Teoras sobre la adolescencia Ana Freud: hija de Sigmund Freud, se dedic an ms que su padre al estudio del perodo de la pubertad

d y su influencia en la estructuracin del carcter, logrando profundizar la interpretacin de la dinmica del desarrollo del adolescente. Investig sobre el perodo de la niez y pubescencia teniendo en cuenta las relaciones de las tres instancias del aparato psquico, el yo principio de realidad, el ello instinto y el superyo o conciencia moral. Para Ana Freud el desarrollo de las funciones sexuales tiene una influencia psicolgica directa en la personalidad y provoca un desequilibrio psquico, produciendo en los adolescentes conflictos internos. Durante el proceso del desarrollo del Superyo, en la etapa de la latencia, el nio asimila los valores y la moral de las personas importantes con las cuales se ha identificado, como por ejemplo su padre. De modo que el miedo al mundo externo se convierte en ansiedad interior producida por el Superyo o conciencia y sentimientos de culpa cada vez que su comportamiento no est de acuerdo a su sentido del bien y del mal. Por lo tanto, esta ansiedad es la consecuencia de la identificacin del sistema de valores morales de los padres y otras personas significativas de autoridad y de la incorporacin de esta estructura. El desequilibrio que producen los cambios de la adolescencia, incrementan las tendencias agresivas, la inclinacin por el desorden, la suciedad y el exhibicionismo. Ana Freud sostiene que en el comienzo de la pubertad aparece un segundo Complejo de Edipo que provoca el mismo miedo a la castracin en los varones y envidia del pene en las mujeres, que en el primero. En este perodo los impulsos edpicos se pueden llegar a fantasear y la ansiedad del superyo acciona los mecanismos de defensa del yo que son la represin, la negacin y el desplazamiento, que vuelven los impulsos libidinales contra si mismo, provocando temores, ansiedad y sntomas neurticos. Esta condicin conduce a comportamientos que van de las gratificaciones sexuales pregenitales perversas y el comportamiento agresivo y hasta criminal, en el caso de triunfar el ello, a los rasgos de ascetismo e intelectualizacin y la acentuacin de sntomas neurticos e inhibiciones cuando el xito es del yo. El ascetismo es debido a la desconfianza del adolescente contra los deseos instintivos que trasciende la sexualidad y llega a la comida, el sueo y la vestimenta. As como el aumento de intereses intelectuales y la preferencia por intereses abstractos en lugar de concretos. Ana Freud supone que un equilibrio armonioso entre el ello, el yo y el superyo es posible y lo demuestran la mayora de los adolescentes normales. De manera que los factores que influyen en los conflictos de la adolescencia son: las fuerzas de los impulsos instintivos que estn determinados por procesos orgnicos; la capacidad del yo para superar esas fuerzas o ceder ante ellas, dependiendo esta disyuntiva del carcter y del Superyo; y la eficacia de los mecanismos de defensa del yo.

 Para la teora psicoanaltica, en concreto Freud, la adolescencia es un estudio del desarrollo

