EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaracionesse pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista~ N o las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR, Pre8iden;te AND

PUBLICADA
TRACT

SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUITER, Secretario

POR

"Todos ellos sern enseftados por Jehov."-Juan

6: 45; Isaias 54: 13

5.800.000
sllozl swahU

IN DICE
Cuando los jvenes tienen algo por lo cual vivir 419 Los ltimos dias de este inicuo sistema de cosas 421 Acudamos a la Biblia como nuestra gula en la vida 425 Siga haciendo sendas rectas para sus pies 432 jLas asambleas son para los nios tambin! 439 Siguiendo 'tu luz y verdad' 441 En las garras del crimen 445 Asambleas de Mxico 446 Preguntas de los lectores 446
La traduccin de la Biblia que se usa en "La Atalaya" es la Tradaecln del Nueva Mundo de las Santas Escritaras, edicin da 1967. Cuando se usan otras tradu.clanes los slgule"tes simbolus apare. cern tras las eltas: AN BC
Mad Maf NC

Tirada

media de cada nmero:

"I.a Atala)a" s. publica .n los siguient.s 72 Idiomas G.alnccnalmente Mens.alm.nte I hngaro pangaslnn afrlkaan, espaol malgache birmano
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-Moderna -JamesMorrattO -NAcar-Colunga

-Americana Normalo -Bover-Cantera (1941, catlica) -Douay (cat6lloa)0 cat6!!ca)

(1941,

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UTA VA Va!

-Normal Revisadao -J. B. RotherhamO -Torres Amat (Rev. Cato 1925, catlica)

o En Ingls.
N. Y.

-Una Traduccin Amerl.anao -Versin Autorizada (1611). -VIlera Revisada (1934) Prlnted In U.S.A. Vol. XC No. 14

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Seeond-class postage pald at Brooklyn, Watehtower semlmonthly

SPANISH

EDITION

JULY

15, 1969

E HA calculado que la segunda entre las causas ms frecuentes de

muerte entre estudiantes de quince a veinticuatro aos de edad es el suicidio. Los estudiantes universitarios en particular parecen propensosa esto, pues la proporcin de suicidios entre ellos es 50 por ciento superior a la que hay entre estudiantes no universitarios en un grupo de la misma edad. Por qu ser que tantos jvenes que apenas comienzan a vivir deciden que no tienen nada por lo cual vivir? Una joven dijo que la vida no tiene significado. Un estudiante de Harvard alega que no tiene ningn valor en el cual creer. Un muchacho de catorce aos que fue arrestado despus de asaltar una tienda de abarrotes dijo: "Estoy cansado de mi casa, harto de la escuela y aburrido de la vida." En muchos casos los padres tienen la culpa por pensar ms en las posesiones materiales y en tener xito en los negocios que en la necesidadde dar a sus hijos un sistema de valores dignos, algo que le d significado a la vida. Dijo una joven: "Siento intensamente la insuficiencia de los valores que aprend mientras creca. Las categoras del valor social; el esfuerzo por poseer cosas y gente. ..-todos stos resultan intiles en la bsqueda de lo que verdaderamente es importante, y

Por otra parte hay padres que han dado a sus hijos un excelente sistema de valores. Estos jvenes han hallado algo por lo cual verdaderamente vale la pena vivir. Uno de ellos es un joven de la Amrica Central. Se le ofreci una beca para estudiar msica en Austria; esto pudo haber llevado a una carrera prometedora en la msica. Otra oferta le proporcionaba la oportunidad de estudiar ptica en Alemania, aguardndole un empleo bien remunerado. Pero rechaz ambas ofertas porque no le pareci que stas daran a la vida verdadero significado. Habiendo sido criado por padres que le ensearon los excelentes valores de la Palabra de Dios y la esperanzade un pacfico y nuevo sistema de cosas en la Tierra que sta ofrece, opt por el servicio de Dios como testigo de Jehov. Coment que "no hay otra ocupacin que pueda producir tanta satisfaccin, tranquilidad y razn para vivir como este servicio." Esta obra encauza las energas de la persona en la direccin de ayudar a otros. El tuvo buena razn para llegar a esta conclusin. Los beneficios ejercen intensa influencia tanto en la vida presente de uno como en su vida futura. Dios asegura que las mismsimas cosas que deseanver los jvenes -paz, justicia y gobernantes honrados- llegarn a ser una realidad por toda la Tierra. (Isa. 2:4; 32:1) Esto le dio a este joven una esperanza segura para

de una clase de vida que tenga dignidad-."

