EL PROPOSITO DE "LA A T ALA YA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. (Cul de ellas presenta esta revista? N o las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. (Qu Libro? La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese bro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia. PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR. Presidente AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201. U.S.A. GRANT SUlTER, Secretario

"Todos ellos sern enseftados por Jehov."-Juan

6: 45; Isafas 54: 18

de este nmero:
noruego portugus sesotho sueco tagalo tw! xhosa zul armenlo bengali hlcol birmano croata eflk eve ga gun hebreo hngaro Ibanag

IN DICE
Dnde est el amor al prjimo? Cul es el Nombre? Enfrentndose con nimo a los problemas de hoy dia Aguante fiel en el "tiempo del fin" Escuch a una vecina Jehov se hace un nombre ensalzado El rosacrucianismo-es compatible con el cristianismo? Preguntas de los lectores Ayudada la maestra de escuela dominical
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Tirada
atrlkaans alemn rabe cebuano-bisaya clbemba cinyanja elshona coreano chino dans esloveno espaol flnlands !rancs griego holands !locano ingls italiano japons

4,400,000
ibo islands kanarese mahrata malayalam malgache melanesiopidgin motu pampango polaco ruso samareno Hamoano servlo siam. s!lool singals swahiJ! tamil tsuana turco vltlano yoruba

"La Atalaya" .e pllblica en lo. .Iglllente. 68 Idiomas Qllncenalmente Mensllalmente

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hiJ!gaynon- pangasinn ncranlo blsaya paplamento urdo Precio de suscrlpcl6n anual para las edicionesquincenales
$1 $140 $10 C7 $1 EO8 Ql $12 B/l Ga. 120 S/.25

Oficinas de la Watch Yo.er Soe'ety

La traduccin de la Biblia que se lIa en "La Atalaya" para las Escrituras Griegas Cristianas es la Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas, publicada en espaftol en 1963. Los textos
de las Escrituras Hebreas se citan de la New World Translatlon 01 the Holy Scrlpturee (Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras),

Amrica, E.U., 117 Adams St., Brooklyn, N.Y. 11201 Argentina, Calle Hondur.. 5646-48, Buenoe Aires 14 Colombia, Apartado Areo 2587, Barranqullla Costa Rica, Apartado 2048, San Jos Cuba, Avenida 15 Nm. 4608, Aimendares, Marlanao, Habana Chile, Correo 15, Casilla 261-V, Santiago Guatemala, 11 Avenida 5-67, Guatemala 1 M,leo, Calzada Melcbor Ocampo 71, Mxico 4, D.F. Panama, Apartado 1886, Panam Paragllay, Casilla de Correo 482, Asnncl6n Per, Cas!lla Nm. 5178, Mlranores, Lima

edicin de 1961. Cuando se usan otras traducciones lus siguientes slmbolos apurecerin tras las citas:

AN BC
Mod Mof NC

Dy

-Moderna -JameaMorratt. -NAcar-Colunga

-Americana Normal. -Boyer-Cantera (1947, catlica) -Douay (catlica).

(1947,

NR Ro TA
UTA VA Val

-Normal Beyt&&da. -J. B. Botberham. -Torr.. Amat (Rey.Cat. 1925, catlica)

-Una Traduccin Americana. -Versin Autorizada (1611). -ValeraBeYisada (1934) Printed In U.S,A. LXXXV No. 23

catlica)
Second-class postage pald at Brooklyn, Watchtower semlmonthly

.En
N.Y.

Ingls.
Vol.

P,erto Rico 00909, 704 Calle Latayette, Pda. 21, San Juan $1 Uruguay, ~'rancisco Bauza 3872. MontevIdeo $20 Venezllela, Avda. Hondur.., Qnlnta Luz, Urb. Las Acaclas, Caracas, D.F. Bs.8 Ediciones mens"ales c,..tan la mitad del precio Indicado arriba. Remesas por snscrtpclonesdeben envlarae a la otlclna de sn pais. De otra manera, env!e su remesa a Brooklyn. El precio de suscripcin para los diferentes pa!,es ..indica arriba en la moneda de e.. pa!,. Un aviso de vencimiento so envia por lo menos dos nmeros antes de terminar la ,uscrlpcln CAMBIOS DE DIRECCIONPOSTALdeben Ilegarnos treinta dlas ante. de su techa de mudanza. Sumlnistrenos su dlreceln anterior y la nueva (si po,lble, el rotlllo con " direccin anterior). E,crlba a Watchtowlr, 117 Adams St., Brooklyn, New York 11201, U.S.A.
Registrada de ~xlco, como artlcnlo de segunda clase en la Admlnlstrac! n de Correoe D.F., con techa 80 de junio de 1941. Impreso en E.U.A.

SPANISH

EDITION

DECEMBER

1, 1964

tt. ~ y Dios mo! jMe !~aydenme! jPor favor, apual! jPor favor,

,
(

aydenme! jMe muero! i Me EST muero!" As gritaba pidiendo ayuda la joven, la bonita Kitty ? sara del borde peliGenovese.Pero en vano. Ms gro so. Al fin, sin tarde, treinta y ocho en1bargo,su sobrino personas del vecin- A~A..4' dario de gente aco- W 11 w" , I .de siete aos tuvo xito en hacerle moda da de Kew I can1biar de parecer, Gardens, en Queens, ciudad de Nueva York, confesaron a la de n1odoque se dej llevar de vuelta a la polica que vieron cometer este crimen pe- seguridad por la n1ano de este nio.-EI ro no hicieron nada en cuanto a ello; es Times de Nueva York, 15 de abril de 1964. Por qu obra la gente de esta n1anera? decir, nada hasta que fue demasiadotarde. -El Times de Nueva York, 14 y 27 de Por qu tantas personaspudieron ver n1atar a pualadas a una joven-y el que la marzo de 1964. atac regres varias veces durante un peSolo un mes despus,en Albany, Nueva York, un joven, un paciente mental, se sa- rodo de treinta y cinco n1inutospara apuli al borde del piso doce de un hotel con alarla vez tras vez-y no obstante no hala intencin de suicidarse. Por dos horas cer nada acerca de ello? De hecho, hubo anduvo en el borde, fumando cigarrillos y n1uchon1sde treinta y ocho personasque pensandoqu hacer, a veceshasta inclinn- presenciaron esto; treinta y ocho coofesadose como si se preparara asaltar. All ron haberlo presenciado.Muchos otros de abajo se juntaron muchedumbres, con el quienesse supo que haban visto lo suceditiempo unos 4,000 individuos, segn clcu- do negaronhaberlo visto. Clrigos, psiquialos de la polica. Entre los que miraban, al- tras y cientificos socialeso socilogosdisgunos gritaban: "jSalta! jSalta! I Salta!" cutieron el incidente y ofrecieron varias Tambin se oy tpica habla de adolescen- explicaciones. Un socilogo Ilan1 el protes delincuentes: "Anda, eres un gallina." ceder de esas personas "conducta irraco" Salta! Qu pasa, te acobardaste?" Una nat." Pero, fue irracional? La realidad es que aquellaspersonaspumuchacha, que no poda haber tenido ms de diez aos de edad, se subi a un pedestal dieron dar razones para no obrar, aunque de metro y medio, agit las manos y grit: despusn1uchasde ellas se sintieron aver"Voy a saltar. .Voy a saltar." Se oy que gonzadaspor no haber hecho algo. La rauna joven le dijo a su acompaante: "Qui- zn n1scon1nque dieron era que no quesiera que saltara y se acabara esto. Si no rian verse in1plicadas.Esa puede ser una

~DONDE EL

se apresura van1os a perder nuestro ltin1o autobs." En vano varios funcionarios de la ciudad y un obispo catlico trataron de convencer al joven de que regre-

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\.LA

YA

BROOKLYN, Y. N.

excusa racional pero, es vlida? No pudieron por lo menos haber llamado inmediatamente a la polica? El amor al prjimo habra indicado el hacer al menoseso. En algunos respectos el incidente de Albany, donde adolescentesy otros trataron sin xito de hacer que el joven se suicidara, pudiera decirse que es una mancha aun peor sobre los que hablaron y obraron de tal manera. Mostraron que eran asesinospotenciales,porque si hubieran tenido xito en influir en el joven para que se suicidara, su sangre hubiera recado sobre sus hombros. Qu hace que la gente tenga una perspectiva tan torcida en cuanto a la vida como para querer experimentar la emocin de ver que un joven se suicide? Por qu revelan tal falta de amor al prjimo? Sin duda, alguna de la culpa por tal estado de nimo encallecido tiene que atribuirse al crimen y a la violencia que se ven diariamente en las pantallas de la televisin y del cine. Cuando la gente ve diariamente tal violencia llega a estar empedernida en cuanto a ella y por eso recibe con regocijo el verla en la vida real como algo aun ms emocionante. Sin embargo, no es como si no hllbiera nada ms que ver. Hay programas y pelculas que de hecho cultivan la empata, la comprensin e inters del verdadero compaero. jCunto mejor es llenar nuestra mente de tales cosasedificantes! La naturaleza humana cada es egosta inherentemente, pero puede ser alejada de pensar solo en su propio placer y provecho por medio de alimentar la mente con la clase correcta de alimento mental. Y en ningn lugar se puede hallar alimento mejor de esta clase que en la Palabra de Dios, la Biblia. Esta recalca el amor al prjimo desde Gnesis hasta Revelacin, tanto directa como indirectamente, por mandamientos y por ejemplose ilustraciones. As, al registrar las palabras hipcritas del asesino Can despusde haber matado a su hermano-" Soyyo el guardin de mi hermano?"-pone de manifiesto y condena su dureza de corazn. As mismo, el ltimo

libro de la Biblia, al registrar el mandato concerniente al agua de vida: "Cualquiera que oye diga: 'j Ven!'" tcitamente est predicando el amor al prjimo.-Gn. 4:9; Rev.22:17. En particular Jesucristo predic el amor al prjimo. El mostr que el segundode los mandamientos ms grandes era: "Tienes que amar a tu prjimo como a ti mismo," y nos dio la "Regla Aurea": "As como quieren que los hombres les hagan a ustedes, hagan de igual manera a ellos." Si usted estuviera siendo apualado, querra usted que alguien llamara a la polica? Si usted estuviera mentalmente tan perturbado como para querer suicidarse, querra usted ser inducido a hacerlo o querra usted que otros mostraran bondade inters en su bienestar?-Mar. 12:31; Luc. 6:31. i Cun pertinente aqu es la ilustracin del Buen Samaritano dada por Jess! A un hombre le haban robado, y lo haban golpeado y dejado medio muerto a la orilla del camino. Un sacerdote y un levita, dos personas que tenan posicin entre los judos, como la tiene la gente de Kew Gardens, pasaron por alto la condicin de la victima. Un samaritano despreciado,contra quien, en el da de Jess,se discriminaba, as como en muchos lugares hoy en da se discrimina contra los negros, entoncespas por all y, al ver la condicn de la victima, "se enterneci. De modo que se acerc a l y le vend sus heridas. ..Luego. ..lo llev a un mesn y lo cuid." I Qu excelente ilustracin de mostrar amor al prjimo!-Luc.

10:30-34.
Jess tambin dijo: "La persona fiel en lo mnmo es fiel tambin en lo mucho." Segn se presente la oportunidad, por lo tanto, preste ayuda en las cosaspequeas de la vida, en el hogar, en su lugar de empleo y en su congregacin, y entonces en tiempo de crisis usted reaccionar como debe. Por supuesto, esto incluira el que usted consuelecon las buenasnuevas eternas acerca del reino de Dios a los que suspiran y se quejan por las cosasdetestables que ven que se estn cometiendo.-Luc. 16:10; Eze.9:4.

cin bblica pudiera concluir que no hay nombre alguno para Dios, que el vocablo blia?" pregunt una carta a la seccin "Jehov" es un invento que no se basa en religiosa del Evening Star de Wshington, hechos.Por eso,una pregunta fundamental D.C., del 30 de septiembre de 1961. La que hacer ahora es: "Tiene Dios un nompregunta fue contestada por un clrigo que bre?" Adnde se dirigiria usted para hallar dijo: "La razn principal para que este nombre se omita en casi todas las Biblias la respuesta a esta pregunta? Si alguien inglesas es que no apareca en el manuscri- dudara que usted tuviera un nombre, no to hebreo original." . sera la cosams lgica el preguntarle Similarmente, a usted? S, porque cuandose produjo la usted estara en la Versin Normal Remejor posicin de visada de la Biblia contestar, jaunque en ingls, en 1952, stale parecerauna sus traductores elipregunta muy tonta minaron el uso del a usted, puesto que nombre "Jehov," usted ha usado su diciendo: "La palanombre toda su bra 'Jehov' no revida! presenta exactaDe la misma mamente forma alguna nera sera sumadel Nombre usado mente lgico preenDe manera pare- ~ --hebreo." guntar a Dios mismo si tiene un nombre cida, cuando la puo no. Adndepodeblicacin catlica mos dirigimos para romana Our Sunday . Visitor, del 1 de ocI Deberiamos usar un nombre para Dios? hacer esto? Al regisSi as es, cmo se pronuncia? tro que l inspir tubre de 1961, copor su espritu sanment sobre el nomto, el cual registro bre "Jehov" dijo: "Jehov es un error cristiano. El nombre es la Santa Biblia. En esa Palabra de ni se escriba ni se pronunciaba as por los Dios se declara, segn la versin DO'UaY catlica romana: "Padre nuestro que ests judos." La manera de pensar representada por en el cielo. Santificado sea tu nombre." estos ejemplos es comn de los caudillos (Mat. 6:9) Una traduccin ms reciente en religiosos de la cristiandad. Generalmente ingls, la Versin Normal Revisada,declaarguyen que el usar el nombre "Jehov" ra en el Salmo 22:22: "Hablar de tu nomcuando se refiere al TodopoderosoDios es bre a mis hermanos." La extensamente incorrecto. Por consiguiente, muchos de usada Versin del Rey Jaime, en ingls, ellos lo eliminan de sus traducciones de la vierte Isaas 12:4 de esta manera: "y en invocad Biblia, y tambin de sus discursos,escritos aquel da diris: Alabad al SEOR, su nombre, declarad sus hechos entre la y adoracin. S, las religiones principales de la cristiandad casi han dejado el usar un gente, mencionad que su nombre es ensalzado." La traduccin Knox catlica de las nombre para el Creador y sostienen que palabras de Jess en Juan 17:6 dice: "He ttulos como "Seor" o "Dios" bastan. dadoa conocertu nombre." Aunque hay muchos ms textos de muTIENE DIOS UN NOMBRE? chas otras traducciones que pudieran ciPor todo esto la persona de trmino medio que no est familiarizada con la erudi- tarse para mostrar la misma cosa, no de~ ~ j cp 1" OR qu dejaron de poner el nombre de Dios, 'Jehov,' en la Bi-

~
I ~

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ci>a ATJ

bemos concluir enrgicamente por estas muestras que Dios tiene un nombre? Todas las personas razonables tendran que confesar: S. Pero, es ese nombre "Dios" o "Seor"? No, porque stosno sonnombres, sino titulos, de manera muy semejante a como a usted se le pudiera llamar "seor" o "caballero." El hecho de que es vital conocer el nombre de Dios y usarlo la propia Palabra de Dios lo aclara, porque en el captulo 10 de Romanos, en el versculo 13, que es una cita de Joel, captulo 2, versculo 32, se declara: "Pues quienquiera que invoque el nombre del Seor ser salvo."-Versin

Douaycatlica.
Por lo tanto, es concluyente la evidencia de la Palabra de Dios de que Dios de veras tiene un nombre y que es importante el que los que buscanla vida lo conozcany lo usen. El dudar que Dios tenga un nombre es mucho ms insensato que el dudar que usted tenga un nombre.
POR QUE DEBERIA HABER ALGUNA DIFICULTAD?