en el que, debido en gran parte a los cambios fisiolgicos que acompaan a la pubertad, brotan los impulsos sexuales y se produce una primaca del erotismo genital. Esta fase del desarrollo, la fase genital, supone, por un lado, revivir los conflictos edpicos infantiles y, por otro, la necesidad de resolverlos con una mayor independencia que los progenitores y un cambio en los lazos afectivos hacia nuevos objetos amorosos. La fuerza de las pulsiones que surgen durante la pubertad hace que se produzca una vulnerabilidad acentuada de la personalidad. Esta debilidad de la personalidad requiere el empleo de diferentes mecanismos de defensa, entre ellos la intelectualizacin y la sublimacin, para enfrentarse con la ansiedad y la inseguridad. La inadecuacin de estas defensas psicolgicas a la intensidad de los conflictos puede ser el origen de un comportamiento mal adaptado. Por esta razn, el psicoanlisis mantiene una concepcin de la adolescencia como una etapa en la que se produce una mayor proclividad hacia los fenmenos psicopatolgicos. Dice Freud que con el advenimiento de la pubertad comienzan las transformaciones que han de llevar la vida sexual infantil hacia su definitiva constitucin. La pulsin, hasta entonces predominantemente autoertica, bajo la primaca de las zonas genitales encuentra por fin el objeto sexual aunque este hallazgo no es realmente mas que un retorno al pasado ya que "las manifestaciones infantiles de la sexualidad determinan la estructura sexual del adulto" (Freud). http://www.campodepsicologia.com/cdp17.htm La adolescencia, implica un proceso de cambio, de transicin, entre lo que Freud llama la latencia y la adultez, en donde el aparato psquico cobra un papel fundamental, as como tambin las caractersticas de cada cultura tienen injerencia en la construccin de la subjetividad del adolescente. Es decir, que hablar de la adolescencia implica abordar diferentes cuestiones, como por ejemplo: la puesta en juego de la sexualidad, los objetos de amor, el desasimiento de la autoridad parental, el lugar de la familia, los vnculos con los grupos sociales e instituciones, la decisin vocacional y laboral, las demandas desde lo social, etc. La teora psicoanaltica sostiene que la adolescencia es un fenmeno gentico y universal. Durante la pubescencia se producen los cambios corporales asociados con las funciones propias de la reproduccin y al mismo tiempo se activa el instinto sexual, elemento psicolgico correspondiente a las energas libidinales que necesitan la descarga de la tensin, junto con otros fenmenos tpicos de esta etapa. Los cambios fisiolgicos que se producen en esta etapa se relacionan con los procesos corporales por un lado y con cambios psicolgicos y de la autoimagen por otro. Durante la adolescencia la agresividad y la torpeza se relacionan con los cambios fisiolgicos y por otra parte, la nueva imagen corporal exige un cambio de relaciones sociales. Por lo tanto, el adolescente debe enfrentar en esta etapa: un nuevo grupo social debido a su nueva estructura corporal, la resolucin del complejo de Edipo; posiblemente un breve perodo homosexual; y finalmente el acceso a una relacin heterosexual normal. Estos cambios fisiolgicos traen aparejadas perturbaciones emocionales, en particular aumentando las emociones negativas como la depresin, la ansiedad, la pereza, el estrs y la agresividad. Segn esta teora, los primeros cinco aos de individuo son cruciales para la formacin de la personalidad que se concreta durante la crisis de la pubescencia y que depende de su resultado.

Freud no manifest marcado inters en esta etapa de la vida debido a su idea revolucionaria de que la sexualidad comienza en la primera infancia y no en la pubertad; y que la capacidad de amar y la normalidad o anormalidad estn determinadas por las experiencias de las etapas pregenitales. En la pubertad se instaura la supremaca de la zona genital y el objetivo de la reproduccin y se manifiesta por la excitacin de la zona ergena, por la intensa tensin interior y la urgente necesidad de descarga y por la gran excitacin sexual psicolgica que lleva a la masturbacin debido al gran poder del impulso y la obvia imposibilidad de solucionarlo adecuadamente. Los problemas de adaptacin de un adolescente son comunes ya que la sexualidad se opone a su seguridad, por lo tanto en esta etapa pueden surgir sntomas histricos y neurticos y hasta enfermedades mentales graves. El impulso sexual aumentado durante este perodo revive la tendencia hacia los objetos incestuosos provocando una segunda situacin edpica, aunque mitigadas por el desarrollo del Superyo que reprimir esas tendencias. Freud seala que pueden darse algunas situaciones peligrosas para el desarrollo psicosexual. En primer lugar los lazos muy estrechos con personas del mismo sexo que puede fomentar la inversin del objeto sexual y luego, la dependencia que lo vinculan a sus padres. Este desprendimiento emocional es necesario y se manifiesta con rechazo, resentimiento y hostilidad, no slo frente a los padres sino tambin contra toda forma de autoridad. Resumiendo, para el Psicoanlisis, el objetivo fundamental del adolescente es lograr la primaca genital y el logro de un vnculo con un objeto no incestuoso. (Objeto para el Psicoanlisis quiere decir persona significativa) La teora Psicoanaltica se destaca por el nfasis que atribuye a los factores biolgicos, principalmente por la utilizacin del concepto de instinto. Sin embargo la influencia de factores sociales nunca ha sido desestimada por Freud ni negada su importancia. El instinto de reproduccin se relaciona con la energa que denomina libido, que consiste en un impulso hacia el placer o instinto de vida. El desarrollo del Superyo, o conciencia moral, permite el desarrollo de los conceptos morales y las aspiraciones personales segn la cultura. Para Freud, este proceso evolutivo, principalmente en la etapa de latencia y de pubescencia representa una lucha energtica entre las fuerzas instintivas que denomina Ello, y las fuerzas socialmente adoptadas o conciencia moral del Superyo. Desde este encuadre, cada etapa psicosexual, desde la infancia, persiste y se agrega a las posteriores integrndose, de modo que el autoerotismo, el narcisismo y el amor objetal pueden coexistir en un individuo. Sin embargo, esta opinin no es compartida por otros autores psicoanalticos.
Para Erikson, la adolescencia no constituye una dolencia, sino una crisis normativa, es

