EL PROPOSITO

DE "LA

ATALAYA"

Las atalayas literales en los tiempos bblicos eran puntos dominantes de donde los vigilantes podan observarlos acontecimientos,advertir si haba peligro o anunciar buenas nuevas. Nuestra revista figuradamente ocupa tal punto dominante, puesto que est fundada en el mismo pinculo de la sabidura, la Palabra de Dios. Eso la pone por encima de las propagandas y prejuicios raciales, nacionales y polticos, y la libra de la parcialidad egosta. No est atada por ningn credo tradicional, sino que su mensaje avanza a medida que aumenta la luz sobre los propsitos y obras de Jehov.-Habacuc 2: 1-3. Ve las cosas bblicamente. Cuando observa la generacin actual sufriendo del egosmo, delincuencia, hipocresa, atesmo, guerra, hambre, pestilencia, perplejidad y temor, y la persecucinde las minoras impopulares, no repite como loros la vieja fbula de que la historia se repite. Informada por la profeca bblica, ve en estas cosasla seal del tiempo del fin del mundo. Pero con esperanzaviva tambin ve que precisamentems all de estascalamidades se nos abren las puertas de un nuevo mundo. Vista as, "La Atalaya" est de pie como un vigilante encima de una torre, alerta a lo que pasa, despierta para notar las sealesde peligro, fiel para sealar el camino de escape. Anuncia el reino de Jehov establecido mediante la entronizacin de Cristo en los cielos, alimenta a sus herederos del reino con alimento espiritual, anima a los hombres de buena voluntad CQl1 perspectivasgloriosas de vida eterna en la tierra paradisaca, las nos consuela con la promesa de la resurreccinpara los muertos. No es dogmtica. pero tiene tono seguro en su voz, porque est basada en la Palabra de Dios. No interpreta la profeca privadamente, sino que llama la atencin a los hechos fsicos, los coloca junto a la profeca, y usted ve por usted mismo qu bien encajan los dos, con qu exactitud interpreta Jehov su propia profeca. En el inters de nuestra salvacin enfoca penetrante y fielmente sobre la verdad bblica, y considera las noticias religiosas generalmente. 'Sean vigilantes en estos tiempos peligrosos,' Dios amonesta.De modo que sea vigilante usted a todo tiempo leyendo "La Atalaya."
PUBLICADA POR WATCH TOWER BIELE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA 117 Adams Street Brooklyn, N. Y. 11201, U. S. A. N. H. KNORR, pre8idente GRANT SUITER. 8ecretario

"Todos__~r~ enseadospor Jehov."-Juan 6:45; Isaas 54:13

NDICE
Sea dador feliz Un Dios digno de alabanza Estudiando la Palabra de vida Mejorando el estudio personal Cirugia cardaca sin transfusin de sangre D consejo cristiano hbilmente Es evdencia de adoracin verdadera el hablar en lenguas? Preguntas de los lectores Textos diarios para febrero 35 37 40 46 52 53 57 61 64

Tirada
a!rlkaans a]emn rabe cebnano-bisaya cibemba cinyanja clsllona coreano chino dans eslovcno espaol finlands francs griego holands lIocano ing]s italiano japons

de este nmero:
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"La Atalaya" se publica en los siguientes 66 idiomas ~ulncenalmente Mensualmente

La trad.eeln de la BIblia q.o so usa en "La Atalaya" para las Eserituras Griegas Cristionas es la Traducein del Nuev. Mund. de las Eserlturas GrIegas Cristianas, publicada en espaliol en 1963. Los textos de las Escrituras Hebreas se citan de ia New World Translation 01 tho Holy Serlpturos (Tradueeln del Nuevo Mund. de las Santas Eserlturas), edicin de 1961. Cuando se usan otras tradueelones los siguientes smbolos aparecern tras las eltas: AN -Amertcana Normal. NR -Normal Revisada. BC -Bover-Cantera (1947, Ro -J. B. Rotherham. catlica) TA -TorreoAmat(Rev.Cat. Dy -Douay (catlica). 1925, catlica)
Mod Mof NC -Moderna -JamesMolfatt. -Ncar-Colunga (1947, UTA VA Val -Una Traduccin Americana. -Versin Autorizada (1611). -Valera Revisada (1934)

.En

catlica) Ingls.
N.Y. Vol. Prlnted In U.S.A. LXXXV No. 2

Second-class postage pald at Brooklyn, Watchtower semtmonthiy

hlligaynon- papiamento nrdu blsaya polaco vltiano hngaro mso yomba ibanag Precio de suscrlpctn anual Oficinas de la Watch Tower Soclety para las edicionesquincenales Amrica, E.U., 111 AdamsSt., Brooklyn, N.Y. 11201 $1 Argcntina, Calle Honduraa 5646-48, Buenos Aires 14 $140 Colombia, Apartado Areo 2581, Barranqullia $10 Costa Rica, Apartado 2043, San Jos C1 Cuba, Avenida 15 Nm. 4608, Almendares,Mafianao, Habana $1 Chile, Correo 15. Casllia 261-V, Santiago E02 Cuatemala, 11 Avenida 5-61, Guatemala 1 Q1 Mxico, Calzada Melchor Ocampo71, Mxleo 4, D.F. $10 Panam, Apartado 1386, Panam B/1 Paraguay, Casllia de Correo 482, Asuncin Os. 120 Per, Cssllia Nm. 5118, Mlranores. Lima S/.25 Puerto Rico, 104 Calle La!ayette. Pda. 21, San Juan 00909 $1 Urugoay, Francisco Bauza 3312. Montevideo $15 Venezoela, Avda. Honduras,Qttinta Luz, Vrb. LasAcaclas,Caracas, D.F. Bs.8 Edlelones mensualescuestan la mitad del precio Indicado arriba. Las remesa. debenenviarse a ia oficina en su pas de acuerdo con ias regulaciones que garanticen la entrcga segura del dinero. Bemcsasse aceptarn en Brooklyn de paises donde nu hay oficina, pero solo por giro postal internacional. Un aviso de venelmiento (cou blanco para ~I renuevo) se enva por lo menos dos nmeros antes de terminar la suscripcin. Un cambio de direccin enviado a esta oficina 5e efectuar dentro de un mes. Srvanse enviar su direccin anterior y la nueva.
Registrada como artculo de segunda clase en la Administracin de Mxico, D.F., con fecha 30 de junio de 1941. Impreso de Correos en E.U.A.

SPANISH

EDITION

JANUARY

15, 1964

tt.

E que

HASTA due-

la!,t s dicen los que dirigen campaas de caridad. Pero no Dios en su Palabra, la Biblia. En ella leemos: "Dios ama al dador alegre." El pone el
nfasis donde debera estar, en el motivo, en la calidad del dar. Cuando se da alegremente la cantidad se ajusta sola.-2 Cor.

9:7.

Por qu ama Dios al dador alegre? No porque l necesite de cosa alguna, porque l no necesita nada; "las bestias de mil montaas" pertenecen a l. El ama al dador alegre porque el dar alegremente implica amor y l tiene parentesco con los que manifiestan amor. "Dios es amor." El dador alegre se alegra de poder dar, de tener una oportunidad de dar o de ayudar a otro.-Sal. 50:10; 1 Juan 4:8. Mucho del dar de hoy en da, sin embargo, no es alegre. Por ejemplo, las industrias de los Estados Unidos dieron ms de 55 millones de dlares en mercaderas, servicios y efectivo para rescatar a los "luchadores por la libertad" cubanos.Para obtener estas contribuciones, se us presin politica sutil junto con la promesa de que las contribuciones seran descontables del impuesto sobre los ingresos y podran cargarse segn precios de por mayor en vez de precios industriales. (Como resultado, jno pocas compaasde medicamentos en realidad realizaron gananciasde sus

contribuciones!) Para otros, la presin politica no fue sutil. As, a una empresa que arrostraba un pleito iniciado por el gobierno se le dijo llanamente cunto contribuir en mercaderas y efectivo. Obviamente, jtodos stos no fueron dadoresalegres! A quin deberamosdar? A todos los que piden? A todos aquellosa quienesnos gustara ayudar? Se necesitara un hombre tan rico como Creso para poder hacer eso. Primero deberamos estar seguros de que aquellos a quienes damos sean o merecedores o necesitados,si no las dos cosas.Es una tendencia de la naturaleza humarJa cada el querer dar a los ricos, a los que no tienen ninguna necesidad,con la esperanza de una recompensa,y pasar por alto a los pobres. Por eso Jess nos aconsej que invitramos a los pobres cuando quisiramos hacer una fiesta.-Luc. 14:12-14. Se presentan continuamente oportunidadesde dar. Est alerta para aprovecharse de ellas, y hgalo alegremente. Hay el crculo de la familia. Antes de que un hombre y una mujer llegaran a ser esposos los dos hallaban muchsimas oportunidades de hacerse regalos o de hacerse favores uno al otro, y los hacan alegremente; no cabe duda acerca de ello. Despusdel casamiento, por qu no mantener vivo ese amor yendo un poco ms all de lo que el deber requiere de uno y siguiendo el dar y ha-

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BROOKLYN, N.Y.

ciendo cosas "extras," para hacer feliz a y su dar de comer a multitudes eran incila otra persona, y hacerlo alegremente?Lo dentales a su predicacin de las buenas mismo aplica a las relaciones entre padres nuevas acerca del reino de Dios y la obtencin de la vida eterna. En realidad, l e hijos y hermanos y hermanas. O tiene usted la oportunidad de exten- reprendi a los que se interesaban solader hospitalidad a parientes, conocidos o mente en sus regalos materiales: "Ustedes compaeroscristianos? Cmo la manifes- me buscan, no porque vieron seales,sino tar? "Sean hospitalarios los unos para porque comieron de los panes y quedaron con los otros sin rezongar." jSignifica tan- satisfechos. Trabajen, no por el alimento to a los recipientes de su hospitalidad el que perece, sino por el alimento que perque usted la extienda alegremente,como si manece para vida eterna, que el Hijo del fuera un privilegio! y es precisamenteeso, hombre les dar."-Juan 6:26,27. Por supuesto, a personas egostas, las porque no hay "ms felicidad en dar que la que hay en recibir"?-1 Pedo4:9; Hech.20:35.carecende apreciacin y que quisieran que explotar nuestro dar alegre, tales como No es que este asunto de dar alegremen- cnyuges o hijos mimados, nuestro dar te est limitado a cosasmateriales. Depen- puede justificablemente hacerse medidadiendo de su madurez, entendimiento, in- mente para hacer comprender claramente fluencia y el fruto cristiano del espritu que es un regalo y no el pago de una deusanto de Dios en su vida, usted tendr da. As que uno que abusara repetidamente oportunidades de dar de su tiempo, de su de la misericordia ya no sera merecedor conocimiento, de su inters, de su compa- de misericordia. Por eso Jess tambin erismo, s, de s mismo, a otro que sea dijo: "No. ..tiren sus perlas delante de merecedor o est necesitado. Deje que su los puercos."-Mat. 7: 6. corazn salga al tal, pngase en su lugar, No obstante, no queremospasar por alto ejerza empatia, d de estas cosas alegre- el hecho de que esta "moneda" de ser un mente. No d a causa de un sentimiento de dador alegre tiene un lado opuesto,a saber, compulsin, de deber inflexible, sino, como el privilegio del que recibe de hacer su se les aconseja a pastores cristianos, d de parte hacia el hacer que el dar sea un asunbuena gana, ansiosamente,s, alegremente. to alegre. No reciba regalos, bondades o -1Ped.5:2. favores dndolos por sentados,no importa Luego, tambin, debido a que ninguno cun a menudo sea el recipiente de ellos. de nosotros es perfecto, todos erramos, No est siempre esperando cierto favor; ofendemos a otros o stos nos ofenden. exprese agradecimiento sincero cada vez Tal vez sea necesarioque llamemos a cuen- que tenga la bendicin de recibir, y no ta a otro, o quizs se nos acerqueotro con siempre limite esta expresin a palabras. una disculpa. Deberamos ser severos y Por ejemplo, usted pudiera mostrar agraexactos, demandando hasta el ltimo gra- decimiento por medio de ayudar a pagar mo de carne, al estilo de Shylock? O, si la gasolina cuando acompaa en un viaje extendemos misericordia, lo haremos de mala gana, machacando, por decirlo as, en automvil. A veces tal vez quisiera uscomo si estuviramos hacindole un favor ted hacer un regalo de flores o de una caja al que cometi el error? No, ms bien, de dulces. De ese modo usted tambin eshagamos caso del consejo: "El que mues- tar participando en la bendicin del dar. tra misericordia, hgalo con alegra." jSea Verdaderamente,Dios ama al dador aleun dador alegre del perdn!-Rom. 12:8. gre y tambin lo hacen todos los dems. Pero el mejor regalo que pudiramos dar Sea uno usted mismo, y haga que les sea a alguien es un conocimiento y entendi- fcil a otros que le dan a usted ser dadores miento de la Palabra de Dios, la Biblia. alegres por mostrarles agradecimiento Jess apreci esta verdad. Sus curaciones apropiado.

."'U" tu

A NOTADO .J.. usted que

la

gente reacciona de manera diferente a las obras maravillosas de la creacin? Algunas personas, por ejemplo, miran a los cielos y ven las estrellas esparcidas arriba como diamantes resplandecientes, y, aunque las reconocencomo muy hermosas, no se sienten impulsadas a dar alabanza a su Diseador. Mientras que, por otra parte, esta misma vista quizs haga que otra persona se sienta humilde e insignificante ante el poderoso Hacedor de estas maravillas celestiales.A causa del aprecio a lo que Jehov Dios ha hecho, un sentimiento de gratitud brota dentro del corazn
de esta persona y de sus labios salen palabras de alabanza.

r'r Quin es este Dios? ~Qu oo"oos dignasde alabanza ha hecho? {", ?"
., .,

alguna fuerza impersonal, que es lo que sucede cuando la gente alaba las maravillosas obras de la 'Madre Naturaleza.' Por lo tanto, para hacer expresiones de alabanza que sean agradables a Dios, se necesita el entendimiento en cuanto a quin es l y cules son sus propsitos. Un anciano rey fiel que tuvo tal conocimiento y entendimiento fue David, quien, en sus aos de joven, mat al gigante Goliat. Para nuestro provecho hoy da en Primero de Crnicas, en el captulo veintinueve, se registra la oracin sncera que l hizo cuando entreg la soberana real de Israel a su hijo Salomn.
Considere las hermosas expresiones de alabanza

jCiertamente el Hacedor de estas maravillas de la creacin tanto en el cielo como en la Tierra es digno de alabanza! No obstante, debido a la falta de conocimiento y entendimiento, millones de personas dejan de darle la alabanza que correspondea su nombre. Esto verdaderamente parece extrao cuando uno considera que a un pintor que puede atrapar en sus cuadros los colores de una puesta de Solo a un escultor que puede reproducir la forma del hombre y los animales se le tiene en alta estima aun mucho tiempo despusde haber muerto. No debera El que hizo los originales que sirven de modelos para las copias imperfectas recibir mayor alabanza? Si una persona se detuviera a raciocinar se vera obligada a convenir en que El debera recibirla. Dios no desea permanecer annimo y que la alabanza se dirija a
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de David y vea si usted no tiene tambin razones para hacer expresionessemejantes.