Aunque no hay duda de que Dios tiene un nombre, todava subsiste la pregunta: Cul es? En la porcin hebrea de las Escrituras esenombre se deletrea para nosotros claramente con cuatro letras hebreas, llamadas el tetragrmaton. Estas cuatro letras hebreas son el equivalente de nuestras cuatro letras espaolasJHVH (o YHWH). El articulo mencionado previamente del Evening Star de Wshington dijo en este respecto que el nombre divino "se deletreaba con letras hebreas que equivalan a YHWH." Dijo OUT Sunday Vmitor: "Se escriba solo con consonantes: YHWH." El prefacio de la Versin Normal Revsada de la Biblia en ingls habl de "las cuatro consonantesYHWH del Nombre." Puesto que las letras hebreas del Nombre Divino son tan bien conocidas,por qu debera haber alguna dificultad en determinar cul es el nombre? La dificultad viene al traducir el antiguo idioma hebreo. En la antigua escritura hebrea solo se usa-

\.LAYA BROOKLYN, N.Y. ban consonantes, no vocales. Los que 10 hablaban suministraban sonidos vocales por medio de su conocimiento de la pronunciacin hebrea. Es a causa de que el Nombre Divino se representa por cuatro consonantes hebreas, y ninguna vocal, que se presentala dificultad. Los que estabanfamiliarizados con el hebreo, como Jess y los antiguos hebreos antes de l, ciertamente sabanbien y pronunciaban correctamente el nombre, puesto que se hallaba 6,962 veces en las Escrituras Hebreas.Pero especialmentedespus de la destruccin de Jerusaln en 70 E.C., la pronunciacin correcta gradualmente lleg a perderse.Se aadi a esto la supersticin de los judos apstatas de que era pecado pronunciar el Nombre Divino, supersticin que, por supuesto, no compartian ni Jess, ni los cristianos primitivos, ni los antiguos hebreos fieles. As, con el tiempo la pronunciacin apropiada de YHWH vino a ser desconocida generalmente. Los signos vocales en las copias hebreas de la Biblia entraron en uso por primera vez en el sptimo siglo de nuestra era comn. Estos signos indicaban qu sonidos vocales haban de usarse cuando se leyera el texto hebreo compuesto todo de consonantes. Pero a causa de la supersticin de no pronunciar el Nombre Divino, los signos vocales para Elohim (Dios) y Adonay (Seor) se insertaron para advertir al lector que dijera esas palabras en vez del Nombre Divino. Al combinar esos signos vocales de advertencia con las cuatro consonantes hebreas, se formaron las pronunciaciones Yehowih y Yehowah} de las cuales derivamos "Jehov" en el idioma espaol. As se introdujo en las traducciones espaolas de la Biblia, incluyendo la V erswn Valera de hace ms de 350 aos. Aunque hoy en da no se sabela pronunciacin exacta del Nombre Divino en hebreo, qu pronunciacin pudiera ser la ms acertada? Una versin catlica romana, en ingls, La Santa Biblia} editada por el monseorT. O'Connell, comentando sobre Exodo 3:14, dice: "Soy quien soy:

1 DE DICIEMBRE 1964 DE

ti:> A T .l '.-LAYA a

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aparentemente esta expresin es la fuente de la palabra Yahweh) el nombre personal propio del Dios de Israel." La Versin N ormal Revisadadeclara: "Es casi cierto si es que no es bastante cierto que el Nombre se pronunciaba originalmente 'Yahweh.'" El articulo del Evening Star dijo: "Si el nombre fuera a deletrearse seria ms correcto deletrearlo como 'Yahweh.'" S, muchos doctos bblicos reconocenque "Yahweh" representa ms acertadamente la pronunciacin hebrea del Nombre Divino. jPero esto tambin muestra cun inexcusablessonlas religiones de la cristiandad por quitar el Nombre Divino de las traducciones de la Biblia y de la adoracin cotidiana! Si la pronunciacin "Yahweh," o aun otra, se dice que es ms correcta, entonces, por qu no la usan? Qu sentido hay en confesar una pronunciacin ms correcta y luego eliminar su uso del todo? jVerdaderamente, es hipocresa crasa defender una pronunciacin contra otra y luego nunca usar ninguna de las dos!
USE SU LENGUAJE

Qu pronunciacin consideranlos testigos de Jehov como ms correcta? En la pgina 25 del prefacio de la Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas en ingls, publicada por la Sociedad Watch Tower Bible and Tract en 1950, los traductores declararon que se inclinaban a "considerar la pronunciacin 'Yahweh' como la manera ms correcta." Si la agencia editora para los testigos de Jehov reconoceque "Yahweh" es ms correcta, por qu usan "Jehov" en su traduccin, escritura y adoracin? A causa de que la forma "Jehov" ha sido conocida de la gente por muchos siglos. Adems, jno hablamos hebreo hoy en da! Hablamos otros idiomas. Cuando hablamos espaol, por ejemplo, entoncesusamosla pronunciacin espaola del Nombre Divino, que es "Jehov." En otros idiomas el nombre divino se pronuncia de modo diferente, aunque de manera muy semejante la mayor parte de las veces. Los que rechazan la pronunciacin es-

paola "Jehov" e insisten en usar la pronunciacin hebrea harian bien en preguntarse por qu dicen "Jesucristo," cuando sa no era la manera en que se pronunciaba en hebreo. Esa es la manera espaola, derivada del idioma griego. En hebreo, Jess se acercara ms a "Yehoshua'-' y Cristo sera "Mashahh." Por eso, as como decimos"Jesucristo" en la lengua espaola, tambin decimos "Jehov," ambos siendo correctos cuando hablamos espaol. The Catholic Encyclopedia,tomo 8, edicin de 1910, pgina 329, observa lo correcto que es usar "Jehov" cuando declara: "Jehov, el nombre propio de Dios en el Antiguo Testamento." Y es interesante que agrega: "Han sostenidoalgunos doctos recientes que la palabra Jehov solo data del ao 1520. ...Pero los escritores del siglo diecisis,catlicos y protestantes, estn perfectamente familiarizados con la palabra. ...Adems, Drusio lo descubri en Porcheto, un telogo del siglo catorce. Finalmente, la palabra se halla hasta en el 'Pugio fidei' de Ramn Martin, una obra escrita alrededor de 1270. Probablemente la introduccin del nombre Jehov antedata hasta a R. Martin." Por consiguiente, es perfectamente correcto que la Versin Moderna diga en el Salmo 83:18: "iY conozcantodos que t, cuyo nombre es JEHOV, solo eres Altit simo sobre toda la tierra!" Tambin es correcto que otras traducciones, como la Torres Amat (Ediciones Paulinas), Versin Valera y la Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas, usen "Jehov" en espaol.Traducciones en muchos otros idiomas usan el Nombre Divino en su propia lengua. El hecho de que el Nombre Divino debe usarse lo expres bien Juan David Michaelis en su traduccin alemana del Antiguo Testamento, del siglo dieciocho. Cuando comentaba sobre Gnesis, dijo en parte: "Por otra parte, el nombre Jehov [Jehova en alemn] se usa en secciones igualmente largas [de la Biblia] y al Ser Supremo se le llama continuamente Jehov Dios, probablemente con el propsito de transmitir

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~a ATi ~LAYA

al lector que el Dios de quien Moiss est hablando es aquel solo Dios que se haba dado a conocer a l por el nombre Jehov y que se distingua de todos los demsdioses por medio de este nombre peculiar. ... de modo que consider que era asunto de integridad en la traduccin identificarlo, aunque no siempre pudiera ser agradable al odo alemn." En los comentarios de Michaelis sobre el libro de Job, l dijo: "Nada ha despertado dudasms a menudode mi parte en la traduccin que el nombre de Dios, Jehov, que aparece tan frecuentemente en las [Escrituras] Hebreas. Varios de mis amigos insistieron en que no insertara en absoluto esta palabra extranjera. ...Jehov es un Nomen Proprium) y, as como retengo apropiadamente otros nomina propria [como] Abrahn, Isaac, Jacob, o, tornando nombres de otros dioses como ejemplos, Baal, Astarot, Dagn-prescindiendo de cun extranjeros suenen-esto bien puede suceder en el caso de Jehov. En la traduccin de un autor clsico uno no tendra la ms .levevacilacin para usar los nombres Jpiter, Apo.lo [y] Diana; y, por qu entoncesdebera sonar ms ofensivo el nombre del Unico Dios Verdadero? Por lo tanto no veo por qu no debera usar el nombre Jehov en la Biblia alemana." Como este traductor aclara tan bien, el nombre de Dios, Jehov, aparece tan a menudo en la Biblia que los hombres de integridad temerososde Dios estn obligados por su conciencia a verter el Nombre Divino en sus traducciones y adoracin en cualquier lenguaje que hablen. No debera parecer tan extrao el que sea correcto usar el Nombre Divino en el idioma que hablamos.Sucedelo mismo con

BROOKLYN, N.Y. otros nombres. Se llama usted "Juan" en espaol?Bueno, no es as en el idioma ingls, porque en ingls sera "John." En francs ese mismo nombre sera "Jean." En alemn es "Johannes." En hebreo es "Yohhann." En otros idiomas este mismo nombre podra pronunciarse de varias maneras. Pero solo porque su nombre se pronuncia de manera diferente en diferentes idiomas, abandonara usted en absoluto su uso en su propio idioma? jPor supuesto que no! jTampoco debe abandonarse el nombre de Dios solo porque se pronuncia de modo diferente en diferentes idiomas!
EL PUNTO VITAL

El punto vital no es si "Yahweh" o alguna otra forma del Nombre Divino es ms correcta en hebreo o no. El punto vital es si usted usa la pronunciacin comn para su idioma. Cualquier religin que abandona su uso no puede ser la religin verdadera,porque Dios dijo: "Mi pueblo sabr mi nombre!' No solo sabe cul es El Nombre, sino que para su pueblo es un nombre que es ensalzado y tratado con respeto. -Isa. 52:6, Versin Valera. Los que quieren servir a Dios fielmente y recibir sus bendiciones usan su nombre. Usan el Nombre Divino en su propio idioma y se esfuerzan por engrandecerlo al mayor grado posible. Estn bien conscientes de que Dios "dirigi su atencin a las nacionespara tomar de entre ellas un pueblo para su nombre," y quieren estar asociados con ese pueblo.-Hech. 15:14.
Por eso, entonces, cul es el nombre de Dios? En espaol, traducido fielmente de las Escrituras Hebreas, la Biblia responde: "Yo soy Jehov. Ese es mi nombre."-Isa.

42:8.

Dijo Jess en oracin a su Padre celestial: "He puesto tu nombre de manifiesto a los hombres que me diste del mundo. Tuyos eran, y me los diste, y han observado tu palabra. Padre justo, el mundo, por cierto, no ha llegado a conocerte; pero yo he llegado a conocerte, y stos han llegado a conocer que t me enviaste. y yo les he dado a conocer tu nombre y lo dar a conocer, para que el amor con que me amaste est en ellos y yo en unin con ellos."-Juan 17:6, 25, 26.

STE mundo un perodo

est viviendo a travs de de cataclismos veloces y

de mucho alcance.Las normas e instituciones que han permanecido sin cambio por siglos se estn degenerando.Millones que han aguantado pasivamente en su lugar en la vida hasta ahora, estn clamando por una existencia nueva y ms digna. En la escenainternacional, la Europa Occidental ha perdido su dominio en los asuntos mundiales, segn algunos. A travs de la gran masa de tierra de Eurasia y en el continente del Mrica nuevas naciones han surgido en el lugar de imperios coloniales. 2Algunos creen que la humanidad est anhelando realizar sus aspiraciones en paz. Pero parece que sta se enfrenta a por lo menos dos amenazassombras. En lo que toca al hombre mismo stas son: (1) el esfuerzo comunista de lograr dominacin
1. Cmo puede decirse que este mundo est pasando por un periodo de cataclismos veloces y de mucho alcance? 2. (a) Qu creen algunos en cuanto a las aspiraciones de paz del hombre? (b) A qu problemas se enfrenta cristianos estos tiempos trascendentales?

mundial, que trata de explotar todo descontento y amplificar todas las tensiones, y (2) las nuevas armas de la tecnologa capaces de arrasar la civilizacin. Para agregar a estos dos factores, los cristianos estudiososconsideranestos tiempos trascendentalmentedificultosos como cumplimiento de profeca bblica que prueba que nos hallamos en los das crticos antes de la gran batalla del Armagedn,la guerra que terminar todas las guerras.-2 Tim. 3:1-5; Rev. 16:14,16. 3Como resultado del impacto que esta civilizacin ha hecho en la humanidad, se han multiplicado el temor, el pavor y el recelo. En todas partes alrededor de esta Tierra y en todo nivel la gente tiene temor. La gente teme el hambre. Teme la enfermedad.Teme la vejez. Teme la guerra. Teme el conocimiento. Teme el dolor. Teme el futuro con sus posibilidades atmicas. En verdad, el temor parece contagioso. No est usted de acuerdo? Pero usted bien pudiera preguntar: Qu es el temor, y cmo podemos disiparlo individualmente? 4El temor, segn el Diccionario de Webster, es "emocin dolorosa sealada por alarma; pavor; inquietud. Condicin o hbito de temer; preocupacin ansiosa." Tambin se define como: "Temor reverente, reverencia profunda, especialmente para el Ser Supremo." 5Por lo tanto, el temor puede ser un enemigotemible. De veras, se necesitanimo para vencerlo. Adems, el mismsimo clima de temor en que vivimos hoy dia se predijo en una profeca de Cristo Jess el Hijo de Dios mismo. El dijo: "Sobre la tierra angustia de naciones,no conociendo la salida. ..mientras que los hombres
3, 4. Describa el impacto que el temor generacin. Defina "temor."5. ha hecho en esta

