Con qu me presentar ante Jehov, y adorar al Dios Altsimo?...

Oh hombre, l te ha declarado lo que es bueno, y qu pide Jehov de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios. Miqueas 6:6, 8

adoradores de los atrios celestiales, donde todo es pureza y perfeccin, donde todos los seres manifiestan perfecta reverencia hacia Dios y su santidad. 1 La nica forma de recuperarnos de nuestras prdidas espirituales es regresar a la causa de ellas y hacer las correcciones que exija la verdad. La falta de conocimiento del Dios Santo es lo que nos ha trado nuestros problemas. El redescubrimiento de la majestad de Dios lograr grandes cosas en cuanto a la solucin de esos problemas. Nos ser imposible mantener sanas nuestras prcticas morales, y rectas nuestras actitudes mientras nuestra idea de Dios sea errnea o inadecuada. Si queremos traer de nuevo el poder espiritual a nuestra vida, debemos comenzar a pensar en Dios de un modo que se aproxime ms a como l es en realidad.

n un mundo donde la verdad est desapareciendo, y el engao est ocupando su lugar; donde en el contexto del cristianismo ms importan las apariencias y no un corazn convertido; se busca ms la propia exaltacin humana que la gloria de Dios. La mayora vive y adora a Dios en los extremos trgicos del liberalismo y el legalismo. La marca de nuestra generacin es el hombre-centrismo donde Dios depende de nosotros, en vez de que nosotros dependamos de l. Y en el supremo tema de la Adoracin es tan evidente la necesidad de enseanza bblica sobre cmo adorar verdaderamente a un Dios en cuya naturaleza no existe el mnimo de error. Por eso es necesario fundamentar y construir nuestra adoracin en base a la revelacin divina y centrada en la persona de Jesucristo. En el tema de la Adoracin, el llamado de Dios parar nuestra generacin en

especial es: Y ensearn a mi pueblo a hacer diferencia entre lo santo y lo profano, y les ensearn a discernir entre lo limpio y lo no limpio. Ezequiel 44:23 La adoracin a un Dios vivo y verdadero, comienza con el conocimiento que tengamos de l. De lo contrario corremos un gran riesgo de ofender profundamente a Dios si le adoramos de la manera en que nosotros veamos conveniente, dejando de lado las claras indicaciones que Dios mismo ha establecido como protocolo para su adoracin. A menos que se inculquen en los miembros ideas correctas de la adoracin y reverencia verdaderas, habr una creciente tendencia a poner lo sagrado y terno al mismo nivel que las cosas comunes, y los que profesan creer la verdad ofendern a Dios y deshonrarn la religin. Nunca podrn, con sus ideas incultas, apreciar un cielo puro y santo ni estar preparados para alternar con los
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QU ES ADORACIN?
Quiz la definicin ms simple es que: Adorar es rendir honor a un ser superior. Puede tratarse de un dolo, o puede tratarse del Dios vivo y verdadero. Pero el meollo, la esencia de la adoracin es: rendir tributo, honor, reverencia, respeto, alabanza, gloria a un ser superior. Estas actitudes sealan adecuadamente las relaciones entre los seres creados y

su Creador, particularmente en su presencia. Las dos palabras que ms comnmente se usan en las escrituras para referirse a adoracin, tanto en el AT. y NT. conllevan la idea de doblegarse, postrarse, reverenciar. Una palabra griega para adoracin es latreuo, servir, rendir homenaje. Otra palabra es proskuneo , rendir homenaje, hacer reverencia respeto y sumisin. Esta es la palabra que con ms frecuencia en el NT, Se traduce adorar. En Apocalipsis 4: 8-11 al apstol Juan le fue mostrado una visin de la adoracin que se tributa a Dios en el cielo. Y los cuatro seres vivientes tenan cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban da y noche de decir: Santo, santo, santo es el Seor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir. 9Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y accin de gracias al que est sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos, 10los veinticuatro ancianos se postran delante del que est sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo: 11Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. Solo nuestro Dios posee los atributos que lo hacen digno de recibir este tipo de homenaje de parte de sus criaturas Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn (Romanos 11:36)

abrir el corazn al amor de Dios, dedicar la voluntad al propsito de Dios Adorar es un verbo. No es algo hecho a nosotros o para nosotros, sino por nosotros

El meollo, la esencia de la adoracin es: rendir tributo, honor, reverencia, respeto, alabanza, gloria a un ser superior. una amistad con l. Al otro da el hombre se dirige hacia la direccin indicada y para su asombro, se da cuenta de que el caballero que le salv vive en una gran mansin, extraordinaria y muy hermosa. Pero su sorpresa es an mayor cuando l comienza a conversar y a conocer de cerca a ese hombre que le salv la vida. Queda profundamente impresionado por su nobleza de carcter, su inteligencia, su hospitalidad, su sabidura, su afabilidad, su tacto, su humildad de espritu. Ahora aprecia la excelencia moral y el valor intrnseco de su carcter, independientemente de lo que hizo por l para salvarlo. Y aunque no olvida por un solo momento que su anfitrin es su salvador, no obstante su gratitud por lo que hizo por l, es ahora superada por la admiracin y aprecio por lo que l es en s mismo. Ya no es simplemente gratitud, es admiracin por lo que esa persona es. Y como siguen desarrollando esa amistad, mientras ms le conoce, ms le admira. Eso es adoracin . En las reuniones de devocin, nuestras voces deben expresar por la oracin y alabanza nuestra adoracin al Padre celestial, a fin de que todos puedan saber que adoramos a Dios con sencillez y verdad, y en la belleza de la santidad.2 El Dios vivo merece nuestro pensamiento, nuestra alabanza, nuestra adoracin como Creador del mundo, como Creador del hombre. Debemos alabar a Dios porque fuimos maravillosamente hechos. El no ignor nuestra esencia cuando fuimos formados en secreto. Sus ojos vieron nuestro ser, aun siendo imperfectos, y en su libro fueron escritos todos nuestros miembros cuando, sin embargo, no exista

Diferenciando trminos.
Tambin debemos distinguir entre dos palabras que con frecuencia confundimos la una con la otra. Adoracin no es lo mismo que alabanza. Primero viene la adoracin, luego la alabanza. Lo que pensamos acerca de la adoracin determinar el tipo de alabanza que tributamos a Dios en nuestros cultos. La siguiente ilustracin nos ayudar a diferenciar entre: la oracin, la alabanza y la adoracin. Supongamos que una persona no sabe nadar y cae a un ri, mientras lucha en vano por salvarse, se da cuenta de que su situacin es desesperada, l clama desde lo ms profundo de su corazn: AUXILIO!!! SALVENME!!! Esto es la oracin . El clamor consiente de un alma en su necesidad. Un puritano deca: la miseria adoctrina a una persona maravillosamente en el arte de la oracin. Mientras esta persona se ahogaba, repentinamente aparece un caballero, bien vestido, que sin dudar se tira al agua para rescatar a este pobre hombre, poniendo en riesgo su propia vida. Y lo salva. La respuesta de la persona salvada es inmediata. Llena a su salvador de alabanza y exclama su profunda gratitud. Eso es alabanza. Eso es precisamente lo que hace el pecador cuando entiende lo que el Hijo de Dios hizo el justo muri por los injustos para salvarnos y llevarnos a Dios. Entender eso debe llenar nuestras bocas de alabanza y gratitud. Ahora bien, supongamos que el caballero que ha salvado a este hombre no conforme con lo que ha hecho, ahora lo invita a su casa para cenar y para entablar

Qu es entonces la adoracin?
Es el reconocimiento de la grandeza de Dios y la reaccin que eso debe provocar en nosotros Es la ocupacin del corazn, no con sus necesidades, ni siquiera con sus bendiciones, sino con Dios mismo La adoracin es la estrategia por la cual interrumpimos nuestra preocupacin por nosotros mismos y vamos a la presencia de Dios Adorar es estimular la conciencia por la santidad de Dios, alimentar la mente con la verdad de Dios, limpiar la imaginacin por la belleza de Dios,

Adorar es estimular la conciencia por la santidad de Dios, alimentar la mente con la verdad de Dios, limpiar la imaginacin por la belleza de Dios, abrir el corazn al amor de Dios, dedicar la voluntad al propsito de Dios
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ninguno de ellos. El sopl en nuestra nariz el aliento de vida. La inspiracin de Dios nos ha dado entendimiento. Las facultades del hombre fueron puestas en actividad por el Seor y pueden mantenerse sanas e ntegras si se las utiliza inteligente y proporcionalmente.3

Por ejemplo en Amos 5:21-23 Dios habla a su pueblo formalista que le tributa una adoracin vaca. Aborrec, abomin vuestras solemnidades, y no me complacer en vuestras asambleas. 22Y si me ofreciereis vuestros holocaustos y vuestras ofrendas, no los recibir, ni mirar a las ofrendas de paz de vuestros animales engordados. 23Quita de m la multitud de tus cantares, pues no escuchar las salmodias de tus instrumentos. Ellos estaban haciendo lo que se supona que deban hacer. Se reunan en el da establecido, presentaban sus ofrendas como se haban establecido, cantaban los cnticos que se tenan que cantar, se arrodillaban como siempre lo hacan pero Dios no estaba recibiendo ninguna de esas cosas con agrado, al contrario, Dios las aborreca. Esos judos demostraban con sus vidas que Dios no era importante para ellos. Ellos no tenan la disposicin de obedecer a Dios, simplemente queran calmar sus conciencias practicando rituales. Ese fue el mismo problema que Nuestro seor Jesucristo enfrent durante su ministerio. l acus a los fariseos de hipocresa y de honrar a Dios en vano, porque adoraban a Dios externamente, pero no de corazn. Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas, cuando dijo: Este pueblo de labios me honra, Mas su corazn est lejos de m. Pues en vano me honran , Enseando como doctrinas, mandamientos de hombres. Mateo 15:7-9 Dos personas pueden estar ocupadas en los mismos actos de adoracin exterior y, con todo, el servicio de una, cuando es pesado en la balanza de oro del Santuario, puede ser hallado falto, mientras que el de la otra puede ser aceptado. Solamente el servicio que se realiza con sinceridad, con corazn humilde y contrito, es aceptable a Dios. 5 La verdadera adoracin es algo que ocurre esencialmente en el corazn. No se trata de llevar a cabo un ritual, sino de algo que envuelve todo nuestro ser interior, nuestro intelecto, nuestras emociones, nuestra voluntad. Una vez que el pecador conoce a Dios y se reconcilia con l, su

corazn se llena de adoracin y su boca de alabanza.

LA VERDAERA ADORACIN ES SOLEMNE Y FESTIVA.

Para muchos esta frase puede parecer incompatible, aunque en esencia no lo es. Pero generalmente se entiende que: fiesta denota alegra, gozo, expresin espontnea, recreo, comunin y compaerismo: solemne denota seriedad, serenidad, protocolo, ceremonia, respeto y silencio. Pero la Biblia nos ensea que la adoracin es festiva y solemne. La adoracin es alegre y serena a la vez, es natural y programada al mismo tiempo, la adoracin es un acto muy personal, pero tambin corporativo. Debe haber un equilibrio tal que la adoracin resulte majestuosa, tanto que glorifique a Dios y que edifique a la congregacin. Adoramos a un gran Dios, digno de reverencia y temor, pero al mismo tiempo adoramos a un Padre que sea compadecido de nosotros y ha diseado un plan de redencin para que podamos acercarnos a l con confianza. En la visin de Isaas, de la gloria de Dios registrado en Isaas 6:1-8 encontramos claramente estas dos facetas de la adoracin: Solemne y festiva. (v. 1-5) Hasta aqu podemos notar que la adoracin es solemne. Se ve claramente la santidad y majestuosidad de Dios, la profunda reverencia que hay en su trono. Nuestra adoracin no debe prescindir de esta solemnidad. (v. 6-8) Hasta aqu se suma que la adoracin tambin es festiva. Se muestra el amor de Dios y la iniciativa de parte de l para buscarnos, se muestra las buenas noticias del evangelio, la adoracin que perdona y transforma. Por eso nuestra adoracin es una celebracin que reboza de gozo, del cual no debemos abstenernos, ni tener vergenza de manifestar. (1 Jn 1:9) Cuando vayamos a la casa de adoracin, debemos ir llenos de gozo; acaso no vamos a encontrarnos con Dios y su pueblo?. 6

LO QUE NO ES ADORACIN.
Adoracin no es solo cumplir un programa religioso o de un conjunto de rituales, aunque Dios tiene un protocolo para ser adorado. La adoracin se fundamenta en una relacin de amistad con Dios. Adoracin es ms que darle gratitud, adoracin es admirarle, no solo por lo que hace por nosotros, sino por lo que l es
en s mismo.

La verdadera adoracin no solo exige el cumplimiento del protocolo de Dios, sino que tambin busca que el adorador experimente un acercamiento e intimidad con Dios. Para adorar verdaderamente debemos conocer al Dios que adoramos. Este conocimiento y experiencia traer como resultado una transformacin desde las motivaciones internas, hasta las expresiones externas. As la adoracin no ser fingida, sino ser tributada de corazn.

Uno de los principales problemas que los profetas del AT tuvieron que corregir, era la tendencia del pueblo al formalismo y a equiparar los actos externos de la adoracin con la adoracin misma. Ellos crean que adorar consista en cumplir un programa de culto y ceremonias y se haban olvidado de su amistad con Dios, por lo tanto era una adoracin vaca. Considere las circunstancias en que viva la nacin juda Su religin haba estado centrada en las ceremonias del sistema de los sacrificios. Haban hecho de la forma exterior lo ms importante, al mismo tiempo que haban perdido el espritu de la verdadera adoracin. 4

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La adoracin rendida a Dios y la participacin en su obra deberan constituir un placer. 7 En nuestra actualidad nuestra adoracin tambin debe ser solemne y festiva, al mismo tiempo. Porque Dios es el mismo ayer hoy y siempre. En el NT, muy claramente se enfatiza cul debe ser la naturaleza de la adoracin a Dios. Debe ser una adoracin solemne y reverente, pero tambin festiva y llena de alegra. Hebreos 12:18-29 Ustedes no se han acercado a una montaa que se pueda tocar o que est ardiendo en fuego; Tan terrible era este espectculo que Moiss dijo: "Estoy temblando de miedo." Por el contrario, ustedes se han acercado al monte Sin, a la Jerusaln celestial, la ciudad del Dios viviente. Se han acercado a millares y millares de ngeles, a una asamblea gozosa, a la iglesia de los primognitos inscritos en el cielo. Se han acercado a Dios, el juez de todos; a los espritus de los justos que han llegado a la perfeccin; a Jess, el mediador de un nuevo pacto; y a la sangre rociada, que habla con ms fuerza que la de Abel. Tengan cuidado de no rechazar al que habla, pues si no escaparon aquellos que rechazaron al que los amonestaba en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si le volvemos la espalda al que nos amonesta desde el cielo. En aquella ocasin, su voz conmovi la tierra, pero ahora ha prometido: "Una vez ms har que se estremezca no slo la tierra sino tambin el cielo."As que nosotros, que estamos recibiendo un reino inconmovible, seamos agradecidos. Inspirados por esta gratitud, adoremos a Dios como a l le agrada, con temor reverente, porque nuestro "Dios es un fuego consumidor". NVI. Fil. 4:4 Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez digo: Regocijaos! 1 Pe. 1:8 A quien amis sin haberle visto; en quien creis, aunque de momento no le veis, rebosando de alegra inefable y gloriosa BJ. Hebreos 4:15-16 Pues no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, ya que ha sido probado en todo como nosotros, excepto en el pecado. Acerqumonos, por tanto, confiadamente al trono de gracia, a fin

de alcanzar misericordia y hallar la gracia de un auxilio oportuno. Por los textos que hemos citado entendemos que nuestro Dios exige que le adoremos, no por miedo u obligacin, sino por temor reverente, amor y alegra. Y porque ese tipo de adoracin corresponde a su naturaleza. La verdadera adoracin no solo exige el cumplimiento del protocolo de Dios, sino que tambin busca que el adorador experimente un acercamiento e intimidad con Dios. Para adorar verdaderamente debemos conocer al Dios que adoramos. Este conocimiento y experiencia traer como resultado una transformacin desde las motivaciones internas, hasta las expresiones externas. As la adoracin no ser fingida, sino ser tributada de corazn.

Cuando me ofrezco en adoracin.

Por qu Adoro a Dios? - Entiendo que ese es el propsito de mi vida? Cules son mis expectativas en la adoracin? - Uso toda mi capacidad para adorarle? Estoy consciente de que estoy adorando a un Dios Santo? - He abandonado el pecado para que mi adoracin sea aceptada? Procuro dar toda la gloria y honor solo a Dios en la adoracin que le ofrezco? - Pienso de m mismo que soy mejor adorador que otros? Concentro mi mente y corazn en el Ser de Dios cuando vengo a adorarle? - Es mi adoracin una actividad formal y sin propsito? Es mi adoracin voluntaria y de todo corazn? - Estoy adorando por m mismo o por otros motivos ajenos? Qu quiero lograr para mi vida cuando adoro a Dios? Qu busco para m cuando le adoro ya sea en mi culto personal o cuando la iglesia se congrega para adorar? Es mi adoracin una evidencia de mi necesidad de cambiar?