NOMBRE y POSICION EXALTADA

David principi su oracin con las pa-labras: "Bendito seas, oh Jehov el Dios de Israel padre nuestro, desde tiempo indefinido hasta tiempo indefinido. Tuya, oh Jehov, es la grandeza y la potencia y la belleza y la excelencia y la dignidad; porque todo lo que hay en los cielos y en la tierra es tuyo."-l Cr. 29: 10, 11. Observe que David se dirigi a Dios mediante el nombre personal Jehov. El no pens que Dios era alguna fuerza impersonal de la naturaleza, sino que lo reconoci como el padre de su pueblo. Fue a Este poderoso y excelente que David atribuy todas las obras maravillosas de la creacin, declarando que 'todo lo que hay en los cielos y en la tierra le pertenece.' Es este gran Creador el Dios de usted? Se dirige

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ATALAYA

BROOKLYN, Y. N.

usted a l mediante su nombre Jehov, dndole alabanza por todas sus obras hermosas? Aunque afirman adorar al Dios de David, algunas personas identifican a Jehov como un Dios nacional de los judos, y por lo tanto creen que ya no es necesario que los cristianos lo llamen mediante su nombre. Sin embargo, David or para que el nombre de Jehov fuera bendecido,no solo por un corto tiempo por los judos, sino "hasta tiempo indefinido." Debe observarse que David ya casi tena un tercio de las Escrituras inspiradas y, por lo tanto, estaba familiarizado con el propsito de Dios de ser conocido por su nombre personal. Por ejemplo, estaba familiarizado con el siguiente relato del segundolibro de estos Santos Escritos: "Luego Dios le dijo una vez ms a Moiss: 'Esto es lo que habrs de decir a los hijos de Israel: "Jehov el Dios de sus antepasados,el Dios de Abrahn, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a ustedes." Este es mi nombre hasta tiempo indefinido, y ste es el memorial de m a generacin tras generacin.' "-Exo. 3:15. Claramente, el propsito de Dios es que a l se le conozcaeternamente por el nombre Jehov. Un compositor levtico del da de David hasta termin su cancin con la peticin: "Para que la gente sepa que t, cuyo nombre es Jehov, t solo eres el Altisimo sobre toda la tierra." Todos los escritos que han sido agregadosa las Escrituras inspiradas desde aquel tiempo confirman que Dios deseaque se le identifique mediante su nombre Jehov.-Sal. 83:18. La gente hoy identifica hermosas obras maestras de arte con nombres como Rembrandt, Da Vinci y Miguel Angel, y hablan con expresiones resplandecientesde estos hombres talentosos. jCunto ms debera ser alabado el nombre de JEHOVA, el' Creador de obras maestras mucho ms sobresalientes! As opina usted cuando examina las maravillas de la creacin? As opin David, y desde el fondo de su corazn se esforz por amontonar palabras de alabanza sobre Jehov. hablando de su

"grandeza," "potencia," "belleza," "excelencia" y "dignidad." Verdaderamente,las palabras parecen inadecuadaspara alabar la grandezade Jehov.-1 Cr. 29:11. Hay tantas cosas a nuestro alrededor por las cuales alabar a Jehov. Considere los cielos. "Los cielos estn declarando la gloria de Dios," dijo David. Aun sin la ayuda de telescopios modernos, de modo que su vista estaba limitada solo a unos cuantos millares de estrellas, David vio bastantes para reconocer que un Artfice Maestro fue el responsable. Hoy sabemos que hay un sinnmero de miles de millones de estrellas y que ley y orden gobiernan sus movimientos. No tenemos aun mayor razn para alabar a Jehov? jCun felices debemos estar de conocer su nombre! -Sal. 19:1, 2; 8:3,4. GOBERNACION y SUPREMACIA David tambin apreci que Jehov es un poderoso gobernante que trataba con su pueblo de manera maravillosa, y, por eso, continu su oracin: "Tuyo es el reino, oh Jehov, El que tambin te levantas como cabeza sobre todo. Las riquezas y la gloria se deben a ti, y t lo ests dominando todo; y en tu mano hay poder y potencia, y en tu mano hay habilidad para engrandecery dar fuerza a todos. Y ahora, oh Dios nuestro, estamos dndote las gracias y alabando tu hermoso nombre." -1 Cr. 29:11-13. Hoy tal vez muchas personasse sientan inclinadas a alabar a Jehov por sus maravillosas obras creativas, pero, qu hay de alabarlo por su Reino prometido y la manera en que ejerce su poder a favor de su pueblo? Est usted consciente de esas razones que existen para alabar a Dios? La bella oracin de David muestra que l no solo estaba familiarizado con los tratos de Jehov con su pueblo en su propo da, sino que por medio de las Escrituras inspiradas tambin saba lo que Dios haba hecho a favor de su pueblo antes de su tiempo. El segundolibro de aquellos Santos Escritos describe cmo Jehov haba librado a la entera nacin israelita de esclavitud

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en Egipto. iCun potente y poderosoresult ser Jehov al contener al mar Rojo! iQu maravilloso Proveedor fue en el desierto! jCmo fortaleci a su pueblo para su conquista de la Tierra Prometida! jQu ley maravillosa dio a Moisspara gobernar a Su pueblo! Pero no solo provey Jehov la ley; ms tarde levant jueces, y luego reyes. David estaba familiarizado con estas cosas. Recordaba cmo el profeta Samuel haba sido enviado para Qngirlo a l como rey cuando David era un joven pastor que cuidaba los rebaos de su padre. Por lo tanto, apreci que era en el trono de Jehov que l se sentaba, como escribi despus el cronista: "Y Salomn empez a sentarse en el trono de Jehov como rey en lugar de David su padre." Por saber estas cosas David reconoci que el reino perteneca a Jehov, y sq corazn estaba lleno de alabanza por la manera maravillosa en que El gobernaba a su pueblo. -1 Cr. 29:23. Tiene usted el mismo aprecio por el reino de Jehov y por la manera en que l cuida a su pueblo? Realmente, hoy tenemos razn para aprecio aun mayor. Por qu? Porque aquel rroino israelita solo fue un tipo o representacin del reino eterno que habra de establecerse en manos del Mesas prometido, la simiente de David. Concerniente a este gobierno Dios prometi: "Una vez he jurado en mi santidad, a David no le dir mentiras. Su simiente misma resultar ser aun hasta tiempo indefinido, y su trono como el sol en frente de m. Como la luna ser establecido

firmemente por tiempo indefinido."-Sal. 89:35-37. Jesucristo result ser la simiente de David en cuyas manos Jehov prometi establecer un reino tan permanente como el Sol y la Luna. Cuando Jess estuvo sobre la Tierra ense a sus seguidores a orar por este reino. Usted recuerda que dijo: "Ustedes, pues, tienen que orar de esta manera: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Efectese tu voluntad, como en el cielo, tambin sobre la tierra."-Mat. 6:9,10. Observe que en esta oracin a su Padre, Jess dijo: "Tu reino." S, el reino es de Jehov, as como or David: "Tuyo es el reino, oh Jehov." La profeca bblica cumplida indica que este gobierno sobrehumano se ha acercado ahora. Pronto Jehov mostrar otra vez que en su "mano hay poder y potencia." Destruir a los inicuos de este viejo mundo as como enterr a Faran y sus huestes en el mar Rojo. Y as como protegi a su pueblo en aquel tiempo, lo proteger otra vez, conducindolo a su prometido nuevo mundo para disfrutar de las bendiciones eternas de su reino. Cuando uno considera todas las maravillosas obras de Jehov, lo que ha hecho en tiempos pasados, y lo que promete hacer en el futuro cercano, no hay toda razn para que le demos nuestra alabanza? Felices somos si seguimos el ejemplo de David, cuandoor: "y ahora, oh Dios nuestro, estamos dndote las gracias y alabando tu hermoso nombre."-l Cr. 29:13.

(!O'mpatti~nO'

la, t~"l~ta, cO'n ma~,ttO"

~ En una poblacin pequefla una nifla regularmente lIevaba La Atalaya y i Despertad! a su maestra de tercer aflo de escuela elemental. Subsecuentemente un Testigo encontr a la maestra en el trabajo regular de casa en casa y esta maestra quiso un ejemplar de la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. La maestra coment en cuanto a la Testigo joven en su aula. El resultado fue que el padre de la muchacha hizo arreglos para visitar a la maestra, y el padre y su hija joven hicieron la visita juntos. Se comenz un estudio biblico de casa. La Testigo joven ahora est lIevando las revistas regularmente a su maestra del cuarto aflo de escuela elemental.

f;
"Porque todas las cosas qUj~ fueron escritas en tiempo pasado fueron escritasara para nuestra instruccin, p que por medio de nuestra perseverancia y por;

medio del consuelo de ISJ Escrituras tengamos esperanza."-Rom.

15:4.

~ TRAVES de las pginas de la Biblia t/:1. el Creador de usted le habla a usted. Le dice lo que l ha hecho en tiempos pasados y lo que se ha propuesto hacer en el futuro. Le da a usted consejo sano e instruccin sabia para guiarlo en el camino que es mejor para usted. Puesto que es mucho ms sabio que cualquier humano, lo que dice es digno de que usted le ponga la atencin ms cuidadosa. Si usted le escucha, su Palabra escrita puede ser para usted un libro de vida. "Hijo mo, no olvides mi ley, y mis mandamientos observe tu corazn, porque largura de das y aos de vida y paz te sern aadidos."-Pro. 2Los galardones por estudiar la Palabra de Dios son grandes, pero no pueden tenerse sin esfuerzo. Se necesitan muchas horas de lectura, junto con concentracin y meditacin profundas. Esto es desagradable para personas inclinadas a la frivolidad cuya lectura nunca es ms pesadaque revistas grficas, peridicos y novelas en rstica. Debido a que son renuentes a esforzarse y ahondar en las cosasprofundas de la Palabra de Dios dejan de hallar los tesoros de sabidura que se hallan all para los que estn dispuestos a esforzarse por conseguirlos. "Si, adems, clamas por el entendimiento mismo y das tu voz por el discernimiento mismo, si sigues buscndolo como a la plata, y como a tesoros escondidos sigues buscndolo, en tal caso entenders el temor de Jehov, y encontrars el mismo conocimiento de Dios."
l. Por medio de qu habla Dios. y por qu es prudente escucharle?2.

3:1,2.

(PrO. 2:3-5) Eso requiere estudio. Lo que puede sucedercuando ste falta y se desatiende la Palabra de Dios se ve en el pueblo de tiempos antiguos que estaba en pacto con Jehov. 3Al rey del pueblo que estaba en pacto con Jehov se le requera que tuviera una copia de la ley de Dios y que la leyera repetidamente a travs de su vida. Al seguir su gua l podra conducir a sus sbditos en el camino que sera el mejor para ellos. El estudiar con regularidad la ley de Jehov era en los intereses nacionales as como en los interesessuyos. "Debe suceder que cuando l se siente en el trono de su reino, debe escrbir en un libro para s mismo una copia de esta ley de la que est al cuidado de los sacerdotes,los levitas. y debe continuar ella con l, y l debe leer en ella todos los das de su vida, a fin de que aprenda a temer a Jehov su Dios para que guarde todas las palabras de esta ley y estos reglamentos por medio de cumplir10s."-Deu. 17: 18, 19. 4La mayor parte de los reyes que gobernaron al pueblo escogido de Jehov pas por alto este mandato. Dejaron de estudiar la Palabra divina y de seguir la gua de su consejo sabio. Confiando en su propia sabidura, condujeron al pueblo en el mismsimo camino en que Dios les advirti que no fueran. Neciamente se apartaron de la senda de obediencia a Dios y se hundieron en el fango hediondo de la idolatra. "Siguieron andando en los esta3. Qu se requerla del rey del pueblo que estaba en pacto con DIos en tiempos antiguos, y por qu era bueno esto? 4. Qu derrotero emprendI la mayor parte de los reyes del pueblo escogIdo de DIos?

Por qu algunas personas no hallan los tesoros de la Palabra de Dios?

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tutos de las naciones que Jehov habia echado de delante de los hijos de Israel, y en los estatutos de los reyes de Israel que stos haban hecho; y los hijos de Israel se pusieron a escudriar las cosasque no eran correctas para con Jehov su Dios y siguieron edificndose lugares altos en todas sus ciudades, desde la torre de los vigilantes hasta la ciudad fortificada; y siguieron erigindosepilares sagrados y palos sagrados sobre toda colina alta y bajo todo rbol frondoso; y all en todos los lugares altos continuaron produciendo humo sacrificatorio de la misma manera que las naciones a quienes Jehov haba desterrado a causa de ellos, y continuaron haciendo cosasmalas para ofender a Jehov.-2 Rey. 17:8-11. 5Al igual que los muchos reyes que no escudriaron las instrucciones sabias y el consejo protector de las Escrituras, el sacerdocio levtico en general las desatendi. Dejando de alimentar su mente con las verdades espiritualmente nutritivas que Jehov les provea, se hicieron tontos como los dolos mudos que adorabanneciamente. No vean nada malo en desempear un papel doble como sacerdotes de Jehov y sacerdotesde los dolos despreciablesy los abominables lugares altos. " 'Porque tanto el profeta mismo como el sacerdotemismo se han hecho corruptos. Tambin en mi propia casa he hallado su maldad,' es la declaracin de Jehov." (Jer. 23:11) Una de las pocas excepcionesa esta voluntariedad se manifest en los das de Josafat. 6En el tiempo de Josafat los levitas cumplieron con su obligacin de estudiar la Palabra de Dios y de instruir a la gente en ella. El rey Josafat se asegur de que lo hicieran. Por rdenes suyas iban a travs del pas en circuitos docentes regulares. Esta obra edificativa fortaleci a la gente y la ayud a andar en el camino de obediencia a Dios. "Comenzaron a ensear en Jud y con ellos estaba el libro de la ley de Jehov; y ellos continuaron recorriendo todas las ciudades de Jud y enseando
5. Qu error cometi ya qu condujo esto? el sacerdocio leviticoen general.

entre la gente." (2 Cr. 17:9) Si este esfuerzo constructivo para instruir a la gente en la Palabra de Dios hubiera continuado durante los reinados de los reyes que lo sucedieron, la historia de aquella nacin hubiera sido muy diferente a lo que result ser. Los gobernantes como Josafat fueron demasiadopocosen la lnea real de veintitrs gobernantesde Jud.
HALLANDO EL LIBRO DE LA LEY
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'El gobierno de Josas fue uno de los ms notables en la historia del reino de Jud. Lo que contribuy en gran manera a esto fue la Palabra escrita de Dios. Al igual que Josafat, que gobern ms de 250 aos antes que l, Josas tuvo respeto profundo a aquella gua divina. Desean: do andar en el camino de obediencia a J~] hov, instituy una campaa intensa para ,estirpar la abominable prctica de la idolatra que haba corrodo las partes vitales de la nacin durante los reinados de su ipadre y su abuelo, Amn y Manass.Las imgenes fueron pulverizadas, los huesos Ide los sacerdotes de Baal fueron quemados I en sus altares y los altares fueron derri1 bados. El palo sagrado fue sacado del templo y fue destruido, as como los carros ] Idel Sol que haban sido usados en la adoracin del Sol. Ya no permitira que los caIballos que estaban dedicados al Sol entra]ran en el templo y lo contaminaran. Aun el valle de Hinom se inutiliz para prciticas idlatras por medio de convertirlo en un basurero pblico.-2 Cr. 34:3-7; 2 Rey. 23:6,10,11. sEn el decimoctavo ao de su reinado, ,cuando solo tena veinticinco aos de edad, Josasorden que el templo de Jehov fuera reparado. Aparentemente no se haban hecho reparaciones grandes al templo desde los das de Jos, ms de 200 aos antes de los das de Josas.Durante los cincuenta y cinco aos que rein el abuelo de Josas,Manas y los dos aos que gobern supadre, Amn, la conservacin del templo no haba sido atendida, aunque ste se us
7,8. (a) Cules fueron algunas de las cosas notables
que hizo Joslas durante su reinado? (b) Por qu

6. Explique qu cosa sabia hicieron los levitas en el tiempo de Josafat y por qu era bueno esto para la nacIn.

necesitaba reparacin el templo?