el hombre en este respecto? (c) Cmo consideran los

Se predijo dla? Explique. 713

en la Biblia

el clima de temor

de hoy

6. Describa la segn la Biblia.

AT.i ~LA Y A BROOKLYN, Y. N. desmayanpor el temor y la expectativa de Fue a causa del inicuo gobierno de Satans las cosas que vienen sobre la tierra habi- sobre la Tierra que Jess dijo: "Mi reino tada; porque los poderesde los cielos sern no es parte de este mundo." Asi las Escrisacudidos."-Luc. 21:25, 26. turas dan testimonio adecuadode que Sa6Una cosa es reconocer las causas del tans es una criatura real y en sus esfuertemor, como el comunismo internacional, zos por apartar a los hombres de Dios est polticos mprobos, enfermedad y hasta la promoviendo la iniquidad y multiplicando muerte. Pero otra cosa es reconocer y en- el temor que existe hoy ma.-2 Coro 4:4; tender la fuente o instigador del temor. 1 Pedo5:8; Mat. 4:1-11; Juan 18:36. 8Sin embargo, los cristianos verdaderos Segn la Biblia, la verdadera fuente del temor y de los problemas trascendentales reconocen que Satans, quien verdaderade la humanidad hoy da es Satans el mente es la fuente del temor servil, no goDiablo, el cual desafi la supremaca del bernar para siempre. La Biblia nos aseTodopoderoso Dios, Jehov. Satans est gura que ste es el caso-y no es ste un condenado a la muerte por Dios, pero se pensamientoconsolador?Jessmismo mosle ha permitido permanecertemporalmente tr que exactamente antes de que termipara mostrar que su desafo contra Dios nara el gobierno de Satans, el temor y la ha fracasado,probando una vezms y para perplejidad aumentarian y que todas estas toda la eternidad que Jehov, el Creador dificultades serian "principio de dolores de Todopoderoso, es el Soberano Supremo. afliccin." Su aumento es a instigacin de -Job 1:9-12; Exo. 9:16. Satans: "Ay de la tierra y del mar, por7Sin embargo, para muchas personasla que el Diablo ha descendidoa ustedes,teexistencia de Satans solo es legendaria. niendo gran clera, sabiendo que tiene un Aun en la mente de muchos que afirman corto perodo de tiempo." Deberaaumencreer en la Bibla l simplementeno existe. tar esto el temor de uno? No. "Al comenAlgunos creen que Satans solo es la per- zar a suceder estas cosas, levntense ersonificacin del mal. Es posible que usted, guidos y alcen sus cabezas, porque su lector, haya credo as acerca de ello. De liberacin se acerca." Liberacin? S, porcualquier modo le invitamos a considerar que as como la higuera cuando brota hojas lo que dijo el apstol Pablo sobre este asun- indica que el verano est cerca, as las to: "El dios de este sistema de cosas ha condiciones terribles que Jess describi cegadolas mentes de los incrdulos." Pedro en el captulo 24 de Mateo y el captulo 21 nos declara quin es ese "dios," diciendo: de Lucas indican que la destruccin de Sa"Su adversario, el Diablo, anda en derredor tans se ha acercadoy que esta generacin como len rugiente, procurando devorar a que ve los ayes presentes de ninguna maalguien." Y, por favor, observe ahora el nera pasar hasta que sucedantodas estas relato de las tentaciones de Jess: "El cosas,incluyendo el fin del sistema de SaTentador vino y le dijo: ' ...di a estaspie- tans.-Mat. 24:8; Rev. 12:12; Luc. 21:28; Mat. 24:3, 34. dras que se conviertan en panes.' ...En9jQu causa vlida para nimo es sta tonces el Diablo lo llev consigoa la ciudad santa. ..De nuevo el Diablo lo llev con- y por lo tanto cun importante es que todos sigo a una montaa excepcionalmentealta los cristianos estudienla Palabra de Dios y ...y [el Diablo] le dijo [a Jess]: 'Todas se enteren del tiempo, que habr de venir estas cosaste las dar si caes y me rindes en breve, cuando la verdadera fuente del un acto de adoracin.' Entonces Jess le temor mundano ser eliminada para siemdijo: '1Vete, Satans!'" jJess saba que pre! Cmo sabemosesto? Tome su Biblia Satans gobernaba este sistema de cosas! y lea el Salmo 37: 10 y Revelacin 20: 1-3 y vea lo que stosdicen. Aqu est: "Y solo
verdadera fuente del temor mundano

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~a

7. D razones para probar que Satans es una criatura real y no solo la personificacin del mal.

8.9. (a) Qu esperanza existe de liberacin de tal

temor?

fuente de tal temor ser eliminada completamente.

(b)

Pruebe

con las Escrituras

que pronto

la

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un poco ms de tiempo, y ya no existir el inicuo; y ciertamente dars atencin a su lugar, y l no estar." "y vi a un ngel que descendadel cielo con la llave del abismo y una gran cadenaen su mano. Y prendi al dragn, la serpiente original, que es el Diablo y Satans, y lo at por mil aos. y lo arroj al abismo y lo cerr y lo sell sobre l, para que no extraviase ms a las nacioneshasta que terminasenlos mil aos. Despusde estas cosastiene que ser desatado por un pocode tiempo."
,VENCIENDO
,,- r-

5' LOCUl, entonces, es la nica ,lt~,-,-;,:c ~ --" manera de vencer el temor con xito? Es por medio de estudiar la Biblia individualmente y adquirir nimo de la Palabra de Dios. Esto le dar a uno seguridad de que se ha acercado el fin de la iniquidad y del multiplicador de temores. La humanidad no ha efectuado suficiente estudio personal de la Palabra de Dios. Si el hombre estudiara la Biblia, tendra las respuestas para nuestros problemas, temores y ansiedades cotidianos. (2 Tim. 3:16, 17) Aprenda por usted mismo cmo la Biblia puede ser una luz para su calzada en estos tiempos difciles. (Sal. 119:105) Adems, es por medio de obedecer las leyes y principios de Dios que gran tranquilidad de nimo y de corazn viene al cristiano. David declar: "Siete veces durante el da te he alabado a causade tus justas decisionesjudiciales. Paz abundante pertenece a los que aman tu ley, y no hay para ellos tropiezo." (Sal. 119:164, 165) Quiere usted personalmenteesta perspectiva de paz, que infunde confanza? Entonces estudie ms la Palabra de Dios y saque provecho de los esplndidos ejemplos de nimo de tiempos pasados. Aprenda del proceder ejemplificado por hombres como David, Isaac y otros.-Rom. 15:4; 1 Cor 10:11. ..l_~~ hom11 .~~lt":~-~-;~~~i:~:;tti;L~,~:~ un .~J~;:\ Ahora consideraremoslo que bre de gran nimo personal dijo acerca de
10. Cu6.1, entonces, temor con xito? es la nica manera de vencer el

CON EXITO ~'::;'~'i!'LOS TEMORES DE HOY DlA

11-13. (a) Cmo Indic David que podla consegulrse 6.nlmo? (b) Qu significa 'esperar a Jehov6.'? (c) Qu beneficios les vienen a los que "esperan a Jehov6."?

conseguir nimo, esa cualidad de la mente que capacita a uno a enfrentarse al peligro y a las dificultades con firmeza. David dijo en una ocasin: "En ti, oh Jehov, me he refugiado. Ch, que nunca sea avergonzado. En tu justicia suministra escapepara m." (Sal. 31:1) As, el versculo de apertura del Salmo 31 provee alguna direccin provechosa sobre el conseguir nimo, porque muestra que el cristiano tiene que refugiarse en Jehov y jams avergonzarsede pedirle ayuda, reconociendo que depende completamente de Jehov. Ahora le invitamos a que lea todo el Salmo treinta y uno. En l usted descubrir que David confi completamente en Jehov en todo lo que deca y haca. Al llegar al fin de este Salmo usted observar la clave de todo el asunto, porque la verdadera base para nimo es 'esperar a Jehov.'-Sal. 31:24. 12 Qu significa 'esperar a Jehov'? La palabra 'esperar' aqu es el verbo hebreo Yahhal, y por deduccin esta palabra significa ser paciente, tener esperanza,contar con, confiar. Aun cuando David fue proscrito por el rey de la mismsima nacin de Israel, su propio pueblo, no trat de arreglar las cosaspor su propia cuenta sino que esper en Jehov para el resultado, y verdaderamentefue bendecido por l. Y, qu hay de Isaac? Por 180 aos este hombre fiel no vio la tierra de promesa en su posesin,y no obstante l, como David, esper en Jehov. Tenan esto en comn. Esta era la base para persistir en la obra que Jehov les haba dado. Era su fuente de nimo. Los mantena avanzando,aguantando, felices en sus privilegios y responsabilidades ante Jehov.-Sal. 146:5. 18 Hoy da los cristianos hacen bien en aprender de estos ejemplos antiguos y 'esperar a Jehov,' confiando completamente en l y siguiendo sus principios a todo tiempo. Por qu? Aunque los cristianos se hallan en el mundo no puedenser parte de l. Por consiguiente, a los cristianos dedicadosse les insta: "No estnamando ni al mundo ni las cosasque estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l; porque todo lo que hay en el

AT.. A. LAYA BROOKLYN, N.Y. mundo-el deseode la carne y el deseode jtienen que ser de todo corazn para el los ojos y la exhibicin ostentosadel medio reino de Jehov 24 horas cada da, 365 das de vida de uno-no se origina del Padre, cada ao, 366 das en los aos bisiestos! sino que se origina del mundo. Adems, el Verdaderamente,el hacer algo menossera mundo va pasandoy tambin su deseo,pe- hipcrita, desagradable a Jehov.-Pro. ro el que hace la voluntad de Dios perma- 20:23; Mat. 23:28. nece para siempre."-l Juan 2:15-17. ---c :Q:~~14 como un imn con una fuerza poS, RESISTIENDU LA CORRUPCION EN TODO NIVEL derosamente atrayente, este mundo atrae -..~ Los ms y ms a su rbita. Verdaderamentese .- 17 cristianos se enfrentan diariamennecesita gran nimo para resistir la co- te a la falta de honradez y corrupcin del rrupcin, falta de honradez, inmoralidad, mundo de los negocios. Se ha dicho que materialismo, falta de fe y los muchos vivimos en el crepsculode la honradez. A otros apremios que operan constantemente un grado grande, la honradez y el trabajo contra el cristiano que esten el mundo pe- Iduro han sido reemplazadospor el fraude y la holgazanera. Por qu? Sin duda el ro que no es parte de l.-Juan 15:19. 15 Ha pensado usted cmo pudiera re- entrenamiento y el ejemplo defectuosos sistir personalmente el ser atrado a la r- tienen mucho que ver con el menoscabode bita de este mundo y en realidad ponerse la honradez. Pero, qu podemoshacer inde parte de la verdad y de la justicia? Para dividualmente para resistir aquello que es resistir cualesquierintrusiones en su cami- falto de honradezy corrompido? Por ejemno de adoracin ante Dios, el cristiano de- plo, hay personas que no pensaran en rodicado tiene que guardarse de la asociacin bar de individuos, pero que adoptan una incorrecta, orar constantemente y perma- norma diferente para con las organizacionecer firme en la fe.-1 Coro15:33; 1 Tes. nes o corporacionesgrandes porque creen que estas compaasgrandes "no echarn 5:17; 1 Coro16:13. 16 Mientras los cristianos dedicados "es- de menoslo que uno se lleve." PrescindienI peran a Jehov" y esperan el tiempo cuan- do de por qu la gente mienta, robe, dedo su reino introduzca vida eterna y todas fraude y desfalque y juegue por dinero, las bendiciones concomitantes del Reino, Iestas cosas son incorrectas para los crisqu deberan estar haciendo? Deberan tianos, o para cualquier otra persona, en estar estableciendo su fe en Jehov me- cuanto a eso. La popularidad o la frecuendiante obras excelentes. Deberan estar Icia no hacen correctas las cosasmalas. Se predicando y enseandolas buenasnuevas requiere nimo para ser responsabley recdel Reino (Mat. 24:14), para que otras to. Se requiere nimo para ser diferente personas de disposicin semejante a la de pero correcto. Se requiere nimo para ser 1 ovejas cobren nimo y hagan la voluntad un cristiano cuyas normas no permitan el de Dios con ellos. Pero mientras hacen esta vicio en vez de la virtud.-Heb. 13:18: obra vital estoscristianos dedicados,tienen Pro. 6:16-19;11:1. ese nimo tan Vltalr --,---'o . 18 Para conseguir que recordar que su conducta es semejante a un espectculoteatral tanto a los hom- mente necesario para resistir tentaciones bres como a los ngeles. (1 Coro 4:9) Los cotidianas hacia la falta de honradez y la cristianos verdaderos no pueden darse el corrupcin, tenemos que vigilar nuestro lujo de decir una cosa y hacer otra. No tie- Icorazn o asiento de motivo. Jess dijo: nen un conjunto doble de normas, sino que "Donde est tu tesoro, all tambin estar itu corazn" (Mat. 6:21) Y cun bien se.
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14. Enumere algunas de las cosas que los cristianos verdaderos tienen que resistir con nimo. 15. Bosqueje los pasos necesarios para resistir las intrusiones en la adoracin pura.
16. Qu deben tiempos criticos? ImportancIa? estar haciendo los cristianos Por qu es su conducta en de estos gran

..;J;,.:~,, : --, 17. (a) Cmo puede deCl1"se que vivImos en "el crepsculo de la honradez"? (b) Qu posicin a favor de la honradez deben adoptar todos los cristianos?18.

(a) Para resistir las tentaciones a la falta de honradez y la corrupcin.

consejo dio Santiago en conexin con esto?

qu tiene que guardarse?

(b) Qu

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ala Santiago el pecado y cmo comienza ste, cuando dice: "Al estar bajo prueba, que nadie diga: 'Estoy siendo probado por Dios.' No; porque con cosasmalas Dios no puede ser probado ni prueba l mismo a nadie. Pero cada uno es probado por medio de ser provocado y atrado seductoramente por su propio deseo.Luego el deseo,cuando se ha hecho fecundo, da a luz el pecado; a su vez, el pecado, cuando se ha realizado, produce la muerte." (Sant. 1:13-15) S, si permitimos que nuestro modo de pensar seacontaminado,que nuestras normas sean rebajadas y que la concupiscencia reemplace el amor a los principios correctos, entonces,jtendremos una regin frtil para el poder del deseoincorrecto! Resista esto por medio de pensar en las cosas que son correctas y honradas, y la bendicin de Dios ser porcin de usted.-Fili. 4: 8, 9. 19 Los cristianos tambin se enfrentan a la fibra moral en decadenciade esta generacin. Ha observadousted esto en su propia comunidad? Recientemente el director del Rocky Mountain NewsJ Jack Foster, suministr algunos comentarios francos y provocadores en su discurso a varios editores de peridicos en Indiana. En su articulo intitulado "Sabemos separar lo correcto y lo incorrecto?" declar: "Al mirar alrededor encuentro muchas cosasque me perturban. Encuentro indiferencia, pereza hacia el hacer las cosas tan bien como sea posible. Encuentro un encogimiento de hombros cuando a alguien se le ha sorprendido haciendo algo que solo est un poco incorrecto. Encuentro una mala gana a ponerse de parte de algo y ser identificado como tal. Encuentro a jovencitos en matrimonios tempranos tratando de ser adultos y adultos tratando de ser jovencitos en sus esfuerzospor evitar la responsabilidad.Encuentro una renuencia a enfrentarse a las cosas,solo porque son dificultosas. He visto aumentar muchsimo la delincuencia juvenil, el nmero de hogares rotos excedeal de los hogares en los cuales todavia subsiste la responsabilidadde familia. He visto en el arroyo la bancarrota espiritual y un
19. Qu comentarios que provocan recientemente un editor de peridico? el pensar hizo

jarro de vino venenoso en las nlanos que deberan estar sosteniendoun libro de texto. He visto graduados de secundaria que ni siquiera saben COnlponer solo prraun fo." Provoca el pensar, no es verdad? S, y ciertanlente es inlposible negar la deterioracin de la fibra nloral de estageneracin. 20 Ciertanlente los cristianos verdaderos deberan estar haciendo todo lo que est dentro de su poder para entrenar a sus hijos a aswnir responsabilidaden vez de evitarla. Los padres cristianos no nlostraran anlor a sus hijos si no los disciplinaran y constantenlentelos dirigieran en el canrlno que conducea la vida. (Pro. 6:23; 15:33; 22:15; Heb. 12:5-11) Si usted es un padre o una nladre, est usted enfrentndose con ninlo a los puntos en cuestin de la vida? Dejar usted que el excelente consejo de la Palabra de Dios, escrita por el padre principal en el universo, Jehov Dios, lo gue a usted? Usted ser bendecidosi lo hace. 21 Para llevar esto un paso nls adelante, por favor considerelo que declar el Times de Indianpolis del nlircoles 5 de septienlbre de 1962, en un articulo intitulado "Retraso nloral culpado por nls EV": "Una degeneracin nloral especialnlente entre los adolescentes culpada hoy da por un fue 'alarInante awnento' de la sfilis a travs del nlundo. Un nldico ingls inlput que el awnento de enfernledades venreas brota principalnlente de una relajacin de cdigos nlorales 'que ha estinlulado la promiscuidad sexual.'" El problenla al que nos enfrentanlos hoy da no se relaciona directanlente con la nledicina, dijo el Dr. Claudio S. Nichols. Es el problenla de un canlbio en nuestros valores nlorales. El Dr. Nichols culp por la degeneracin nloral al sustituir la religin con la ciencia, las explotaciones conlerciales del sexo, la debilitacin de los vinculos de fanlilia y la anlenaza de guerra atnrlca. A causa de
20. Cmo deben los padres cr1stlanos estar contestando este desafio? 21,22. (a) Qu problemas ha precipitado la degeneracin de la moralidad? (b) Cmo pueden los cristianos enfrentarse a estos problemas con nimo y determinacin? (c) Qu papel desempelan los padres en este respecto?

