. en 1886, pginas 250 ( 1), 266 IRussell, publicado ( 1, 2). Tambin The Time lB at Hand (1889), pginagl. I
!

(a) Cul fue la palabra original que Pablo escribi para "autoridad." y a quines tambin se aplic esta palabra? (b) Cmo fue usada esta palabra por Satans el Diablo y por un centurin romano en CafarnaIn?

7. 3.

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AUTORIDADES MUNDANAS

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9Al prevenir a sus discpulos con respecto a la persecucin por los enemigos del cristianismo, Jess dijo: "Cuando los lleven delante de asambleas pblicas y funcionarios y autoridades del gobierno, no se hagan ansiosos con respecto a cmo o qu hablarn en defensa." (Luc. 12:11) Los caudillos religiosos judos enviaron hombres que afirmaban ser justos para hablar con Jess, "con el fin de cogerlo en sus palabras, para as entregarlo al gobierno ya la autoridad del gobernador," dice Lucas 20:20. CuandoJessse entreg para ser arrestado en el jardn de Getseman, l dijo a sus enemigos: "Esta es la hora de ustedes y la autoridad de la oscuridad." (Luc. 22:53; Col. 1:13) Qu hizo con Jess el gobernador Poncio Pilato? "Despus de determinar que l era de la jurisdiccin [exousa] de Herodes, lo envi a Herodes." (Luc. 23:7) En armona con esta autoridad de los gobernantes mundanos, Jess previamente haba dicho a sus apstoles: "Los reyes de las naciones se enseoreande ellas, y a los que tienen autoridad sobre ellas se les llama Benefactores. Ustedes, sin embargo, no han de ser as." (Luc. 22:25,26) y el ltimo libro de la Biblia, que predice acontecimientos de nuestro propio da, habla de diez reyes simblicos y dice: "S reciben autoridad como reyes por una hora con la bestia salvaje. Estos tienen un solo pensamiento, y por eso dan su poder y autoridad a la bestia salvaje." (Apo. 17:12, 13) De modo que todos stos son "autoridades" mundanas. 10 embargo, alguien puede objetar a Sin esto diciendo que en Romanos 13:1 Pablo llama "superiores" a las autoridades y no excluye de este mundo a esas autoridades esa expresin? Pueden algunas autoridades ser "superiores" a Dios? No; pero Pablo nos recuerda que esas"autoridades" estn, a pesar de ser "superiores," sujetas
Qu uso le dieron Jess y sus enemigos a esta palabra con referencia a autoridades mundanas? 10. Excluye del mundo a estas "autoridades" el adjetivo "superiores" aplicado a ellas. y qu determina nuestra respuesta a la pregunta?

a Dios. Cmo es eso? Pablo dice: "No hay autoridad a no ser por Dios; las autoridades que existen estn colocadasen sus posicionesrelativas [por quin?] por Dios." Si Dios las coloc en una posicin relativa para con l mismo y entre unas y otras, entonces tales "autoridades superiores" deben estar sujetas a Dios, quien es el Altisimo. (Luc. 6:35; Hech. 7:48; Heb. 7: 1) "Superior," segn el participio verbal griego que Pablo us, significa "mantener por encima; ser ms alto (o, mejor); sobresalir; ser prominente por encima," y no necesariamente supremo. Notemos otros usos de este verbo griego. 11 En 1 Timoteo 2: 1, 2, al considerar oracionesque envuelvena hombres de toda suerte, Pablo dice que deben hacerse oraciones "respecto a hombres de toda suerte, respecto a reyes y a todos los que estn en puestos encumbrados." La expresin "puestos encumbrados" traduce el nombre griego hyperokh que se deriva del verbo hyperekhein, el participio de cuyo verbo Pablo usa en Romanos 13: 1. Pedro usa el mismo verbo griego en 1 Pedro 2: 13 y habla de un rey como "siendo superior." Tambin, en Filipenses 2:3 el apstol Pablo dice a los cristianos de la congregacin cmo deben estar considerndoseunos a otros, diciendo: "Considerando con humildad de mente que los dems son superiores a ustedes," no, por supuesto, supremos como Jehov Dios. 12 No obstante, afuera en el mundo, donde los cristianos se hallan aunque no son parte del mundo, hay hombres que son superiores en puesto y en autoridad a los cristianos verdaderos. Este es el caso con los gobiernos polticos, porque los cristianos verdaderamentededicadoscomo los testigos de Jehov no se mezclan en la politica ni presentan su candidatura para algn puesto poltico. Ms bien recuerdan
11. Qu usos se da al mismo verbo griego 2:1, 2; 1 Pedro 2:13 y Fllipenses 2:3? en 1 Timoteo

"SUPERIORES" A QUIENES!

12. Hay afuera en el mundo hombres puesto a los cristianos, y qu recuerdan en cuanto a esto?

superiores en los cristianos

9.

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las palabras del rey Salomn, en Eclesiasts 5:8, de que Jehov Dios es superior al ms elevadohombre terrestre, diciendo: "Si ves alguna opresin del que tiene pocos recursos y el arrebatamiento violento del juicio y de la justicia en un distrito jurisdiccional, no te sorprendas por el asunto, pues uno que es ms alto que el alto est vigilando, y hay quienes estn muy por encima de ellos." lBDado que los cristianos no pueden evitar el tratar con los gobiernos mundanos, Pablo dice a los cristianos de Roma: "Toda alma est en sujecin a las autoridades superiores." El les recuerda que son almas, y que su vida como alma est envuelta. Toda alma, cada individuo, de la congregacin tiene una obligacin de rendir esta sujecin. Nadie est excluido; y la carrera de Pablo prueba que l no se excluy. Pero, a qu grado debe rendirse esta sujecin de los cristianos? Hasta el limite? De ninguna manera. Recuerdeque Romanos 13:1 no se dirige a los ngeles en el cielo, que estn sujetos solo a Dios y a su Hijo glorificado Jesucristo. (Heb. 1:5, 6; 1 Pedo 3:21, 22) Los ngeles celestiales han peleado en tiempos pasados contra los gobiernos polticos humanos y todava pelearn contra ellos en la "guerra del gran da de Dios el Todopoderoso." (Apo. 16:14-16; 19:14-20) Romanos 13:1 se dirige, no a ellos, sino a los cristianos aqu sobre la Tierra, donde los gobiernos polticos de este sistema de cosas todava existen. 14 Aqu en la Tierra hay muchas esferas lmitadas de sujecin que los cristianos tienen que observar de acuerdo con la Palabra escrita de Dios. Aun Jesscuando muchacho en Nazaret "continu sujeto" a sus guardianes terrestres, Jos y Mara. (Luc. 2:51, 52; Gl. 4:1-5) De modo que la sujecin de los hijos a los padres cristianos se manda, en 1 Timoteo 3:4; Efesios 6:1-4; los cristianos ms jvenes deben estar en sujecin a los de mayor edad
13. Por qu deberia estar sujeta se ve que esto no aplica a ngeles 14. Cules son algunas de las sujecin que los cristianos tienen "toda alma," y cmo celestiales? esferas limitadas de que observar?

(1 Pedo5:5); los esclavoso siervos a sus dueos o amos (Tito 2:9; 1 Pedo 2:18; Efe. 6:5-8); las esposas a los esposos (Col. 3:18; Tito 2:5; 1 Pedo3:1, 5; Efe. 5: 22-24); las mujeres a los hermanos en la congregacin (1 Coro 14:33, 34); y los miembros de la congregacin a hermanos que fielmente les mi11istran.(1 Cor.16:16) Todos stos son casosde sujecin relativa, con limitaciones; pues, sobre todo, debemos obrar como Santiago 4:7 dice a los cristianos: "Sujtense,por lo tanto, a Dios; pero opnganse al Diablo, y l huir de ustedes." 15 la misma manera la sujecin que De los cristianos deben rendir a las "autoridades superiores" de este viejo mundo solo es relativa, porque no deja a Dios ni a la conciencia fuera de consideracin. Por ejemplo, el apstol Pablo dice que una razn por la que toda alma debera estar sujeta es que "no hay autoridad a no ser por Dios."
r---t'UK PE8MISO DE DIOS

r ,- El poder que Satans el Diablo tiene,originalm 16 lo consigui de Dios. No Iobstante, no debemossujetarnos al Diablo ni por un instante sino que debemosoponer a l. Se le ha permitido una I concesin de autoridad invisible sobre este viejo mundo; de otro modo, no pudiera haber ofrecido la autoridad mundial a Jess 1 cuando trat de tentar a Jess a pecar. La persona que tiene poder y autoridad puede pasar stos u otorgar parte de stos ,a otros. Satans, "el gran dragn," ha hecho esto para con su organizacin visible sobre la Tierra. Apocalipsis 13: 1, 2 representa a esta organizacin como una ibestia salvaje y dice: "Y el dragn le dio 3. la bestia su poder y su trono y grande autoridad." l1Por supuesto, todo esto ha sido solo
4 ]

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Por consiguiente, qu clase de sujecin es la que rendirse a las "autoridades superiores," y por ~u?16.

Cmo ha sucedido que Satans posea autoridad, y qu ha hecho l con ella?

(

17. Al sujetarse a los gobiernos politicos, se estn sujetando a Satans los cristianos, o qu marca una diferencia?

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por permiso de Dios, y ha resultado en los gobiernos politicos y soberanasque existen hoy da. Sin embargo, Satans el Diablo no es una autoridad visible, terrestre, a quien se manda a los cristianos que se sujeten. Cuando los cristianos se sujetan a los gobiernos o "autoridades superiores" existentes que son visibles, terrestres, humanos, ellos no se sujetan a Satans el Diablo, el Dragn. Ellos estn obedeciendo el mandato de Dios. 18 Desde antes del diluvio del da de No hasta ahora Satans el Dragn ha ejercido poder y autoridad solo por permiso de Dios. Dios se ha retrado de destruir a Satans solo a causa de lo que Dios le dijo a Satans en el jardin de Edn despus de que pecaron Adn y Eva. Dios dijo: "Pondr enemistad entre ti y la mujer y entre tu simiente y la simiente de ella. El te magullar en la cabeza y t le magullars en el taln."-Gn. 3:15. 19 Haba de permitirsele al Diablo tiempo y libertad de accin para que se dirimiera el punto en cuestin que acababa de surgir: Quin posee la soberana universal, Jehov Dios o Satansel Diablo? Tambin, dado que la Simiente o Prole de la "mujer" de Dios fue introducida en el punto en cuestin, Dios tena que probar estepunto: A pesar de la cada del primer hombre perfecto en el pecado bajo la premura de Satans el Diablo, Jehov Dios puede poner en la Tierra en medio del mundo del Diablo una Simiente o Prole que permanecer fiel a Dios. El sujetarse esta Simiente a las "autoridades superiores" terrestres no resultara en que esta Simiente o Prole fuera desleal a Dios ni en que quebrantara la integridad hacia Dios. 20 permitir Dios que Satans use su El poder contra hombres piadosos de integridad se ilustra en el caso del paciente Job de la tierra de Uzo Bajo desafo por parte de Satans el Diablo, Jehov Dios le dijo concerniente al fiel Job: "jMira!
18, 19. (a) Debido a qu declaracin de prop8ito se ha retenido Dios de destruir a Satans? (b) Qu tenia que probar Dios en cuanto a la "slmlente" prometida? 20. Qu se ilustr en el caso de Job de la tierra de Uz, y qu se prefigur por medio de l?

