MORDOMIA CRIST Pr. Nelson Mota de Souza 1)- O que Mordomia?

? Mordomia o manejo responsvel dos recursos do reino de Deus que foram confiados a uma pessoa ou a um grupo. (Conciso Dicionrio de Teologia Crist Millard J. Erickson). Mordomia Administrao (Lc 16.2,RC). - Mordomo, - Pessoa encarregada da administrao de uma casa (oikos); administrador. (Gn 39.4-8,RA; Lc 12.42). (Dicionrio da Bblia de Almeida)-(SBB). - Despenseiro:- 1)- Pessoa encarregada da Despensa, (Cmodo em que se guardam mantimentos) - (Gn 43.16,RA); 2)- O cristo como administrador dos seus Dons (1 Pe 4.10); 3)- O obreiro como responsvel por cuidar das coisas de Deus (1 Co 4.1; Tt 1.7). DBA-SBB. Mordomia o ofcio do Mordomo. - Mordomo, (no grego oikonmos) - Administrador dos bens de uma casa ou de um estabelecimento alheio. (Pequena Enciclopdia Bblica O.S. Boyer). 2) O que Fidelidade? A lealdade de Deus para com o Seu povo na base dos compromissos do pacto que Ele fez, e uma atitude semelhante de fidelidade do povo de Deus para com os seus compromissos implcitos e explcitos no pacto. - CDTC 3) Por que devemos ter Compromisso? O grande motivo : Porque somos regenerados por Deus. A regenerao difere do arrependimento, da f e da converso no sentido de que ela, a regenerao, uma ao direta de Deus na vida do crente. O homem deve arrepender-se, crer e converter-se; assim Deus ordena. Mas no h mandamento para que o homem se regenere, pois esta uma obra de Deus. Ela, a regenerao, o princpio essencial da salvao, que por sua vez, foi adquirida pela f.

A Bblia utiliza vrios termos para referir-se ao que chamamos de regenerao. Entre outros, ela fala de: (novo nascimento (J 3.3); nascido de Deus (J 1.13, 1 Jo 5.1,4); vivificao (Ef 2.1,5); renovao pelo esprito (Tt 3.5); nova criao (Ef 2.10, 2 Co 5.17); ressurreio (Cl 2.13, 3.1). O termo mais apropriado e utilizado na teologia regenerao (Tt 3.5; 1 Pe 1.3). A idia bblica de que h um homem natural e outro regenerado, ou feito de novo em Cristo. 3.1)- A regenerao produz efeitos posicionais, espirituais e prticos. Os feitos posicionais so a condio de filho de Deus por adoo (J 1.12,13; Rm 8.16; Gl 4.6). Como filho, o crente tambm herdeiro de Deus e co-herdeiro com Cristo (Rm 87.17), cuja herana fica assegurada no cu (1 Pe 1.4). Alm disto, por ser filho o crente goza do acesso ao Pai celestial e tem comunho com Ele (Rm 5.1 ss). Os efeitos espirituais so as virtudes que o crente recebe do Senhor na sua alma (Gl 2.20). Ele fortalecido no Senhor e na fora do seu poder (Ef 6.10; 3.16-19). Os Efeitos prticos aparecem na vida do crente no dia a dia. Ele busca viver a vida de justia, santidade, amor reverncia e verdade (Ef 4.22ss). Ele pratica o amor fraternal, serve a Cristo e aos irmos. Produz as obras que so o fruto da vida em Cristo.

Em resumo, o grau do compromisso manifesta o grau da regenerao que Deus j efetuou no crente. 3.2)- Alguns textos sobre o servio e porque devemos ter compromisso com Deus e com a Sua Obra: - Lucas 10.2 E dizia-lhes: Na verdade, a seara grande, mas os trabalhadores so poucos; rogai, pois, ao Senhor da seara que mande trabalhadores para a sua seara. - Ec 3.13 ... e tambm que todo homem coma e beba, e goze do bem de todo o seu trabalho, dom de Deus. - Jr 31.16 Assim diz o Senhor: Reprime a tua voz do choro, e das lgrimas os teus olhos; porque h galardo para o teu trabalho, diz o Senhor, e eles voltaro da terra do inimigo. - 1 Co 3.8 Ora, uma s coisa o que planta e o que rega; e cada um receber o seu galardo segundo o seu trabalho. - 1 Co 15.58 Portanto, meus amados irmos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho no vo no Senhor. 4) Desde quando devemos ter Compromisso?