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el futuro hacia la cual poda trabajar y hacer planes. Tambin l pudo ver que los valores que ensea la Biblia son prcticos ahora. Por ejemplo, sta le ensea a uno a amar al prjimo de uno como a uno mismo. No es sta una manera sensata de conseguir relaciones pacficas entre los pueblos? Si todos practicaran tal amor, cmo podra haber guerra? Cmo podra haber asesinatos, violaciones y latrocinio? No es esto algo en lo cual pueden creer los jvenes que claman por amor en vez de guerra? Es un mandamiento fundamental de la Biblia.-Mat. 22:39. La Biblia tambin manda: "No estn mintindose los unos a los otros." (Col. 3:9) No es ste un mandamiento sensato que hara posible que la gente confiara entre s y viviera junta en armona? Tales mandamientos bblicos son prcticos para el vivir cotidiano y le dan significado a la vida de una persona. Le suministran un sistema de valores para guiarla. Esto result ser cierto en cuanto a un joven que en otro tiempo fue miembro de pandillas de adolescentesen la ciudad de Nueva York. Durante el tiempo que vagaba por las calles, metindose en dificultades con la polica, viva cada da como vena. No tena ningn plan para el futuro ni nada por lo cual vivir. Su vida segua el patrn de la actitud del vecindario de que el pez ms grande se come al chico. No tena verdaderos amigos a quienes pudiera hablar y de quienes pudiera recibir consejo en cuanto a lo que es bueno y lo que es malo. Necesitaba amor, tal como lo necesitan todos los adolescentes, pero no exista en su mundo. No fue sino hasta que tuvo ocasin de conocer a los testigos de Jehov y asistir a una de sus asambleas que vio un modo de vivir tan diferente del suyo como el da es diferente de la noche. Descubri que eran afectuosos y amorosos. Se interesaron en l y estuvieron dispuestos a ensearle principios correctos, cosa que ningn otro adulto que haba conocido haba hecho esfuerzo alguno por hacer.

Por medio de los estudios bblicos que se condujeron con l aprendi los excelentes principios que se hallan en la Palabra de Dios. Estos le suministraron un sistema de valores que le dieron significado a su vida. Tambin adquiri por primera vez una meta en la vida debido al nuevo sistema de cosas que Dios tiene propuesto para la Tierra. Ahora este joven est ayudando a otros a tener algo por lo cual vivir. Otro joven que tena algo por lo cual vivir se perturb por el punto de vista totalmente materialista de los estudiantes y los maestros de la universidad a la que asista. Los estudiantes no tenan verdadera esperanza para el futuro, sino que asuman la actitud de "gozar de la vida" hoy, porque quizsmaana uno est muerto. Esto y el fraude organizado en los exmenes lo convencieron de que lo que haba estado aprendiendo en los estudios bblicos con los testigos de Jehov era de mayor valor que la enseanzauniversitaria. Dej la universidad y progres en sus estudios bblicos a tal grado que pudo dedicar todo su tiempo a ayudar a otros a aprender acerca de los propsitos de Dios. La Biblia le haba dado valores en los cuales creer y un significado a la vida. Tambin hay la experiencia de una "hippie" de diecisiete aos. Al asociarse con los testigos de Jehov comenz a aprender en cuanto a los principios prcticos de la Palabra de Dios y el nuevo sistema de cosas que Dios se ha propuesto para la Tierra. Esto cambi su vida. Dijo ella: "Me doy cuenta de que todo este mundo (hippieJJcon sus drogas, era solo la trampa de Satans para destruirnos a nosotros los jvenes." Ahora, en vez de flotar a la deriva y sin esperanza, tiene una meta por la cual vivir. As vemos que hay jvenes que han hallado algo por lo cual vivir, algo que le da significado a su vida y un sistema de valores en el cual pueden creer. Ahora tienen excelentes principios orientadores, amigos amorosos y un futuro resplandeciente.