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en la prctica de idolatra por gran parte de aquel perodo. Parece que algunas de las cmaras o edificios exteriores del templo haban sido arruinados por reyes idlatras y necesitaron ser reconstruidos.-2 Cr. 34:8-11. 9Durante el curso de la obra de reparacin, Helcas, el sumo sacerdote, hall el libro de la Ley que haba sido escrito por Moiss.Esta aparentementehaba sido la copia original que haba sido mantenida junto al arca del pacto en el Santsimo del templo. Pudo haber sido escondidadurante el tempo que el idlatra Manass, el hijo de Ezequas, estuvo profanando el templo con dolos y persiguiendo a los siervos de Jehov. Segn Josefo, Manass mat a muchos hombres justos, se pregunte por qu incluyendo a profetas. Josas se sacudi al Tan intensa fue su camleer las advertencias de paa inicua que se dice este libro sagrado coque llen a Jerusaln de mo si las estuviera lesangre inocente. "Hayendo por primera vez. ""'1 ba tambin sanEs muy posible que gre inocente que. := fuera la primera Manass derram '1 "C vez. Tal vez no ha..cj ya tenido una coen una cantidad I sumamente gran- i pia de la Palabra de, hasta que hubo' de Dios para leerllenado a Jerusa- . la. En vista del ln de cabo a cagran nmero de bo." (2 Rey. 21:16) r gobernantesde JuEn vista de esta r d que haban sido persecucin fan- I idlatras, algunos tica, parece razo} "c-'" ---J tan fanticamente, ",'r~ r~ como Acaz Atalia nable concluir que r- rey Josas escuchando la Palabra de Dios El , un fiel sumo sacery Manass,bien es dote tom la ley de Dios de su lugar acos- posible que los reyes hubieran dejado la tumbrado junto al arca del pacto y la es- prctica de tener una copia personal de la condi para su propia proteccin. ley de Dios para lectura regular. Lo que 10 Helcas reconoci el rollo como la ley Josas saba acerca de la ley de Dios prode Dios y consider su hallazgo de tan gran bablementele lleg por instruccin oral de importancia que hizo que Safn, el secre- parte de los levitas, que sin duda tenan tario de la casa de Jehov, llevara el ma- copias en su posesin.Cuando a la edad de nuscrito al rey. Lo que Josas oy cuando quince aos "comenz a buscar al Dios de Safn le ley el libro sagrado lo dej sa- David su antepasado," l debe haberse di-

BROOKLYN, Y. N. cudido y atemorizado. "Sucedi que tan pronto como el rey oy las palabras del libro de la ley, inmediatamente rasg sus prendas de vestir."-2 Rey. 22:8-11. 11 rollo probablemente era el libro El de Deuteronomio, porque ese libro contiene advertencias horrendas de lo que le sucederaal pueblo en pacto con Dios si no obedecala ley de Dios. Las advertencias se hallan en detalle tan notable que fcilmente pudieran haber sacudido al buen rey Josas,especialmentecuando l estaba bien al tanto del derrotero de idolatra que la nacin haba emprendido. El desastre nacional era una perspectiva aterradora. 12 Puesto que la ley de Dios requera que el Dios, usted quizs r derey leyera la Palabra

9. Qu hallazgo

Importante

se hizo durante

la obra de

reparacin al templo. y qu razn posible existe para

que se hubiera ocultado originalmente lo que se hail? 10,11. (a) Cmo reaccion Joslas a la lectura del libro? (b) Qu parece haber sido el libro? Por qu?

12-14. D una explicacin posible de por ~omo si lo que habla oldo le hubiese vez, aunque se suponla que ]primera una copla de la "Palabra de I guardar 1 leerla.

qu Joslas obr sido leido por el rey deberla DIos y deberla

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AT.A ..LAYA

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rigido a los levitas fieles para instruccin acerca del Dios de David. No es probable que los que haban estado cerca de su padre idlatra, Amn, en la corte real pudieran haberle enseado.-2 Cr. 34:3. 13 que varias copias de la Palabra de El Dios s existan entre los levitas en una ocasinlo indica el hecho de que en los das de Josafat los levitas llevaban copias de la Ley consigo cuando recorran el pas en sus circuitos para ensear. Es sumamente improbable que los reyes inicuos hubieran tenido xito en destruir todas las copias existentes. El mismsimo hecho de que Helcas reconoci el libro que hall como la ley de Dios indica que estaba versado en la Palabra de Dios, y esto sin duda se deba a que los levitas de su da posean una copia. Lo que hizo al hallazgo de Helcas tan digno de atencin en su mente muy probablemente fue que el manuscrito era el libro original escrito por mano de Moiss. 14 Puesto que el conocimiento de Josas de la Palabra de Dios tal vez no haya venido de estudio personal de la ley de Dios sino de lo que le fue enseadopor los levitas, es posible que lo que Safn le ley lo oy por primera vez. Las espantosas maldiciones mencionadas en el captulo veintiocho de Deuteronomio, aunadas al hecho de que fueron ledas del manuscrito original, ciertamente impresionaran a Josas con su importancia. Al rasgar sus prendas de vestir revel a qu grado lo sacudilo que oy. 15 Josascomprendi que la ira de Jehov era grande contra la nacin por haber pasado por alto a la Palabra divina y por desobedientementehacer todo lo que Dios le haba dicho que no hiciera. Mostrando su gran inters, rpidamente despachuna delegacinde cinco personaspara inquirir de Jehov por medio de la profetsa Hulda. "Vayan, inquieran de Jehov a mi propio favor y a favor del pueblo y a favor de todo Jud en cuanto a las palabras de este libro que se ha hallado; porque grande es
Cmo confirm Palabra de Dios? Josias lo que le fue leido de la

la ira de Jehov que ha sido encendida contra nosotros por el hecho de que nuestros antepasadosno escucharon las palabras de este libro por medio de obrar segn todo lo que est escrito concerniente a nosotros." (2 Rey. 22:13) Por medio de la profetisa, Jehov confirm todo lo que estaba escrito en el libro. "Esto es lo que ha dicho Jehov: 'Aqu estoy trayendo calamidad sobre este lugar y sobre sus habitantes, aun todas las palabras del libro que el rey de Jud ha ledo.' "-2 Rey. 22:16. 16 Porque Josas haba manifestado una buena condicin de corazn para con Jehov y haba hecho todo lo posible por seguir la buena gua de la Palabra de Jehov, las maldiciones del libro no vinieron en su da. Fue ms de veinte aos despusde su muerte cuando llegaron a ser una realidad para aquella nacin obstinada. Los ejrcitos babilonios marcharon a travs de la tierra de Jud saqueando y destruyendo. El hermoso templo que Salomn haba construido y la ciudad de Jerusaln fueron demolidos, quedando convertilos en un montn de ruinas. A la mayor parte de la gente que sobrevivi se le hizo marchar a la distante Babilonia como cautivos, como predijo el libro de Deuteronomio: "Jehov te har marchar a ti y a tu rey a quien constituirs sobre ti a una nacin que no has conocido, ni t ni tus antepasados." (Deu. 28:36) Todo esto vino sobre ellos porque haban dejado de estudiar la Palabra de Dios y de seguir sus instrucciones.
EN LOS mAS DE LOS APOSTOLES

17 Los apstoles cristianos apreciaron profundamente cun vitalmente necesario es el estudo de la Palabra de Dios para el bienestar humano. En ninguna ocasin arrojaron duda sobre su confiabilidad y as contribuyeron a socavar la confianza del pblico en ella, como algunos caudillos religiosos han hecho en el siglo veinte. Siempre manifestaron profundo respeto para ella, haciendo todo lo posible por edificar
i"6:""W Describa cmo se cumplieron las maldiciones del
libro.

en pacto con Dios?

(b) Por qu le vinieron tuvieron

al pueblo

que estaba con las

17. Qu actitud Escrituras?

los apstoles

para

15.

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&a

ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

fe en ella y aprecio por ella. Cuando los judos de la ciudad de Berea, en Macedonia, consultaron las Escrituras para ver si las ellas, Pablo no los conden. No instituy una inquisicin contra ellos como la Iglesia Catlica Romana lo ha hecho a veces contra los que buscaron medir sus enseanzas con la Biblia. En vez de eso, habl encarecidamente de aquellos judos, diciendo que eran de disposicin noble. Aprob el deseo de ellos de estudiar las Escrituras y usarlas como vara de medir de la fe y la verdad. -Hech.17:11. 18Si la nacin de Israel hubiera mostrado la anuencia de los de Berea para estudiar la Palabra de Dios y ser guiados por ella, no hubiese sufrido las maldiciones predichas en el libro de Deuteronomio. El registro de lo que les sucedi subsiste co-

alto su instruccin? Cmo puede ella censurarlo a usted si usted no le da odos? Cmo puede rectificar las cosas para ususted no la sigue como gua? Cmo puede disciplinarIo a usted en justicia si usted jams la estudia? No sea como los israelitas infelices que dejaron de sacar provecho de las Escrituras porque dejaron de estudiarIas y aplicar lo que est escrito en ellas. "jFelices son los que oyen la palabra de Dios y la guardan!"-Luc.11:28.
HAGA DEL ESTUDIO BIBLICO PARTE DE SU VIDA

enseanzas de Pablo confrontaban con ted en cuanto a creencias verdaderas si

;~As como la Palabra de Dios fue esen~ ~ ~ ~" 20 (~ para el bienestar de los israelitas, as cial

mo advertencia para otras generaciones.

Es una advertencia para los que desatienden el estudio de las Escrituras hoy en da. Lo que el apstol Pablo dijo en cuanto a los israelitas desobedientes en el desierto puede aplicarse a sus descendientes desobedientes bajo el gobierno de los reyes de la nacin. "Pues bien, estas cosas," dijo Pablo, "siguieron acontecindoles como ejemplos, y fueron escritas para amonestacin de nosotros a quienes los fines de los sistemas de cosas han llegado." (1 Coro 10:11) Por medio de observar lo que esas personas hicieron mal y lo que dejaron de

hacer, hoy podemos evitar la desaprobacin divina que vino sobre ellas con sus
consecuencias desastrosas. 19En su carta a Timoteo, el apstol Pablo recalc el valor del estudio de la Biblia diciendo: "Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa para ensear, para censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en justicia, para que el hombre de

Dios sea enteramente competente, com-, pletamente equipado para toda buena

obra." (2 Tim. 3: 16, 17) Cmo puede la Biblia ensearle a usted si usted pasa por 18,Por qupuede considerarsequelos israelitas el no ~ Por que necesitamosla Biblia hoy en dia?21,22. estudiaran Escrituras las como advertencia? una que Josu decir que 19.Cmo recalcPablo el valor del estudiode la dijo a (a) Explique loen cuanto a quisoPalabra por loDios. los israelitas la de Biblia,y a quconclusin hemos llegarcuando de con- (b) Cmo puede usted tener las palabras de Dios en su sideramos palabras? sus boca?

--

es esencial para el bienestar de usted. En este tiempo cuando la locura en masa est conduciendoa las naciones hacia un holocausto nuclear, usted necesita la influencia tranquilizadora de la Biblia. Usted necesita su sabidura para pensar bien. Usted necesita sus profecas que inspiran esperanza para darle a usted un sentido de seguridad. Usted necesita hacer del estudio de la Biblia una parte de su vida .c' ~ Lo que Jehov le dijo a Josue antes ~~-" _-1:'~t 21 (' de que los israelitas cruzaran el ro Jordn y entraran en la Tierra Prometida es consejo que usted hara bien en seguir hoy. ' "Este libro de la ley no debera apartarse de tu boca, y debesleerlo en tono de voz bajo roa y noche, a fin de que cuides de I hacer de acuerdo con todo lo que est escrito en l; porque entonceshars prspero tu camino y entonces actuars sabiamente." (Jos. 1:8) El estudiarlo da y noche no significa literalmente leerlo continuamente. La expresin est recalcando el punto de que el estudio de la Palabra de Dios debe ser una cosa regular a travs de su -~ vida y no algo que se comienza y luego Sp desatiende. c """',c " 22 usted mantiene presentes las ver-dades Si """--"-~'" y principios de las Escrituras por medio de repasarlos continuamente por20.