Todo lo que l tiene est en tu mano. jSolo cuida de que contra l mismo no extiendas tu mano!" Cuando el Satans sin xito desafi a Dios por segunda ocasin, Dios dijo con respecto a Job: "jAlli lo tienes en tu mano! jSolo ten cuidado con su alma misma!" Job prob otra vez que Satans el Diablo es mentiroso. Esto prefigur cmo Satans fracasara completamente cuando se le permitiera usar sus poderes contra la Simente o Prole de la "mujer" de Dios.-Job 1:12; 2:6. 21 Como en el casode Satans,as sucede en el caso de las "autoridades superiores" visibles y humanas. Estas no podran ejercer autoridad a no ser por permiso de Dios a causa del punto en cuestin que est envuelto. De consiguiente, cuando el Principal de la Simiente de la "mujer" de Dios, a saber, Jesucristo, estuvo de pie delante de la autoridad superior terrestre en Judea, el gobernador romano Poncio Pilato, Jess dijo algo muy esclarecedor. Entonces Jess estaba siendo enjuiciado por su vida humana. 22 Cuando Jess rehus decirle al gobernador romano acerca de su origen celestial, "Pilato le dijo: 'No me va a hablar usted? No sabe usted que tengo autoridad para ponerlo en libertad y tengo autoridad para empalarlo?' Jess le contest: 'Usted no tendra autoridad alguna en contra de m a menos que se le hubiera concedido desde arriba.'" (Juan 19:9-11) Solo porque Dios se lo haba concedidopoda Pilato ejercer su autoridad terrestre contra Jess para hacer que fuera muerto. 23 mismo es cierto tocante a todas Lo las otras "autoridades superiores" polticas cuando proceden contra los otros fieles miembros de la simiente o prole de la "mujer" de Dios, cuando, por ejemplo, proceden contra los "que quedan de su
21,22. (a) Por lo tanto. de qu manera es que las 'autoridades superiores" han podido ejercer autoridad? I(b) Cmo hizo claro este punto Jess ante el goberrl1ador romano? 23. Qu. entonces, es cierto en el caso de accin con1 tra los otros miembros de la simiente de la mujer. y ,~mo en Romanos 13:1 concuerda con esto Una Traduc:;in Americana'

1\.

303 ATA ..LAYA 26 Vemos esto en el caso de la antigua simiente" en nuestros das. (Apo. 12:13, nacin judia de Israel, o Jacob. El profeta 17) Por consiguiente las palabras de Pablo en Romanos 13:1 se refieren a la autori- de Dios, Moiss, condujo a la nacin de dad permitida que estas "autoridades Israel (o Jacob) fuera de Egipto ya travs superiores" tienen. De acuerdo con este de varias naciones mundanas hasta las hecho Una Traduccin Americana de la fronteras de la Tierra Prometida de CaBiblia vierte Romanos 13:1 como sigue: nan. Alli en las fronteras Moiss compuso "Todo el mundo tiene que obedecera las un cntico proftico antes de morir, y en autoridades que estn sobre l, porque l dijo esto: "Cuando el Altisimo [Jehov ninguna autoridad puede existir sin el Dios] dio a las naciones una herencia, cuando separ a los hijos de Adn unos permiso de Dios." 24 Prescindiendo de cmo usen esta auto- de otros, procedi a sealar el limite de los ridad concedida los gobernantes humanos pueblos con consideracinpara el nmero imperfectos y pecaminosos, no resultar de los hijos de Israel. Porque la particien dao eterno al pueblo fiel de Dios; pacin de Jehov es su pueblo; Jacob es ms bien resultar en su bien eterno. Dios la porcin que l hereda. Jehov solo lo vigila cmo los hombres con autoridad la sigui conduciendo, y no haba ningn usan. Su buen uso o su mal usono quedasin dios extrao junto con l." (Deu. 32:8, que l lo sepa, como muestra su propia 9, 12) De esta nacin y en cumplimiento Palabra escrita. De modo que tal uso debe de la profeca de la Biblia vino el Prinser por permiso de Dios, y no porque las cipal de la Simiente de la "mujer" de "autoridades superiores" gobiernen "por Dios, tambin millares de otros miembros de su simiente. Podemos entender, entonderecho divino." ces, por qu Jehov seal el lmite de los pueblos mundanos "con consideracin "LAS AUTORIDADES QUE EXISTEN" para el nmero de los hijos de Israel." SEGUN ESTAN COLOCADAS 25 Continuando el pensamiento del per- Estaba interesado en producir esta Simiso de Dios, Romanos 13:1 prosigue para miente. 27 Con un pensamiento semejante el decir: "Las autoridades que existen estn colocadas en sus posiciones relativas por apstol Pablo dijo al tribunal supremo de Dios." El verbo griego que Pablo us aqu, Atenas, Grecia: "El Dios que hizo el a saber, tasso) significa "ordenar; poner mundo y todas las cosas que hay en l, en cierto orden," como en Lucas 7:8, donde siendo, como es Este, Seor del cielo y lleva el significado de ser colocado bajo de la tierra, no habita en templos hechos hizo de un solo hombre las rdenesde otro. De modo que se refiere a mano, ...l toda al arreglo de cosas. (Mat. 28:16; Hecho28:23; nacin de hombres, para habitar 15:2) rfo debemos dejar de notar sobre la entera superficie de la tierra, que Romanos 13:1 no dice que las autori- y decret las estaciones sealadas y los dades que existen son creadas por Dios. limites fijos de la habitacin de los homEl no es su Creadoro El permiti que bres, para que buscaran a Dios, por si le llegaran a existir o Hasta previ que lle- buscaran a tientas y realmente le encongaran a existir o Las predijo puesto que traran, aunque, de hecho, no est muy estaba resuelto a permitirles que existie- lejos de cada uno de nosotros." (Hech. ran. El siempre tuvo presente la relacin 17:24, 26, 27) De la historia bblica puede de estas "autoridades superiores" de la discernirse cmo Dios decret las estaTierra para con la Simiente o Prole de su ciones sealadaspara que existieran y los "mujer o" 15 DE MAYODE 1963 ~a
26. Con consideracin y es por derecho divino la autoridad? 25. De qu manera es que estn las "autorIdades existen" ? que los pueblos mundanos, 24. Resulta en dallo al pueblo de Dios esa autoridadconcedida, a qu seflal Dios el limite de y por qu? 27. Teniendo un pensamiento semejante, qu dijo Pablo al tribunal supremo de Atenas, y cmo se ilustr esto en el caso de Abrahn, Isaac y Jacob?

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limites fijos de su habitacin. Cuando Abrahn, Isaac y Jacob andaban por la Tierra Prometida de Canan, Jehov permiti que los cananeospaganos ocuparan la tierra y ejercieran su autoridad all; y Abrahn, Isaac y Jacob tuvieron que reconocerlo. "Siguieron andandode nacin en nacin, de un reino a otro pueblo. No permiti que ningn humano los defraudara, sino que por causa de ellos reprendi a reyes, diciendo: 'No toquen a mis ungidos, ni a mis profetas les hagan nada malo.' " -Sal. 105:13-15. 28 Centenares de aos ms tarde cuando el "error de los amorreos" en la tierra de Cananlleg a estar completo y lleg la estacin sealada de Jehov para desarraigarlos de la Tierra Prometida, El condujo a los descendientesde Abrahn, Isaac y Jacob fuera de Egipto por mano de Moiss. Los hizo marchar a travs del desierto y los hizo pasar a travs de naciones hasta las riberas orientales del ro Jordn.-Gn.15:13-21; Sal. 105:26-45. 29 esta marcha a la tierra de Canan En Dios no permiti que su nacin de Israel molestara, invadiera ni desarraigara a las nacionesde Edom (o Esa; el monte Seir), Moab y Amn. Por qu no? "Porque," dijo Jehov, "he dado el monte Seir a Esa como posesin." "No molestes a Moab ni libres guerra con ellos, porque no te dar nada de su tierra como posesin, pues a los hijos de Lot les he dado Ar como posesin. ...No te dar nada de la tierra de los hijos de Amn como posesin, porque es a los hijos de Lot a quienes se la he dado como posesin."-Deu. 2:5, 9,19. 30 Jehov asign a otras naciones a destruccin por su pueblo escogido Israel, tales como los amorreos bajo el rey Sehn; tambin los amorreos bajo el rey Og de Basn, y luego los cananeos al occidente
28, 29. (a) Cuando el "error de los amorreos" lleg a estar completo, qu hizo Dios con su pueblo, los descendientes de Abrahn? (b) En la marcha a la tierra de Canan, qu no permiti Dios que hiciera la nacin

del ro Jordn. (Deu. 2:31 a 3:13) Pero cuando la nacin invasora de Israel perdi su celo piadoso y dej de destruir o sojuzgar a los cananeos, tales como los filisteos, los sidonios,los heteos,los heveos, los amorreos, los perezeos y los jebuseos, entonces Jehov declar que l permitira que estos enemigos permanecieran como molestia y trampa para los sraelitas. -Jue. 2:20 a 3:6. 81 Jehov Dios estaba consciente de las otras naciones paganas que rodeaban completamente a su pueblo escogido, tales como Babel (Babilonia) , Asiria, Siria y tambin Egipto, a la cual haba plagado pero la haba dejado existir. Esto fue antes del comienzo de los Tiempos de los Gentiles en 607 a. de la E.C. Jehov Dios mismo haba predicho esos "tiempos sealados de las naciones," y su Hijo Jesucristo tambin los mencion en su profeca sobre el fin de este sistema de cosas mundano. (Luc. 21:24; Jer. 25:8-29; Deu. 28:64-68; Lev. 26:31-41) Por sus profetas Isaas, Jeremas, Ezequiel y Daniel Jehov tambin predijo el orden en que las potencias mundiales, comenzando con Babilonia, se seguiran una a otra durante estos Tiempos de los Gentiles hasta que terminaran en 1914 (d. de J.C.).. 82 Bajo smbolospasmososel ltimo libro de la Biblia ha predicho los grupos o asociaciones nacionales que habran de existir durante este "tiempo del fin" desde 1914 en adelante; por ejemplo, la organizacinterrestre visible del Diablo, tambin la potencia mundial binaria angloamericana, y la Sociedadde las Naciones y las Naciones Unidas. (Apo. 13:1 a 19:20) Jehov Dios tambin predijo la destruccin de estas "autoridades superiores" en la "guerra del gran da de Dios el Todopode29;

12:4.