AT.I. \.LAYA BROOKLYN, Y. N. esto, dijo l, la generacin vencida de hoy Adems, no es un hecho que todos nos da carece de seguridad de nimo, fe en el sentimosinadecuados veces?No obstante, a futuro, habilidad de planear para el futuro. saque nimo de la declaracin del apstol: "Estos epicreos modernos viven para "Para todas las cosas tengo la fuerza en emociones," dijo el Dr. Nichols. "Tienen virtud de aquel que me imparte poder." que experimentar todo en la vida antes de (Fili. 4:13) Por lo tanto, los cristianos, que sea demasiado tarde, el sexo, por su- jvenes y viejos por igual, tienen una fuenpuesto, incluido." te ilimitada de fortaleza y poder y constan22 Ciertamente se requiere gran nimo temente puedenrecibir nimo de su estudio para resistir el impacto que la fibra moral y aplicacin de la Palabra de Dios. en decadenciaha hecho en esta generacin. "': '--{; Cuando se enfrentan a situaciones suges- r ~Xt'UL8ANDO CON ANIMO A MALH]!;(;HOK]!;8 23 Los cristianos verdaderos reconocen tivas de fornicacin o adulterio u otros males morales, los cristianos, jvenes y viejos (que solo las personas limpias tendrn el por igual, tienen que huir, como lo hizo favor y la aprobacin de Jehov y conseJos de la esposa de Potifar. (Gn. 39: guirn la entrada en su nuevo orden. Pablo 10-12) Mejor todava, el entrenamiento por Idijo en una ocasin: "jQu! No sabenusparte de los padres y el entrenamiento per- itedesque los injustos no heredarn el reino sonal as como de Dios? No se .""."""" cccc."..c extraven. Ni el estudio de congregacin; fornicadores, y la aplicacin; ni idlatras, ni de la Palabra i adlteros, ni de Dios nos; hombres que tectoramente 1, ayudan pro- ' se tienen para propsitos a evitar el mecontrana tuternos en tales ~ rales, ni homsituaciones en ~ bres que se primer lugar. acuestan con Pa blo dijo: hombres, ni ~'I ,;,~(~V-:: "Huye de los ladrones, ni deseos inciavarientos, ni "J ' dentales a la borrachos, ni ~ti1iii:;!'C'C ",.."..," juventud, mas injuriadores, sigue tras la Jos huye de la esposa de Potifar ni los que justicia, la fe, practican exel amor, la paz, junto con los que de cora- torsin heredarn el reino de Dios. y sin zn limpio invocan al Seor." (2 Tim. embargo eso es lo que algunos de ustedes 2:22) Padres, han entrenado ustedes a eran."-1 Coro 6:9-11. 24 Ms antes en esta misma carta a los sus hijos a entender las relaciones apropiadas entre los sexos? Les han dado corintios, Pablo declar a la congregacin consejo bondadoso de la Palabra de Dios cristiana: "Remuevan al hombre inicuo de concerniente a su organismo fsico y con- entre ustedesmismos." (1 Coro 5:13) Esta cerniente a qu maravilloso instrumento remocin se efecta por medio de expulsar es? Se han esforzado por poner el mejor a siervos dedicadosde Dios que practican ejemplo en su conducta, habla y actitud en el pecado, los que no se arrepienten y se Qu clase de personas tendrn favor general? Esta es la manera ms prctica 23. J ehov? Por qu contesta ustedel asl? y bendicin de para ayudar a sus hijos a enfrentarse con 24. (a) Cmo se efecta la remocin de la Iniquidad de la congregacin cristiana? (b) Carece de amor este xito a los problemas del vivir cotidiano. arreglo?

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719 ~ a A T j ~LAYA hacenempedernidosen su iniquidad. "Todo del Seminario Teolgico de Chicago. Dijo el que se adelanta y no permanece en la a una reciente conferencia eclesistica que enseanza Cristo no tiene a Dios. El que las principales sectasprotestantes casi han del s permanece en esta enseanzaes el que abandonadolas normas que han de llenar tiene al Padre y tambin al Hijo. Si alguno los miembros y no pueden mantener la viene a ustedes y no trae esta enseanza, disciplina interna ms elemental." Realnunca lo reciban en casani le digan un sa- mente parece haber hasta una aversin ludo. Porque el que le dice un saludo es para la disciplina, pues, como declara adeparticipe en sus obras inicuas." (2 Juan ms el artculo: "El profesor Glen Hinson 9-11) Le parece a usted esto un arreglo del Seminario Bautista Meridional en severo, innecesario, que carece de amor? Louisville, Kentucky, declar recientemenSi sees el caso,considreloa travs de los te que las iglesias ni siquiera estn censuojos de Dios. El es quien manda que el ini- rando actos de inmoralidad tan crasos cocuo sea expulsado, para que se mantenga mo el adulterio y la borrachera. .." 26 As a la cristiandad le falta el nimo la pureza de la congregacin, porque l ama a la congregacinfiel. y no obstante para mantener limpias de influencias conse requiere nimo de parte de la congrega- taminadoras, corruptivas a sus propias orcin cristiana para expulsar a los que de ganizaciones. jCun diferente de la socieotra manera tuvieran un efecto contami- dad del nuevo mundo de testigos de Jehov, nador sobre la organizacin y quienes as donde se mantiene escrupulosamente la esparciran la levadura de inmoralidad, de- limpieza moral y espiritual y donde se culbilitando la estructura del clima limpio y tiva constantemente el ms elevado respemoral de la sociedad teocrtica. i S, qu to para la Santa Palabra de Dios, la Biblia! gran nimo moral se requiere de parte de Ciertamente, puesto que vivimos en un los comits judiciales de las congregaciones mundo lleno de temor y recelo y puesto de la sociedad teocrtica para expulsar a que nos estamosacercando al tiempo de su los malhechores, ms bien que tolerarlos! fin destructor en el Armagedn, debemos La cristiandad no tiene estenimo.-1 Cor. estar vi talmente interesados en nuestro propio futuro. Qu podemos hacer para 5:5,9-11. 25 un artculo intitulado "El purgar salvaguardar nuestro futuro y el futuro de En las listas eclesisticas otra vez es punto nuestras familias? En un tiempo cuando en cuestin" se declar lo siguiente: "De- muchos temores dominan el pensar del beran las iglesias quitar de las listas de hombre, qu consuelo ofrece la Biblia miembros a las personas cuya vida con- para el futuro? En verdad, una vez que se tradice notoriamente las enseanzas de obtiene conocimiento bblico y uno va diriCristo? Esa pregunta se halla bajo debate gido en el camino de la vida, cmo puede serio en crculos eclesisticos por primera uno aguantar o perseverarfielmente en l? vez en ms de una generacin. Uno de los Estas y muchas otras preguntas las decaudillos eclesisticos que hizo surgir la jaremos para que las conteste el siguiente pregunta es el profesor Franklin H. Lattel artculo.
250 Tiene la cristiandad asio

sus organizaciones? Declare sus razones por contestar

el nimo de mantener

limpias

26. Qu preguntas se dejan articulo subsiguIente?

para que las conteste

el

-~-.J

y cesende amoldarse a este sistema de cosas,mas transfrmense rehaciendo su 7nente,para que prueben para ustedes mismos lo que es la buena y la acepta y la perfecta voluntad de Dios. -Rom. 12:2.

U--u- ABIENDO visto ''~ .J. cun vitalmente necesario es enfrentarse con nimo a los problemas de hoy da con la sabidura y el discernimiento que resultan de un estudio de la Palabra de Dios, ahora es vital saber cmo edificar sobre el cimiento de fe y nimo de uno para permanecer firme hasta el fin. El fin de qu? Seguramente no el fin de esta Tierra, porque Eclesiasts 1:4 declara: "Una generacin est yndose y una generacin est viniendo; pero la tierra est permaneciendo aun hasta tiempo indefinido." Ms bien, es el fin de este presente inicuo sistema de cosas, que Jess dijo que sera dentro de esta mismsima generacin, siendo sealado ste por "tribulacin grande" como la cual nunca antes ha experimentado el hombre. La nica cosa que siquiera se aproximara a ello sera la gran destruccin efectuada por el diluvio global del da de No.-Mat. 24:21, 22,37-39. 2Ciertamente, entonces,podemos ver lo prctico que es adquirir un conocimiento ms detallado de los propsitos de Jehov y temer desagradar al Seor Soberano del universo. Realmente, sin l y sin su bendicin no somos nada. Observe lo que Salomn dijo sobre este punto: "El temor de Jehov es el comienzode la sabidura, y el conocimiento del Santsimo es lo que entendimiento es. Porque por m tus das llegarn a ser muchos, y a t se te aadirn aos de vida."-Pro. 9: 10, 11. s Le suena esto razonable y atrayente a usted? Quiere usted que se le aadan
1. Despus de aprender a enfrentarse con .nlmo a los problemas de hoy dla. qu es vital determinar en seguida? 2. Por qu debemos buscar el favor y aprobacin de Jehov.? Con qu bendiciones en mira? 3. Por qu es Imprescindible aprender el papel que desempelia el aguante fiel en la vida del cristiano?

das y aos a su vida, y le gustara a usted tener la seguridad de que est trabajando en la direccin correcta para recibir la bendicin y aprobacin de Jehov para que usted sea incluido en la diestra de su Rey cuando tenga lugar el juicio de las naciones? (Mat. 25:31-33) Entonces creemos que usted querr aprender el papelque desempea aguante el fiel en la vida de un cristiano ahora mismo. Y, sin duda, usted querr considerar cuidadosamente el razonamiento bblico que se ofrece sobre estos puntos, porque la Palabra de Jehov es provechosapara todas las cosas, incluyendo la salvacin, la vida y la felicidad.-2 Tim. 3: 15, 16. 4S, aunque uno pudiera comenzar a creer en Jehov y 'esperar en l' y tener la seguridad de que Su Palabra es correcta y que sta ofrece una maravillosa esperanza para el futuro, ste no es el fin del asunto. (Sal. 31:24) Una cosa es comenzar a andar en la sendade la integridad y aguante cristianos. Otra cosa es seguir andando en este camino correcto. Una cosa es estar firmemente de parte de los principios correctos por diez, veinte o treinta aos, o aun por ms tiempo. Otra cosa es seguir siendo firme, confiado en Jehov, confiando en l y en la direccin que da su organizacin. Solo es as que puede conseguirse el galardn de la vida. (Gl. 6:9) Qu es lo que establecela diferencia entre el xito y el fracaso en este respecto? EL AGUANTE. Justamente, entonces, deberamos querer saber qu es el aguante y por qu es tan esencial en estos tiempos crticos antes del Armagedn.-2 Tes. 3: 1-5.
Basta con que el crIstIano camIno del aguante? Por qu comIence contesta a andar en el usted asl?

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4.

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QUE ES AGUANTE

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721

8Por favor, refirase a la primera carta de Pablo a Timoteo, captulo uno, y usted observar ademslas razones por las cuaEJEMPLOS AMONESTADORES les se dio estmulo consistente a la fe y al 7Ante todo, debera observarse que las aguante. Observe lo que dicen los verscudos cartas de Pablo a Timoteo reflejan los 19 y 20: "Manteniendo la fe y una buena conciencia, la cual algunos han echado ;;:-(;;- Cmo puede deflnlrse el aguante? (b) Qu significa para el cristiano el aguante fiel? a un lado y han experimentado naufragio 6. Cmo da exhortacin Pablo al aguante en sus cartas respectoa su fe. Himeneo y Alejandro pera Tlmoteo? 7. (a) Describa cmo el tema de este articulo se pone de tenecena stos, y los he entregado a Satarelieve en la primera carta de Pablo a Tlmoteo. (b) Qu tiene que hacer el cristiano para permanecer firme e Inmutable en la fe? 8. Explique las razones por las que Pablo aconsej a los cristianos de su dla a aguantar y a persistir en la te.

5Aguante se define como: "La habilidad para resistir penalidad o tribulacin; la habilidad de una persona para continuar actuando especialmente bajo condiciones adversas; fibra; la capacidad de obrar con nimo y fuerza morales." El aguante fiel en la sociedadteocrtica, por lo tanto, sera sealado por constancia en la fe, edificando progresivamente sobre el cimiento de fe de uno para conseguir mayor madurez, aunado a la firme determinacin de obrar de acuerdo con principios correctos a todo tiempo. Adems, puesto que es imposible conseguir el galardn de la vida sin aguantar a travs del tiempo del fin hasta que Jehov introduzca su nuevo orden de justicia, llega a ser obvio que el aguante cristiano es una necesidadimprescindible para obtener el favor y aprobacin de Jehov.-Rom. 5:3-5; Rev. 3:10, 11. 6jCun agradecidos estamos, entonces, de que la Palabra de Jehov diga tanto acerca de aguante y de mantenerse junto a Jehov y a su organizacin! Por ejemplo, en las cartas de Pablo a Timoteo l consistentemente advierte contra el perder la fe y exhorta a todos los cristianos a evitar el espritu de cobarda y cultivar el espritu de poder, de amor y de buen juicio. (2 Tim. 1:7) Pablo tambin exhort a Timoteo: "Sigue reteniendo el modelo de sanaspalabras que oste de m con la fe y amor que estn relacionados con Cristo Jess" y "sigue tras la justicia, la devocinpiadosa, la fe, el amor, la perseverancia." (2 Tim. 1:13; 1 Tim. 6:11) Por qu hizo estas declaraciones Pablo? Qu estaba sucediendo entonces en la congregacin cristiana en Efeso que hizo tan apropiado este consejo?