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medio del estudio, stosno se apartarn de usted. Cuando usted hable stos influirn en su lengua de modo que lo que usted diga ser edificante a otros. Las palabras de usted reflejarn la sabidura de las Escrituras y las accionesde usted reflejarn sus buenos principios. Cuando usted habla acerca de las cosas que estn en la Palabra de Dios, usted tiene Sus palabras en su boca. Son limpias y dulces, y hacen su habla edificativa y sana. "jCun suaves a mi paladar han sido tus dichos, ms todava que la miel a mi boca!" (Sal. 119:103) El desatender el estudio regular de la Biblia puede hacer que la Palabra de Dios se aparte de su boca de modo que sus verdades ya no sean las cosas acerca de las cualesusted hable. 23 leer la Biblia en tono de voz bajo El significa meditar mientras usted lee. El decir cada palabra disminuye la velocidad de su lectura, pero permite que el contenido de pensamiento se ahonde para que usted pueda meditar en ello, al dar vueltas y vueltas el pensamiento en su mente. La Biblia es diferente a muchos libros que estn llenos de palabras pero vacos de pensamiento. No tiene palabras superfluas. En las partes que no son narraciones histricas,las oraciones con significado requieren que usted disminuya la velocidad en su lectura y medite. 24 obedecerlo que est escrito en la Al Biblia, esto obrar como una luz orientadora que lo conducir a usted a lo largo de la senda de la vida a la vida eterna. En medio de la confusin y perplejidad internacionales, cuando la gente atemorizada del mundo no sabe qu camino tomar, usted puede andar tranquilamente a lo largo de la senda recta revelada por la Palabra
23. Qu se sugiere por leer la Biblia en un tono de voz bajo? 24. Cmo es la Biblia una luz orlentadora para nosotros hoy en dia?

de Dios. Usted puede saber adndese dirige, y usted puede estar seguro de llegar a ese lugar. Es por medio de estudiarla y obedecerlaque usted puede hacer prspero su camino y puede actuar sabiamente. -Sal. 119:105; Mat. 7:13, 14. 25 As como la persona que busca plata preciosa u otros tesoros materiales dedica mucho tiempo y energa para hallarlos, as la sabidura y conocimiento en la Palabra de Dios debe buscarse con diligencia. El hallarlos es de mucho mayor importancia a su felicidad y bienestar eterno que cualquier cantidad de tesoros materiales. "Feliz es el hombre que ha hallado sabidura, y el hombre que consigue discernimiento, porque el tenerla como ganancia es mejor que tener plata como ganancia y tenerla como producto que el oro mismo. Es rbol de vida a los que echan mano de ella, y los que se mantienen bien afianzados de ella han de ser llamados felices."-Pro. 3: 13, 14,18. 26 usted aprecia lo que Dios hizo que Si fuera escrito en su Palabra, usted no cometer el error que cometieron los israelitas al desatenderla.Aprciela y estdiela. Como Josas,tenga inters profundo en las leyes de Dios y un deseointenso de obrar segn todo lo que ha sido escrito en las Escrituras. Que ellas lo instruyan y lo guen a usted en el camino a la vida como lo hicieron a los apstoles.Estimelas, manteniendo sus verdades frescas en la mente por medio de estudio regular. Comprenda que "todas las cosas que fueron escritas en tiempo pasado fueron escritas para nuestra instruccin, para que por medio de nuestra perseverancia y por medio del consuelo de las Escrituras tengamos esperanza."-Rom.15:4.
25. Cunto esfuerzo debe hacerse para aprender lo que est en las Escrituras? 26. Qu har usted si aprecia la Palabra de Dios?

os inestimables y conocimiento

tesoros de sabidura de la Palabra de Dios

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0.

son para los que estn anuentes a buscarlos. Si usted no hace esfuerzo por estudiar las Escrituras, cmo puede usted esperar hallar estos tesoros? Cmo puede usted afirmar honradamente que usted aprecia las leyes buenas, el consejo edificativo y las verdades esclarecedorasque Dios ha puesto en su Palabra escrita? Cuando Jess dijo lo que est registrado en Mateo 7: 7 estaba hablando a personas que apreciaban encarecidamente la Palabra de su Padre, no a gente que piensa tan poco en ella que rara vez si acaso la leen. Si usted es una persona que reconoce el valor de ella, usted har lo que dijo Jess. En oracin usted le pedir al Padre, no una vez, sino repetidamente, instruccin, conocimiento y sabidura. Usted manifiesta su sinceridad y encarecimiento cuando 'sigue pidiendo,' como dijo Jess. 2Su peticin de instruccin, conocimiento y sabidura le ser concedidaa usted si usted se dirige a las Escrituras y las estudia. Como una puerta se abre para la persona que hace el esfuerzo de tocar en ella, as los tesoros de la Palabra de Dios pueden ser abiertos, para goce y mejoramiento de usted, si usted hace el esfuerzo por buscarlos. Nadie ms puede buscar esto por usted. La firmeza de su fe y la profundidad de su aprecio de la verdad bblica estn relacionados con la cantidad de estudio bblico personal que usted haga. El aprecio a lo que Jehov Dios ha hecho y a lo que ha prometido hacer tiene que mantenerse a fin de que uno ande en el camino que le agrada a l. Es el fuego para el celo cristiano, pero ese fuego se
1,2. (a) Explique Mateo 7:7. (b) calidad de la fe y aprecio de usted? Qu determina la 46

"Sigan pidiendo, y se les dar; sigan buscando, y hallarn; sigan tocando, y se les abrir."-Mat. 7:7.

hace dbil cuando el estudio bblico se desatiende. 3A menos que el estudio bblico se mantenga como una cosa regular, las verdades que usted aprende, con el tiempo, se harn brumosas y el entendimiento que usted tenga de ellas se debilitar. Esto puede abrir el camino para que usted se deslice de la fe. Advirtiendo en cuanto a esto, el apstol Pablo dijo: "Por eso es necesario que prestemos ms que la acostumbrada atencin a las cosasodas por nosotros, para que nunca nos deslicemos." (Heb. 2:1) Usted presta ms que la acostumbrada atencin a las verdades de las Escrituras por medio de repasarlas vez tras vez. Esto las graba con profundidad en su mente de tal modo que ellas no se le vaya.ncomo lo hacen las cosas a las cuales usted solo da atencin de paso. El repaso lo ayuda a usted a recordarlas con claridad vvida. 4, usted es un cristiano dedicado,usted Si ha indicado por inmersin en agua que usted deseaseguir el ejemplo de Jesucristo por medio de dar un testimonio a la verdad. Cuando estaba de pie ante Poncio Pilato l dijo: "Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad." (Juan 18:37) Usted debe conocer esa verdad antes de poder dar testimonio a ella. Mientras mejor la conozcausted, mejor puede usar la espada del espritu para derribar "cosas
3. (a) Por qu debe ser regular el estudio de la Biblia? (b) Cmo puede usted prestar ms que la atencin acostumbrada a las verdades de las Escrituras? 4,5. Por qu se necesita tener un buen conocimiento de la verdad, y cmo se obtiene?

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cl:>a AT.P ~LA YA

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fuertemente atrincheradas" y para derrumbar "razonamientos y toda cosa encumbrada levantada contra el conocimiento de Dios." (2 Cor.l0:4, 5) Las falsedades religiosas y los razonamientos errneos que han llegado a estar fuertemente atrincherados en la mente de la gente sincera no se derriban fcilmente. Para tener xito, usted tiene que aprender a usar la Biblia eficazmente, as como un buen soldado de tiempos antiguos tena que aprender a usar su espadaeficazmente. 5Como cristiano, la Biblia es su espada. Ha trabajado usted con ella de modo que se siente en su mano como cosa familiar? Puedeusted destruir hbilmente los apoyos de las doctrinas falsas? Puede usted perforar infaliblemente los argumentos que son contrarios a la verdad? Si no puede, usted necesita trabajar ms con esa espada por medio de mejorar el estudio personal de la Biblia y por medio de usarla ms en el ministerio.
LECTURA DE LA BIBLIA

6No hay mejor manera de estudiar la Biblia que por medio de temas, pero esono significa que no hay valor en la lectura de corrido de la Biblia. jLo hay! Da vital informacin bsica y un punto de vista abarcador de todo de la Palabra de Dios. Lo ayuda a usted a situar en la corriente del tiempo acontecimientos notables y los perodos en que vivi gente con quienesDios trat. Lo familiariza a usted con aquellas personas y las cosas que hicieron. Todo esto es informacin esencial para el que ha de ser un testigo eficaz a la verdad de Jehov. 7Qu papel desempeala lectura de la Biblia en su programa de estudio personal? Insta usted a otras personas a leer la Biblia con regularidad pero no lo hace usted mismo? Cuando usted visita a una persona con el propsito de dar testimonio a la verdad, qu dice cuando ella le pre6. Cul es el valor de la lectura de corrido de la Biblia? 7,8. (a) Por qu deberia poder un testigo de Jehov Biblia? (b) Qu posicin adopta la Sociedad Watch Tower Bible and Tract sobre la lectura de la Biblia?

gunta si usted ha ledo toda la Biblia? Puedeusted contestar con un S enftico? O se retuerce usted un poco y dice que usted casi la ha ledo toda? No cree usted que la confianza de esa persona en usted como proclamador de la verdad bblica se debilita cuando usted no puede contestarle afirmativamente? 8La Sociedad Watch Tower Bible and Tract por muchos aos ha instado a la lectura de la Biblia as como al estudio de la Biblia por medio de temas. En su planta editora en Brooklyn, Nueva York, hay un gran letrero pintado que dice: "Lea la Palabra de Dios la Santa Biblia diariamente." A los millares de personas que al viajar pasan por donde est ese letrero todos los das en camino a su trabajo y de regreso de su trabajo, ste expresala posicin de la Sociedad sobre la lectura de la Biblia. Esto muestra que la Sociedadcree que todos debenleer la Palabra de Dios con regularidad. Ciertamente los testigos de Jehov deben ser los principales lectores de la Biblia en el mundo. Esto se reconoce en la Escuela Bblica de Galaad de la Watchtower, donde se requiere que todo estudiante lea toda la Biblia antes de completar su curso de estudio. Este nfasis puesto en la lectura de la Biblia es apropiado. Toda nuestra vida gira en torno de la Palabra de Dios. Sus verdades son lo que predicamos; sus promesas son aquello en que confiamos; sus principios son lo que vivimos. Cada da nosotros, de entre toda la gente, debemos leerla.
CUANDO ESTUDIAR

decir Si cuando se le pregunta si ha leido toda la

9Si usted es testigo dedicadode Jehov, usted tiene un horario repleto. Su trabajo seglar y actividades ministeriales consumen la mayor porcin de su tiempo. Con tanto que hacer, llega a ser un problema el hallar tiempo para estudio personal. No obstante, el estudio personal es esencial para su bienestar espiritual y para su madurez espiritual. Usted no puede darse el lujo de desatenderlo. Cmo puede usted ensear eficaz y eficientemente a otros si
Por qu tiene que enseftarsea si mismo el Testigo?

,1
9.

BROOKLYN, Y. N. usted no se estenseando continuamente? tudio personal. Al fin de cada mes usted, Ajuste su horario ocupado para que est entonces, podr ver cul es el balance de equilibrado con un programa de estudio su tiempo de estudio en comparacin con personal. sus otras actividades. 10 Aparte un perodo de estudio cada semana si es posible. Use ese tiempo para ESTUDIO CON HIJOS 12 Establezca un perodo de estudio para estudio, no permitiendo que las funciones de televisin, los programas de radio u sus hijos. Ellos necesitan aprender las otras formas de entretenimiento lo dis- verdades dadoras de vida de la Palabra de traigan a usted de ello. Si usted no puede Dios tanto como usted, y es responsabiliusar una noche para un perodo de estudio, dad de ustedescomo padres ensearles.En quizs haya una maana o una tarde que cada uno de sus perodos de estudio denles usted podra usar. Aun una hora en pero- una asignacin sobre la cual trabajar. Al dos regulares es mejor que nada. Encuen- igual que en la Escuela Bblica de Galaad, tra usted tiempo para ver varias funciones pdanlesque lean cierto nmero de pginas de televisin populares durante la semana? de una publicacin de la Sociedad y que Por qu no tomar el tiempo que usted em- den su informe sobre ellas en el siguiente plea en una o dos de estasfunciones y dedi- perodo de estudio. Repitan esto hasta que carlo al estudio personal? El uso de pero- se complete el libro. Esto puede alternarse dos cortos de quince minutos a media hora con asignaciones de leer varios captulos es excelente para la lectura diaria de la de la Biblia y dar informes sobre esos caBiblia. Lleve la Biblia consigo para que ptulos. Una prctica excelentees que ellos usted pueda aprovecharse del tiempo que aprendan el orden de los libros de la Biblia. de otra manera puede desperdiciar espe- Cuando hay varios nios, ustedes pueden rando en el consultorio de un doctor o de jugar con ellos por medio de hacer que un dentista, esperando autobuses o tran- tomen sus Biblias y luego cuando ustedes vas, esperando en salones de belleza o nombren un libro ver cul lo encuentra pripeluqueras o esperandoa otras personas. mero. Esto es educativo y deleitable. 13 Cuando los nios les den un informe Quizs usted pueda leer algo de la Biblia en la maana, durante el almuerzo o por sobre sus asignacionesde tarea, hganles la noche antes de irse a acostar. Por medio preguntas sobre el material para asegurarde hacer de esto un hbito diario, usted se de que ellos lo entienden. De hecho, uspuede leer toda la Biblia, no solo una vez, tedes pueden hacerles preguntas sobre la sino varias veces a travs de un perodo Biblia casi en cualquier ocasin-viajando de tiempo. 11 Como cristiano dedicado usted se es- en el auto, durante las comidas, etctera. Hganles preguntas sobre doctrinas de la fuerza por emplear por lo menos diez horas Biblia, geografa de la Biblia, personajes cada mes en la actividad ministerial. Por de la Biblia, acontecimientos de la Biblia qu no fijar la misma cantidad de tiempo y otras cosasque aprendenen sus periodos como meta para estudio personal? Reco- de estudio. El ayudarlos a establecerbuenozca el hecho de que usted necesita ali- nos hbitos de estudio cuando son jvenes mentarse espiritualmente a fin de estar los ayudar a tener tales hbitos cuando activo espiritualmente. Si usted guarda un seande mayor edad. registro personal del tiempo que usted emplea en el ministerio del campo,usted tamCOMO ESTUDIAR bin pudiera considerar el guardar un 14 mejorar el estudio personal requieEl registro del tiempo que usted emplea en es- re que usted aprenda a estudiar. Conocien10. Cmo puede hallarse tiempo para estudio personal y lectura de la Blblla?
11. Cul es una manera que se sugiere para ver cmo est equ!l!brado su tiempo de estudio con otras actividades?
12, 13. Describa una manera Instruir a sus hijos y cmo en que hacerles los padres preguntas. pueden

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14. Qu se necesita antes de cn"""h7a~ un periodO de estudio?