.Vea Isalas 13:1 a 14:4; 44:28 a 45:5; Ezequlel 21:18-27; Daniel, capitulas

.Jeremlas 25:122, 7, 8 y 11:1 a

de Israel?
30. Cmo trat Dios con otras naciones por medio de Israel, y por qu permanecieron en Canan algunas naciones enemigas?

31. Qu hay acerca de Dios y las otras naciones que habla alrededor de Israel tanto antes de los "tiempos sealados de las naciones" como durante stos? 32. Qu predijo Dios en cuanto a los grupos o asociaciones nacionales desde 1914 en adelante, y durante qu tiempo escribi Pablo su carta acerca de "autoridades superiores" ?

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roso." El apstol Pablo escribi su carta concerniente a estas "autoridades superiores" durante los Tiempos de los Gentiles en los das del Imperio Romano. La Atalaya est publicando este artculo acerca de ellas cuarenta y nueve aos despus de terminar los Tiempos de los Gentiles en 1914. 33 embargo,la aplicacin de Romanos Sin 13:1 no termin en 1914. El fin de los "tiempos sealados de las naciones" en ese ao todava dej existiendo sobre la Tierra a las "autoridades superiores" gentiles, pero bajo juicio por el reino de Dios que fue establecido en los cielos en 1914, con su Hijo Jesucristo entronizado a su diestra. Estas "autoridades superiores" gentiles todava existen, aunque arrostran muchos cambios y reajustes. El Todopoderoso Dios continuar permitiendo esto hasta que se termine Su obra de recoger a las personas de disposicin semejante a la de ovejas de entre las naciones de acuerdo con Su voluntad. Entonces comenzarla guerra universal llamada Armagedn para destruirlas.
DIFERENCIA DE LEYES

34 medida que una potencia mundial A 1 tras otra ocup la posicin predominante en el escenario de los asuntos mundiales durante los Tiempos de los Gentiles, hubo, por supuesto, un cambio de vez en cuando en las leyes que los sbditos tenan que obedecer. Tambin las leyes locales de un pas diferan de las de otros pases,segn las ideas legales de las autoridades gobernantes locales. Las leyes de un lugar pueden haber sido contrarias a las de otro lugar. Pero aun las leyes de Dios para su pueblo diferan a veces. Por ejemplo, la nacin de Israel estuvo bajo las leyes del antiguo pacto que Moiss haba mediado para ella con Jehov; mientras que desde 33 d. de J.C. la "nacin santa" del Israel espiritual ha estado bajo las leyes cris4

tianas del nuevo pacto de Dios mediado por su Hijo Jesucristo. El prohibi a los judios antiguos que comieran grasa, cerdo y animales inmundos, pero Sus leyes ahora permiten que los cristianos coman estas cosas. No obstante, Dios no se ha contradicho en esto. 35 Las leyes humanas difieren de pas en pas y de tiempo en tiempo y quizs sean contradictorias, no obstante no todas estas leyes gentiles estn contra la conciencia del pueblo de Dios. Muchas de tales leyes estn en armona con la conciencia cristiana, aunque en los legisladores gentiles no influyeran el judasmo ni el cristiansmo. Cmo pudo ser esto? Muy fcilmente, porque todas las naciones y pueblos descendieron del nico hombre original Adn y su esposa Eva, en los cuales dos Dios implant esta sensacinde lo correcto y lo incorrecto llamada "conciencia." Adems de ese comienzo original, todos los pueblos han tendo un comienzo ms reciente de antepasadosjustos, de los sobrevivientes del diluvio mundial de hace cuarenta y tres siglos, a saber, No y sus tres hijos, junto con sus esposas, u ocho personas en total, que velaban por su conciencia. 36 conciencia es inherente en el homLa bre, Dios habindola hecho parte del hombre. Miles de aos han pasadodesdeel Diluvio, y no obstante no ha sido eliminada toda la conciencia ni aun de los que no han sido el pueblo escogido y dedicadode Dios. Por consiguiente, muchas de sus leyes muestran el efecto de una conciencia dada por Dios que todava subsiste a cierto grado. Sobre este mismo punto Pablo dijo esto a los cristianos de Roma: 37 "Los hacedores de ley sern declarados justos. Porque siempre que la gente de las naciones que no tiene ley hace por naturaleza las cosas de la ley, esta gente, aunque no tiene ley, es una ley para s misma. [Cmo se explica eso?] Ellos son
35. Cmo se explica el hecho de que muchas de estas leyes gentiles estn en armoma con la conciencia cristiana?
esas leyes?

33. Termin en 1914 la aplicacin de Romanos 13:1, o cundo es que termina la aplicacin de esto? 34. Por qu han existido cambios o diferencias en las leyes, y ha sido esto cierto solo de las naciones gentiles?

36.37. De qu, segn explica Pablo. muestran el efecto

cj)a ATJ ~LAYA BROOKLYN, N.Y. justamente los que demuestran el asunto obedecer las leyes hechas por el hombre de que la ley est escrita en su corazn, que estn contra la ley de Dios. No son mientras su conciencia est dando testimo- desaforados para con Dios; y por eso nio con ellos y, entre sus propios pensa- ellos obedecen todas las leyes de las "automientos, estn siendo acusados o hasta ridades superiores" gentiles que no son excusados."-Rom. 2:13-16. contrarias a la ley de Dios. As pueden 38 Por eso, cuando los cristianos se suje- estar en sujecin como ciudadanos obsertan a las "autoridades superiores" gentiles vantes de la ley. 40 nuestra ojeada a la historia bblica De con sus diferentes sistemas de gobierno y ley, se conforman a esas leyes que mues- y de nuestro estudio de la profeca bblica tran la funcin de la conciencia de acuerdo segn se cumple entre las naciones genticon lo que Dios escribi originalmente en les, hallamos que Romanos 13:1 es veraz el corazn del hombre. Dado que la suje- al decir: "Las autoridades que existen cin de los cristianos a las "autoridades estn colocadasen sus posicionesrelativas superiores" mundanas solo es relativa, no por Dios." Jehov el Altisimo no es el los obliga a obedecerninguna ley munda- Dios de las naciones mundanas y sus na que est en contra de las leyes del "autoridades superiores," y no obstante Legislador Supremo, Jehov Dios. Aun tiene dominio sobre ellas. Al arreglarlas durante los Tiempos de los Gentiles el o al colocarlas en sus posiciones relativas profeta Daniel rehus obedecer la ley y al determinar su sucesinal poder munmedo persa que le prohiba orar con regu- dial, Jehov no hizo arreglos para que laridad cada dia a Jehov. La liberacin ellas fueran superiores a l mismo o a su milagrosa de Daniel del foso de los leones Cristo. Pero tienen las autoridades una prob que haba hecho lo correcto al no superioridad relativa sobre la Tierra? S, sujetarse al rey Daro hasta el punto de aun hacia los cristianos. Se les permite quebrantar la ley de Jehov Dios.-Dan. ejercer una autoridad que los cristianos 6:1-23. verdaderos no tienen. Por qu se dice es39 pesar de ser cautivos en Babilonia, to? Porque tales cristianos no participan A los tres compaeros hebreos de Daniel no en la poltica y no buscan ninguna autoriobedecieron la ley del emperador que dad mundana como emperadores, reyes, requera que se inclinaran en adoracin gobernadores, alcaldes, etc. Estas autoridelante de un dolo de oro. El salir ellos dades que existen al tiempo presente son vivos, sin siquiera chamuscarse,del horno una parte actuante de este mundo que ardiente recalentado, prob que haban he- pronto habr de ser destruido en el Armacho lo correcto al rehusar por causa de su gedn; y los cristianos no son parte de ese conciencia obedecer al emperador y que- mundo condenado a la destruccin. Pero brantar la ley del Altsimo Dios contra la mientras existan las autoridades por peridolatra. (Dan. 3:1-30) Igual que aquellos miso de Dios, los cristianos deben estar testigos de Jehov de tiempo antiguo, los sujetos a un grado relativo.. testigos de Jehov de hoy dia rehsan .Vea Zion's Watch Tower de junIo de 1882, pgIna
38, 39. (a) Cuando los cristianos hacen en cuanto a las leyes de periores"? (b) Qu muestra el Medo Persia y sus tres compafteros Nabucodonosor en cuanto a la muestran hoy los cristianos que no con Dios? se someten, qu las "autoridades sucaso de Daniel bajo bajo el emperador obediencia, y cmo son desaforados para

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5. TambIn The Watch

Tower del 15 de mayo de 1914,

pgInas 158, 159.

40. (a) SI estn colocadas por DIos, cmo estn las "autorIdades que exIsten" con relacIn a DIos mIsmo? (b) TIenen estas autorIdades una superIorIdad sobre la TIerra, y por qu no pueden los crIstIanos sIno sujetarse a ellas?

UE nerse

persona

quiere

a sabiendas

po-

en contra

del arreglo

de Dios?