15:33.

gran inters y amor para este siervo genuino de Jehov. (1 Tim.1:2) Y con razn, pues, no dijo Pablo: "No tengo a ningn otro de disposicincomo la de l que genuinamente cuide de las cosasque tienen que ver con ustedes. Porque todos los dems estnbuscandosus propios intereses,no los de Cristo Jess.Pero ustedessabenla prueba que l dio de s mismo, que cual hijo con su padre sirvi como esclavo conmigo en el adelanto de las buenasnuevas"? (Fili. 2:20-22) Pudiramos decir que estas dos cartas pastorales fueron escritas por un superintendente a un superintendente y que contienen consejo especfico para los superintendentesde la sociedadteocrtica hoy da. Por supuesto, cada uno de nosotros sacar gran provecho de los muchos puntos excelentesde consejoque contienen estas cartas al aplicar individualmente el consejo a nuestra vida. De hecho, en conexin con nuestro tema bajo consideracin, por favor, observe cuntas vecesPablo en el primer captulo de su primera carta a Timoteo menciona las palabras "fe" y "fiel." Realmente l usa estos vocablos diez veces tan solo en el primer captulo y diecinueve veces en el resto de la primera carta. Por qu? Porque sabaque la nica manera en que cualquiera de nosotros pudiera permanecerfirme e inmutable en el favor de Dios era anclando su fe en la Palabra de Jehov. El estudio, la oracin, la asociacindia por da con personas sanas y de disposicin a lo espiritual eran absolutamente esencialespara los cristianos en el da de Pablo. Lo mismo es verdad hoy da.-2 Tim. 2:15; 1 Tes. 5:17; 1 Coro

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algunos." j Cun importante es, entonces, permanecer junto a la organizacin semejante a conducto de Jehov y evitar la asociacin de cualesquiera que ensean doctrina contraria a la que estamosrecibiendo por medio del "esclavo fiel y discreto" que Jehov est usando hoy da para suministrar una corriente constante de verdad espiritual a su pueblo!-Mat. 24:45-47; Pro. 4:18. 12 Luego estuvieron Figelo y Hermgenes. De estos hombres escribi Pablo: "T sabesesto, que todos los hombres del distrito de Asia se han apartado de m. Figelo y Hermgenes son de ese grupo." (2 Tim. 1:15) Con razn Pablo escribi en el siguiente captulo: "Si seguimos aguantando, tambin gobernaremos juntos como reyes; si negamos, l tambin nos negar a nosotros; si somosinfieles, l permanece fiel, porque no puedenegarsea s mismo." (2 Tim. 2:12, 13) S, el aguante fiel produce un gran galardn a manos de Jehov, y ciertamente es absolutamente necesario cultivar esta cualidad mientras mantenemos fija la vista en la meta del nuevo orden de Jehov. 18 Finalmente Pablo menciona a Demas: "Haz lo sumo posible por venir a mi dentro de poco. Pues Demas me ha abandonado porque am el presente sistema de cosas, y se ha ido a Tesalnica." (2 Tim. 4:9, 10) PosiblementeDemas se infect ms de un amor a las cosasmateriales que a las cosas espirituales, y esto caus su cada. En todo caso esto es algo que los cristianos verdaderos deben considerar con pensar equilibrado. En conexincon esto los Proverbios declaran: "No me des ni pobreza ni riquezas. Permteme devorar el alimento prescrito para mi, para que no llegue a estar satisfecho y realmente te niegue y diga: 'Quin es Jehov?' y para que no empo2:17-19. 11 Esta, entonces, fue una seria desvia- brezca y realmente robe y asalte el nombre cin doctrinal de parte de estos hombres y de mi Dios." (Pro. 30:8, 9) Tambin, Pablo tuvo un efecto desmoralizador sobre algu- mismo escribi: "Sin embargo, los que esnos de la congregacinprimitiva, como in- 12. (a) Qu proceder adoptaron Flgelo y Hermgenes? dic Pablo. "Estn subvirtiendo la fe de (b) En conexin con estos hombres y su actividad,
9-11. (a) Describa las actividades subversivas de la fe
de (1) Alejandro, (1) Himeneo y Flleto. (b) Qu leccin ha de aprenderse de estos ejemplos amonestadores?

ns para que se les enseepor disciplina a no blasfemar." (1 Tim. 1:19, 20) S, el apstol tena buena razn para aconsejar a los miembros de la congregacincristiana primitiva tocante a aguantar y persistir en la fe, porque hay no menosde seis individuos que se mencionan por nombre en estas dos cartas a Timoteo que no persistieron en la fe y que no aguantaron. Por favor, observe quines son stos y algunas de las razones por su falta de aguante fiel. 9Ya mencionados antes estn Himeneo y Alejandro. No se puede probar que el Alejandro mencionado en la primera carta de Pablo a Timoteo sea el calderero mencionado en 2 Timoteo 4:14, 15, donde el apstol declara: "Alejandro el calderero me hizo muchos males-Jehov se lo pagar conforme a sus hechos-y t tambin gurdate de l, porque resisti a nuestras palabras a grado excesivo." El Alejandro asociado con Himeneo fue culpable de un mal serio, blasfemia, y estos dos fueron expulsados,entregadosa Satanspara que su influencia contaminadora se removiera de la congregacincristiana primitiva. 10 Himeneo tambin se le menciona A con Fileto en 2 Timoteo 2:17. Antes de referirse a Himeneo, Pablo aconseja Timoteo: "Mas evita las vanas palabreras que violan lo que es santo; porque avanzarn a ms y ms impiedad, y su palabra se esparcir como gangrena." (2 Tim. 2:16,17) Luego declara: "Himeneo y Fileto son de ese grupo. Estos mismos se han desviado de la verdad, diciendo que la resurreccin ya ha ocurrido; y estn subvirtiendo la fe de algunos. Con todo, el fundamento slido de Dios queda en pie, teniendo este sello: 'Jehov conocea los que le pertenecen,'y: 'Que renuncie a la injusticia todo el que nombra el nombre de Jehov.' "-2 Tim.

qu principio declar Pablo?

13. (a) Qu ha de aprenderse de la vida de Demas? (b) Qu punto de vista equilibrado de las riquezas materiales deben tener los cristianos verdaderos?

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2:16.

tn determinados a ser ricos caen en tentacin y en un lazo y en muchos deseos insensatos y dainos, que precipitan a los hombres en destruccin y ruina. Porque el amor al dinero es raz de toda suerte de cosas perjudiciales, y haciendo esfuerzos por realizar este amor algunos han sido descarriados de la fe y se han acribillado con muchos dolores."-l Tim. 6:9, 10. 14 otra ocasin Pablo escribi: "PorEn que todas las cosas que fueron escritas en tiempo pasadofueron escritas para nuestra instruccin, para que por medio de nuestra perseverancia y por medio del consuelode las Escrituras tengamosesperanza." (Rom. 15:4) Y de la misma manera Pablo escribi: "Pues bien, estas cosas siguieron acontecindoles como ejemplos, y fueron escritas para amonestacinde nosotros a quienes los fines de los sistemas de cosas han llegado." (1 Cor. 10:11) jQu poderosos ejemplos amonestadores suministran estos seis hombres! Los cristianos verdaderos no puedendarse el lujo de ser como ellos, porque no aguantaron. En alguna parte del camino, para su propia vergenza y prdida, dejaron enfriar su amor a la verdad y se afloj su asimiento apretado que tenan de la Palabra de vida.-Fili. 15jCun esenciales, entonces,no dar por supuesta la Palabra de Jehov! Tiene que ser una fuerza vital y vigorizadora en nuestra vida, y tenemos que creer en ella con todo nuestro corazn si re~ente queremos aguantar. (Sant. 1:21) Ciertamente no conviene el irritarse por cosastriviales. y hallarnos criticando a la organzacin. Sera ste el derrotero de la sabidura? A qu conducira? A qu otro lugar puede dirigirse un cristiano? Pedro declar que no haba nngn otro lugar, y as se muestra la sabidura de persistir fielmente en la organizacin de Jehov hoy da. (Juan 6:66-69) Entonces, forzosamente, debemosmantener nuestra vista en el Reino, no en individuos, y mostrar respeto al
seguir aguantando la organizacin fielmente. Jehov qu punto de debemos tener?

"esclavo fiel y discreto" que El est usando en la actualidad. Realtnente, la mismsima vida de usted depende de observar este proceder. Recuerde,tambin, que solo es el que aguanta hasta el fin el que ser salvo. -Mat. 24:45-47; Rev. 2:10.
AGUANTE ANTE EL ATAQUE DE GOG

16 necesariaque es esta posicin pueLo de discernirse por el inminente ataque furioso de Gag contra la sociedad del nuevo mundo de los testigos de Jehov. Los captulos 38 y 39 de Ezequiel identifican el ataque de Gog de Magog sobre un "pueblo recogido de las naciones," un pueblo que mora en seguridad y en prosperidad espiritual. La investigacin bblica ha aclarado estos pasajes escondidos de los captulos 38 y 39 de Ezequiel, y ha probado que Gog de Magog es un smbolo proftico del dios falso de este mundo, Satans el Diablo, cuandolanza su ataque final contra los testigos cristianos del reino de Dios.-2 Cor. 4:4; Rev.12:7-12. 17 Este gran opositor de Dios ahora ha sido echado del cielo desde el nacimiento del reino de Dios en 1914 y ahora est causando ayes sin precedentea la humanidad. El les trae el ay final a las naciones por medio de conducirlas a un ataque total contra el reino del cielo, el reino de Dios por Cristo, que las naciones han rechazado continuamente desde 1914 E.C. Lo han hecho con la ira y la clera de dos guerras mundiales y la persecucinde aquelloscristianos que han obedecido el mandato de Jess de predicar las buenas nuevas del Reino para un testimonio a todas las naciones, comunistas y no comunistas por igual. (Rev. 11:15-18) Contra estos testigos del Reino lgicamente, por lo tanto, es que lanzan el ataque los adoradores del militarismo en este tiempo del fin. La profeca de Daniel concerniente al mismo tiempo muestra que el simblico rey del
16. (a) Qu factor afadldo hace ImprescIndIble el mantenerse junto a la organIzacIn de Jehov? (b) Qu aclaracin ha suministrado la Investigacin blblica en conexin con los capitulas 38 y 39 de Ezequlel? 17. En qu actividad ha participado conslstentemente el pueblo de Jehov desde 1914? Con qu reaccIn por el Diablo y sus agentes terrestres?

14. Qu poderosa leccin ha de aprenderse de Romanos 15:4 y 1 Corlntlos 10:11 ?

15. Pata vista de de

Cunto depende de este punto de vista?

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norte y el simblico rey del sur sern prominentes en ese ataque.-Dan. 11:36-12:1. lS Por eso cuando el cristiano comprende que Gog de Magog o Satans el Diablo y todas sus fuerzas espritus invisibles en breve van a actuar contra l y contra todos sus miembros compaeros cristianos de la sociedad teocrtica, comprende a cierto grado lo terrible de esta situacin. Se necesitar nimo y aguante para enfrentarse a este ataque furioso, nimo y aguante edificados como resultado de la completa fe y confianza de uno en Jehov y en sus arreglos para poner fuera de accin a Satans y a sus demonios al debido tiempo. 19Por razones apremiantes, entonces, los cristianos deben estudiar la Palabra de Dios da por da, asociarse con su sociedad teocrtica y orar constantemente por el nimo necesario para resistir cualquier intrusin en su adoracin a Jehov. Solo es de esta manera que algunos podrn aguantar y conseguir la entrada en el nuevo orden de Jehov. Y en el nterin hay muchsimo que efectuar en conexin con predicar las buenas nuevas del reino esta~r qudeben edificarlos cristianos nimoy su aguante estos en dlascrIticas? 19. (a) Cmo nIcamente podruno aguantar cony
de predicacin que todavIa habr de hacerse?
seguir la entrada en el nuevo orden de Jehov? (b) Qul! actitud mental debemos tener hacia la obra

blecido de Dios. (Mat. 24:14) Este no es tiempo de aflojar ni de rendirse sino, ms bien, de avanzar con nimo y aguantar en esta magnfica obra. Queremos seguir trabajando hasta que Jehov diga que basta. (Isa. 6: 11) Est usted personalmente dando los pasos para compartir con otros lo que usted sabe de este maravilloso mensaje, para que usted pueda conseguir el favor y aprobacin de Jehov, cuyo propsito es restaurar el Paraso y vindicar su santo nombre por medio de eliminar toda la iniquidad en la venidera batalla del Armagedn? Usted ser bendecido si lo hace. -Rev. 7:17; 21:1-5. 20Con este fin le estimulamos a enfrentarse a los problemas y temores de hoy da con el espritu y fortaleza de la Palabra de Jehov y en compaa con su pueblo. (Heb. 10:24,25; Hech. 2:46) Sinceramente creemos que usted ser bendecido si hace esto. Y una vez que se inicie en este camino de la vida, aguante en l; no deje que su vista se dirija ni a la izquierda ni a la derecha. Fije su atencin y afecto en el nuevo orden de Dios. Tngalo como su meta. jAnde fielmente en este camino, porque su mismsima vida depende de ello! 20. DescrIba la necesIdad de aguantar fielmente. una vez que uno se ha InicIado en el camIno que conduce a la

vIda.

.En Curitiba, Brasil, una testigo de Jehov estaba testificando de casa en casa cuando se le interrumpi precisamente al disponerse a leer un texto biblico, diciendo el ama de casa: "Haga usted el favor de irse a convertir a los catlicos paganos, porque yo me converti hace veinte aflos y no necesito su consejo." La Testigo trat bondadosamente de explicar por qu razn visitaba, pero no se le dio oportunidad. La recepcin que se le dio en el siguiente hogar fue diferente. El ama de casa mostr agradable sorpresa por las explicaciones que se le dieron y tom el libro De paraso perdido a paraso recobrado. El domingo despus, cuando la Testigo volvi para suministrarle ms explicaciones, como habla prometido, la seflora dijo: "Sabe una cosa? Le mostr este libro a mi vecina y le agrad muchisimo, y me pidi que le dijera que ella quiere uno de estos libros." La Testigo fue con ella. La seflora tom el libro y dijo: "Yo, que creta que lo saba todo, no s nada. Pero Jehov me ayudar a aprender lo que no aprendi durante los veinte aflos que fui bautista."

~ ~ "'1. ..{"EJOR un nomes que se extenda desde un U V.1. bre que el buen punto a 1,529 kilmetros al aceite," dicen las Escritusur del delta del Nilo y haras. (Ecl. 7:1) S, un cia el norte a travs de buen nombre vale ms Palestina hasta el ro que el dinero. Para que Eufrates. 4Bajo la gua de una personasearespetada y se confie Satans el Diablo el en ella, debe tener Egipto imperiallleun buen nombre. g a ser la Primera Como Soberano del Potencia Mundial de universo, Jehov r la historia biblica. Dios quiere que la Siendo as la situagente conozca su cin, era inevitable nombre ilustre. Los que un choque. De seguro llegaconsideran ese nombre ra un tiempo en que Jehocon respeto por lo que v desplegara su poder sorepresenta le dan felicibre Egipto y mostrara su dad a l y se atraen benesoberanasobre toda la Tieficios eternos. rra. Jehov predijo esto 2Abrahn fue un homcuando le dijo a Abrahn bre que am a Jehov, que sus descendientes sereverenci su nombre y ran esclavizados,pero que evalu la amistad de tan en la cuarta generacin* incomparable Dios ms Jehov los librara y ejecuque el oro y todas las joyas preciosas.Jeho- tara juicios sobre la nacin opresora. Ninv respondi al excelenterespetoque Abra- gn poder que se levantara contra el nomhn tuvo por su nombre por medio de bre de Jehov y buscara hacerse un transferir la promesa ednicade la descen- nombre para s mismo podra subsistir dedencia de una mujer a un pacto con Abra- lante de l.-Gn. 15:13-16. hn, prometiendo hacerla una nacin gran-de. ISRAEL VIENE A ESTAR BAJO LA Adems, a los descendientes Abrahn de PRIMERA POTENCIA MUNDIAL se les prometi la tierra que haba "desde 5En cierta ocasin Abrahn permaneci el ro de Egipto hasta el gran ro, el ro Eufrates."-Gn. 3:15; 12:7; 13:14-17; 15: por un tiempo en Egjpto durante una ham18-21. bre, y Dios tuvo que reprender al Faran 3Esto estaba en contra de las ambicion~s de aquel da a favor ~e Abrahn. (Gn. de cierto grupo de hombres que se halla- 12: 10-20) En otra ocasin fue un hambre ban en aquel tiempo ocupados con mucho lo que trajo a la casa de Jacob a Egpto. xito en hacerse un nombre para ellos mis- Providencialmente, veinte aos antes de mos. No nos referimos a los gobernantesde aquella hambre, Jos, el hijo de Jacob, haBabilonia, porque aquella ciudad no lleg a ba sido secuestradoy vendido a esclavtud ser la Primera Potencia Mundial. Los hom- en Egipto. Jos pas por muchas pruebas bres envueltos eran los gobernantes de severas de lealtad al nombre de su Dios Egipto, que estaban edificando un imperio .Las cuatro generaciones pueden contarse a travs
1. (a) Por qu es (b) Cmo deberlamos por qu?2. Importante considerar un buen nombre? el nombre de Dios. y

de (1) Levl, (2) Coat, (3) Amram, (2) Peres, (3) Jesrn, (4) Caleb.4.