15 DEENERO 1964 DE ~a ATALAYA do esto, usted puede obtener el mayor provecho de sus perodos de estudio. Ante todo, decida con anticipacin qu estudiar durante su perodo de estudio. Usted puede emplear el tiempo preparndosepara una reunin de congregacin o estudiar una nueva publicacin de la Sociedado efectuar alguna investigacin. Sea lo que sea, tenga esto como meta definida en vez de vagar sin rumbo de una cosa a otra. Teniendo presente una meta especfica, usted har mucho ms provechoso el perodo de estudio que si no tuviera meta. Las asignaciones de la Escuela del Ministerio Teocrtico en los Salones del Reino de los testigos de Jehov son tiles para suministrar tales metas de vez en cuando. 15 Peridicamente dedique su perodo de estudio a interesantes excursiones en la Palabra de Dios. En tales ocasionestenga como su meta hallar una respuesta a una pregunta que alguien haya hecho o que haya venido a su propia mente, obtener
datos circunstantes en cuanto a cierto acontecimiento o perodo de la historia b-

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blica o aumentar su comprensinde cierta profeca. Con la ayuda de los ndices ahonde en las publicaciones de la Sociedadpara obtener informacin. 16 Busque datos de fondo de las referencias no teocrticas que usted tenga en su biblioteca personal, tales como mapas y diccionarios bblicos. No pase por alto una concordancia. Puede ser muy til para dirigirlo a usted a informacin adicional. Cuando el material que usted est leyendo es acerca de sitios bblicos, use mapas para que usted pueda representarse con claridad en la mente dnde estn. Considere los viajes misionales del apstol Pablo como ejemplo. Usted consigue una imagen men15, 16. (a) Explique cmo usted puede hacer Interesantes excursiones en la Palabra de Dios. (b) D ejemplos de posibles temas para Investigacin, no necesariamente los que se mencionan en el prrafo.

tal vvida de esosviajes si usted los sigue paso a paso en un mapa. OIando estudie acerca de la construccin del templo de Salomn aprenda lo que pueda acerca de los materiales que se usaron en la obra de construccin. De dnde vinieron, quines hicieron el trabajo y de qu manera? Cmo se transportaron los gigantescos troncos de cedro desde las montaas del Lbano a Jerusaln? OIando estudie acerca del cautiverio de los judios en Babilonia, examine un mapa para ver dnde estaba situada Babilonia en relacin con Jerusaln. Note la distancia que los cautivos se vieron obligados a viajar. Posiblementela investigacin adicional revelar cmo quizs se les trat y qu tipo de regin atravesaron. Todo esto es informacin de fondo que contribuir a un mejor entendimiento en cuanto a lo que usted est estudiando. El grado a que usted recuerdelo queusted estudie dependeen gran manera de cun bien usted lo entienda. 11 Estas sugerenciasno sern de ningn provecho para usted a menos que tenga un deseode aprender. Sin ese deseousted no se sentir impulsado a buscar la sabidura de la Palabra de Dios. No tendr ningn aliciente para ahondar por conocimiento y entendimiento. Si usted es cristiano dedicado, usted debe tener esedeseo.Usted debe querer aprender en cuanto a su Creador y en cuanto a las cosasque l hizo que fueran escritas en su Palabra. Por amor a l usted debe tener sed de conocimiento y entendimiento. "El corazn entendido es el que busca el conocimiento."-Pro.15:14. 18 Durante su perodo de estudio esfurcese por tener un ambiente que sea conI
17. Por qu debe haber un deseo de aprender?
18. Qu medio se desea para estudiar, debe hacerse para consegulrlo? y qu esfuerzo

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AT~ ~LAYA BROOKLYN, N.Y. ducente a estudiar. No se imagine que us- rial y su concentracin, usted puede meted puede estudiar con la radio estallando jorar la habilidad de estudiar. en su odo o aun tocando sin alharaca. El LA ME CANICA DEL ESTUDIO estudio provechoso requiere silencio re20 Digamos que usted tiene en su profrescante. Esto permite que su mente se enfoque agudamente sobre lo que usted grama de estudio un libro de la Sociedad est estudiando.Pero, qu hay si su hogar que recientemente se present al pblico no es lo bastante grande para hallar una por primera vez. Cul es el mejor modo habitacin tranquila donde usted pueda de estudiarlo? La primera cosa que hacer evitar que entre el ruido de nios vigoro- es leer el titulo y pensar en lo que usted sos? Escoja para estudio un tiempo en que conoce sobre el tema. Esto comienza el los nios no estnall, o despusque se ha- procedimiento de obtener un punto de visyan ido a acostar. Si esto es imposible, ta abarcador de lo que contiene el libro. vaya a la biblioteca pblica o al parque si Pudiramos comparar el procedimiento a el tiempo lo permite. Quizs usted podra examinar un automvil. Cunto podra ir a la casa de un amigo cuando l estudia, usted aprender en cuanto a ste si solo y los hijos de l podran ser enviados a la mirara usted las partes individuales del casa de usted durante el perodo de estudio auto? Usted aprende mucho ms viendo o viceversa. Ciertamente debe haber un primero al auto armado en conjunto. Catiempo o lugar que usted pueda hallar don- mine alrededor de l, mirndolo desdevade el medio sea conducentea la concentra- rios ngulos. Ahora acrquesems y vea cin. cmo las diversas partes estn relaciona19 Solo es mediante concentracin que das unas a otras. Despus de eso usted usted verdaderamente puede sacar pro- puede, con mayor entendimiento, examivecho de sus esfuerzos para estudiar. Si nar las partes individuales en detalle. El usted se est preocupando acerca de un mismo procedimiento es la manera de coproblema, su mente est dividida, impi- menzar a estudiar un libro. Obtenga el dindole que usted concentre su atencin punto de vista abarcador mirando el tien lo que usted est estudiando. Durante tulo y el ndice de captulos, pensando en ese tiempo esfurcese por despedir de su las cosas que usted posiblemente encuenmente el problema y cultive un profundo tre. D un vistazo ms de cerca por medio inters en lo que usted est leyendo. Sin de leer los subtitulos de los capitulos, reinters y concentracin, usted se encontra- lacionndolos con los encabezamientosde r leyendo pgina tras pgina mecnica- los captulos. Este examen preliminar no mente, sin recordar lo que usted est le- necesita tomar mucho tiempo, pero bien yendo. La falta de concentracin es una de vale el esfuerzo. 21 Teniendo ya una idea general acerca las razones por las cualestanta gente tiene resultados deficientes cuando trata de es- del contenido del libro, dirija su atencin tudiar. Su mente vaga a otros temas, y lo al primer captulo. Mientras lo lea, est que lee logra muy poca impresin. Quizs alerta para observar las oraciones temtisucede que usted se duerma cuando trata cas. Estas por lo general aparecenal prinde estudiar. Esto se debe generalmente a cipio de cada prrafo, pero a veces se enfalta de inters en el material. Lo que ayu- cuentran en medio, o a veces al fin, donde da a cultivar ese inters es tener algo es- la idea principal del prrafo queda compecfico en la mente para lo cual usted pleta. Ellas le dicen a usted brevemente de quiere usar el material. Entonces, usted qu trata el prrafo. Hasta pudiera usted est estudiando con un objetivo, usted est subrayar stas.Leyendo el captulo de esta alerta por informacin que puedeusar. Por medio de mejorar su inters en el mate- 20. (a) Describa cmo puede hacerse un examen pre19. Qu papel desempeanel inters y ia concentracin en hacer fructlferos sus esfuerzos por estudIar?
liminar de un libro antes de estudlarlo. el propsito de este examen? (b) Cu.l es

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21. Describa el procedimiento al leer un capitulo.

15 DE ENERODE 1964

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manera observadora, mentalmente usted puede edificar un bosquejo general del captulo. El mismo mtodo puede usarse eficazmente cuando estudie un articulo de revista. 22 leer, trate de leer grupos de palaAl bras en vez de una palabra a la vez. As como su mano puede asir ms de una bolita de vidrio a la vez, as su ojo puede abarcar ms de una palabra en cada fijacin de la vista. Esto contribuye a lectura ms rpida y a un entendimiento mejor del contenido de pensamiento.A veces,sin embargo, usted hallar material muy importante que no se presta a la lectura rpida. Tal vez hasta tenga que disminuir la velocidad para leer una palabra a la vez, como cuando lee las oraciones sustanciosas del libro de Proverbios. Generalmente, sin embargo, la lectura de grupos de palabras hace mucho ms fcil el extraer el pensamiento de una oracin. 23 Cuando llegue a un subtitulo, detngase y repase en su mente lo que usted acaba de leer. Recuerdausted los puntos que se recalcaron? Si el material est confuso en su mente, regrese y lea las oraciones temticas de cada prrafo para refrescar su memoria. Cuando hay la explicacin de un texto, vea si puede recordarla. Si no, lea la explicacin otra vez. Ahora proceda con su lectura hasta que llegue a otro subtitulo. Mientras lee mantenga presente el tema y el desarrollo progresivo del cap24 Lea con un lpiz en la mano si el libro o revista es de usted, para que pueda subrayar palabras claves e informacin sobresaliente. Haga esto con prudencia selectiva. Le ayudar a refrescar su memoria cuando repase el material y cuando el material se use en un grupo de estudio. Nunca subraye ni marque un libro que no sea suyo. Otra persona lo leer, y no apreciar las marcas de usted. Cuando complete us22. Cul es el valor de leer grupos de palabras en vez de una palabra a la vez, y cundo se necesita la lectura lenta?

tulo.

ted su lectura del captulo, dle un repaso mental final y breve. Fije los puntos principales en la mente. Piense en lo que usted pudiera decirle a una persona tocante a lo que usted acabade leer. 25 Por medio de mantener activa su mente mientras usted lee usted no hallar su mente vaca de informacin cuando haya completado una pgina o dos. Una mente activa mientras uno lee es esencial para buenos resultados. Imagnese los acontecimientos cuando se describen. Observe verdades bblicas fundamentales y cumplimientos profticos. Compare lo que se dice en el material con sus propios actos para que personalmentesaque provecho de ello. Busque nuevos pensamientosas como las razones por las que se hacen declaraciones especficas. Raciocine sobre el material. Busque cosas que usted puede usar como predicador de la Palabra de Dios en el ministerio del campo. Todo esto contribuye a un perodo de estudio fructifero. 26 Los buenos resultados que le vienen a usted por mejorar su estudio personal son numerosos.Mientras ms aprende,mejor puede dar una razn a otros de la esperanza que usted tiene-,mejores sern sus juicios cuando se enfrente a decisiones y ms fuerte ser su conviccin de que usted est haciendo lo que es correcto. Usted ensanchar y fortalecer su escudo de la fe que lo protege de los malos efectos del escepticismo mundano y la propaganda atea. Usted dar mejores discursos estudiantiles en la Escuela del Ministerio Teocrtico de la congregacin y comentarios ms edificativos en los estudios bblicos de grupo. Usted podr hablar con ms confianza en el ministerio de puerta en puerta, hacer mejores revisitas a personas interesadas y conducir estudios bblicos ms informativos en los hogares de la gente. En vez de permanecercomo bebespiritual, se podr crecer a la madurez espiritual. Al mejorar sus hbitos de estudio, stas pueCmo puede mantenerse activa la mente mientras

23. Qu se sugiere para grabar el material en la mente mientras uno lee?

24. (a) Cmo deberla usarse un lpiz mientras se estudia? (b) 6Qu debe usted hacer cuando llega al fin de un capitulo?

.usted lee?26.son Cuies

mejorar

los buenos resultados uno su estudio personal?

que provienen

de

'1
25.

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den plantar sus pies ms firmemente en que la plata y el oro jams podran comel camino a la vida. prar. Estimelas mientras viva, deleitn27 Considere la Palabra de Dios como dose en meditar en ellas y en hablar de una tesorera de riquezas espirituales que ellas. Hgalas el centro de todos sus intepueden ser suyas si hace un esfuerzo dili- reses. Muestre su aprecio a ellas y manigente por buscarlas. Pueden traerle cosas fieste su deseo de usarlas ms fructifera-mente deben en el ministerio cristiano mejorando 27.Cmo considerarse lostesoros la Palabra de de DIos? SU t ud 10persona. es " 1

L Roo8evelt Report de enero de 1963 publicado por el Hospital Roosevelt, del 428 de la calle 59 Oeste, de la ciudad de Nueva York, llevaba el articulo "Corazones yagua de azcar-Una historia de xito qui. rrgico." Decia en parte: "En noviembre, cirujanos del Hospital Roosevelt abrieron el
corazn de un hombre y repararon con buen

xito su vlvula defectuosa sin usar una sola gota de transfusin de sangre, durante la intervencin quirrgica o despus de la opera. cin. En la mayoria de las instituciones en que se ejecuta cirugia de corazn abierto, una operacin de esa indole exige de 7 a 9 litros de sangre almacenada. "La clave a este extraordinario logro qui. rrgico aqui es el uso en el Hospital de la mquina del corazn abierto de Kimray, una nueva clase de aparato cardiaco-pulmonar que permite la sustitucin de una pequef\a cantidad de cinco por ciento de dextrosa en agua por los tres a cinco litros de sangre almacenada que se usa para llenar o 'preparar' el tipo ms antiguo de mquina caro diaco-pulmonar. ...La gran importancia del uso de la mquina Kimray para el paciente individual es que se evitan las peligrosas reacciones a las transfusiones de sangre, que tan propensas son a ocurrir cuando se usan transfusiones de sangre mltiples. Serias complicaciones relacionadas con los riones, hepatitis de virus, y disturbios por cogulos de sangre son los principales entre los riesgos que se han eliminado." Los cirujanos del Hospital Roosevelt no son los nicos que ven la necesidad de usar' sustitutos de la sangre para preparar las mquinas de corazn abierto. El Bunday Pre88 Long Island del 24 de febrero de 1963 inform: "Un sustituto de la sangre-dextrana

-se ha usado con xito para preparar la bomba en ms de 200 operaciones de corazn abierto por mdicos de la Universidad de Minnesota. Ellos creen que la dextrana reduce tambin el riesgo de las reacciones a las transfusiones." ;Destaca la prudencia de estos cirujanos del corazn al evitar el uso de la sangre el articulo de la revista Lile (15 de febrero de o I 1963) intitulado "Riesgos acechadores de la 1 transfusin," que decia que hay razones po1 derosas para temer a las transfusiones de I sangre-varias enfermedades que posibleI mente acechen en la sangre humana, tales o como sifilis, paludismo, y hepatitis de suero. 1 Qu proporcin de muertes hay para per1 sonas que adquieren la hepatitis de suero I y que tienen cuarenta atios de edad o ms? i El articulo inform que un estudio de diez 0 atios mostr que era 23 por ciento. Adems, I declar: 1 "El Dr. Jere W. Lord, hijo, quien ejecuta ! cirugia vascular en los hospitales de la Uni, versidad y Columbus de Nueva York. .. I declar recientemente que a pesar de los i adelantos de conocimiento en los pasados o 20 atios, los problemas del mdico en cuanto 1 al uso de la sangre todavia son de grandes 1 proporciones: 'Hay hombres en el campo I que estn tan conscientes del problema que i han aprendido a preparar el oxigenador por i bomba para la cirugia de corazn abierto O con glucosa pura. ...Yo trato de efectuar ,- toda la cirugia que puedo sin sangre.' " 1 Si, el usar sangre es peligroso, no solo por las complicaciones mdicas, sino porque la I Palabra de Dios lo prohibe. (Hech. 15:28, 29) Ide Mdicos concienzudos, no obstante, estn desi cubriendo que se puede hacer mucho, aun en casos dificultosos, sin transfundir sangre.

i _ 1 1 1 ,

E N ESTOS los cristiempos crticos a

tianos maduros con frecuencia se les hacenpreguntas como stas: "Mi hijo es rebelde; ~ cmo puedo dominar- ~!: lo?" "He cometido un .. pecado; qu har?" ~ "Mi esposo no nos da ~\ bastante dinero para !:iiL\ alimento y ropa. Sera :: ::::::. 6 incorrecto que yo con- .:.:.:.:.:.:.:., siguiera trabajo?" ~j::.'" "Nuestra hija quiere
;,

para con todos." -R o m. 15: 1; Gl. 6:1; 1 Tes. Para cumplir con esta obligacin hbilmente los cristianos maduros no tienen que intere,~ sarse en estudios de psicologa, co~ mo tantos seminaristas estn haciendo. Hay tanta confusin y desacuerdo entre los psiclogos y los psiquiatras como la que hay entre las sectas religiosas de la cristiandad. Es mucho mejor no saber nada de tal sabidura seglar que adulterar o menospreciar la Palabra de Dios a causa de ella.

5:11,14.

casarse fuera de la fe. Daremos nuestro consentimiento ?" "Era demasiado joven para entender lo que haca. Debera volver a bautizarme ?" Estos son problemas tpicos que causan preguntas que necesitan consejo cristiano.