LA VERDADERA ADORACIN NOS TRANFORMA.

No podemos permanecer delante de Dios, adorando y no experimentar ningn cambio en nuestra vida. Inevitablemente cuando adoramos verdaderamente, somos transformados a la imagen de Aquel a quien adoramos. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor. (2 Cor. 3: 18) Cuando Dios es el tema de todo pensamiento, el objeto del amor, de la reverencia y de la adoracin, cuando el Seor Jess ocupa el primer lugar en la mente, el corazn es purificado de toda contaminacin moral. Entonces el alma se transforma. 8 Al adorar a Dios, nuestra vida adquiere sentido, nuestras necesidades espirituales son satisfechas, nuestras heridas son sanadas, nuestros miedos se desvanecen, nuestros pensamientos son cambiados, al igual que nuestras acciones, y en fin, nuestra vida experimenta un cambio real. Mientras ms adoremos ms podremos cambiar. Quieres una vida nueva? Ven a adorar!
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Referencias.
2 Joyas de los Testimonios, 202. Consejos Para Maestros, 232. 3 Alza Tus Ojos, 276. 4 Ibid, 71. 5 Ibid, 159. 6 Ibid, 36. 7 A Fin de Conocerle, 265. 8 A Fin de Conocerle, 369.
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Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. Ap. 4:11
el amor infinito de Dios. 2 l mundo est envuelto por las tinieblas de la falsa concepcin de Dios. Los hombres estn perdiendo el conocimiento de su carcter, el cual ha sido mal entendido y mal interpretado Su carcter ha de ser dado a conocer. Sobre las tinieblas del mundo ha de resplandecer la luz de su gloria, de su bondad, su misericordia y su verdad. 1 PVGM, 342.

En realidad, esto debe constituir una seria afrenta para el Dios Altsimo ante el cual los querubines y serafines claman de manera continua: "Santo, santo, santo, Seor Dios de los ejrcitos (Is. 6:3). Mantengmonos alerta, no vaya a ser que en nuestro orgullo aceptemos la nocin errnea de que la idolatra slo consiste en doblarla rodilla ante objetos visibles de adoracin, y que por tanto, los pueblos civilizados se hallan libres de ella. La esencia de la idolatra consiste en abrigar sobre Dios pensamientos que son indignos de l. Comienza en la mente, y puede estar presente donde no se haya producido ningn acto abierto de adoracin. Pablo dice: "Habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido (Ro 1:21). El enemigo utiliza la verdad a medias para engaar. En cuanto al carcter de Dios suele sobreenfatizar algunos de sus atributos, menoscabando otros; as pervierte el conocimiento del ser de Dios, llevando a los incautos a tener una concepcin parcial se su carcter. Generalmente se ven dos extremos en la concepcin del carcter de Dios. Por una parte: Satans indujo a los hombres a concebir a Dios como un ser cuyo principal atributo es una justicia inexorable, como un juez severo, un duro y estricto acreedor. Pint al Creador como un ser que est velando con ojo celoso por discernir los errores y faltas de los hombres, para visitarlos con juicios. Jess vino a vivir entre los hombres para disipar esa densa sombra, revelando al mundo
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POR QU DEBEMOS PENSAR CORRECTAMENTE SOBRE DIOS?

La adoracin ser pura, o baja, segn el lugar en que el adorador tenga a Dios. Lo ms revelador acerca de la Iglesia y del creyente en particular ser siempre su idea de Dios, as como su mensaje ms significativo es lo que diga sobre l, o lo que deje sin decir, porque con frecuencia, su silencio es ms elocuente que sus palabras. Entre los pecados a los que tiende el corazn humano, es difcil hallar otro que sea ms odioso para Dios que la idolatra. El corazn idlatra da por sentado que Dios es otro distinto a quien es algo que es en s un monstruoso pecado y sustituye al Dios verdadero por otro hecho a su propia semejanza. Este dios siempre se conformar a la imagen del que lo ha creado, y ser bajo o puro, cruel o bondadoso, segn el estado moral de la mente de la cual ha surgido. Es muy natural que un dios engendrado en las sombras de un corazn cado no sea una verdadera semejanza del Dios verdadero. El Seor le dice al malvado en el salmo: ''T pensabas que yo era totalmente igual a ti (Sal 50:21).

Por otra parte: Satans disminuye la Santidad de Dios haciendo verle como un Dios al que no le interesa tanto el pecado, y que su amor consiente al hombre a seguir pecando. Su lema es: Errar es humano y perdonar es divino. Esto conlleva la idea implcita de que la persona que no comete errores no es humana, y que Dios est obligado a perdonar cuantas veces sea. Pero Jesucristo nos ense que el amor de Dios es un poder vivificante y transformador. Y que el amor de Dios nos conduce a la obediencia y la santidad. En ambos extremos hay personas que tributan una falsa adoracin. En realidad adoran a un dolo y no al Dios verdadero. No es necesario adorar imgenes para ser idlatra; basta que tengamos una idea reducida o incompleta de Dios estaremos en apostasa. Ninguna desgracia es tan grande: como llegar a ser adorador de un dios falso. 3 La obligacin ms fuerte que pesa sobre la Iglesia de hoy consiste en purificar y elevar su concepto de Dios. En todas sus oraciones, trabajos y servicios de adoracin, esto debiera ocupar el primer lugar. Si hacemos esto, entonces podremos dejar una gran herencia a las nuevas generaciones, entregndoles sin rebajar ni amortiguar el concepto de Dios que tambin nosotros recibimos de nuestros padres hebreos y cristianos de generaciones pasadas. Esto demostrar ser de mayor valor para ellos, que todo cuanto se les pueda ocurrir al arte o a la ciencia.

LA DIVINIDAD.
La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la comu-nin del Espritu Santo sean con todos vosotros. Amn.( 2 Co 13:14) Hay tres personas vivientes en el tro celestial -el Padre, el Hijo y el Espritu Santo- esos poderes colaborarn con los sbditos obedientes del cielo en sus es4 fuerzos por vivir la nueva vida en Cristo. Enfoquemos nuestra adoracin a las tres personas de la Divinidad.

Si nos detenemos ante el Ser de Dios y nos detenemos a admirar sus atributos, inevitablemente quedaremos maravillados y seremos cautivados por su persona. Y queda claro que no podemos permanecer ante su presencia, sin adorarle, y el solo hecho de contemplarle resulta en una fuente infinita de motivacin para seguir adorando.
Cristianos como Carlos Wesley, arrobados en una actitud de adoracin expresaban: El Dios de los mil atributos; La gloria tus atributos confiesa; gloriosos todos e incontables. Aunque es cierto que estos hombres estaban adorando, no contando. Si tenemos la intencin de pensar correctamente acerca de los atributos de Dios, necesitamos aprender a rechazar ciertas palabras que de seguro acudirn a nuestra mente; palabras como rasgo, palabra que slo se puede aplicar a las cosas creadas. Cuando pensamos en algo que tiene origen, no estamos pensando en Dios. Dios tiene existencia en s mismo, mientras que todas las cosas creadas se originaron necesariamente en algn lugar, y en algn momento. Aparte de Dios, no hay ser alguno que haya sido su propia causa. Dios nos llama a salir de Egipto para que le adoremos porque l es el Gran YO SOY.

A nuestro Padre Celestial, Al Hijo nuestro Redentor, Al eterno Consolador. Unidos todos a Alabad. Amn.

EL DIOS INCOMPRENSIBLE.
El nio, el filsofo y el religioso hacen todos la misma pregunta: Cmo es Dios? Si con esta pregunta queremos decir Cmo es Dios en s mismo?, no hay respuesta. Si queremos decir Qu ha revelado Dios acerca de si mismo, que la razn reverente pueda comprender?, s hay, una respuesta plena y satisfactoria. Porque aunque el nombre de Dios sea secreto y su naturaleza esencial sea incomprensible, l, en su condescendiente amor, ha declarado por revelacin que hay ciertas cosas que son verdaderas con respecto a s mismo. stas son las que llamamos atributos.

2. La autosuficiencia de Dios.
Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. (Ap. 4:11) El padre tiene vida en s mismo dijo nuestro Seor. Toda la vida es en Dios y de Dios procede, ya se trate de la forma ms simple de vida inconsciente, o de la vida inteligente y altamente autoconsciente de un serafn. Ninguna criatura tiene vida en s misma; toda vida es un don de Dios. En sentido contrario, la vida de Dios no es un don recibido de nadie. l mismo no puede recibir nada que no haya dado primero. Admitir la existencia de una necesidad en Dios es admitir que el Ser Divino est incompleto. necesidad es una palabra de criatura, y no se puede decir con respecto al Creador. Nuestro Dios es Digno de recibir nues-tra adoracin porque es el Creador y Sus-tentador, de todo cuanto existe.

caracterstica, cualidad. Estas palabras son

correctas y necesarias cuando estamos hablando de los seres creados, pero son inadecuadas por completo cuando estamos pensando sobre Dios. Debemos quitarnos el hbito de pensar en el Creador de la misma forma en que pensamos en sus criaturas. Un atributo no es una parte de Dios, ni tampoco es Dios mismo. Un atributo es como Dios es. Por ejemplo, el amor no es algo que Dios tenga, y que pueda crecer o disminuir, o dejar de ser. Su amor es la forma en que Dios es, y cuando l ama se est limitando a ser l mismo. Lo mismo sucede con los dems atributos. Encontraremos en Dios los atributos necesarios para formar caracteres a su semejanza. Debemos formar caracteres que estn en armona con la Deidad. As cada aptitud de nuestra naturaleza se espiritualizar. 5

No podemos adorar a alguien que no conocemos, pero nuestro Dios se ha revelado. Mientras ms conozcamos acerca de l, ms razones y motivos tendremos para adorarle.

1. Dios es autoexistente.

EL ATRIBUTO DIVINO: ALGO CIERTO ACERCA DE DIOS.

Para los propsitos de este estudio, un atributo de Dios es todo aquello que Dios haya revelado de alguna forma como verdadero con respecto a s mismo.

As dirs a los israelitas: YO SOY me ha enviado a vosotros (Ex. 3:14). ElEterno dice as: Deja ir a mi pueblo para que me sirva [para que me adore] (Ex. 8:1) Dios no tiene origen", y es precisamente este concepto de carencia de origen el que distingue a Aqul que es Dios, de todo lo que no sea Dios. Origen es una
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3. Dios es eterno.
Oh Jehov, eterno es tu nombre; Tu memoria, oh Jehov, de generacin en generacin. (Sal 135:13) Desde el siglo y hasta el siglo, t eres Dios (Sal 90:2), dijo Moiss en el Espritu. Desde el punto de desaparicin hasta el punto de desaparicin", sera otra forma

de decirlo. La mente retrocede en el tiempo hasta que desaparece en la niebla del pasado, para despus mirar hacia el futuro hasta que el pensamiento y la imaginacin se derrumban exhaustos; y Dios se halla en ambos puntos, sin haber sido afectado por ninguno de ellos. El tiempo marca el comienzo de la existencia creada, y puesto que Dios nunca comenz a existir, no puede tener aplicacin a l. (Sal 45:6). Cuando estemos con Dios y le adoremos en la eternidad Una rica corriente de felicidad fluir y se profundizar a medida que la eternidad transcurra. 6

Venid a m todos los que estis trabajados y cargados. y yo os har descansar (Mt 11:28).

6. Dios es omnisciente.
Las Escrituras ensean que Dios nunca ha aprendido de nadie. Quin ense al Espritu de Jehov, o le aconsej ensendole? A quin pidi consejo para ser avisado? Quin le ense el camino del juicio o le ense ciencia, o le mostr la senda de la prudencia? (Is. 40:13,14) Porque quin entendi la mente del Seor? O quin fue su consejero? (Ro. 11:34). Estas preguntas retricas hechas por el profeta Isaas y el apstol Pablo declaran que Dios nunca ha aprendido. l lo sabe todo. Ni un pajarillo cae al suelo sin que lo note el Padre celestial, y que si Dios puede tener presentes las necesidades de los pjaros del aire, con ms razn cuidar de aquellos que lleguen a ser sbditos de su reino Oh, si tan slo pudiese la mente humana comprender el plan de la redencin, los corazones humanos quedaran enternecidos de gratitud por el gran amor de Dios y con humildad adoraran la sabidura divina que plane el misterio de la gracia!. 8

Nuestra adoracin no puede cambiar en su esencia, porque Dios es inmutable. Siempre adoraremos a Dios y siempre lo haremos de la forma en que l quiere ser adorado. alegra o tristeza, ya sea en la abundancia o necesidad, en la victoria o en la derrota, debemos adorar a Dios, confiando que en su infinita sabidura l tiene un propsito para nosotros. (Ro 8:28). Las palabras de adoracin de Job fueron: Jehov dio, y Jehov quit; sea el nombre de Jehov bendito. (Job 1:21)

4. Dios es infinito.
Cuando decimos que Dios es infinito, esto significa que l no conoce lmites. Cuanto Dios sea, y todo lo que Dios es, carece de lmites. Aqu tenemos que alejar nos de nuevo del significado popular de las palabras. Riqueza ilimitada y energa sin lmites son dos buenos ejemplos ms del mal uso de las palabras. Por supuesto, no hay riqueza alguna que sea ilimitada, ni hay energa que no tenga lmites, a menos que estemos hablando de la riqueza y la energa de Dios. Hemos de ser alegres y agradecer al Seor por sus bendiciones... Dios es nuestra eficiencia, la Fuente de todo poder. Sus recursos no pueden extinguirse... 7

8. Dios es omnipotente.
Porque entonces te deleitars en el Omnipotente, Y alzars a Dios tu rostro. Orars a l, y l te oir; Y t pagars tus votos. (Job 22:26,27) La soberana y la omnipotencia tienen que ir juntas. La una no puede existir sin la otra. Para reinar, Dios debe tener poder, y para reinar soberanamente, debe tener todo el poder. Eso es precisamente lo que significa la palabra omnipotente: que tiene todo poder. La palabra es de origen latino, y es idntica en significado a todopoderoso, formada por vocablos castellanos. Esta ltima palabra aparece veintisiete veces en la versin ReinaValera, generalmente en forma de ttulo. Y nunca se usa para referirse a otro que no sea Dios. Slo l es el Todopoderoso.

7. Dios es sabio.
Nuestro Dios no solo es un cmulo infinito de conocimientos, al mismo tiempo es prudente y perfecto. Sea bendito el nombre de Dios de siglos en siglos, porque suyos son el poder y la sabidura... Da la sabidura a los sabios, y la ciencia a los entendidos. l revela lo profundo y lo escondido; conoce lo que est en tinieblas, y con l mora la luz. (Dn. 2:20,21). El creyente responde a esto, y al coro anglico: "La bendicin y la gloria y la sabidura y la accin de gracias y la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos (Ap. 7:12). Dios nunca tiene que presentar pruebas de su sabidura o de su poder. Acaso no basta con que sea Dios? Sea cual sea la circunstancia en que nos encontramos. Ya sea en momentos de

5. Dios es inmutable.
Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin. (Stg 1:17) Dios no puede cambiar para mejorar. Puesto que es perfectamente santo, nunca ha sido menos santo de lo que es ahora, y nunca podr ser ms santo de lo que es y ha sido siempre. Tampoco Dios puede cambiar para empeorar. Todo deterioro dentro de la naturaleza inefablemente santa de Dios es imposible. Dios nunca cambia de humor, ni se enfra en sus afectos. Ni pierde el entusiasmo. Su actitud hacia el pecado es ahora la misma que era cuando ech al hombre pecador del huerto del Edn, y su actitud hacia el pecador es la misma que cuando extendi sus manos y clam:

9. Dios es trascendente.
Cuando hablamos de Dios como trascendente, queremos decir que l es exaltado muy por encima del universo creado; tan por encima, que el pensamiento humano no es capaz de imaginrselo. Muy por encima no se refiere aqu a una distancia fsica con respecto a la tierra, sino a la calidad del ser. No nos interesan la situacin en el espacio, ni la simple altitud, sino la vida. Dios es espritu, y para l la magnitud y la distancia carecen de sentido. Para nosotros son tiles como analogas, y por

Dios posee lo que ninguna criatura puede poseer: una inabarcable plenitud de poder; una potencia que es absoluta. Adoramos a un Dios para quien no existen los imposibles. No hay problemas que l no pueda solucionar, ni heridas que no pueda sanar.
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eso Dios lo usa para hablarle a nuestro limitado entendimiento. As dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad. (Is. 6:1) Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo, (para que) seis plenamente capaces de comprender con todos los santos cul sea la anchura, la lon-

Cuando adoremos a Dios digamos como Jeremas: Grande es tu fidelidad! (Lam 3:23)

12. Dios es bueno.

Gustad y ved qu bueno es el Seor. Dichoso el hombre que confa en l! Reverenciad al Eterno, vosotros sus santos, porque nada les falta a los que lo respetan. (Sal 34:8,9)

gitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seis llenos
de toda la plenitud de Dios a l sea gloria en la iglesia en Cristo Jess por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amn. (Efe 3:14, 18-21)

Sobre la fidelidad de Dios descansa toda nuestra esperanza de bendicin futura. Slo porque l es fiel no quebrantar sus pactos y honrar sus promesas. Slo teniendo una seguridad completa de que l es fiel podremos vivir en paz y mirar con tranquila firmeza a la vida futura.