decir: una fase normal de incrementado conflicto, caracterizada por una aparente fluctuacin de la energa del ego y asimismo por un elevado potencial de crecimiento. La tarea ms importante del adolescente, segn este autor, es construir una identidad coherente y evitar la confusin de papeles. La difusin de la identidad puede llevar al aislamiento del joven, su incapacidad para planear el futuro, a una escasa concentracin en el estudio, o a la adopcin de papeles negativos por simple oposicin a la autoridad. El Principio Epigentico Erikson es muy conocido por su trabajo sobre la redefinicin y expansin de la teora de los estadios de Freud. Estableca que el desarrollo funciona a partir de un principio epigentico. Postulaba la existencia de ocho fases de desarrollo que se extendan a lo largo de todo el ciclo vital. Nuestros progresos a travs de cada estadio est determinado en parte por nuestros xitos o por los fracasos en los estadios precedentes. Como si fuese el botn de una rosa que esconde sus ptalos, cada uno de stos se abrir en un momento concreto, con un cierto rden que ha sido determinado por la naturaleza a travs de la gentica. Si interferimos con este rden natural

de desarrollo extrayendo un ptalo demasiado pronto o en un momento que no es el que le corresponde, destruimos el desarrollo de la flor al completo. Cada fase comprende ciertas tareas o funciones que son psicosociales por naturaleza. Aunque Erikson les llama crisis por seguir la tradicin freudiana, el trmino es ms amplio y menos especfico. Por ejemplo, un nio escolar debe aprender a ser industrioso durante ese periodo de su vida y esta tendencia se aprende a travs de complejas interacciones sociales de la escuela y la familia. Las diversas tareas descritas por el autor se establecen en base a dos trminos: una es la tarea del infante, llamada confianza-desconfianza. Al principio resulta obvio pensar que el nio debe aprender a confiar y no a desconfiar. Pero Erikson establece muy claramente que debemos aprender que existe un balance. Ciertamente, debemos aprender ms sobre la confianza, pero tambin necesitamos aprender algo de desconfianza de manera que no nos convirtamos en adultos estpidos. Cada fase tiene un tiempo ptimo tambin. Es intil empujar demasiado rpido a un nio a la adultez, cosa muy comn entre personas obsesionadas con el xito. No es posible bajar el ritmo o intentar proteger a nuestros nios de las demandas de la vida. Existe un tiempo para cada funcin. Si pasamos bien por un estadio, llevamos con nosotros ciertas virtudes o fuerzas psicosociales que nos ayudarn en el resto de los estadios de nuestra vida. Por el contrario, si no nos va tan bien, podremos desarrollarmaladaptaciones o malignidades, as como poner en peligro nuestro desarrollo faltante. De las dos, la malignidad es la peor, ya que comprende mucho de los aspectos negativos de la tarea o funcin y muy poco de los aspectos positivos de la misma, tal y como presentan las personas desconfiadas. La maladaptacin no es tan mala y comprende ms aspectos positivos que negativos de la tarea, como las personas que confan demasiado. Nios y adultos Quizs la innovacin ms importante de Erikson fue la de postular no 5 estadios como Freud haba hecho, sino 8. Erik elabor tres estadios adicionales de la adultez a partir del estadio genital hasta la adolescencia descrito por Freud. Ninguno de nosotros nos detenemos en nuestro desarrollo (sobre todo psicolgicamente) despus de los12 o 13 cumpleaos. Parece lgico estipular que debe haber una extensin de los estadios que cubra el resto de nuestro desarrollo.
Erikson tambin tuvo algo que decir con respecto a las interacciones de las generaciones, lo

cual llam mutualidad. Ya Freud haba establecido claramente que los padres influan de una manera drstica el desarrollo de los nios. Pero Erikson ampli el concepto, partiendo de la idea de que los nios tambin influan al desarrollo de los padres. Por ejemplo, la llegada de un nuevo hijo, representa un cambio de vida considerable para una pareja y remueve sus trayectorias evolutivas. Incluso, sera apropiado aadir una tercera (y en algunos casos, una cuarta) generacin al cuadro. Muchos de nosotros hemos sido influenciados por nuestros abuelos y ellos por nosotros. Un ejemplo claro de mutualidad lo encontramos en los problemas que tiene una madre adolescente. An cuando tanto la madre como el hijo pueden llevar una vida satisfactoria, la chica est todava envuelta en tareas de bsqueda de s misma y de cmo encajar en la sociedad. La relacin pasada o presente con el padre de su hijo puede ser inmadura tanto en uno como en el otro y si no se casan o viven juntos, ella tendr que lidiar con los problemas de encontrar una nueva pareja. Por otro lado, el infante presenta una serie de necesidades bsicas de todo nio, incluyendo la ms importante: una madre con las habilidades maduras y apoyo social, como toda madre.

