Universidade Federal do Cear Departamento de Arquitetura e Urbanismo Aluna: Luana Duarte Vieira

FICHA DE LEITURA: A Lmpada da Memria

Referncia Bibliogrfica RUSKIN, John. A Lmpada da Memria. Cotia, Ateli Editorial, 2008

Contextualizao John Ruskin foi um crtico de arte que pde acompanhar de perto a degradao fsica e moral provocada pela revoluo industrial. Posicionava-se radicalmente contra a Revoluo Industrial, a diviso do trabalho e a mecanizao do ser humano. Julgava que os ganhos adivindos com a fabricao em srie no justificava a perda do esprito humano, pois a verdadeira riqueza estava na vida digna e inteira. Para ele as ordens moral e social esto diretamente ligadas arte. Sua crtica de arte se torna crtica da sociedade que a produz. Nesse contexto ele vai escrever um livro entitulado "As sete Lmpadas da Arquitetura" onde ele admite sete valores que iluminam a arquitetura. So eles: o sacrifcio, a verdade, a potncia, a beleza, a vida, a memria e a obedincia. A Lmpada da Memria Ruskin introduz o discurso sobre a lmpada da memria afirmando que podemos sobreviver sem a arquitetura, mas que esta essencial para nossa memria. Ele compara a sensao de apenas ouvir uma histria e a sensao de ler esta numa edificao. Para o autor, esta ltima forma de buscar a histria parece ter muito mais vida. e diz: "Quantas pginas de incertas reconstrues do passado no poderamos economizar em troca de umas poucas pedras deixadas em p uma sobre as outras". A histria contada interpretao de outros, a histria vista, escrita por quem a presenciou confirmao. Da ele afirma que so peas fundamentais de nossa memria a Arquitetura e a Poesia. Pela poesia pode-se conhecer os pensamentos e sentimentos do homem de cada poca, pela arquitetura pode-se conhecer o que suas mos executaram e o que ele pde contemplar cada dia de sua vida. Todas as consideraes que Ruskin vai fazer, a partir de agora sobre a preservao e conservao do patrimnio parte da idia (que parece no ser contestada) de que se pode tirar lies da histria, do passado, e que importante preservar. Afirmando isso, h duas questes que precisam ser discutidas e trabalhadas. Uma a necessidade de se conferir uma dimenso histrica arquitetura de hoje, contemplando algumas preocupaes para com o seu cuidado, para que as futuras geraes possam usufruir delas. A segunda questo diz

respeito preservao das edificaes antigas, que, segundo autor, devem ser cuidadas como as mais preciosas heranas. Considerando a primeira questo, ele discorre sobre a durabilidade das edificaes que iremos projetar. Inicia falando das redisncias. Ele interpreta a casa de um "homem de honra" (como ele define) como a realizao de uma vida digna e integra. H a uma venerao da casa que serve de exemplo para os descendentes de uma famlia, devendo contar em suas estruturas histrias escritas por seu primeiro construtor. Como exemplo de importncia do local de moradia ele cita as construes habitacionais desfavorveis que existem na cidade, so construes que j emergem buscando uma previso de serem demolidas, pois mostram e contam a condio subumana que seu morador vive. Ento este a constroe pensando no momento em que mudar sua situao social e a sim poder constituir uma residncia digna. O autor afirma ainda que um homem que no reverencia sua casa porque no honra seus sentimentos. Ento ele sugere que ns devemos construir nossas moradias com cuidado, pacincia e amor com a perspectiva de que dure o quanto for necessrio at que a transformao das tendncias e dos interesses locais acontea e provoque seu fim. A arquitetura domstica o princpio de todas as outras e deve respeitar os pequenos e os grandes hbitos, de forma com que possam acontecer com plena eficincia. Assim, depois de anos, outra civilizao poder compreender como se vivia no nosso tempo, que relaes se estabeleciam, os costumes, etc. A casa deve ser feita para durar e para serem belas, ricas e cheias de atrativos. Aliado durabilidade, sugere que sejam escritos em algumas pedras uma sntese de sua vida e de sua experincia, elevando a habitao a uma espcie de monumento. Ainda falando da primeira questo, ele discorre sobre as edificaes pblicas. Sugere que aprendamos com as construes gticas, onde foi possvel a expresso de uma srie de memrias ilimitadas, que expressaram em forma de smbolo ou literalmente, tudo o que merece ser conhecido sobre uma nao. As ornamentaes dos edifcios pblicos devem seguir essa nica inteno de carter intelectual. O autor admite que o pensar no prximo no motivador de nossas aes, mas lembra que esse nosso dever. Recebemos uma terra que no nossa, para trabalharmos e deixarmos para o prximo. Devemos pensar em construir algo que deve durar para sempre, e que um dia essa construo ser considerada sagrada, porque foram tocadas por nossas mos. Ruskin considera que a glria de um edifcio no est no material (por mais valioso que este seja) empregado na edificao e sim na sua idade e por tudo o que est por trs dela. Reforando novamente, devemos fazer uma arquitetura que perdure por muito tempo, e assim no devemos colocar nenhum elemento que fique sujeito impreviso dos anos que passam. Esse efeito do tempo nos remete segunda questo. O tempo remete obra uma beleza nas marcas que ele deixa sobre os monumentos. Essa beleza foi chamada de "Pitoresco" que consiste na expresso de uma decadncia universal. Nesse momento ele puxa um nicho e prope um conceito chamado "Sublimidade Parasitria", que no fica muito claro no que significa. Ruskin fecha a lmpada da memria com uma viso bastante firme com relao ao restauro. Este considerado a pior das destruies. Ele justifica essa opinio afirmando que impossvel reconstruir o que foi perdido. No mximo o que aconteceria uma imitao do que existia e isso falso e enganador, pois o esprito da obra nunca ser o mesmo. Podero vir outros espritos, mas um que j se foi, nunca retornar. A obra antiga possui um qu de vitalidade, um qu de misterioso e sugestivo vestgio do que ela foi e do que se perdeu, uma

suavidade naquelas linhas macias modeladas pelo vento e pela chuva, que no pode ser encontrada na brutal dureza do entelhe novo. O autor defende que devemos ser sinceros com o edifcio, melhor que o restauro a destruio do edifcio e a utilizao de seus materiais em qualquer outra coisa, mas no o enganemos tentando repar-lo. Se tomarmos todo o cuidado com nossos monumentos essa necessidade de restauro deixa de existir. Segundo o autor, no temos o direito de decidir sobre a no preservao dos edifcios, pois no so nossos, logo no temos o direito de destru-los. Os mortos tambm tm os seus direitos sobre essas construes. Se algum nos perguntar qual a funo da arquitetura, poderemos dar vrias respostas. A arquitetura tem funo de abrigar, de proporcionar condies perfeitas para o exerccio de determinadas funes, de ser bela e provocar contemplao, de cirar espaos, de provocar sensaes diversas (de impressionar, de assombrar, de aconchegar), enfim, infinitas funes. Ruskin sugere mais uma funo, a de contar a histria de um povo, de forma bastante clara.