10. Dios es omnipresente.

La palabra presente significa aqu, cerca de, junto a, mientras que el prefijo omni le da universalidad. Dios est aqu, en todas partes, cercano a todo, junto a todos. Las Escrituras ensean con una claridad mayor la doctrina de la omnipresencia divina. La Biblia ensea que Dios es inmanente a su creacin; que no hay lugar alguno en el cielo, en la tierra o en cualquier parte del universo donde los hombres se puedan esconder de su presencia. Dios est lejano y cercano al mismo tiempo, y en l los hombres se mueven, viven y son. (Sal. 139) Podemos adorar a Dios, en el templo y en cualquier lugar de este mundo y fuera de este mundo.

a un pecador. La doctrina de la salvacin ensea que la misericordia no se hace eficaz para un ser humano, mientras la justicia no haya hecho su obra. El justo castigo por el pecado fue pagado cuando Cristo, nuestro Sustituto, muri por nosotros en la cruz. Por desagradable que esto parezca a los odos del hombre natural, siempre ha sido agradable a los odos de la fe. Son millones los que han sido moral y espiritualmente transformados por este mensaje, han llevado una vida de gran poder moral, y han descansado al fin pacficamente, confiados en l. "Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.(1 Jn. 1:9). No obstante, la justicia de Dios se alza contra el pecado en su mxima severidad. El juicio es la aplicacin de la equidad a las situaciones morales, y puede ser favorable o desfavorable, segn el estado del corazn y la conducta. Los 144000 en el monte se Sin adorarn con este cantico: Grandes y maravillosas son tus obras, Seor Dios Todopoderoso! Justos y verdaderos son tus caminos, Rey de las naciones. (Ap. 15:3)

La bondad de Dios es lo que le predispone a ser generoso, cordial, benevolente y lleno de buenas intenciones para con los hombres. l es tierno de corazn y rpido para identificarse con nosotros, y su actitud constante hacia todos los seres morales es abierta, franca y amistosa. Por su propia naturaleza, l est inclinado a conceder bendicin, y siente un santo placer en la felicidad de su pueblo. La bondad de Dios es el impulso que se halla detrs de todas las bendiciones que l derrama a diario sobre nosotros. Dios nos cre porque senta el bien en su corazn, y nos redimi por el mismo motivo. Cuando entendamos esto, nuestro corazn se llenar de adoracin y nuestra boca de alabanza.

14. Dios es misericordioso.

Por la misericordia de Jehov no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias. Nuevas son cada maana. (Lam 3:23) La misericordia es un atributo de Dios; una energa infinita e inagotable interna a la naturaleza divina que predispone a Dios a ser activamente compasivo. Tanto el Antiguo Testamento, como el Nuevo, proclaman la misericordia de Dios, pero el Antiguo dice sobre ella ms de cuatro veces lo que dice el Nuevo. Debiramos desterrar para siempre de nuestra mente la nocin comn, pero errnea, de que la justicia y el juicio caracterizan a Dios en el AT, mientras que la misericordia y la gracia pertenecen al Dios del NT. En realidad, en principio no hay diferencia alguna entre el Antiguo Testamento y el Nuevo, es un mismo Dios el que habla en ambas, y lo que l dice y hace est de acuerdo con lo que l es. Ya sea en el huerto del Edn, o en el de Getseman, Dios es tan misericordioso como

11. Dios es fiel.

Cantadle cntico nuevo; Hacedlo bien, taendo con jbilo. Porque recta es la palabra de Jehov, Y toda su obra es hecha con fidelidad. (Sal 33:4)

Todos los actos de Dios estn en perfecto acuerdo con todos sus atributos. Ningn atributo contradice a otro, sino que todos armonizan entre s y se unen en el infinito abismo del Ser Divido. Todo cuando Dios hace est de acuerdo con todo cuanto Dios es, y ser y hacer son la misma cosa en l. La imagen familiar de un Dios frecuentemente dividido entre su justicia y su misericordia es totalmente falsa con respecto a la realidad. Pensar que Dios se inclina primero hacia uno de sus atributos, y despus hacia otro, es imaginarse a un Dios inseguro de s mismo, frustrado y emocionalmente inestable. Obviamente este no es una percepcin correcta.

13. Dios es justo.

Una manera de entender la justicia divina es mediante la Doctrina de la Salvacin. sta afirma que, por medio de la obra expiatoria de Cristo, Dios no viola la justicia, sino la satisface cuando perdona
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justo. l siempre ha tratado a la humanidad con misericordia, y siempre la tratar con justicia cuando su misericordia sea despreciada. As lo hizo en los tiempos anteriores al Diluvio; o cuando Cristo caminaba entre los hombres; y as lo est haciendo hoy, y siempre lo seguir haciendo, por la sola razn de que l es Dios. Hay una bendicin especial para todo el que viene humillado a adorar: Jehov te bendiga, y te guarde; Jehov haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; Jehov alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz. (Nm. 6:24-26)

El amor de Dios nos dice que l es amistoso, y su Palabra nos asegura que es nuestro amigo y quiere que nosotros seamos los suyos. Ningn hombre con un poco de humildad pensara que l ha sido el que ha comenzado su amistad con Dios; la idea no tuvo su origen en los hombres. Abraham nunca habra dicho: "Yo soy amigo de Dios", sino que Dios mismo fue el que dijo que Abraham era su amigo. Los discpulos habran vacilado con mucha razn al afirmar que tenan amistad con Cristo, pero fue l quien les dijo: Sois mis amigos. (S Jn 15:14)

que se discierne espiritualmente. Conocer a Dios es a un tiempo lo ms fcil y lo ms difcil del mundo. Es fcil, porque no se gana ese conocimiento a base de duro trabajo mental, sino que es algo que recibimos gratuitamente. As como los rayos del sol caen gratuitamente sobre un campo abierto, tambin el conocimiento del Dios santo es un don gratuito para los hombres que estn abiertos a recibirlo. Con todo, este conocimiento es difcil porque hay unas condiciones que cumplir, y la obstinada naturaleza del hombre cado no se siente nada bien con ellas.

15. La gracia de Dios.

Dios nos eligi en l desde antes de la creacin del mundo, para que fusemos santos y sin culpa ante l en amor Para alabar su gloriosa gracia, que nos dio generosamente en el amado. (Ef. 1:4,6) La gracia es el beneplcito de Dios que lo inclina a concederles beneficios a quienes no los merecen, y aun a los que merecen lo contrario. Es un principio con existencia propia, inherente a la naturaleza divina y que aparece ante nosotros como una propensin a compadecer a los miserables, perdonar a los culpables, recibir a los despreciados y hacer entrar en su favor a los que antes se hallaban bajo una justa reprobacin. Su uso para nosotros, seres humanos pecadores, consiste en salvamos y hacemos sentar junto con l en los lugares celestiales para demostrar ante las edades las insondables riquezas de la bondad de Dios hacia nosotros en Cristo Jess.

17. Dios es santo.

Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos; toda la tierra est llena de su gloria. (Is. 6:3) Santo es la forma en que Dios es. Para ser santo, l no se conforma a unas normas. l mismo es la norma. l es el absolutamente santo, con una plenitud incomprensible e infinita de pureza. Porque l es santo, sus atributos son santos; es decir, que cuanto pensemos como perteneciente a Dios, debemos pensarlo como santo.

CMO PODEMOS CONOCER MEJOR A DIOS PARA AS ADORARLE MEJOR?

En primer lugar, tenemos que abandonar nuestros pecados. Los hombres que llevan una vida confirmadamente mala no pueden llegar a conocer al Dios santo. El Seor Jesucristo pronunci: Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios. En segundo lugar. Debe haber una consagracin total de la vida a Cristo en fe. Esto es lo que significa creer en Cristo. Comprende un apego intelectual, volitivo y emocional a l, acompaado por un firme propsito de obedecerle en todas las cosas. Esto exige que guardemos sus mandamientos, llevemos nuestra cruz, y amemos a Dios y a los dems seres humanos. Sin obediencia a sus mandamientos,
ninguna adoracin puede agradar a Dios.
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Dios es santo, y ha hecho de la santidad la condicin moral necesaria para la salud de su universo. Cuanto sea santo, es sano; el mal es una enfermedad moral que debe terminar finalmente en la muerte. Dios es santo con una santidad absoluta que no conoce grados, y esto no se lo puede impartir a sus criaturas. En cambio, hay una santidad relativa y contingente que comparte con los ngeles, y con los hombres redimidos de la tierra, como forma de prepararlos para el cielo. Esta santidad Dios se la puede impartir a sus hijos, y as lo hace. La comparte con ellos por atribucin y por imparticin, y porque la ha puesto a disposicin de ellos por medio de la sangre del Cordero. En las reuniones de devocin, nuestras voces deben expresar por la oracin y alabanza nuestra adoracin al Padre celestial, a fin de que todos puedan saber que adoramos a Dios con sencillez y verdad, y en la belleza de la santidad. 9

16. Dios es amor.

Las palabras Dios es amor (1 Jn 4:8) significan que el amor es un atributo esencial de Dios. El amor es algo cierto con respecto a Dios, pero no es Dios.

En tercer lugar. Debemos morir al pecado y vivir para Dios en Cristo Jess, seguido por un abrir total de nuestra vida al poder del Espritu Santo. Entonces, debemos practicar la autodisciplina que sea necesaria para andar en el Espritu, y aplastar bajo nuestros pies los apetitos de la carne. Debemos nacer del Espritu divino. Esto purificar el corazn y renovar la mente y nos dar una nueva capacidad para conocer y amar a Dios. Nos dar obediencia voluntaria a todos sus requermientos. Esa es la verdadera adoracin. 11 En cuarto lugar, debemos repudiar valientemente la mundanalidad y apreciar los deleites de Dios.

Cada corazn que es iluminado por la gracia de Dios es constreido a inclinarse con inexpresable gratitud y adoracin delante del redentor por su sacrificio infinito ELC, 14.

UN SECRETO DESCUBIERTO.
No se puede obtener el conocimiento de Dios slo por medio del estudio. Ese conocimiento nos viene por una sabidura
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Rechazando el mezquino sistema de valores del mundo, sus filosofas y estilos de vida que estn contaminados de incredulidad. Y debemos abrirnos al universo de opciones que podemos disfrutar en una vida de obediencia a la Ley de la Libertad. En quinto lugar. Debemos practicar el arte de la meditacin larga y amorosa sobre la majestad de Dios. Esto exigir algn esfuerzo, puesto que el concepto de majestad ha desaparecido casi por completo de la raza humana. El foco del inters del hombrees ahora l mismo. El humanismo, en sus diversas formas, ha desplazado a la Palabra de Dios como clave para la comprensin de la vida. Dios es Persona: y lo podemos ir conociendo en grados crecientes de Identificacin Intima a medida que preparamos el corazn para contemplar sus maravillas. Y quiz ser necesario que alteremos nuestras creencias anteriores acerca de Dios, a la luz de la contemplacin de Dios mdiate el estudio de su palabra. Necesitemos romper y protestar contra el formalismo seco y fro, y contra lo liberal y frvolo, que caracterizan a muchas cosas y actividades que pasan por cristianas entre nosotros. Un verdadero adorador debe representar y defender el carcter de Dios. En sexto lugar. A medida que el conocimiento de Dios se asimile en nosotros, ser tambin imprescindible un mayor servicio a favor de los seres humanos. Este bienaventurado conocimiento debemos no disfrutarlo egostamente. Todo conocimiento intensificado de Dios comenzar pronto a afectar a los que nos rodean en la comunidad cristiana. Y nosotros debemos buscar conscientemente las oportunidades de compartir nuestra luz creciente con los dems miembros de la casa de Dios. La mejor manera de corregir nuestra adoracin ser mantener la majestad de Dios en el centro mismo de nuestro foco de inters en todos nuestros cultos pblicos. No slo son nuestras oraciones privadas las que deben estar llenas de Dios, sino que tambin nuestro testimonio, nuestro canto, nuestra predicacin y nuestros escritos deben centrarse alrededor de la Persona de nuestro Dios tres

veces Santo, y exaltar continuamente la grandeza de su dignidad y poder.

NUESTRA INCAPACIDAD DE ADORAR.

Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden. (Romanos 8: 7) El hombre, antes de su cada, gozaba de completa comunin con Dios. Pero despus que se hizo esclavo del pecado, no pudo encontrar gozo en la adoracin a un Dios Santo y procur ocultarse de su presencia. Y esa condicin permanece todava en el corazn no regenerado. 12 Queda claro que el ser humano no redimido, no posee el deseo de adorar al Dios verdadero ni la capacidad para hacerlo. Y cuando la invitacin de Dios se hace presente, la negacin y la obstinacin an permanecen, as como lo describe el siguiente texto: As dice el Eterno: Paraos en los caminos, y mirad. Preguntad por las sendas antiguas, cul sea el buen camino, y andad por l, y hallaris descanso. Pero dijisteis: No andaremos. Tambin puse centinelas sobre vosotros, que dijesen: 'Escuchad la voz de la trompeta'. Y dijisteis: No escucharemos. (Jer. 6:16-17) Lamentablemente este es el caso de muchas personas que no quieren humillarse ante el Seor, ni quieren escuchar su amonestacin. Y ser ms lamentable todava el final de ellos, si rehsan aceptar el evangelio. Y decan a los montes y a las peas: Caed sobre nosotros, y escondednos de la vista de Aquel que est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero. Porque ha llegado el gran da de su ira, y quin podr quedar en pie? (Ap. 6:16) Cuando Cristo regrese en su Segunda Venida, su carcter y gloria no sern un deleite para ellos, porque mientras duraba el tiempo de gracia, no aceptaron la salvacin de Cristo y no fueron adoradores del verdadero Dios. Para los impos la majestad y santidad de Dios ser irresistible, porque Dios es un fuego consumidor. Si esta es tu realidad, no demores ms para ir a adorar a Dios, entrgate a Cristo, abandona tus dolos y se parte de los que adoran al Dios vivo y verdadero.

Aunque la higuera no florezca Ni en las vides haya frutos Aunque falte el producto del olivo Y los labrados no den mantenimiento Con todo nosotros nos alegraremos en Dios, y nuestro deleite ser en l: El Seor, nuestro Dios, ser nuestra fuerza y nos dar vida, no importa cul sea su extensin, En la tierra que a l le agrade. Har nuestros pies como de ciervas, y en las alturas nos har andar. En la angosta y escarpada senda preparada para el hombre y su mujer, Que eleva y conduce a la vida.
JOHN PIPER

Vuelve ahora en amistad con l, y tendrs paz; y por ello te vendr bien. (Job 22: 21)

EL DIOS QUE TRANSFORMA.

Es imposible que escapemos por nosotros mismos del abismo del pecado en que estamos sumidos. Nuestro corazn es malo y no lo podemos cambiar. Quin podr sacar cosa limpia de inmunda? Ninguno (Job 14: 4)
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Debe haber un poder que obre en el interior, una vida nueva de lo alto, antes de que el hombre pueda convertirse del pecado a la santidad. Ese poder es Cristo. Solamente su gracia puede vivificar las facultades muertas del alma y atraerlas a Dios, a la santidad. 14 Adoracin es el reconocimiento de la grandeza Divina y la reaccin que eso debe provocar en nosotros. Por eso la verdadera adoracin tiene que ser inicialmente motivada por Dios mismo; le conocemos mejor adorndole; en la medida en que le contemplemos y le adoremos, seremos transformados a su semejanza.

Referencias.
PVGM, 342. 2 2 MCP, 256. 3 TM, 442 4 Ev, 446. 5 ATO, 345. 6 ATO, 44.
1

AFC, 172 2 JT, 246 9 CPM, 232.

7 8 10 11

Exaltad a Jess, 336. Maranatha, 368 12 CC, cap. 2 13, 14 Ibid.

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La verdadera Adoracin Transformar tu Vida

Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren. (S Juan 4:24)

ebemos adorar a Dios de la manera en que l quiere ser adorado, y eso significa que debemos hacerlo en espritu y en verdad.

Aqu nos referimos al mnimo irreducible de la verdadera adoracin. Estos elementos son indispensables, porque de faltar uno de ellos, es imposible hablar de adoracin en el verdadero sentido de la palabra.

Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren. (S Juan 4:24)
Para entender mejor el resto de este tema, debemos conocer algo del trasfondo histrico y religioso de los samaritanos. Los samaritanos aparecieron como resultado de una mezcla de razas. Eran una raza hbrida, producto de la mezcla

de los judos y de paganos que poblaron ese territorio, cuando las 10 tribus del norte cayeron en manos del rey de Asiria en el Siglo VIII aC. La mayora de estos hebreos fueron llevados en cautiverio a Asiria y como la tierra fue poblada por habitantes de otras naciones que tambin estaban bajo el poder de Asiria, los pocos judos que se quedaron all, se mezclaron con estos paganos, produciendo no solo una raza hbrida, sino tambin una religin hbrida.

