EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Las atalayas literales en los tiempos bblicos eran puntos dominantes de donde los vigilantes

podan observarlos acontecimientos, advertir si haba peligro o anunciar buenas nuevas. Nuestra revista figuradamente ocupa tal punto dominante, puesto que est fundada en el mismo pinculo de la sabidura, la Palabra de Dios. Eso la pone por encima de las propagandas y prejuicios raciales, nacionales y polticos, y la libra de la parcialidad egosta. No est atada por ningn credo tradicional, sino que su mensaje avanza a medida que aumenta la luz sobre los propsitos y obras de Jehov.-Habacuc 2: 1~3. Ve las cosas bblicamente. Cuando observa la generacin actual sufriendo del egosmo, delincuencia, hipocresa, atesmo, guerra, hambre, pestilencia, perplejidad y temor, y la persecucinde las minoras impopulares, no repite como loros la vieja fbula de que la historia se repite. Informada por la profeca bblica, ve en estas cosasla seal del tiempo del fin del mundo. Pero con esperanzaviva tambin ve que precisamentems all de estascalamidades se nos abren las puertas de un nuevo mundo. Vista as, "La Atalaya" est de pie como un vigilante encima de una torre, alerta a lo que pasa, despierta para notar las sealesde peligro, fiel para sealar el camino de escape. Anuncia el reino de Jehov establecido mediante la entronizacin de Cristo en los cielos, alimenta a sus herederos del reino con alimento espiritual, anima a los hombres de buena voluntad con las perspectivasgloriosas de vida eterna en la tierra paradisaca, nos consuela con la promesa de la resurreccinpara los muertos. N o es dogmtica, pero tiene tono seguro en su voz, porque est basada en la Palabra de Dios. No interpreta la profeca privadamente, sino que llama la atencin a los hechos fsicos, los coloca junto a la profeca, y usted ve por usted mismo qu bien encajan los dos, con qu exactitud interpreta Jehov su propia profeca. En el inters de nuestra salvacin enfoca penetrante y fielmente sobre la verdad bblica, y considera las noticias religiosas generalmente. 'Sean vigilantes en estostiempos peligrosos,' Dios amonesta.De modo que sea vigilante usted a todo tiempo leyendo "La Atalaya."
PUBLICADA POR WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOcrETY OF PENNSYLVANIA 117 Adams Street Brooklyn 1, N. Y., U. S. A. N. H. KNORR. presidente GRANT SUITER. secretario

"Todos s~rnenseados Jehov."-Juan 6:45,NM; Isaas54:13 por

IN DICE
Usando el poder en el temor de Jehov Resurreccin-.de un cuerpo muerto o de un alma muerta, cul? Identificando a los resucitados Dando ayuda espiritual a clrigos La Pascua florida- cules son sus origenes? El reino de Dios-la nica esperanza del gnero humano La actividad ministerial de los testigos de Jehov Preguntas de los lectores Textos diarios para mayo 227 229 234 243 244 248 252 255 256

Tirada
afrlkaana alemn rabe cebnano-blsaya clbemba clnyanja clshona coreano chlnn dans esloveno espaol flnlands francs griego bolands lIocano Ingls Italiano japons

de este nmero:
noruego portugus sesotho BDeco tagalo twl xhosa zul armenlo bengali blcol birmano croata eflk eve ga gun hlllgaynon-

4,200,000
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"'DOY los U .J. bloques oriental y occidental de naciones se miran de hito en hito sospechosamente. Por qu? Por la fuerza nuclear que cada uno tiene para destruir al otro. Sin embargo, todo esto no sera as si estos bloques de naciones temieran a Jehov, si temieran desagradarle. El temor de Jehov obra como freno sobre el uso egosta del poder, porque "el temor a Jehov significa aborrecer lo malo," y ciertamente el usar el poder para perjudicar a otros injustamente es algo malo. Todos los gobernanteshumanos que han abusado de su poder, desde Nemrod hasta nuestro mismisimo da, por su derrotero, han mostrado que carecano carecen del temor de Jehov. Todos, sin excepcin, son como el insensato que dijo en su corazn: "No hay Jehov."-Pro. 8:13; Sal.

14:1.
La Palabra de Dios pone nfasis en la necesidadde'que los que estn en autoridad teman a Jehov Dios. Qu clase de hombres haba de colocar Moiss sobre la gente? "Hombres capaces,que teman a Dios, hombres confiables, que odien la ganancia injusta." Se requera que el rey de Israel leyera la ley de Dios cada da de su vida. Por qu? "A fin de que aprenda a temer a J ehov su Dios para que guarde todas las palabras de esta ley."-Exo. 18:21; Deu.

17:19.
Cul es el resultado cuando los hom-

bres gobiernan en el temor de Jehov? El rey David nos dice: "Cuando el que gobierna sobre el gnero humano es justo, gobernando en el temor de Dios) entonceses como la luz de la maana, cuando brilla en salida el sol, una maana sin nubes." Ciertamente es una condicin feliz para las personassobre quienesgobierna. Jos, el hijo del patriarca Jacob, como primer ministro de Egipto, tuvo este temor, como puede discernirse del haber asegurado l a sus hermanos, antes de darse a conocer a ellos: "Hagan esto y mantngansevivos. Yo temo al Dios verdadero."-2 Sam. 23:3,4; Gn. 42:18. S, todos los que ejercen autoridad sobre otros, seangobernantespoliticos sobre ciudades, estados o naciones, o superintendentes religiosos con mayores o menores responsabilidades, necesitan cuidarse de usar el poder que tienen en virtud de su puesto en el temor de Jehov. Lo que dicen y hacen afecta mucho la vida de las personas sobre quienes tienen el gobierno: "Cuando alguien inicuo [alguien sin el temor de Jehov] tiene el gobierno, el pueblo suspira." Ms que eso, tales superintendentes tendrn que rendir cuentas a Jehov Dios, El perfecto en justicia e infinito en poder, en cuanto a cmo hayan usado su poder.-Pro. 29:2; Heb. 13:17. Esto no significa que solo estas personas necesitan cuidarse en cuanto a cmo usan

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BROOKLYN, N.Y.

su poder; hay muchas otras clases de poder, el uso del cual puede afectar seriamente a otros y por el cual los que lo usan tienen que rendir cuentas a Jehov Dios. Entre tales clases de poder se hallan: el poder fsico, el poder del dinero, el poder del amor y del sexo, y el poder de la personalidad. A menudo se abusa del poder fsico. Es muy probable que Can, como hijo primognito y mayor de Adn, tuvo el mayor poder fsico, del cual abus para matar a su hermano ms joven Abel. A veces esposos y padres,tambin, a causade la falta de gobierno de s mismos y de paciencia, abusande su poder fsico al tratar con sus familias. Aptamente, la Palabra de Dios les aconseja recordar que la esposa es el vaso ms dbil y que no debenexasperara sus hijos para que no se descorazonen. -Gn. 4:8; Col. 3:21; 1 Pedo 3:7. Los jvenes modernos son notorios por abusar de su poder fsico, no teniendo ningn escrpulo contra el lisiarse y hasta el matarse unos a otros en batallas de pandillas o golpeando a sus padres cuando los han sobrepujado en fuerza fsica. Los individuos dedicados al auxilio social de la ciudad de Nueva York a menudo son intimidados por hombres corruptos y depravados de modo que se les autorice a recibir ayuda de benefcenciaa pesar de estar fsicamente fuertes. Esparcido, tambin, est el abuso del poder monetario o econmico.Algunas corporacionesgrandes obligan a corporaciones pequeas a quebrar; patrones se aprovechan de sus empleados;bancos y usureros oprimen a los que necesitan dinero. Reconociendo esta propensin, la ley de Dios a los israelitas mand: "En caso de que tu hermano empobrezca," no debes 'aceptar inters ni usura de parte de l, sino que debesestar en temor de tu Dios.' Tambin: "No debes hollar" a tu hermano que est trabajando para ti, "con tirana, y debes estar en temor de tu Dios." En cuanto a los que abusan de este poder el discpulo Santiago amonest: "Vengan, ahora, ustedes los ricos, lloren, aullando por las miserias

14.

que estn viniendo sobre ustedes."-Lev. 25:35,36,43; Sant.5:1-6. Otro poder del que a menudo se abusaes el poder que algunos tienen a causa de que otros les tienen afecto. Este poder a menudo es explotado por los miembros egostas de una familia. Los que aman menos abusan del poder que tienen en virtud de que otros los aman ms. As, algunos hijos se aprovechan hoy en da del gran cario que les tienen sus padres a fin de salirse con la suya, todo lo cual resulta en padres infelices e hijos delincuentes. Sin embargo, esta situacin muy probablemente se debe a una falta de temor a Jehov por parte de los padres y los hijos.-Pro. 20:11; 23:13, A menudo se abusa de la atraccin que los sexostienen entre s por ganancia egosta, placer fsico, orgullo de poder, popularidad o dinero. Segn algunos psiquatras, algunos espososse quejan a menudo de que sus esposaslos tiranizan a causa del poder que la atraccin fsica les da en el asunto de las obligaciones maritales. Esto igualmente muestra falta de temor de Jehov, porque su Palabra manda a las esposasa estar en sujecin "a sus espososen todo."-Efe. 5: 24. Tambin se puede abusar del poder de la personalidad, y a menudo abusande ella los politicos, clrigos, y actores y actrices. A causa de encanto fsico, un agudo ingenio, una fuerte voluntad, una imaginacin vvida, facilidad de palabra, estos individuos pueden influir en otras personas y lo hacen por ganancia egosta. Todos ellos fomentan la adoracin de criaturas, mostrando que no tienen el temor de Jehov. Bien ha dicho el poeta tocante a este asunto del poder:
"Jams un tesoro sin que a ste lo siga la sombra de la preocupacin, .,Jams un poder sin que consigo traiga un peligro que puede atacar con traicin."

Quiere usted evitar este peligro? Entonces haga un hbito del estudio bblico, pues ste inculcar en usted el temor de Jehov, que es el comienzode la sabidura. -Pro. 9:10.

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A VIDA futura \ de los humanos que han muerto depende de la resurreccin de los muertos. Tal vez la idea le suene al lector como algo nuevo o raro. As son a los jueces intelectuales del tribunal ms alto de Grecia en los das antiguos. Este era el tribunal del Arepago o del cerro de Marte, y tuvieron ante ellos a un hombre acusado de hereja religiosa. Era Pablo, un apstol cristiano. El les habl acerca de un Dios a quien ofrecan sacrificios pero que no obstante les era un Dios desconocido.Les era desconocidoen cuanto a sus facultades y propsitos, porque estosjuecessolo conocan la filosofa griega pagana. Por eso les caus bastante sorpresa cuando Pablo mostr qu clase de juez era este Dios al decir: 2"Dios ha pasado por alto los tiempos de tal ignorancia, empero ahora le est diciendo a la humanidad que todos ellos por tpdas partes deben arrepentirse. Porque l ha fjado un da en que se propone juzgar a la tierra habitada en justicia por medio de un hombre a quien ha nombrado, y l ha proporcionado una garanta a todos los hombres con haberlo resucitado de entre los muertos."-Vea Hechos 17:30, 31, en La SantaBiblia. 3En cuanto a cmo reaccionaron aquellos jueces de sabidura mundana de Ate1-4. (a) Qu idea quizs le suene a los iectores de La Atalaya como nueva o rara, y esto en vista de qu experiencia de Pabio ante un tribunal atenlense? (b) Cul es nuestra esperanza tocante a tales lectores, y por qu?

nas, Grecia, el registro en Hechos 17:32-34 nos dice: "Bueno,cuandoellos oyeron acercade una resurreccin de los muertos, algunos empezaron a mofarse, mientras que otros dijeron: 'Le oiremos acerca de esto aun otra vez.' As que Pablo se sali de en medio de ellos, pero algunos hombres se unieron a l y vinieron a ser creyentes, entre quienes tambin estaban Dionisio, juez de la corte del Arepago, y una mujer llamada Dmaris, y otros ademsde ellos." 4El que hubiera reacciones semejantes de parte de los que leen esta consideracin de este milagro de Dios de la resurreccin no sorprendera, pero nuestra esperanzaes que la reaccin de algunos lectores sea como la del juez Dionisio, Dmaris y los otros que se hicieron creyentes. Porque, si las personas resultan indignas de una resurreccin, qu esperanza queda para ellas despus la muerte? de 5En tiempos antiguos, antes de que Dios
5. Hubo resurrecclones de los muertos antes de nuestra
era comn, y qu evldenrespuesta dada?

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BROOKLYN, N.Y.

resucitara a aquel por medio de quien se propone juzgar a la tierra habitada, hubo resurrecciones de los muertos. Leemos en cuanto a esto en el quincuagsimo octavo libro de la Santa Biblia, a saber, en Hebreos 11:35, el cual nos habla de personas que tuvieron fe en el TodopoderosoDios y en su poder para resucitar a los muertos: "Mujeres hubo que recibieron por resurreccin a sus hijos muertos; y otros fueron muertos a palos, no admitiendo la libertad, para alcanzar otra resurreccin mejor." (Mod) Una de estas mujeres fue una viuda fenicia de la poblacin de Sarepta, cuyo hijo fue devuelto a la vida por Elias el profeta de Dios. La otra fue una mujer de la poblacin israelita de Sunem, cuyo hijo joven fue levantado a la vida por Eliseo el profeta de Dios. Ms tarde, no sabemosdespusde cunto tiempo, los hijos de estas dos mujeres murieron otra vez, y ahora aguardan la resurreccin de los muertos con otros del gnero humano, en un nuevo mundo donde Dios les proveer la oportunidad de vivir para siempre en una Tierra paradisaca bajo el reino de Dios.-1 Rey. 17:8-24; 2 Rey. 4:8-37; Luc. 4: 25, 26. 6Tocante a la resurreccin que el apstol Pablo mencion a los jueces del Arepago en Atenas, fue hace mil novecientos aos que Dios levant a este individuo especial como una garantia de que habr un da en el cual Dios juzgar a la tierra habitada en justicia. Pablo saba de lo que hablaba, porque l .mismo se hab~aen~<?n!rado con este resucIta?o, que s~.IdentIfi.co a Pablo como JesucrISto, el HIJO de DIos.-Hech. 7Como.~esultado de este enc.uentroPablo :ambIo de ser u:n perseguIdor de los se~dores ?e J.esucrIstoa ser uno ?e esos seguIdoresel mIsmo. Como hombre mocente. Jesucr~s~o muri a mano~ de sus enemIgos relIgIosoS.Por esa razon el Todopoderoso Dios lo levant de entre los muertos y as suministr la garantia de que habra un da de juicio futuro por el beneficio del ~) Porqusabia Pablo lo quehablaba de a
aquellos jueces del Arepago? (b) Cmo recalc tambln esta verdad Importante a otros?