Si los padres de la chica en cuestin se unen para ayudar, tal y como cabra esperar, tambin rompern con sus funciones evolutivas, volviendo a un estilo vital que pensaban que haban pasado y altamente demandante. A estas generaciones se pueden aadir otras, y as sucesivamente. Las formas en que nos interactuamos son extremadamente complejas y muy frustrantes para los tericos. Pero ignorarlas sera obviar algo muy importante con respecto a nuestro desarrollo y nuestras personalidades.

Estadio (edad)

Crisis social

psico-

Relaciones significativas

Modalidades psicosociales

Virtudes psicosociales

I (0-1) infante

Confianza vs. Madre desconfianza

Coger y dar en Esperanza, respuesta f

Maladaptaciones Malignidades Distorsin sensorial Desvanecimiento

II beb III prescolar IV escolar

(2-3)

Autonoma vs. vergenza y Padres duda (3-6) Iniciativa vs. Familia culpa

Mantener y dejar ir Ir ms all jugar

Voluntad, Impulsividad determinacin Compulsin Propsito, coraje

y y

(7-12) Laboriosidad Vecindario vs. inferioridad escuela

Identidad yoica Grupos, V (12-18 o ms) vs. confusin de Modelos adolescencia roles roles VI (los 20s) Intimidad vs. Colegas, adulto jven aislamiento amigos VII (20s tardos Generabilidad a 50s) adulto vs. medio autoabsorcin Hogar, Compaeros de trabajo

Crueldad Inhibicin Virtuosidad y Completar Competencia Unilateral Hacer cosas juntos Inercia Ser uno mismo. Fidelidad, Fanatismo de Compartir ser uno lealtad Repudio mismo Perderse y Promiscuidad hallarse a uno Amor Exclusividad mismo en otro Lograr Cuidar de ser Cuidado

y y

Sobrextensin y Rechazo Presuncin y Desesperanza

Ser, a travs de VIII (50) adulto Integridad vs. Los humanos o haber sido. Sabidura viejo desesperacin los mos Enfrentar el no ser Estadio V

Esta etapa es la de la adolescencia, empezando en la pubertad y finalizando alrededor de los 18-20 aos. (Actualmente est claro que debido sobre todo a una serie de factores psicosociales, la adolescencia se prolonga ms all de los 20 aos, incluso hasta los 25 aos. N.T.). La tarea primordial es lograr la identidad del Yo y evitar la confusin de roles. Esta fue la etapa que ms interes a Erikson y los patrones observados en los chicos de esta edad constituyeron las bases a partir de la cuales el autor desarrollara todas las otras etapas.