Una persona puede hacerlo oponindose a la autoridad que Dios permite que los hombres ejerzan en puestos encumbrados en la Tierra. El oponerse no resulta en provecho de uno. Dice Pablo el apstol, en Romanos 13:2: "Por lo tanto [a causa de lo que Pablo dijo en el primer versculo, segn se consider antes], el que se opone a la autoridad se ha puesto en contra del arreglo de Dios; los que se han puesto en contra de ste recibirn juicio para s mismos." Puesto que tal oposicinsignifica ponerse en contra del propio arreglo de Dios, Dios no impide que el opositor sufra un juicio de castigo ahora a manos de la autoridad. 2Jess conoca bien el arreglo de Dios. Por eso Jessno se opuso a la autoridad en la Tierra, aunque esto signific su muerte. No se opuso a la concesin de Dios de autoridad al gobernante romano en Jerusaln para hacerlo morir. La autoridad del gobernador solo era limitada, como Jess mismo le dijo al gobernador, porque la autoridad de Dios es suprema y absoluta. (Juan 19:10, 11; Luc. 20:20) Por consiguiente Jess no apel a Csar. Se someti al arreglo de Dios, a semejanzade un cordero que no ofrece resistencia, para cumplir la profeca de Isaas 53:6, 7. (Hech. 8:32, 33) Pero el juicio de muerte al que fue sometido Jess no fue por opo1. Cmo puede una persona ponerse contra el arreglo de Dios en cuanto a autoridades, y qu no impide Dios que le suceda a la persona que hace eso? 2. Por qu no se opuso .Jess a la autoridad en la Tierra, y cmo se le recompens por esto?

nerse a la "autoridad"; se debi a que sus falsos acusadores persuadieron al gobernador, que quera impedir un motn religioso. Por no ponerse en contra del arreglo de Dios concerniente a las "autoridades superiores" en la Tierra, Jess fue recompensado.Fue resucitado de la muerte a la vida celestial y se le dio un asiento real a la propia diestra de Dios en el cielo. sJess predic las buenas nuevas del reino de Dios, y se le dio muerte por pre. dicarlas. Jess saba que el hacer esto era correcto, aunque la "autoridad" romana hizo que fuera muerto por predicar el reino de Dios. Por eso, despusde ser resucitado de entre los muertos, se apareci a sus discpulos y les dijo que siguieran predicando las mismas buenas nuevas del reino de Dios. Esta predicacin, que le cost su vida terrestre, no fue un no sujetarse a las "autoridades superiores" de este mundo. Tales "autoridades superiores" no pueden eliminar el mandato de Dios por medio de Cristo de predicar las buenas nuevas de salvacin. Por consiguiente la sujecin a las autoridades mundanas no significa hacer callar la predicacin de la Palabra de Dios. Esta predicacin no es el ponerse uno en contra del arreglo de Dios para las autoridades mundanas. La predicacin significa una obediencia apropiada a Dios, de quien proviene toda autoridad. 4Si se nos persigue por predicar la Pa3. (a) Por hacer qu embargo qu les dIjo se le dio despus muerte a sus a Jess. dlsclpulos y sin que

4. Por qu deja Dios que se nos lleve ante gobernadores y reyes por predicar el Reino?

hicieran? (b) Por qu no significa ponerse contra arreglo de Dios la predicacin blblica?

el

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AT-P ~LAYA

BROOKLYN, N.Y.

labra de Dios, eso no significa que nos a las autoridades permitidas en vez de opusimos a la autoridad mundana. Cuando estar en sujecin a ellas. Cmo? Meza nosotros los predicadores se nos lleva clndose en la politica y tratando de poante reyes, gobernadoresy jueces por pro- nerse por encima del Estado y dominarlo. 7Todo lector de la historia sabe cmo clamar las buenas nuevas, Dios permite que esto suceda para que se les d un los catlicos romanos, desde el papa hacia testimonio y tambin para que nos apro- abajo, han tratado de ser ms altos en la vechemosde la ayuda de estasautoridades, Tierra que las "autoridades superiores" o si es posible. De modo que Jess no les "potestades superiores." (T A; Mod) Han dijo a sus seguidoresque desistieran al ser tratado de mandar a las "potestades perseguidos y llevados ante gobernantes. superiores" politicas en vezde estar sujetos (Luc. 12:11, 12) Nos dijo que usramos a ellas como cristianos verdaderos. Por la ocasin para ensanchar el testimonio siglos ha rabiado la lucha entre la Iglesia del Reino para alcanzar las "autoridades Catlica Romana y los estados de la crissuperiores," dndoles un testimonio, no tiandad. Han impuesto a la fuerza su temiendo darles un testimonio. Deberiamos derechocannigo en algunos estadosy han convertir la ocasin en una oportunidad hecho que el Estado ejecute por ellos a para darles un testimonio a ellas. Dijo Je- herejes religiosos. Han suscitado revueltas ss: "Los llevarn a la fuerza ante gober- contra estados no catlicos y han tomado nadores y reyes por mi causa, para testi- la delantera en derrocar a gobiernos que monio a ellos y a las naciones."-Mat.10:18.han tenido la aprobacin de su iglesia. no Han efectuado un matrimonio o unin de 5Pedro y los otros apstoles de Cristo Iglesia y Estado. En esta unin han peexplicaron por qu no haban obedecido leado para desempearel papel del esposo la orden del Tribunal Supremo judo de como la cabeza en vez del papel de la Jerusaln, diciendo: "Debemos obedecera mujer, que es el estar sujeta al esposo.Y Dios como gobernante ms bien que a los no obstante la Iglesia Catlica Romana hombres." Este no fue un casode oponerse alega ser la Novia de Cristo y estar sujeta sin razn a ese tribunal judo, que todava a las rdenesde l, rdenesde Cristo como funcionaba y tena el reconocimiento del las que se dan por medio de Pablo en Rogobierno romano. (Hech. 5:29) Los aps- manos 13: 1, 2, y por medio de Pedro en toles saban que Dios mismo destruira ese 1 Pedro 2:13-17, 21-24. Ahora la Iglesia tribunal. De modo que no conspiraron ni Catlica Romana est recibiendo un juicio labraron rebelin contra l, ni siquiera en debido. sEl juicio que recibe el que se oponea la la congregacin cristiana. No excitaron accin politica contra el tribunal ni si- autoridad no es futuro durante el reinado quiera entre la gente. En dos cosasestaban de mil aos de Cristo. Es un juicio que se de acuerdo con Dios: (1) En estar sujetos ejecuta ahora por la "autoridad" en poder a la autoridad que Dios permiti que en el mundo. Para "juicio" Pablo us la existiera y (2) en obedecerel mandato de palabra krima, que no es la palabra que Dios de predicar. se usa de manera uniforme en la expresin 6Las organizaciones religiosas de la "el dia de juicio," en la cual kri8is es la cristiandad han sido culpables de oponerse palabra que se usa para "juicio." La al arreglo de Dios. Cmo? Al oponerse palabra krima puede significar cualquier juicio individual, a cualquier hora, desde 5. Cmo explIcaron los apstoles el no haber obedecido cualquier fuente, humana o divina. No se al tribunal judlo, y por lo tanto con quin estaban de restringe correctamente a un juicio en un acuerdo? 6,7. (a) Cmo han sido culpables de oponerse al dia futuro de juicio despus del Armagearreglo de Dios las organizaciones religiosas de la
cristiandad? de ella? (b) Cmo ha sido culpable de esto la

Iglesia Catlica Romana, ya

pesar de qu alegaciones

8. Cul es la palabra griega que Pablo usa para "juicio" aqul, y qu muestra si la palabra est restringida a un venidero dla de juicio o no?

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A T.A ..LAYA
UN OBJETO DE TEMOR PARA LAS OBRAS MALAS

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dn. As Lucas 24: 20 habla acerca del krima o "sentencia de muerte" ejecutada sobre Jess por el gobernador romano. y 1 Corintios 6:7 habla de tener krimataJ es decir, "juicios" o "litigios" unos con otros.-YgJ. Roj NM. 9Las autoridades mundanas rinden un juicio y castigan a las personas, sea que estn dentro de la congregacin o fuera, si violan las leyes de la decencia y del buen orden. Los violadores no tienen derecho de quejarse de tal castigo, como Pablo lo mostr por sus palabras ante el asiento de juicio de Csar. (Hech. 25:11) Por consiguiente la congregacin cristiana no puede proteger a ninguno de sus miembros si roban, hacen contrabando, cometen bigamia, asesinan, calumnian, defraudan, etc. La congregacin tiene que entregar a tales miembros culpables para que sean castigados por las autoridades mundanas. Puesto que los culpables quebrantan las leyes del pas y as se oponen a la "autoridad," se estn poniendo en contra del arreglo de Dios. 10 La congregacin cristiana no tiene rdenes de Dios para proteger a tales opositores y violadores de la ley contra el castigo debido por la "autoridad" del pas, y no tiene el derecho de protegerlos. No podemos impedir, oponemos a o condenar la ejecucin del krima o juicio ayudando o protegiendo a los violadores de la ley. El hacerlo pondra a la congregacincristiana tambin en oposicin al arreglo de Dios. Adems de permitir que el krima o "juicio" siga su curso sobre los miembros ofensores que traen oprobio sobre el pueblo de Dios, la congregacinpuedeexpulsar a tales violadores de la ley. La congregacinno quiere merecer un krima o "juicio" con los violadores de la ley ponindose de parte de ellos o cooperando con ellos y oponindose a la "autoridad" mundana. Tampoco quiere oprobio.
Sobre quines ejecutan un juicio por CUlpa las autoridades mundanas, y qu debe hacer la congregacin en cuanto a cualquier miembro culpable? 10. Hasta qu punto puede proceder una congregacin en cuanto a un miembro que viole las leyes, y por qu?

11 Continuando el pensamiento susodicho, Romanos 13:3 pasa a decir: "Porque los que gobiernan son objetos de temor, no para la obra buena, sino para la mala. Quieres, pues, no tener temor de la autoridad? Sigue haciendo lo que es bueno, y tendrs alabanza de parte de ella." Los gobernantes a quienes se hace referencia aqui no sonlos gobernantesinvisibles de este mundo, que son Satans el Diablo y sus demonios, segn Juan 12:31; 14:30; Efesios 2:2; 6:12. Los gobernantes a quienes se hace referencia aqui con "los que gobiernan" son visibles, terrestres, humanos. Tales gobernantesno son un objeto de temor para la "obra buena." Esto no significa la predicacin de las buenas nuevas del reino de Dios, aunque sta es la mejor obra que podramos ejecutar. La "obra buena" significa las obras buenas que las leyes de las "autoridades superiores" mandan para todos y que la gente en general ejecuta. 12 Cuando Pablo escribi su carta a los cristianos romanos en el ao 56, el emperador Nern todava gobernaba. De modo que fue a este emperador romano que Pablo apel. Por qu apel Pablo a este gobernante pagano, que posea autoridad imperial? Para mantener la libertad, aun en territorio judo, para la predicacin de las buenasnuevas del reino de Dios. (Hech. 25:8-12; 26:1-7) Por consiguiente en ese tiempo el emperador Nern no era 'objeto de temor' para la obra excelente de predicar el reino de Dios. El emperador precedente, Claudio (41-54 d. de J.C.), haba desterrado de Roma a los judos naturales, incluyendo a Aquila y Priscila. Pero esta accin del emperador Claudio no fue contra los cristianos, aunque quizs se confundiera a los cristianos con los judios a causa de la fuente de su religin.-Hech. 11:28; 18:2; Juan 4:22.
11. En Romanos 13:3. quines son los gobernantes a quienes se hace referencia, y qu es la "obra buena" para la cual no son objeto de temor?

12. Cmo muestra la apelacin de Pablo enE-~- ~ -n el tribunal de Cesarea si los emperadores romanos hasta entonces "objetos de temor" a la predicacin?

9.

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BROOKLYN,N.Y.