(4) Moiss o (1) Jud,

Cmo respondi Jehov mostr a su Nombre?3.

al

respeto

que Abrahn

La promesa de Jehov de dar una herencia de tierra a los descendientes de Abrahn iba contraria a la ambicin de quin?

Cul lleg a ser la Primera Potencia Mundial de la historia biblica, y qu contacto se predijo que tendrlan los descendientes de Abrahn con aquella nacin?5. Cmo sucedi que Jos llegara a ser el primer ministro de Egipto, y qu hizo l durante una gran hambre? 725

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Jehov, siendo esclavizado,encarcelado y aparentementehecho un hombre olvidado. Pero a causade su lealtad, al hablar la verdad en el nombre de Dios, Dios fue su amigo. Envi a Faran un sueo que nadie poda interpretar. Finalmente Jos fue recordado y llamado ante Faran, y por espritu de Jehov interpret el sueo como una prediccin de siete aos de abundancia que haban de ser seguidos de siete aos de hambre. El Faran, contentisimo, lo hizo primer ministro. Luego, como sepredijo, comenzaron los siete aos de abundancia extraordinaria y Jos hizo que tremendos abastecimientos de viveres fueran almacenados. Cuando azot la sequa, Jos pudo vender alimento de los almacenesa la gente.-Gnesis, caps.37, 39-41. 6Jacob, que estaba en Canan, fue afectado por el hambre y se vio obligado a enviar a sus hijos hasta Egipto para comprar alimento. Jos reconoci a sus diez hermanos, pero ellos no lo reconocieron. Despus de probar el amor fraternal de ellos mediante pruebas severas, se les revel. Por eso, sucedi que en 1728 a. de la E.C. Jacob o Israel y todos sus descendientes vivos, que ascendan a setenta en aquel tiempo, se mudaron a Egipto en el distrito llamado Gosn.-Gn. 42:1-45:28; 46: 8-47:6. 7En Egipto comenz a tener cumplimiento la promesa de Jehov a Abrahn de hacer que su descendencia fuera como las estrellas del cielo y como la arena de la orilla del mar, pues las doce tribus se multiplicaron fenomenalmente.Mientras tanto la dinastia de los hiksos o reyes pastores que gobernaban en el da de Jos fueron echadosy reemplazadospor un nuevo conjunto de gobernantes.Estos nuevos gobernantes no conocan o no recordaban el nombre de Jos y no sintieron ninguna gratitud para los israelitas ni para su Dios Jehov. Esclavizaron a los israelitas, yendo6.
padre de Jos y el resto de la familia se mudaran a
EgiptO? (b) Cundo se mudaron a Egipto y dnde se establecieron?7. (a) De qu manera empez a cumplirse en Egipto la promesa de Jehov a Abrahn? (b) Qu cambio en para los Israelitas? (a) Qu desenvolvlmlentos llevaron a que Jacob el

a! grado de practicar genocidio al mandar que todos los bebsvarones hebreosfueran ahogadosen el Nilo al nacer.-Exo. 1: 7, 22. 8En este punto quizs los amos egipcios hayan preguntado a los hebreos: "Dnde est Jehov y su promesa?" Pero haba entre los israelitas quienes mantenan fe firme en el nombre de Dios, notablemente Arnram y su esposaJocabed,los padres de Moiss.Ellos rehusaron obedecerlas rdenes de Faran de destruir a! nio. Moiss, por arreglo divino, fue criado en la disciplina y consejo autoritativo de Jehov por su madre, despusde lo cual fue adoptado como hijo por la hija de Faran. En el ao cuarenta de su vida l mat a un egipcio que estaba maltratando a un hebreo y se vio obligado a huir a Madin, dondese cas y vino a ser pastor. Dios todava no estaba listo para hacer grande Sunombre enEgipto. Pasaron cuarenta aos.-Exo. 2:1-21.
iUN -"LIHERTADOR ENVIADO EN EL NOMBRE DE JEHOV A

.Jehov no haba olvdado su promesa , a Abrahn. Un da, al pie del monte Horeb, el ngel de Jehov habl al pastor Moiss desdeun arbusto que arda pero que no era Iconsumido por la llama. Aqu Jehov revel que haba llegado el tiempo para liber1 tar a Israel y que ahora l se hara un nom bre para l mismo de manera sobresaliente. ( Como credenciales para que los israelitas ]pudieran saber que Moiss estaba comisionado por Dios, Dios revel que Moiss hai ba de hablar en el nombre de Jehov; luego lo facult como el primer hombre que habra de ejecutar mlagros en esenombre. Los antepasadoslo haban conocido como j Dios Todopoderoso, pero por su nombre Jehov no se haba dado a conocera ellos. -Exo. 3:1-17; 4:1-9; 6:3. 10 No haban conocido el nombre de Dios, Jehov, los hombres fieles Abrahn,
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la gobernacin aconteci en Egipto, con qu resultado

3. (a) Como nlfo, cmo se salv la vIda de MoIss, y c:mo se le crI? (b) Qu al fIn lo llev a vIvIr en la I tIerra de Madln? !~. (a) Al debIdo tIempo, cmo se comunIc Jehov con ]MoIss, y de qu revel que habla llegado el tIempo? (b) Qu credencIales se le proveyeron a MoIss? LO. (a) De qu manera no hablan conocIdo a DIos por !3U nombre Jehov Abrahn, Isaac y Jacob, segn se ,1eclara en Exodo 6:3? (b) Cmo habla llegado Abrahn 3. conocerlo a El como' 'DIos Todopoderoso"?
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Isaac y Jacob? S, y tambin saban que ste tena referencia a su propsito para con su pueblo. Sin embargo, Abrahn lo haba conocido de una manera ms ntima y enrgica como Dios Todopoderoso.Dios se haba aparecido a l cuando l y Sara se hallaban fuera de la edad de producir hijos y les haba prometido un hijo. Para fortalecer la fe en esta promesa,Dios dijo: "Yo soy Dios Todopoderoso."Abrahn, en el transcurso del ao, vio que esto se cumpli y por lo tanto supo por experiencia personal que l era Dios Todopoderoso. Pero ni Abrahn, ni Isaac ni Jacob vivieron para ver que el propsito declarado de Jehov de hacer numerosa su prole como las estrellas del cielo y una gran nacin se llevara a cabo. Ahora haba llegado el tiempo para que Dios enfocara la atencin en su nombre Jehov. Moiss y sus hermanos, los israelitas, veran y experimentaran el significado del nombre de Jehov con un brillo con el cual jams haba brillado antes.-Gn. 17:1, 21; 21:1-7.
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PRIMERA POTENCIA MUNDIAL DESAFIA A JEHOV A

11 Moiss y su hermano mayor Aarn regresaron a Egipto. Al presentarse ante el rey de aquella Primera Potencia Mundial se enfrentaron a la respuesta desafiadora: "Quin es Jehov, para que yo obedezcasu voz y enve a Israel? Absolutamente no conozcoa Jehov." (Exo. 5:1, 2) Despus Dios anunci a Faran: "Pero, en realidad, por esta causate he mantenido en existencia, a fin de mostrarte mi poder y para que mi nombre sea declarado en toda la tierra." (Exo. 9:16) De modo que le dio a Faran una razn para mantenerlo vivo en vez de destruirlo en aquel instante. Por medio de diez plagas mostr su superioridad sobre los diversos dioses de Egipto. Despus de la novena plaga, Faran, con el corazn endurecido,le dijo a Moiss que saliera de all. Antes de salir, Moiss contest que solo una plaga ms, la dcima,
11. (a) Cuando Moiss y Aarn se presentaron ante el gobernante de Egipto, qu actitud exhibi Faran? (b) Cmo le aclar Jehov a Faran su propsito al mantenerlo vivo por algn tiempo? (c) Cmo demostr Jehov su superioridad sobre los dioses de Egipto?

obligara a Faran a dejar ir a los israelitas.-Exo. 10:27-29; 11:4-8. 12 Preparacin que desplegara fe en el non1bre de Jehov y en su palabra se requera ahora de parte de Israel. Haba peligro para sus prin1ognitostanto de hOn1bre COn10de bestia. Jehov orden a Moiss que reuniera a los hon1bresde n1ayor edad, los cabezas de las casas, para decirles qu tenan que hacer para proteccin de su prin1ognito.Era el cabezade la casa quien tena que obrar; si no, no haba nada que pudiera hacer el prin1ognito salvo aceptar las consecuencias fracaso del del cabezade casa. La casa sufrira una prdida tren1enda.Aden1s, estos hon1bresde si n1ayoredad de Israel no obedecanlas instrucciones y perdan su prin1ognito,entonces Faran no vera diferencia alguna entre los israelitas y los egipcios, y los israelitas no podran salir en n1archa COn10 pueblo libre al da siguiente a instancia de Faran. 13 Jehov decret que el n1esde nisn se considerara ahora el prin1er n1es del ao. En el da diez del n1eshaban de seleccionar una oveja o cabra n1acho sin tacha. En el da catorce, que con1enzabacon la puesta del Sol, el que era cabezade la casa tena que degollar la oveja y salpicar su sangre sobre los postes de la puerta y sobre la parte superior de la entrada donde se pudiera ver claran1ente.Entonces la entera casa o fan1ilia tena que entrar y pern1aneceren la casa toda la noche. Sin quebrar hueso alguno de la oveja haban de usarla, luego con1erlacon pan zin1O very duras an1argas.-Exo. 12:1-13. 14 Tenan que estar vestidos y equipados, contiendola cena pascualde pie, listos para salir en su n1archa a la libertad. El ngel de Jehov pasara por alto las casas que desplegaranla sangre cuando saliera para n1atara todos los prin1ogntosde los hOn112. (a) A quines amenaz la dcima plaga, pero a quines se dieron Instrucciones concernientes a la provisin de Jehov. para proteccin, y por qu? (b) Qu resultado dependla de la obediencia de estos cada casa para la preservacin de su familia en esta

hombres de mayor edad? 13. Qu proceder habla de seguir el que era cabeza en ocasin, y cundo aconteci esto?

14. (a) Cul era el nico lugar seguro en el cual estar en la noche en que los primognitos fueron muertos en Egipto, y por qu? (b) Cmo azot a Egipto la dcima plaga?

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bres y de los animales. Si cualquiera, primognito o no, saliera de la casa,de bajo la proteccin de la sangre, tambin sufrira la muerte. "Y sucedi que a medianoche Jehov hiri a todo primognito en la tierra de Egipto, desdeel primognito de Faran sentado sobre su trono hasta el primognito del cautivo que estaba en el calabozo,y todo primognito de bestia." (Exo.12:29) iQu clamor procedente de los hogares egipcios plagados rompi el silencio de medianochede aquella noche del 14 de nisn! Pero solo fue como la palabra confiable de Jehov por medio de Moiss haba advertido a Faran: "Israel es mi hijo, mi primognito [toda la nacin]. Y yo te digo: Enva a mi hijo [toda la nacin] para que me sirva. Pero si rehsas envarlo, mira que estoy matando a tu hijo, tu primognito."-Exo. 4:22, 23. 15 Desde un punto de vsta los hijos primognitos de Israel representaban a la entera nacin, pues los hijos primognitos eran los que sucedanpara llegar a ser los cabezasde las casas. El hijo primognito reciba dos partes de la herencia de la familia. Por eso, stos en particular, directamente expuestos a la muerte durante la dcima plaga, representaron a Israel en conjunto, la nacin 'primognita' de Dios. -Deu.21:17.
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CORAZONES

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MIXTA

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ABLANDADOS

CON JEHOVA

-'" --"_.~ 16 Faran en terror inst a los israelitas ,a salir de Egipto. Exodo 12: 40, 41 informa: "y la morada de los hijos de Israel, que haban morado en Egipto, fue de cuatrocientos treinta aos. Y aconteci al cabo Ide los cuatrocientos treinta aos, s, aconteci en aquel mismo da que todos los ejrIcitos de Jehov salieron de la tierra de Egipto." Esto fue el 14 de nisn de 1513 a. : de la E.C., exactamente 430 aos desde I que Abrahn haba cruzado el ro Eufrates para entrar en Canan, 215 de los cuales ] aos se pasaron en Egipto mismo. Con esto

convienen el Pentateuco samaritano y la traduccin de los Setenta griega. 17 Jehov haba hecho brillante su nombre sobretodos los demsdioses.Pero tambin tena que obtener un triunfo completo sobre aquella gran Primera Potencia Mundial. Maniobr las cosashacia ese fin. "y procedieron a partir de Ramessen el mes primero, el da quince del mes primero. Directamente el da despusde la pascua los hijos de Israel salieron con mano levantada ante la vista de todos los egipcios. Durante todo ese tiempo los egipcios estaban enterrando a los que Jehov haba herido de entre ellos, es decir, a todos los primognitos; y en susdiosesJehov haba ejecutado juicios." (Nm. 33:3, 4) Jehov se hizo un nombre tan famoso por medio de las plagas que muchas personas se impresionaron favorablemente y se ablandaron de corazn para con ese nombre y se apartaron de sus diosesfalsos. "Y una vasta compaamixta tambin subi con ellos, juntamente con rebaos y vacadas, numerossima cantidad de animales." Todos tenan que dependerde que Jehov los cuidara.-Exo. 12:38. 18 Una columna de nube apareci milagrosamente a la cabezade la congregacin organizada. No los condujo hacia Palestina, sino a la costa egipcia del mar Rojo. Faran se enter de esto. Asumi que estaban atrapados. Apresuradamentereuni suscarros y fuerzas militares y corri a perseguirlos. jPero qu obstculo encontr en el camino! Por medios angelicales la columna de nube se mud de enfrente de los israelitas a la parte de atrs, enfrente de los egipcios, y los mantuvo alejados de los israelitas toda la noche.-Exo. 14:5-20. 19 la maana,los egipciosdifcilmente En pudieron creer a sus propios ojos. j El mar Rojo se haba abierto! y all, ante la perspectiva de un largo corredor a travs del
17. (a) Cundo se marcharon de Egipto los Israelitas? (b) Qu hizo que una vasta compafiia mixta se fuera con ellos? 18. (a) Qu provisin milagrosa se hizo para conducir a la nacin, y adnde los condujo? (b) Cuando Faran y sus fuerzas militares se lanzaron en persecucin de los israelitas, qu evit que los alcanzaran? 19. Al finalmente ver a los Israelitas caminando a travs del mar Rojo, qu hicieron los egipcios. y con qu resultado para ellos?