Desde o primeiro dia que Deus inicia a regenerao em nossas vidas, dia este que coincide com o dia em que aceitamos Jesus Cristo como Salvador e Senhor de nossas vidas, no importando quantos anos de vidas tivermos neste que o dia mais importante para qualquer um de ns. Conforme: - Sl 148.12,13 Jovens e donzelas, velhos e crianas, louvai o nome do Senhor, pois s o Seu nome exaltado; a sua glria est sobre a terra e o cu. - Pv 20.11 At a criana se dar a conhecer pelas sua aes, se a sua conduta pura e reta. 5)- Em que devemos exercer Mordomia? 5.1)- Do nosso Tempo Ef 5.15,16 Portanto, vede prudentemente coma andais, no como ignorantes, mas como sbios, remindo (aproveitando bem) o tempo porque os dias so maus. 5.2)- Dos nossos Bens Pv 3.9 Honra ao Senhor com os teus bens, e com as primcias de toda a tua renda. 5.3)- Dos nossos Talentos e Dons Lv 23.38 Estas ofertas so alm dos sbados do Senhor, e alm dos vossos dons, e alm de todos os vossos votos, e alm de todas as vossas ofertas voluntrias que derdes ao Senhor. 5.4)- Do nosso Conhecimento e Inteligncia Pv 20.15 H ouro e abundncia de pedras preciosas; mas os lbios do conhecimento so jia de grande valor. 1 Co 1.5 Porque em tudo fostes enriquecidos nele, em toda palavra e em todo o conhecimento. 5.5)- Dos nossos Dzimos e Ofertas Ml 3.8 Roubar o homem a Deus? Todavia vs me roubais , e dizeis: Em que te roubamos? Nos dzimos e nas ofertas aladas. 5.6)- Dos nossos Corpos

 Rm 12.1 Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos como um sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. 6)- Origens Bblicas para a Mordomia. Em Gnesis 4.3 a 5 ns lemos: - Ao cabo de dias trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao Senhor. Abel tambm trouxe dos primognitos das suas ovelhas, e da sua gordura. Ora, atentou o Senhor para Abel e para a sua oferta, mas para Caim e para a sua oferta no atentou. Pelo que irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o semblante. Este texto a primeira ocorrncia onde podemos encontrar a inteno de ofertar algo a Deus. admirvel perceber que Deus, apenas uma gerao depois do pecado ter entrado no mundo, esta dando a oportunidade do homem se aproximar dEle, do homem se reconciliar com Ele, e principalmente, do homem agradar a Ele. Mas no apenas a oferta deveria agradar a Deus, o ofertante e, principalmente o ofertante, deveria ofertar com o corao cheio do bem. A oferta jamais ser mais valiosa do que a disposio do corao daquele que oferece. O texto lido anteriormente continua a nos dizer em Gn 4.6 e 7: - Ento lhe disse o Senhor: Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante? Se procederes bem, no sers aceito? E se no procederes bem, o pecado jaz porta, e sobre ti ser o seu desejo, mas sobre ele deves dominar. 7)- No Basta Apenas Ofertar... Em 2 Co 9.7 podemos ler: - Cada um contribua segundo props no seu corao; no com trateza, nem por constrangimento; porque Deus ama ao que d com alegria Somente est alegre aquele que: Oferta a Deus com a motivao certa que agradar a Deus. Louvar e glorificar o Seu Santo Nome; Oferta a Deus com sincera gratido entendendo que foi Deus quem deu condies para que algo chegasse s suas mos, e daquilo que Deus permite chegar s mos, separase, com alegria, as ofertas ao Senhor; Oferta a Deus com a alma limpa pois Deus no se alegra com ofertas de mpios, logo, mesmo que aqueles que no temem a Deus faam generosas ofertas, isso por si s,