cual los muertos seran resucitados. El apstol Pablo recalc esta verdad importante, no solo a los jueces del Arepago, sino tambin en una carta en la cual escribi:" Ahora Cristo ha sido levantado de entre los muertos, las primicias de los que se han dormido [en la muerte]. Pues como la muerte es por medio de un hombre, la resurreccin de los muertos es tambin por medio de un hombre. Porque as como en Adn todos estn muriendo, as tambin en el Cristo todos sern vivificados." -1 Cor.15:20-22. 8Imposible como pueda parecernosa nosotros los humanos moribundos la resurreccin, es perfectamente posible para el TodopoderosoDios. El no declarara a los hombres lo que no pudiera hacer. Un ngel de Dios le dijo a Mara la madre de Jess: "Con Dios ninguna declaracin ser una imposibilidad." Y Jess mismo dijo: "Lo que es imposible para los hombres para Dios es posible." (Luc. 1:37; 18:27) Sin embargo, a causa de nuestra incapacidad para entender las cosasal principio, la enseanzade la Biblia de que habr una resurreccin de los muertos quizs haga surgir ciertos problemas. Por ejemplo, algn lector quizs diga: 'Cmo puede haber una resurreccin de los muertos? El alma humana es inmortal; no muere, y por eso no hay muertos. Por qu, entonces, se necesita una resurreccin? Qu es lo que habr de resucitarse?' 9Otro lector quizs piense que tiene la respuestaa esto y conteste: 'Como ustedes dicen, el alma es inmortal, y no necesita ninguna resurreccin, porque sigue vivien-9:1-19. do despus de la muerte del cuerpo humano. De modo que es el cuerpo lo que es resucitado, y este cuerpo la gente resucitada lo lleva ya sea al cielo para felicidad eterna con Dios o a un infierno ardiente para castigo eterno en las llamas de fuego mezclado con azufre. En nuestra iglesia repetimos El Credo de los Apstoles y -' , 8. Porques la resurreccin posibilidad, una pero qu pregunta puede hacer surgir algn lector de La Atalaya cuanto la necesidadella? en a de
9. A esta pregunta, qu puede contestar crea en cierto credo religioso bien conocido? uno que

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entre otras cosas, dice: "Creo en Dios el Padre Todopoderoso, Hacedor del cielo y de la tierra, y en Jesucristo su nico Hijo nuestro Seor, ...el perdn de los pecados; la resurreccin del cuerpo; y la vida eterna. Amn." Esto lo prueba.' 10 Sin embargo, debemosdecir: No, eso no lo prueba; porque ese Credo no fue compuesto por los doce apstolesde Jesucristo. Fue compuesto, a ms tardar, tres siglos despus.*Con lo que escribieron los inspirados apstoles y discpulos en los ltimos veintisiete libros de la Biblia, nadie puede probar la enseanzade que habr una resurreccin del mismsimo cuerpo en el cual los muertos murieron. Todos tendrn que admitir que la pregunta que algunas personas presentan es razonable, que, si el alma humana no puede morir sino que sigue viviendo en una regin invisible, cmo habrn de ser levantados algunos muertos y por qu se necesitauna resurreccin? Por esta razn nos vemos ante esta pregunta: Es la resurreccin la de un cuerpo muerto o la de un alma muerta? Cul es1 Para nuestra satisfaccin completa, debemos dejar que la inspirada Santa Biblia conteste la pregunta.
ESTA COSA LLAMADA "ALMA"

12 enero de este ao 1963 la Sociedad En de PublicacionesJudas de los EstadosUnidos public una nueva traduccin de los primeros cinco libros de la Biblia, conocidos en el hebreo como Tora o en griego como Pentateuco, en otras palabras, los primeros cinco libros como fueron escritos por el profeta de Dios, Moiss.. Antes de que esta nueva traduccin del hebreo original fuera puesta en circulacin, un reportero del Times de Nueva York tuvo una entrevista con el jefe de redaccin de la traduccin, el Dr. Enrique M. Orlinsky, el profesor de Biblia del Colegio Unin Hebreo de la ciudad de Nueva York. Despus de esta entrevista, aqu, en parte, est lo que el reportero del Times dijo en el nmero de ese diario del 12 de octubre de

1962:
La palabra "alma" casi ha sido eliminada de la traduccin, dijo el Dr. Orlinsky, porque "la palabra hebrea de que se trata aqui es 'Nfesh.' " "Otros traductores han interpretado que sta significa 'alma,' lo cual," l dijo, "es completamente inexacto. La Biblia no dice que tenemos un alma. 'Nfesh' es la persona misma, su necesidad de alimento, la mismisima sangre de sus venas, su ser."

11 Los escritores inspirados de la Biblia, hebreoso judos, y tambin Jess,tuvieron un entendimiento de lo que queria decir "alma." Los no judos paganos tenan su propio entendimiento de lo que llamaban "alma." Estaban de acuerdo los dos entendimientos? Clrigos religiosos de la cristiandad, en general, arguyen que los dos estabande acuerdo, porque el clero adopta la enseanza pagana del alma humana y la aplica a la Biblia escrita por hebreos y hebreoscristianos. Pero, estnde acuerdo los dospuntos de vista?
" * Vea la ayc~opreaia de M'Clintock -.- y Strong, pgina 560a, bajo "Creed" (Credo). tomo 2

18 embargo, no dejaremos que la paSin labra de este jefe de redaccin del hebreo sea la autoridad final sobre el asunto. Dirijmonos tambin a los productores de los diccionarios de hebreo-ingls. Consulte en la biblioteca pblica A Hebrew and English
.En Gnesis 2:7 esta nueva traduccin de la Tora no usa la palabra "alma," sino que dice: "EL SE~OR Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en sus narices el aliento de vida, y el hombre lleg a ser un ser viviente." En vez de decir "alma muerta" o "alma," en Nmeros 6:6, 11; 19:13 se usan las palabras "persona muerta" y "cadver" y "cuerpo" y "persona," y dice: "Por todo el trmino que l ha apartado para el SE~OR, no entrar donde haya persona muerta. El sacerdote. ..har expiacin para l por la culpa en que Incurri debido al caddver. ...Quien toque un cadver, el cuerpo de una persona que haya muerto, y no se limple, col1tamlna el Tabernculo del SE~OR; esa persona ser cortada de Israel." (Letras cursivas nuestras. ) 12,13. (a) Qu dijo el jefe de redaccin de una nueva traduccin de la Tora puesta en circulacin apenas este afto acerca de "alma"? (b) De acuerdo con eso, qu dice el Lxico por Brown, Driver y Brlggs acerca de n!esh'

10. Pero, por qu no lo prueba eso, y a cul pregunta pertinente nos enfrentamos, con una respuesta solo de dnde? 11. Cules puntos de vista sobre "alma" por lo tanto quedan bajo examen?

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BROOKLYN, N.Y.

Lexicon of the Old Testament, basado en el Lxico de Guillermo Geseniusy editado por tres clrigos, los Dres. Brown, Driver y Briggs, en su edicin corregida de 1952. En la pgina 659, bajo la palabra hebrea Nfesh, este Lxico es lo bastante honrado para admitir eso,en la columna dos: "2. La nfesh llega a ser un ser viviente: por medio de soplar Dios neshamath jayim en la nariz de su basar; del hombre Gnesis2:7; por deduccinde animales tambin Gnesis 2:19; as el Salmo 104:29, 30, compare con 66:9; el hombre es nfesh jayah, un ser viviente, que respira Gnesis2:7; en otras partes nfesh jayah siempre de animales Gnesis1:20, 24, 30; 9:12, 15,16; Ezequiel 47:9; ...3. La nfesh.. .es especficamente: a. un ser viviente cuya vida reside en la sangre. ..(por consiguiente uso sacrificatorio de sangre, y su prohibicin en otros usos; ...) ...c. Nfesh se usa para la vida misma 171 veces, de animales Proverbios 12:10, y del hombre Gnesis 49:3c. ..". 14 fin de tener ms de un testigo sobre A el asunto, dirijmonos tambin al Lexicon for the Old Testament Books, por L. Koehler y W. Baumgartner, en su edicin de 1953, que da definiciones tanto en alemn como en ingls. En la pgina 627 de su tomo 2, este Lxico dice, bajo Nfesh: ((la sustancia que respira, que hace al hombre y al animal seres vivientes Gnesis1: 20, el alma (estrictamente diferente de la nocin griega del alma) el asiento de la cual es la sangre Gnesis9:4f; Levitico 17:11; Deuteronomio 12:23 (249 veces): 3. nfesh jayah ser viviente; Gnesis1:20, 24 (= animales) 2: 19 ...2: 7; 9: 10, 16. ...4. alma = ser viviente, individuo, persona. ..que mata a una persona Nmeros 31:19, ... destruye vidas, personas Ezequiel 22:27; ...7. Nfesh aliento = vida (282 veces) ..." y en la pgina 628, columna 1: ((Nfesh un muerto (se ha desarrollado de
.En la cita de arriba las plabras hebreas ne8hamath jayim significan "el aliento de vida." BaBar significa "carne," y nfe8h jayah significa "un alma viviente," sea que se aplique a animal ~ a hombre. 14. Qu dice el Lxico por Koehler y Baumgartner sobre n~fe8h, y con qu referencia a la "nocin griega de alma"?

una persona) Levtico 21:1; Nmeros 6:11; 9:10; Levtico 22:4; Aggeo 2:13; Nmeros 5:2; 9:6f; 19:11, 13 ..." 15 Seria incorrecto el que nosotros echramos a un lado las definiciones autorizadas supracitadas solo porque quisiramos adherirnos a la enseanza una preferida de secta religiosa de la cristiandad. El supracitado significado de nfesh o alma fue el que Jesucristo y sus apstoles escogidos aceptaron. Hoy nosotros debemos aceptar tambin esesignificado si deseamos resul. tar ser sus discpulos y saberla verdad que nos hace libres. (Juan 8:31, 32) Por ejemplo, al considerarla resurreccin, el apstol Pablo en 1 Corintios 15:45 cita un versculo del segundo captulo de la Biblia que muestra qu es un alma humana, a saber, Gnesis2:7. En la popular Biblia Versin Moderna este versculo dice: "Y Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en sus narices aliento de vida, y el hombre vino a ser alma vivente." Ese pri. mer hombre fue llamado Adn, y fue un "alma." 16 Por favor note usted que, cuando el apstol Pablo cita Gnesis2:7, al discutir la resurreccin, no trata de contradecir el hecho de que el primer hombre Adn fue un alma. Pablo no dice que Dios sopl en la nariz del hombre un alma. El no cambia la fraseologa para acomodarla idea griega de un alma o psyqu. La Versin Torres Amat de 1943 hace tal cambio de fraseologa, con una carta como prlogo por el cardenal Copello de la Argentina, pues traduce1 Corintios 15: 45: "El primer hombre Adn fu formado con alma viviente, el postrer Adn, Jesucristo, ha sido llenado de un espritu vvificante." 17 apstol Pablo escribi en griego El comn; y aunque us la palabra griega psyqu en vez de la palabra hebrea nfesh, escribi: "Y por eso estescrito: El primer
15. Qu significado de "alma"
apstoles, 15:45?
16. Qu contraste 1 Corlntlos

aceptaron Jess y sus

en 1 Corlntlos
Pablo. de 1943 en en

y cmo mostr
hecho no trat con la Versin 15:45?

esto Pablo

de contradecir Torres Amat

17. Cmo, por lo tanto, muestra Pablo estar de acuerdo

con el doctor de hebreo sobre el asunto de nfeshf

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hombre Adn fue hecho alma viviente; el ltimo Adn fue hecho espritu vivificador." (1 Cor. 15:45, V A) El apstol Pablo convino as con el doctor Orlinsky de hoy en que "la Biblia no dice que tenemos un alma. 'N fesh' [el alma] es la personamisma." Pablo igualmente afirma que un alma humana no es un espritu sino que es diferente de un espritu.-Heb. 4:12.
MUERE EL ALMA HUMANA?

18 Los inspirados escritores de la Santa Biblia llaman a los animales inferiores, los pjaros, las bestias, los peces,los insectos, "almas vivientes," y estas criaturas mueren. En su caso, entonces, el "alma" o nfesh o psyqu muere. Ah, pero el hombre es una criatura superior a esosanimales y es una creacin separada y distinta de esos animales. Por eso el alma humana no muere, verdad? Para una inspirada respuesta decisiva, aceptaremos la palabra de los filsofos griegos precristianos Pitgoras y Platn, o aceptaremos la palabra del profeta de Dios, Moiss, y los otros inspirados escritores de la Santa Biblia? Debido a que deseamos respuestaautorizada de la Dios, nos dirigimos a su Biblia inspirada. 19 supracitado Lxico hebreo-ingls El nos dirigi a varios versculosbblicos donde se menciona una nfesh o alma muerta. Vea estos versculos en su copia de la Versin Moderna de la Biblia, y usted hallar esto: En Levitico 21:1; 22:4 nfesh (la palabra hebrea para "alma") se traduce "muerto," tambin en Nmeros 5:2; 6:11. Pero en Nmeros 6: 6 se traduce "cuerpo" en la expresin "cuerpo muerto"; o, como el Hebrew and Chaldee Concordance the of Old Testament de Englishman dice, en la pgina 829b, "literalmente, alma muerta!' En Nmeros 9: 10 nfesh aparece traducida con la palabra "cadver," tambin en Nmeros 9:6, 7; como "cadver humano" en Nmeros 19:11,13 y como "muerto" en Aggeo 2: 13.
18. en 19. de Mueren las almas animales, y qu preguntas surgen cuanto al alma humana! Cmo muestra el LxIco supracltado lo correcto la expresIn "alma muerta"?

.LA y A 233 20 Adems de esto, el Lxico nos dirige a Nmeros 31:19 como un caso de matar una nfesh o alma, y a Ezequiel 22: 27 como un caso de destruir una nfesh o alma. Estos versculos prueban en s mismos que la Palabra escrita de Dios ensea que el alma humana es mortal y que muere. Pero ningn versculo de la Biblia es ms claro sobre esta verdad que Ezequiel 18:4 (Mod), en el cual el Seor Dios dice: "He aqu que todas las almas son mias: como el alma del padre, as tambin el alma del hijo; mias sontodas; y el alma que pecare, sa es la que morir." El versculo 20 repite: "El alma que pecare, sa es la que morir." Vea tambin Ezequie113:19,Mod. 21 Posiblemente algunos de nuestros lectores digan: 'Pero en el Nuevo Testamento Cristiano las cosas estn cambiadas y se muestra que es una verdad cristiana el que el alma humana no muere, sino que es inmortal.' 22 iPero no es as! No dijo el apstol cristiano Pablo que "el primer hombre Adn fue hecho alma viviente"? Por consiguiente cuando Adn muri a la edad de 930 aos y regres al polvo porque era polvo cuandocomenz,el alma humana muri. (Gn. 3:19; 5:5) Cuando Jess dijo a sus doce apstolesque no temieran a los hombres, qu dijo? "No temis a los que matan el cuerpo, pero al alma no la pueden matar; temed ms bien a aquel que puede destruir as el alma como el cuerpo en el infierno." (Mat. 10:28, Mod) En su ltima noche en el jardn de Getseman,qu dijo a sus apstoles?"Tristsima est mi alma, hasta la muerte." (Mat. 26:38; Mar. 14:34, Mod) Felipe el evangelizador aplic contextualmente a Jess la profeca de Isaas 53:12 (Mod), que dice: "Derram su alma hasta la muerte."-Hech. 8: 30-35. 23 discpulo Santago termina su carta El diciendo: "Hermanos mios, si alguno de
20. Cmo destructible muestra o no, este LxIco sI el alma y qu verdad muestra humana es claramente

Ezequlel 18:4, 20? 21,22. Pero, cambI lo que el alma humana es con el "Nuevo Testamento CrIstiano," y qu mostraron Jess, Pablo y Felipe sobre esto?