Pero cada nacin se hizo sus dioses, y los pusieron en los templos de los lugares altos que haban hecho los de Samaria; cada nacin en su ciudad donde habitaba. Los de Babilonia hicieron a Sucot-benot, los de Cuta hicieron a Nergal, y los de Hamat hicieron a Asima. Los aveos hicieron a Nibhaz y a Tartac, y los de Sefarvaim
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quemaban sus hijos en el fuego para adorar a Adramelec y a Anamelec, dioses de Sefarvaim. Teman a Jehov, e hicieron del bajo pueblo sacerdotes de los lugares altos, que sacrificaban para ellos en los templos de los lugares altos. Teman a Jehov, y honraban a sus dioses, segn la costumbre de las naciones de donde haban sido trasladados. Hasta hoy hacen como antes: ni temen a Jehov, ni guardan sus estatutos ni sus ordenanzas, ni hacen segn la ley y los mandamientos que prescribi Jehov a los hijos de Jacob, al cual puso el nombre de Israel. (2 Reyes 17:29-34)
Ellos decan que tenan una religin verdadera y adoraban a un Dios verdadero, pero evidentemente eso no era as. Los samaritanos pretendan adorar al Dios de Israel a travs de un sincretismo

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religioso, a travs de una mezcla fatal de la verdad con el error. Ms adelante los samaritanos construyeron su propio templo, en el monte Gerizim que rivalizaba con el templo de Salomn, y ellos solo aceptaban como inspirados a los primeros cinco libros del AT. Esto provoc una fuerte enemistad entre judos y samaritanos, que se fue agudizando con el pasar de los aos; y era tal el odio que exista entre los dos pueblos en los das de Cristo, que algunos judos preferan cruzar el rio Jordn, cuando ellos iban de Judea a Galilea o viceversa, con tal de no pasar por Samaria, que era el camino ms corto. Es por eso que la mujer Samaritana se sorprende cuando Cristo le pide de beber. (Jn 4:7-9) El lugar del culto haba sido tema de discusin entre judos y samaritanos. Algunos de los antepasados de estos ltimos haban pertenecido a Israel; pero por causa de sus pecados, el Seor haba permitido que fuesen vencidos por una nacin idlatra. Durante muchas generaciones, se haban mezclado con idlatras, cuya religin haba contaminado gradualmente la suya. Es cierto que sostenan que sus dolos tenan como nico objeto hacerles acordar del Dios viviente, el Gobernante del universo; no obstante, el pueblo haba sido inducido a reverenciar sus imgenes esculpidas. 1 Los samaritanos aceptaban solamente los primeros 5 libros de la Biblia sea el pentateuco, y rechazaban el resto del AT. De ese modo tenan un conocimiento limitado y deficiente de la persona de Dios y de los caminos de Dios, consecuentemente su adoracin era tambin deficiente. Porque la verdadera adoracin descansa en una correcta percepcin de la persona de Dios, y esa percepcin solo se obtiene en la medida en que nos exponemos a toda la escritura, no a una parte de ella, y eso nos lleva por fin a los elementos indispensables de la verdadera adoracin, al mnimo irreducible.

Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. (S Jn 4:23)
Estos son los dos elementos esenciales de la verdadera adoracin. Debemos adorar al Padre en espritu y en verdad.

propiedades que nosotros le atribuimos a la materia, no se le pueden atribuir a Dios, como por ejemplo: extensin, partes, forma, color, olor, sabor, etc. Dios es espritu.

Adorar a Dios en espritu y en verdad no es algo opcional. Cualquier otro tipo de adoracin es inaceptable ante su presencia.

Y cuando ellos estaban an contando estas cosas, Jess mismo se puso entre ellos, y les dijo: "Paz a vosotros". Entonces ellos espantados y asombrados, pensaban que vean espritu. Pero l les dijo: "Por qu estis turbados y suben esos pensamientos a vuestro corazn? "Mirad mis manos y mis pies, que soy yo mismo. Palpad, y ved. Que un espritu ni tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo" Luc. 24:36-39
La razn que Dios le da a su pueblo en (Deut. 4:15-19) para la prohibicin de adorar imgenes, es el hecho de que ellos no vieron ninguna imagen de Dios cuando l descendi al monte de Sina a darles los Diez mandamientos. Si ellos adoraban una imagen fsica, ya no estaban adorando al Dios verdadero, porque Dios es espritu, l no tiene cuerpo, l no es material, l no es fsico. Deshonra a Dios el que se haga una imagen de l. Nadie debiera usar el poder de la imaginacin para adorar lo que empequeece a Dios en la mente y lo relaciona con cosas vulgares. Los que adoran a Dios deben adorarlo en espritu y en verdad. Deben practicar una fe viva. De esta manera su culto ser regido por una fe genuina y no por la imaginacin. 2

Qu significa que Dios es espritu? (S Jn 4:24)

El tipo de adoracin que como creyentes y como iglesia debemos tributar a Dios, radica en la naturaleza de Dios mismo.

Negativamente esto significa que:

Dios no es un dolo, como lo pintan las otras religiones, Dios es espritu, y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que le adoren. Esto no es opcional. Cualquier otro tipo de adoracin es inaceptable ante su presencia. Dios no es un ser fsico; Dios no es un ser corpreo como nosotros. Las

Positivamente esto significa que:

Dios es un ser personal. Cuando la Biblia habla de un espritu se refiere a un ser, que posee los atributos de la personalidad: intelecto, voluntad, emociones, autoconsciencia. Es as como

Cuando la Biblia habla de un espritu se refiere a un ser, que posee los atributos de la personalidad: intelecto, voluntad, emociones, autoconsciencia. Es as como debemos adorarle. Dios no es una cosa, ni tampoco una fuerza impersonal.
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debemos adorarle. Dios no es una cosa, ni tampoco una fuerza impersonal. EL GRAN poder que obra por la naturaleza y sostiene todas las cosas, no es, como lo representan algunos hombres de ciencia, simplemente un principio que lo compenetra todo, una energa que acta. Dios es espritu; sin embargo, es un Ser personal, pues el hombre fue hecho a su imagen. 3

a Dios y nos gloriamos en Cristo Jess, no teniendo confianza en la carne. Fil. 3:3
As tambin para nosotros en la actualidad no es imprescindible que tengamos un templo con vitrales, o un rgano de tubos, o cualquier otra cosa fsica. No necesitamos cosas materiales para adorar a Dios en espritu. Hay cosas materiales que facilitan y dan comodidad al momento de adorar, pero no son imprescindibles. Lo nico que es indispensable para adorar a Dios es un corazn, y la verdad de Dios. Elementos como un edificio amplio, iluminado, ventilado, con una buena acstica, bancos cmodos, instrumentos musicalesetc. Pueden ser de mucha ayuda para el desenvolvimiento del culto pblico, pero ninguno de estos elementos es indispensable para adorar a Dios en espritu y en verdad.

los reyes tienen un protocolo, el nuestro tiene el suyo. Y lo ha revelado en la Biblia. La adoracin de los samaritanos era inadecuada porque ellos no tenan consigo toda la verdad. Ellos solo aceptaban una parte del AT, y por lo tanto ellos adoraban a un dios mutilado. Es la verdad revelada en las escrituras lo que nos provee una perspectiva correcta, completa y adecuada de Dios; y es esa perspectiva la que nos mueve a adorarle adecuadamente. Es por eso que el intelecto va por delante y las emociones detrs. Y si las emociones van primero, el intelecto es suprimido y no podemos entender la verdad. La verdad se entiende con la cabeza. Si no es as, estamos dndole a Dios una adoracin pagana. Cuando vamos a adorar a la iglesia, nos quitamos el sombrero, pero no la cabeza. La mente controla al hombre en su totalidad. Todas nuestras acciones, buenas o malas, tienen su origen en la mente. Es la mente la que adora a Dios y nos vincula con los seres celestiales 4

QU SIGNIFICA ADORAR EN ESPRITU?

Esto implica al menos dos cosas:

Una adoracin de corazn.

Debemos tributar una adoracin que involucre todo nuestro ser interior. Dios es una persona. La adoracin es una comunicacin entre dos personas. Mi persona adorando la persona de Dios, la criatura adorando al creador, porque l es un ser personal, l es espritu.

Este pueblo se me acerca con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazn est lejos de m, y su temor hacia m fue enseado por mandato de hombres. (Is. 29:13)
Es en el corazn donde radica nuestra personalidad. Cuando el corazn no est involucrado, mi persona no lo est. Y siendo que Dios es un ser personal, mi persona debe adorar su Divina Persona.

Cuando vamos a adorar a la iglesia, nos quitamos el sombrero, pero no la cabeza.

As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. (Ro. 12:1)
La palabra griega que se traduce racional es logicov, de donde viene nuestra palabra lgico. Debemos tributar un culto lgico. Esto implica que el culto que rendimos a Dios no debe ser solo externo, sino tambin debe ser algo de lo cual nuestro intelecto, emociones y voluntad, estn involucrados. No se honra a Dios cuando se descuida el cuerpo, o se lo maltrata, y as se lo incapacita para servirle. 5 Pero verdad sin emocin produce una ortodoxia muerta. Pero esa emocin

Una adoracin simple y espiritual.

A diferencia del AT donde el uso de elementos simblicos, era importante y necesario, por ejemplo: el templo, los sacrificios, la ropa del sacerdote, ceremonias, y diseo del tabernculo, etc. que prefiguraban a Cristo. Todas esas cosas externas y simblicas perdieron vigencia, con la llegada del Mesas, con cuya muerte expiatoria se puso fin a todo ese sistema de leyes ceremoniales. Lo que Dios quiere de nosotros cuando vengamos a adorarle es que lo hagamos con todo nuestro ser, nuestro ser integro, con toda nuestra personalidad involucrada: nuestro intelecto, voluntad y emociones.

QU SIGNIFICA ADORAR EN VERDAD?

Significa en primer lugar que debemos adorar a Dios tal como l ha dejado establecido en su palabra. Todos
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Porque nosotros somos la circuncisin, los que en espritu servimos

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debe ser levantada sobre la comprensin de la verdad. Por qu se hallan tan callados nuestros labios acerca del tema de la justicia de Cristo y su amor por el mundo?... El apstol Pablo se llena de emocin y adoracin cuando declara:

UNA ADORACIN QUE AGRADA A DIOS.

Nosotros no venimos a la iglesia a sentir que adoramos, nosotros venimos a la iglesia a adorar. La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales. (Col 3:16) Un himno puede levantar las emociones por que la letra es emotiva, lo mismo que su msica; y no hay nada malo en eso. Pero si el himno que entonamos no contiene ni expresa la verdad, entonces no estamos adorando verdaderamente. El que adora verdaderamente, lo siente; pero no todo el que siente est adorando verdaderamente. Es posible hacer uso de ciertos elementos que son completamente ajenos a la verdadera adoracin, y aun as producen en muchos la sensacin de que estn adorando. La msica y la liturgia pueden ayudar o servir como medio de expresin de un corazn adorador; pero ellos no pueden hacer que un corazn no adorador se convierta en uno que adora. El peligro es que estas cosas pueden darle a un corazn no adorador el sentimiento de que l est adorando.

cuanto se refera a formas, ceremonias y cuestiones controvertidas Los hombres no se ponen en comunin con el cielo visitando una montaa santa o un templo sagrado. La religin no ha de limitarse a las formas o ceremonias externas. La religin que proviene de Dios es la nica que conducir a Dios. A fin de servirle debidamente, debemos nacer del Espritu divino. Esto purificar el corazn y renovar la mente, dndonos una nueva capacidad para conocer y amar a Dios. Nos inspirar una obediencia voluntaria a todos sus requerimientos. Tal es el verdadero culto. 8

"Indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espritu, visto de los ngeles, predicado a los gentiles, credo en el mundo, recibido arriba en gloria". 6
En Samaria haba calor (tenan devocin, emocin, etc), pero no haba luz. En Israel haba luz (tenan la verdad, la Biblia) pero no haba calor. La verdadera adoracin tiene luz y tiene calor; tiene una cabeza razonando y entendiendo, y un corazn sintiendo esa verdad en lo ms profundo del ser, eso es adoracin. Es por eso que adorar en verdad no solo significa adorar a Dios como l lo ha mandado en su palabra, sino tambin implica que la verdadera adoracin gira en torno a la verdad revelada. En nuestra iglesia, la predicacin de la palabra debe ser el centro del culto de adoracin. Porque de esa exposicin de la verdad que alumbra el entendimiento, es que el corazn se nutre para poder cantar himnos de alabanza a Dios, con el entendimiento y con el corazn. La adoracin genuina descansa en la verdad y proclama la verdad.

La verdadera adoracin tiene luz y tiene calor; tiene una cabeza razonando y entendiendo, y un corazn sintiendo la verdad en lo ms profundo del ser, eso es adoracin.

que sepas cmo conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del

Dice Jehov; pero mirar a aquel que es pobre y humilde de espritu, y que tiembla a mi palabra (Is. 66:2)

Referencias:
1 2

Dios vivo, columna y baluarte de la verdad . (1 Tim 3:15)

En el culto pblico debemos leer la palabra, predicar la palabra, cantar la palabra, y orar la palabra. Adoracin no es otra cosa que la respuesta del creyente a ese conocimiento de Dios a travs de su palabra.

CONCLUSIN.
Nuestro Dios es un Dios celoso; y requiere que le adoremos en espritu y en verdad, en la hermosura de la santidad. El salmista dice: "Si en mi corazn hubiese yo mirado a la iniquidad, el Seor no me oyera." (Sal. 66: 18.) 7 El (Jess) deseaba elevar los pensamientos de su oyente por encima de

El Deseado de Todas las Gentes, 158. Comentario Bblico Adventista Tomo 4 EGW, 1167. 3 Joyas de los Testimonios Tomo 3, 262. 4 Mente carcter y Personalidad Tomo 2, 407. 5 Hogar Cristiano, 342 6 Reflejemos a Jess, 74. 7 Joyas de los Testimonios Tomo 2, 233. 8 El Deseado de Todas las Gentes, 159.

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La verdadera Adoracin Transformar tu Vida

Adoradores
transformados
Moiss
Yo soy el Dios de tu Padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob. (Ex. 3:6)

on muchos los casos que presenta la Biblia de personas que han tenido un encuentro cercano con Dios y han experimentado una o varias experiencias sobresalientes de adoracin. Podemos mencionar por ejemplo a Abraham, Isaac, Jacob, Moiss,
Josu, David, Isaas, Daniel, Pedro, Juan, Pablo, la mujer samaritana. Entre muchos otros.

Muchas veces miramos las vidas y experiencias de estas personas solo como historia; pensando que no necesariamente debe repetirse en nuestras vidas. Nos hacemos la idea de que eran personajes sper-espirituales, y que Dios no har con nosotros de la misma manera que hizo en y por medio de ellos. Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza. (Romanos 15:4)

Las vidas relatadas en la Biblia son biografas autnticas de personas que vivieron en realidad. Desde Adn hasta el tiempo de los apstoles, a travs, de sucesivas generaciones, se nos presenta sin relato claro y escueto de lo que sucedi en realidad y de lo que experimentaron personajes reales Pero tal cual es, tenemos un relato correcto de la experiencia religiosa que tuvieron los personajes notables de la historia bblica. Los hombres a quienes Dios haba favorecido y a quienes haba confiado grandes responsabilidades, fueron a veces vencidos por la tentacin y cometieron pecados, as como nosotros actualmente luchamos, vacilamos y con frecuencia caemos en el error. Pero es alentador para nuestro corazn abatido saber que por la gracia de Dios ellos pudieron obtener nuevo vigor para levantarse por encima de su naturaleza mala; y al recordar esto,
La verdadera Adoracin Transformar tu Vida

estamos listos para reanudar la lucha de nosotros mismos. 1 1 JT, 437,438.

MOISS.
En este estudio nos limitaremos a desarrollar la experiencia de adoracin de Moiss, de quien las escrituras relatan una experiencia grande y nutrida de adoracin. Pero un motivo especial por el cual nos interesa la experiencia de adoracin de Moiss es, que, en el libro de Apocalipsis, se lo menciona relacionado al tema de la adoracin. Y cantan el cntico de Moiss siervo de Dios, y el cntico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Seor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. (Ap. 15:3) Esto nos sugiere que la experiencia de adoracin de Moiss es un modelo a seguir para quienes deseamos estar entre los 144.000 y tener el privilegio de cantar el Cantico de Moiss y del Cordero.