no lhes restitui a paz..., no lhes proporciona graa..., no lhes confere salvao..., e no lhes assegura a vida eterna. 8)- Deus Aceita a Devoluo de Parte Daquilo que Ele Nos D... O senhor Deus no precisa de dzimos e ofertas. Ele j o dono de todas as coisas, vidas e tesouros... A Palavra Fiel nos diz em: Lv 27. 30 Tambm todos os dzimos da terra, quer dos cereais, quer do fruto das rvores, pertencem ao senhor; santos so ao Senhor. Ageu 2.8 Minha a prata, e meu o ouro, diz o Senhor dos exrcitos.

Mas o Senhor nos concede o privilgio de contribuir para a Sua obra exatamente porque esta obra tem custos, envolve obreiros e diminui os sofrimentos de muitos, atravs da diaconia, do servio social, da distribuio de alimentos, roupas, remdios, etc. A obra de evangelizao do mundo e da edificao da igreja, necessita de mantenedores fiis, que tenham claro em suas mentes e coraes que a responsabilidade da manuteno desta obra pertence a todos os salvos em Jesus Cristo. Sobre isto, podemos ler em: Nm 18.21 Eis que aos filhos de Levi tenho dado todos os dzimos em Israel por herana, pelo servio que prestam, o servio da tenda da revelao.

9) Onde Devemos Entregar as Nossas Ofertas e Dzimos. Ml 3.10 Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs tal bno, que dela vos advenha a maior abastana.

O Desafio Fidelidade Em Provrbios 9.10a lemos:- O temor do Senhor o princpio da sabedoria, e o conhecimento do Santo prudncia. impressionante como tememos os nossos devedores, como tememos o poder pblico, concessionrio dos benefcios ditos pblicos, mas tambm vido cobrador destes benefcios. Mas o temor de ficar sem os servios essenciais como telefone, gua, luz, etc, nos levam a ser pontuais no recolhimento de taxas, impostas e a pagarmos com naturalidade e pontualidade tudo aquilo que para ns indispensvel. Quando a Palavra nos diz que sbio sentirmos temor a Deus, eu me pergunto, ser que o nosso temor maior no estaria direcionado para a pessoa errada? Ou para a instituio errada? A fidelidade tambm um excelente aferidor de temor, de reverncia e do amor ao Reino dos Cus, que chegou a todos ns atravs de Jesus Cristo.

Em Provrbios 3.9-10 est escrito:- Honra ao Senhor com os teus bens e com as primcias de toda a tua renda; e se enchero fartamente os teus celeiros... Em todos os convites de Deus fidelidade do homem, sempre est implcita uma maravilhosa promessa, que o Amor de Deus, pois a Palavra nos diz: - Cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza, nem por constrangimento; porque Deus ama ao que d com alegria. Este texto encontra-se em 2 Corntios 9.7. Contribua com alegria! contribua com o teu tempo, contribua com os teus talentos e dons, contribua com os teus dzimos e ofertas... Contribua com o teu temor e reverncia a Deus...

