La palabra est en Cristo para la salvacin Leccin 28 Alma 3235 (1) Ensear la doctrina clave. (2) Invitar a actuar.

(3) Prometer bendiciones. (4) Testificar. OBJETIVO Comprender que la palabra de Dios nos lleva a Jesucristo. Nutrir la palabra en nuestros corazones. INTRODUCCION Palabra de Dios = semilla = rbol = fruto Leccin N1: Los rboles siempre crecen hacia la luz. Leccin N2: Los rboles requieren oposicin para alcanzar la medida de su creacin. Leccin N3: Los rboles crecen mejor en bosques y no en aislamiento. Leccin N4: Los rboles extraen fortaleza de los nutrientes creados por generaciones de rboles anteriores. (A) CUERPO Alma 32 A. Hiptesis 1. Hay realidades inadvertidas, cosas que no se ven y que son verdaderas (vers. 21). 2. La fe es una esperanza en la verdad de las cosas que no se ven, y no un conocimiento perfecto (vers. 21). Advirtase que Alma utiliza la frase conocimiento perfecto en una forma especial. No quiere decir tener un conocimiento perfecto en el sentido cabal; por ejemplo, el conocimiento de Dios es conocimiento perfecto. En este caso el sentido que se le da es el del conocimiento que se obtiene mediante las propias experiencias. (Lanse con atencin los vers. 17, 18, 21, 26, 33, 34.) De ese modo, la persona que rehusa creer en algo (por ejemplo, en la existencia de Dios) a menos que pueda saber "de seguro" (vers. 17) realmente pide algo que pueda ver, escuchar o sentir, una experiencia sensorial. En cambio, la persona que acta basndose en la fe siente deseos de aceptar una clase diferente de evidencia. Pablo ense que la fe "es la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve" (Hebreos 11:1). Alma promete que si se "ponen a prueba" sus palabras, se pueden tener experiencias especiales propias y llegar as a un conocimiento perfecto en la materia. (Vers. 34.)
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3. As como la fe, en s, no constituye un conocimiento perfecto, as tampoco podemos, al principio, saber con certeza la veracidad de las realidades que no se ven. (Vers. 26.) 4. Una partcula de fe (aunque slo sea el deseo de creer), si se siembra en el corazn y se alimenta adecuadamente, llevar al individuo a conocer lo que no se puede ver. (Vers. 27.) B. Experimento 1. Comprese la palabra de Dios con una semilla. (Vers. 28.) 2. Simbrese la semilla en el corazn, no solamente en la cabeza. (Vers. 28.) 3. No se debe desechar la semilla por la incredulidad ni tampoco resistir al Espritu del Seor que la acompaa. (Vers. 38.) 4. Si comienza a hincharse dentro de nosotros, a engrandecer el alma y alumbrar el entendimiento, es buena; si no, es mala y se debe desechar. (Vers. 28-32.) C. Conclusiones 1. La fe ahora est latente y el conocimiento es perfecto en un sentido: el hecho de que la semilla fuera buena o mala. (Vers. 33-35.) 2. Si la semilla es buena y comienza a crecer, los cuidados y el alimento adicional harn que la semilla llegue a ser un rbol y ste producir fruto (mayor conocimiento de la veracidad de otros principios; vers. 36, 37). 3. Si se descuida de la semilla o del rbol, se secarn; pero eso no significa que la semilla no sea buena. Significa que el terreno espiritual de la persona es estril e improductivo. En otras palabras, el experimento no fracas; la persona fracas ante el experimento! Nunca podr gozar del fruto. (Vers. 38-40.) 4. Por otra parte, al ser diligentes, pacientes y continuar firmes en la fe, el rbol se elevar a la vida eterna (vers. 41) y permitir que la persona reconozca "su fruto, el cual es sumamente precioso... ms dulce que todo lo dulce, y ms blanco que todo lo blanco... y ms puro que todo lo puro" (vers. 42). [DyC 101:7-8 7 Fueron lentos en escuchar la voz del Seor su Dios; por consiguiente, el Seor su Dios es lento en escuchar sus oraciones y en contestarlas en el da de sus dificultades. 8 En los das de paz estimaron ligeramente mi consejo, mas en el da de sus dificultades por necesidad se allegan a m. Helamn 12:4 Oh cun insensatos y cun vanos, cun malignos y diablicos, y cun prontos a cometer iniquidad y cun lentos en hacer lo bueno son los hijos de los