13El incendio de Roma todava no haba acontecido, a saber, en el ao 64, el cual incendio accidental result en la persecucin de manera organizada de los cristianos de all en adelante por los gentiles. As Pablo estaba en posicin de apelar al emperador Nern a favor del ministerio cristiano que los judos obstruan en el cucin de los cristianos haba sido principalmente por los judos. Lo que sucedi a Pablo y Silas en Filipos en Macedonia fue principalmente a causa de que estos dos misioneros fueron presentados en

15 "Porque los que gobiernan son objetos de temor. ..para la [obra] mala." Esto se debe a la "autoridad" que ejercen tales gobernantes. El propsito legtimo de la soberana es desalentar y restringir la obra mala. El gobernante debe obrar contra el mal segn la ley del pas. Cualquier justicia que haya en tal ley muestra el resulen el primer hombre y los restos de la cual todava se hallan en los legisladores humanos. Mediante un derrotero justo el gobernante debe inspirar un temor restringente en las personas

caso de Pablo. Hasta entonces la perse- tado de la conciencia que Dios implant

falsos colores por socalieros ante los

magistrados civiles gentiles, en cual caso Pablo y Silas tambin fueron tildados como siendo judos. En este caso Pablo eficazmente se refiri a su ciudadana romana y fue soltado de la prisin a pesar de ser un cristiano activo. -Hech. 16:19-21, 37-39. 14Por eso cuando Pablo se present ante el gobernador Festo, no tuvo temor de apelar a Csar, porque Pablo no haba estado haciendo ninguna cosa mala al predicar la Palabra de Dios. Apel a este tribunal romano ms alto para defender su derecho a seguir predicando. Pablo escribi su carta a los romanos aos antes de ser encarcelado en Jerusaln y en Cesarea y antes de ser trasladado a Roma para apelar en persona al Csar Nern. Pablo lleg a Roma por primera vez alreded~r de ~9 d. d.e J.C., o cinco aos antes del InCendIO accIdental de Roma. Correctamente Pablo pudo escribir, en Romanos 13:3 , que los que gobiernan en .Wallls puestos.
encumbrados mundanos no son obJetos temor aun para predI . car el ReI . no
.Freedom

que propenden a ser

malas. Aun el prembulo del cdigo de leyes del rey pagano Hamurab de la Babilonia antigua indic esto. En la columna uno l dice: " ...en aquel tiempo me llamaban Hamurab, el principe eminente, el reverenciador de los dioses, para hacer que la justicia reinara en la tierra, para vencer la inquidad y el mal, para librar a los dbiles de la opresin de los fuertes, ...para iluminar la tierra, y para promover el bienestar de los hombres.". 16 que un gobernante sea objeto de El temor para la obra mala es cosa que caracteriza no solo a los hombres que se hallan en autoridad dentro de la organizacin de Jehov sino tambin de las "autoridades superiores" de este mundo. Este es el propsito declarado de todos los gobernantes humanos; y esto es lo que la gente, sus sbditos, espera de los gobernantes. La VeaBudge. K.T.,Lile and Hi8tory,por sir E. A. Babylonian pgina 124, edicin de 1925.
Tambin Israel and Babylon, por W. Lansdell Wardle,
M.A., B.D., pginas in the Ancient 253, 254, edicin de 1925; y World, por Herlberto J. Muller,

de

-edicin 13. Hasta entonces, la persecucin de los cristianos habla sido principalmente por quines? y a pesar de ser qu fue soltado Pablo de la prisin en FilIpos? 14. Entonces, por qu no tuvo temor Pablo de apelar a Csar, y cmo confirm esto lo que l dijo en Romanos 13:3 acerca de los gobernantes?

de Nueva York, 1961. 15. Cul es el propsito legitimo de la soberania, y cmo Indica esto hasta el cdigo de leyes de Hamurabi? 16. Qu espera de sus gobernantes la gente, por qu les permite Dios ejercer autoridad, y es ordenacin de Dios el abuso de la autoridad?

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autoridad temible de los gobernantes en general sirve para reprimir lo malo. Puesto que Dios permite que los gobernantes mundanos en la Tierra ejerzan autoridad, es para dejarles ver cunto bien o cun poco bien pueden hacer con ella en comparacin con el reino prometido de Dios. El abuso de la autoridad en la Tierra no es ordenacin de Dios; es diablico. El ejercicio correcto de la autoridad se provee para que resulten beneficios, por restringir el desafuero y el desorden. 17 Los malhechores tienen razn de estar en "temor de la autoridad," pues las leyes y los decretos de tal autoridad por lo general se publican y se dan a conocer. Los predicadores y maestros de las buenas nuevas del reino de Dios no tienen temor, porque no estn haciendo lo malo sino que estn haciendo el mayor bien. No obstante, cuando Romanos13: 3 dice: "Sigue haciendo lo que es bueno, y tendrs alabanza de parte de ella [la autoridad] ," no se refiere a la predicacin del Reino. Se refiere a obedecer las leyes buenas del pas que obedecenaun las personasque no predican el reino de Dios. Al dar alabanza a las
nw Por qu no tienen "temor de la autoridad"
al predicar? (b) Cul es el bien que los cristianos

personas que son sbditos o ciudadanos observantes de la ley la autoridad promueve el buen orden, la decencia y la buena conducta en general. Sin embargo, cuando habl al rey Herodes Agripa n, el gobernador romano Festo habl favorablemente del apstol Pablo.-Hech. 25:24-27. 18 Por eso Pablo no tuvo temor de la autoridad por predicar la Palabra de Dios. Estuvo feliz de presentar su defensa ante el rey Agripa as como ante el gobernador Festo. (Hech. 26:1-3; 25:8-11) Hoy no es raro que los testigos cristianos de Jehov reciban alabanza de parte de los gobernantes civiles. Durante la n Guerra Mundial el subsecretario de justicia de los Estados Unidos, Francisco Biddle, habl a favor de los testigos de Jehov para apaciguar la accin de chusmas que reinaba en cuarenta y cuatro estados norteamericanos por personas descaminadas,fanticas y predispuestas.. Esto fue provechoso. .Vea el libro Jeh~h's Witnesses in the Purpose, pginas 181, 182, edicin de 1959.18. Dimne Es, entonces, raro el que los testigos de Jehov reciban alabanza de gobernantes civiles?(Para

en Romanos 13:3 se les dice a los cristianos que hagan para que tengan alabanza de la autoridad?

el siguiente artculo de esta serievea nuestro prximo nmero.)

PROGRESANDO
Un Testigo visit el hogar de un clrigo en Virginia, EE. UU., y se le invit a volver. La revisita incluy una consideracin animada de las doctrinas del infierno, la trinidad y lo que le sucederia a la Tierra. El concord en que los Testigos ense. faban la verdad. Despus de varias conversaciones, se comenz un estudio con el libro Paraso. Durante un periodo de mal tiempo, el Testigo no fue al hogar del clrigo para el estudio. El clrigo, entonces, vino a ver al Testigo y le inform que l habla dejado su libro tt.Asegrense de todas las cosas" en la casa del clrigo la ltima vez que estuvo alli. Esto le result muy provechoso al clrigo, puesto que lo ley y ahora concuerda en dos temas que antes no podia comprender; a saber, que el alma no es inmortal y que Jehov est usando una sola organizacin. Un dia el clrigo dijo: "Me les estoy acercando; voy lento, pero me les estoy acercando. La Biblia dice: 'Asegrense de todas las cosas.'"

hasta que usted salga. Este seor es su chofer." Viajamos hasta la residencia del gobernador, donde el Dr. Azikiwe nos recibi. Haba hecho arreglos para que to, durante nuestra visita. Unos cuantos das despusalgunos funcionarios de alto rango y sus esposas vinieron a cenar. Entre ellos estaban el representante de la reina, lord Perth, y el ex gobernador de Jamaica y Nigeria, sir Arturo Richards. El Dr. Azikiwe nos llam a la mesa donde todos se
, L7hallaban sentados enton-

L E LLEGABA la independencia al territorio colonial britnico de Nigeria en el otoo de 1960. En preparacin para ese acontecimiento, el Dr. Nnamdi Azikiwe, gobernador general, hizo esta declaracin a su Consejo de Ministros: "Ahora todos los principales de la religin han sido invitados, qu hay del principal o representante de los testigos de Jehov?" Algunos de los ministros del Consejo, incluyendo a clrigos, se opusieron diciendo que los testigos de Jehov se abstienende la poltica y por lo tanto no ayudaban al gobierno. A esto el Dr. Azikiwe, a quien yo haba conocido por muchos aos, contest: "Si todas las sectas religiosas fueran como los testigos de Jehov, no tendramos asesinatos, robos, delincuencias,presos ni bombasatmicas. Las puertas no se cerraran con llave da tras dia." Todos los ministros del Consejo se quedaron callados. Entonces el gobernador concluy: "Inviten al Sr. Brown para representar a los testigos de Jehov." Eso explica el cablegrama que recib en Trinidad a fines de 1959,invitndonos a m y a mi esposa a revisitar a Nigeria, con todos los gastos pagados.Aceptamos gozosamente. En septiembre de 1960, despus de paradas en Nueva York y Londres, aterrizamos en el Aeropuerto Ikeja en Nigeria, donde un funcionario nos recibi. "Ese Chevrolet nuevo es de usted," dijo, "para llevarlo a usted adondequiera ir en Nigeria

ces salvo mi esposa y yo. "He conocido al seor y la Sra. Brown por unos treinta aos," dijo el Dr. Azikiwe, "y ellos han contribuido en gran manera a la edificacin espiritual de nuestro pueblo en Nigeria. Por lo tanto, Sr. Brown, sintese a la cabeza de la W. R. BROWN mesa y, Sra. Brown, sintese en el otro extremo." Sin asomo de duda, el gobernador general de Nigeria apreciaba nuestro trabajo como testigos de Jehov. Pero puedo recordar el tiempo cuando nuestro trabajo era desconocido,no solo en Nigeria, sino tambin en el resto del Africa Occidental. Esa fue la razn por la que el juez Rutherford, el presidente de la Sociedad Watch Tower Bible and Tract, nos haba invitado a m y a mi pequeafamilia a salir de las islas del Caribe y cruzar el Atlntico hasta la costaoccidental de Africa. Fue un placer aceptar esaasignacin.
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--"0""",VIAJE

A AFRICA

, Mi familia y yo llegamos a Free1:own, r' Sierra Leona, en abril de 1923. No ramos invitados de ningn gobierno en aquellos das. En realidad, no sabamosexactamenite dnde nos quedaramos. Le pregunt a lInO de los nativos: "Hay hoteles aqu?" IContest: "Dos. Un hombre blanco est encargadode uno, una seora nativa est lencargada del otro. Ve usted ese edificio
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ATA