Mordomia Crist
Parte 1 - Introduo 1 Pe 4.10 e 11; 1 Co 4.1 e 2 A palavra mordomia sofreu, ao longo dos anos, uma deturpao devido ao seu mau uso. Esta palavra usada como regalias e favores concedidos, especialmente pelos governos, a alguns funcionrios pblicos. Ou ainda, quando pensamos em mordomo, pensamos num romance ou filme policial em que o mordomo sempre o criminoso. Estes no so o sentido bblico da mordomia crist. 1. SIGNIFICADO DA PALAVRA MORDOMO: A palavra mordomo, em portugus, vem do latim majordomus, que tem o mesmo significado do grego oikonomoV - oikonomos (oikoV - oikos, casa, e nomoV - nomos, governo). Major, em latim, maior ou principal, e domus, casa, a casa com tudo que ela contm e significa. Assim mordomo o principal servo, o que administra a casa do seu senhor. Vejamos alguns mordomos na Bblia: Elizer (Gn 24.2) e Jos (Gn 39.4-6). 2. CONCEITO BBLICO DA MORDOMIA: o reconhecimento da soberania de Deus, a aceitao do nosso cargo de depositrios da vida e das possesses, e administrao das mesmas de acordo com a vontade de Deus 3. BASE BBLICA DA MORDOMIA CRIST: a) Deus dono de tudo e de todos: Do universo: Gn 1.1; 14.22; l Cr 29.l3-l4; Sl 24.l; 50.10-12. Do homem: por direito de criao -Is 42.5 por direito de preservao: At l4.l5-l7 e At 17.22-28 por direito de redeno: 1 Co 6.l9e20; Tt 2.l4 e Ap 5.9 b) O homem o mordomo - Gn 1.28; 2.l5 e Sl 8.3-9. 4. VALOR DA DOUTRINA PARA A VIDA CRIST Senso do sagrado Senso de responsabilidade Senso de dependncia CONCLUSO: A mordomia crist estabelece como verdade que Deus o Senhor, o Dono de tudo quanto existe na terra e no cu e concedeu ao homem o privilgio e responsabilidade de administrar. Os homens no so os donos, mas mordomos. Alm disso requer-se nos despenseiros (ou mordomos) que se ache fiel. Parte 2 - Mordomia do corpo

1 Co 6.l9 e 20 O corpo a estrutura fsica do homem. Este foi criado por Deus com um cuidado especial. Ao criar as demais coisas, Deus disse: Haja... Quando, porm, criou o homem, formou-o do p da terra e soprou-lhe nas narinas dando assim o flego da vida (Gn 2.7). O salmista Davi disse: Eu te louvarei porque de um modo admirvel e maravilhoso fui formado. (Sl 139.14). 1. CONCEITO FALSO SOBRE O CORPO H um conceito errneo, que existe desde o primeiro sculo, divulgado pelos gnsticos de que a matria m. Com este negam a encarnao de Jesus (o fato de Jesus ter vindo em carne) e afirmam que Ele veio apenas em Esprito. A Bblia condena este conceito em I Jo 4.2 e 3 que diz: Nisto conheceis o Esprito de Deus - todo esprito que confessa que Jesus veio em carne de Deus; e todo o esprito que no confessa que Jesus veio em carne no de Deus; mas o esprito do anticristo, a respeito do qual tendes ouvido que havia de vir; e j est no mundo. Tambm afirmam que no devemos nos preocupar com a preservao e santificao do nosso corpo, pois sendo a matria m no importa o que faamos com o mesmo. A Bblia, por sua vez, tambm condena este conceito afirmando que o nosso corpo templo do Esprito Santo devendo ser cuidado como tal. 2. O QUE A BBLIA FALA DO NOSSO CORPO? Foi criado por Deus: Gn 1.26 e 28 - 2.7 e Sl 139.14. templo do Esprito Santo: 1 Co 6.19 e 20. usado como metfora da Igreja: 1 Co 12.12--31. Podemos glorificar a Deus em nosso corpo (1 Co 6.20 e Fp 1.20), dedicando-o a Deus (Rm 12.1 e 2). 3. DEVERES PARA COM O CORPO Alimento saudvel Higiene do corpo, da casa e das roupas assim evitando doenas Visitas ao mdico em carter preventivo - vacinas, por exemplo, exames preventivos, etc. Descanso Usar trajes santos (Sl 96.9) Lazer (Lc 2.52) Fugir da prostituio (1 Co 6.15-18, Ef 5.1-4 e Cl 3.5) No fazer uso dos inimigos do corpo: fumo, bebida e drogas CONCLUSO: Cuidar do nosso corpo um dever. Deus escolheu fazer dele o seu templo. Sendo assim, deve ser usado de acordo com a vontade de Deus, que boa, perfeita e agradvel. Sabendo que o nosso corpo no nosso mas de Deus. Parte 3 - Mordomia do pensamento Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai. (Fp 4.8 ) Devemos dar graas a Deus pela capacidade que temos de pensar, refletir e usar esta para a glria