15. Por qu representaban los hijos primognitos de Israel a toda la nacin?

16. Cmo puso fin el xodo de Egipto a un periodo de cuatrocientos treinta afios de morar la nacin en una tierra extrafia?

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lecho del mar seco, se vea en la distancia la retaguardia de los israelitas. "Las aguas fueron para ellos un muro a su mano derecha ya su izquierda." (Exo. 14:29) I Ah, pero su retaguardia pareca estar expuesta! "Y los egipcios emprendieron la persecucin, y todos los caballos de Faran, sus carros de guerra y sus soldados de caballera empezarona entrar tras ellos, en medio del mar. Y aconteci durante la vigilia matutina que Jehov comenza mirar hacia el campamento de los egipcios desde dentro de la columna de fuego y nuBe, y a causar confusin en el campamento de los egipcios. Y sigui quitndoles ruedas a sus carros de modo que los guiaban con dificultad; y empezaron a decir los egipcios: 'Huyamos de contacto alguno con Israel, porque Jehov ciertamente lucha por ellos en contra de los egipcios.' "-Exo. 14:21-25. 20 Pero era demasiadotarde. jHaban cometido el gra~~ er:or de des,afiarel n?n;bre de. Jehova. DIOSmando que MoIses extendIera. su man? sobre el mar. Las .aguas. Juntaron Impetuosam~nte y l.os se IsraelItas, a salvo en la costa orIental, Vleron a sus perseguidores egipcios anona20:-(;) En esta ocasin, cmo demostr Jehov su
poder soberano sobre aquella potencia mundial egipcia? (b) Cmo dio crdito Moiss a Jehov por esta victoria?

dados, cada uno ahogado. Jehov haba mostrado su poderosafuerza soberana sobre aquella potencia mundial. Entonces Moiss dirigi a los israelitas en una cancin de alabanza en agradecimiento a Jehov, dndole crdito por la victoria, enalteciendo su nombre. Cant de Jehov como "rey hasta tiempo indefinido, aun para siempre."-Exo. 14:26-31; 15:1-19; Sal. 136:15. 21 Jehov haba mostrado gran respeto a su nombre y a lo que estaba vinculado con su nombre. Ahora los israelitas conocan a Jehov de un modo diferente a como lo haban conocido antes. Al fin vieron el cumplimiento de su promesa a Abrahn de libertarlos con mano alta y de juzgar a aquella nacin opresora. Esto ensalz su nombre a nuevas alturas. Pero todavia haba ms que Jehov hara, y en nmeros posteriores de esta revista veremos cmo sirvi como escalnpara el completo cumplimiento final y grandioso de su promesa de pacto a su amado amigo Abrahn, en el cual l dar a su nombre un brillo glorioso que har parecer pequea en comparacin d l.b ., d E .pto a su po erosa 1 eraCIon e gI .
mientos los Israelitas llegaron Jehov en un nuevo sentido? a conocer el nombre de (b) Termin con estos

prosigui a establecerlos como una nacin NOMBRE JEHOV ALABADO CANCION grande y poderosa que dur por siglos y DE A EN

21. (a) Cmo se puede decir que con estos aconteciacontecimientos la magnltlcacln del nombre de Jehov?

STED puede controlar su des, tino! Solo una fuerza controla su destino, una fuerza extraa que duerme en su mente. iDespirtela! jOrdneleque lo obedezcaa usted! Ponga a un lado los obs-

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tculos y alcance sus esperanzase ideales ms acariciados.Deje que los rosacrucesle muestren a usted cmo puede hacerse esto." As comenzabaun anuncio de una plana completaque apareci en la revista pro-

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fesional The Writer de octubre de 1962. Alegaciones como stas han hecho que muchas personas se pregunten: Qu hay tras el rosacrucianismo? Cules son su origen e historia? Cules son sus enseanzas y metas? Es compatible con el cristianismo? "Rosacruz" proviene de dos palabras latinas, rosa y crux, que significan "rosa" y "cruz." El simbolo del rosacrucianismo es el de una rosa roja en el centro de una cruz. Hay varios grupos que alegan ser rosacruces, y las alegacionesmencionadas las hace el Amorc, uno de los tres grupos mejor conocidos en los Estados Unidos. Su nombre Amorc representa las iniciales en ingls para Antiguo Orden Mstico Rosacruz. Lleva a cabo una gran campaa educativa por correspondencia, tiene sucursales locales en diferentes partes del mundo as como una "universidad" en la oficina principal en San Jos, California. Amorc como tal se remonta a hace unos cincuenta aos.1Aunque muchas autoridades tratan con el rosacrucianismo como si no hubiera otra forma de l, la realidad es que otros exceptanenrgicamentelas alegaciones,enseanzas mtodosde Amorc.2 y Sin embargo, puesto que la mayor parte de las personaspregunta en cuanto al rosacrucianismo debido a la publicidad de Amorc, ste ser incluido al considerar nosotros el rosacrucianismo. En cuanto a la historia del rosacrucianismo, puede decirse que tiene dos orgenes, uno relativo a hechos e histrico, el otro tradicional y legendario. Histricamente, el rosacrucianismo se remonta hasta principios del siglo diecisiete, cuando uno de los principales doctos de Europa, Juan V. Andrea, public annimamente el Fama Fraternitatis, un libro dirigido a los gobernantes de Europa y pidiendo una reforma poltica, social y relgiosa.3 Esta obra contena la leyenda de Cristin Rosenkreuz, o Rosa Cruz, del cual obtuvo su nombre el rosacrucianismo. Fue un monje que se supona que haba visitado la India, Persia y Arabia y trajo de regreso consigo la sabidura secreta de los sabios de aque-

llas tierras. Cre un gran alboroto en aquel tiempo y sus ideas fueron adoptadas por varios individuos, continuando as hasta el da presente lo que pudiera llamarse, de manera muy indefinida, el movimiento rosacruz.. En cuanto al rosacrucianismo tradicional o legendario, se dice que se remonta hasta la Gran Hermandad Blanca de Egipto en 1500 a. de J.C., que supuestamente fue llevado a Palestina por Salomn, a Italia por Pitgoras, etc. Incluye al esenismo, reconoce el papel que desempe Cristin Rosenkreuz, y hace remontar sus orgenesen los EstadosUnidos hasta el ao
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Puededecirse que originalmente el rosacrucianismo histrico tuvo un fuerte sabor protestante y parece haber sido un esfuerzo para combinar enseanzas cristianas y paganas, ciencia y religin, astrologa y filosofia, medicina y ocultismo, amor de conocimiento con amor del hombre. Dice una autoridad: "La doctrina secreta de los rosacruces es un cuerpo de enseanzas esotricas,transmitidas durante siglos por sabios profundamente versados en las doctrinas esotricas y erudicin oculta. Esta sabidura provino orignalmente por la va de Oriente, y en realidad, aun hoy forma parte de las enseanzasinteriores de algunas de las ms elevadas hermandades orientales. ..Debemos' Acudir a Oriente, de donde proviene toda la luz.' "1 Durante siglos la alquimia, la pretendida transmutacin de metales inferiores en oro, parece haber sido una de las principales preocupacionesde los devotos del rosacrucianismo, aunque sus voceros modernos insisten en que se daba a entender una alquimia espiritual: el refinamiento del "carcter" del individuo. 8 Segn Amorc, el rosacrucianismo es "una hermandad internacional. Los miembros. ..estudian los misterios y las leyes cientificas del mundo ...Los rosacruces del da presente creen que el alma interior del hombre puedeayudarlo a dominar los problemas de la vida cotidiana."9 Es compatible el rosacrucianismo con

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el cristianismo? Segn Amorc, que alega no ser religioso, s. Dicen: "Los cristianos ortodoxos de la clase ms devota pueden pertenecer consistentementeal orden rosacruz, as como el cristiano devoto pudiera estudiar leyes o msica, arte o qumica sin comprometer su posicin en la iglesia cristiana."lo Otros hablan de ellos mismos como "cristianismo rosacruz."ll
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SU ENSERANZA PRINCIPAL
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Dado que se alega as que el rosacrucianismo es o cristiano o compatible con el cristianismo, debera ser compatible con la Biblia, pues en cuanto a l el Fundador del cristianismo declar: "Tu palabra es la verdad." Y el apstol Pablo escribi: "Toda Escritura es inspirada de Dios y" puede equipar completamente al hombre de Dios para "toda buena obra."-Juan 17:17; 2 Tim. 3:16, 17. Entre las enseanzasms bsicas del rosacrucianismo se hallan la reencarnacin y su enseanza correlativa, la inmortalidad del alma. "Los rosacruces sostienencomo una parte muy importante de su enseanza, la doctrina oculta de la metempsicosis, reencarnacin o transmigracin de las almas, la esencia de la cual doctrina es la supervivencia del alma del individuo despus de morir el cuerpo fsico, y su reencarnacin en un cuerpo fsico por medio de un renacimiento despusde una estancia en el descansaderode las almas."l2 Y dice Lewis de Amorc, "Descubrimos en la reencarnacin y Karma la nica explicacin y la nica causa racionales y aceptables de la aparente injusticia de las desigualdadesde la vida. ..Solo las leyes de la reencarnacin hacen entendibles y aceptables las condicionesy experienciasde nuestra vida. ..Cada personalidad vino a la existencia 'en el principio de toda la creacin,' y siempre ha existido y existir en la eternidad."l3 Se alega prueba para la reencarnacin en las impresiones y nocionesque la gente tiene a vecesde haber experimentado ciertas cosasantes o haber vivido en algn otro tiempo, en que la herencia no puede dar

cuenta de todas las diferencias en las personalidades y en la existencia de nios prodigios, como Mozart. Los diversos grupos de rosacruces,sin embargo, tienen sus propios detalles en cuanto al tiempo que el alma puede revolotear cerca del cuerpo despusde la muerte, las etapas de transicin y la duracin de tiempo entre los renacimientos. Segn Amorc, Jesucristo fue el nico que complet la reencarnacin y est unido a Dios!4 Qu hay de estas enseanzas la inde mortalidad del alma humana y la reencarnacin? Soncompatibles con el cristianismo basado en la Biblia? jNo! Cmo pueden ser compatibles cuando la Biblia claramente nos dice que Jess"derram su alma hasta la mismsima muerte," que "el alma que est pecando-ella misma morir," que cuando el hombre "vuelve a su tierra; en ese da ciertamente perecen sus pensamientos,"y que en Sheol,o la morada de los muertos, "no hay ninguna obra ni idear ni conocimiento ni sabidura"?-Isa. 53:12; Eze. 18:20; Sal. 146:4; Ecl. 9:10. Si fuese cierto lo de la reencarnacin, no podra haber resurreccin, porque nadie estara muerto, sino que todos estaran en un estado de "transicin." Pero Jesucristo nos dijo claramente: "No se maravillen de esto, porque viene la hora en que todos los que estn en las tumbas conmemorativas oirn su voz y saldrn." En cuanto a las llamadas pruebas de la reencarnacin, si todos los que estn sobre la Tierra vivieron antes, entonces, por qu solo es la rara excepcin el que a personas les parezca recordar haber vivido antes, y por qu solo uno de centenaresde millones de personas resulta ser un prodigio como Mozart si todos los de la raza humana son reencarnaciones? No, toda esa evidencia circunstancial es un hilo demasiadoestirado, demasiado tenue, demasiado delgado al cual atar la enseanza de la reencarnacin, jaun si no contradijera a la Biblia!*-Juan 5:28,29.
.Vea Qu dicen las Escrituras acerca de "supervivencia despus de la muerte"', publicado por la Sociedad Watchtower Blble and Tract. para ms Informacin.

BROOKLYN, Y. N. ATA ~LA YA EL CRISTIANISMO SINGULAR y EXCLUSIVO de Moiss ni los Evangelios contienen coEl que el rosacrucianismo no es compa- sa alguna en cuanto a los misterios de la tible con el cristianismo tambin se puede Hermandad Blanca Egipcia? Seevalamuy ver por el hecho de que el cristianismo ale- cho tambin el Libro de Jaser18 la Gran pero ni Jess ni sus ga ser singular y exclusivo. Jessdijo: "Yo Pirmide de EgiptO,19 soy la luz del mundo," y, "Yo soy el camino apstolesaludieron a alguno de ellos. Ellos y la verdad y la vida. Nadie viene al Padre recalcaron la necesidad de dirigirse a la sino por m." De l mismo y sus seguidores Palabra de Dios y mostraron que era todo declar adems: "Ellos no son parte del lo que necesitamos para guiarnos en la mundo, as como yo no soy parte del mun- sendade la vida. El rosacrucianismo, al combinar la sabido." A los cristianos se les dice que no puede haber participacin, compaerismo, dura mundana con las enseanzasde la armona ni acuerdo entre ellos y otras reli- Biblia, afirma "explicar el misterio de la giones.-Juan 8:12; 14:6; 17:16; 2 Coro vida y el Ser desde el punto de vista cientfico en armona con la religin."15 Pero 6:14-16. Pero el rosacrucianismo no est de segnla Palabra de Dios la sabidura diviacuerdo con estos principios cristianos, na y la sabidura mundana no pueden ser porque se nos dice que Cristin Rosenkreuz combinadas: "Est escrito: 'Har perecer "fund el orden misterioso del rosacrucia- la sabidura de los sabios, y echar a un lanismo con el objeto de lanzar luz oculta do la inteligencia de los intelectuales.' sobre la religin cristiana mal entendi- Dnde est el sabio [mundano]? Dnde da."15 Tambin afirmaba que Amenhotep el escriba? Dnde el disputador de este IV, a quien muchos rosacruces consideran sistema de cosas? No hizo Dios necedad como "su primer Gran Maestro tradicio- la sabidura del mundo? Pues. ..el mundo por medio de su sabidura no lleg a cononal," y "conocido como el rey hereje, ... cer a Dios."-1 Cor. 1: 19-21. aboli las religiones politestas de aquel tiempo para promover en su lugar la priOTRAS DEBILIDADES mera doctrina del monotesmo del munEntre las otras debilidades que deben do."16-1375-58 a. de J.C. Pero no fue as. El monotesmo fue la imputarse al rosacrucianismo es su calidad forma de adoracin practicada por Abel, de divisivo. El rosacrucianismo est tan Enoc, No, Abrahn, Isaac y Jacob antes psimamentedividido como lo est la crisde que Amenhotep IV entrara en escena. tiandad, en vista de su tamao. As, un Y en 1513 a. de J.C. Jehov Dios por me- grupo recalca la astrologia como si fuera dio de Moiss instituy un sistema com- la principal enseanza del rosacrucianismientras que otro insiste en que no pleto de adoracin con la nacin de Israel, mo,20 tiene absolutamente nada que ver con la el rasgo distinguible del cual fue la adoracin monotesta del nico Dios verdadero astrologa.21Una "autoridad" tene escrJehov. Apoyan la posicin bblica en este pulos contra el vocablo "metempsicosis," asunto obras recientes como ManJ God and y otras lo usan intercambiablemente con MagicJ por I var Lissner, que desarrolla el la reencarnacin. La historicidad del rosacrucianismo deja tema de que 'el concepto original que el mucho que desear. De ninguna. manera es hombre tena de Dios era monotesta.' tan clara como muchos de sus devotos qui-Exo.20:1-7. sieran hacernos creer, y se hace tan clara El rosacrucianismo alega adems que en lo que bien puede ser la consideracin Moiss recibi su sabidura de Egipto y que ms amplia del rosacrucianismo, por lo Jess en su infancia fue a Egipto no solo menos en el idioma ingls, a saber, The para obtener proteccin sino tambin para Brotherhood 01 the RosyCross. recibir educacin y entrenamientof7 Pero Todavia otra debilidad de por lo menos si ste es el caso, por qu ni los escritos ciertas ramas del rosacrucianismo es sus
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contradicciones.Esto es especiahnente cierto del rosacrucianismo de Arnorc, y muy probablementese debea tratar de atraer a tantos como seaposible a tomar sus cursos por correspondencia.As, por una parte se dice que 'solo la reencarnacinhace entendibles y aceptableslas condiciones y experiencias de nuestra vida,'13y, por otra parte, se dice que "el que la doctrina de la reencarnacinsea cierta o no, no es de importancia al estudiante de las enseanzas prcticas del rosacrucianismo."22 Adems, se declara que el rosacrucianismo de Amorc absolutamenteno es una religin; no obstante, qu es la reencarnacin, el dogma bsico, si no una creencia religiosa? Tambin, se alega que no hay nada en el rosacrucianismo que haga infeliz a un judo o a un mahometano,23 pero se alega que la ciencia y el misticismo "revelan solo un incidente conocido del desarrollo perfecto de algn Ego, por medio del cual fue terminada la necesidad de ms encarnaciones en la Tierra. Esto es en el caso de Jess el Cristo, que. ..habiendo alcanzado la calidad de Cristo por medio de la perfeccin y pureza ms elevadasde estado consciente, ascendi al cielo y all fue absorbido en el estado consciente de Dios y all el Ego de Jess lleg a ser uno de los elementos divinos de la Deidad."24 Estaran de acuerdo con eso el judo y el musulmn? Tambin, se ofrece al inquiridor la perspectiva de que puede conseguir toda esta informacin sin demasiado tiempo ni esfuerzo, solo con una hora u hora y media a la semana, y que no se necesita educacin superior.25 Pero cuando examina ms profundamente este rosacrucianismo de Arnorc, encuentra que lo que es vital es una "idiosincracia psquica," y "que el estudiante que emprende el estudio de la ciencia en esta vida por primera vez no puede esperar llegar a ser un expositor de la tcnica en la misma vida."26
NO ES COMPATIBLE