A Biblia se reficiente edad enfiere al tiemtonces, todava repo en que vivimos cuerdan aquellos como los "ltimos acontecimientos. das" o el "tiempo Esta generacin del fin." (2 Tim. est envejeciendo 3:1; Dan. 11:40) ahora. Una gran La realidad muescantidad de persotra que ste es nas de esta geneun perodo limitaracin ya ha muerdo de tiempo que to. Sin embargo, Jess dijo bien ditiene un principio definido y un fin definido. Comenz en rectamente: ((De ningn modo pasar esta 1914 cuando Jesucristo fue entronizado generacin hasta que sucedantodas ests como rey en los cielos. Terminar cuando cosas." Algunas de estas personas todava Dios destruya al inicuo sistema de cosas estarn vivas cuando venga el fin de este actual. jQu alivio habr cuando las orga- sistema inicuo y lo vern. jEso significa nizaciones y personas que defraudan y que solo queda muy poco tiempo antes oprimen, y todos los que ponen en peligro de que venga el fin! (Sal. 90:10) De la seguridad de sus semejantes, se hayan modo que ahora es el tiempo para tomar ido! accin urgente si usted no quiere ser Falta mucho para eso? El propio Hijo barrido con este sistema inicuo. de Dios, Jesucristo, da la respuesta. Despus de llamar atencin a las muchas coPOR QUE UN "TIEMPO DEL FIN" sas que marcan el perodo de tiempo Aunque el Reino entr en el poder en desde 1914 en adelante como el "tiempo 1914, Jehov no destruy inmediatamente del fin," Jess dijo: "De ningn ~odo pa- a los que no le estaban sirviendo. jCuntonos sar esta generacin hasta que sucedan podemos alegrar de eso! Porque la todas estas cosas." (Mat. 24:34) A qu gran paciencia de Dios nos ha dado la generacin se refera? oportunidad de ponemos firmemente de Jess acababa de referirse a personas parte de su reino, y de ese modo escapar que 'veran todas estas cosas.' "Estas co- de la destruccin. La Biblia nos ayuda sas" son los acontecimientos que han teni- a considerar este asunto en la perspectiva do lugar desde 1914 y los que todava apropiada, al decir: "No es lento Jehov ocurrirn hasta el fin de este inicuo siste- respecto a su promesa, segn lo que alma. (Mat. 24:33) Personas nacidas hasta gunos consideran lentitud, sino que espaciente cincuenta aos atrs no podran ver '-'-todas para con ustedes porque no estas cosas." Vinieron a la escenadespus desea que ninglmo sea destruido, sino que los acontecideseaque todos almientos predichos cancen el arrepenya haban comentimiento."-2 Pedo zado. 3:9; vea tambin Mateo 24:21, 22 y Sin embargo, toRomanos 2:4. dava viven personas que estaban Con este fin, vivas en 1914 y Jehov Dios ha vieron lo que espermitido tiempo para una obra de taba sucediendo y separacin duranque, por tener su421

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te estos "ltimos das." En su descripcin de la "conclusin del sistema de cosas," Jess predijo esta actividad, diciendo: "Cuando el Hijo del hombre [Jesucristo] llegue en su gloria, y todos los ngeles con l, entonces se sentar sobre su glorioso trono. Y todas las naciones sern juntadas delante de l, y separar a la gente unos de otros, as como el pastor separa las ovejas de las cabras. y pondr las ovejas a su derecha,pero las cabras a su izquierda. Entonces dir el rey a los de su derecha: 'Vengan, ustedes que tienen la bendicin de mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundacin del mundo.' ...Entonces dir, a su vez, a los de su izquierda: 'Vyanse de m, ustedes que han sido maldecidos, al fuego eterno [de destruccin] preparado para el Diablo y sus ngeles.' ...y stos partirn al cortamiento eterno, pero los justos a la vida eterna."-Mat. 25:3146. Cuando se ejecute juicio en la conclusin de estos "ltimos das," los 'que sean destruidos irn al "cortamiento eterno." No habr para stos un volver a la vida por medio de una resurreccin. (2 Tes. 1:7-9) Por lo tanto, ahora, durante estos "ltimos das," bondadosamenteDios ha dado a los hombres por todas partes la oportunidad de escoger ponerse de parte de su reino y vivir. Cmo hace Dios esto? Cmo se efecta la obra de separacin? Bajo direccin anglica los siervos fieles de Dios por toda la Tierra proclaman el mensaje del reino de Dios de modo que personas de corazn honrado puedan orlo y actuar de acuerdo con l. Esta es la obra que Jess predijo como parte de la "seal" que indicaria la proximidad del fin, diciendo: "Tambin, en todas las naciones primero tienen que predicarse las buenas nuevas. "-Mar. 13: 10; vea tambin Mateo 24:14 y Revelacin 14:6,7. Sobre la base de su respuesta a este

mensaje, y de su actitud para con aquellos a quienes Jehov usa como mensajeros suyos, se juzga a la gente en cuanto a si ser conservada viva o no. (Mat.25:40, 45) Si usted desea vida bajo el reino de Dios, es vital que lo muestre ahora respondiendo favorablemente al mensaje del Reino e instando a otros a hacer lo mismo. En el futuro cercano esta predicacin estar terminada. La puerta de la oportunidad ser cerrada. jEntonces ser demasiado tarde!-Eze. 33:8, 9.
QUIENES SERAN DESTRUIDOS?