de Deus. Deus conhece os nossos pensamentos e o meditar do nosso corao. Somos mordomos do nosso pensamento, assim devemos reconhecer o Senhorio Divino sobre este. H uma declarao bblica que diz ...ns temos a mente de Cristo (I Co 2.16). Ter a mente de Cristo pensar como Ele e ter o nosso pensamento dominado pelo mesmo. 1. FASES DO PENSAMENTO Segundo o Pr. Joo Falco Sobrinho o pensamento humano abrange quatro fases: A memria, o que acumulado nos registros do crebro, atravs dos sentidos fsicos. A anlise, a avaliao dos dados da memria, a reflexo. A imaginao, ou fantasia que est relacionada com as emoes, desejos ntimos e sonhos. A elaborao do pensamento (a associao entre os dados guardados na memria e a imaginao) em ordem, para ser aplicado realidade externa. 2. DEUS CONHECE OS NOSSOS PENSAMENTOS Ele sabe os nossos pensamentos - Sl 139. 1 e 2 Os nossos pensamentos devem ser agradveis a Deus - Sl 19.14 Ele reprova os pensamentos maus - Gn 6.5; Pv 6.16-19 e Pv 15.26 3. DEVERES PARA COM O NOSSO PENSAMENTO Ocup-lo com coisas boas - Fp. 4.8 Ser cheio da Palavra de Deus - Sl 119.11; I Tm 4.15; Js 1.8 Sempre recordar as benos recebidas de Deus - Sl 103.2 Ser dominado pelo amor - Rm 5.5 e Rm 12.9-21 Ser dominado pela f - Hb 11.6 Deve sempre estar em renovao - Rm 12. 1 e 2; Cl 3.1-10 4. INIMIGOS DO PENSAMENTO Literatura pecaminosa Programas televisivos e radiofnicos pecaminosos Fantasias pecaminosas - Mt 5.27 e 28 Ms conversaes - Sl 1.1 e 2; I Tm 6.20 e I Co 15. 33 CONCLUSO Ao saber que Deus conhece os nossos pensamentos, isso j seria o suficiente para zelarmos por estes. Deus nos deu um filtro para coarmos os nossos pensamentos em Filipenses 4.8: "Finalmente, irmos, tudo que verdadeiro, tudo o que respeitvel, tudo o que justo, tudo que puro, tudo o que amvel, tudo o que boa fama, se alguma virtude h e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento." Parte 4 - Mordomia das palavras Mt 12.33-37 O presente assunto est profundamente relacionado com o anterior (mordomia do pensamento, parte 4 deste estudo). Pois a boca fala do que o corao est cheio (Mt 12.34; Lc 6:45). O trecho bblico citado esclarecedor para o nosso assunto. Este faz, pelo menos, quatro afirmaes: 1. A palavra reflete o que est no corao.

