Igreja Evanglica Assembleia de Deus Recife / PE Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais Pastor Presidente: Alton Jos Alves

s Av. Cruz Cabug, 29 Santo Amaro CEP. 50040 000 Fone: 3084 1524 LIO 11 O EVANGELHO DO REINO NO IMPRIO DO MAL INTRODUO A lio em apreo, trata do que acontecer com a Bblia e o Esprito Santo aps ao Arrebatamento da Igreja. Discorrer sobre o papel dos mrtires na Grande Tribulao e tambm sobre os 144 mil selados das doze tribos de Israel. Ser analisado tambm sobre as caractersticas das duas testemunhas do Apocalipse e sobre a proclamao do Evangelho Eterno por meio do anjo na Grande Tribulao, onde trataremos da possibilidade de existir salvao neste perodo. I A BBLIA E O ESPRITO SANTO APS O ARREBATAMENTO 1.1 A Bblia. Algumas pessoas chegam a pensar que aps o arrebatamento da igreja, a Bblia ir ficar com suas pginas em branco, que as letras iro sumir, ou at que as Escrituras deixaro de ter a inspirao divina. No entanto, sabemos que isso no passa de uma interpretao equivocada, pois, a Palavra diz ao contrrio: Seca-se a erva, e cai a flor, porm a palavra de nosso Deus subsiste ETERNAMENTE (Is 40.8). A prpria Bblia testifica de sua permanncia: Mas a palavra do Senhor permanece PARA SEMPRE (1Pe 1.25). Deve-se salientar que atravs da Bblia que os mrtires da tribulao iro evangelizar o mundo. 1.2 O Esprito Santo. Se o Apocalipse mostra que haver salvao durante este perodo, porque a Palavra continuar a ser pregada e o Esprito Santo continuar agindo, pois, ele quem convence o homem. E, quando ele vier, convencer o mundo do pecado, e da justia e do juzo" (Jo 16.8). No comeo da Tribulao, o Esprito Santo ser afastado. Isso no significa ser ELE tirado do mundo, pois sendo DEUS, Ele onipresente, mas que cessar sua influncia restritiva iniquidade e ao surgimento do Anticristo (2Ts. 2.7). O Esprito Santo, todavia, agir na terra durante a Tribulao, convencendo pessoas dos seus pecados e convertendo-as a Cristo (Ap. 7.9,14; 11.1-11; 14.6-7). II O PAPEL DOS MRTIRES NO PERODO DA TRIBULAO Deus nunca se deixou a si mesmo sem testemunho (At 14.17); Ele o Deus que nunca muda (Ml 3.6), e durante o tempo da Grande Tribulao levantar um grupo de pregadores do Evangelho do Reino que com grande poder daro o seu testemunho. Ao contrrio do que alguns pensam, muitos sero salvos neste perodo. Joo descreve uma grande colheita de almas (Ap 7.9): "Depois destas coisas olhei, e eis aqui uma multido, a qual ningum podia contar, de todas as naes, e tribos, e povos, e lnguas []". Estes so os novos crentes, que se convertem depois do Arrebatamento. Estes crentes se convencem do pecado durante os julgamentos que Deus envia ao mundo neste tempo. III OS 144 MIL SELADOS DE ISRAEL Os 144.000 israelitas que so mencionados em (Ap. 14.1) so o mesmos que foram selados em (Ap. 7.4-8; Ap. 7.9-17). Eles representam uma quantidade dos israelitas redimidos remanescente (Rm. 11.26). Eles fazem o contraste com os adoradores da besta que foram marcados para a condenao. Estes so chamados de primcias os primeiros frutos colhidos, penhores da futura, pertenciam ao Senhor (Lv 22.12; Nm 5.9; 18.8; 28 e 29). Assim tambm, os 144 mil so as primcias dentre os israelitas comprados para Deus e para o Cordeiro. Vejamos algumas