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hombres! S, cun prestos son a escuchar las palabras del maligno y a poner su corazn en las vanidades del mundo!] [Alma 32:10-11 10 He aqu, os digo: Suponis que no podis adorar a Dios ms que en vuestras sinagogas? (Capillas) 11 Y adems, quisiera preguntar: Suponis que no debis adorar a Dios sino una vez por semana? Estas son muy buenas preguntas para hacernos a nosotros mismos!] Alma 33 En los versculos 22 y 23, Alma explic cul era la palabra que los zoramitas deban sembrar en su corazn. Qu "palabra" era? La metfora de "levantad vuestros ojos", como la utiliza Alma en el versculo 21, se refiere al hecho de que todo el que se salva de sus pecados debe "levantar" la vista hacia el poder salvador del Maestro. As como los hijos de Israel pudieron salvarse de la mordedura mortal de las serpientes mirando hacia la serpiente de bronce que Moiss haba hecho y puesto sobre un asta (Nmeros 21:9) , as el hombre se puede salvar del aguijn del pecado sencillamente mirando hacia el Salvador. Aquel que abra sus ojos y mire al Seor encontrar que es fcil reconocerlo como la fuente divina de la cual se obtiene la liberacin de las cadenas del pecado. En verdad, ste es el principio. Alma 34 El plan de Dios provee que: 1.Haya una expiacin por los innumerables pecados de los hombres (vers. 8). 2. El sacrificio de Cristo sea infinito y eterno (vers. 10, 12). 3. Toda persona deba asumir la responsabilidad de sus propios pecados, y que ninguna persona pueda expiar los pecados de otra (vers. 11, 12). 4. El cumplimiento de la ley de Moiss deba efectuarse a travs de un "gran y postrer sacrificio" (vers. 13) por "el Hijo de Dios, s, infinito y eterno" (vers. 14). 5. Este sacrificio acarree misericordia que "[sobrepuja] la justicia y [provee] a los hombres la manera de poder tener fe para arrepentirse" (vers. 15). 6. El que ejerza fe "para arrepentirse" sea rodeado por los brazos de la misericordia, en tanto que el que no se arrepienta "queda sujeto a todas las disposiciones de las exigencias de la justicia" (vers. 16).

7. Las personas puedan invocar a Dios en todas partes y bajo todas las condiciones, tanto para s mismas como para los dems (vers. 17-29). 8. Las personas deban arrepentirse cuando se presente la oportunidad, pues "hoy es el tiempo y el da de vuestra salvacin" (vers. 31) y "esta vida es cuando el hombre debe prepararse para comparecer ante Dios" (vers. 32) y ejecutar toda su obra. 9. Si las personas demoran su arrepentimiento y no se preparan para la eternidad, "viene la noche de tinieblas en la cual no se puede hacer nada" (vers. 33), y los cubre. 10. Las personas no puedan arrepentirse cuando se les lleva "ante esa terrible crisis" (muerte? juicio?) y vuelven a Dios, porque el "mismo espritu" que posea el cuerpo del hombre en el momento de salir de esta vida tiene poder para poseer ese cuerpo en el mundo eterno (vers. 34). 11. La demora del arrepentimiento hasta la muer te sea evidencia de que una persona se ha sometido al diablo y que el espritu del Seor se ha alejado de ella (vers. 35, 36). 12. Las personas deban labrar su salvacin con temor ante Dios, tomando sobre s el nombre de Cristo, humillndose en adoracin ante Dios, viviendo "cada da en accin de gracias" (vers 38) y velando y orando continuamente (vers. 39) como defensa contra el diablo. Alma 34:33-35. Por qu es tan importante esta vida para nuestro arrepentimiento? "El hombre puede recibir el sacerdocio y todos sus privilegios y bendiciones, pero en tanto no aprenda a vencer la carne, su temperamento, su lengua, su disposicin de participar en lo que Dios ha prohibido, no puede entrar al reino celestial de