23. Cmo estn Santiago y Apocalipsis de acuerdo con lo susodIcho?

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vosotros se desviare de la verdad, y alguno le convirtiere, sepa ste, que el que hiciere a un pecador convertirse del error de su camino, salvar de la muerte una alma." (Sant. 5:19, 20, Mod) Y en el ltimo libro de la Biblia leemos, en Apocalipsis 16: 3 (Mod): "El segundo [ngel] derram SU tazn en el mar, el cual se convirti en sangre, como de muerto; y toda alma viviente, de las que haba en el mar, muri." 24 Recordamos al conferenciante bblico viajero de hace algunos aos que desafiaba a sus auditorios diciendo que les dara un billete de cinco dlares por cada texto bblico que le mostraran que dijera que el alma humana es inmortal. Intil es decirlo, nunca se vio obligado a dar a nadie siquiera un billete de cinco dlares; porque la Biblia no se contradice en el hecho de que el alma humana muere a causa del pecado. En todos sus centenares de pginas la Biblia usa las palabras "inmortalidad, inmortal, incorrupcin, incorruptible" solo diecisis veces en la Biblia Versin Autorizada (O, Versin del rey Jaime), y ni una sola
~ntradice una parte de la Biblia a la otra parte sobre ei asunto del alma muerta, y qu palabras de la Biblia no aplican a "aima"?

vez aplica la Palabra de Dios estas palabras al alma humana.. 25Por qu deberan ciertas personas religiosas encolerizarse y rehusar leer ms solo porque indicamos estos hechos sobre el alma de la Palabra de verdad de Dios? jEsto debera hacer que todos se alegraran! Por qu? Porque en la muerte el alma humana muere y por lo tanto no hay ningn alma inmortal consciente que vaya a una clase de infierno o purgatorio pagano para ser atormentada con fuego y azufre para siempre ni aun por un limitado periodo de tiempo. Este hecho, junto con el hecho asociado de que habr una resurreccin de los muertos, debe alegrar mucho a todos los que aman a Dios y a la humanidad. Nos ayuda a ver claramente por qu tiene que haber una resurreccin si los muertos humanos han de vivir otra vez con nosotros en un nuevo mundo en felicidad infinita.
-.-y;;; 1 Timoteo1:17;1 Corintios15:53, 1 Timoteo 54; 6:16; Romanos 2:7; 2 Timoteo 1:10; 1 Corintios 9:25; ~l5;2~~d~edro 1:4, 23; 1 Corintios 15:42,50, 53, 54,
25:-Elindicar nosotros estos hechos de la Palabra de Dios, cmo deberla hacer que se sintieran todos. y por qu?

o QUE deseamos todos nosotros, los que podamos participar en la resu-

rreccin, es conocer a nuestros amigos y parientes amados despusque regresen de entre los muertos. En realidad, deseamos reconocernosa nosotros mismos.No queremos sufrir la prdida de la memoria de modo que no sepamos quines somos nosotros mismos. La Palabra de Dios nos asegura nuestro reconocimiento mutuo. El
1. En lo que toca a la resurreccin, qu deseamos tocante a nosotros mismos y a otros, y qu seguridad tenemos sobre esto?

apstol Pablo, que confi en la resurreccin, dice: "Entonces conocer con exactitud as como soy conocido con exactitud." (1 Coro 13:12) Pero, culser la cosa por la cual nos identificaremos nosotros mismos e identificaremos a otros? 2Ser por medio de tener los mismos cuerpos con los cuales morimos? As es como se explica el llamado Credo de los Apstoles. De modo que, la persona que2.
En vista de la explicacin que se da de acuerdo con el Credo de los Apstoles, qu preguntas prcticas surgen acerca de los cuerpos de la resurreccin?

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muri con un cncer maligno que corria con sus tentculos a travs de su cuerpo, tendr que regresar con el mismo cuerpo en las garras de ese cncer? La persona que muere devorada de lepra y desfigurada terriblemente, tendr que regresar con el mismo cuerpo afligido con esa repugnante enfermedad? La mujer encinta que muri con un beb no nacido en su vientre -ser levantada de entre los muertos con ese mismo cuerpo encinta y dar a luz el nio en el da de la resurreccin o despus? La persona que fue atrapada en medio de una explosin y perdi ambosbrazos y ambas piernas y tuvo que usar brazos y piernas artificiales despus- tendr que ser resucitada solo como un torso sin extremidades superiores ni inferiores? Ensea la Palabra de Dios la resurreccin del mismo cuerpo? s Es cierto que Elas levant a la vida el mismo cuerpo en el caso de aquel hijo de la viuda fenicia. Tambin, que Eliseo levant el mismo cuerpo en el caso del hijo de la mujer de Sunem.Tambin, que Jess levant los mismos cuerpos en los casosdel hijo de la viuda de Nan, de la hija de Jairo, y de su querido amigo Lzaro muerto cuatro das. El apstol Pedro levant el mismo cuerpo de la caritativa cristiana Dorcas de Joppe. El apstol Pablo levant el mismo cuerpo de Eutico, que se cay de una ventana de arriba de las escaleras. Pero todos stos murieron otra vez y quedaron bajo la necesidad de una resurreccin futura por el poder de Dios mediante Jesucristo. 4Aqu algunos lectores de La Atalaya tal vez interrumpan y digan: 'Eso es cierto. Pero Jesucristo mismo fue levantado con el mismo cuerpo en que fue crucificado, y ese hecho establece el modelo para todos los otl'os muertos que habrn de ser resucitados. y Jess ahora tiene ese mismo cuerpo en el cielo al cual ascendi.' A estos lectores se les ha enseadoas en los sis3. Qu casos pueden ser argidos a favor de resucitar el mismo cuerpo, pero qu sucedi a ios que fueron restaurados a la vida en tales casos? 4. Qu argumento en cuanto a cuerpo puede usarse en conexin con Jesucristo, pero qu dice 1 Pedro 3:18,19 a modo de correccin?

temas religiosos a los que han asistido. Pero, est de acuerdo con eso el apstol Pablo? Est de acuerdo con eso el apstol Pedro? En 1 Pedro 3:18, 19 dice, segn The New English Bible de 1961: "Porque Cristo tambin muri por nuestros pecados una sola vez por todas. El, el justo, sufri por los injustos, para llevarnos a Dios. En el cuerpo fue muerto; en el espritu fue trado a la vida. Y en el espritu fue e hizo su proclamacin a los espritus aprisionados." Otras traducciones modernasde 1 Pedro 3: 18, 19 dicen de manera semejante. 5Por eso, en 10que toca a la resurreccin de Jess,Pedro dice que "en el espritu fue trado a la vida." Esto explica por qu en la maana de la resurreccin cuando el ngel de Dios hizo rodar la piedra de la puerta del sepulcro los soldados que estaban de guardia no vieron a Jesslevantarse de entre los muertos y salir, aunque s vieron al ngel materializado. (Mat. 28: 1-4) Esto explica por qu, cuando el resucitado Jess encontr a dos discpulos que caminabaneseda a Emaus y los acompa y comenz a cenar con ellos, ellos no 10 conocieron hasta que comenz a servir el pan; y luego desapareci.-Luc. 24:13-35. 6Esto explica por qu, cuando los apstoles y otros discpulos estabanreunidos en Jerusaln a puerta cerrada por temor de los judos fanticos, Jess debe haber pasado a travs de las paredes.Pues l, asombrosamente, se par en medio de ellos, y, despus de comer y hablar con ellos, se desvaneci de ellos, pero no a travs de alguna puerta desempernada.(Luc. 24: 3644; Juan 20:19-24) Por supuesto,para que Jess,que haba sido trado a la vida en el espritu, se hiciera visible a sus discpulos, tuvo que materializar en cada ocasin un cuerpo de carne y huesos.Jess mismo dijo entonces: "Un espritu no tiene carne y huesos como ustedes contemplan que yo tengo." Dado que los discpulos de carne y huesosno podan ver 10que no era carne
5. 6. (a) Qu acontecimientos del dia de la resurreccin de Jess ayudan a explicar la declaracin de Pedro? (b) Por qu tuvo que materializar Jess un cuerpo de carne y huesos en cada ocasin?

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y huesos,no podan ver a un espritu y no ahora en la ascensin de Jess al cielo podan ver al resucitado Jess,que estaba cmo condujo a sus discpulos al monte d~ "en el espritu."-Luc. 24:39. los Olivos, donde, "vindole ellos, se fu 7El hecho de que Jess no mencionara elevando; y le recibi una nube,ocultndole sangre no quiso decir que un espritu tiene de su vista," y ngeles les dijeron: "Este sangre como la de una persona humana. mismo Jess que ha sido tomado de vosoCuando tentamos o palpamos a una per- tros al cielo, as vendr del mismo modo sona, como sus discpulos palparon enton- que le habis visto ir al cielo." (Hech. 1: ces a Jess, no tentamos sangre, sino ten- 9-11, Mod) En esas palabras "del mismo tamos la carne y los huesos,especialmente modo" la palabra griega para "modo" no huesos en las manos, los pies y el pecho. es morf, sino tropos. De modo que los Un cuerpo carnal sin huesosno podra me- ngeles no dijeron que este mismo Jess nos que desplomarse. regresara en la misma forma o figura, sEn algunas ocasioneslos discpulos no ~ino del mismo modo. ~a~poco dije:on los conocieron o reconocieron al resucitado angeles que aquellos dlSClpulosverlan reJess. (Mat. 28:16, 17; Luc. 24:15, 16; gresar a Jess. Juan 20:14-16; 21:4-12) La explicacin 10 Jessno poda llevar un cuerpo humade esto se da en las palabras que se hallan no a travs de las fajas de radiacin Van en la Vulgata latina, la Versin Ncar- Allen y el espacio exterior hacia el cielo, Colunga catlica romana, la Biblia de Lu- porque, al considerarla resurreccin, Pablo tero alemana y la Versin Moderna, en dice: "La carne y la sangre no pueden Marcos 16: 12. Este versculo en la Versin heredar el reino de Dios, ni la corrupcin Ncar-Colunga dice: "Despus de esto se hereda la incorrupcin," lo que est de mostr en otra forma a dos de ellos, que acuerdo con la declaracin precedente de iban de camino y se dirigan al campo." Pablo: "Se siembra en corrupcin, ser La palabra griega traducida all "forma" resucitado en incorrupcin." (1 Cor.15:42, es morf, que el Lxico griego-ingls dice 50, Mod) jOh! pero algunos lectores dirn: que significa "forma, figura, aspecto,apa- jl espiritualiz su cuerpo carnal a fin de riencia." Pero aun dejando a un lado lo llevarlo al cielo! Pero, preguntamos, aqueque Marcos 16: 12 dice, un estudio cuida- llos ngelesque materializaron cuerposhudoso de las apariciones de la resurreccin manos a fin de aparecersea los discpulos aclara al investigador honrado, que no el da de la resurreccin y el da de la necesita ser un detective como Sherlock ascensin, espiritualizaron aquellos cuerHolmes, que el resucitado Jessmaterializ pos en los cuales se aparecieron con el fin diferentes cuerpos convenientes a la oca- de regresar a la regin invisible de los sin. Por lo menos en dos ocasionesma- espritus? Espiritualiz Jess la ropa con terializ cuerposque se asemejarona aquel la cual se apareci a sus discpulos? en que haba sido clavado en el madero. 11 Jess ciertamente tuvo que materiali(Luc. 24:38-40; Juan 20:20-27) En otras zar ropa con la cual aparecer, porque la ocasiones la forma o figura que materia- ropa que tuvo puesta antes de ser empalado liz dej a los discpulos en duda por algn fue dividida entre los soldadosy ellos echatiempo. ron suertes sobre su prenda interior de 9Posiblementealgunos lectores pensarn vestir sin costura; y las vendas con las -cuales haba sido envuelto su cadver y el7. Cmo debemos explicar que el Jess mencionara no pao que haba estado sobre su cabezase sangre cuando habl a acerca lo que quedaron en el sepulcro. (Juan 19:23, 24;8. de no tieneun esplritu?susdlsclpulos
Qu explicacin puede darse en cuanto a por qu, en ocasiones, los disclpulos no reconocieron al resucitado Jess?9. Cuando Jess ascendi al cielo. qu dijeron los ngeles a los disclpulos que observaban, pero qu no dijeron acerca del retorno de Cristo? 10. 11. (a) Qu arguyen algunos tratando de escapar del hecho de que Jess no pudo llevar un cuerpo carnal al cielo como muestra 1 Corlntlos 15:50? (b) Cmo se muestra que no habla necesldad de espiritualizar cosas materlales?