que el cristianismo es sumamente exclusivo, el rosacrucianismo es uno de los movimientos, enseanzas organizacionesfrau ternales ms eclcticosde la Tierra, porque se ha apropiado de la variedad ms extensa de creencias y prcticas. Entre sus diversos grupos hay los que recalcan el origen egipcio y no obstante citan liberalmente de la Biblia; que han tomado prestado tanto del misticismo de la cbala juda como el nirvana del budismo; que alegan tener relacin con la sabidura de los griegos y con los alquimistas de la edad media; que alegan ser muy cientificos y no obstante siempre sostienen muchsimas cosas que no pueden ser demostradas ni histrica ni cientificamente; que se apropian obras teosficas as como las enseanzas yoghi.2 del Puede decirse que es un esfuerzo extremado para absorber toda la sabidura de este mundo, al mismo tiempo dndole color con la Biblia. El rosacrucianismo pone nfasis particular en: "Hombre, concetea ti mismo." Obviamenteest orientado al hombre y por lo tanto sumamente incompatible con el cristianismo que se basa en la Biblia, que est orientado a Dios y que aconseja: "Esto significa vida eterna, el que estnadquiriendo conocimiento de ti, el nico Dios verdadero, y de aquel a quien t enviaste, Jesucristo." Negando la existencia de Satans y sus demonios, el rosacrucianismo ha sido alcanzado por ellos. De modo que, verdaderamente,se trata de escogerentre el rosacrucianismo eclctico y el cristianismo exclusivo, basado en la Biblia. Los dos no son compatibles en ningn sentido de la palabra.-Juan 17:3; 2 Coro4:4.
REFERENCIAS 1 Rosicrucian Questions ana Answers-Lewis, 2 Not Unaer the Rosy Cross-Clymer.
s The EncycZopreaia 23, pg. 737. Britannica, edicin

pg. 171.
once, tomo

Verdaderamente, el rosacrucianismo no es compatible con el cristianismo. Mientras 1

4 The Encyclopeaia Americana, tomo 23, pg. 701. 5 The Mysteries 01 OsiriB-clymer. 6 American People's Encyclopeaia, tomo 16, pg. 948. "1The Becret Doctrines 01 the Rosicrucians-C. E. Brooksmlth. pg. 12. 8 Rosicrucian Questions ana Answers-Lewls, pg. 229. 9 Worla Boolc Encyclopeaia, tomo 15. pg. 443. 10 Rosicrucian Questions ana Answers-Lewls, pg. 263. 11 Rosicrucian Christianity-Max Heindel. Discurso nm. 4.

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BROOKLYN, N.Y.

12 The Becret Doctrines 01 the Rosicrucians-C. E. Brooksrnlth, pg. 165. 13 Mansions 01 the BouZ-Lewls, pgs. 104-107. 14 lb., pg. 199. 15 The Rosicrucian FeUowship, febrero de 1963, pg. 88. 16 Who and What Are the Rosicrucians1-Arnorc, pg. 8. 17 The Mysteries 01 Osiris-Clyrner, pgs. 115, 175. 18 The Book 01 Jasher-Edlc16n de Arnorc.

19 The BymboZic Prophecy 01 the Great pyramid -Lewls. 20 The Rosicrucian FeUowship, febrero de 1963, pgs. 2 6?,90.. . 2~~s~~c~7Queshons and Answers-Lewls, pg. 225. 23 lb:; pg: 261: 24 Mansions 01 the BouZ-Lewls, pg. 199. 25 The Mastery 01 Lile--Arnorc, pg. 23. 26 The Technique 01 the Master-Andrea, pg. 28.

.Por qu la Traducci6n del Nuevo Mundo usa en Isaias 14:23 la locucin "puerco-espines" en vez de "avetoro" o algn otro vocablo que describa a un ave?-M. S., EE. UU. La palabra hebrea quipod en Isaias 14:23 ha

ha sido el tema de varias interpretaciones; las antiguas versiones generalmente sancionan al 'erizo' o 'puerco espin;' ...tambin se ha conjeturado que sea la 'tortuga,' el 'castor,' la 'nutria,' el 'bho,' pero sin la ms leve indicacin de razn." Las versiones ms antiguas como la Vulgata latina y la de los Setenta usan "erizo" o "puerco espin." La Biblia de los Setenta, segn fue traducida al ingls por Carlos Thomson, revisada por- C. A. Muses, vierte Isaias 14:23: "Asolar a Babilonia: para que la habiten puerco-espines; y sta ser una desolacin."

sido asunto de mucha disputa en cuanto a lo

que representa, sea a un ave como el avetoro o un animal, sea al erizo, una criatura semejante al puerco espin, o el puerco espin mismo. La profecia de Isaias 14:23 se relaciona con la

desolacin completa que Dios le causaria a

Babilonia y dice, segn la Traduccin del Nuevo Mundo: "La har posesin de puerco-espines y charcos de agua abundantes en cafias, y la barrer con la escoba de la aniquilacin." La Versi6n del Rey Jaime usa "avetoro," en vez de puerco espin; el avetoro es un ave zancuda de cuello largo de la familia de las garzas que habita lugares pantanosos. La traduccin bib1ica por Jorge M. Lamsa dice: "La har posesin de los bhos." La Versi6n Normal Revisada, Una Traducci6n Americana y la traduccin por el monseflor catlico romano Renaldo A. Knox, todas en ingls, y muchas versiones en espaflo1, vierten la palabra de que se trata como "erizo." A menudo los diccionarios y comentarios bblicos se muestran inciertos en su explicacin del quipod. Por eso, The Interpreter's Bible simplemente dice: "No es seguro qu criatura se da a entender por [el quipod]; solo se menciona en conexin con lugares desolados." El Harper's Bible Dictionary declara: "Quizs un puerco espin o alguna clase de lagartija, aunque no se identifica definitivamente." El Dic. tionary 01 the Bible por el Dr. Guillermo Smith (edicin de 1888) declara: "La palabra hebrea

Lxicos de hebreo-ingls de fecha reciente generalmente alistan la palabra hebrea quipod como significando ya sea un erizo o un puerco espino Adems, lxicos ms antiguos como los de Lee, Parkhurst, Winer, Frst y Gesenius, todos dan "erizo" o "puerco espin" como representativo de la palabra hebrea. Gesenius enlaza la palabra hebrea quipOd [o kipod] con la palabra arbiga kunfudh, el puerco espin, considerndolas como siendo iguales. Las razones por las cuales algunos expositores han preferido "avetoro" en Isalas 14:23 son: (1) Los puerco-espines no frecuentan los charcos de agua abundantes en caflas; (2) la criatura de que se trata se supone que puede subir a la parte superior de los capiteles de las columnas, en vista de Sofonias 2: 14 y (3) tiene que ser un ave que cante, en vista de ese mismo

texto.
Estas razones para preferir "avetoro," sin embargo, no son vlidas. Debe observarse que Isalas 14:23 no dice que los charcos de agua llegarian a ser el hogar de los puerco-espines; dice que Babilonia llegar a ser una "posesin de puerco-espines y [no, en] charcos de agua abundantes en caflas." La idea que est detrs de las expresiones puerco-espines y charcos de agua abundantes en caflas es la de desolacin. En cuanto a la profecia de Sofonias (Sof. 2: 13, 14), sta dice, segn la Versin del Rey Jaime: "El extender su mano contra el norte, y destruir a Asiria; y har a Nlnive una

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desolacin, y seca como un desierto. Y manadas necesitarian llegar a estar totalmente desoladas yacern en medio de ella, todas las bestias de antes de que el pelicano y el puerco espin las naciones: tanto el cormorn como el ave- pudieran sentirse en casa en medio de estos toro morarn en los dinteles superiores de lugares. ella; su voz cantar en las ventanas; la desoPor eso, tanto para el desierto de Ninive lacin estar en los umbrales." como para las ruinas de Babilonia, el puerco espin seria un habitante adecuado. De veras, Sin embargo, no es esencial que el quipod pueda subir hasta la parte superior de las The Imperial Bible Dictionary dice del puerco columnas erectas, puesto que la alusin ms espin: "Abunda a travs de Palestina, Siria y el valle del Eufrates. Es un animal nocturno, bien es a las columnas caldas de los palacios y por lo tanto adecuado para asociarlo con de Ninive, no a los capiteles de las columnas las 'criaturas lgubres' que son compafleros del erectas. La Traduccin del Nuevo Mundo vierte la profecia de Sofonias: "El har de Ninive un kipod. Habitualmente se oculta en lugares osyermo desolado, una regin sin agua como el curos y solos, y, de hecho, se encuentra en las ruinas de Idumea [lsa. 34:11] y de Babilonia. desierto. Y en medio de ella, hatos ciertamente se echarn estirados, todos los animales salva- El Sr. Rich [un antiguo residente britnico de jes de una nacin. Tanto el pelicano como el Bagdad] dice expresamente que en sus esfuerzos por explorar los monticulos quemados de puerco espin pasarn la noche directamente entre los capiteles de sus columnas. Una voz la antigua Babilonia, que estn llenos de coseguir cantando en la ventana. Habr de- rredores y salas, 'encontr cantidades de pas vastacin en el umbral." El pensamiento es de puerco espin.'" Puerco-espines, los habitantes de los palacios que criaturas salvajes hartan su hogar entre arruinados de Babilonia-jcun adecuado! jQu los capiteles de las columnas cadas de Ninive, lo cual fcilmente podran hacer los puerco- terrible fin para tan gran ciudad! En virtud espines, puesto que a menudo hacen su hogar de sus hbitos y su equipo de pas erizadas el puerco espin rastrero es una criatura adecuada entre las rocas. En cuanto al tercer punto, la para expresar lo que le ha sobrevenido a BabiVersin del Rey Jaime dice que "su voz cantar en las ventanas," pero la palabra "su" no se lonia, asi como a Ninive, en armonia con la halla en el hebreo original; por eso la Tra- Palabra proftica de Jehov-ausencia del horno duccin del Nuevo Mundo dice: "Una voz se- bre, desolacin total. guir cantando en la ventana," lo cual podria .Por qu en 1 Crnicas 2:13-15 se habla de referirse a cualquier ave que se encaramara los siete hijos de Jes, mientras que en Primera en la ventana abandonada o al sonido del de Samuel se hace referencia a David como el viento. La "voz" no se refiere al pelicano ni al puerco espn, ya que no puede decirse de octavo? La narracin biblica dice en 1 Crnicas 2: ninguno de los dos que tenga voz para 'cantar.' 13-15 que "Jes, a su vez, engendr a su primoEl avetoro tampoco tiene una voz de canto, gnito Eliab, y a Abinadab el segundo, y a sino un grito de estampido, y esta ave zancuda Shimea el tercero, a N etanel el cuarto, a Radai no es probable que encaje en la predicha "reel quinto, a Ozen el sexto, a David el sptimo." gin sin agua como el desierto" de Ninive. Sin La narracin, en 1 Samuel16:10, 11, dice: "De embargo, el puerco espin y el pelicano encajarian aqu. El pelicano, aunque es un ave acu- modo que Jes hizo que siete de sus hijos pasaran ante Samuel; aun asi Samuelle dijo a Jes: tica voltil, tambin es un ave del desierto, 'Jehov no ha escogido a stos.' Finalmente como escribi el salmista: "Ciertamente me Samuel le dijo a Jes: 'Son stos todos los parezco al pelicano del desierto." (Sal. 102:6) muchachos?' A esto l dijo: 'El ms joven ha El pelicano, un ave inmunda segn Levtico sido dejado fuera hasta ahora, y, jmira! l 11:18, no rara vez se retira tierra adentro a est haciendo pastar las ovejas.' " En el siun sitio en el desierto y se sienta con una acti- guiente capitulo de 1 Samuel, en el versiculo 12, tud melanclica, con la cabeza reclinada sobre la narracin dice: "Ahora bien, David era hijo el hombro y con el pico apoyado sobre su de este efratita de Beln de Jud cuyo nombre pecho. El pelicano tambin escoge islas solas y era Jes. y l tenia ocho hijos." playas rocosas remotas de las moradas de los De estas narraciones parece que uno de los hombres como criaderos. El propsito de la hijos que se le mostraron a Samuel no vivi lo profecia es que Ninive llegaria a estar totalsuficiente para casarse y tener hijos, y por lo tanto su nombre se omiti en 1 Crnicas 2, que mente desolada. Nueva York, Londres y Paris

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ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

suministra la genealogia de Jes y otros. Es bueno recordar que Samuel, Gad y Natn escribieron Primera de Samuel y que ste se complet para 1077 a. de la E.C. Crnicas, no

obstante, fue escrito por el sacerdote Esdras para 460 a. de la E.C. Al escribir 1 Crnicas 2: 13-15, Esdras dej fuera el nombre del hijo de Jes que evidentemente habla muerto sin hijos.

Ayudada la maestra de elEuela damlnlEal

m N TESTIGO de Jehov que asistla a una asamblea en Kansas coloc las revistas La Atalaya y jDespertad! en manos de una seftora que era maestra de escuela dominical. La seftora us los cupones de la cubierta posterior de las revistas para suscribirse a ambas, dndose cuenta de que le ayudarian en su obra de instruir. Al comenzar a llegar las revistas, not el cupn en cuanto a la Traducci6n del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. Escribi a la Sociedad, pidiendo diez de las nuevas Biblias para su clase. Cuando recibi las Biblias, pens que el ministro quizs no le permitiria usarlas si sabia quines eran los publicadores, de manera que les arranc las pginas que daban la identidad de los publicadores. Su inters aumentaba a medida que cada revista le llegaba a su hogar. Casi un an.o despus, la visit de nuevo otro Testigo, a quien invit a entrar. "He estado esperando que alguien de su organizacin me visitara," le dijo al Testigo, desbordndose de entusiasmo por las cosas que habla aprendido. Inmediatamente se comenz un estudio con el libro "Sea Dios Veraz." La seflora interesada comenz a asistir a las reuniones y participar en el ministerio de casa en casa. Cuando termin con su afiliacin eclesistica, la que la reemplazaba en la escuela dominical le pregunt dnde habla conseguido las Biblias verdes, pues ella queria obtener ms, por lo fciles de entender que eran. Como resultado,

esta nueva publicadora aprovech la oportunidad para dar un testimonio, y la reempla-

zante de la escuela dominical empeza estudiar la Biblia con los testigos de Jehov.

MINISTERIO

DEL CAMPO

El mantenernos llenos del espiritu de Dios exige que continuamente nos aprovechemos de los medios que Dios ha provisto para que por ellos recibamos su espiritu. Durante todo diciembre los testigos de Jehov se esforzarn por ayudar a las personas por todas partes a hacer esto ofrecindoles la Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas, y un folleto que ayuda a estudiar la Biblia, por una contribucin de 50c (moneda de E.U.A.).

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS 27 de diciembre: Enfrentndose con nimo a los problemas de hoy dia, 1.22. Pgina 713.

3 de enero: Enfrentndose con nimo a los problemas de hoy dia, 23.26, y Aguante fiel en el "tiempo del fin." Pgina 718.