En trminos francos las Escrituras revelan que, cuando este sistema inicuo llegue a su fin, "los muertos por Jehov ciertamente llegarn a estar. ..desde un extremo de la tierra hasta el mismisimo otro extremo de la tierra." (Jer. 25:33) Pero no es preciso que usted sea uno de los que hayan sido muertos. En su Palabra la Biblia Dios dice claramente qu clase de personas, sistemas y organizaciones sern destruidos. Habiendo sido advertidas de antemano, las personas que aman la vida, y que sinceramente desean hacer lo que es correcto a los ojos de Dios, pueden salirse de la zona de peligro. El hecho de que Jehov Dios se encargar de que sus siervos tengan un lugar de seguridad cuando llegue a su fin este sistema de cosas se indica por su invitacin proftica: "Anda, pueblo mo, entra en tus cuartos interiores, y cierra tus puertas tras de ti. Escndete por solo un momento hasta que pase la denunciacin. Porque, jmira! Jehov est saliendo de su lugar para pedir cuenta del error del habitante de la tierra contra l."-Isa. 26:20, 21. De manera que, quinesdice Dios que sern destruidos? Como pudiramos esperar, son los inicuos. "Cuando los inicuos brotan como la vegetacin y todos los practicantes de lo que es perjudicial florecen, es para que sean aniquilados para siempre." (Sal. 92:7) Pero no nos dejemos extraviar adoptando el punto de vista

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del mundo en cuanto a lo que es justo y lo que es inicuo. Dios nos dice claramente que mucho de lo que este mundo considera comn es inicuo a sus ojos. Por ejemplo, la fornicacin, el adulterio y la homosexualidadquizs seantolerados por la sociedad del da moderno, pero los que practican tales cosasno sern dejados vivos por Dios al fin de este sistema de cosas. Igualmente, a los que son mentirosos, ladrones, borrachos y asesinos no se les permitir entrar en la regin del reino de Dios. (1 Coro 6:9, 10; Rev. 21:8) Algunas personas quizs se hayan envuelto en esas prcticas debido a malas asociaciones. Pero ahora, sabiendolo que Dios dice, es vital que stas cambien sus maneras de actuar si desean evitar la destruccin. En el nuevo sistema de Dios no habr lugar para personas que corrompen y defraudan y ponen en peligro la vida de sus semejantes. Tampoco habr organizaciones que extraven a la gente, yeso incluye a las organizaciones religiosas falsas. La Biblia claramente indica que no toda' religin tiene la aprobacin de Dios. Jesucristo enrgicamente dijo a ciertos lderes religiosos de su da: " Por qu es que ustedes tambin traspasan el mandamiento de Dios a causa de su tradicin ?" Entonces Jess aplic a estos hombres las propias palabras de Dios de Isaas 29: 13, diciendo: "Es en vano que siguen adorndome,porque ensean mandatos de hombres como doctrinas." (Mat. 15:3-9) De modo que no nos debe sorprender el enteramos de que religiones edificadas sobre falsedad llegarn a ser una cosa del pasado. Una organizacin religiosa quizs tenga edificios hermosos y ceremonias llenas de colorido, pero si no enseala verdad acerca de Dios, verdaderamente cumple el propsito del enemigo de Dios, Satans el Diablo. (1 Coro 10:20; 2 Coro 11:13-15) Quizs use hasta cierto punto la Palabra de Dios, pero si busca ser parte del mundo teniendo voz en los asuntos mundanos,en-

tonces no est obedeciendola instruccin de Jess dada a sus seguidores: "Ustedes no son parte del mundo." Por lo tanto, como declara la Biblia, esa organizacin religiosa llega a ser "enemigo de Dios." -Juan 15:19; Santo4:4. ~ueremos que se nos cuente entre los enemigos de Dios? Si no, a nosotros nos toca probarle a Dios ahora que no estamos en simpatia con ellos, que solamente nos agrada la verdad y que nosotros mismos practicamos la adoracin que es "limpia e incontaminada desde el punto de vista de nuestro Dios y Padre."-Sant. 1:27. Tambin est sealadopara destruccin el sistema poltico que tan cruelmente ha oprimido a la humanidad, Como cualquier estudio de la historia revela, este sistema tiene un registro de derramamiento de sangre y voraz anhelo de poder. Apropiadamente, la Palabra de Dios compara a todo el arreglo poltico de la Tierra con una "bestia salvaje," y explica por qu los gobiernos han manifestado cualidades bestiales. Nos dice que Satans el Diablo, "el dragn," ha dado a los gobiernos mundanos el poder que stos tienen y que stos operan bajo su control.-Rev. 13: 2; Dan. 8:20, 21; Luc. 4:5-8. Dios hace esta informacin disponible para nosotros para que podamos decidir inteligentemente en cuanto a si querramos tener algo que ver con los asuntos polticos del mundo o no. Dios tambin nos informa lo que l har. En Daniel 2: 44 l habla del tiempo en que "el Dios del cielo establecer un reino que nunca ser reducido a ruinas," La evidencia muestra que el establecimiento del reino de Dios aconteci en los cielos en 1914E,C. Pero, en cuanto a la accin que tomar el reino de Dios en el futuro cercano, en la guerra del Armagedn o Har-Magedn, Dios pasa a decir: "Triturar y pondr fin a todos estos reinos [que existen al tiempo del fin], y l mismo subsistir hasta tiempos indefinidos."-Vea tambin Revelacin16:14, 16; 19:17-21.