Las personas a quienes se les pide consejo en tales asuntos saben que ese aconsejar es una responsabilidad seria. Tambin es una obligacin con la cual debe cumplirse hbilmente. La Palabra de Dios repetidamente seala esta obligacin a los cristianos maduros y particularmente a los que ocupanpuestos de superintendencia en la congregacin. Por ejemplo, en las cartas de Pablo leemos: "Nosotros, pues, que somos fuertes debemos soportar las debilidades de los que no son fuertes, y no estar agradndonos a nosotros mismos." "Hermanos, aun cuando un hombre da algn paso en falso antes de darse cuenta de ello, ustedes que tienen las debidas cualidades espirituales traten de restaurar a tal hombre con espritu de apacibilidad." "Sigan consolndoselos unos a los otros y edificndose los unos a los otros." "Hablen confortadoramente a las almas abatidas, den su apoyo a los dbiles, sean sufridos

-2Cor.4:2.

LO QUE NECESITA EL CONSEJERO

Para dar consejo cristiano hbilmente, el consejero debe tener fe implicita en la Biblia como la revelacin divina que es "provechosa para ensear, para censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en justicia." (2 Tim. 3:16) Ese es el primer requisito. Luego viene un buen conocimiento de los principios bblicos y consejo bblico sobre asuntos especficos. El consejero debe comprender que las inspiradas Escrituras son las instrucciones bsicas de organizacin para el pueblo de Jehov. Su obligacin es apoyar la soberana y leyes justas de Jehov a todo tiempo. Para hacer esto eficazmente el consejero hbil necesitar madurez, entendimiento, buen juicio y equilibrio. Adems, el consejero cristiano debe estar produciendo los frutos del espritu de Dios en su propia

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vida. Estos son amor, gozo, paz, gran paciencia, bondad, benignidad, fe, apacibilidad y gobierno de uno mismo.-Gl. 5: 22, 23. El cristiano que aconseja no debe deleitarse o enorgullecerseen hallar faltas, sino que deberegocijarse al hallar la verdad sobre el asunto que se trate. Necesita ser abordable y prudente a todo tiempo; no obstante, jams transigir en cuanto a los principios cristianos por no ofender. No debe mostrar parcialidad. No es un patrn, manitico ni extremista. (Mar. 10:42-44; 1 Pedo 5:3) El mismo debe practicar de manera ejemplar los principios cristianos que recomienda a otros. Entonces est en posicin de aconsejar con autoridad y confianza, sabiendo que los principios biblicos realmente surten efecto.-1 Tim. 4: 12. Para dar consejo hbil el cristiano maduro tambin necesita escuchar. Debe recordar que hay "tiempo para estarse calIado y tiempo para hablar." (Ecl. 3:7) Primero viene el escuchar como dice el proverbio: "Cuando algui~n est contestando a un asunto antes de orlo, eso es insensatezde su parte y una humillacin." (Pro. 18:13) Esto no debe resultar demasiado difcil, puesto que un individuo que est lo bastante afligido como para buscar consejo por lo general est muy dispuesto a hablar. Anmelo a que lo haga. Escuche y entienda bien el problema. Indique que usted no se encuentra all para criticar sino para ayudar. Hgale sentir que usted aprecia sus propias limitaciones y defectos que usted no es un superhombre.Esto ayu: dar al que titubea en cuanto a hablar y descargar su problema ms libremente. A veces,mediante el uso de preguntas se pueden sacar a luz los hechos y el individuo perturbado ve su problema ms objetivamente. Tambin las preguntas capacitan
. h

Tower? Ha aplicado el consejo que se encuentra all a su propio casoo ha llegado a alguna conclusin? Al hacerle preguntas puedeayudarle a ver el punto que necesita mejoramiento de su parte sin que usted lo indique directamente. Si l mismo declara el problema y la respuesta obvia, puede estar ms inclinado a ver lo correcto que es el remedio, porque ha tenido parte en identificar la dificultad y en prescribir el remedio. Usted descubrir que a vecestodo lo que se necesita es un odo simpatizador mientras el individuo angustiado comparte su carga con usted. Quizs se trate de una prueba que tiene que aguantarse o una situacin que no puede ser modificada a este lado del nuevo mundo de Dios. Pero ser su privilegio dar estimulo y consejo sobre cmo hacer la carga tan ligera como sea posible, Indique el amor de Jehov y la invitacin de Jess de que arrojemos nuestras cargas sobre l. Ayude al que est en dificultades a sacar confortacin y fuerza de las promesas de la Biblia.-2 Coro 1: 3-7; 2 Tes. 3: 13. QUE PRINCIPIO ENVUELTO? ESTA Para dar consejo hbil, a medida que el problema se ponga en claro usted debe preguntarse: Qu principio bblico est envuelto? Qu principio bblico ha sido pasado por alto o violado? Qu principio debe extenderse para que encaje en este caso en particular? Qu consejo bblico no se ha seguido?Estimule a la aplicacin d~ ,eseconsejo y la obediencia a ese prinClpIOpasado por al~o..Esto debe ha~erse con bondad, entendImIento, prudencIa y amor. (1 Tes. 2:7,.8) A veces el rer,ne~io consta de solo consIderarde modo pra~t~c.o el asunto, per? a menudo esto es algo dIficIl para el q?e tlene el. pro~l~ma.
~s poslb!e q.ue el mqwrldor s~ ~aya enganado a SI mlsmo-algo muy facIl de ha-

SuperfIcIe y asI a aprecIar meJor que conPr t . l .er. 1 b. S~J~ ara e ma":jr Ien.. egun e SIe m?IVldu.qu;: esta perp~eJ? hecho alguna ha mvestlgaclon en la BIblIa para hallar una solucin a su problema. Ha buscado consejo en las publicaciones de la Watch
.

al consejero , ,

a ver lo que hay bajo

la

1 la no a es o cuan o Ice: corazn es ms traicionero que cualquier otra cosa y es desesperado. Quin lo pue de conocer?" "Todos los caminos del hombre son puros a sus propios ojos, mas Jehov est haciendo un avalo de los es-

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pritus." (Jer.17:9; Pro. 16:2) El consejero no puede participar en el engao.No puede dejar que el sentimiento influya en l. Indique el consejo bblico sin temor. En ocasiones puede requerirse firmeza. Si se es el caso, y una reprensin es apropiada, adminstrela con bondad, instando al ofensor como instara usted a su padre, madre, hermano o hermana, segn sea el caso. -Ecl.7:5;lTim.5:1,2. Tal vez venga al superintendente cristiano un individuo que est afligido por una disputa con alguien o que se queje acerca de haber sido ofendido. Primero, vea exactamente cul se supone que es la ofensa. Si el asunto realmente fue trivial, usted tal vez pueda ayudar a la persona a comprender eso, terminando as el asunto. Si no, pregunte si se ha seguido el proceder que Jess estableci para zanjar disputas. (Mat. 18:15-17) Se ha esforzado personalmente por llegar a un entendimiento con la otra persona? Probablemente el desacuerdopueda ser zanjado de est~ manera antes de llegar a ser un problema que requiera la atencin del superintendente. Muy a menudo el que busca consejo podra haberlo hallado en las publicaciones de la SociedadWatch Tower, tales como la revista La Atalaya. Por ejemplo, un cristiano puede preguntar si l y su familia estn libres bblicamente para tener alguna clase de asociacin con un pariente cercano que ha sido expulsado. El consejero debe darle una respuesta clara yasegurarse de que se entiende el principio. Luego, si se trata con alguien que sabe ingls, anime al inquiridor a usar el Watch Tower Publications Index (Indice de publicaciones en ingls de la SociedadWatch Tower) e investigar bajo el principal encabezamiento "Disfellowshiping" (Expulsin). All hallar un subttulo: "associaton with disfellowshiped" (asociacin con expulsados) seguido de referencias a ciertos nmeros de The W atchtower. Siempre deben examinarse los suplementosdel Index para obtener la informacin ms reciente. Invite al inquiridor a efectuar la lectura sugerida para otros datos relacionados con

la respuesta que usted le ha dado. Esto le dar mucha informacin provechosa. Invitelo a que le informe a usted lo que haya aprendido. Esto lo ayudar a ejercitar sus facultades de discernimiento, lo cual es tan necesariopara que l lleve su propia carga de responsabilidad como cristiano. Es un modo de ayudar a la congregacina alcanzar madurez y unicidad en la fe.-Efe. 4: 13,14. Cuando un cristiano casado busca consejo sobre un problema matrimonial que envuelve a un cnyuge incrdulo, el consejero no debe pasar por alto la posibilidad de que el cristiano dedicado tal vez no est aplicando los principios bblicos en el matrimonio. (Luc. 6:41, 42) La friccin que existe tal vez se deba a accionesimprudentes de amboslados. Puedeusarse el mtodo de preguntas para determinar si se ha pasado por alto un principio bblico. Ha reconocido plenamente la esposacristiana que el esposoincrdulo es el jefe de la familia? Se est olvidando de mostrar profundo respeto, y en cambio lo est tratando como si fuera una persona expulsada? Ha respetado ella la libertad de adoracin de l en la propia casa de l? Como mujer cristiana, ha sido su adorno verdadero "la vestidura incorruptible del espritu tranquilo y apacible, que es de gran valor a los ojos de Dios"? (1 Pedo3:4) Si el esposoes el creyente, ha cumplido con su responsabilidadcomo cabezade familia, proveyendo para los suyos y amando a su esposacomo a su propio cuerpo? Ha copiado el ejemplo de Jehov y Cristo, o ha sido imperioso e inconsiderado? Otra vez, ademsde dar consejo oral, el superintendente puede mostrar al inquiridor cmo hallar consejo provechoso en el Index bajo el principal encabezamiento "Marriage" (Matrimonio). Alli usted encontrar tales subttulos como "divided household" (casa dividida), "husband's role" (papel del esposo) y "wife's role" (papel de la esposa). Note las referencias a otras partes del Index: "Husband" (Esposo) y "Wife" (Esposa), donde se alista ms informacin bajo tales subttulos co-

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mo "consideration for wife" (considera'cin a la esposa), "unbelieving wife" (esposa incrdula), "love for husband" (amor al esposo) y "subjection to husband" (sujecin al esposo). Los que no tienen el Watch Tower Publications lndex en su idioma pueden usar los ndices que se publican en el ltimo nmero del ao de La Atalaya y en los ndices de los otros libros de la SociedadWatchtower. Aqu se halla consejo que merece ms que el escucharlo casualmente; jmerece estudio con oracin! Incidentalmente, el consejo matrimonial por lo general es ms eficaz cuando el superintendente de congregacin u otro consejero maduro puede hablar al esposoy a la esposa juntos-quzs despus que se hayan hecho preguntas por separado y se hayan presentado los puntos de vista individuales. Invite al cnyuge incrdulo a venir a la discusin. Est anuente a escuchar ambos lados del relato. Use el mtodo de preguntas para ayudarlos a ver dnde pueden contribuir ms los dos al xito de la unin.
BUSQUE A LOS QUE NECESITAN AYUDA

tal vez no nos hubiramos perdido de la iglesia. Voy a considerar ms cuidadosamente esta religin."

En Isaas 1:26 Jehov prometi: "Traer de vuelta otra vez jueces para ti como al principio, y consejerospara ti como al comienzo." Esa promesa se ha guardado al nombrar a los superintendentes en la congregacincristiana hoy da. (Hech. 20: 28) Como uno de estos superintendentes usted querr buscar a los cristianos que estn espiritualmente enfermos, dbiles o descarriados del rebao. (Eze. 34:1-16) Esta bsquedatiene buenosresultados, como se verifica por el comentario que un extrao hizo acerca de los testigos de Jehov: "Estas personas son verdaderamente cristianos buenos; su hermano no ha estado yendo con ellos estosdas, de modo que vinieron a fortalecerlo, y ahora miren cun feliz se ha puesto. Si nuestros sacerdotes hubieran estado haciendo lo mismo ..

Como consejero cristiano usted siempre debe recordar que "el ruego del hombre justo, cuando est en accin, tiene mucho vigor." (Sant. 5:16) Ore con el afligido ademsde aplicar el consejo consoladorde la Palabra de Dios. Pida a Jehov que le d a esa persona su espritu santo, con sabidura para aplicar los principios biblicos y fuerza para aguantar lo que no puede remediarse rpidamente. (Sant. 1:5; Fili. 4:13) En particular el consejerodebe estar consciente de situaciones que requieren la aplicacin de amor cristiano. Es dificil imaginarse un problema que no sera ayudado por mayor amor a Dios y al prjimo. El amor nunca falla.-l Coro13:4-8. Un problema sumamente dificil quizs requiera que usted estudie el asunto bajo consideracin.Ya sea al siervo de circuito, si est visitando la congregacin, o a la oficina de sucursal de la Sociedadse puede recurrir para ayuda. Tal vez usted necesite tiempo para hacer alguna investigacin adicional localmente. En conexin con esto es importante recordar que cuando usted prescribe un horario de estudio bblico, asistencia a las reuniones y ministerio regular en el campo para otros, la misma frmula tambin es necesaria para usted. Ponga atencin constante a su estudio y ministerio. (1 Tim. 4:15, 16) Mantngase al da en cuanto al entendimiento creciente de la Palabra de Dios.-Pro. 4:18. Al hacer estas cosas usted podr dar consejo cristiano hbilmente. Para los del pueblo de Jehov que necesiten confortacin y consejo usted resultar "ser como un escondite contra el viento y un lugar de encubrimiento contra el aguacero,como corrientes de agua en campia sin agua, como la sombra de un fuerte risco en una tierra exhausta."-Isa. 32:2.