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20:5-7) Si el resucitado Jess pudo materializar ropa nueva, no pudo tambin materializar nuevos cuerpos convenientes a fin de aparecer y luego desmaterializar~ los en vez de espiritualizarlos? jS! SACRIFICIO QUITADO NO DEL ALTAR 12Si Jess hubiera llevado su cuerpo de carne, sangre y huesos al cielo y disfrutado de ellos all, qu significara esto? Significara que no habra ninguna resurreccin del cuerpo para nadie. Por qu no? Porque Jess estara quitando su sacrficio del altar de Dios. 13J e s s di j o: "Yo soy el pan vivo que descendi del cielo; si alguno come de este pan vivir para siempre; y, de hecho, el pan que yo dar es mi carne a favor de la vida del mundo. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo le resucitar el da postrero; porque mi carne es comida verdadera, y mi sangre es bebi-

tambin es Dios mismo, entonces sabemos a quin se parece Dios. Se parece a Jess cuando estuvo en la Tierra; posiblemente mide un metro ochenta y tres centmetros, tiene una nariz juda, posiblemente barba, tiene los rganos sexuales del hombre, y parece pesar unos cien kilos. Tal vez se parecealafiguradela pintura sobre el Juicio Final hecha por el pintor italiano Miguel Angel y que est en la Capilla Sixtina del Vaticano. Sin em;;~ -bargo, Jess dijo a -c. -""':c~~~~ los judos: "El Pa~ dre tambin que me envi, l mismo ha dado testimonio de m. Vosotros nunca habis odo su voz, ni habis visto su apariencia [morf]." (Juan 5:37, Mod) Elapostol Juan tambin dijo a los cristianos: "Amados mios, ahora somos hijos de Dios; y todavia no ha sido manifestado lo que hemos de ser. sabemos empero: que cuando l fuere manifestado, nosotros seremos semea l, porque le veremos tal co-

" ...jantes El JUICIO Final -Capilla Slxtlna

da verdadera." (Juan 6:51,54,55) Cmo podramos comer la carne de Jess y beber su sangre a fin de tener vida eterna y al mismo tiempo Jess mismo tener la carne y sangre mismas con las cuales vivir en el cielo? 14 Suponga que Jess tiene su cuerpo humano terrestre en el cielo. Dado que los clrigos que insisten en que Jess tiene su cuerpo humano en el cielo ensean que l ~ 12, Qu~significariael que Jes.s 13. hubiese llevado y por qu~?
su cuerpo humano al cieio para disfrutar de ~l alli,

mo es." (1 Juan 3:2, Mod) Las palabras de Juan no seran ciertas si Jess tuviera su cuerpo humano con l en el cielo, porque entonces sabramos cmo sern los cristianos en el cielo despus de su resurreccin de entre los muertos 15 Otra co .Si J ..tu . sa.. esus Vl~ra su cuerpo h.umano e~ el ~Ielo,.entonces tiene el entero sIStema dIgestIvo, Incluyendo la boca y el estmago; y sus fieles discpulos, al ir al cielo tendran las mismas cosas Rec ' . o rda-

14. Si Jess tuviera su cuerpo humano en el cielo, qu~ significaria esto en cuanto a lo que conoceriamos de Dios y de Cristo, pero cmo se refuta esto?

15. Si Jess tiene su cuerpo humano en el cielo, qu~ significa esto en cuanto al resultado de comer y beber ~l con sus discipulos en el cielo?

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mos que Jessles dijo: "Hago un pacto con ustedes, as como mi Padre ha hecho un pacto conmigo, para un reino, para que coman y beban a mi mesa en mi reino." (Luc. 22:29, 30) Bueno, entonces,despus de comer y beber, el alimento y la bebida pasaran por sus sistemas digestivos. Entonces qu? Bueno, Jess dijo: "Todo lo que entra en la boca, va al vientre, yes echado en la letrina." (Mat. 15:17, Val) jPiense en ello! Desde la llegada de los cuerpos humanos, tiene que haber ahora letrinas en el cielo, excusados,tanto particulares como pblicos, habiendo para hombres y mujeres separados.y ahora y para siempre Jess, que los clrgos dicen es Dios mismsimo, tiene que usar un excusado celestial, jalgo que jams tuvo que hacer en el cielo antes de venir a ser hombre!. jEsto tiene que ser cierto si llevamos los argumentos a sus conclusiones lgicas! 16 jCun razonable, sin embargo, es la Biblia al decir que "carne y sangre no pueden heredar el reino de Dios"! (1 Coro 15:50) Al explicar el Da de Expiacin anual o Yom Kippur de los judos, el cristiano judo Pablo prueba que Jesucristo no se llev consigo su cuerpo carnal al cielo sino que lo dej atrs como un sacrificio humano. 17 Como se explica en Levtico, en el captulo diecisis, en el Da de Expiacin anual el sumo sacerdote judo llevaba la sangre del toro sacrificatorio y de la cabra sacrificatoria al Santsimo de la tienda o templo sagrado hecho por manos humanas. En cuanto a las pieles, la carne y el estircol del toro y la cabra, stos tenan que ser quemadosfuera del campo o comunidad y as se deshacande ellos. Tanto el toro co.Compare con esto las palabras del profeta Ellas en cuanto al dios falso Baal que fue asemejado a un humano, en 1 Reyes 18:27: "Y sucedi al mediodia que Ellas comenz a mofarse de ellos y decir: 'Llamen a voz en cuello, porque l es un dios; porque debe estar preocupado con un asunto, y tiene excremento y tiene que ir al excusado.' " 16. Cmo, sIn embargo, asunto?
17. En el Dla de ExpIacIn se hacIa la expIacIn?

BROOKLYN, N.Y. mo la cabra representaron al inmaculado Jesucristo como sacrificio humano. El Santisimo al cual se llevaba la sangre del toro y de la cabra represent el cielo mismo, dondeest Dios el Creador. 18 Ahora, a continuacin, se da la manera en que la propia Palabra de Dios explica esto, en Hebreos 9: 11, 12, 24-26: "Cuando vino Cristo como sumo sacerdote de las buenascosasque han acontecido mediante la tienda ms grande y ms perfecta no hecha con manos,es decir, no de esta creacin, l entr, no, no con la sangre de cabras y de novillos, sino con su propia sangre, una vez para siempre en el lugar santo y obtuvo una liberacin eterna para nosotros. Porque Cristo entr, no en un lugar santo hecho por manos, el cual es una copia de la realidad, sino en el cielo mismo, para comparecerahora ante la persona de Dios a favor nuestro. Ni es con el fin de que l se ofreciera a s mismo muchas veces,como en verdad entra el sumo sacerdote al lugar santo ao tras ao con sangre que no es la suya. De otro modo, l [Cristo] tuviera que sufrir muchas veces desde la fundacin del mundo. Pero l ahora se ha manifestado una vez para todo tiempo en la conclusinde los sistemasde cosaspara apartar el pecado por medio del sacrificio de s mismo."

19 Cmo se deshacan de los cuerpos carnales de los sacrificios del Da de Expiacin? Hebreos 13:10-13 contesta: "Te-

nemos [los cristianos] un altar del cual los que hacen servicio sagrado en la tienda no tienen autoridad para comer. Porque los cuerpos de esos animales cuya sangre el sumo sacerdotelleva al lugar santo para el pecado son quemadosfuera del campamento. Por esto Jesstambin, para santificar al pueblo con su propia sangre, sufri fuera de la puerta. Entonces,salgamosa l fuera del campamento,llevando el vituperio que l llev." 20 Segn el cuadro del Da de Expiacin, como fue cumplido por Jesucristo, su cuer18. Cmo se explica esto para nosotros en Hebreos 9:11, 12, 24-26 en cuanto a su significado? 19. 20. Qu representa el deshacerse de los cuerpos del toro y ia cabra explatorlos en cuanto a Jesucristo?

es razonable la BIblia
anual de los judlos,

en este
cmo

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po humano carnal no fue llevado al verdadero Santsimo, el cielo de la presencia de Dios. Como los cuerpos del toro y el macho cabro expiatorio s, el cuerpo terrestre de Jess fue eliminado segn la voluntad de Dios, para que la humanidad creyente se alimentara de l mediante fe. 21 Aun la sangre literal de Jess no fue llevada al cielo mismo; lo que simboliz su sangre derramada fue lo llevado por l al cielo. La Palabra de Dios dice: "La vida [hebreo, nfesh] de la carne en la sangre est: y la he dado a ustedessobre el altar para hacer expiacin por sus almas [nfesh en plural]; porque es la sangre la que hace una expiacin por el alma [nfesh]." (Lev. 17:11, V A) Segnestaspalabras la sangre derramada de Jessrepresent su vida humana derramada. Representel valor de su vida sacrificada. Por eso, cuando el sumo sacerdote judo con la sangre expiatoria pasaba ms all de la cortina interior y entraba en el Santsimo de la tienda de adoracin, esto represent a Jess siendo resucitado de entre los muertos y entrando con el valor de su sacrificio humano al cielo mismo, para presentar alli este valor a Dios su Padre. Su vida simbolizada por su sangre fue ofrecida a favor de nuestra vida basadaen nuestra sangre.
CUERPOS DE LA RESURRECCION

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22 Para que Jesucristo efectuara esta obra de expiacin en los cielos donde viven espritus, fue, como 1 Pedro 3:18 dice, ,resucitado o trado a la vida "en el espritu." Si hubiera sido resucitado como un 1 hombre perfecto otra vez, no pudiera haber hecho esta obra de sumo sacerdote en el ] cielo. Qu cuerpo tuvo en su resurreccin y qu cuerpos tuvieron sus seguidoresfieles en su resurreccin? El apstol Pablo lo ilustra con el crecimiento de una planta desdeuna semilla. Aun Jessmismo aludi a una planta y dijo: "Ha llegado la hora en que sea glorificado el Hijo del hombre.
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En verdad, en verdad os digo: A menos que el grano de trigo caiga en tierra y muera, queda solo; mas si muere, lleva mucho fruto." (Juan 12:23,24, Mod) Con qu cuerpo sale esa semilla cada, muerta? 23 Hace diecinueve siglos los cristianos de Corinto le hicieron a Pablo la misma pregunta: Con qu cuerpo regresan los muertos en la resurreccin? Pablo no contest: 'Creo en el Credo de los Apstoles; y ste dice que habr "la resurreccin del cuerpo," idnticamente el mismo cuerpo con el que murieron las personas. Aun los cristianos que entran en el reino celestial obtienen de vuelta su cuerpo humano.' 24 apstol Pablo escribi de manera El diferente a lo que dice el llamado Credo de los Apstoles. Por lo tanto, leamos lo que escribi al considerar la resurreccin de Jesucristo y de sus seguidores. Aqu est: 25 "No obstante, alguien dir: 'Cmo van a ser levantados los muertos? S, con qu clase de cuerpo vienen?' jPersona irrazonable t! Lo que siembras no es vivificado a menos que primero muera; y tocante a lo que siembras, t siembras, no el cuerpo que se desarrollar, sino un grano desnudo, puede ser, de trigo o cualquiera de los dems; pero Dios le da un cuerpo tal como le ha agradado, y a cada una de las semillas su propio cuerpo. No toda carne es la misma carne, sino que hay una de humanidad, y hay otra carne de ganado, y otra carne de aves, y otra de peces.Y hay cuerposcelestes,y cuerposterrestres; pero la gloria de los cuerpos celesteses de una clase, y la de los cuerpos terrestres es de una clase diferente. La gloria del sol es de una clase, y la gloria de la luna es de otra, y la gloria de las estrellas es de otra; en realidad, estrella se diferencia de estrella engloria."-1 Cor. 15:35-41. 26 jPor favor note eso! Pablo no dice que hay un cuerpo combinado, un cuerpo que en parte es celestial y en parte es terrenal, un cuerpo humano espiritualizado, un cuer24, 25. Con referencia a los cuerpos de la resurreccin de Cristo y sus dlsclpulos, qu escribe Pablo en 1 Corlntlos 15:35-41? 26. Qu muestra Pablo alli tocante a los cuerpos de que discute?

21. Qu fue representado por llevar el sumo sacerdote judlo la sangre explatorla al Santlslmo? 22, 23. (a) SI Jess hubiera sido resucitado como hombre, qu obra no pudiera haber efectuada? (b) Con referencia a los cuerpos de la resurreccin, qu ilustracin us Jess y qu no dijo Pablo?

ATA ..LAYA BROOKLYN, N.Y. po que es parte pez y parte ave, o parte gtente al venir a ser COnlO Jess en su hombre y parte mono, o un Dios-hombre. resurreccin sus seguidores estaran llePablo dice que cada cuerpo es de una clase vando otra vez la "inlagen de aquel hecho diferente, un cuerpo celestial de su propia del polvo" y no la inlagen de alguien ceclase, un cuerpo terrestre de su propia lestial. Pero para estos cristianos un canlclase.Bueno, entonces,qu cuerpo da Dios bio de cuerpo es absolutanlente necesario, a los cristianos que han sido engendrados puesto que Pablo dice innlediatamente por su espritu a una esperanzacelestial? despus: "Empero, esto digo, hermanos, Aqu est lo que Pablo contesta: que carne y sangre no pueden heredar el 21 "As tambin es la resurreccin de los reino de Dios, ni la corrupcin hereda la serenlOScammuertos. Se siembra en corrupcin, se le- incorrupcin. ...nosotros vanta en incorrupcin. Se siembra en des- biados. Porque esto que es corruptible ha honra, se levanta en gloria. Se siembra en de revestirse de incorrupcin, y esto que debilidad, se levanta en poder. Se siembra es mortal ha de revestirse de inmortalidad. cuerpo fsico, se levanta cuerpo espiritual. Pero cuando esto que es corruptible se Si es que hay cuerpo fsico, tambin lo hay revista de incorrupcin y esto que es morespiritual. As tambin est escrito: 'El tal se revista de inmortalidad, entonces primer hombre Adn vino a ser alma vi- se cumplir el dicho que est escrito: 'La viente.' El postrer Adn vino a ser un muerte es tragada para siempre.' "-1 Coro espritu dador de vida. No obstante, lo 15:50-54. '" ~~,: primero no es lo que es espiritual, sino lo ~ SOBREVIVE ALGO A LA MUERTE? que es fsico, despuslo que es espiritual. 80 Basta en lo que toca a los cristianosengendr El primer hombre es de la tierra y hecho por espiritu con una esperan-za del polvo; el segundo hombre es del cielo. celestial. Qu hay de los miles de millo-nes Tal como el uno hecho del polvo es, as de personas, incluyendo a hombres ymujeres aquelloshechosdel polvo sontambin; y tal fieles de Dios, que murieron sinuna como el celestial es, as aquellos que son esperanzacelestial antes de la primeravenida celestiales son tambin. Y as como hemos de Cristo? y qu hay de la gente llevado la imagen de aquel hecho del polvo, hoy dia? Centenares de miles de hombres llevaremos tambin la imagen del celesy mujeres piadosos viven sin esperanzacelestia tial."-1 Cor. 15:42-49. 2S Las palabras de Pablo en cuanto a reQu hay de la resurreccin depersona de esta clase que mueren antesde cibir un cuerpo diferente en la resurrecque Dios destruya a este viejo sistemade cin aplican a Jessmismo y no solo a sus cosas e introduzca su nuevo mundo osistema fieles seguidores engendrados por espritu de cosasbajo el reino de Jesucris-to? de Dios. As como Pedro dijo que Jessfue Tocante a estos descendientesdel primuerto en la carne y resucitado a la vida en el espritu, as Pablo dice aqu que en la mer hombre Adn las palabras de Pablocitadas antes dicen: "El primer hombrees resurreccin Jess, que es el "postrer de la tierra y hecho del polvo. ..Talcomo Adn," fue levantado o "vino a ser un esel uno hecho del polvo es, as aquelloshechos pritu dador de vida."-1 Cor. 15:45. 29 Jess hubiese sido resucitado huSi del polvo son tambin." A stos laregla en cuanto a la clase de semilla debeaplicar, mano, otra vez habra llevado la imagen del "primer hombre Adn." Por consicomo fue declarada por Pablo:"Dios le da un cuerpo tal como le ha agra-dado, 27. En 1 Corint!os 15:42-49 qu escribe Pabio en cuanto a los cuerpos de la resurreccin dados a los y a cada una de las semillas su propiocuerpo." cristianos engendrados por esp!ritu? Cor.15:37, 38. 28. Cmo apoyan las palabras ya citadas la verdad de
que Jesucristo fue resucitado "en el esp!ritu"? 29. Por qu es necesario un cambio de cuerpo para ia clase celestial. y qu seguridad da Pabio en cuanto a este cambio? 30. Tocante a los cuerpos de la resurreccin de personas sin esperanza celestial, qu regla debe aplicar, segn declara Pablo en 1 Corlntlos 15:37, 38?