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LO QUE NUNCA TERMINARA

Despus que todo el sistema visible de Satans haya sido triturado, Jehov entonces dirigir su atencin a Satans el Diablo, aquel a quien la Biblia llama "el dios de este sistema de cosas." El triturar a Satans, y lo har pronto. (2 Coro 4:4; Rom. 16:20) Cuando el Diablo fue echado del cielo despusdel establecimiento del Reino en 1914, Satans saba que solo tena "un corto perodo de tiempo." (Rev. 12:12) Ahora ese tiempo es aun ms corto. Pronto la visin proftica que se registr en Revelacin 20:1-3 se cumplir: "Vi a un ngel que descenda del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en su mano. Y prendi al dragn, la serpiente original, que es el Diablo y Satans, ... y lo arroj al abismo y lo cerr y 10sell sobre l." De modo que Satans,junto con sus demonios, ser quitado del camino. La influencia de ellos habr desaparecido.Este presente sistema inicuo de cosas habr terminado. Los verdaderos cristianos que estn aqu en la Tierra no participarn en esa destruccin. Es la guerra de Dios. El usar fuerzas angelicales bajo Cristo para efectuar la ejecucin. Tambin har que una parte de la organizacin visible de Satans se vuelva contra la otra con odio violento. Pero los siervos de Jehov en la Tierra no tomarn parte en la violencia, porque la Biblia muestra que el guerrear de los cristianos es espiritual, no fsico. "No guerreamos segn 10 que somos en la carne," escribi el apstol cristiano Pablo. "Porque las armas de nuestro guerrear no son carnales."-2 Cor. 10:3, 4. Aun cuando se dirija persecucin contra ellos, los cristianos no debern desquitarse buscando venganza contra los gobernantes o tratando de derribar el gobierno. Ellos esperan en Dios. "No se venguen ustedes mismos, amados, sino cdan1e lugar a la ira; porque est escrito: 'Ma es la venganza; yo pagar, dice Jehov.' "-Rom. 12:19.

El fin de este sistema de cosas no ser el fin de este planeta Tierra. La propia Palabra de Dios garantiza esto: "La tierra siempre permanece." "El ha fundado la tierra sobre sus lugares establecidos; no se le har tambalear hasta tiempo indefinido, ni para siempre." (Ecl. 1:4, Val,. Sal. 104:5) La Tierra no es la que tiene culpa, sino el sistema inicuo que hay sobre ella. Adems, no toda la vida humana' terminar. "Los hombres impos" sern destruidos. (2 Pedo 3:7) La gente que compona el mundo incrdulo habr desaparecido. Pero, despus de declarar esto, 1 Juan 2:17 aade: "El que hace la voluntad de Dios permanece para siempre." Fue para hacer posible esto que Jesucristo dio su vida a favor de la humanidad. Concerniente a eso, Hebreos 5: 9 dice: "Despus de haber sido hecho perfecto vino a ser responsablepor la salvacin eterna de todos los que le obedecen." La maravillosa perspectiva de vida eterna bajo el justo reino de Dios espera a los sobrevivientes del fin de este sistema inicuo de cosas. Ser usted uno de ellos? Bien puede ser que lo sea. Pero, si as es, es preciso que tenga usted muy presentes estas palabras de consejo inspirado: "Hay nuevos cielos y una nueva tierra que esperamos segn su promesa, y en stos la justicia habr de morar. Por eso, amados, ya que ustedes estn esperando estas cosas, hagan lo sumo posible para ser hallados al fin por l inmaculados y sin tacha y en paz." (2 Pedo3:13,14) S, usted tiene que 'hacer lo sumo posible' ahora, para que la Palabra de Dios influya profundamente en toda su vida. "Cesen de amoldarse a este sistema de cosas, mas transfrmense rehaciendo su mente, para que prueben para ustedes mismos lo que es la buena y la acepta y la perfecta voluntad de Dios." (Rom. 12: 1, 2) El proceder as lleva a la supervivencia. jCun agradecidos podemos estar de que Jehov, en su amor y misericordia, haya hecho provisin para la supervivencia!