2. No possvel purificar as palavras sem antes purificar o corao. 3. Somos responsveis por aquilo que falamos. 4. Iremos prestar contas a Deus das palavras que proferirmos. 1. PALAVRAS QUE AGRADAM A DEUS - Sl 19:14 Palavras que produzem bons resultados - I Pe 3.10 e 11; Pv 15.4 Palavras temperadas com sal - Cl 4.6 Que preservam Do gosto Provocam sede Diferenciadoras Palavras oportunas - Pv 25.11 Palavras espirituais - Cl 3.16 e 17; Ef 5.19; Dt. 6.6 e 7 Palavras teis - Fp 4.8 2. PALAVRAS QUE ENTRISTECEM A DEUS - Ef 4.29 e 30 Palavras mentirosas _ Is 5.20; Jo 8.44, Ap 21.8 Palavras violentas - Pv 15.1 Palavras desenfreadas - Tg 1.26 Palavras lisonjeiras - I Ts 2.5; Rm 16.17 e 18. Lisonjear louvar com exagero, ou seja, adulao. CONCLUSO Para agradarmos a Deus em nossas palavras precisamos est com o corao cheio da Palavra de Deus. Sempre sendo conduzido pelo Esprito Santo em nossas palavras. Reconhecendo que Deus Senhor e que iremos prestar-lhe contas das mesmas. Parte 5 - Mordomia do Tempo Ef 5.15 e 16 O tempo mais do que segundos, minutos, horas, dias, anos, dcadas, sculos e milnios. O tempo um milagre que no se repete. Alguns dizem que o tempo dinheiro, mas este mais precioso do que o dinheiro. Devemos ser bons mordomos do tempo aproveitando bem as oportunidades que este nos oferece. 1. A NOSSA VIDA NA TERRA PASSAGEIRA como a sombra - 1 Cr 29.15 Como um palmo na sua extenso - Sl 39.4 e 5 Como mensageiros apressados - J 9.25 Como um vapor - Tg 4.14 2. CONSIDERAES PARA O BOM USO DO TEMPO H um tempo determinado para cada coisa - Ec 3.1 Considerar todos os dias - Sl 90.12 O nosso maior investimento deve ser no Reino - Mt 6.19-21; Mt 6.25; Lc 12.16-21 Lembrarmos de Deus - Ec 12.1 Fazer o bem - Gl 6.10

No procrastinar - Hb 4.7b; Is 55.6; Hb 12.16 e 17; Mt 25.11 e 12 Planejar - Um indivduo que sabe o que vai fazer, quando inicia o seu trabalho, j tem metade do trabalho feito. Ser pontual Ser equilibrado No gast-lo com coisas fteis, inteis e no essenciais CONCLUSO O tempo algo precioso que deve ser usado com sabedoria, pois quando passa no volta jamais. Tenhamos como o maior investimento o Reino de Deus. Porque o que investe neste permanece para sempre. Parte 6 - Mordomia do Domingo O presente assunto extenso do assunto anterior (mordomia do tempo, parte 5). A palavra domingo provm do latim dominicus, de dominus (senhor), e significa relativo ao Senhor, ou seja, do Senhor, portanto dia do Senhor. Para entendermos melhor este assunto precisamos comentar a respeito da controvrsia que h entre o sbado e o domingo. 1. O DIA SBADO A palavra sbado procedente do hebraico e significa descanso. Esta a idia fundamental da palavra, e no o fato de ser o stimo dia. Segundo o Pr. Enas Tognini, h trs sbados na Bblia. O primeiro, o ednico (universal) que Deus institui ao cessar as obras da criao, mostrando que o homem deveria ter um dia para descansar das suas atividades e dedic-lo ao Senhor (Gn 2.1-3). O segundo, o legal (7o dia) - o judeu da Bblia e o de hoje guardam este dia (x 20.8-11). O terceiro, o cristo (1o dia da semana), dia em que Deus completou o plano de redeno com a ressurreio de Cristo (Mt 28.1; Mc 16.9; Lc 24.1; Jo 20.1). 2. POR QUE GUARDAMOS O DOMINGO? O domingo comemora a ressurreio de Cristo (versculos acima). Outros fatos importantes ocorridos no domingo: - Aparecimento de Cristo Maria Madalena e aos discpulos - Mc 16.9; Jo 12.19-26 - A descida do Esprito Santo no dia de Pentecostes - Lv 23.16 e At 2.1 Os discpulos guardaram o domingo: - Levantaram ofertas - I Co 16.1-4 - Celebraram a Ceia do Senhor - At 20.6 e 7 - Joo o chamou dia do Senhor - Ap 1.10 e 11 O sbado era um sinal entre o povo de Israel e Deus. Portanto obrigao dos judeus - x 31.13-17 Os mandamentos so todos reafirmados no Novo Testamento menos referente ao Sbado. 3. COMO OBSERVAR O DOMINGO? - Freqncia Igreja - Leitura da Palavra - Testemunho