caractersticas deste grupo de israelitas: a) No esto contaminados. esta uma das razes que os faz primcias semelhana de Cristo as primcias dos que dormem (1Co 15.20); b) So virgens. Existem vrias interpretaes sobre esta expresso. H quem interprete ser literal e outros acreditam ser metafrico. Devemos compreender isto no sentido espiritual, ou seja, simblico (Mt. 25.1; Tg. 4.4), em contraste com a igreja apstata (Ap. 14.8), que espiritualmente era uma prostituta (Ap. 17.1). A expresso virgens significa que no foram desviados da fidelidade ao Senhor. Conservaram em si mesmos sua pureza virginal no sentido simblico, pois se trata de um celibato espiritual (2Co 11.2; Ef 5.25-27; Ap 2.4); c) So os que seguem o Cordeiro. Essas palavras esto de acordo com o que lemos em (Mc 2.14; 10.21; Lc 9.59; Jo 1.43 e 21.19), que falam sobre as exigncias do discipulado cristo e sobre o fato que Cristo chama alguns para segui-lo. O carter dos 144 mil demonstra isso muito bem, a seriedade em suas vidas e no seu carter, os declarou pioneiros da f no fingida durante o sombrio tempo de extrema apostasia; d) Como primcias. Na qualidade de colheita, Cristo foi o primeiro. No presente texto (Ap. 14.1-7), os 144 mil foram tambm aceitos como os primeiros a aceitarem o testemunho de Cristo no perodo tribulacional, e por cuja razo so contados como primcias, e seguidores do Cordeiro para onde quer que vai. e) ...na sua boca no se achou engano. Isso pode ser comparado com 1Pd 1.19, onde Cristo, na qualidade de Cordeiro de Deus, aparece sem mcula. A dignidade destes 144 mil j se encontrava profetizada nas pginas ureas da Bblia Sagrada, (Sf 3.13), que diz: os remanescentes de Israel no cometero iniquidade, nem proferiro mentira, e na sua boca no se achar lngua enganosa. Os 144 mil sero assim. Eles no negaro a Cristo; no concordaro com a fraude do culto do Anticristo. Eles se mantero puros de toda idolatria e imoralidade. IV - AS DUAS TESTEMUNHAS E A PROCLAMAO DO EVANGELHO As duas testemunhas tm sido identificadas de vrias maneiras. Para alguns comentadores tratam-se de: Enoque

e Elias (Gn 5.24; 2Rs 2.11); Moiss e Elias (Dt 34.6; Lc 9.30-31; Jd v.9); Josu e Zorobabel (Zc 4); Joo e Paulo (Jo 21.22-23 e Fl 1.22-25); A lei e a graa (Rm 3.21). O certo, que eles sero, dois grandes representantes levantados por Deus. Cumpriro a vontade de Deus risca do seu propsito, e realizaro a sua misso durante o tempo da Grande Tribulao. O que sabemos destas duas testemunhas a luz de Ap.11.1-13 o seguinte:
Exercero seu ministrio na primeira metade da Grande Tribulao, durante 42 meses, ou seja, 1260 dias. (Ap. 11 2-3); Tero um especial poder e grande autoridade da parte de Deus para cumprirem sua misso (Ap.11.3,5 e 6); Trajar-se-o de pano de saco (Ap 11.3); So comparados a duas oliveiras e dois castiais que esto diante de Deus (Ap.11.4); Faro sinais e prodgios (Ap 11.6); Quando acabarem a sua misso, sero mortas pelo Anticristo (Ap.11.7); Os corpos delas permanecero expostos em praa pblica, em Jerusalm (Ap.11.8-10); As Testemunhas ressuscitaro depois de trs dias e meio (Ap. 11.11); Ao ressuscitarem, elas ouviro uma grande voz do cu. (Ap. 11.11); Aps a ascenso das duas testemunhas, haver um grande terremoto, e sete mil homens morrero (Ap. 11.13).