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31 As ser para las personas que sigan siendo parte de la semilla terrestre de la humanidad y que no han sido engendradas del espritu de Dios para llegar a ser una semilla celestial. En la resurreccin sern levantadas con cuerposque pertenecena la semilla terrestre. Dios les dar cuerpos as como le agrade, cuerpos humanos, pero no idnticamente los mismos cuerposhumanos con los cualesmurieron. 'jOh!' quizs digan algunos lectores, 'cmo, entonces,ser la misma persona?' El TodopoderosoDios se encargar de que sea la misma persona, aun sin el mismo cuerpo. 32 Ante esto, estos lectores preguntarn: 'No tiene que sobrevivir algo a la muerte a fin de que la persona sea la misma persona en la resurreccin y no alguna persona recin creada como la persona que muri? Usted ha probado con la Biblia que el alma humana muere cuando una criatura humana muere y que el cadver o es devorado por los peces del mar o por los gusanos de la tierra y as deja de existir. Siendo esto as, nada sobrevive, ningn alma, ningn cuerpo.' 33 Eso es bblicamente lo correcto. Y Eclesiasts 12:7 dice: "Entonces el polvo vuelve a la tierra justamente como era y el espritu mismo vuelve al Dios verdadero quien lo dio." El espritu del inicuo as como el espritu del justo regresa a Dios quien lo dio. Por qu? Porque el espritu [rah] mencionado aqui no es el alma [nfesh], que ha muerto. El espritu es la fuerza de vida que Dios ha dado o ha hecho que sea transmitida a toda persona que nace. Dios retira esafuerza de vida de todo el gnero humano que est bajo la herencia de muerte de Adn, y, cuando Dios retira este espritu o fuerza de vida, el alma humana muere. (Rom. 5: 12) Solo Dios puede restaurar este espritu o fuerza de vida y as hacer que las almas vivan otra vez. El Salmo 104:29, 30 dice: "Si t ocultas el
31:D;- acuerdo con ello, qu cuerpos les dar DIos en la resurreccin?
32. Qu pregunta se hace surgir en cuanto a la necesidad de que sobreviva algo para conservar la identidad? 33. (a) En Eclesiasts 12:7, qu es lo que regresa a Dios? (b) Cmo muestra el Salmo 104:29, 30 que Dios puede re-crear almas humanas?

rostro, se perturban. Si les quitas su espritu, expiran y a su polvo vuelven. Si envas tu espritu [no tu alma o su alma], son creados." Estas palabras inspiradas nos aseguran que el TodopoderosoDios puede re-crear, s, re-crear almas humanas. 34 Aqu algunos lectores dirn: 'Cmo puedeDios re-crear almas o hacer las mismas almas otra vez, si nada fsico ni espiritual vive despusque el alma muere y el cuerpo va al polvo y a los gases?' 35 Ah, pero hay algo del alma muerta que sigue viviendo, si Dios opta porque sea as, y este algo coloca la base para una re-creacin. Qu es eso? El registro de vida del alma muerta. Dios puede borrar el registro de un alma inicua o puede preservar el registro de un alma justa para Su propia referencia y uso. Exodo 32:33 (Mod) dice: "Jehov respondi a Moiss: Al que haya pecado contra m, a ste borrar de mi libro." Deuteronomio 29: 20 (Mod) dice: "Jehov raer su nombre de debajo del cielo." El Salmo 69:28 (Mod) ora: "jSean rados del libro de los vivientes, y no sean escritos entre los justos!" Proverbios 10:7 (Mod) dice: "La memoria del justo ser bendita; pero el nombre de los inicuos se podrir." Por consiguiente, Dios no guarda a los inicuos en su memoria. Debido a que los borra del libro de los vivientes, no les dar ninguna resurreccin de entre los muertos.-Mat. 10:28; Sal.

145:20.

36 Hablando de conservar registros, los hombres hoy da hacen pelculas de una persona en una cinta junto con una huella de sonido de su voz. Esto puede reproducirse por televisin. De hecho, los hombres puedenconservar hoy da en un disco fonogrfco el habla y el canto de una persona. Aun en una cinta magntica los hombres pueden conservar invisiblemente pelculas de televisin y la voz de un artista. Si los hombres imperfectos moribundos pueden
34.35. (a) Por qu se hace surgir una pregunta con respecto al poder de Dios para re-crear? (b) Quin determina si algo dei alma muerta seguir viviendo o no, y qu textos muestran esto? 36. Cmo se muestra que la habilidad de Dios para conservar los registros de las almas muertas es sumamente razonable?

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hacer esto debido a que el hombre fue creado a la imagen de Dios, qu puede hacer el TodopoderosoDios mismo para guardar registros, aun en su propia memoria, concerniente a personas para quienes reserva una resurreccin de entre los muertos por medio de Jesucristo? Por eso, nuestro registro conDios eslo que vale. 37 Cada uno de nosotros hace su propio registro con Dios. iEse registro lo representa a usted! Habla de su personalidad. La personalidad de usted no depende del todo de su cuerpo fsico. A causa del continuo desgaste y reparacin de los tejidos y rganos de nuestro cuerpo obtenemosun cuerpo completamente nuevo cada siete aos ms o menos. No obstante, nuestra personalidad subsiste como una identifcacin de que somos la misma persona. Aun nuestra personalidad puede cambiar, no debido a que nuestro cuerpo sea renovado, sino debido a que el espritu santo o fuerza de Dios que transforma obra en nosotros. Cada uno desarrolla su propio modelo de personalidad, y ste es almacenado en el cerebro de cada uno, tambin en la sangre a cierto grado. El asiento de la inteligencia, del pensamiento,de la memoria, o estado consciente y de la personalidad no es alguna idea griega pagana de un alma o psyqu. Los paganos afirman que en cada uno de nosotros reside un alma y que sta es el asiento de la inteligencia y la personalidad; pero sabemos que si el cerebro fsico de alguien recibe dao, ste pierde su inteligencia o cordura y ninguna tal llamada alma dentro de l lo mantiene inteligente, cuerdo o poseyendomemoria y habilidad para pensar. Esto refuta la teora pagana de un alma inmortal como el asiento de la vida y el pensamiento. 38 Dios sabe todo esto. Al tiempo suyo para resucitar a las almas muertas terrestres bajo el reino de su Hijo Jesucristo, Dios puede consultar sus registros de cada uno o su propia memora de cada uno. Pue37. (a) Qu representa el registro de cada uno con
Dios? (b) Cmo se prueba que el alma de acuerdo con la idea griega pagana no es el asiento de la inteligencia y el pensamiento y la personalidad? 38. Cmo re-crear Dios las almas muertas, y qu

de darle a cada persona resucitada a la vida sobre la Tierra un "cuerpo tal como le ha agradado," con su tipo distinto de sangre. Ese cuerpo tendr un cerebro humano, no hecho, por supuesto,de idnticamente los mismos tomos o molculas que la persona tena en el cerebro con el cual muri. No obstante, ser el mismo cerebro. Cmo?PuesDios reproducir exactamente el cerebro que el individuo tuvo al morir. Repetir sus circunvoluciones cerebrales e implantar en ellas el registro que el individuo hizo de s mismo en la vida pasada. Dios implantar las impresiones y recuerdos exactos de todas las cosasque sucedieron durante el previo estado conscientede la persona, su facultad de reconocer a las personasy escenasy sitios, y todos los rasgos de su personalidad, y todo lo que despliega su crecimiento o atraso mental. Esto ser debido a que, cuando muri como alma, no experiment ningunos cambios mentales o de personalidad despus en la muerte. En cualquier estado de logro que su personalidad y mentalidad cayeron en la muerte, all permanecieron.-Ecl. 11:3. 39 en la resurreccin esa persona con As esa personalidad y habilidad de cerebro ser el individuo que muri, no alguna otra persona como l. Ninguna otra persona hizo el registro que se reproduce en esta persona resucitada; y ninguna persona que solo es como ella podra dar razn de tener tal registro en s misma puesto que no llev a cabo ese registro en particular. Por eso, si usted fuese a morir y tener una resurreccin, y Dios proveyese un cuerpo con un cerebro como el de usted y con el registro de usted al morir, esa persona resucitada sera usted, nadie ms que usted. Sus conocidossabran que era usted. 40 jCun maravilloso que en la resurreccin que Dios dar a las ahnas muertas nos conoceremos unos a otros y tambin recordaremos la pasada bondad amorosa de
39. Por lo tanto, por qu la persona resucitada no seria alguna persona recin creada como ella, sino la persona que muri? 40. (a) Qu oportunidad abrir para ellas la resurreccin de las almas muertas sobre la Tierra? (b) Qu oportunidad especial tienen ante ellos los proclamadores del reino de Dios hoy d1a, y por qu?

Indica Ecleslasts 11:3 tocante a esto?

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Dios para connosotros! La resurreccin de humano muerto. Estas personassobrevivilas almas muertas a la vida sobre la Tierra rn a la "guerra del gran da de Dios el abrir la oportunidad de que consiganvida Todopoderoso" con la cual este inicuo siseterna en una Tierra paradisaca bajo el tema de cosas acabar en corto tiempo. (Apo.16:14, 16) As sin morir entrarn en perfecto gobierno del reino de Dios. (Luc.23:42, 43, Ro,. NM) Adems de eso, hoy el nuevo mundo bajo el reino de Dios y convive sobre la Tierra una grande muche- seguirn el premio de vida eterna para ellos dumbre de personas que temen a Dios y mismos. Tambin estarn presentes para que estn proclamando el reino de Dios en dar la bienvenida a los muertos terrestres todo el mundo y que no necesitarn una en la resurreccin. Pero se es un tema resurreccin del sepulcro comn del gnero que consideraremosen alguna otra ocasin.

DANDO

AYUDA

ESPIRITUAL
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A CLERIGOS

PROPOSITO VISITAS DE RECONOCIDO Un testigo de Jehov de Carolina del Norte relata esta experiencia: "Despus de echar al correo el jDespertad! especial acerca de Espaa a la mayoria de los clrigos en nuestro territorio, decidimos entregar uno personalmente al ministro metodista, puesto que hablamos tenido varias conversaciones biblicas con l. Entramos en una consideracin biblica inmediatamente, y l pregunt qu creiamos que era el pecado contra el espiritu santo. Le dirigi a Hebreos 6:4-6 y l sac su propia Biblia. Despus de leer los textos, dijo que, a decir verdad, jams habla leido ese texto antes. En seguida pregunt qu creiamos acerca del infierno. Cuando dijimos que era el sepulcro comn del gnero humano, dijo que l creia lo mismo que los Testigos en cuanto a eso. Dijo que no podia comenzar a enseflar en la iglesia que no habia ningn infierno ardiente porque pudiera ofender a algunos, pero que queria introducir la verdad gradualmente a su congregacin. Entonces dijo: 'Supongo que por eso es que ustedes siguen visitndome-para ensearme la verdad.' "
ORANDO POR AYUDA

siempre le hablan dicho que nunca las leyera. Sin embargo, recientemente ciertas cosas habian estado preocupndole a tal grado que no asisti a la iglesia ni predic durante ms de un mes. Al llegar a casa, se sent inmediatamente a leer las revistas. Se interes tanto que escribi a la Sociedad Watch Tower, pidiendo ms informacin. Dijo que habla estado orando al Seflor que le ayudara, ya que estaba completamente confundido."
DESPUES DE MUCHOS A~OS

I I I

Otro Testigo de Carolina del Norte relata esta experiencia acerca de su visita al hogar de un ministro de la Iglesia de Cristo: "Me dijo que por primera vez en su vida habla tomado las revistas de una sefora que las ofrecla en la calle, aunque sus superiores

Un Testigo que participaba en la obra con las revistas en Virginia visit el hogar de un hombre de edad avanzada y coloc nmeros de las ediciones en ingls de La Atalaya y iDespertad! Despus de volver a visitarlo, el Testigo le ofreci el libro "Let Your Name Be Sanctified," y se comenz un estudio. Un dia, despus de terminar el estudio, l expres cunto gozo estaba obteniendo de su estudio de la Biblia. Declar adems que l habia sido ministro por ms de sesenta atlos y creta que habia estado rindiendo servicio al Dios verdadero. Ahora estaba comenzando a aprender cmo servir a Jehov y ser ministro de l. Comenz a asistir a las reuniones del Saln del Reino con regularidad, y tom parte en el ministerio del campo. Despus de estudiar por poco ms de cinco meses, simboliz su dedicacin a Jehov y se bautiz en la asamblea "Ministros valerosos," en Greensboro, Carolina del Norte, en 1962-cuando tenia noventa y dos atlos.