ARIAS organizaciones religiosas de toda la cristiandad hacen del hablar

en lenguas una parte prominente de su adoracin, y ellas contestan: 'jS! el hablar en lenguas constituye un requisito necesario de la adoracin verdadera.' "Creemos," declara el Manual de una de esasorganizaciones, "en el bautismo del Espritu Santo tal como fue en el da del Pentecosts. Creemos que todos los que reciben el Espritu Santo hablan en otras lenguas." Hablando en general, en los Estados Unidos las iglesias pentecosteses penteo costales nacieron de un movimiento que tuvo su comienzo alrededor del principio del siglo, y cuyas reuniones de reavivamiento estaban caracterizadas por el "hablar en otras lenguas." Durante el ao de 1906 tuvo lugar la ms espectacularde estas reuniones de reavivamiento en Los Angeles, California, donde, segn el libro Suddenlyfrom Heaven,una historia oficial de las Asambleas de Dios, el 9 de abril un grupo de adoradoresfue alcanzadocomo si fuera "por un rayo," y "la compaa entera fue lanzada de sus sillas al suelo. Siete comenzarona hablar en distintas clasesde lenguas y a magnificar a Dios. Los gritos fueron tan fervientes-jy tan fuertes! -'-Queuna muchedumbrese reuni afuera." Puesto que los pentecostesesconsideran este incidente como parecido al derramamiento del espritu santo en el Pentecosts, un segundo Pentecosts, por decirlo as, surgen las preguntas: Es el hablar en lenguas una marca distintiva del verdadero cristiano hoy? Conqu fin se les dio a los
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cristianos del primer siglo el don milagroso de lenguas? Habl en lenguas Jess?
PROPOSITO DEL DON DE LENGUAS

Jess san enfermos, resucit muertos y efectu muchas otras obras asombrosas. Estos poderes milagrosos lo identificaron como verdadero profeta y siervo de Dios, as como el que Moiss ejecutara milagros estableci su autenticidad como profeta de Dios. Sin embargo, el hablar en lenguas no fue uno de los poderesmilagrosos ejercidos por Jess. No fue sino hasta la fiesta de Pentecostsde 33 d. de J.C. que este don fue recibido por primera vez, y en esa ocasin sirvi como una evidencia eficaz de que los cristianos tenan en ellos el espritu de Dios. Hacia fines de la primavera de 33 d. de J.C. los judos se haban reunido desdedentro y fuera del Imperio Romano para su fiesta anual del Pentecosts.Solo diez das antes, Jess haba ascendidoal cielo, y en obediencia a sus instrucciones, 120 de sus discpulos esperabanen Jerusaln para recibir el prometido "poder desde lo alto." (Luc. 24:49) Alrededor de las nueve de la maana de aquel da memorable de repente "ocurri desde el cielo un ruido exactamente como el de una brisa impetuosa y

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fuerte, y llen toda la casa en la cual estaban sentados. ...y todos se llenaron de espritu santo y comenzaron a hablar en lenguas diferentes, as como el espritu les concedaexpresarse."-Hech. 2: 2-4. Cuando los judos oyeron a los seguidores de Jess hablar en tal vez ms de una docena de idiomas distintos, qu efeqto tuvo esto en ellos? "Estaban pasmados," dice la Biblia, "y se admiraban y decan: 'Pues miren, todos estos que estn hablando son galileos, verdad? y sin embargo, cmo es que omos, cada uno de nosotros, nuestro propio lenguaje en que nacimos? ...los omos hablar en nuestras lenguas acerca de las cosas magnficas de Dios.' " -Hech.2:5-11. El or a galileos hablar claramente en los muchos idiomas distintos de ellos era evidencia convincente para estos extranjeros de que el espritu de Dios est~ba sobre los seguidores de Jess. jFue milagroso! Fue enteramente distinto a los 'gritos fuertes y fervientes' de la reunin de reavivamiento pentecostsde Los Angeles, porque aqu en Jerusaln muchos extranjeros recibieron instruccin en sus lenguas natales acerca de "las cosas magnficas de Dios." En vista de lo que aconteci en el Pentecosts es evidente que el espritu santo fue dado a los cristianos primitivos para el propsito prctico de predicar las buenas nuevas. Jess indic esto en sus instrucciones de despedidaa sus discpulos: "No se retiren de Jerusaln, sino sigan esperando lo que el Padre ha prometido, ...recibirn poder cuando el espritu santo llegue sobre ustedes, y sern testigos de m tanto en Jerusaln como en toda Judea y en Samaria y hasta la parte ms lejana de la tierra."-Hech. 1: 4-8. Este don especial de lenguas que recibieron en Jerusaln por medio del espritu santo de Dios ayud a los discpulos all en la predicacin de las buenas nuevas para servir de seal a aquellos adoradores judos procedentes de partes distantes de la Tierra. Pero el verdadero cumplimiento de la profeca de Joel 2:28-32 en aquel da del Pentecosts fue el hecho de que los que

fueron llenados de espritu santo profetizaron. El hablar en lenguasfue incidental, para servir de seal de autenticidad o respaldo divino.-Hech. 2:16-22. La Biblia registra solo dos otros casos del derramamiento del espritu santo como acompaadodel hablar en lenguas. El primero aconteci aproximadamente tres aos y medio despus del Pentecosts, cuando Dios dirigi su atencin a las naciones y derram su espritu sobre el gentil Cornelio y su familia. Debido a su manifestacin visible inmediata, el hablar en lenguas era el don lgico que Dios le otorgara a estos no judos incircuncisos para manifestar al apstol Pedro que se les poda aceptar en la congregacin cristiana. -Hech.10:44-46. El otro caso fue parecido, cuando el apstol Pablo predic a hombres de Efeso que haban recibido el bautismo de Juan. El que ellos hablaran en lenguas fue evidencia impresionante all mismo de que el bautismo de Juan ya no era adecuadoa la vista de Dios, ya que precedi al derramamiento del espritu en el Pentecosts de 33 d. de J.C.-Hech.19:1-7.
NO TODOS HABLABAN EN LENGUAS

Ahora bien, indican estos tres casosregistrados que todos los cristianos del primer siglo hablaban en lenguas, y que, por lo tanto, todos los cristianos verdaderos lo haran hoy? Esa es la conclusin a la cual llegan algunos, pero ser eso lo que la Biblia indica? Examinemos y veamos. En primer lugar, es interesante descubrir que el nico otro lugar en las Escrituras inspiradas donde se menciona el don de lenguas es en la primera carta de Pablo a los corintios. Y en esa ocasinPablo escribi a los corintios respecto a lenguas porque ellos haban dado aparentemente demasiada importancia a ellas y tenan que ser corregidos en cuanto a su uso. De modo que, para determinar la posicin correcta del cristiano respecto al don de lenguas, examinemoslos tres captulos en los cuales el apstol Pablo las discute. En el captulo doce de su carta l explica que haba muchos dones milagro-

A T j ~LAYA 59 sos del espritu, y dnde coloc el de len- del amor. Aun los que hayan sido bendeciguas en cuanto a importancia? Pablo dio dos con el don de lenguas llegan a ser "un el mnimo de importancia a ellas en el pedazo de bronce sonante o un cmbalo versculo 28, alistndolas en el ltimo lu- estruendoso" si no ejercen amor, explic l. gar. Luego pregunt: "No todos tienen do- (1 Coro 12:31; 13:1) Y para recalcar la nes de curaciones, verdad? No todos importancia y permanencia del amor en hablan en lenguas, j,verdad?" Est claro comparacin con los dones milagrosos del que Pablo estaba mostrando que no todos espritu, l escribi: "El amor nunca falla. los cristianos poseanestos donesmilagro- Mas sea que haya dones de profetizar, sesos, y, por lo tanto, la posesin de cual- rn eliminados; sea que haya lenguas, quiera de ellos, incluyendo el de hablar en cesarn; sea que haya conocimiento, ser lenguas,no era necesariapara la salvacin. eliminado."-l Cor.13:8. -1 Coro12:4-11,28-31. Sobre la base de las palabras de Pablo Sin embargo, alguien quizs arguya que aqu, no debera haber duda alguna de que hay una diferencia entre el "don de len- los dones milagrosos del espritu habran guas" y el hablar en lenguas como "evi- de desaparecer. Pero cundo? Algunos dencia" del derramamiento del espritu arguyen que, dado que Pablo dijo que 'las santo. Todos hablaron en lenguas al reci- lenguas son una seal para los incrdulos,' bir el espritu, pudieran decir, pero no to- stas no desapareceranhasta que no hudos fueron dotados ms tarde del "don de biera ms incrdulos. (1 Coro 14:22) Pero, lenguas." Pero, dnde est el apoyo b- esse el punto que Pablo est explicando blico para semejantesuposicin?No existe. en su captulo trece? No, no lo es. En este Por ejemplo: Se observar que otros captulo l no asocia con incrdulos la cedones milagrosos tambin fueron otorga- sacin de lenguas, sino que, ms bien, est dos cuando el espritu santo fue derrama- comparando lo transitorio de los dones del do, como sucedi en Efeso cuandolos hom- espritu con la permanencia del amor; y l bres "empezaron a hablar en lenguas y a vincula lo transitorio de estos dones, no profetizar." (Hech. 19:6) Ahora, hacen con incrdulos, sino con la infancia del una distincin las Escrituras entre el reci- cristianismo. bir el don de profetizar al tiempo del deDe modo que despusde declarar, en el rramamiento del espritu santo y el ejer- versculo 8, que los dones milagrosos de la cerlo ms tarde; es decir, que todos profeca, lenguas y conocimiento han de recibieron el don de profetizar cuando es- ser suprimidos, Pablo muestra que eran un pritu santo vino sobre ellos por la primera rasgo de la infancia de la congregacin vez, pero que solo algunos lo ejercieron cristiana. En su infancia tales dones miladespusde eso? No, las Escrituras no ha- grosos hacan falta para identificar de macen semejante distincin, as como tam- nera espectacularque el favor de I>ios se poco muestran que todos los cristianos haba trasladado de la nacin juda y que hablaron en lenguas al recibir el espritu ahora estaba sobre esta nueva congregasanto, jmientras que solo algunos lo hicie- cin de cristianos. Pero, as como explic ron despus!No hay modo de evadirlo; no Pablo, cuando el hombre llega a la edad todos los cristianos hablaban en lenguas adulta suprime "las cosas caractersticas en el primer siglo. No era necesario para de pequeuelo." De modo que cuando la la salvacin. congregacincristiana creci hasta la edad adulta, es decir, lleg a la madurezmedianCESA EL DON DE LENGUAS te el llegar a ser una organizacin estaPablo sigue, en el captulo trece de su blecida, reconocida,estos donesmilagrosos carta a los corintios, mostrndoles la po- dejaron de existir. No obstante, la fe, la sicin insignificante de las lenguas al com- esperanza y el amor permanecieron como pararlas con asuntos ms importantes, la marca distintiva del cristianismo verdaespecialmente el "camino sobrepujante" dero.-l Cor.13:9-13.

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Respecto a lo transitorio de los dones milagrosos la Cyclopredia, de M'Clintock y Strong, tomo 10, pgina 484, dice: "As se ve que los dones milagrosos de los primeros das que se otorgaron a la Iglesia para un propsito definido fueron retirados de los hombres gradual pero rpidamente cuando los apstoles y los que haban aprendido acerca de Cristo de los labios de ellos se haban dormido." Las Escrituras manifiestan que "mediante la imposicin de las manos de los apstoles se daba el espritu." Por lo tanto, cuando murieron los apstoles,y cuando desaparecieron de la escenaterrestre los que haban recibido los donesmilagrosos por medio de ellos, los dones sobrenaturales del espritu, incluyendo el hablar en lenguas, cesaron. 8:18.
LENGUAS, EL DON MENOR

tianismo como resultado de or la Palabra de Dios explicada a ellas en sus propias lenguas. De manera que los corintios deberan recordar que las lenguas no fueron dadas para instruir a creyentes dentro de la congregacin, sino "para una seal" a los incrdulos que asistieran a una reunin de los creyentes.-1 Coro 14:21-26. En cuanto al uso de lenguas en la congregacin, Pablo aconsej: "Si alguno habla en una lengua, limtese esto a dos o tres a lo ms, y por turnos; y que alguien traduzca. Pero si no hay traductor, que guarde silencio." Tal consejo sirvi para controlar el uso de lenguas en la congregacin. Las relegaba a su lugar apropiado.-1 Cor. 14:24-28. 1:';-Hech. ~~~-~~~~~~c_~c=~~c... LAS INSTRUCCIONES DE JESUSr Indica lo susodicho, que incluye todo el registro bblico concerniente a lenguas, que los cristianos hablaran en lenguas hoy? No, porque las lenguas y los otros donesmilagrosos sirvieron de credenciales para la nueva organizacin cristiana de Dios durante su infancia. Pero despusde servir este propsito honorable estos dones milagrosos cesaron. 'Pero aguarde,' puede que advierta alguien. 'Ustedes pasaron por alto el pasaje bblico principal acerca del tema, las instrucciones de Jess mismo en Marcos 16: 17, 18: "Estas seales acompaarn a los que creen: Mediante el uso de mi nombre expulsarn demonios,hablarn en lenguasJ y con las manos tomarn serpientes, y si beben algo mortifero no les har ningn dao." Ven ustedes, eso prueba que los cristianos de hoy hablaran en lenguas.' Pero, prueba eso? A la persona que deliberadamente manejara serpientes venenosaso bebiera una pocin mortifera sera consideradao muy insensata o demente, aun por un pentecosts. Sin embargo, eso es lo que esas palabras dicen que los cristianos haran. La realidad de las cosases que los eruditos bblicos concuerdan en que los ltimos doce versculos que se presentan en el libro de Marcos, que hablan acerca de lenguas y de no ser herido por serpientes, no

Pero puesto que los dones espirituales estabantodavia presentes en aquel tiempo, Pablo sigui, en el captulo catorce de su carta, animando a los corintios a esforzarse por obtenerlos. Pero, cul en particular? No lenguas, sino "preferiblemente que profeticen." Esto lograra ms para edificar a otros. Porque Pablo explic: "El que habla en una lengua se edifica a s mismo, pero el que profetiza edifica a la congregacin." Entonces pregunt: "Si yo fuera a ustedes hablndoles en lenguas, de qu les servira?" S, cmo ayudara a otros si no entendieran lo que l estuviera diciendo? De modo que Pablo dijo: "En la congregacin prefiero hablar cinco palabras con mi mente, para tambin instruir a otros verbalmente, que diez mil palabras en una lengua."-l Coro 14:1-19. Los corintios necesitabanque se les recordara el propsito del don de lenguas.De modo que Pablo escribi: "Las lenguas son para una seal, no a los creyentes, sino a los incrdulos." Note que Pablo no asocia con los incrdulos la cesacin de lenguas, sino que, ms bien, l explica que las lenguas deberan servir como una seal a los incrdulos, as como lo hicieron en el Pentecosts. En aquella ocasin personas de habla extranjera fueron atradas al cris-

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fueron escritos por Marcos sino agregados por otro. Tregelles, clebre erudito bblico del siglo diecinueve, declara: "Eusebio, Gregorio Niceno, Vctor de Antioqua, Severo de Antioqua, Jernimo, as como otros escritores, especialmente griegos, testifican que estos versculos no fueron escritos por San Marcos, ni se hallan en las mejores copias." Pero aun si estas palabras fueran parte de los escritos inspirados de Marcos (aunque el grueso de la evidencia muestra que no lo son) no hay nada en ellos contrario a la evidencia bblica de que las lenguas cesaran despusde la muerte de los apstoles.
EVIDENCIA DE ADORACION VERDADERA HOY'/

Aunque el apstol Pablo mostr que el don de lenguas haba de cesar de la congregacin cristiana, l indic que el amor era la caracterstica distintiva permanente de los cristianos verdaderos. Jess tambin lo hizo, cuando dijo: "En esto todos conocern que ustedes son mis discpulos, si tienen amor entre ustedes mismos." -Juan 13:35; 1 Cor.13:8, 13. El amor es el fruto principal del espritu santo de Dios; los otros son "gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad, gobierno de uno mismo." Estas cualidades, junto con la fiel obediencia al mandato de Dios de predicar "estas buenas nuevas del reino," son la cosa que identifica a uno como teniendo el espritu santo hoy da, y no el don de lenguas.-Gl. 5:22, 23; Mat. 24:14.