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La invitacin del espritu de profeca al respecto es: Cuando podamos comprender el carcter de Dios como lo comprendi Moiss, tambin nos apresuraremos a postrarnos en adoracin y alabanza. 2 CPM, 30.

su propio poder, para que la gloria fuera solamente suya. 5 Debemos tener de cuidado de no confundir nuestra ira personal, con el celo por lo divino. Eso fue lo que sucedi cuando Moiss mat al egipcio. Muchas veces actuamos como dragones bienintencionados, pero nuestra buena intencin no evita que hagamos dao con el fuego de nuestras palabras o acciones, a nuestros prjimos. En cuanto la adoracin y la alabanza en la iglesia, tengamos cuidado de no juzgar y ser intolerantes con otros indebidamente y sin un fundamento bblico. Y si hay razones bblicas para corregir o que nos corrijan, que Dios nos de humildad para aceptar la amonestacin y abandonar el error. La debilidad que sufrimos comnmente los jvenes, aunque no nicamente, es el orgullo. En pocos lugares el orgullo reina tan poderosamente como en el corazn de un joven. Y aun cuando venimos a adorar es comn que otros vean nuestro mpetu, precipitacin, arrogancia e intolerancia ante el consejo; presumimos que no necesitamos enseanza. Es cierto que en el tema de la adoracin y la alabanza, a los jvenes nos cuesta dejar a un lado nuestros criterios y gustos personales, pero que Dios nos ayude a ser verdaderos adoradores, y que en la experiencia de la adoracin a nuestro Dios, seamos enseados y transformados as como lo fue Moiss. Por su gracia, Dios puede hacer prudente al joven y puede dar conocimiento y experiencia. 6 AFC, 163.

EL NIO MOISS. (Ex 2:7-10)

Entonces fue la doncella, y llam a la madre del nio, a la cual dijo la hija de Faran: Lleva a este nio y cramelo, y yo te lo pagar. Y la mujer tom al nio y lo cri. (x. 2: 8,9) (La madre de Moiss) Fielmente aprovech la preciosa oportunidad de educarlo para que fuera til en la vida introdujo en su joven mente el temor de Dios y el amor a la verdad y la justicia. No limit sus esfuerzos a esto, sino que or fervorosamente para que Dios preservara a su hijo de toda influencia corruptora. Le ense a postrarse y a orar a Dios, al Dios viviente, al nico que podra orlo y ayudarle en cualquier emergencia. Trat de impresionar su mente con el carcter pecaminoso de la idolatra. Saba que pronto se lo separara de su presencia y se lo entregara a su regia madre adoptiva, y que entonces lo rodearan influencias calculadas para que perdiera su fe en la existencia del Creador de los cielos y la tierra. 3 HR, 110. La adoracin verdadera al Dios verdadero que se inculca en la niez marca la diferencia. Tal fue la educacin de Moiss en la humilde choza de Gosn;. 4

All aprendi ms plenamente las grandes lecciones del dominio propio y la humildad. Pastore las manadas de Jetro, y mientras llevaba a cabo sus humildes deberes como pastor, el Seor lo estaba preparando para que se convirtiera en el pastor espiritual de sus ovejas, es a saber, el pueblo de Israel. 8 Hay cosas que marcan un antes y un despus en nuestra vida de adoracin. Generalmente son las pruebas, desgracias, enfermedad, desilusiones, o ver la muerte de cerca, etc. Lo que nos acerca a Dios y nos impulsa a tomar en serio la adoracin. Dios nos busca, siempre nos est buscando, a veces de las maneras menos esperadas; y en momentos difciles nos da su bendicin. (Ex. 3:2022)

APACENTANDO OVEJAS.
Apacentando Moiss las ovejas de Jetro su suegro, sacerdote de Madin, llev las ovejas a travs del desierto, y lleg hasta Horeb, monte de Dios. (Ex. 3:1) Moiss tuvo un encuentro inesperado pero sublime con Dios mientras apacentaba sus ovejas. Lo cotidiano no es motivo para que Dios no sea adorado. En medio de muestras ocupaciones personales, deberamos tomar una pausa para apartarnos un momento de nuestras preocupaciones y postrar nuestro corazn en adoracin a nuestro Dios. l ser nuestro refrigerio y aliento para continuar.

EL JOVEN MOISS. (Ex. 2:11-13)

En aquellos das sucedi que crecido ya Moiss, sali a sus hermanos, y los vio en sus duras tarea y observ a un egipcio que golpeaba a uno de los hebreos, sus hermanos. Entonces mir a todas partes, y viendo que no pareca nadie, mat al egipcio y lo escondi en la arena. x 2:11,12 Moiss se precipit al matar al egipcio. Supona que el pueblo de Israel entenda que l haba sido suscitado por la especial providencia de Dios para librarlo. Pero el Seor no intentaba librar a los hijos de Israel mediante el arte de la guerra, segn crea Moiss, sino mediante

LA ZARZA ARDIENTE.
Y se le apareci el ngel de Jehov en una llama de fuego en medio de una zarza; y l mir, y vio que la zarza arda en fuego, y la zarza no se consuma. Entonces Moiss dijo: Ir yo ahora y ver esta grande visin, por qu causa la zarza no se quema. Viendo Jehov que l iba a ver, lo llam Dios de en medio de la zarza, y dijo: Moiss, Moiss! Y l respondi: Heme aqu. Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que t ests, tierra santa es. (Ex. 3:2-5) La zarza ardiente, en la cual Cristo apareci a Moiss, revelaba a Dios. El smbolo elegido para representar a la Divinidad era una humilde planta que no tena atractivos aparentes. Pero encerraba

MOISS EN EL DESIERTO. (Ex. 2:15)

Dios us, sin embargo, la accin de Moiss al dar muerte al egipcio para cumplir su propsito. En su providencia el Seor lo puso en el seno de la familia real de Egipto donde recibi una educacin cabal; no obstante, no estaba preparado todava para que Dios le confiara la gran tarea para la cual lo haba llamado El Seor dirigi su camino, y encontr hogar en casa de Jetro, un hombre que adoraba a Dios. 7 HR, 112, 113.
La verdadera Adoracin Transformar tu Vida

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al Infinito. El Dios que es todo misericordia velaba su gloria en una figura muy humilde, a fin de que Moiss pudiese mirarla y sobrevivir. 9 DTG, 14. La humildad y la reverencia deben caracterizar el comportamiento de todos los que se allegan a la presencia de Dios. En el nombre de Jess podemos acercarnos a l con confianza, pero no debemos hacerlo con la osada de la presuncin, como si el Seor estuviese al mismo nivel que nosotros. Algunos se dirigen al Dios grande, todopoderoso y santo, que habita en luz inaccesible, como si se dirigieran a un igual o a un inferior. Hay quienes se comportan en la casa de Dios como no se atreveran a hacerlo en la sala de audiencias de un soberano terrenal. Los tales debieran recordar que estn ante la vista de Aquel a quien los serafines adoran, y ante quien los ngeles cubren su rostro. A Dios se le debe reverenciar grandemente; todo el que verdaderamente reconozca su presencia se inclinar humildemente ante l. 10 PP, 257.

Muchas veces actuamos como dragones bienintencionados, pero nuestra buena intencin no evita que hagamos dao con el fuego de nuestras palabras o acciones, a nuestros prjimos.
Moiss siendo prncipe de Egipto, poda con derecho ser el sucesor del faran. Era un hombre muy preparado y culto, y adems posea el concepto mesinico, saba que l era alguien a quien Dios preserv la vida con el propsito de salvar a su pueblo. Pero con sus propias capacidades y en el afn de ser el libertador, hecho a perder las cosas cuando mat al egipcio y tuvo que huir al desierto. Ah terminaron para Moiss sus aspiraciones e ilusiones. demostraba falta de confianza en Dios Dios le indic a Moiss que se uniese a su hermano mayor, Aarn, quien, debido a que haba estado usando diariamente la lengua egipcia, poda hablarla perfectamente Moiss no pudo oponerse ms; pues todo fundamento para las excusas haba desaparecido Dios bendijo su pronta obediencia, y lleg a ser elocuente, confiado, sereno y apto para la mayor obra jams dada a hombre alguno. Este es un ejemplo de lo que hace Dios para fortalecer el carcter de los que confan plenamente en l, y sin reserva alguna cumplen sus mandatos. 11 Si queremos que nuestra vida cambie debemos dejar a un lado las excusas, confiar en el poder de Dios y obedecer. Decidir y hacer esto nos corresponde.

MOISS EST FRUSTRADO.

En el desierto se conform a una vida en donde se dedica a apacentar ovejas; que por cierto es un trabajo muy humilde, porque nadie est envidioso de cuidar ovejas. Y adems ni siquiera eran suyas. Las ovejas pertenecan a Jetro y Moiss era dependiente. Cuando Moiss vio la zarza ardiente ya tena ochenta aos, huyo de Egipto cuando tena cuarenta, y pas en el desierto otros cuarenta aos, solo apacentando ovejas. Con que palabras podemos describir cmo se senta Moiss? Ya tena 80 aos, solo apacentaba ovejas que ni siquiera eran suyas. Ya no era el elocuente prncipe de Egipto y haba olvidado muchas cosas. Seguramente Moiss se senta: decepcionado, fracasado, desilusionado, humillado, olvidado Moiss senta que era un nadie. Por eso se sinti incapaz e inseguro cuando Dios le llam para que vaya a sacar al pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto.

MOISS ES TIL PARA DIOS.

As se fue Moiss, y volviendo a su suegro Jetro, le dijo: Ir ahora, y volver a mis hermanos que estn en Egipto, para ver si an viven. Y Jetro dijo a Moiss: V en paz. (Ex. 4:18) Despus de tener una experiencia genuina de adoracin no podemos quedarnos estticos, necesariamente Dios nos dar responsabilidades que cumplir, aun cuando veamos nuestra incapacidad, esta no debera ser una excusa para rechazar continuamente la labor que Dios nos quiere encomendar. El Dios que capacit a Moiss, nos capacitar tambin. Obraremos no con nuestro poder, sino con el suyo. No puede existir adoracin sin servicio. Si ya somos adoradores del Dios verdadero, vayamos a Egipto a rescatar personas de la idolatra y la esclavitud del pecado, para que ellos tambin sean salvos y vengan a adorar juntamente con nosotros. Y l (Dios) respondi: V, porque yo estar contigo; y esto te ser por seal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviris a Dios sobre este monte.(x. 3:12)

DIOS SE IDENTIFICA. (Ex. 3:6)

Dios no le dice a Moiss: Yo soy el Dios de Abraham, Isaac y Jacob Lo que Dios le dice a Moiss es: Yo soy el Dios de tu Padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob. (Ex 3:6) La Biblia lo registra de esa manera para que podamos comprender que Dios no solo es Dios de un pueblo, sino que primeramente es un Dios de personas. Dios cambia a un pueblo, obrando el cambio en individuos. Lo que Dios le est diciendo a Moiss es que: de la misma manera en que fui Dios de tu Padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, tambin ser tu Dios. Y de la misma manera Dios lo dice para nosotros. l quiere ser Nuestro Dios y Salvador personal en primer lugar y tambin desea que pertenezcamos y permanezcamos en su pueblo al cual l Salvar. Adoremos a Dios individualmente, y adormosle tambin corporativamente, como iglesia.

MOISS ES RESTAURADO.
El Seor le dijo: Quin dio la boca al hombre? No soy yo Jehov? Y se le volvi a asegurar la ayuda divina: "Ahora pues, ve, que yo ser en tu boca, y te ensear lo que hayas de hablar. Pero Moiss insisti en que se escogiera a una persona ms competente. Estas excusas procedan al principio de su humildad y timidez; pero una vez que el Seor le hubo prometido quitar todas las dificultades y darle xito, toda evasiva o queja referente a su falta de preparacin

CMO FUE CAMBIADO MOISS?

MOISS ES EL LIBERTADOR 19

La verdadera Adoracin Transformar tu Vida

El relato bblico nos cuenta que moiss efectivamente fue a Egipto, se enfrent al Faran, Dios manifest su poder mediante Moiss, enviando 10 plagas que azotaron solo a los egipcios, y Moiss logro con el poder de Dios liberar a Israel de la servidumbre de cuatro siglos en Egipto. Pero esta tarea era fcil si la comparamos con la siguiente misin que Moiss deba cumplir. Moiss era un lder que no aprovechaba para s mismo la ventaja de su liderazgo. Nunca actu como un rey, no tuvo privilegios. Era humilde y manso. Era un lder verdadero. Pero Cmo cambiara la mente y la vida de las personas?

la adoracin al nico dios vivo y verdadero. Por idolatra, l no se refera solamente a la adoracin de los dolos, sino al servicio propio, al amor a la comodidad, a la complacencia de los apetitos y pasiones. Una mera profesin de fe en Cristo, un jactancioso conocimiento de la verdad, no hace cristiano a un hombre. Una religin que trata solamente de agradar a los ojos, a los odos o al gusto, o que sanciona la complacencia propia, no es la religin de Cristo. 12

DEL SINA AL SINA DE ADORACIN EN ADORACIN.

V, porque yo estar contigo; y esto te ser por seal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviris a Dios sobre este monte.(x. 3:12) Moiss fue enviado por Dios, no solo con el fin de liberar al Pueblo de Israel, sino de rescatarlo con un propsito. No fueron sacados de Egipto para hacer un tour en el desierto, ni para caminar en una maratn. Fueron sacados de Egipto por mano de Moiss para que vayan a adorar y servir al Dios de sus padres. Moiss inici una experiencia de adoracin cuando Cristo se manifest mediante la zarza ardiente, en este monte. Ahora regresa al mismo lugar, pero ya no est solo. Regresa con un pueblo que tambin necesita conocer una experiencia de adoracin al igual que Moiss.

ENFRENTANDO LA MURMURACIN.
Adems de ser idlatras los hebreos eran murmuradores. Eran malagradecidos, pesimistas y con una muy mala voluntad. Eran incapaces de mantener el orden y la disciplina. A pocos tres das de salir de Egipto y teniendo ante sus ojos la presencia de Dios, en una columna de nube en el da y una columna de fuego en la noche; el pueblo murmur contra Moiss porque no encontraron agua dulce para beber. Incluso hablaban de Egipto como un lugar en donde ellos se haban sentido a gusto disfrutando las carnes, los pescados, ajos y cebollas, etc. La murmuracin es lo opuesto a la gratitud y la alabanza. Tan venenoso es el pecado que afecta la visin del individuo, cegndole para que no perciba las obras grandiosas de Dios. Cuando no cultivamos el hbito de alabar a Dios, aparece la murmuracin. Y esta actitud de murmuracin e idolatra fueron tan evidentes desde los primeros das, que se constituyeron en una seal caracterstica negativa y un defecto que el pueblo de Israel tuvo que cargar en su historia futura. Cuando apreciemos ms profundamente la misericordia y la longanimidad de Dios, lo alabaremos ms en lugar de quejarnos. Hablaremos de la amante vigilancia del Seor, de la tierna compasin del buen Pastor. El idioma del corazn no sern la murmuracin y la queja egosta. La alabanza, como una corriente clara y que fluye, brotar de los verdaderos creyentes en Dios. 13

MOISS Y LA TAREA DIFCIL.

Entonces el pueblo murmur contra Moiss, y dijo: Qu hemos de beber?. (Ex 15: 22-24) Antes Moiss cuidaba ovejas; y no es complicado apacentar ovejas, las ovejas no son inteligentes, ni son traviesas, solo hay que ver que no se separen. Pero Dios separ a Moiss de las ovejas y lo puso al mando del rebao de esclavos ms grande que la historia ha conocido. Moiss estaba a cargo de un pueblo cuya mentalidad o cosmovisin permaneca en esclavitud, pese a que fsicamente ya haban sido rotas sus ataduras y ya no estaban en Egipto sino del otro lado del Mar Rojo.

CMO CAMBIAR LA MENTE Y LA VIDA DE LAS PERSONAS?

Solo Dios puede hacerlo. Pero al igual que Moiss podemos ser usados por Dios para ir en busca de los esclavos, y anunciarles que en Cristo hay salvacin del pecado; traerlos al monte de adoracin, para que adoren al Dios verdadero. Solo Dios puede hacerlo. Y Dios utiliza su palabra de verdad y su revelacin para darse a conocer. As como cuando el pueblo vino de Egipto al Sina, Dios les dio sus leyes. Solo Dios puede hacerlo. Pero l nos recuerda en el Sina, tiempos para adorar y lugares en donde adorar. Un da de reposo especial de adoracin. Un santuario por medio del cual nos acercamos y somos aceptados ante su presencia.

ENFRENTANDO A LA IDOLATRA.
La condicin de Israel era realmente lamentable. Eran una muchedumbre de gente con mentalidad pagana e idlatra. Eran todo lo opuesto a la verdadera adoracin. Y es de notar que ellos ya haban adquirido la costumbre y el gusto de adorar a dolos. Extraaban a sus dolos, ya que a la primera oportunidad que tuvieron, en la ausencia de Moiss, Aarn hizo un becerro de oro al cual muchos adoraron. Sin duda adoraron a Apis un dolo (buey), que tenan los egipcios. La tarea de moiss era formatear la mentalidad de este pueblo, y llevarlos al arrepentimiento y conversin. Deba desterrar a los dolos de en medio de ellos y de entre sus mentes, para instruirles en

Referencias:
1 2

1 JT, 437,438. CPM, 30. 3 HR, 110. 4 CV, 345. 5 HR, 112. 6 AFC, 163. 7 HR, 112, 113.

8 9

HR, 113. DTG, 14. 10 PP, 257. 11 PP, 260. 12 HAp, 255. 13 CV, 218.