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de tres pisos all? Vaya a ese lugar y le darn alojamiento." Y recibimos alojamiento en una habitacin limpia y fresca. Usando el peridico y hojas sueltasanunci una serie de conferencias en el Wilberforce Memorial Hall. Mi primer tema fue: "Los espritus en prisin-quines son? Por qu estn all? y cmo les predic Jess." La ciudad, interesada, quiso saber de dnde haba venido este hombre Brown y qu diria. El saln grande estaba atestado; centenaresno pudieron entrar. Unos seis clrigos con su indumentaria se unieron a la gente en aplaudir a medida que punto tras punto fue aclarado. La muchedumbre sali satisfecha con la explicacin, y usted puede imaginarse el gozo mio. El tema para la conferencia del siguiente domingo los tuvo pensando y hablando. "Has odo la ltima noticia ?" decan."jSe puede ir al infierno y regresar!" Ese domingo otro auditorio llen el saln totalmente y oy el discurso: "Al infierno de ida y vuelta-quines estn all ?" Otra vez el auditorio aplaudi los argumentos bblicos, y el resultado del discurso fue la renuncia de muchos prominentesmiembros eclesisticosque entonces entraron en la organizacin de Jehov. Los clrigos vieron lo que estaba sucediendoy comenzaron un ataque pblico contra m en los diarios. El ataque en los diarios fracas; entonces consiguieron un edificio grande llamado la Iglesia Buxton y, llamndose "gladiadores," tuvieron una serie de seis conferencias nocturnas. El abogado que consiguieron como su presidente les dijo al fin de la serie que haban fracasado en hacer callar el "ruselismo," como lo llamaban. En el diario desafi a los seis "gladiadores" a debate pblico por dos horas cada noche sobre diferentes temas. Rehusaron y reprendieron al director del diario por imprimir mi desafo sin consultarlos. El dar el testimonio en Freetown fue mucho ms fcil despusde eso. Sigui ms predicacin y conferencias de mi parte y Jehov dio el aumento a medida que se ensanchabala congregacinde

Freetown. Visit a Bathurst, Gambia, en 1927 y tambin d un testimonio en Liberia en la Cmara de Representantes, colocando muchas ayudas para estudo de la Biblia. Tambin tuve el privilegio de visitar a Ghana y Nigeria, llevando conmigo mi automvil con altoparlante. Los clrigos de Nigeria se alarmaron por mi testimonio denodadoy trataron de detenerlo. En ese tiempo el pblico estimaba poco lo que llamaba "la religin del hombre blanco." Fue apropiado que yo hablara en el Glover Memorial Hall sobre el fracaso de la religin de la cristiandad. En conformidad con ello anunci la conferencia en los tres diarios principales. Un director catlico present lo que yo haba escrito al Dr. Moiss Da Rocha, quien escribi una carta e hizo que fuera publicada junto a mi anuncio. Instaba al gobierno de Nigeria a prohibir mis reuniones o por lo menos a enviar policas para conservar la paz. Hizo un llamamiento a varios caudillos religiosos en Lagos para enviar a sus representantes ms capacitadosa mi reunin y desmenuzar mi "tesis hertica." Policas y representanteseclesisticosse presentaron. A travs del desenmascaramientocomprometedor para la cristiandad el auditorio interrumpi con aplausos. Cuando la reunin qued abierta para hacer preguntas, el hijo de un clrigo anglicano hizo dos preguntas, que fueron contestadas,y trat de hacer una tercera pregunta, con lo cual dije: "Por favor sintese y deje que otros pregunten." Se hicieron otras preguntas y fueron contestadasa satisfaccin del auditorio. Termin la reunin, ofrecindoles el libro Liberacin a la rstica por una modesta contribucin. Vaciaron todas las cajas que llevamos al saln y hasta vinieron a mi casa esa noche por ms. CUando sacamos el inventario jsupimos que haban obtenido 3,900 libros! Fueron por todas partes colocndolosa sus vecinos. Fue un da gozoso en el servicio misional.
METODOS DOCENTES

Cuando pronunciaba conferencias siempre usaba diapositivas, lo que me permitia

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sacar a relucir cada texto bblico en la pantalla y luego explicarlo. As la gente conseguamucho entendimiento de las Escrituras y escriba muchas cartas a la Sociedad solicitando Biblias. As es como se me lleg a conocer como "Biblia Brown," un apodo conocido de muchos en la costa occidental de Africa. Cuandoentraba en una aldea con el automvil con altoparlante me diriga al jefe y lo invitaba a concurrir a la conferencia que se pronunciara enfrente de su recinto. No er~ raro que el jefe enviara a un hombre por toda la aldea anunciando la conferencia con una campana. La gente del jefe extenda una alfombra grande para l y colocaba una silla sobre ella. All se sentaba y un hombre mantena un paraguas sobre l y a veces un hombre con un abanico grande de avestruz lo mantena fresco. Millares asistan y respondanconentusiasmo a los puntos bblicos. En diferentes ocasiones viaj en automvil desde Freetown hasta Ghana, donde daba el testmono, pronunciaba conferencias y mostraba el "Foto-drama de la creacin" de la Sociedad. En Acera obtuve el teatro ms grande de la ciudad para el discurso: "Todas las naciones marchan hacia el Armagedn-millones que ahora viven nunca morirn." Centenares tuvieron que permanecer de pie afuera y escuchar, y los diarios dieron buenas noticias. Sin embargo, el "concilio cristiano" de Ghana se opuso a mi conferencia enftica y como resultado el gobierno me declar un inmigrante prohibido. Pasaron dos aos y hubo un nuevo gobernador. Los hermanos prepararon una peticin solicitando que se me permitiera visitar a Ghana. Fue firmada por millares y presentada a las autoridades. jSe concedi el permiso! Imagneseusted cun feliz estuve de ver a mis hijos en el Seor y asistir a la asamblea en Ghana.-3 Juan 4. Durante los veinticinco aosque fui siervo de sucursal en el Africa Occidentalnunca me sent en casa mientras estaba sentado en la silla en la oficina por algn tiempo. Presupuestabami tiempo para po-

der salir con el automvil con altoparlante presentando las buenas nuevas oralmente y mediante la pgina impresa. Las cartas para m del hermano Rutherford fueron refrescantes y fortalecedoras durante esos aos. En 1930 nos establecimos en Nigeria. Catorce congregaciones se organizaron all de 1931 a 1938, y para 1947 el nmero haba saltado a 165. En un nuevo campo donde se ponan los cimientos yo tena que obrar como siervo de congregacin, siervo de circuito y siervo de distrito, aunque estos deberes tenan nombres diferentes entonces. Dos veces al ao tenamos nuestras asambleas en cinco o seis lugares y yo asistia a todas ellas, algunos das viajando ms de 640 kilmetros para llegar a la siguiente asamblea. La concurrencia variaba de 65 a ms de 2,400. Durante los aos difciles de la II Guerra Mundial los hermanos no aflojaron el paso. La sucursal del Africa Occidental tradujo muchos libros y folletos en las lenguas locales. En 1947 la Sociedad pudo enviarnos diez graduados de la Escuela Bblica de Galaad de la Watchtower. Tres fueron asignados a Sierra Leona, dos a Liberia, dos a Ghana y tres a Nigeria. Me estaba acercando a los setenta aos de edad entonces y me alegr el que Jehov hubiera provisto manos dispuestas para seguir con la obra. No muchos meses despus de que los misioneros de Galaad se hicieron cargo de los deberes de la sucursal, el presidente de la Sociedad, el hermano Knorr, lleg a la escena con el hermano Henschel, su secretario. La reunin fue gozosa.
DE REGRESO A LAS ANTILLAS

La hermana Brown y yo permanecimos en el Africa Occidental hasta 1950 y luego hicimos arreglos para regresar a las Antillas. Un miembro del Consejo Legislativo, que tambin era director de uno de los principales diarios, crey que nuestra partida vala la pena publicarse. Public un articulo en el Daily Times intitulado: "'BmLIA BROWN' DICE HASTA LUEGO,NO ADIS." El director relat mis veintisiete

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aos en el Africa Occidental como conferenciante biblico polemstico y coment: "Hoy 'Biblia' Brown ha llegado a ser una institucin y es amigo de todos, jvenes y ancianos, europeos, africanos y libaneses, aun de los que no convenancon l y odiaban su propaganda religiosa. ...Lagos echar de menos la figura conocida de 'Biblia' Brown, y todos sus amigos les desearn a l y a la Sra. Brown buena suerte en su hogar en las islas del Caribe." Particularmente conmovedora fue la carta de despedida que recib de los hermanos de Nigeria. Deca, en parte: "S, 'un solo hombre ha llegado a ser miles' no es habla intil, sino que los hechosinnegablesmuestran que al llegar usted al Africa Occidental no haba una sola persona como testigo de Jehov. Pero al predicar usted, hubo uno y subiendo de uno a siete en 1928. No detenindoseall, el aumento salt de siete a la formacin de [congregaciones] La creacin de la oficina de sucursal fue el resultado y hoy ms de diez mil estn contestando al nombre honroso de testigos de Jehov en la Costa Occidental del Africa. ...les decimos adis con lgrimas a usted y a su familia." De regreso a Trinidad tuvimos el privilegio de asistir a la asambleainternacional de 1950 en el Estado Yanqui en Nueva York. Refrescados, proseguimos luego a Trinidad, y ms tarde a Jamaica, donde estoy activamente ocupadoen el ministerio de tiempo cabal. Sin embargo, a causa de la vejez y mala salud no puedo dedicar horas de precursor. Quisiera poder hacerlo; me gusta mucho el precursorado. Es uno de los privilegios ms altos que se le pueden ofrecer a una criatura humana, jel ser un embajador de Jehov! Segn el Yearbook 01 Jelwvah's Witnesses para 1963 hay 33,956Testigos ahora en Nigeria, 8,741 en Ghana y centenares ms en las inmediaciones. Habiendo sido usado por el Seor para plantar la semilla y viendo cmo Jehov la hizo crecer recuerdo las palabras de Pablo en Romanos 15:17-21. jQu gozo es el ver a hombres y

mujeres llegar a ser obedientesa las buenas nuevas del reino de Dios! Reflexionando con aprecio en la maravillosa vida empleada en el servicio de Jehov: cincuenta y tres aos como ministro precursor, agradezco a Jehov que o la verdad de aquel conferenciante de la Watchtower que habl al lado del camino en Panam. Oro haba de ganarse en el Canal en aquellos das, pero la verdad signific ms para m que el dinero. Al asistir a los estudios bblicos aprend cul es el propsito de Dios para el hombre. Determinado a hablar a otros, alquil salones y pronunci conferencias bblicas. Cuando la revista Watch Tower solicit colportores, respond y jams me ha pesado. En 1920 mi esposa y yo nos casamos, pero haba trabajo que hacer. Dos das despus de nuestra boda salimos de Trinidad para Montserrat con el "Foto-drama de la creacin." Dimos el testimonio en Dominica, Barbada y Granada, luego regresamos a Trinidad. Fue una gozosa luna de miel para nosotros en el servicio de Jehov Dios. En 1922 escrib al hermano Rutherford, presidente de la Sociedad, informndole que mediante la ayuda de Jehov haba dado el testimonio a travs de la mayor parte de las islas del Caribe y haba hecho discpulos en muchas. Deberarecorrerlas otra vez? No muchos das despuslleg su respuesta: 'Prosiga a Sierra Leona, Africa Occidental, con su familia.' Imagnese usted mi gozo, jdirigirme a personas que no habanodo las buenasnuevas! El gozo todavia llena mi corazn al ver a ms y ms personas de buena voluntad entrar en la organizacin de Jehov Dios en ambos lados del Atlntico. Cuntas ms entrarn antes de terminarse el trabajo, no puedo decir. Pero s s que nuestro Padre celestial ciertamente ha cumplido su promesa que dio por medio de Isaas: "El pequeo mismo llegar a ser mil, y el diminuto una nacin poderosa.Yo mismo, Jehov, lo acelerar a su debido tiempo." -Isa.60:22.