Dios; por lo tanto, debe vencer en esta vida o en la venidera. Pero es en esta vida que los hombres deben arrepentirse. No se imagine ninguno de vosotros que podemos bajar a la tumba sin haber vencido las corrupciones de la carne y perder en la tumba nuestros pecados y malas inclinaciones. Ellas seguirn con nosotros. Quedarn con el espritu cuando ste se separe del cuerpo. "A juicio mo, cualquier hombre o mujer puede hacer ms para sujetarse a las leyes de Dios en un ao en esta vida que en diez cuando est muerto. El espritu puede arrepentirse y cambiar, pero posteriormente la batalla tiene que seguir con la carne. Es mucho ms fcil vencer y servir al Seor cuando carne y espritu estn juntos como un solo ser. Este es el tiempo en que somos ms moldeables y susceptibles. Es ms fcil cambiar cuando la arcilla es moldeable que cuando endurece y se seca. "Esta vida es el momento de arrepentirse. Por eso es que supongo que se requerir un perodo de mil aos despus de la primera resurreccin hasta que el ltimo grupo est preparado para salir. Se requerirn mil aos para hacer lo que hubiera llevado setenta aos lograr en esta vida. "Recordis la visin de la redencin de los muertos tal como la recibi la Iglesia a travs del presidente Joseph F. Smith. El presidente Smith vio a los espritus de los
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justos despus de la resurreccin, y el lenguaje es el mismo que encontramos en una de las revelaciones dadas al profeta Jos: los muertos justos consideraban que la separacin del espritu del cuerpo al morir era una esclavitud. "Es cierto que las personas rectas que hayan muerto estarn en paz, pero os digo que cuando salgamos de esta vida y dejemos este cuerpo, desearemos hacer muchas cosas que no podremos hacer sin l. Nos veremos seriamente limitados y ansiaremos tenerlo; oraremos para poder reunirnos prontamente con l y sabremos entonces la ventaja que es poseer un cuerpo... "La idea que tengo en mente es que nos estamos sentenciando a largos perodos de esclavitud, separando a nuestros espritus de nuestros cuerpos, o estamos acortando ese perodo, de acuerdo con la forma en que nos disciplinamos y nos dominamos." (Bryant S. Hinckley, Sermons and Missionary Services of Melvin Joseph Bailar, pgs. 240-242.) (B) Alma 35 Cmo recibi el pueblo de Ammn a esas personas? Qu nos ensea ese ejemplo en cuanto a la manera de fortalecer a los nuevos conversos? (Alma 35:79 ) Este es el verdadero espritu del cristianismo y una consagracin y dedicacin suficiente para establecer una sociedad de Sin. CONCLUSION 1 Cuando los poderes de oscuridad traten de destruirlos, como lo hicieron con el joven Jos Smith, recuerden el pilar de luz ms brillante que el sol. 2 Cuando la oposicin y la adversidad dificulten su camino y menge la esperanza, recuerden que todas estas cosas [les] servirn de experiencia, y sern para [su] bien 3 Cuando se sientan solos o aislados y les cueste entablar relaciones humanas satisfactorias, estn con la comunidad de Santos de los ltimos Das que han hecho convenio de ayudar a llevar sus cargas y consolarles en sus necesidades. 4 Y cuando las experiencias, la gente o las afirmaciones conflictivas de lo que es verdad cuestionen su fe y siembren la duda sobre la restauracin del evangelio de Jesucristo, extraigan fortaleza y motivacin de las generaciones de fieles Santos de los ltimos Das que con firmeza han estado all antes de ustedes. La palabra de Dios nos lleva a Jesucristo. Debemos nutrir la palabra en nuestros corazones. Les testifico y prometo que si as lo hacemos, las ventanas de los cielos se abrirn y seremos grandemente bendecidos. En el nombre de Jesucristo. Amn. REFERENCIAS

(A) Estar en la Arboleda Sagrada, lder Marlin K. Jensen, De los Setenta, Devocional del SEI para jvenes adultos 6 de mayo de 2012 Sacramento, California. (B) EL LIBRO DE MORMON , (Religin 121-122), Manual para el alumno.