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La verdadera Adoracin Transformar tu Vida

Respondi Jess y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quin es el que te dice: Dame de beber; t le pediras, y l te dara agua viva. S Juan 4:10

particular, en un edificio diseado para esos fines, no se trata de algo mstico y etreo. Adoracin no solo ocurre en medio de una serie de elementos cuidadosamente escogidos para producir en nosotros un xtasis religioso. La adoracin a Dios es algo que tiene que ver nuestra vida en lo cotidiano, tal como la vida se muestra en cada actividad, ah podemos adorar. Y por supuesto, tambin en el templo. El ser humano por naturaleza es un ser religioso y necesita adorar a alguien. Si este no llega a conocer al Dios verdadero, adorar cualquier ente o cosa, y aun a s mismo. La mujer samaritana no era precisamente una verdadera adoradora, ni adoraba adecuadamente al Dios verdadero, pero era el plan de Dios hacer un cambio de fondo y de forma en ella. El Seor escogi a una mujer inmoral para hablarle de la verdadera adoracin, y toma como punto de partida para su instruccin, una necesidad fsica y la peticin de un favor: dame de beber (S Jn 4:7). As comenz el Seor, un proceso de enseanza a travs del cual ira llevando a esta mujer de samaria de asombro en asombro.

ara desarrollar este tema usaremos la historia registrada en S. Juan captulo 4, donde tenemos el encuentro del Seor Jesucristo con una mujer samaritana en la ciudad de Sicar junto al pozo de Jacob. El Seor Jesucristo se dirige con sus discpulos desde Jerusaln a Galilea y toman el camino ms corto, el que atraviesa por Samaria que est en medio de las dos regiones (S Juan 4:1-6). El Seor hubiese podido atravesar el Jordn como lo hacan los dems judos, pero Cristo no tena esa clase de prejuicios raciales. Adems all en Samaria haba una mujer pecadora que necesitaba su perdn y un cambio de vida. Y es precisamente a

esta mujer que Cristo le imparte una de sus enseanzas ms profundas acerca de la verdadera adoracin que encontramos en el Nuevo Testamento. Jess est en terreno hostil hablando con una mujer inmoral sobre la verdadera adoracin. Y Qu nos ensea eso? Entre otras cosas, que, la verdadera adoracin es algo que tiene que ver con la vida real, la adoracin se desarrolla en medio de necesidades fsicas como la que Cristo tena en ese momento. En un mundo donde existen los conflictos raciales, donde hay personas adulteras como esta mujer Samaritana. La adoracin no solo se trata de algo que ocurre nicamente en un contexto
La verdadera Adoracin Transformar tu Vida

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A. Adoradores encontrados.

Nuestra situacin.
(v:9) Lo primero que sorprende a esta mujer es que Cristo se diriga a ella directamente y pidindole un favor. Porque en esos das los hombres no solan hablar con una mujer en la calle y peor an un judo con una samaritana. Es como si ella estuviese diciendo: yo tengo dos cosas en contra ma, primero soy mujer, y soy samaritana, cmo es que t me pides de beber?. Cuntas almas sedientas estn hoy al lado de la fuente del agua viva, y, sin embargo, buscan muy lejos los manantiales de la vida! 1 Tal vez muchos de nosotros nos sentimos tan indignos de participar de la adoracin al Dios verdadero que reaccionamos con la interrogante: acaso yo puedo adorar a un Dios santo? Pero lo cierto es que Dios puede levantar adoradores que ofrezcan agua viva, aun en los desiertos de este mundo.

una fuente que salte para vida eterna (v. 13). En otras palabras: ser suficiente para saciarte a ti y al mismo tiempo se convertir en una fuente de la que otros podrn beber. El Seor Jesucristo, adems de buscarnos, desea llenar nuestro vaco. l quiere darle sentido a nuestra existencia. Quiere saciar nuestra sed de perdn, llenarnos de su amor y renovarla vida integra.

para obtener cosas materiales y otras temporales, sino es otra muy distinta.

D. Adoradores desafiados.

Nuestro reto.
Notemos cmo el Seor Jesucristo responde a la peticin de la mujer samaritana (v.16) Quieres realmente el agua que yo te ofrezco? V, llama a tu marido, y ven ac. Respondi la mujer y dijo: No tengo marido. Jess le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad. (Jn 4:17-18) El Seor haba tocado una fibra sensible en la vida de esta mujer. Expuso delante de sus ojos su pecado, y nos preguntamos: Por qu el Seor hizo esto? Porque era necesario que esta mujer entendiera la naturaleza de lo que Cristo haba venido a ofrecer. Ella quera librarse de un inconveniente, que era, tener que ir cada da al pozo de Jacob. El Seor Jesucristo en cambio quera librarla de la atadura del pecado, de ese pecado que le impeda abrazar la verdad de todo corazn. No olvidemos que lo que el Seor Jesucristo est tratando de hacer con esta mujer es guiarla a ser una verdadera adoradora y era imposible alcanzar esa meta, hasta que ella no tratara responsablemente el problema de su pecado. Nuestra vida de pecado se interpone entre nosotros y el agua que Cristo nos ofrece, as que, si queremos saciar permanentemente nuestra sed en Cristo, lo primero que tenemos que hacer es enfrentar el problema de nuestro pecado con honestidad.

C. Adoradores mal orientados.

Nuestra inclinacin.
(v. 15) Pero esa pobre mujer todava no entiende el punto, ella sigue sin comprender el alcance de esa oferta, as que irreflexivamente pide al Seor que le d de beber de esa agua

La adoracin no solo se trata de algo que ocurre nicamente en un contexto particular, en un edificio diseado para esos fines, no se trata de algo mstico y etreo. Adoracin no solo ocurre en medio de una serie de elementos cuidadosamente escogidos para producir en nosotros un xtasis religioso.

El Seor Jesucristo vino a Samaria.

l viene a nosotros, desciende del cielo y viene a la tierra, deja su trono y se sienta a nuestro lado, junto al pozo de Jacob, en donde pretendemos saciar nuestra alma. No importa quin seas o donde ests, djate encontrar con Jesucristo, y preprate para conversar con l.

B. Adoradores sedientos.

Nuestra necesidad.
(v.10) Jess le dice: no te sorprendas mujer de que yo te pida de beber, lo sorprendente es que tu no me pidas a mi si supieras quin soy yo, y el don divino que he venido a ofrecer, t me pediras a m de beber y yo te dara agua viva. En ese momento la mujer todava no entenda qu es lo que el Seor estaba tratando de decirle. (v. 11) Esta mujer se sorprendo por la oferta, porque el Seor no tena un cntaro para sacar agua del pozo. Pero Cristo le hizo ver que lo sorprendente de su oferta no radicaba en el hecho de que l no tuviera un cntaro, sino que el agua que l ofreca quitaba la sed para siempre, esto era lo sorprendente. El que bebiere del agua que yo le dar no tendr sed jams, ms aun ser en l

En otras palabras la mujer deca: yo quiero esa agua, me librar de muchos inconvenientes. Ya no tendr que venir a cargar agua todos los das. Tristemente es as como muchos ven al Seor Jesucristo, como un mago que desaparece y aparece cosas segn el gusto del que las pide; y a su evangelio como una especie de remedio mgico para las tensiones y dificultades de la vida; y algunos predicadores afianzan esa errnea impresin. La razn primordial por la que bebemos acudir a Jess, no es
La verdadera Adoracin Transformar tu Vida

E. Adoradores deshonestos.

Nuestra debilidad.
La mujer samaritana comienza a darse cuenta que este hombre saba ms de su vida de lo que a ella le gustara. As que en vez de dar su brazo a torcer, prefiri desviar la conversacin. (v. 19-20) Le dijo la mujer: Seor, me parece que t eres profeta. Nuestros padres adoraron en

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este monte, y vosotros decs que en Jerusaln es el lugar donde se debe adorar. No poda negar nada; pero trat de eludir toda mencin de un tema tan ingrato Luego, esperando acallar la conviccin, mencion puntos de controversia religiosa. 2 En otras palabras la mujer le dijo: Seor cul es la religin verdadera? Porque yo estoy un poco confundida, es correcto adorar en el monte Gerizim como lo hacemos los samaritanos , debemos adorar en el monte de Salomn como lo hacen ustedes lo judos? Esta es una reaccin tpica de los pecadores cuando se exponen al mensaje del evangelio. Tan pronto sienten la daga punzante en su conciencia, cuando son expuestos a la realidad de que han pecado

Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. El encuentro de Jess con la mujer Samaritana, no solo fue una charla comn. Al mismo tiempo fue un momento de estudio delas escrituras. Y Jess frente a ella hace declaraciones muy reveladoras, sobre el tema de la adoracin y cmo debemos de adorar. Esta mujer se hallaba en un estado de nimo que le permita apreciar las cosas. Estaba dispuesta a recibir la ms noble revelacin, porque estaba interesada en las Escrituras, y el Espritu Santo haba estado preparando su mente para recibir ms luz. Haba estudiado la promesa del Antiguo Testamento: "Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantar Jehov tu Dios: a l oiris." Ella anhelaba comprender esta profeca. La luz ya estaba penetrando en su mente. 4 Tenemos todos los recursos a disposicin, para que nuestra formacin espiritual sea efectuada. Especialmente nuestra generacin goza de ms luz. Dios se nos revelado. Si queremos lograr enseanza, la biblia es nuestro manual de Adoracin. La informacin de la palabra de Dios que la mujer samaritana tena del Mesas, tuvo su fruto. (Is. 55:11)

Cuntas almas sedientas estn hoy al lado de la fuente del agua viva, y, sin embargo, buscan muy lejos los manantiales de la vida! conocido antes, le haba hecho sentir as su gran necesidad. Jess la haba convencido de que lea los secretos de su vida; sin embargo, se daba cuenta de que era un amigo que la compadeca y la amaba. Aunque la misma pureza de su presencia condenaba el pecado de ella, no haba pronunciado acusacin alguna, sino que le haba hablado de su gracia, que poda renovar el alma. Empez a sentir cierta conviccin acerca de su carcter, y pens: No podra ser ste el Mesas que por tanto tiempo hemos esperado? Entonces le dijo: "S que el Mesas ha de venir, el cual se dice el Cristo: cuando l viniere nos declarar todas las cosas." Jess le respondi: "Yo soy, que hablo contigo. Al or la mujer estas palabras, la fe naci en su corazn, y acept el admirable anuncio de los labios del Maestro divino El agua de la vida, la vida espiritual que Cristo da a toda alma sedienta, haba empezado a brotar en su corazn. El Espritu del Seor estaba obrando en ella. 5 Vivan la verdad, practiquen las lecciones de Cristo que refinan, ennoblecen y santifican el alma Cuando Dios es el tema de todo pensamiento, el objeto del amor, de la reverencia y de la adoracin, cuando el Seor Jess ocupa el primer lugar en la mente, el corazn es purificado de toda contaminacin moral. Entonces el alma se transforma. 6 No busques en los pozos de este mundo saciar tu sed. Slo Cristo tiene agua fluye para vida eterna.
1 El

contra Dios, y a la realidad de que algn da tendrn que enfrentarse con el juicio de Divino. De inmediato les entra una inquietud por saber qu pasar con los salvajes que nunca escucharon el evangelio, si hay vida o no en otros planetas o con quien se cas Can, y muchos otros problemas aparentes. Pero nuestro Seor Jesucristo no puede ser fcilmente evadido. Cristo toma esta misma pregunta para llevarla al punto donde l quera llevarla desde el principio. La preocupacin de esta mujer se centraba en el lugar de la adoracin. A lo que Cristo le responde que lo importante de la adoracin no es el donde, sino el Cmo y a Quien.

G. Adoradores transformados.

Nuestra vocacin.
Jua 4:28-29 Entonces la mujer dej su cntaro , y fue a la ciudad, y dijo a los hombres: Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. No ser ste el Cristo? La mujer Samaritana abandon su cntaro. Esto nos dice mucho. Ella ya no se preocupaba por la sed temporal que saciaba con el agua de ese. Ahora ella haba empezado a sentir en su interior el agua de vida eterna que Jess le prometi. Mientras la mujer hablaba con Jess, le impresionaron sus palabras. Nunca haba odo expresar tales sentimientos por los sacerdotes de su pueblo o de los judos. Al serle revelada su vida pasada, haba llegado a sentir su gran necesidad. Comprendi la sed de su alma, que las aguas del pozo de Sicar no podran nunca satisfacer. Nada de todo lo que haba

F. Adoradores instruidos.

Nuestra capacitacin.
(v, 23) Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al

Deseado de Todas las Gentes, 156. 158. 3 dem, 157. 4 dem, 160. 5 dem, 160. 6 Alza Tus Ojos, 3

Referncias:
2 dem.,

La verdadera Adoracin Transformar tu Vida

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adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas. Apocalipsis 14:7

a biblia ensea que no podemos hablar de adoracin sin hablar del Sbado, y viceversa. El da de reposo, es el tiempo establecido por Dios para que el ser humano, ponga un alto al trabajo secular, cualquiera sea su actividad y ocupacin, para dedicarse a la adoracin de su Creador. El da sbado es el da en que la vida humana encuentra sentido; en este da ejercemos plenamente nuestra vocacin de adoradores. Fuimos creados para adorar a Dios y el sbado hacemos precisamente eso. Al mismo tiempo el sbado nos vislumbra el da en que toda la familia humana se reunir con su creador para adorarle.

SBADO, TIEMPO DE ADORACIN.

La importancia del sbado, como institucin conmemorativa de la creacin, consiste en que recuerda

siempre la verdadera razn por la cual se debe adorar a Dios, porque l es el Creador, y nosotros somos sus criaturas. Por consiguiente, el sbado forma parte del fundamento mismo del culto divino, pues ensea esta gran verdad del modo ms contundente, como no lo hace ninguna otra institucin. El verdadero motivo del culto divino, no tan slo del que se tributa en el sptimo da, sino de toda adoracin, reside en la distincin existente entre el Creador y sus criaturas. Este hecho capital no perder nunca su importancia ni debe caer nunca en el olvido. 1 Por eso, es decir, para que esta verdad no se borrara nunca de la mente de los hombres, instituy Dios el sbado en el Edn, recordndonos as que l es nuestro Creador y es suficiente motivo para que le adoremos, el sbado seguir siendo
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seal conmemorativa de ello. Si el sbado se hubiese observado universalmente, los pensamientos e inclinaciones de los hombres se habran dirigido hacia el Creador como objeto de reverencia y adoracin, y nunca habra habido un idlatra, un ateo, o un incrdulo. La observancia del sbado es seal de lealtad al verdadero Dios, "que hizo el cielo y la tierra, y el mar y las fuentes de agua." Resulta pues que el mensaje que manda a los hombres adorar a Dios y guardar sus mandamientos, los ha de invitar especialmente a observar el cuarto mandamiento. 2 Estaba destinado a recordar siempre a los hombres que el Dios viviente es fuente de toda existencia y objeto de reverencia y adoracin. Satans se esfuerza por disuadir a los hombres de que se sometan a Dios y obedezcan a su ley; y por lo tanto

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dirige sus golpes especialmente contra el mandamiento que presenta a Dios como al Creador. 3 Dios ha santificado el sptimo da. Esa porcin especfica de tiempo puesta aparte por Dios mismo para el culto religioso, contina siendo tan sagrada hoy como cuando fue santificada por primera vez por nuestro Creador. 4

SBADO, TIEMPO DE ALABANZA.

Por lo tanto, mientras nos reunimos sbado tras sbado, cantemos alabanzas a Aquel que nos llam de las tinieblas a su luz admirable. "Al que nos am, y nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre," rinda adoracin el corazn. Sea el amor de Cristo el tema principal de lo que dice el predicador. Sea lo que se exprese con sencillo lenguaje en todo himno de alabanza. Dicte la inspiracin del Espritu de Dios nuestras oraciones. 5 Bueno es alabarte, oh Jehov, Y cantar salmos a tu nombre, oh Altsimo; Anunciar por la maana tu misericordia, Y tu fidelidad cada noche, En el decacordio y en el salterio, En tono suave con el arpa. Por cuanto me has alegrado, oh Jehov, con tus obras; En las obras de tus manos me gozo. Sal 92: 1-4 Generalmente la predicacin de nuestras reuniones del sbado debe ser corta. Debe darse a los que aman a Dios la oportunidad de expresar su gratitud y adoracin. 6

que habita en luz inaccesible, como si se dirigieran a un igual o a un inferior. Hay quienes se comportan en la casa de Dios como no se atreveran a hacerlo en la sala de audiencias de un soberano terrenal. Los tales debieran recordar que estn ante la vista de Aquel a quien los serafines adoran, y ante quien los ngeles cubren su rostro. A Dios se le debe reverenciar grandemente; todo el que verdaderamente reconozca su presencia se inclinar humildemente ante l. 7

SBADO, TIEMPO DE DELEITE y REGOCIJO.