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~ A" UCHAS personas consideran a la U V.1. Pascua florida la principal festividad religiosa de la cristiandad. Temprano en la maana de la Pascuaflorida grandes nmeros de personasa travs del mundo se renen para el servicio del alba de la Pascua florida. En todas partes las iglesias se llenan de adoradores, algunas aun varias veces, y millares se agolpan en la plaza de la Baslica de San Pedro en ese da para or al papa pronunciar su bendicin de la Pascua florida. Grandes multitudes de peregrinos tambin fluyen a la antigua ciudad amurallada de Jerusalnpara hacer su peregrinacin de la fiesta. Pero la Pascuaflorida tambin tiene otro aspecto. Durante esa temporada las panaderas desplieganbollos marcados con una cruz, y los mostradores de las dulcerasdan prominencia a los huevos de dulce y a los conejos de chocolate. Tambin hay msica de Pascua florida, perfume, pedrera, ropa de Pascua florida para hombres y mujeres y comidas de Pascua florida. y no ha de pasarse por alto el desfile de la Pascua florida, en el cual centenares de miles de personas desfilan tan solo por la Quinta Avenida de la ciudad de Nueva York, para ser vistos o solo para ver. En los Estados Unidos se puede decir que la fiesta de la Pascua florida termina el lunes con la competencia de hacer rodar huevos en el prado de la Casa Blanca presidencial, que en tiempos pasadosera un asunto decoroso pero recientementeparece haber deteriorado, convirtindose en un turbulento asunto de arrojarse huevos! El aparente propsito de la Pascuaflorida es celebrar la resurreccin de Jesucristo
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, la ro pa nue"11" 11,[! va, etctera? Poco, salvo que ambas cosas han estado asociadas por largo tiempo con la primavera del ao. Como dice An Encyclopedia o[ ReligionJ por Ferm: "Prcticas paganas fueron introducidas en la observancia cristiana de la Pascua florida a una edad temprana a causa del hecho de que la fiesta coincida con el principio de la primavera. ...En esa poca del ao, el Ao Nuevo y la creacin del mundo se celebraban en tiempos antiguos mediante un intercambio de regalos (huevos de la Pascua florida) y mediante generosa hospitalidad a amigos, a los pobres, etctera."
~~ conejos

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de entre los muertos. Siendo esto as, bien puede preguntarse: Qu tienen que ver con la Pascua florida los bollos marcados con una
...;; cruz, los huevos, los

SI, ORIGENESPAGANOS
Sabe usted que el mismsimo nombre en ingls de la Pascua florida, es de origen pagano? Dice en cuanto a Easter (nombre de la Pascua florida en ingls) un docto catlico de principios del siglo dieciocho, un monje benedictino, en una obra que bien puede decirse que fue la precursora del dccionario bblico moderno:

"Easter es una expresin de origen sajn; y denota a una diosa de los sajones, o ms bien, de Oriente, Estera, en honor de quien se ofrecian ,- -7 anualmente sacrificios alrededor del tiempo de la pascua del aflo (la nombre lleg a conectarse mediante
primavera), el

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asociacin de ideas a la fiesta

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resurreccin que sucedia al tiempo de la pascua; por consiguiente decimos Da de Easter o Domingo de Easter, pero muy incorrectamente; ya que de ninguna manera aludimos a la fiesta que entonces se guardaba a la diosa de los antiguos sajones."2

En el mismo sentido dan testimonio otras autoridades, desde el historiador ingls del siglo ocho, Bede, hasta las ms recientes enciclopedias. Concerniente al uso de bollos marcados con una cruz del tiempo de la Pascuaflorida se nos dice:
"Como los griegos, los romanos comian pan marcado con una cruz. ..en los sacrificios pblicos, el pan de marras comprndose por lo general a las puertas del templo y luego llevado adentro con ellos-una costumbre a la que aludi S. Pablo en 1 Coro x. 28. El pan marcado con una cruz lo comian los sajones en honor de Astarte [ingls, "Easter"] su diosa de la luz. Se muestra que los mexicanos y los peruanos han tenido una costumbre semejante. La costumbre, en realidad, era casi universal, y la Iglesia primitiva diestramente adopt la prctica, injertndola en la eucaristia y dndonos asi el bollo marcado con una cruz."S

Qu hay de los huevos de la Pascua florida? Es un hecho bien conocido que en las antiguas cosmogonaspaganas, o teoras en cuanto al origen del universo, el huevo descuella prominentemente. Una habla del "Huevo de la Luz," otra del "Mundo-Huevo." De uno u otro de estos huevos se supona que haba provenido el primer dios, el Hacedor y Gobernante del mundo. Eros, el dios del "amor," tambin se dice que provino de un huevo.4 Es cierto que algunos alegan que el uso de los huevos en la Pascua florida se debe al hecho de que en un tiempo los huevos estuvieron prohibidos durante la cuaresma, pero esto no explica el dar prominencia a los huevos en la Pascua florida desdeque fue quitada esa prohibicin y ahora cuando se puede comer huevos durante toda la cuaresma. Tampoco explica por qu no se da la misma prominencia a otros alimentos que todava estn prohibidos durante la cuaresma y que se pueden comer solo al

principiar la Pascua florida. El comer jamn en la Pascuaflorida no prueba lo contrario, porque comenza drseleprominencia en las comidas de la Pascuaflorida con un propsito enteramente diferente. Dice una autoridad: "Muchos catlicos norteamericanos tienen un jamn hervido para la comida de la Pascua florida sin estar conscientesdel origen de la costumbre. Es una supervivencia del antiguo hbito entre los ingleses de comer una lonja de tocino en ese da para mostrar su desdn a la costumbre juda de no comer carne de cerdo."5 La explicacin ms atinada de comer huevos en la Pascua florida es la que se encuentra en The Catholic Encyclopedia: "La costumbre puede tener su origen en el paganismo,porque muchsimas costumbres paganas, celebrando el retorno de la primavera, gravitaban hacia la Pascua florida. El huevo es el emblema de la vida que germina de la primavera temprana."6 Concerniente al conejito de la Pascua florida, esta misma autoridad religiosa declara: "El conejo de la Pas~ florida pone los huevos, por la cual razn son escondidos en un nido o en el jardn. El conejo es un smbolo pagano y siempre ha sido emblema de fertilidad."6 Aun el servicio temprano del alba de la Pascuaflorida no est desprovisto de antecedentespaganos."Segn antigua supersticin, el Sol que se levanta en la maana de la Pascua florida baila en los cielos; esta creencia ha sido seguida hasta las antiguas fiestas paganas de la primavera, cuando los espectadores bailaban en honor al Sol."1 y lo mismo debedecirse de la impresionante ceremonia que se efecta a travs de la cristiandad el da antes de la Pascua florida, en la cual se bendice fuego nuevo y se encienden ciertas velas y lmparas. Una descripcin detallada de esta ceremonia incluye lo siguiente: "El obtener y bendecir el fuego nuevo probablemente es un rito de origen cltico o aun pagano, incorporado al servicio de la iglesia gala* del siglo octavO."8
.La Iglesia Catlica Romana en Francia de la Iglesia en Italia. a distincin

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su HISTORIA

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Cmo se origin todo esto? Cierto es que no se remonta al comienzo del cristianismo, porque como declara The Encyclopredia Britannica:
"No hay rastro de la celebracin de la Pascua florida como una fiesta cristiana en el Nuevo Testamento ni en los escritos de los padres apostlicos. La santidad de oca. siones o lugares especiales fue una idea baso tante ajena a la mente del cristiano primi. tivo; demasiado profundamente absorto en los acontecimientos mismos para pensar en sus accidentes [cosas no esenciales] externos. 'Todo el tiempo es una fiesta para los cris. tianos a causa de la excelencia de las cosas buenas que han sido dadas,' escribe Crisstomo. ...Origenes [insta] en el mismo espiritu ...El historiador eclesistico Scrates ...declara, con verdad perfecta, que ni Cristo ni sus apstoles ordenaron el guardar sta o cualquier otra fiesta. 'Los apstoles,' escribe l, 'no pensaron en asignar dias de fiesta, sino en promover una vida de inculpabilidad y piedad;' y atribuye la introduccin de la fiesta de la Pascua florida en la iglesia a la perpetuacin de una antigua costumbre, 'a si como se han establecido muchas otras costumbres.' Sin duda sta es la declaracin verdadera del caso."9

mucha disputa en cuanto a exactamente cundo debera celebrarse la resurreccin de Cristo; Vctor, el obispode Roma en ese tiempo, trat sin xito de imponer sus puntos de vista sobre el resto del mundo de entonces que afirmaba ser cristiano!O El acabar este conflicto fue uno de los propsitos por el cual se convoc el Concilio de Nicea. Este decidi que la resurreccin de Cristo se celebrara el primer domingo despusde la primera Luna llena que segua al equinoccio de la primavera, o despus del 21 de marzo.ll Parece que la antipata a los judos desempe una parte en determinar esta fecha.12 Concerniente a esta propensin en la cristiandad primitiva sir Jaime G. Frazer, historiador, declara reveladoramente:
"Consideradas juntas, las coincidencias de las fiestas cristianas y paganas son demasiado estrechas y demasiado numerosas para ser accidentales. Sefialan la transigencia que en la hora de su triunfo la Iglesia se vio obligada a efectuar con sus rivales vencidos y no obstante todavia peligrosos. El protestantismo inflexible de los misioneros primitivos, con sus ardientes denunciaciones del paganismo, habla sido cambiado por la norma flexible, la tolerancia fcil, la caridad comprensiva de eclesisticos sagaces, que percibian claramente que si el cristianismo habla de conquistar al mundo solo podia hacerlo relajando los principios demasiado rigidos de su Fundador, ensanchando un poco la puerta angosta que lleva a la salvacin."ls

Esto no debesorprendernos,porque, no haban predicho Jess y sus apstolesuna apostasa de la adoracin pura? A esto aludi Jess cuando en una de sus parbolas dijo: "Mientras los hombres [los apstoles] estaban durmiendo [en la muerte], su enemigo [el de Cristo, Satans] vino y resembr mala hierba [cristianos falsos] entre el trigo [cristianos verdaderos], y se fue." Y el apstol Pablo advirti: "Yo s que despus de mi partida. ...de entre ustedes mismos se levantarn varones y hablarn cosas torcidas para arrastrar a los discpulos tras s." El apstol Juan igualmente predijo una apostasa; en realidad, dijo que ya haba comenzado en su da.-Mat. 13:25; Hech. 20:29, 30; 1 Juan 2: 18, 19. La historia muestra que estas profecas se han cumplido, y los hechos en cuanto a la Pascua florida son una ilustracin de ello. Antes del fin del segundo siglo hubo

Sin embargo, nteseque en ninguna parte mand Jessa sus seguidoresa conquistar al mundo mediante conversin o mediante la fuerza de las armas. Su evangelio del Reino haba de predicarse en todo el mundo como testimonio a todas las nacio-

nes.-Mat.24:14.
En conexin con esto sin duda ser noticia para la mayora de los protestantes que as como en un tiempo la Navidad se prohiba por la ley en ciertos pasesprotestantes porque se le consideraba fiesta pagana, as "con la subida del puritanismo en Inglaterra y su repugnancia del ceremonial religioso por mucho tiempo los protestantes no observaron la Pascua florida,

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ni ninguna otra fiesta de la iglesia. ...Fue durante la guerra de Secesin[1861-1865] que las iglesias no ritualistas [de los Estados Unidos] comenzaron a observar la Pascuaflorida."5
LA POSICION BIBLICA

En vista de todo lo susodicho, cul debera ser la actitud de los que quieren agtadar a Dios en lo que toca a la celebracin de la Pascua florida junto con todos sus accesorios paganos? Como ya se not, ni Jess ni ninguno de sus apstoles estableci algunos das festivos cristianos. Tampoco fue esto algo que simplemente fuera pasado por alto, como se muestra por la reprensin de Pablo a los cristianos en Galacia: "Cmo es que ustedes estn volviendo atrs a las cosaselementalesdbiles y miserables y deseantrabajar como esclavos para stas otra vez? Ustedes estn observando escrupulosamente das y meses y sazones y aos."-Gl. 4:9-11. Aun ms fuertemente condenado es el mezclar el paganismo con la adoracin del nico Dios verdadero: "Huyan de la idolatra. ...Qu, entonces,he de decir? Que lo sacrificado a un dolo es algo, o que un dolo es algo? No; pero yo digo que las cosas que las naciones sacrifican las sacrifican a demonios, y no a Dios, y no quiero que ustedes lleguen a ser participantes con los demonios. Ustedes no pueden estar bebiendo la copa de Jehov y la copa de demonios; no pueden estar participando de 'la mesa de Jehov' y de la mesa de demonios. O 'estamos incitando a Jehov a celos'? Nosotros no somosms fuertes que l, verdad?" El paganismo es producto de Satans y sus demonios, y el mezclarlo con el cristianismo es una afrenta a Jehov Dios que l no permitir que pase inadvertida, porque l es "un Dios que exige devocin exclusiva."-l Coro 10:14-22; Exo.

O qu parte tiene una persona fiel con un incrdulo? Y qu acuerdo tiene el templo de Dios con los dolos?" Absolutamente ninguno." 'Por tanto salgan de entre ellos, y seprense,'dice Jehov, 'y ya no toquen la cosa inmunda' "; "'y yo los recibir.'" El paganismoimpo es parte de este mundo impuro, y los cristianos debenmantenerse "sin mancha del mundo."-2 Coro6:14-18; Sant.1:27. S, jqu descrdito es asociar tales accesorios paganos como bollos marcados con una cruz, huevos, conejos o liebres, fuego eterno y cosassemejantes con el mayor de todos los milagros: la resurreccin de Jesucristo, el Hijo de Dios, de entre los muertos, una de las principalsimas verdades del cristianismo! Cierto, los nios necesitanentretenimiento-y los adultos tambin-pero jseguramente hay mejores formas que aquellas que hagan una caricatura pagana de las grandes verdades de la Palabra de Dios! Los cristianos muestran aprecio por el milagro de la resurreccin, no mediante celebrar cierto da apartado por algn antiguo concilio de hombres, y hacindolo con accesoriospaganos,sino mediante aceptar con fe el hecho de la resurreccin de Jess y mediante el dejar que ella les d esperanza para sus amados muertos y para ellos mismos y luego dejando que esa esperanzalos estimule a servir a Jehov Dios con todo su corazn,mente, alma y fuerzas. -Mar. 12:30; 1 Coro 15:58.
REFERENCIAS 1 El Times de Nueva York del 24 de abril de 1962. 2 Dictionary 01 the Bible-Calmet, pg. 363. 3 The EncycZopredia Britannica (edicin de 1959), tomo 4, pg. 381. 4 EncycZopedia 01 ReZigion and Ethics-Hastings, tomo 4, pgs. 147, 148. 5 The American Book 01 Days-Douglas, pgs. 200202. 6 Tomo 5, pgs. 225-227.
7 The EncycZopredia Britannica tomo 7, pg. 531. (edicin de 1959),

20:5.
El adoptar accesoriospaganosen la adoracin cristiana tambin est desechado con estas palabras: "Qu compaerismo tiene la luz con la oscuridad? Ms aun, qu armona hay entre Cristo y Belial?