I'"T""\ URANTE cuarenta aos los is~ .LI raelitas haban vagado por el desierto, sin hogar, sin tierra, sin asociacin con otros pueblos. Durante cuarenta aos haban sido guiados y sostenidos enteramente por la mano de Dios. El les haba provisto su alimeto: man milagroso del cielo. El hasta haba sacado agua de las rocas por medio de su mediador Moiss. Ahora este pueblo escogidode Dios se hallaba en las llanuras desrticas de Moab al otro lado del Jordn desdeJeric, ms de seiscientos mil hombres fsicamente capacitados, con sus esposasy sus hijos. Eran una nacin fuerte y viril de hombres y mujeres jvenes, pues solo una pequea minora pasaba de sesenta aos de edad. Muchos de ellos, quizs hasta la mayora, haban nacido en el desierto. Solo haban conocido la vida en tiendas de campaa y la solitud del desierto desolado,pero al otro lado del Jordn estaba una tierra rica y frtil, una tierra de leche y miel, de trigo y cebada, de rboles frutales y flores, una tierra de cancin y risa, una tierra de quietud... una Tierra de Promisin.
l. Bajo qu condiciones hablan dependido los israelltas de Jehov durante cuarenta alios, y qu expectativa ies aguardaba?

2Pero estaban rodeados de enemigos: hombres, mujeres y nios que no adoraban a Jehov, que preferan ver destruido a Israel antes que ver perturbada su propia manera de vivir; enemigos que usaran todo medio a su alcance para impedh' que esta nacin joven entrara en la tierra y heredara su posesin prometida por Dios. Por eso fue que Balac, el rey de Moab, emple al profeta Balaam para maldecir al pueblo de Jehov. Tres vecestrat de maldecir a los israelitas, pero cada vezel Dios Todopoderoso control la lengua de Balaam para convertir la maldicin que Balac se propona en una bendicin sobre Israel, aclarando que "no hay ningn hechizo de mala suerte contra Jacob." -Nm. 23:23. 3Entonces Balaam encontr la nica manera de quebrantar la invencibilidad de este pueblo fuerte. Los sedujo y as los alej de su Dios, Jehov, su Protector y Fuente de fortaleza. Aconsej al rey de Moab que trajera la propia maldicin de Jehov sobre su pueblo seducindolos a
2. Contra qu necesitaban estar en gu~rdia. y cmo fall Balac en sus designios contra Israel? 3. (a) Qu medio hall Balaam para quebrantar la invencibllldad de Israel, y cu61 fue el resultado? (b) Qu accin rpida y positiva hizo que Jehov detuviera la plaga?

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la idolatra por medio de fornicar con mujeres idlatras. El registro bblico dice (Nm. 25:1-3): "Entonces el pueblo comenz a tener relaciones inmorales con las hijas de Moab. y venan las mujeres llamando al pueblo a los sacrificios de sus dioses, y empez el pueblo a comer y a inclinarse ante los dioses de ellas. De modo que Israel se apeg al Baal de Peor; y la clera de Jehov empeza encenderse contra Israel." Por consiguiente a los jueces de Israel se les orden que mataran a los hombres que hubiesen tenido apego con este dios falso, Baal de Peor. Pero aun mientras los hombres de mayor edad se hallaban a la entrada de la tienda de reunin lamentando el desvo de Israel, el hijo de un principal israelita llamado Zimri desvergonzadamente introdujo a una madianita en el campamento delante de los ojos de Moiss y de toda la asamblea. Finees, el hijo de Eleazar el sacerdote, con una accin rpida y positiva, tom en la mano una lanza, los sigui hasta dentro de la tienda abovedada y los traspas a ambos. "Con eso se detuyo el azote de sobre los hijos de Israel. Y los que murieron del azote ascendieron a veinticuatro mil." (Nm. 25:8, 9) Veinticuatro mil ofensores murieron a manos de Jehov. No entraron en la Tierra Prometida cuando estaban en sus umbrales. Haban cedido a la pasin egosta y haban abandonado a su Dios Jehov como su Gua en la vida. 4Pero eso no fue todo. Un hombre que no haba sucumbido a las indecentes orgas sexuales del Baal de Peor todava no era invulnerable. El tambin fue vctima de la pasin egosta, pero su pasin fue la codicia y la avaricia, el lazo sutil del materialismo. Y el desenfrenarse en su deseo les cost la vida a treinta y seis de sus hermanos israelitas. 5Esto sucedi despusque la ciudad de Jeric haba sido entregada milagrosa4. De qu otra manera habrlan de ser probados los
Israelitas ? 5. (a) Por qu removi Jehov su favor de Israel, y cmo se sac esto a luz? (b) Qu castigo se le Impuso al malhechor, y por qu?