La identidad yoica significa saber quines somos y cmo encajamos en el resto de la sociedad. Exige que tomemos todo lo que hemos aprendido acerca de la vida y de nosotros mismos y lo moldeemos en una autoimagen unificada, una que nuestra comunidad estime como significativa. Hay cosas que hacen ms fcil estas cuestiones. Primero, debemos poseer una corriente cultural adulta que sea vlida para el adolescente, con buenos modelos de roles adultos y lneas abiertas de comunicacin. Adems, la sociedad debe proveer tambin unos ritos de paso definidos; o lo que es lo mismo, ciertas tareas y rituales que ayuden a distinguir al adulto del nio. En las culturas tradicionales y primitivas, se le insta al adolescente a abandonar el poblado por un periodo de tiempo determinado con el objeto de sobrevivir por s mismo, cazar algn animal simblico o buscar una visin inspiradora. Tanto los chicos como las chicas debern pasar por una serie de pruebas de resistencia, de ceremonias simblicas o de eventos educativos. De una forma o de otra, la diferencia entre ese periodo de falta de poder, de irresponsabilidad de la infancia y ese otro de responsabilidad propio del adulto se establece de forma clara. Sin estos lmites, nos embarcamos en una confusin de roles, lo que significa que no sabremos cul es nuestro lugar en la sociedad y en el mundo. Erikson dice que cuando un adolescente pasa por una confusin de roles, est sufriendo una crisis de identidad. De hecho, una pregunta muy comn de los adolescentes en nuestra sociedad es Quin soy?. Una de las sugerencias que Erikson plantea para la adolescencia en nuestra sociedad es la una moratoria psicosocial. Anima a los jvenes a que se tomen un tiempo libre. Si tienes dinero, vete a Europa. Si no lo tienes, merodea los ambientes de Estados Unidos. Deja el trabajo por un tiempo y vete al colegio. Date un respiro, huele las rosas, bscate a ti mismo. Por norma, tendemos a conseguir el xito demasiado deprisa, aunque muy pocos de nosotros nos hayamos detenido a pensar en lo que significa el xito para nosotros. De la misma manera que los jvenes Oglala Dakota, quizs tambin necesitemos soar un poco. Existe un problema cuando tenemos demasiado identidad yoica. Cuando una persona est tan comprometida con un rol particular de la sociedad o de una subcultura, no queda espacio suficiente para la tolerancia. Erikson llama a esta tendencia maladaptativa fanatismo. Un fantico cree que su forma es la nica que existe. Por descontado est que los adolescentes son conocidos por su idealismo y por su tendencia a ver las cosas en blanco o negro. stos envuelven a otros alrededor de ellos, promocionando sus estilos de vida y creencias sin importarles el derecho de los dems a estar en desacuerdo. La falta de identidad es bastante ms problemtica, y Erikson se refiere a esta tendencia maligna como repudio. Estas personas repudian su membresa en el mundo adulto e incluso repudian su necesidad de una identidad. Algunos adolescentes se permiten a s mismos la fusin con un grupo, especialmente aquel que le pueda dar ciertos rasgos de identidad: sectas religiosas, organizaciones militaristas, grupos amenazadores; en definitiva, grupos que se han separado de las corrientes dolorosas de la sociedad. Pueden embarcarse en actividades destructivas como la ingesta de drogas, alcohol o incluso adentrarse seriamente en sus propias fantasas psicticas. Despus de todo, ser malo o ser nadie es mejor que no saber quin soy. Si logramos negociar con xito esta etapa, tendremos la virtud que Erikson llama fidelidad. La fidelidad implica lealtad, o la habilidad para vivir de acuerdo con los estndares de la sociedad a pesar de sus imperfecciones, faltas e inconsistencias. No estamos hablando de una lealtad ciega, as como tampoco de aceptar sus imperfecciones. Despus de todo, si amamos nuestra comunidad, queremos que sea la mejor posible. Realmente, la fidelidad de la que hablamos se establece cuando hemos hallado un lugar para nosotros dentro de sta, un lugar que nos permitir contribuir a su estabilidad y desarrollo.

http://www.psicologia-online.com/ebooks/personalidad/erikson.htm http://jcpintoes.en.eresmas.com/index4.html Crisis de la adolescencia Erikson. Segn Erik Erikson en la etapa de la adolescencia se da una crisis normativa cuyo eje central es la identidad. En su teora explicativa, Erikson distingue tres formas principales de elaboracin de la identidad en la adolescencia: difusin de identidad, confusin de identidad e identidad negativa. La difusin de identidad correspondera a la bsqueda que hace el adolescente para ampliar su campo de experiencias, para lo cual abandona formas de conducta y rasgos de comportamiento caractersticos de su modo de ser y que le daban seguridad. El sacrificio de la estabilidad se ve compensado por el beneficio de nuevas vivencias emocionales, y cogniciones relativas a valores diferentes. Es lo que se ha denominado la extensin del yo. En la confusin de identidad en lugar de un enriquecimiento del sentido de identidad se produce un empobrecimiento y una disipacin de los logros emocionales, cognitivos y morales. En lugar de una nueva visin de s mismo, ms potente, el joven se sumerge en un estado de turbulencia interna y un aislamiento de la realidad. As el adolescente frente a la incapacidad de asumir un rol, se evade de distintas maneras: dejando de asistir a la escuela, abandonando el trabajo o aislndose en actitudes inadecuadas e incomprensibles. Para Erik Erikson la identidad negativa correspondera a la elaboracin del sentimiento de falta de una identidad aceptable, el que se expresara a travs de una hostilidad desdeosa hacia los roles que se presentan en la sociedad como adecuados o deseables. Se prefiere elegir una identidad contraria a la que la sociedad sugiere, antes que permanecer sin identidad. Cuando el adolescente no logra un compromiso intenso e inmediato con un rol determinado, puede caer en el aislamiento social, las drogas, la delincuencia, lo que le implica evitar o en el mejor de los casos postergar su identidad. Bien encarado, asumidos solo como momentos de un continuo y sin rigidizaciones prematuras, la confusin de identidad y la identidad negativa no son irreversibles, y pueden llevar al logro de una identidad positiva, la que permitira al joven ampliar las fronteras de su mundo y experimentar bienestar psicolgico.
http://filosofiacollege.blogspot.com/2010/08/crisis-de-la-adolescencia-erikson.html