PRESENTACION

Hola estimados lectores Gracias por interesarse en este contenido Aqu van algunos extractos que reflejan la evolucin de la PSICOLOGIA, la cual creo que arrastrada por la corriente imperante sobre el final de su historia se ha desviado de SU OBJETO de investigacin sin darse cuenta de ello, encontrndose actualmente empantanada en lo perifrico y no en el meollo de la investigacin. No hay que olvidar que PSICOLOGIA significa estudio de la psiquis, es decir de la INMATERIALIDAD del ser, y no de sus tendones, msculos o fisiologa, e incluso sus respuestas elctricas (electroqumicas) que finalmente tambin son su manifestacin MATERIAL pero no el ORIGEN INTANGIBLE de dichos fenmenos. Estudie PSICOLOGIA en los aos 70 en la UNIVERSIDAD DE LA PLATA de ARGENTINA, quedando en suspenso la investigacin. Nuevamente la retomo HOY como la punta del iceberg de muchos aos de indagacin y bsqueda, tratando de aislar el modo de ACCESO al OBJETO de estudio. Finalmente he llegado a la conclusin de que inexorablemente DEBE ser por medio de la INTROSPECIION, ya que EL OBJETO es INTERNO en CADA ser y no hay otro modo de accederlo que no sea POR MEDIO de la OBSERVACION DE SI, para SUMERGIRNOS en el AGUA y no solo estar tratando con REPRESENTACIONES de la misma. En mi blog www.sdharmma.blogspot.com publico algunas aproximaciones a la cosa todava muy incipientes, pero que se irn reforzando gradualmente. La idea central es que somos ESENCIALMENTE un ser MENTAL ligado a la materia y la memoria, e inmersos en el mundo BASADOS en los mismos. Como CONCIENCIA (sentir, sensibilidad) estamos enfrascados en la propia REPRESENTACION del mundo, involucrados en un fenmeno SIQUICO global de EXPERIENCIA (fsica y mental concomitante), que lo VIVIMOS como SOAR EN TORNO A LA REALIDAD, como PENSAR LO QUE ESTAMOS HACIENDO, etc. y el SENTIR concomitante. Esta condicin nos tiene FIJADOS en la VIVENCIA global del ESPACIO-TIEMPO, oscilando INTERIORMENTE entre el PRESENTE y el PASADO-FUTURO, entre REALIDAD e IRREALIDAD, siempre con BASE en el cuerpo y memoria. Es decir la clsica ESTRUCTURALIDAD dinmica de PERCEPCION Y REPRESENTACION que caracteriza al ser como UNIDAD SIQUICA, es decir una UNIDAD VIVENCIAL fundamentada en el cuerpo y memoria como SOPORTES. Sin embargo la investigacin est orientada a que CADA UNO constate por s mismo, su INDEPENDENCIA como ser EN SI de ambos puntos de apoyo, jerarquizando aquello que caracteriza al ser humano como tal. Esto es su PENSAMIENTO y desde este su PODER (capacidad) de DIFERENCIAR, ELEGIR, DECIDIR Y ACTUAR, como el corazn de SI mismo como ser MENTAL, y no como algo material, relacionado con tendones, vsceras, nervios, sinapsis, bioelectroqumica y fisiologa.

EXTRACTOS
Partiendo del planteamiento de que no vala la pena estudiar la conciencia "directamente", creyendo que podra obtenerse la solucin a varios problemas limitando la investigacin en direccin al estudio del comportamiento, fue desarrollada en Rusia la psicologa de la conducta ---------Como hemos dicho, la psicologa de la conducta pretende dar explicacin al comportamiento observado (carcter "objetivo" de la psicologa) aplicando mtodos y principios de psicologa animal a los humanos, rechazando frontalmente cualquier explicacin mentalista: "lo que importa no es lo que PIENSA (y QUE ES? el pensamiento EN SI como fenmeno) sino cmo ejecuta la ACCION ---------Cattell desarroll una aproximacin prctica y objetiva hacia el estudio de los procesos mentales, al centrarse "no en los contenidos de la conciencia" sino en sus funciones estudiadas en trminos de utilidad para el organismo. ---------El grupo de psicologa funcional de Chicago (Dewey, James R. Angell) hizo un gran avance en psicologa animal y educacional. ---------El neoconductismo (Tolman, Hull y Lasheley) es una especie de combinacin entre el conductismo y la psicologa de la Gestalt, la escuela con mayor insistencia en el conocimiento y la percepcin. Segn Tolman, no hay conducta si no hay respuesta, pero lo decisivo es que el organismo "aprenda a relacionar los estmulos entre s ms que los estmulos con las respuestas". Hull introdujo la motivacin como factor bsico en el aprendizaje. Las ideas conductistas se resumen en: La psicologa es una parte de la ciencia cuyo objeto es la conducta humana. "La vida psquica o la conciencia no hay por qu mencionarla." La conducta se compone de elementos de respuesta, que puede ser analizada por mtodos "objetivos" de la ciencia. La conducta compuesta de secreciones glandulares y movimientos musculares es reductible a procesos fisicoqumicos. Como a todo estmulo le surge una respuesta, y toda respuesta se debe a un estmulo, en este sentido existe un "determinismo" de causa y efecto conductual. Los procesos mentales o de conciencia "si existen" no pueden estudiarse de forma cientfica. Skinner ("The behavior of organisms") se preocupa ms de describir lo que ve y en buscar las relaciones funcionales entre un fenmeno

observado y operante).

sus

antecedentes

consecuentes

(condicionamiento

Para L. Kantor los eventos originales del organismo a inductivo). ----------------

psicolgicos comprenden los "ajustes los objetos ambientales" (empirismo

El somero repaso anterior de la psicologa "cientfica" de los hechos "externos u objetivos" del comportamiento, nos induce a una inmediata crtica del mismo hecho cientfico. Deliberadamente se estudia la realidad de forma "segada", si entre la realidad excluimos "la conciencia", puesto que la investigacin sobre los aspectos externos de la conciencia (los "hechos" del comportamiento: acciones), dejando de lado los internos ( subjetividad), supone el abandono de una parte importante de la realidad total cual es la conciencia. De otro modo, es evidente la necesidad del "refinamiento" de esa ciencia, hacia mayores niveles, lo que permitir un acercamiento a la verdadera realidad de dicha conciencia. Ahora bien, una medida elemental de prudencia, a la que no son ajenos los errores histricos anteriores, precisa que esta incursin en la "subjetividad" se realice en una nica direccin: la que establece la flecha o direccin desde lo "objetivo a lo subjetivo"(y nunca al contrario). Las vas objetivas (ciencia) deben ser siempre prioritarias; deben agotarse todas sus posibilidades presentes antes de la inmersin en la va subjetiva. ---------Para ser justos, si ha habido anteriormente una inmersin en la va subjetiva en nuestra cultura occidental. Esa es al menos nuestra valoracin del psicoanlisis de Freud, junto con sus nuevas escuelas.