Qu es, entonces, lo que en ocasiones lanza de sus sillas a los adoradores y les hace gritar en diferentes lenguas? Puesto que las Escrituras muestran claramente que no es el espritu de Dios; si no es el resultado de emocionalismoo desequilibrio mental, entonceses un casode la operacin de Satans y sus demonios. El apstol Pablo advirti que 'Satans se transformara en ngel de luz' y que engaara a muchos por medio de "seales y portentos mentirosos y con todo engao injusto."-2 Coro 11:14; 2 Tes. 2:9, 10. Los que buscan estos dones milagrosos que Dios ya no otorga a su pueblo se prestan para tal engaode parte de Satans, y a menudo los efectos son embarazosos. Aparte de los arrobamientos convulsivos y gritera emocional,D. A. Rayes en su libro The Gilt 01 Tonguesdescribi un incidente parecido a los informados por otros. "En Los Angeles hace poco tiempo," escribi l, "una mujer tena el don de lenguas, y un chino de buena reputacin que la oy dijo que ella estaba hablando en su dialecto chino. Cuando se le pidi que interpretara lo que ella dijo, l se neg a hacerlo, diciendo que el lenguaje era de lo ms vil." Tal obscenidad es caracterstica de la obra de los demonios. No, el llamado 'hablar en lenguas' de hoy en da no es una evidencia de adoracin verdadera. Empero, ms bien, Jess dijo que a sus discpUlos se les conocera por el amor que habra entre ellos.

.Cmo se pueden armonizar los relatos de la muerte del rey Ocozas de Jud segn aparecen en 2 Reyes 9:27 y 2 Crnicas 22:8,

9?'--C. S., EE. UU.

El relato en 2 Reyes 9:27 dice: "Ocozas el rey de Jud mismo lo vio y se dio a la fuga camino de la casa del jardn. (Ms tarde Jeh lo persigui y dijo: 'A l tambin! jHiranlo!' De manera que lo hirieron mientras estaba en su carro en camino arriba a Gur, que est cerca de Jiblean. y l continu su huida hasta Megido y lleg a morir all.)" En cuanto al relato de 2 Crnicas 22:8, 9, ste dice: "Sucedi que tan pronto como Jeh haba entrado en controversia con la casa de Acab, lleg a encontrar a los prncipes de Jud y los hijos

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de los hermanos de Ocozias, ministros de Ocozias, y procedi a matarlos. Entonces se puso a buscar a Ocozias, y por fin lo capturaron, mientras se estaba escondiendo en Samaria, y lo trajeron a Jeh. Entonces le dieron muerte y lo enterraron." La aparente dificultad se resuelve cuando notamos que los escritores de la Biblia no siempre colocaron los acontecimientos en el orden estrictamente cronolgico. Tambin, ellos no tenian como nosotros puntuacin para indicar expresiones parentticas o desviaciones del orden cronolgico. Habiendo mencionado a Ocozias y su huida, el escritor del relato de los Reyes continu simplemente con la informacin que l tenia tocante al resto de su vida, o su muerte, sin indicar si esto seguia o no en orden cronolgico con lo que todavia le quedaba por decir. Por eso la Traduccin del Nuevo Mundo no solo pone en parntesis estos acontecimientos que sucedieron ms tarde sino que tambin traduce la conjuncin hebrea waw, que introduce el material parenttico, como "ms tarde." Concerniente a esta palabra hebrea waw, el Prlogo de la Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras Hebreas, tomo 1, pgina 18, edicin de 1953, dice: "Aunque waw ('y') se repite mucho en hebreo, no lo pasamos por alto dejndolo sin traducir como si fuera innecesario o pesado o anticuado en estilo, sino que lo expresamos usando palabras o frases de transicin con el sentido que el hebreo nos comunica. Dejamos que el waw muestre su poder expresivo en su relacin con el verbo con el cual est combinado. De modo que esta palabra sencilla waw en el hebreo se usa para comunicar muchos matices de significado adems de meramente su significado bsico 'y.'" De manera que fue ms tarde que Jeh reanud su persecucin contra el rey Ocozias al enviar sus hombres tras l. Parece que el registro del libro de Crnicas relata los \ incidentes a medida que ocurrieron, aunque ese registro no menciona el lugar donde Oco. zias fue herido mortalmente por orden de Jeh ni tampoco dice en qu lugar muri por fin el rey, como lo hace el registro de Reyes. Al combinar los dos relatos, tenemos aparentemente lo que aconteci: Jeh, en camino a Jezreel, se encontr con Joram y Ocozias. Jeh hiri a Joram pero Ocozias huy. En ese momento J eh no persigui a Ocozias, sino que continu hacia Jezreel para terminar su obra de ejecucin alli. Mientras tanto, Oco-

zas, huyendo, trataba de regresar a Jerusaln; pero solo lleg hasta Samaria, donde quiso esconderse. Los hombres de Jeh, persiguiendo a Ocozas, lo descubrieron en Samaria y lo capturaron all, llevndolo luego a Jeh, quien se encontraba cerca del pueblo de Jiblean, no muy lejos de Jezreel. Cuando Jeh vio a Ocozas, dio a sus hombres la orden de que lo mataran en su carro. Ellos lo hirieron mientras iba en camino arriba aGur, cerca de Jiblean; pero dejaron que Ocozas escapara, y l huy a Megido, donde muri a causa de las heridas. .Puesto que el Verbo, Jess antes de ser hombre, no estaba entre los ngeles a quienes Jehov us para transmitir la ley de Dios a Moiss, cmo se debe entender Exodo 23:20-23,que habla de un ngel que tiene dentro de s el nombre de Jehov?-A. M., EE. VV. El hecho de que el Verbo o Logos. el Hijo de Dios, no estaba entre los ngeles que Dios us al tiempo de transmitir su ley a Moiss, lo aclaran las palabras de Pablo en Hebreos 2:2, 3: "Si la palabra hablada por medio de ngeles result firme, y toda transgresin y acto de desobediencia recibi retribucin en conformidad con la justicia; cmo escaparemos nosotros si hemos descuidado una salvacin de tal grandeza siendo que empez a ser hablada por medio de nuestro Seor y nos fue verificada por los que le oyeron ?" Se desprende, por lo tanto, que se us a los ngeles en aquel tiempo y que no se us al Hijo de Dios, a Jess, antes que fuera un hombre. No obstante, esto no elimina la posibilidad de que el Verbo haya sido usado en alguna capacidad especial en los tratos de Dios con Israel. Exodo 23:20-23dice: "Aqu estoy enviando un ngel delante de ti para mantenerte en el camino y traerte al lugar que he preparado. Cudate a causa de l y obedece su voz. No te portes rebeldemente contra l, porque l no perdonar la transgresin de ustedes; porque mi nombre est dentro de l. Sin embargo, si obedeces estrictamente su voz y realmente haces todo lo que yo hable, entonces ciertamente ser hostil a tus enemigos y hostigar a los que te hostiguen. Porque mi ngel ir delante de ti." Es razonable concluir que este ngel de quien Jehov dice "mi nombre est dentro de l" era Jesucristo en forma espiritual prehumana. (1 Coro 10:1-4) Jess, cuyo nombre significa "Jehov es salvacin."

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es el principal en sostener y vindicar el glorioso nombre de su Padre. Del ngel que tiene el nombre de Dios dentro de si no se habla indicando que diera a Israel su cdigo de leyes, sino, ms bien, como guiando a los israelitas en camino a la Tierra Prometida. As, las palabras de Pablo en Hebreos 2:2, 3 no eliminan la fuerte posibilidad de que el ngel de Exodo 23:20-23 haya sido Jesucristo en su forma prehumana de espritu. .Por qu en Proverbos 27:6 la Traduccin del Nuevo Mundo dice: "Las heridas infligidas por uno que ama son fieles, pero los besos de un aborrecedor son cosas que han de ser suplicadas"? Varias traducciones en varios idiomas dicen que tales besos son profusos, prdigos, falsos, engafiosos, frecuentes, copiosos, etctera.-M. F., EE. VV. Es cierto que muchas otras traducciones en ingls, as como traducciones en otros idiomas, no dicen como dice la Traduccin del Nuevo Mundo en su texto principal en Proverbios 27:6 en cuanto a los besos de un aborrecedor. Sin embargo, la Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras Hebreas, tomo III (edicin de 1957), si contiene una nota al pie de la pgina tocante a Proverbios 27:6, que dice: "Por correcciones del texto hebreo esto puede leerse: 'son excesivos,' o, 'son corrompidos.'" As, algunos traductores han optado por cambiar la palabra hebrea envuelta en el caso. Estos traductores no aceptaron la palabra hebrea original, sino que la sustituyeron con un participio hebreo que se parecia al orginal y que ellos pensaron que debera haber sido la lectura original. Por ejemplo, el Lexicon lar the Old Testament Books, por L. Koehler y W. Baumgartner, sugiere la palabra sustituidora, ra'a', en la forma niphal (reflexiva). La palabra hebrea ra'a' significa ser malo, intil y por consiguiente engafioso. Ahora la cuestin es si usar esta palabra sustituidora en el texto principal de una traduccin de las Santas Escrituras o retener la original. La palabra hebrea original en el texto masortico es el participio reflexivo del verbo athar, y, segn el lxico susodicho, la palabra significa "ser suplicado." As, la Tra. duccin del Nuevo Mundo se adhiere estrechamente a la palabra original y la vierte "ser suplicadas." Otra traduccin en ingls que bsicamente

se adhiere estrechamente a la palabra hebrea original es Los libros de la Biblia, por Soncino, que vierte Proverbios 27:6 de esta manera: "Fieles son las heridas de un amigo; pero los besos de un enemigo son importunos." La palabra 'importunos," por supuesto, transmite el pensamiento de pedir repetidamente o de suplicar. Esta misma traduccin tambin tiene una nota al pie de la pgina sobre Proverbios 27:6, mostrando el problema al cual se enfren. tan los traductores: "Importunos. Es incierto lo que [el traductor] se propone mediante esta traduccin. V.A. tiene engaosos y N .R. profusos. ...Los comentaristas modernos enmiendan el texto para obtener una palabra ms usual que significa 'engafiosos' como contraste con fieles; pero Eitan y Ehrlich mantienen que la palabra hebrea tiene ese significado [es decir, importunos] por la analoga del rabe [relacionado], aunque cada uno la conecta a una raz arbiga diferente." Aqu se encuentra un ejemplo, entonces, en que los traductores de la Biblia, no apreciando lo que daba a entender el escritor, cambaron el texto para que leyera de manera que tuviera sentido para ellos. Pero parece que la idea es que un amador le inflige una herida a uno en fidelidad para hacerle bien a uno. Por otra parte, si uno quiere que un aborrecedor le haga a uno una cosa amable, bondadosa, tendra que suplicarle, porque su odio no lo incita naturalmente a conceder besos al objeto de su odio. En vez de eso, quiere obrar cruelmente. De modo que uno tiene que importunar o suplicar a un aborrecedor para que le haga a uno una bondad. Uno tal vez hasta tenga que suplicarle a la persona indiferente. En la parbola de la viuda y el juez, Jesucristo habl acerca de un juez que no tema a Dios ni tenia ningn respeto al hombre. Solo fue porque la viuda sigui suplicando al juez que l al fin respondi a sus splicas y se encarg de que ella obtuviera la ayuda a la que tenia derecho. (Luc. 18:1-5) El juez no tena su corazn en ello. As mismo aun si un aborrecedor s rinde una bondad a un individuo, como resultado de habrsele suplicado, tal vez no ponga su corazn en ello o tras ello y tal vez lo haga solo para librarse de las splicas de ese individuo. Una persona no tiene que suplicar a su aborrecedor que le inflija una herida; pero algo agradable como un beso, si. Pero el ama. dor que inflige heridas fieles lo hace con amor en su corazn y sin que tenga que suplicrsele.~

16 El debe leer en ella todos los dlas de su vida, a fin de que aprenda a temer a Jehov su Dios para que guarde todas las palabras de esta ley.-Deu. 17:19. A 15/1/6410, l1a 17 Hay seis cosas que Jehov ciertamente odia; sI, siete son cosas detestables a su alma: los ojos altIvos. -Pro. 6:16, 17. A 15/12/63 13a 18 No saben que ustedes son el templo de Dios, y que el esplrltu de Dios mora en ustedes ?-1 Cor. 3:16. A 1/9/63 8 19 De esta manera Dios. ..Intervino con un juramento, a fin de que, por medio de dos cosas Inmutables en las cuales es Imposible que Dios mienta, tengamos nosotros, los que hemos huido al refugio, fuerte estimulo para asimos de la esperanza puesta delante de nosotros. -Heb. 6:17, 18. A 1/12/63 3 20 Ustedes son 'una raza escogida, un sacerdoclo real, una nacin santa, un pueblo para posesin especial, para que declaren en pblico las excelencias' de aquel que los llam de la oscuridad a su luz maravillosa. -1 Pedo 2;9. A 1/8/63 8-11 21 Cualquier cosa que estn haciendo, trabajen en ello de toda alma como para Jehov, y no para los hombres. -Col. 3:23. A 15/11/63 31a 22 Amados, teniendo este conocimiento de antemano, gurdense para que no vayan a ser llevados con ellos por el error de gente desafladora de ley y caigan de su propia constancla.-2 Pedo 3;17. A 1/10/63 1, 2a 23 Al contemplar la franqueza de Pedro y de Juan, y al percibir que eran hombres !letrados y del vulgo, ...

empezaron a reconocer. ..que sollan estar con Jess. -Hech. 4:13. A 15/2/63 38 24 Esposos, continen amando a sus esposas, asi como el Cristo tambin am a la congregacin y se entreg a si mismo por ella.-Efe. 5:25. A 1/7/63 17, 18 2~ -1 26 l El que piensa que est en pie, cuidese que no caiga. Coro 10:12. A 15/7/6318 La bendicin de Jehov-eso es lo que enriquece, y no afiade dolor con ella.-Pro. 10:22. A 15/9/63 1, 2a

21 Todos se llenaron de espirltu santo y comenzaron a hablar. ..acerca de las cosas magnificas de Dios. -Hech. 2:4, 11. A 1/8/63 15, 16 28 El entrenamiento corporal es provechoso por un poco; pero la devocin piadosa es provechosa para todas las cosas, puesto que encierra promesa de la vida de ahora y de la que ha de venir.-1 Tim. 4;8. A 1/11/63 8 29 Un joven era yo, tambin he envejecido, y sin embargo no he visto abandonado enteramente a nadie justo, ni a su prole buscando pan.-5al. 37:25. A 15/10/63 12, 13a Explicacin para el encuentro del comentario sobre estos textos: Los nmeros a continuacin de la fecha de la Atalaya se refieren a los prrafos en el primer articulo del estudio. Cuando hay una "a" despus del nmero del p.rrafo, el comentario se hallar en el segundo articulo del estudio; cuando se muestra una "b," se refiere al tercer articulo del estudio.

MINISTERIO

DEL CAMPO

Qu debe hacer uno para pelear la excelente pelea de la fe? Debe publicar esa fe ante "muchos testigos." (1 Tim. 6:12) Los testigos de Jehov estarn haciendo eso durante enero al predicar y enseflar con la Biblia, y ofreciendo a toda persona una suscripcin de un aflo

a La Atalaya, junto con tres folletos sobre

la Biblia, por una contribucin de $1 (moneda de E.U.A.).

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

9 de febrero:

Estudiando la Palabra de vida. Mejorando el estudio personal..

Pgina 40.
16 de febrero:

Pgina 46.
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