tomado del Yearbook para 1963 (en ingls) EL SALVADOR

Nmero mximo depublicadores: Poblacin: 720 Proporcin:

1 a 3,628

2,612,139

Los testigos de Jehov de El Salvador han tomado a pecho el consejo que se da en la Biblia en 2 Pedro 3: 18: "Sigan creciendo en la bondad inmerecida y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo." Este deseode crecimiento espiritual de parte de los siervos de Dios ha resultado en un buen ao de servicio. Hubo un aumento de 14 por ciento en publicadores. Tambin entre los puntos sobresalientes del ao estuvo la Asamblea de distrito "Adoradores unidos," a la cual concurrieron 1,200 personas. Se inici la Escuela del Ministerio del Reino para beneficio de los superintendentes, precursores especiales y misioneros del pas. Esta escuela prosigui durante cuatro meses,y algunos de los que han pasadopor la Escuela del Ministerio del Reino han tenido buenas experiencias. El siervo de sucursal dice: "La instruccin recibida en la Escuela del Ministerio del Reino ha producido muchas experiencias interesantes. Un precursor especialjoven escribi lo siguiente: 'Un da mientras trabajaba de casa en casa encontr a una familia que perteneca a una secta denominada pentecosts.La conversacin pronto se volvi a la doctrina de la trinidad. Con la instruccin que recib en la escuela bien fresca en la mente, pronto pude probar a su entera satisfaccin que sta era una doctrina falsa, y me tomaron la publicacin ""Sea Dios Veraz!' El hom-

bre entoncesse dirigi a m y dijo: "Francamente, su organizacin tiene ministros capacitados para ensear la Biblia. Yo he sido miembro de los pentecosteses durante doce aos; cunto tiempo ha sido usted testigo de Jehov?" Le dije: "Dos aos," y respondi: "No quisiera volver a visitarnos y explicamos la Biblia ?" , Este hombre tiene ahora regularmente la oportunidad de beber las verdades puras de la Biblia. "Hallando en la Escuela del Ministerio del Reino un estimulante espiritual, una hermana misionera escribi la siguiente experiencia: 'Trabajando en la actividad de revistas antes del estudio de libro el martes por la noche le coloqu dos revistas a un hombre que demostr un inters muy grande en mi mensaje.Trabajaba fuera del pueblo, y vez tras vez visit su casa sin dar con l. Pasaron los meses. Mi esposoy yo tuvimos el privilegio de asistir a la Escuela del Ministerio del Reino, y los recuerdos de este hombre de buena voluntad se harraron de mi mente, pero la instruccin especialque recibimos en la escuelarecalc la necesidadde mostrar amor volviendo a visitar a todas las personasinteresadas.Mi mente record de inmediato a estehombre que haba mostrado tanto inters, de modo que hice un esfuerzo especial para verlo otra vez. Esta vez, para mi gozo, lo hall en casa. Prestamente se suscribi a La Atalaya) y se hicieron arreglos para un estudio en su hogar usando el folleto ((Estas buenas nuevas del reino!) Puesto que era el domingo anterior a la celebracin del Memorial, lo invit a concurrir. Vino con su mujer, con la cual no estaba

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casado legalmente, y su hija. El domingo siguiente vino a la conferencia pblica, y despussurgi el tema del matrimonio. Le explicamos los requisitos bblicos para el matrimonio, y expres un sincero deseode obedecerla instruccin bblica y dijo que arreglara sus papelespara su matrimonio la semana siguiente. El domingo siguiente fui al estudio y pareca estar especialmente feliz y, mostrndome ropas colgadas de la pared, dijo: "Mire, stosson mi traje nuevo y el vestido nuevo de mi mujer para el casamiento." Debido a algunas dificultades en la obtencin de sus papelesno pudo casarse la semanasiguiente, pero ahora, despus de haber transcurrido cuatro meses desde que oy de los requisitos de Jehov para la vida, est casado, y tanto l como su esposa estn publicando los requisitos de vida de Jehov a otros.' "Mucha gente joven en la verdad est ansiosamentebuscando ms conocimiento y medios de ampliar su servicio a Jehov. Una hermana joven, que trabajaba en San Salvador de sirvienta, tuvo este deseo de aumentar su servicio y conocimiento, pero pareca ser imposible puesto que se le requeria que trabajara todos los das de la semana dndosele solamente tiempo libre para concurrir al estudio de La Atalaya los domingos. Lleg entoncesla fecha de la asamblea de circuito. No quera faltar, de modo que pidi permiso para concurrir. Se le neg. Decidi dar un paso positivo, de modo que dej su empleo y concurri a la asamblea. Despus se qued en el pueblo de la asambleasirviendo como precursora con otros precursoresespeciales alli. jCunto ms feliz es su vida ahora! Ha sido asignada como precursora especial y est deseosa de comenzar su nueva asignacin."

fuertes, confiando en Jehov, el espritu de los hermanos es bueno. Estn esperando ahora un nuevo ao y mayor expansin debido a que todos los siervos de congregacin han sido entrenados en la Escuela del Ministerio del Reino. Estamos seguros de que esto tendr un efecto notable en la organizacin de las 32 congregacionesde Guatemala. El siervo de sucursal dice: "Para fines de enero todos los siervos de congregacin y precursores especiales,en tres grupos de veinticinco cada uno, haban asistido a la Escuela del Ministerio del Reino. Muchas fueron las expresionesde aprecio por este entrenamiento. Uno escribi: 'Estoy muy agradecido a Jehov por su don de permitirme concurrir a la Escuela ...Los veintiocho das que pas alIado de mis hermanos en compaerismo gozoso siempre quedarn en mi memoria y corazn.' "Tenemos algunos que vinieron a servir donde hay gran necesidadde ayuda. Llegaron por carretera desde el Canad. A lo largo del camino perdieron algunos de sus bienesmateriales debido a accidentesy enfermedad, pero no perdieron nada de su amor. Despusde pasar varios aos en la capital, durante una asamblea de circuito se seal mediante la organizacin de Jehov que en muchos lugares fuera de la capital haba gran necesidad de ayuda. Nuestros hermanos queran servir; de modo que se mudaron a un pueblo de 6,000 habitantes a solo 32 kilmetros de la ciudad. Precursoresespeciales haban trabajado all antes, pero despusque partieron, los cinco publicadores dejaron de informar. Se abri un Saln del Reino en su hogar en el centro del pueblo y se comenz un programa teocrtico de reuniones y de servicio. La predicacin progres rpidamente, incluyendo a dos aldeas, una de las GUATEMALA cuales est a 24 kilmetros de distancia y Nmero mximo de Poblacin: 3,952,944 est entre las montaas, donde viva una publicadores: 1,110 Proporcin: 1 a 3,561 hermana dedicada. En algunos meses, no La bendicin de Jehov estuvo sobre sus obstante la continua oposicin del clero y siervos en Guatemala durante todo el ao sus seguidores, treinta y seis personas de de serVicio de 1962. Disfrutaron de gran buenavoluntad se haban declaradoa favor libertad para predicar; y con corazones de la verdad. Se organiz una nueva con-

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gregacin y posteriormente se hicieron arreglos para celebrar una asamblea de circuito en el pueblo. iQu da feliz! Quinientos treinta hermanos y personas de buena voluntad concurrieron a la reunin pblica. Despusde menos de un ao hay 46 publicadores conduciendo 33 estudios bblicos de casa. Las palabras de Dios, registradas en Isaas 90:22, resultaron ciertas: 'El pequeo mismo llegar a ser mil, y el diminuto una nacin poderosa.Yo mismo, Jehov, lo acelerar a su debido tiempo.' "
HONDURAS
Nmero mximo publicadores: de 641 Poblacin: Proporcin: 1,949,858 1 a 3,042