mente en manos del pueblo de Dios y habian subido contra la ciudad de Hai para tomarla. J osu, su caudillo, solo habia enviado tres mil hombres armados, esperando una victoria fcil al tomar en cuenta las fuerzas inferiores del enemigo. Sin embargo, los hombres de Hai salieron a borbotones de la ciudad y los derrotaron completamente, matando a treinta y seis de los hombres de Israel. Josu y los hombres de mayor edad cayeron sobre su rostro delante de J ehov en una splica encarecida para determinar la causa de este desastre. Jehov les dijo el motivo: "Israel ha pecado, y tambin han traspasado mi pacto que les impuse como mandato; y tambin han tomado algo de la cosa dada irrevocablemente a la destruccin y tambin han hurtado y tambin lo han tenido secreto y tambin lo han puesto entre sus propios objetos." A la maana siguiente, como Jehov haba mandado, Josu reuni a la entera nacin y, por eliminacin, finalmente escogi a Acn como el hombre culpable delante de Jehov. Bajo la presin del interrogatorio, Acn confes que haba tomado para s algo del despojo de la ciudad de Jeric que Jehov haba apartado como sagrado para su propio servicio. As que Acn fue condenado y, junto con toda su familia que aparentemente aprob su accin, fue muerto a pedradas. -Jos.7:1-25. PREVINIENDO A LOS INCAUTOS 6 Hoy el pueblo de Dios est en los umbrales de un nuevo orden administrado en justicia, teniendo en mira la vida eterna. y Jehov ha convertido en bendicin toda maldicin que ha sido trada contra este pueblo por el mundo de Satans. Pero, exactamente como Balaam y el pueblo de Moab, el presente sistema inicuo ofrece la influencia atractiva y seductora de la adoracin sexual y muchas otras prcticas inmorales como el mentir, el defrau6. (a) En qu posicin paralela se halla el pueblo de Dios en la actualidad en comparacin con los Israelitas en las llanuras de Moab? (b) Qu proteccin tenemos?

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dar y el hurtar. Estamos inmunes? jEl registro dice que no! Cada ao varios miles de personas son expulsadas de la organizacin de Dios debido a que abandonan a Jehov y sus principios justos, porque no acuden a la Biblia como su gua en la vida. Solo unas cuantas de estas personas comI;>r~ndern lo .q,!e han perdido, se arrep~ntIran y correglra~ su: pr~ceder ma: lo. Nrnguno. ~e los dema~ Jamas entrara sistema bendIcIones en las de cosas. Cmo podemos maravillosas del nuevo evitar nosotros esta tragedia? 7 La accin que emprendieron tanto Zimri como Acn fue deliberada. Saban que su derrotero respectivo era contrario a los mandamientos Pero es improbable explicitos de Jehov. que en un caso o el

cuando se ha hecho fecundo, da a luz el pecado; a su vez, el pecado, cuando se ha realizado, produce la muerte." (Sant. 1: 14, 15) Ambos hombres estaban bajo la ley de Dios mediada por Moiss y estaban sujetos a sus sanciones. Hoy estamos bajo la ley de Cristo y la sancin de esa ley es el espritu d~ Dios que nos impulsa a la justicia. (Rom. 6:18, 16-18) Pero es el mismo ra so?re la congregaclon 19; 7:6; Gl. 5: espritu que opecrIstIana y sus

suP,e~rntendez:ttes que son nombrados por esPlr~tu de DIO.S. (Hech. 20: 28) Po~ ~o tanto, SI somos Impulsados por esplrltu de Dios, si permitimos que el espritu de Dios por medio de su Palabra y su organizacin gue nuestra vida, entonces no hay razn por la cual no podamos saber con anticipacin cundo es probable que el deseo incorrecto nos haga caer en el lazo que entramp a Zimri y Acn y lo evitemos. La cuestin es: Estamos interesados genuina y sinceramente en ser guiados por el espritu de Dios, o realmente preferimos seguir las inclinaciones de nuestros propios deseos y, a fin de gratificar nuestros propios deseos, preferimos
nos a

otro los actos especficos que les hicieron perder la vida fueran impulsados por deseos que jams hubieran abrigado antes. Santiago, el hermano de Jess, describe la transgresin voluntariosa como resultado de un progresivo modo de pensar incorrecto: "Cada uno es ~robado por medio de ser provocado y atraldo seductoramente por su propio deseo. Luego el deseo, 7. (a) Segn Santiago. a qu se debe la transgresin
voluntariosa DIos? (b) En de la qu ley dos d.e dI-

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Es preciso que los cristianos acudan a la Biblia como su guia en la vida si no quieren ser vctimas de prcticas inmorales como lo fue Acn, cuya codicia les cost la vida a treinta y seis compaeros israelitas