SBADO, TIEMPO DE SANTA SOLEMNIDAD.

Con el fin de preparar el terreno para la realizacin de sus fines, Satans indujo a los judos, antes del advenimiento de Cristo, a que recargasen el sbado con las ms rigurosas exacciones, de modo que su observancia fuese una pesada carga. Aprovechndose luego de la falsa luz bajo la cual lo haba hecho considerar, lo hizo despreciar como institucin judaica. Mientras que los cristianos seguan observando generalmente el domingo como da de fiesta alegre, el diablo los indujo a hacer del sbado un da de ayuno, de tristeza y de abatimiento para hacer patente su odio al judasmo. 8 Al paso que no hemos de ser melanclicos, sino felices y alegres, no ha de haber necedad, sino sobriedad en armona con nuestra fe. Las palabras y las acciones forman el carcter. Por lo tanto, nuestras palabras debieran ser limpias, puras, sencillas y sin embargo elevadas. 9 Cuando vayamos a la casa de adoracin, debemos ir llenos de gozo; acaso no vamos a encontrarnos con Dios y su pueblo? 10

menesterosos. No ser tenido por inocente quien descuide el alivio del sufrimiento ese da. El santo da de reposo de Dios fue hecho para el hombre, y las obras de misericordia estn en perfecta armona con su propsito. Dios no desea que sus criaturas sufran una hora de dolor que pueda ser aliviada en sbado o cualquier otro da. 12 La religin pura y sin mancha delante de Dios el Padre es esta: visitar a los hurfanos y a las viudas en sus tribulaciones y guardarse sin mancha del mundo. (Santiago 1:27) La verdadera adoracin no solo tiene mente y corazn, tambin tiene manos y pies que ayudan y ministran a quienes lo necesitan. La adoracin es una actividad espiritual, pero se evidencia mediante el servicio.

EL SBADO Y NUESTRO DEBER EN ESTE TIEMPO.

La humildad y la reverencia deben caracterizar el comportamiento de todos los que se allegan a la presencia de Dios. En el nombre de Jess podemos acercarnos a l con confianza, pero no debemos hacerlo con la osada de la presuncin, como si el Seor estuviese al mismo nivel que nosotros. Algunos se dirigen al Dios grande, todopoderoso y santo,

SBADO, TIEMPO DE AYUDAR.

Por su ejemplo el Salvador nos ha mostrado que es correcto aliviar los sufrimientos en sbado. 11 La naturaleza deba continuar su curso invariable. Dios no poda detener su mano por un momento, o el hombre desmayara y morira. Y el hombre tambin tiene una obra que cumplir en sbado: atender las necesidades de la vida, cuidar a los enfermos, proveer a los
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Mientras santifiquemos el verdadero da de reposo seremos verdaderos adoradores. Una observancia del sbado (que no sea legalista, sino motivada por la gracia Divina) nos librar del terreno de la idolatra, que es lo opuesto a la verdadera adoracin; y nos distinguir de los falsos adoradores. El mundo y las iglesias estn transgrediendo la ley de Dios, y hay que dar esta advertencia: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, l tambin beber del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cliz de su ir (Apoc. 14: 9, 10). Puesto que esta maldicin pende sobre los transgresores del santo sbado de Dios, no deberamos manifestar mayor diligencia y mayor celo? Por qu somos tan indiferentes, tan egostas, tan dedicados a los intereses temporales? Se hallan nuestros intereses separados de Jess? mientras las almas mueren sin el conocimiento de Jess y la verdad. Durante cunto tiempo continuar esto?. 13

Referencias:
1

CS, 491. CS, 491. 4 CMC, 70. 6 3 JT, 27. 8 CS, 56, 57. 10 Alza Tus Ojos, 36. 12 DTG, 177
2

CS, 58 3 JT, 32. 7 PP, 257. 9 AFC, 143. 11 CSS, 233. 13 CMC, 55.
5

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La Verdadera Adoracin

decidir

tu destino

S. Juan 4:21-24 / Apocalipsis 14:1-5

uimos creados y redimidos para la gloria de Dios y adorarle a l es nuestra razn de ser como criaturas, como creyentes y como iglesia. Por lo tanto es nuestro deber estudiar y comprender el tema de la adoracin y los varios asuntos que esto implica.

adorado y porque al adorarle cumplimos el propsito de nuestra existencia que es glorificar a Dios y gozar de l por siempre. De ah la enorme importancia del tema que estamos tratando.

EL APOSTOL JUAN Y EL TEMA DE LA ADORACIN

El apstol Juan que escribi el evangelio que lleva su nombre, no solo no pasa por alto el tema de la adoracin, sino que, es el nico a diferencia de los otros evangelios que narra la historia del encuentro de Jess con la mujer samaritana, donde el tema central de ese pasaje es la adoracin. As mismo, Juan, quien era el discpulo amado por Jess, fue el que escribi el libro de revelacin o Apocalipsis, en donde el tema de la adoracin a Dios se muestra como la razn de ser de la creacin y la redencin. En Apocalipsis 21:3 leemos: Y o una

No existe ninguna actividad que nosotros llevemos a cabo como iglesia que sea ms importante que nuestra adoracin a Dios. Ni siquiera el evangelismo, o la obra misionera son ms importantes que la adoracin, porque el propsito final del evangelismo y de las misiones es traer a los pecadores enemistados con Dios a reconciliarse con l por medio de la fe en Jesucristo, de modo que ellos vengan a ser adoradores. El evangelismo, las misiones, la obra mdico misionera, la msica, los congresos, etc. Son medios para lograr un fin. La adoracin es un fin en s mismo. No adoramos a Dios para alcanzar algn otro propsito mayor, le adoramos simplemente porque l es digno de ser

Al final de toda la historia transcurrida desde que el pecado apareci como un intruso en el universo, hasta que es totalmente exterminado junto con su originador; cuando el parntesis del pecado se cierra, el Creador se reencuentra plenamente con sus criaturas para no separarse jams, y la humanidad se reencuentra con su Creador para adorarle por toda la eternidad. Acerca del apstol Juan el espritu de profeca seala que: Juan pudo hablar del amor del Padre, como no lo pudo hacer ningn otro de los discpulos. Revel a sus semejantes lo que senta en su propia alma, representando en su carcter los atributos de Dios. La gloria del Seor se expresaba en su semblante. La belleza de la santidad que le haba transformado brillaba en su rostro con resplandor semejante al de Cristo. En su adoracin y amor contemplaba al Salvador hasta que la semejanza a Cristo y el compaerismo con l llegaron a ser su nico deseo, y en su carcter se reflej el carcter de su Maestro. 1

gran voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios.
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Uno del que la Biblia dice que era amado por Jess y cuyo conocimiento de la grandeza de Dios era mayor que la de los otros discpulos, tiene mucho que decir en cuanto al tema de la adoracin. Adems el apstol Juan vio escenas reales de adoracin en el trono de Dios, mediante las visiones que estn escritas para nosotros en el Apocalipsis, para que mediante su estudio, vislumbremos nuestra vocacin, que es adorar a Dios es espritu y en verdad. En el dilogo de Jess con la mujer samaritana sobre el tema de la adoracin, y el evento de adoracin de los 144.000 que adorarn al Padre en el monte de Sin; ambos registrados por la pluma de Juan el Apstol-Profeta, encontramos un paralelismo muy interesante y revelador, que abarca varios aspectos de la adoracin, dando nfasis sobre todo a la importancia de comprender y poner en prctica el tema de la adoracin verdadera en estos tiempos finales. Los peligros de los ltimos das se ciernen sobre nosotros, y ahora estamos determinando cul ser nuestro destino eterno. 2

Apoc. 14:1-5 Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre escrito en la frente En Apocalipsis 14:1-5 encontramos un evento de adoracin sin precedente. Los 144000 estn en el monte Sion, con el Cordero. Estn ah para adorar, y adorar perfectamente en espritu y en verdad. Cuando Jess platicaba el tema de la adoracin con la mujer samaritana, ella le dijo a Jess: Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decs que en Jerusaln es el lugar donde se debe adorar. 21Jess le dijo: Mujer, creme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusaln adoraris al Padre.

El tema de la adoracin a Dios, se muestra como la razn de ser de la creacin y la redencin.

Sin duda las palabras de Jess: vendr una hora encajan perfectamente con el evento de Apoc. 14:1-5. Vendr una hora, cuando el gran conflicto haya terminado, cuando el pecado y el sufrimiento hayan quedado atrs, cuando nosotros hayamos vencido a la bestia y a su imagen, cuando el pueblo de Dios se encuentre delante de su trono, cuando nosotros los 144.000 seamos presentados como primicias de entre los redimidos para Dios y para el Cordero. Ser en esta hora especial (a la cual an no hemos llegado), que un grupo selecto de personas, los 144000, adorarn al Padre en espritu y en verdad. Aqu cumpliremos el propsito de nuestras vidas y para lo cual fuimos creados: adorar a Dios y gozar de l por siempre. Entonaremos con nuestras voces e
interpretaremos con instrumentos un cantico nuevo, el cantico de Moiss y del cordero, delante del trono de Dios (Apoc. 15:2)

victoriosos "de la bestia, y de su imagen, y de su seal, y del nmero de su nombre. Con el Cordero en el monte de Sin, "teniendo las arpas de Dios," estn en pie los ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los hombres; se oye una voz, como el estruendo de muchas aguas y como el estruendo de un gran trueno, una voz de taedores de arpas que taan con sus arpas. Cantan un cntico nuevo delante del trono, un cntico que nadie poda aprender sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil. Es el cntico de Moiss y del Cordero, un canto de liberacin. Ninguno sino los ciento cuarenta y cuatro mil pueden aprender aquel cntico, pues es el cntico de su experiencia -una experiencia que ninguna otra compaa ha conocido jams. Son "stos, los que siguen al Cordero por donde quiera que fuere. Habiendo sido trasladados de la tierra, de entre los vivos, son contados por "primicias para Dios y para el Cordero." (Apocalipsis 15: 2, 3; 14: 1-5.) 3

2. Ahora es.
Para seguir a Cristo no necesitamos esperar hasta que seamos trasladados. El pueblo de Dios puede hacer eso en esta tierra. Slo podremos seguir al Cordero de Dios en los atrios celestiales, si lo seguimos aqu. Que lo sigamos en el cielo depende de que guardemos ahora sus mandamientos. No debemos seguir a Cristo espordica o caprichosamente, slo cuando nos conviene. Nuestra eleccin debe ser la de seguir a Cristo. Debemos seguir su ejemplo en la vida diaria, as como un rebao confiadamente sigue a su pastor. Debemos seguirlo sufriendo por su causa y diciendo a cada paso: "Aunque l me matare, en l esperar". La forma en que l vivi debe ser el modelo de nuestra vida. Y al procurar as ser semejantes a l y al poner nuestra voluntad en conformidad con la suya, lo revelaremos a l. 4

PREGUNTAS DECISIVAS.
En este tema trataremos asuntos de tiempo, lugar, quines adoran, quin es adorado y cmo debe ser adorado. Cada asunto tiene estrecha relacin con la importancia de la adoracin en el tiempo del fin. Y para un mejor estudio desarrollaremos el tema a travs de cinco preguntas, que son sugeridas por los dos textos en cuestin.

A. CUNDO DEBEMOS ADORAR?

S Jn 4:23 Mas la hora viene, y ahora es. Evidentemente, Jess menciona dos tiempos en este texto, un tiempo futuro (gr. vendr una hora) y un tiempo presente (ahora es). Hay una Adoracin que ser hecha en el futuro, pero mientras tanto en nuestro tiempo presente Jess manda que adoremos.

1. Vendr una hora.

Delante del trono, sobre el mar de cristal, -ese mar de vidrio que parece revuelto con fuego por lo mucho que resplandece con la gloria de Dios- hllase reunida la compaa de los que salieron
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El que sacrifica alabanza me honrar" (Sal. 50: 23), dice el Seor. Todos los
habitantes del cielo se unen para alabar a

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Dios. Aprendamos el canto de los ngeles ahora, para que podamos cantarlo cuando nos unamos a sus huestes resplandecientes. Digamos con el salmista: "Alabar a Jehov en mi vida:

cantar salmos a mi Dios mientras viviere." "Albente los pueblos, oh Dios: todos los pueblos te alaben. 5 (Sal. 146: 2; 67: 5.) PP, 294.
Si queremos formar parte de los 144000 que adorarn al Padre en espritu y en verdad, debemos empezar esa actividad de adoracin aqu y ahora. Jess dijo: Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren (Jn 4:23). Hoy Dios est buscando adoradores, ahora es cuando debemos entender que es adoracin y ser activos adoradores. La iglesia en este tiempo final debe tener como sumo propsito preparar y capacitar a toda persona para que sea un verdadero adorador, y as participe de aquel gran evento de adoracin junto al Cordero, en aquel da glorioso. Es nuestro deber tener en mente ese da y prepararnos para estar presentes all.

Sin, "teniendo las arpas de Dios," estn en pie los ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los hombres Habiendo sido trasladados de la tierra, de entre los vivos, son contados por "primicias para Dios y para el Cordero." (Apocalipsis 15: 2, 3; 14: 1-5.)... "Por esto estn delante del trono de Dios, y le sirven da y noche en su templo; y el que est sentado sobre el trono tender su pabelln sobre ellos." (Apocalipsis 7: 14, 15.) 6 En vez de causar dao con los chismes, hablemos del inigualable poder de Cristo, y conversemos de su gloria, magnificando y exaltando as al Seor Jehov de los ejrcitos, y preparndonos para entonar el cntico de victoria en el reino de gloria. Cantando canciones de triunfo y accin de gracias ahora, podemos aprestarnos para entonar el cntico de Moiss y del Cordero cuando nos encontremos sobre el mar de vidrio.
7

delante de l sufri la cruz, menospreciando el oprobio, y se sent a la diestra del trono de Dios...22sino que os habis acercado al monte de Sion , a la ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos millares de ngeles, 23a la congregacin de los primognitos que estn inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espritus de los justos hechos perfectos, 24a Jess el Mediador del nuevo pacto , y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel. Hebreos 12: 2, 22-24. Dos personas pueden estar ocupadas en los mismos actos de adoracin exterior y, con todo, el servicio de una, cuando es pesado en la balanza de oro del Santuario, puede ser hallado falto, mientras que el de la otra puede ser aceptado. Solamente el servicio que se realiza con sinceridad, con corazn humilde y contrito, es aceptable a Dios. 8

La hora viene cuando por la gracia de Dios estaremos en el mar de vidrio, delante del trono de Dios; ah le adoraremos y alabaremos. Qu grandioso da y que maravilloso lugar nos esperan!

La iglesia en este tiempo final debe tener como sumo propsito preparar y capacitar a toda persona para que sea un verdadero adorador, y as participe de aquel gran evento de adoracin junto al Cordero, en aquel da glorioso. Es nuestro deber tener en mente ese da y prepararnos para estar presentes all.

B. DNDE DEBEMOS ADORAR?

S Jn. 4:20,21 Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decs que en Jerusaln es el lugar donde se debe adorar. 21Jess le dijo: Mujer, creme, que la hora viene cuando ni en este

2. El santuario celestial.
Mientras como pueblo de Dios estamos en este mundo, debemos centrar nuestra adoracin en el Ser de Dios y en lo que l ha hecho, hace y har por nosotros. El santuario celestial debe ser el lugar al cual debemos dirigir nuestra adoracin por dos razones. Primero porque es all donde estn Dios el Padre y Jesucristo, consumando la obra de salvacin. Y Segundo porque solo a travs de la mediacin de Cristo, nuestra adoracin es aceptable a Dios. Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, 2 ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernculo que levant el Seor, y no el hombre. Hebreos 8:1,2 puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto
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monte ni en Jerusaln adoraris al Padre.

Aqu tambin Jess no pasa por alto el asunto del lugar. Tomando en cuenta los tiempos futuro y presente que menciona el texto, aplicaremos respectivamente los lugares de adoracin.