8 The OathoZic EncycZopedia, tomo 7, pg. 438. 9 Novena edicin, tomo 7, pg. 531.
10 History 01 -Neander, Ohristianity-The tomo 1, pgs. First Three 523-537. Oenturies

11 The EncycZopedia Americana, 12 EccZesiasticaZ HiBtory-Scrates 13 The GoZden Bough-Frazer,

tomo 9, pg. 507. (edicin de Bohn) , pg. 361.

pgs. 37, 38.

do varias posibilidades para la solucin de los problemas del mundo. Pero la gran incgnita es: Cul esperanzaresultar ser firme?
ESPERANZAS PARA EL FUTURO

,.(

NA esperanza slida para --eso es lo que el gnero

el futuro humano

necesitacomo nunca antes. Puedeel hombre por medio de sus conferencias de desarrne, prograrnas de defensa y esfuerzos hacia gobierno mundial proveer tal esperanza slida para supervivencia? Ofrece Dios otra esperanzaalguna al gnero humano? Indicando que la supervivencia ha llegado a ser una pregunta descollante,cuando miles de cientficos se reunieron en Denver, Colorado, para la 128.a reunin de la Asociacin Americana para el Avance de la Ciencia, la supervivencia del gnero humano en la era atmica constituy un tema principal para consideracin.Serecomend con ahnco el establecimiento de una Ciencia de la Supervivencia Humana, para preparar al gnero humano para el caso de una guerra nuclear. Recientemente Bertrand Russell, el bien conocido filsofo, calcul "las probabilidades en un cuarenta por ciento a favor de la supervivencia y un sesenta por ciento en contra de ella." Los pasos que se han tomado hacia la aniquilacin de la familia humana han causado enfermedad de mente y de corazn entre las masas de la gente. Se han ofreci-

Millones han cifrado su esperanza para un mundo mejor en las promesas resplandecientesde abundancia, prosperidad e igualdad para todos bajo el comunismo. Se les presenta prueba tangible del poder tremendo del comunismo y por lo tanto se les induce a creer que las promesas hechas por el comunismo se cumplirn. No ha lanzado hombres al espaciola Unin So-':~ vitica y hasta hecho blanco en la .Luna con uno de sus cohetes? jS! no solamenteeso, sino que jmire su arsenal que est erizado de bombas de multimegatoneladas! Por otra parte, multitudes de personasesperanproteccin de parte de los gobiernos democrticos de Occidente. Sus esperanzas para supervivencia,prosperidad y bendicionesdescansan las promesasde en estaspotencias. De parte de stas, millones de personas obtienen beneficios tangibles y por eso opinan que son las mejores para el gnero humano y que tienen que prevalecer. Optimistamente cifran su confianza en las armas de los Estados Unidos de la Amrica del Norte, la~ cuales, segn dijo en cierta ocasin el secretario de defensa de los EE. UU., McNamara, son "capaces de destruir el sistemade blancossoviticos, aun despus absorber un ataque inicial." de A pesar del hecho de que el Oriente comunista y el Occidentedemocrtico se hallan opuestos el uno al otro, estn vinculados mutuamente en una organizacin rotulada irnicamente las NacionesUnidas. Muchos aclaman esta organizacin como la mejor esperanza para la paz porque, prescindiendo de lo que en realidad acontezca, su propsito no es el de incitar a un lado en contra del otro, sino ms bien unir a los dos como uno. Temprano en la historia de ellas el papa Po XII llam a las Naciones Unidas "la tierna y santa esperanza de todos los hombres de buena volun-

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tad." Recientemente un clrigo presbiteriano dijo que "las Naciones Unidas son nuestra ltima mejor esperanzapara edificar un mundo pacfico y evitar un holocausto atmico." La vasta mayora del gnero humano cifra sus esperanzas para el futuro en estos reinos y organizacionesmundanas. Sin embargo, no debera desestimarsela esperanza que Dios ofrece. Hace mucho tiempo l prometi establecersobre el gnero humano un reino, un verdadero gobierno, el cual proveera supervivencia a travs de este tiempo de angustia, y grandes bendiciones en un nuevo mundo de abundancia. Su Palabra promete que "el Dios del cielo establecer un reino" y "aplastar y pondr fin a todos estos reinos, y l mismo subsistir hasta tiempos indefinidos."-Dan.

2:44.
La pregunta vital que tiene que resolverse es: Dnde ha de cifrar uno su esperanza para supervivencia? Hay una sola esperanzaque prosperar; todas las dems conducirn a la desilusin y finalmente a la muerte. Por qu? Porque Jehov, quien es Todopoderoso, declara que su reino aplastar de modo que no existan ms tanto a los gobiernos de Oriente como a los de Occidente, incluyendo a las Naciones Unidas, y solamente l "subsistir hasta tiempos indefinidos," No habr ninguna coexistencia con gobiernos humanos egostas. Por lo tanto, qu seleccin har usted? A quin dar usted apoyo? En qu esperar usted?
EL REINO DE DIOS CONTRA GOBIERNOS MUNDANOS

Acudir usted a gobiernos humanos y confiar en ellos? Muchos lo hacen. No es que hayan despedidoa Dios de sus pensamientos, sino que ellos opinan que el hombre tiene que producir el reino de Dios por medio de convertir los gobiernos mundanos a caminos piadosos, Creen que ste es el medio por el cual vendr el reino de Dios. Pero no es as. Este no es el modo de obrar de Dios. Esto se hace inequvocamenteclaro en el ejemplo que puso el Seor Jess

para que los cristianos lo siguieran. Durante todo el periodo de su ministerio terrenal l nunca particip en los movimientos politicos que lo rodeaban. No trat de reformar el gobierno romano, y hasta rechaz un reclutamiento de parte de los judos para hacer que l fuese rey de ellos para libertarlos de Roma. Jessdijo que su reino no era parte de este mundo, y dijo adems que sus seguidores,los que siguieran su ejemplo en estos asuntos, no haban de ser parte de l. Ellos pagaran sus impuestos, obedecerantodas las leyes de los gobiernos de Csar que no pugnaran con la ley de Dios y seran ejemplares en su amor para con su prjimo; pero en cuanto a los movimientos politicos de las naiones, en esto ellos seran absolutamente neutrales.-Juan 6:15; 15:19; 17:16; 18:36; Mat. 22:17-21,39. Otros entre los hombres no tienen ninguna ilusin acerca de hacer que la justicia prevalezcapor medio de sus esfuerzos,pero no estn dispuestos a abandonar toda esperanza de supervivencia. Quizs hasta concuerdencon la opinin expresada en el Daily Express de Londres del 27 de julio de 1961: "La Sociedadde las Naciones haba de asegurar la paz y el progreso del mundo. Perdur veinte aos y termin en el desastre.Las NacionesUnidas. ..son un fracaso aun ms grande que lo que fue la Sociedad." Sin embargo, siempre que haya unas Naciones Unidas u otra agencia alguna trabajando por la paz, consideranque en el inters de la supervivencia la nica cosa que hacer es apoyarla y esperar lo imposible, que se evitar el desastre.Admiten que la perspectiva no es brillante; pero la realidad es que aquello a que ellos se aferran no es realmente ninguna esperanzaen absoluto. No existe ningn gobierno de hechura humana que de manera alguna pueda garantizarle al gnerohumano la seguridad que tanto desea. Por qu es as? Porque la introduccin de paz duradera implica mucho ms que negociacionesentre los gobernantesde las naciones. Aun si todos los hombres llegaran a estar de acuerdo en cuanto a algn programa de

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paz, ellos no estn en una posicin de poder poner fin a las actividades atizadoras de guerra del "dios de este sistema de cosas," Satans el Diablo. Tampoco pueden desarraigar el pecado que impulsa a los hombres hacia caminos impos. Para estas cosas tienen que acudr a Dios.-2 Coro4:4; Apo. 12:9; Heb. 2:14, 15. Adems, Dios no ha comisionado a los gobernantes politicos del gnero humano como los creadores de un nuevo mundo. Es a su Hijo Jesucristo a quien l ha ungido como Rey. Por eso, cuando hombres presuntuosamente se constituyen como quienes traern paz y prosperdad a todo el gnero humano, no estn buscando el bien de su prjimo, sino que estn tratando de captar gloria personal por medio de usurpar el papel que Dios ha dado a su Hijo; y en esto jams podrn tener xito. -Sal. 2:6-12. La nica esperanza para el gnero humano yace en el reino de Dios, en que Su gobierno celestial administre los asuntos de la Tierra en justcia. Es por esta causa que Jessnos ensea orar: "Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Efectese tu voluntad, como en el cielo, tambin sobre la tierra."-Mat. 6: 9, 10.
SUPERIORIDAD DE LA ESPERANZA DEL REINO

Dios hizo provisin para ese reino inmediatamente despusde rebelarse la primera pareja humana en el jardn de Edn. El saba que "no le pertenece al hombre que camina siquiera el dirigir su paso." (Jer. 10:23) De modo que l prometi una Simiente que aplastara al originador de la rebelin, Satans el Diablo, y que llegara a ser un gobernante justo para la bendicin de todo el gnero humano. Esa Simiente, el Mesas que se haba esperado por largo tiempo, naci como el beb Jess en Beln hace unos 1,900 aos. Al anunciar su nacimiento venidero el ngel dijo: "El gobernar como rey. ..y no habr fin de su reino."-Luc. 1:30-33; Gn. 3:15; 22:17, 18; Gl. 3:16.

Despus de su muerte y resurreccin Jess"se sent a la diestra de Dios, desde entoncesesperandohasta que sus enemigos fueran hechos un banco para sus pies." (Heb. 10:12, 13) Esta espera haba de abarcar muchos siglos. Jess indic esto cuando pronunci su profeca concerniente a su segunda presencia en poder de rey. El explic que en lo que entonces era el futuro lejano l comenzara a reinar en medio de agitacin mundial. Un examende esta profeca registrada en el captulo 24 de Mateo, el captulo 13 de Marcos y el captulo 21 de Lucas establececoncluyentemente que nosotros ahora estamos viviendo en la generacinde dificultades sin precedente acerca de la cual hablaba Jess. Evidencia bblica seala con exactitud al ao 1914 como el tiempo en que fue establecido en los cielos el reino de Dios que se ha pedido por mucho tiempo en oracin. Ese reino asegurala supervivencia a travs de este tiempo de dificultades y la entrada en un nuevo mundo de justicia para todos cuantos se disponen a poner su esperanza y confianza en l. Mientras que el hombre est limitado en cuanto a poder y en cuanto a habilidad para cumplir sus promesas, Jehov no lo est. Considere usted por un momento su poder ilimitado. Cuando el hombre libra la energa de solo un paquete pequeo de invisibles tomos de materia puede volar ciudadesenteras. iImagneseentoncesel poder incomprensible de Aquel que cre todo el universo material, incluyendo los vastos sistemasde estrellas! Los cientficos calcularon que tan solo uno de los huracanes del ao pasado gener ms energa que la que generarancuarenta y cinco bombasde 100 megatoneladas. Jehov Dios, el que tene el control de todas las fuerzas de la naturaleza, pronto usar tal poder para aplastar a todos los opositores de su reino. Hay toda razn para confiar y esperar en el poder de Jehov para salvar. Recuerde a la antgua nacin de Israel cuando estaba de pie en la orilla del mar Rojo con las hordas egipcias encerrndola desdela retaguardia. No salv Jehov a su pueblo

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por medio de partir las aguas para proveer una va de escape,solo para cerrarlas sobre los perseguidoresegipcios? jS! (Exo., cap. 14) Jess us otros dos ejemplos para ilustrar el poder de Dios para proveer liberacin para su pueblo y no obstante destruir a todos los que se oponen a sus propsitos. "Porque as como eran los das de No," dijo Jess, "no notaron nada hasta que vino el diluvio y los barri a todos, as ser la presencia del Hijo del hombre." "De igual modo," continu Jess, "el da que Lot sali de Sodoma llovi fuego y azufre desde el cielo y los destruy a todos. De la misma manera ser en aquel da cuando el Hijo del hombre ha de ser revelado." As como en el pasado Dios actu a favor de los que esperabanen l, igualmente lo har de nuevo para todos los que esperan en su reino.-Mat. 24:37-39; Luc.17:28-30. jQu maravillosas las grandes bendiciones del dominio del Reino que les esperan a los sobrevivientes! El hombre no ha tenido xito en traer paz siquiera entre s mismo y su prjimo. Pero no solo promete Dios que "est haciendo cesar las guerras hasta la extremidad de la tierra," sino que l asegura que aun el hombre y los animales morarn juntos pacficamente.-Sal. 46:9; Isa.11:6, 9. Con el reino de Dios dirigiendo todas las energas del hombre hacia propsitos

pacficos la apariencia de la Tierra ser transformada en la de un paraso semejante a un parque. "La tierra misma ciertamente dar su producto" de manera que jams volver a haber una escasezde alimento. Bajo la administracin del Mdico Divino el hombre finalmente ser librado de su afliccin milenaria de dolencias y enfermedades.Aun la muerte tiene que inclinarse ante el poder irresistible del Reino, porque Dios promete que "l limpiar toda lgrima de sus ojos, y la muerte no ser ms, ni habr ms duelo ni lloro ni dolor. Las cosas anteriores han pasado. "-Sal. 67:6; Apo. 21:4. Si usted deseatener seguridad de supervivencia y recibir estas grandes bendiciones de paz, prosperidad, salud y seguridad, entonceshaga del Reino su esperanza,porque es la nica esperanzaque no conducir a la desilusin. Estudie la Palabra de Dios, la Biblia, con regularidad y convnzasedel poder de Jehov para liberar a su pueblo. No cifre su esperanza y confianza en los esfuerzos dbiles del hombre por efectuar bendicionesdel Reino, sino que sea su actitud la que expres el profeta fiel: "jMira! Este es nuestro Dios. Hemos esperado en l, y l nos salvar. Este es Jehov. Hemos esperado en l. Estemos gozosos y regocijmonos en la salvacin por l."-Isa. 25:9.

El cristianismo

y la religin

cmoda

~ Escribiendo para el Colonist de Victoria del 28 de enero de 1961, el clrigo Francisco S. Morley se lament de la blandura de los ministros de tiempos modernos comparados con los heroicos cristianos del primer siglo. "El otro dia," escribi, "leyendo un peridico religioso encontr unos anuncios fraseados de modo que atrajeran ministros a vacancias en iglesias. Uno se jactaba de 'Residencia amueblada, calefaccin por kerosene. ..carreteras empedradas, escuelas modernas.' Otro: 'Hermosa iglesia, residencia excelente-a 10 minutos, por auto, de universidad.' Asi decian, 'residencia completamente amueblada,' 'residencia cmoda de ladrillo con calefaccin por kerosene,' 'cmoda residencia, calefaccin por kerosene, garaje nuevo, cerca de escuelas pblicas y secundarias.' " Morley record que cuando Pablo recibi una llamada para ir a Macedonia, "careciendo de la propensin cautelosa de sus sucesores de hoy, Pablo tom consigo a Bernab y 'luego procuramos partir a Macedonia.'" (Hech. 16: 10) Sufrieron ataques por chusmas, golpeaduras, encarcelaciones, privaciones, dificultades y aun asi se regocijaron en sus asignaciones ministeriales. jCun diferentes de los cristianos del primer siglo son los clrigos modernos!