- Descanso - Visita aos doentes... CONCLUSO A principal idia do Dia do Senhor que seja um dia entre os sete dias da semana separado para descanso e servio ao Senhor. O sbado cristo o domingo. Dia em que Deus completou o seu plano de salvao com a ressurreio de Cristo. Seja voc um bom mordomo do dia do Senhor. Parte 7 - Mordomia da Influncia Mt 5.16 O homem como um ser social exerce a ao de influir as pessoas que o cercam. A esta fora denominamos influncia, sendo esta inevitvel. Sempre estaremos influenciando algum, quer queiramos ou no. E como temos influenciado? Positivamente ou negativamente? O versculo acima afirma que temos de influenciar positivamente de tal forma que provoque nas pessoas a atitude de glorificar a Deus 1. O DEVER DE INFLUENCIARMOS POSITIVAMENTE Somos a carta de Cristo - II Co 3.1-6 Somos o bom perfume de Cristo - II Co 2.14-17 Alguns exemplos: At 20.24; I Ts 1.8 Influncia pstuma: Hb 11.4; Mt 26.13; II Pe 1.15; At 9.36-39. O homem no deve deixar de viver quando morre, e sim, continuar vivendo ainda mais intensamente nas vidas abenoadas pela sua influncia. 2. A M INFLUNCIA Escandalizadora - Lc 17.1 e 2 Exemplo: I Rs 11.4 e 21.25, I Co 5.6 e 7, II Tm 2.17 e 18 3. REAS DE INFLUNCIA No lar - I Co 7.14, I Tm 5.8 e II Tm 1.5 Na vida profissional - Mt 5.15 e Ef 6.5-9 Na igreja - At 2.42-47 Na sociedade - Mt 5.13-15 e Mt 13.31-33 CONCLUSO H um pensamento que afirma: Voc se torna eternamente responsvel pela pessoa que cativa. Ns devemos exercer no nosso lar, em nosso trabalho, em nossa igreja e na sociedade uma influncia crist. No h como ficar neutro, ou influenciamos positivamente ou negativamente. Sejamos bons mordomos da fora de influir. Parte 8 - Mordomia dos Bens Ec 5.19 As pessoas quando falam acerca dos seus bens materiais, quase sempre, tratam deste assunto como