[Se cita Isaas 6:1-7] La visin dada a Isaas representa la condicin de los hijos de Dios en los ltimos das. Tienen el privilegio de ver por fe la obra que se est desarrollando en el santuario celestial. "Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se vea en el templo". Mientras miran por fe en el lugar santsimo, y ven la obra de Cristo en el santuario celestial, perciben que son un pueblo de labios impuros, un pueblo cuyos labios a

1. El mar de Vidrio, delante del trono de Dios.

Delante del trono, sobre el mar de cristal, -ese mar de vidrio que parece revuelto con fuego por lo mucho que resplandece con la gloria de Dios- hllase reunida la compaa de los que salieron victoriosos "de la bestia, y de su imagen, y de su seal, y del nmero de su nombre." Con el Cordero en el monte de

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menudo han hablado vanidad y cuyos talentos no han sido santificados y empleados para la gloria de Dios. Con razn podran entregarse al desaliento al comparar su propia debilidad e indignidad con la pureza y hermosura del carcter de Cristo. Pero hay esperanza para ellos si, como Isaas, reciben el sello que el Seor quiere que se imprima sobre el corazn y si humillan su alma delante de Dios. 9 Ya que vivimos en un mundo rodeados de pecado, es de importancia capital que todo acto de adoracin que tributemos a Dios, sea purificado con la sangre de Cristo para que sea aceptable y agradable ante un Dios Santo. Adoremos al Padre mediante el santuario, adoremos a Cristo en su santuario, y adoremos al Espritu Santo que nos capacita y gua en la verdadera adoracin.

fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero Apoc. 14:1-4
[Se cita Apoc. 14: 1-3.] Por qu fueron elegidos de un modo tan especial? Porque estuvieron de parte de una verdad admirable delante de todo el mundo y frente a su oposicin, y mientras sufran esa oposicin recordaban que eran hijos e hijas de Dios que deban tener a Cristo, la esperanza de gloria, formado en su interior 10 Dios nos llama a salvacin con el propsito de adorarle, para cuyo fin, l mismo nos capacita y transforma, en la mdica en que nosotros nos rendimos y le adoramos verdaderamente. Los 144000 son verdaderos adoradores en el mejor sentido de la palabra no solo porque han aprendido a adorar en espritu y en verdad, sino tambin porque han sido capaces por la gracia de Dios de no participar en la adoracin de la bestia y su imagen, lo cual los diferencia de los falsos adoradores. Esforcmonos con todo el poder que Dios nos ha dado para hallarnos entre los ciento cuarenta y cuatro mil. nicamente los que reciban el sello del Dios vivo obtendrn el salvoconducto para entrar por las puertas de la Santa Ciudad. 11

espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. S Jn. 4:2, 23. Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. Heb 1:8 A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu presencia?... Te alabar; porque formidables, maravillosas son tus obras; Estoy maravillado, Y mi alma lo sabe muy bien. Sal 139:7, 14. El Padre, el Hijo y el Espritu Santo, poderes infinitos y omnisapientes, reciben a los que entran verdaderamente en una relacin de pacto con Dios. 12 Maravillosa Gracia, 143. La adoracin es rendir honor a un ser superior, puede tratarse de un dolo falso o puede tratarse del Dios vivo y verdadero. Pero la esencia de la adoracin es rendir tributo, honor, reverencia, respeto, alabanza y gloria a un ser superior. Para nosotros los cristianos que creemos en la Divinidad, que se ha revelado al hombre a travs de su creacin y a travs de su palabra. Un Dios que ha diseado el plan de salvacin a travs de la encarnacin, muerte, resurreccin, e intercesin de nuestro Seor Jesucristo. Para nosotros adorar es rendir tributo, honor, reverencia, respeto, alabanza y gloria a esa nica Divinidad. Adoracin es la respuesta del hombre a la existencia de un Dios, cuando llega a conocerle como l se ha revelado. Debemos adorar a la Divinidad; al Padre por dar a su Hijo en rescate por la humanidad, al Hijo por su sacrificio en el calvario, y al Espritu Santo por efectuar esta salvacin en nosotros. Si nuestra adoracin rebaja la majestad del Dios excelso y altsimo eso

C. QUINES DEBEN ADORAR?

Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren S Jn. 4:23 Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre escrito en la frente. 2Y o una voz del cielo como estruendo de muchas aguas, y como sonido de un gran trueno; y la voz que o era como de arpistas que tocaban sus arpas. 3Y cantaban un cntico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro seres vivientes, y de los ancianos; y nadie poda aprender el

D. A QUIN DEBEMOS ADORAR?

Grandes y maravillosas son tus obras, Seor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. 4Quin no te temer, oh Seor, y glorificar tu nombre? pues slo t eres santo; por lo cual todas las naciones vendrn y te adorarn, porque tus juicios se han manifestado. Apoc. 15:3-4. Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en

cntico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los de la tierra. 4Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son vrgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va. Estos

Ya que vivimos en un mundo rodeados de pecado, es de importancia capital que todo acto de adoracin que tributemos a Dios, sea purificado con la sangre de Cristo para que sea aceptable y agradable ante un Dios Santo. Adoremos al Padre mediante el santuario, adoremos a Cristo en su santuario, y adoremos al Espritu Santo que nos capacita y gua en la verdadera adoracin.
La verdadera Adoracin Transformar tu Vida

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provocar que nuestros corazones tambin se rebajen y dejen de crecer como adoradores. De ah la importancia que Dios le da, no solo al hecho de que le adoremos nicamente a l, sino que le adoremos tal como l ha revelado y prescrito en su palabra. Si queremos traer de nuevo el poder espiritual a nuestra vida, debemos comenzar a pensar en Dios de un modo que se aproxime ms a como l es en realidad.

2. Adorar en verdad.
Tiene que ver con la verdad revelada de Dios. Debemos comprender, aceptar y obedecer la Tiene que ver con la congruencia que debe existir entre lo que pensamos, hablamos, cantamos en el momento de adorar y lo que vivimos y practicamos. La mujer samaritana es el ejemplo que nos presenta el contexto. Ella y Jess estn platicando sobre el tema de la adoracin, y llega un punto cuando Jess le dice: Ve y llama a tu marido y la mujer dice: no tengo marido. Jess replic: "Bien has dicho: 'No tengo marido', Porque cinco maridos has tenido, y el que tienes ahora no es tu marido (S Jn
4:16-18).

Su vida y sus palabras, hacen marcado contraste con la mentira, porque han sido santificados por la palabra de verdad. Y son sin mancha porque han recibido por gracia la justicia de Cristo, y Cristo fue quien dijo: Yo Soy la verdad.

CONCLUSIN.
Quiera el Seor concedernos un mejor entendimiento de lo que l ha revelado de s mismo en su palabra y que la visin de la gloria de Dios atrape nuestros corazones para que podamos llegar a ser mejores adoradores y as tributarle como individuos y como iglesia una adoracin que sea digna de l. Dios est buscando pecadores para convertirlos en verdaderos adoradores. Pero para eso es necesario que nos veamos tal cual somos, como pecadores que necesitan ser reconciliados con Dios. Para eso fue que Dios envi a su Hijo Nuestro Seor Jesucristo a pagar en la cruz del calvario la deuda de toda la humanidad y hoy l intercede por nosotros en el santuario celestial. Por eso hoy anunciamos libremente que hay salvacin en Cristo para todo aquel que cree. No desechemos el perdn de Dios que se nos ofrece en Cristo; experimentemos el perdn de nuestros pecados, la transformacin de nuestra vida integra y as estaremos presentes en el mar de vidrio conformando los 144.000 que adoraremos a Dios y nos deleitaremos en l para siempre. Para eso fuimos creados, para glorificar a Dios y para gozar de l por siempre.

E. CMO DEBEMOS ADORAR?

S Jn 4:24 Dios es espritu; y los que le

adoran, en espritu y en verdad es necesario que le adoren

Aqu se declara la misma verdad que Jess haba revelado a Nicodemo cuando dijo: "A menos que el hombre naciere de lo alto, no puede ver el reino de Dios.A fin de servirle debidamente, debemos nacer del Espritu divino. Esto purificar el corazn y renovar la mente, dndonos una nueva capacidad para conocer y amar a Dios. Nos inspirar una obediencia voluntaria a todos sus requerimientos. Tal es el verdadero culto. Es el fruto de la obra del Espritu Santo. Por el Espritu es formulada toda oracin sincera, y una oracin tal es aceptable para Dios. Siempre que un alma anhela a Dios, se manifiesta la obra del Espritu, y Dios se revelar a esa alma. El busca adoradores tales. Espera para recibirlos y hacerlos sus hijos e hijas. 13

Haba una incongruencia muy grande en la vida de esta mujer que quera hablar de adoracin, del lugar donde se debe adorar, etc. Y Jess le dice: Espera, hay algo en tu vida que no te da la autoridad para hablar acerca de esto. Aqu es cuando la mujer entiende que no solo se trata de un hombre comn sino que se trata del Mesas, y ahora ella lo acepta como su salvador. Y es notorio el fruto de su conversin, porque ella va y testifica de Cristo a los dems. Adorar en verdad tiene que ver con la revelacin de Dios en su palabra y con la obediencia voluntaria. Tiene que ver con esa congruencia que debe existir entre lo que profesamos y practicamos; con lo que expresamos en la adoracin y la manera en que vivimos todos los das. La verdadera adoracin transforma nuestra vida. Apoc 14:5 Y en sus bocas no se hall mentira, porque son sin mancha. En este pasaje se evidencia claramente la transformacin de carcter de aquellos 144000 que tributarn adoracin a Dios y al Cordero. Los verdaderos adoradores han experimentado el poder regenerador del Espritu de Dios y han vivido a la altura del mensaje que ellos han proclamado.

1. Adorar en espritu.
Tiene que ver con entender la naturaleza de Dios, con el ser de Dios, con la persona de Dios. l es espritu y para adorarle tenemos que adorarle de la manera en que l es. Esto implica que tenemos que conocer a Dios, debemos adorarle no de la manera en que nosotros pensamos, sentimos y gustamos, sino de la manera en que l piensa, siente y gusta. Tenemos que nacer del Espritu y vivir en el Espritu, para poder adorarle en espritu.

Referencias:
1 3 5 7 9 11 13

HAp, 435. CS, 706, 707. PP, 294. ATO, 304. CV, 234. DNC, 362. DTG, 159, 160.

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ATO, 272. RH 12- 4- 1898. CS, 706, 707. ATO, 71. MS, 13, MG, 143.

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La verdadera Adoracin Transformar tu Vida

ADORADORES FAMOSOS DE LA BIBLIA

ANTIGUO TESTAMENTO Abraham ofreci el mximo sacrificio de su nico hijo en el Monte. Moriah. Gn 22.119 Despus de que los israelitas cruzaron con seguridad el Mar Rojo, Moiss y el pueblo entonaron un canto de alabanza al Seor. x 15.121 Ana le entreg al Seor a su hijo Samuel como acto de adoracin y accin de gracias por la oracin contestada. 1 S 1;2 Cuando David trajo de regreso el arca del pacto al tabernculo, danz ante el Seor. 2 S 6.123 Cuando Elas or el poder de Dios consumi con fuego el altar, y todos cayeron sobre sus rostros y adoraron a Dios. 1 R 18.2040 El rey Josafat design cantores para que fueran delante del ejrcito y cantaran alabanzas. Dios entreg en sus manos al enemigo. 2 Cr 20.130 El rey Ezequas volvi a establecer el culto de adoracin ordenando a los sacerdotes que limpiaran el templo y ofrecieran holocaustos. Los sacerdotes cantaban y tocaban instrumentos mientras todo el pueblo adoraba. 2 Cr 29 El rey Josas destruy los altares de Baal y las imgenes de madera en Israel y de este modo restaur la verdadera adoracin al pueblo. 2 Cr 34.133

NUEVO TESTAMENTO
Despus de un largo viaje, los sabios llegaron a Beln y adoraron al nio Jess, honrndole con obsequios costosos. Mt 2.112 Jess y los discpulos cantaron un himno despus de la ltima cena y antes de salir para el jardn del Getseman. Mt 26.30 Maria alab a Dios con un canto despus de or a Elisabet bendecir al hijo que todava no haba nacido, Jess. Lc 1.4655 Ana, una viuda de muchos aos, oraba y ayunaba da y noche en el templo. Lc 2.3638 La viuda dio en el templo todo lo que tena como ofrenda y acto de adoracin. Lc 21.14 Despus de que el ciego fue sanado, ador a Jess. Jn 9.1341 Mara, en la casa de Simn, ungi para la sepultura los pies de Jess con un costoso perfume como ofrenda de adoracin. Jn 12.18 Pablo y Silas oraban y cantaban alabanzas a Dios en la prisin y las puertas de la crcel se abrieron. Hch 16.1640

CMO DISFRUTAR LA MSICA DE ADORACIN.

El adorador enfocado bblicamente es un participante y no un espectador, si usted participa, tiene que estar en compaerismo con Dios en una forma incesante. El pecado interrumpe el compaerismo y debe ser confesado para que haya restauracin (1 Jn 1:9). El corazn debe tener la clase de amoroso acercamiento que es desinteresado y no altivo. El disfrute de la msica y la adoracin deben venir desde dentro (del corazn) y no de afuera (los aplausos del hombre). Dios desea que se le adore por una congregacin activa, comprometida, involucrada y anticipada de sus hijos. Las instrucciones para cantar himnos de John Wesley, escrito en 1761, aun se aplican hoy: Aprenda primero las canciones Cntelas exactamente Cntelas todas Cntelas vigorosamente Cntelas modestamente Cntelas en su tiempo Y sobre todo cntelas espiritualmente. Hemos sido creados para adorara a Dios. Aun as, nuestra vida sobre la tierra es sencillamente un ensayo; lo adoraremos a l para siempre en la eternidad. (Ap. 4:1-11; 7:9-12; 19:1-7; 21:3,22) Paul T. Plew

Vol 1. N 1

En Este Nmero
Adoracin Verdadera La esencia de la adoracin y sus facetas. El Dios que Adoramos Su Naturaleza y sus Atributos. Adorar en Espritu y en Verdad Lo indispensable de la adoracin. Adoradores Transformados Moiss La transformacin de un gran lder. Adoradores Transformados La Samaritana La adoracin que sacia nuestra sed. El da de Adoracin El Sbado es el tiempo correcto e ideal para adorar.

La Verdadera Adoracin
transformar tu vida
En visiones de la noche pas delante
de m un gran movimiento de reforma en el seno del pueblo de Dios. Muchos alababan a Dios. Los enfermos eran sanados y se efectuaban otros milagros. Se adverta un espritu de adoracin como lo hubo antes del gran da del Pentecosts El mundo pareca iluminado por la influencia divina. Los verdaderos y sinceros hijos de Dios reciban grandes bendiciones. O las alabanzas y las acciones de gracia: pareca una reforma anloga a la reforma de 1844. 3 JT, 345. No puede haber verdadera reforma si no hay un creciente espritu de adoracin. Cualquier otra actividad que es realizada, es hecha para lograr un fin, pero la adoracin es un fin en s mismo. No adoramos a Dios para alcanzar algn otro propsito mayor, le adoramos simplemente porque l es digno de ser adorado y porque al adorarle cumplimos el propsito de nuestra existencia que es glorificar y adorar a Dios. Para que exista la adoracin verdadera y bendecida, algunas cosas en nuestra vida tendrn que ser destruidas, eliminadas. El evangelio de Jesucristo es positivo y constructivo, pero tiene que ser destructivo en ciertas reas y tiene que destruir ciertos elementos que no pueden permanecer en una vida que agrade a Dios. Hemos sido creados para adorara a Dios. Aun as, nuestra vida sobre la tierra es sencillamente un ensayo; lo adoraremos a l para siempre en la eternidad.

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La Verdadera Adoracin cambiar tu destino 26 La importancia de adorar correctamente en el tiempo del fin.

Tiempo de Adorar es una Revista que destaca artculos sobre Adoracin y Alabanza, con el propsito de despertar el inters de los lectores hacia la Gloria de Dios. SOLI DEO GLORIA Ha sido elaboraba por el Departamento de Msica de la Asociacin Occidental Boliviana de los Adventistas del Sptimo Da Movimiento de Reforma.
Daniel Quispe Conde. e-mail: leinad_dani10@hotmail.com

Vol. 1, N 1

Cun Grande eres Seor!

Seor todopoderoso, no el Dios de los filsofos y de los sabios, sino el Dios de los profetas y los apstoles, y lo mejor de todo, el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo: me permites reconocer tu santidad? Los que no te conocen quiz te invoquen como otro distinto al que eres, y as no te adoran a ti, sino a una criatura de su propia imaginacin; por eso, ilumnanos la mente para que te conozcamos tal como eres, de manera que te podamos amar de manera perfecta y alabarte dignamente. Seor, cun grande es nuestro dilema! En tu presencia, lo que ms nos conviene es el silencio, pero el amor nos hace arder el corazn y nos impulsa a hablar. Si nosotros nos callsemos, las piedras gritaran; pero si hablamos, qu vamos a decir? Ensanos a conocer lo que no podemos conocer, porque las cosas de Dios no las conoce hombre alguno, sino el Espritu de Dios. Haz que la fe nos sostenga donde fracasa la razn, y pensaremos porque creemos, no para poder creer. Majestad inenarrable, mi alma desea verte. Clamo a ti desde el polvo. Sin embargo, cuando busco tu nombre, es secreto. T ests escondido en la luz a la que ningn hombre se puede aproximar. Lo que t eres, no puede ser pensado ni dicho, porque tu gloria es inefable. Con todo. Profeta, salmista y apstol, me han animado a creer que en cierta medida te puedo conocer. Por eso te ruego que, cuanto te haya placido revelar de ti mismo, me ayudes a buscarlo como un tesoro ms precioso que los rubes, o que la mercadera de oro fino, porque contigo vivir cuando las estrellas del amanecer ya no existan, y los cielos se hayan desvanecido, y solo permanezcas t. Amn. A. W. Tozer.