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Informe tomado del Yearbook para 1963 (en ingls)

COLOMBIA
Nmero mximo de publicadores: 2,546 Poblacin: Proporcin: 13,500,000 1 a 5,302

Los valientes y fieles testigos de Jehov en Colombia se esforzaron durante el ao pasado con excelentes resultados. Aumentaron sus ministros activos en 22 por ciento. No limitaron su obra de testificacin a las ciudades ms grandes, sino que a medida que se les brindaba la ocasin salieron a los territorios rurales y a las montaas. Se formaron muchos grupos aislados y algunos de stos se convirtieron en fuertes congregaciones.En 1961 haba cincuenta y cuatro congregaciones en toda Colombia, pero ahora tienen setenta y dos, un aumento de dieciocho congregacionesnuevas, y adems de eso hay dieciocho grupos aislados nuevos que visitan los siervos de circuito. Todo es excelente en su informe de servicio del campo para el ao. Colocaron ms libros, folletos y revistas, y obtuvieron ms suscripciones. Dedicaron ms horas al servicio, hicieron ms revisitas y condujeron ms estudios. Hubo un aumento en el nmero de reuniones pblicas celebradas en el pas, y hubo ms inscriptos como precursores de vacaciones,precursores y precursores especiales.Este es el sexto ao consecutivo en que Colombia ha tenido un aumento de 20 por ciento o ms. Todos se deleitarn al saber que los publicadores de congregacintuvieron un promedio de 11.9 horas a travs de todo el ao. Aqui hay algunas de sus experiencias interesantes, enviadas por el siervo de sucursal:
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"Los Testigos colombianos aprecian que una de las provisiones de Jehov para brindar mayor conocimiento y fuerzas a sus siervos sonlas asambleas.Verdaderamente los 2,600 que concurrieron a la asamblea nacional durante la visita del hermano Knorr fortalecieron su fe y esperanza.Se reflej el aprecio de los beneficios de tales asambleas por la concurrencia de 4,466 a la serie de ocho asambleasde circuito que recientemente se programaron aqu. El siervo de distrito informa que se hicieron verdaderos esfuerzos para asistir a estas asambleas; algunos Testigos caminaron tres das para llegar al sitio de la asamblea. "Los muy ansiados aumentos en la ciudad capital de Colombia, Bogot, se manifestaron durante el ao. Esta ciudad ahora se est entusiasmandopor la verdad, y muchos viejos publicadores all se alegran al ver que ahora entran las 'otras ovejas.' Seguramente sta es la bendicin de Jehov sobre su predicacin continua. Una hermana misionera all, que se regocija al ver de siete a diecinueve de las personas con quienesestudia concurrir a las reuniones de congregacin cada semana,escribe esta experiencia interesante que muestra los resultados de visitar a un suscriptor: "'Un da en la obra de revistas visit al gerente de una farmacia que se haba suscrito a una de nuestras revistas casi un ao antes pero que no estaba recibiendo regularmente sus revistas. Le di los nmeros que le faltaban de su suscripcin e hice arreglos para visitarlo en su hogar y all encontr a su esposa,que tambin era de buena voluntad. En la segundavisita se

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inici un estudio, que ellos insistieron se celebrara dos veces por semana. Pronto ambos comenzaron a concurrir con regularidad a las reuniones y la esposaahora da apoyo entusiasta al ministerio de casa en casa. El esposotestifica en cada oportunidad durante sus horas de trabajo y ambos esperanbautizarse en la prxima asamblea. jTodo esto en solo cuatro meses!' "Un ministro de tiempo cabal de Cali nos escribe que los recientes terremotos que sacudieron ese lugar y el dao serio a muchas iglesias, agregndose a esto la muerte, bajo los escombros, de muchas personasque oraban en la iglesia, propendieron a debilitar la fe de muchos concurrentes de las iglesias. Algunos comienzan a dudar y se preguntan por qu debera Dios hacer semejantescosas si las iglesias y la gente que asistea ellas sonsuyas.Esto presenta a los valerosos Testigos una ocasin para mostrar que el Dios verdadero, Jehov, Aquel que cre los cielos y la Tierra, no mora en templos hechos por hombres y que l no causa tal destruccin. Se les explica que los terremotos son una parte de la gran seal que ahora se est cumpliendo, la que indica la proximidad del fin de este sistema de cosas juntamente con su dios, Satans, el enemigo de Jehov. Se ha colocado mucha literatura con los que estn verdaderamente interesados en informarse ms acerca de estas cosasy de la esperanzapara el futuro."
COSTA RICA
Nmero mximo de publicadores: 2,700 Poblacin: Proporcin: 1,260,000 1 a 467

Pablo le aconseja Timoteo: "Ve entrenndote teniendo como mira la devocin piadosa." (1 Tim. 4:7) Aunque los testigos de Jehov han estado haciendo esto por aos, no obstante este ao de servicio pasadofue sobresalienteen Costa Rica debido al hecho de que la Escuela del Ministerio del Reino ha estado funcionando y el buen entrenamiento que los superintendentes han recibido se llev a las congregaciones, las que aumentaron en nmero de sesenta

y nueve a setenta y cinco. Fue motivo de gran gozo a todos los testigos de Jehov en este pas el alcanzar un nuevo mximo en publicadores en el primer mes del ao de servicio. Cosas interesantes han sucedido durante el ao y el siervo de sucursal informa de algunas de ellas: "Se dio mucho entrenamiento en las asambleas circuito y de distrito. Adems de de dos asambleasde circuito al final del ao de servicio, hubo una asamblea especial nacional en marzo en ocasin de la visita del hermano Knorr. Se prepar una asambleade tres das, y el hermano Knorr lleg a tiempo para presentar tres discursos el ltimo da. Un record de 1,844 personas concurri al discurso pblico. Los hermanos recibieron gran estimulo por el consejo y lo demostraron el mes siguiente alcanzando un mximo de 2,700 publicadores. "No ha habido ningn alivio legal para los nios expulsados de las escuelas por rehusar violar su conciencia cristiana saludando la bandera. No obstante, la mayora de estos nios est de vuelta en la escuela, porque muchos maestros han reconocido su derecho a la libertad de adoracin y les han permitido regresar. Pero todava hay quienes quisieran privarles de su derecho; de modo que tendrn que continuar probando su integridad a Dios bajo prueba. "En octubre la primera clase de la Escuela del Ministerio del Reino comenzsus estudios y fue seguida por otras tres. Un total de cien superintendentes y precursores especialesrecibieron instruccin en la devocinpiadosa. "Debido al prejuicio religioso es difcil colocar revistas en Costa Rica, pero aun as las revistas hacen buen trabajo. Se le coloc un ejemplar de La Atalaya a un hombre joven y, despus leerlo, l busc de al publicador y solicit un estudio bblico en su hogar. El Y su compaera consensual estudiaron algunos mesesy vieron la necesidad de legalizar su matrimonio. En abril comenzarona participar en el ministerio y simbolizaron su dedicacin a Jehov Dios mediante la inmersin en agua.

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BROOKLYN, N.Y.

"Una congregacin rural necesitaba un Saln del Reino, pero, debido a la situacin econmica,simplemente no tena suficiente dinero para adquirir la propiedad y edificar. Los hermanos hicieron arreglos para comprar un lote y luego lo sembraron de arroz. Seis mesesdespus,cuando el arroz fue cosechado, plantaron frijoles. Ahora, despusde tres cosechas,casi tienen suficiente dinero para edificar. Creen que una cosechams cubrir el costo del Saln del Reino. "En 1960 una congregacin rural haba crecido hasta tener cincuenta publicadores y se organiz una nueva congregacinpara que muchos de los hermanos no tuviesen que viajar distancias tan grandes para llegar al Saln del Reino. Un ao ms tarde se form una tercera congregacindel grupo original, y al final del ao de servicio todavia haba ms de cincuenta publicadores, con ms de cincuenta trabajando en las dos congregacionesnuevas. El superintendente atribuye mucho del crecimiento a que se ensea a muchos de los nuevos a leer y escribir. Ahora participan en ensear la Biblia a otros y en entrenarlos en la devocinpiadosa."
CUBA
Nmero mximo de publicadores: 15,364 Poblacin: Proporcin: 6,466,000 1 a 421

Los testigos de Jehov en Cuba estn pasando por algunas de las experiencias ms inusitadas, muy distintas de aos anteriores. Sin embargo, a pesar de muchos obstculos se lograron nuevos mximos en publicadores, as como tambin en horas, revisitas y estudios bblicos de casa.Es verdaderamente cierto que la gente de Cuba est prestando atencin al pueblo que lleva el nombre de Jehov porque se destaca en su neutralidad. En aos anteriores hubo poca o ninguna oposicin a la obra de predicar las buenas nuevas del reino de Dios, pero las cosas han empezado a cambiar. En varios lugares ha habido intervencin seria y hasta destruccin de las revistas en el correo. Algunos administradores de co-

rreo prejuiciados les han dicho a los hermanos que no esperen ms correo. En mayo de 1962 el Departamento de Comunicacionesdetuvo la entrada de las revistas en Cuba. Gradualmente en los peridicos empeza salir informacin contra la obra de los testigos de Jehov, y se expres alguna oposicin violenta contra el pueblo de Dios. Por la radio y la televisin se han dicho muchas cosas. Estos han sido ataques por voceros del gobierno contra la obra. Ahora a los testigos de Jehov se les ha clasificado como 'contrarrevolucionarios' y 'agentesdel imperialismo yanqui.' Esta es la misma clase de propaganda que se ha transmitido en la Alemania Oriental y en otros lugares tras la Cortina de Hierro. Esta clase de propaganda ha despertado alguna accin de chusmas por los elementos desaforadosde la plebe. A algunos de los testigos de Jehov de Cuba se les ha arrestado y encarcelado. No obstante, estebrote de oposicinsolo ha servido para estrechar ms las filas de los testigos de Jehov en Cuba, pues ellos confan en Dios y buscarn su gua, proteccin y bendicin. La mano de Jehov jams se acorta y los testigos de Jehov continuarn progresando, para la honra y gloria del nombre de Jehov y para la bendicinde aquella gente que ama la justicia y las palabras de Dios. Aqu hay algunas experiencias interesantes de lo que sucedeen Cuba: "Un precursor especial nos escribe diciendo que coloc el libro Paraso, pero not muy poco inters de parte del dueo de casa. Una tarde despusde hacer todas sus revisitas decidi pasar por la casa de este hombre de todas maneras, puesto que no haba nada ms que hacer. Se comenz un estudio. En un mes el hombre estaba publicando, y el 1 de julio de este ao [1962] fue bautizado. Verdaderamentevale la pena evitar hacer un juicio antes de hacer la revisita. Sencillamente riegue; Jehov determinar el aumento. "En cuanto a la eficacia para ensear verdad doctrinal y desarraigar las mentiras de la religin falsa nada puede verdaderamente suplantar a los estudios bblicos de

esta ley fue interpretada asi. Y bien puede ser eso, porque el hecho de que tal animal no podia

ofrecerse como sacrificio pudiera servir como

cosa que disuadiera. Interesantemente, en conexin con esto, cuando algunas traducciones de la Biblia aluden al buey como animal para sacrificio, es una traduccin errnea, puesto que el bueyes un animal castrado. La traduccin correcta es "toro."-Lev. 22:23, 24; 7:23, 25;

.Es incorrecto que un animal domstico sea operado para impedir que tenga prole?-R. M., EE.UU. La ley de Moiss prohibia especificamente a los israelitas el ofrecer como sacrificio cualquier animal que hubiera sido operado de esta manera: "Un toro o una oveja. ..que tenga los testiculos exprimidos o aplastados o arrancados o amputados no deben presentarlo a Jehov, y en su tierra no deberian darlos." Aunque esa ley no prohibia enteramente a los israelitas que efectuaran tal operacin en sus animales domsticos, la voz de la tradicin judia indica que

27:26; Deu. 18:3.

Sin embargo, lo que hicieron los israelitas no es obligatorio necesariamente a los cristianos, puesto que los cristianos no estn bajo la ley sino bajo bondad inmerecida. (Rom. 6:14) El hombre tiene dominio sobre los animales inferiores y, aunque no debe abusar de ese dominio,

ya sea matndolos por deporte o hacindolos

sufrir innecesariamente, queda de l determinar exactamente cmo pueden servirle de la mejor manera, muertos o vivos, con sus facultades reproductivas o sin ellas.-Gn. 1:28.

18 No hallaremos en este DanIel absolutamente nIngn pretexto. salvo que tengamos que hallarlo contra l en la ley de su Dlos.-Dan. 6:5. A 15/5/69 38, 39 12' "Abrahn puso fe en Jehov. y se le cont por justicIa." y se le lleg a llamar "amIgo de Jehov." -Santo 2:23. A 15/7/63 5-7a
18 Jud, 56.57 tus hermanos te loarn.-Gn. 49:8. A 1/11/63

Pues la bondad Inmerecida de Dios. festado.-Tlto 2:9-11. A 1/5/63 33, 34 25 Yo y el Padre 67, 68 somos uno.-Juan

..se

ha manl-

10:30. A 1/3/63

19 Es necesarIo que prestemos ms que la acostumbrada atencIn a las cosas que nosotros escuchamos. para que nunca nos desllcemos.-Heb. 2:1. A 1/3/69 10

26 Dios, que hace mucho habl. ..a nuestros antepasados por medio de los profetas, al fin de estos dlas nos ha hablado por medio de un Hijo, a quien l ha nombrado heredero de todas las cosas.-Heb. 1:1, 2. A 1/$/63 15, 16 27 El dragn le dio a la bestia su poder y su trono y grande autorldad.-Apo. 13:2. A 15/5/63 16, 17 28 Nadie puede ser esclavo de dos amos; porque u odiar al uno y amar al otro, o se adherir al uno y despreciar al otro. Ustedes no pueden ser esclavos de Dios y de las Rlquezas.-Mat. 6:24. A 1/1/63 16, 17 29 Te arrojarn al suelo a ti [Jerusaln] dentro de ti, y no dejarn en ti piedra -Luc. 19:44. A 1/5/63 5, 6 ya tus hijos sobre piedra.

13:5.

20 Hay. ..razn apremIante para que ustedes estn en sujecIn, ...por causa de su conclencla.-Rom.

21 El que me ha vIsto a mi ha vIsto al Padre tambIn. -Juan 14:9. A 15/9/69 25, 26 22 SI ves alguna opresIn del que tiene pocos recursos
y el arrebatamIento vIolento del juIcIo y de la justicIa en un dIstrIto jurIsdIccIonal, no te sorprendas por el asunto, pues uno que es ms alto que el alto est vIgilando. y hay quIenes estn muy por encIma de ellos.-Ecl. 5:8. A 15/5/69 12, 13 23 Granjense amIgos por medIo de las rIquezas Injustas, para que. cuando las tales fracasen, ellos los recIban a ustedes en los lugares de habItacIn eternos. -Luc. 16:9. A 15/7/63 17

30 Mantengan excelente su conducta entre las naciones. -1 Pedo 2:12. A 1/5/63 7a 31 Nadie malo puede morar -Sal. 5:4. A 15/7/6$ 1, 3a por tiempo alguno contIgo.

24 Estn. ..los esclavos. ..exhIbIendo buena fldelldad por completo. a fIn de que adornen la ensefianza de nuestro Salvador, DIos, en todas las cosas.

Explicacin para el encuentro del comentario sobre estos textos: Los nmeros a continuacin de la fecha de la Atalaya se refieren a los prrafos en el primer articulo del estudio. Cuando hay una "a" despus del nmero del prrafo, el comentario se hallar en el segundo articulo del estudio; cuando se muestra una "b," se refiere al tercer articulo del estudio.

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MINISTERIO

DEL CAMPO

"Efecta tu ministerio plenamente" es la amonestacin que se registr en 2 Timoteo 4:5. Como parte de su ministerio, durante este mes final de la campafta de suscripcin de La Atalaya los testigos de Jehov ofrecern una suscripcin de un afto a esta sorprendente publicacin biblica, con tres folletos, por $1 (moneda de E.U.A.),

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

26 de mayo: Resurreccin-de un cuerpo muerto o de un alma muerta, cul?, tambin, Identificando a los resucitados, 1-8.Pgina 229. 2 de junio: Identificando a los resucitados, 9-40. Pgina 236.
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