algo secular sem valor espiritual. No deve ser assim . Nesta lio trataremos do assunto sob o prisma divino revelado nas Escrituras. 1. O QUE A BBLIA FALA DOS BENS MATERIAIS? Deus o dono dos nossos bens Ex 19.5 e 6; Sl 24.1 e Ag 2.8. A capacidade de adquirir os bens vem de Deus Dt 8.15-18, I Cr 29.12 e Ec 5.19. Os bens tem durao limitada Sl 39.6, Sl 49.16 e 17, I Tm 6.7. 2. MAU USO DOS BENS MATERIAIS Quando os bens so adquiridos de forma desonesta Pv 11.1, Rm 12.17, I Pe 2.1. Quando deixa de ser servo para ser senhor do homem Mt 19.23, Lc 16.13, I Tm 6.10 Quando leva o homem a esquecer-se de Deus Dt 8.11-14. Expe o homem a grandes tentaes Mt 13.22 e I Tm 6.9. 3. BOM USO DOS BENS MATERIAIS Quando so usados para a glria de Deus I Co 10.31. O dinheiro no pode subir aos cus mas pode realizar coisas celestiais na terra. Quando os valores espirituais tem a primazia I Rs 3.11-13, Mt 6.33. Quando a ajuda ao prximo lembrada Mt 25.31-40, At 4. 34 e 35 e I Tm 6.17-19. Termos um estilo de vida simples I Tm 6.7-10, Mt 8.20. CONCLUSO Como estudamos, os bens devem ser encarados sob o ponto de vista divino. Desta forma consagraremos os mesmos e o usaremos de forma agradvel a Deus. Certa vez, Richard Foster disse que devamos carimbar tudo o que temos com o seguinte lembrete: Dado por Deus, prioridade de Deus, para ser usado para os propsitos de Deus. Parte 9 - Mordomia do Dzimo Pv. 3.9 e 10 A palavra dzimo quer dizer dcima parte. Portanto devolver a Deus a dcima parte do que se ganha dizimar. importante entender que o dzimo deve ser uma atitude de entrega pessoal e gratido. No basta a devoluo do dzimo. Temos que entregar a nossa vida, o nosso corao no altar de Deus. No devemos devolver este como pagamos uma mensalidade, contas de luz e gua, prestaes de eletrodomsticos com medo de ter o nosso nome no SPC divino. A motivao que nos leva a dizimar no o medo mas o amor a Deus. 1. DZIMO NO VELHO TESTAMENTO A prtica do dzimo anterior a lei mosaica Gn 14.18-20 e 28.18-22. Cerca de duzentos e cinqenta anos depois de Jac em Betel, Deus orientou a Moiss instituir o dzimo na lei. Foi incorporada na lei mosaica Lv 27.30. Foi ensinada pelos profetas Ml 3.8-12 2. DZIMO NO NOVO TESTAMENTO Jesus falou do dever de dizimar Mt. 23.23 e Lc 11.42. Melquisedeque como tipo de Cristo Hb 7.1-10. No Novo Testamento fica claro que o dzimo o

referencial mnimo para a contribuio: Mt 5:20, Mc 12.41-44; At 2.44-45 e 4.32-37, II Co 8.1-5, I Co 16.2 e Jo 6.9 3. FINALIDADE DO DZIMO Manuteno da Igreja Ml 3.10 Sustento dos obreiros II Cr 31.4-6 e II Co 9.10-14 CONCLUSO Deus dono de todos os nossos bens. Minha a prata, meu o ouro, diz o Senhor dos Exrcitos. Ele nos pede para devolver o dzimo dando este como referencial mnimo. Ele nos ensinou melhor dar do que receber. Aquele que no tem o dinheiro como dolo e, pelo contrrio, serve com este, tem como conseqncia (no troca) bnos dadas por Deus. ...Fazei prova de mim, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs uma beno tal, que dela vos advenha a maior abastana. Parte 10 - Mordomia das Oportunidades Cl 4.5 Durante a nossa existncia temos vrias oportunidades. Elas vem e passam. Algumas de repetem mas a maioria no. Por isto Paulo advertiu quanto ao uso das oportunidades. Certa vez Jesus perguntou a um cego: Que queres que te faa? Aquele cego teve a oportunidade de pedir qualquer coisa mas usou bem a oportunidade oferecida. Respondendo: Mestre, que eu veja. 1. TIPOS DE OPORTUNIDADES Oportunidades espontneas Oportunidades criadas 2. OPORTUNIDADES DESPERDIADAS II Rs 13,14-19; Mt 11. 10-24; 25.10 e Hb 12. 16 e 17 3. OPORTUNIDADES De salvao Is 45.22, Is 55.6 e Hb 4.7b A vida Sl 90.12 e Hb 9.27 De servir Mt 25.44; Jo 9.4; Gl 6.7-10 De pregao - Ez 3.18,19; Mt 24.14 Do desenvolvimento da vocao - Mt 25.14-30 Profissional - Ef 6.4-9 CONCLUSO A vida a mais preciosa oportunidade que Deus deu ao homem. Nela h muitas outras oportunidades. Peamos a Deus sabedoria e viso para aproveitarmos e enxergarmos as oportunidades. Para que no lamentemos as oportunidades desperdiadas mas louvemos a Deus pelas aproveitadas. Cedido gentilmente por Beta Estudos

Autor: Pr. Eber Jamil