Una asambleanacional en diciembre fue muy estimulante para los hermanos, y con las visitas regulares de los tres siervos de circuito en Honduras, los testigos de Jehov han recibido ayuda para alcanzar mayor grado de madurez. Otra ayuda grandiosa para los hermanos de este pais, espeoialmente para los superintendentes, fue la Escuela del Ministerio del Reino, celebrada durante los mesesde junio y julio. Esta escuelapresent a los siervos de congregacin el bosquejode la responsabilidad que tienen para con todas las "ovejas" en sus rebaos. Los proclamadoresde las buenas Iluevas en Honduras disfrutaron de un aumento de 9 por ciento, y aqu hay algunas experiencias del siervo de sucursal: "Un siervo de circuito visit a un hermano que se haba mudado a un territorio aislado haca dos o tres aos y casi haba desaparecido.El siervo de circuito lo hall y pas una semana con l. Le mostr al hermano cmo conducir con regularidad un estudio con su familia y lo anim a ser regular en el servicio. Mientras estuvo all llev al hermano consigo al servicio todo lo posible. El hermano publc con regularidad durante los mesessiguientes y tambin condujo el estudio con su familia, y ahora est enviando sus propios informes a la oficina sucursal. Tal atencin personal amorosa tiene la bendicin de Dios. "El revisitar a los que manifiestan in-

ters aunque no tomen literatura produce frutos. Un hermano que estabade visita en un pueblo visit a una seora catlica analfabeta. Puesto que no mostr inters en el sermn que estaba usando, cambi y comenz a considerar el padrenuestro. Despus de or su lectura de la Biblia Versin Moderna..la seora pidi que se lo leyera de nuevo. 'Eso es diferente del modo que lo dice el sacerdote,' dijo. 'Me alegro de orlo de la manera correcta.' Le pidi al hermano que se lo copiara en una hoja de papel para que su hija de edad escolar se lo pudiera leer. Sac un trozo de papel viejo, y el hermano lo copi palabra por palabra de la Biblia Moderna. Llamaron a la muchacha para ver si podia leerlo de nuevo. Pudo, y la seora qued deleitada. Posteriormente los precursores especiales locales hicieron una revisita, y estn conduciendo un estudio con el libro Paraso cada semana con la familia, y ella ya no concurre ms a la Iglesia Catlica. "La testificacin incidental, aun por personas interesadas,puede producir resultados asombrosos.Un hombre de buena voluntad de una ciudad grande siempre haba hablado del Reino en su trabajo seglar. Uno de sus compaerosde trabajo era un catlico ferviente, y tuvieron muchas discusionesanimadas. Despusde varios aos de persistencia en hablar de la verdad, su compaero finalmente se vio obligado a tomar una decisin desesperada. Pidi tener una entrevista con un hermano maduro para acabar de una vez por todas con esto. El siervo auxiliar de congregacinaccedi a una entrevista una noche y discutieron la Biblia hasta la una de la madrugada. Se hicieron arreglos para una segunda entrevista, con resultados similares. Despusde la segunda entrevista se hicieron arreglos para un estudio bblico de casa, a lo que accedi el hombre, que para entonces era de buena voluntad. Despus de estudiar unos nueve mesesse bautiz y es un publicador regular de las buenasnuevas.Ahora predica a la persona de buena voluntad y no puede entender por qu esta persona, tambin, no dedica su vida a Jehov."

.Qu debe hacer un siervo dedicado de Jehov Dios si est presente cuando un individuo que no reconoce a Jehov ni est dedicado a l est ofreciendo una oracin en voz alta, como en los funerales, bodas y servicios de graduacin conducidos por clrigos?-H. L., EE. vv. Las Escrituras muestran que en ninguna ocasin los siervos de Dios se unian en adoracin con los que servian a otros dioses. (Deu. 7:1-6, 16, 25, 26) Jesucristo repetidamente indic que la adoracin verdadera es exclusiva: "El que no est de parte mia est en mi contra, y el que no recoge conmigo desparrama." "Nadie viene al Padre sino por mi." A los amadores de la justicia que se hallan en organizaciones en que se adora a otros y no al Dios verdadero Jehov se les manda: "jFuera de ella, pueblo mio, si no quieren participar con ella en sus pecados, y si no quieren recibir parte de sus plagas!"-Mat. 12:30; Juan 14:6; Apo. 18:4. Siendo esto asi, los siervos de Jehov no podrian unirse en oracin con una persona que no rinde servicio a Jehov Dios, dado que la oracin es una forma de adoracin. Qu debe hacer, entonces, un testigo de Jehov si est presente cuando se est ofreciendo una oracin, digamos, por un clrigo en una boda, un funeral o en la graduacin de un hijo o hija? Si el grupo se pone de pie, es asunto del individuo decidir si quiere hacer eso o no; en si mismo eso no es el acto de adoracin. Lo mismo es verdad acerca de inclinar l la cabeza. Aunque l permaneceria callado, tal vez no prefiera inclinar la cabeza con los otros, dando' a saber asi a todos que no se est uniendo a la oracin que se ofrece y que el que est orando no lo est representando. O, el siervo de Jehov podria inclinar la cabeza y ofrecer su propia oracin silenciosa en tal ocasin. Sin embargo, si optara por hacer eso ciertamente no pronunciaria un "Amn" audible al fin de la oracin pblica como si expresara estar de acuerdo con ella. Es asunto del cristiano individual determinar qu proceder considera l que es el mejor a seguir en medio de las circunstancias, y nadie debe ser criticado por lo que escoja hacer en tales ocasiones. El mismo principio aplicaria en el caso en

que uno fuera un invitado a la casa de otra persona a la hora de comer. Si, por respecto a la sinceridad de su invitado, la cabeza de la casa pidiera que su invitado ofreciera la oracin a la hora de comer, entonces el siervo de Jehov podria hacer esto, orando en armonia con las instrucciones que se encuentran en la Biblia. Sin embargo, si un amo de casa que no es adorador de Jehov fuera a hacer la oracin cuando un testigo de Jehov fuera su invitado, el Testigo no podria unirse en la oracin, aunque l podria ofrecer silenciosamente su propia oracin de gracias a Dios. En los hogares donde la costumbre es que todos se cojan de la mano alrededor de la mesa cuando se dice la oracin, el participar en esto indicaria participacin en la oracin, por eso el cristiano no participaria en esto si la oracin estuviera siendo ofrecida por uno que no es adorador de Jehov Dios. Para que las oraciones de uno sean aceptadas por Dios, tienen que ser ofrecidas de la manera que l manda. .Cmo hemos de entender esa parte de Mi. queas 4:3 que dice: "Ciertamente rendir juicio entre muchos pueblos, y enderezar asuntos respecto a poderosas naciones lejanas"?-L. S.,

EE. UU.
Esta parte de la profecia de Miqueas debe entenderse en armonia con' el contexto. En Miqueas 4:2 leemos que "muchas naciones" estarn diciendo: "Vengan, y subamos a la montafta de Jehov y a la casa del Dios de Jacob; y l nos instruir acerca de sus caminos, y nosotros andaremos en sus senderos." Estas muchas naciones y personas no se refieren a las naciones y gobiernos politicos como tales. Ms bien, estas muchas naciones y personas son los creyentes individuales que salen de todas las naciones politicas que vienen a la montafta de Jehov, aun como se declara explicitamente en Apocalipsis 7:9. En consecuencia, el versiculo tres del capitulo 4 de Miqueas, que dice que Jehov ciertamente rendir juicio entre "muchos pueblos" y enderezar cosas con respecto a "naciones lejanas," no est refirindose a que Jehov intervenga en los asuntos de las naciones politicas. Ms bien, debe referirse a que rinde juicios y endereza asuntos de manera espiritual para los creyentes que han salido de las naciones politicas y se han puesto a favor del reino de Jehov. Estos se amoldan a estos juicios por medio de hacer lo que declara el resto del versiculo tres: "Y tendrn que batir sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas. No alzarn~

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espada, nacin contra nacin, ni aprendern ms la guerra." Los cristianos verdaderos estn haciendo esto en armona con la Resolucin que aprobaron en su Asamblea "Voluntad divina" de 1958, y que dice en parte: "Hablando figuradamente, hemos batido nuestras espadas en rejas de arado y

nuestras lanzas en podaderas y, aunque somos de tantas nacionalidades, no levantaremos espada unos contra otros porque somos hermanos cristianos y miembros de la una sola familia de Dios, ni aprenderemos ms a guerrear unos contra otros, sino que andaremos en los senderos de Dios en paz, unidad y amor fraternal."

16 Estas cosas encomindalas a hombres fieles, quienes, a su vez, estarn adecuadamente capacitados para ensellar a otros.-2 Tim. 2:2. A 15/1/63 11-13 17 Paguen a todos lo que se les debe, ...al que pide tributo, el tributo.-Rom. 13:7. A 1/6/63 2Oa 18 Su conciencia est dando testimonio con ellos y ... estn siendo acusados o hasta excusados.-Rom. 2:15. A 15/5/63 35, 36 19 Quiero que sepan que. ..la cabeza de la mujer es el hombre.-1 Coro 11:3. A 1/5/63 14, 15 20 En el principio la Palabra fue, y la Palabra estuvo con Dios, y la Palabra era un dios.-Juan 1:1. A 15/3/63 59-62 21 Yo soy el pastor excelente; el pastor excelente entrega su alma a favor de las ovejas.-Juan 10:11. A 15/9/62 17, 18 22 La belleza de los jvenes es su poder, y el esplendor de los ancianos es su cabello cano.-Pro. 20:29. A 15/12/62 12, 15a 23 Sean como gente libre, y no obstante manteniendo su libertad, no como una cobertura para la maldad moral, sino como esclavos de Dios.-1 Pedo 2:16. A 1/5/63 19-21a 24 jTodos los sedientos! Vengan al agua. jY los que no tienen dinero! ...vengan, compren vino y leche aun sin dinero y sin precio. Por qu siguen ustedes pagando dinero por lo que no es pan, y por qu es su afn por lo que no resulta en satisfaccin ?-Isa. 55:1, 2. A 1/1-2/62 3, 4a

2/i Resulte ser Dan serpiente al lado de la carretera, culebra cornuda al lado del camIno, que muerde los talones del caballo de modo que su jinete cae hacia atrs.-Gn. 49:17. A 15/11/62 35 26 De este modo los esposos deben amar a sus esposas como a sus propios cuerpos. El que ama a su esposa se ama a si mismo, porque nadie jams ha odiado a su propia carne.-Efe. 5:28, 29. A 1/9/62 5a 2'1 Porque tenemos una nube tan grande de testigos en nuestro derredor, quitmonos tambin todo peso y el pecado que tan fcilmente nos enreda, y corramos con aguante 1& carrera que est puesta delante de nosotros.-Heb. 12:1. A 1/2/63 39-42a 28 La copa que el Padre me ha dado, acaso no la he de beber?-Juan 18:11. A 15/2/62 3, 4 29 Yo soy el pan vivo que descendi del cielo; si alguno come de este pan vivir para siempre: y ...el pan que yo dar es mi carne a favor de la vida del mundo. -.Juan 6:51. A 15/6/62 18, 19 30 Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu hijo, para que tu hijo te glorifique a ti.-.Juan 17:1. A 1/3/63 58-62 Explicacin para el encuentro del comentario sobre estos textos: Los nmeros a continuacin de la fecha de la Atalaya se refieren a los prrafos en el primer articulo del estudio. Cuando hay una "a" despus del nmero del prrafo. el comentario se hallar en el segundo articulo del estudio; cuando se muestra una "b," se refiere al tercer articulo del estudio.

MINISTERIO

DEL CAMPO

El mantener la amistad con Dios requiere que practiquemos la justicia y que le sirvamos de todo corazn. (Sal. 15:1, 2) Durante mayo, mientras los testigos de Jehov rinden ese servicio, ofrecern a todas las personas el libro ""Sea Dios Veraz," con un folleto, por la contribucin de 50c (moneda de E.U.A.).

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS 30 de junio: Sujecin a "autoridades superiores" -por qu? 1.29. Pgina 297. 7 de julio: Sujecin a "autoridades superiores" -por qu? 3040, y Los beneficios por

sujetarse a las autoridades. Pgina 304.