V - A SALVAO NO PERODO DA GRANDE TRIBULAO A Bblia deixa claro que haver salvao durante a Grande Tribulao, e para isso do provas os seguintes textos das Escrituras: (Joel 2.32; Ap. 6.9-11; 7.9-11; 12.17; 15.2 e 20.4). certamente que as condies espirituais prevalecentes durante este perodo no sero to favorveis quanto hoje (OLIVEIRA, 2001, p. 337). Durante este tempo, Deus dar mais uma oportunidade de salvao a todos aqueles que no foram arrebatados [], mas a salvao ser possvel [] desde que invoquem ao Senhor (Joel 2.32) (ZIBORDI, 2009, 515). Vejamos os Resultados da Salvao neste perodo: a) Haver purificao pessoal: Passagens como Apocalipse 7.9,14 e 14.4 mostram claramente que o indivduo salvo aceito por Deus. Em nenhuma outra base o indivduo poderia estar diante do trono de Deus; b) Haver salvao nacional: A preparao de tal nao (Ez 20.37,38; Zc 13.1,8,9) resultar na salvao da nao remanescente de Israel no segundo advento, como prometido em Romanos 11.27. As promessas nacionais podem ser cumpridas porque Deus, pelo Esprito Santo, redimiu um remanescente em Israel ao qual e por meio do qual as alianas podem ser cumpridas; c) Haver bnos milenares: Apocalipse 7.15-17 e 20.1-6 deixam claro que a salvao oferecida durante esse perodo encontrar seu cumprimento na terra milenar. Todas as bnos e privilgios de servio, posio e acesso a Deus so vistos no mbito milenar. assim que as promessas nacionais sero realizadas mediante a salvao individual na eternidade com Cristo. VI A PROCLAMAO DO EVANGELHO ETERNO O Evangelho pregado nessa poca de angstia, o mesmo ensinado por Jesus, pois a essncia da mensagem diz respeito a obra redentora de Cristo (Lc. 24.45-47; Ap 14.6). Como sabemos, no h outro evangelho (Gl 1.8). O Evangelho o mesmo, mas pode ser apresentado de maneira MULTIFORME. Deve-se observar como sua mensagem progressiva em suas vrias manifestaes ao mundo, e em qualquer poca. Em todas as formas apresentadas ele UM S (Gl 1.6-9). Em qualquer poca pode ser chamado de pro tn ainn, (desde a eternidade). O Evangelho imutvel, pelo que eterno. Nenhum evangelho est em foco, alm do evangelho de Cristo. Este Evangelho eterno no plano de Deus. Vejamos: Evangelho (Mc 1.15) O Evangelho de Cristo (Rm 1.16) O Evangelho de Deus (Rm 1.1) O Evangelho de Jesus Cristo (Mc 1.1) O Evangelho do Reino (Mt 4.23) O Evangelho da graa de Deus (At 20.24) O Evangelho de seu Filho (Rm 1.9) O Evangelho da glria de Cristo (2Co 4.4) O Evangelho da vossa salvao (Ef 1.13) O Evangelho da paz (Ef 6.15) O Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo (2Ts 1.18) O Evangelho Eterno (Ap 14.6)

CONCLUSO Conforme vimos, a Palavra de Deus ser amplamente proclamada durante a Grande Tribulao, o Esprito Santo continuar convencendo o homem de seu pecado, os mrtires gentios morrero por sua fidelidade ao Senhor e os 144.000 israelitas tambm sero seguidores de Cristo, e por fim o Evangelho Eterno ser pregado para glria de Deus! REFERNCIAS SILVA, Severino Pedro da. Apocalipse, versculo por versculo. CPAD. STAMPS, Donald C. Biblia de Estudo Pentecostal. CPAD. CHAMPLIN, R.N. O Novo Testamento Interpretado versculo por Versculo. HAGNOS.