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fortalecer a los miembros de las congregaciones cristianas a travs de la Tierra. (Efe. 4:8, 11, 12) Son hombres que han crecido a la madurez en lo que toca a observar la ley de Dios y que, por medio de experiencia y entrenamiento en los requisitos justos de Dios, han aprendido lo que se necesita para elevarse a la altura de los requisitos de Dios y para guardar su ley. Por lo tanto, estn constantemente alerta a la condicin de la congregacin y sus miembros bajo su cuidado y estn prontos a reconocer los sntomas de una debilidad espiritual que pudiera causar enfermedad espiritual seria o llevar a una transgresin fatal de la ley de Dios. Estando intensamente interesados en el rebao de Dios, sabiendo que tienen que rendir cuentas (Heb. 13:17), aceptan de buena gana su responsabilidad de observar la exhortacin del apstol Pablo a los glatas (Gl. 6:1, 2): "Hermanos, aun cuando un hombre da algn paso en falso antes de darse cuenta de ello, ustedes que tienen las debidas cualidades espirituales traten de restaurar' a tal hombre con espritu de apacibilidad, a la vez que cada uno de ustedesse vigila a s mismo por temor de que tambin sea tentado. Sigan llevando las cargas los unos de los otros, y as cumplan la ley del Cristo."
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No indicara posiblemente que su inclinacin quizs ya sea tan fuerte que 1'('. atraccin del derrotero mundano de maldad prese ms que el espiritu motivador de Dios que mueve a amoldarse al punto de vista bblico teocrtico? No sugerira fuertemente que el ofensor ya ha sido llevado a un punto peligroso en su desvo, quizs ya fuera del alcance de la Palabra de Dios? Qu impedir ahora que adelante ms hacia la transgresin que puede producir la muerte? "No se extraven: de Dios uno no se puede mofar. Porque cualquier cosa que el hombre est sembrando, esto tambin segar; porque el que est sembrando teniendo en mira su carne, segar de su carne la corrupcin; mas el que est sembrando teniendo en mira el espritu, segar del espritu vida eterna." -Gl. 6:7, 8. ],0 Nunca, entonces, tengamos en menos lo serio que es desviarse, aun en cosasleves. Porque, qu significa desviarse?Significa el alejarse o apartarse del rumbo verdadero. Y cualquier desviacin, sin importar cun leve sea, causauna brecha que se ensancha cada vez ms mientras ms se persiste en ella. La nica manera en que se puede hacer que el descarriado regrese al rumbo verdadero es hacindolo cambiar de nuevo de direccin, y cuando uno mira hacia atrs a la vereda zigzagueante ,_. i LA SERIEDAD DEL DESVIARSE c"-'-.'C:' 9 Cuando se observan tales sntomas y que tal individuo ha dejado tras de s, jqu difcil camino ha sido! Cunto ms Se llaman a la atencin de un hermano, sencillo es el 'seguir haciendo sendas reccul debe ser su actitud? Obviamente tas para sus pies, para que lo cojo no sea debe ser una actitud de aprecio por esta descoyuntado, sino ms bien sea sanado.' provisin que Jehov ha hecho dentro de -Heb. 12:13. su organizacin. Debe reconocer que ell ].]. influencia del sistema de cosas de La consejo es de la Palabra de Dios y debe Satans es muy fuerte sobre todos nosoestar dispuesto a seguirlo como su gua. tros. A veces quizs no reconozcamos Si, por otra parte, se ofende, o persistencunto influye o simplemente de qu matemente trata de justificar un proceder nera. Es posible que uno sea atrapado en
incorrecto, no indicara esto aun ms lo sabio del consejo y la necesidad seria que existe de llamar a su atencin la fechora?
asumir cuando recibimos tal actitud, qu sugerira

9. Qu actitud debemos sejo? Si no asumiramos

" fuertemente?

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10. Por qu no debemos tener en menos sIquIera un desvlo leve de los requIsItos de Jehov? Cul verdaderamente es un modo de proceder ms sencillo, y por qu? 11. Cmo es posIble dar un paso en falso sIn darse cuenta de ello, y por cul salvaguarda debemos estar agradecIdos?

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un patrn de pensamiento o accin que parezca muy inocente al principio, pero, con el tiempo, puede resultar en dificultades serias. Este punto de vista o proceder realmente puede resultar en que una persona d un paso en falso, que se desve de una norma bblica o viole un principio bblico, y no obstante no lo note la persona que adopte ese proceder por ignorar la norma o el principio, por no darse cuenta del grado hasta el cual puede llegar o por haberse descuidado momentneamente. Cualquiera que sea la circunstancia que lo haya permitido, jcun agradecidos debemos estar de que Jehov por medio de su Palabra o su organizacin, representada por los siervos de la congregacin,est vigilando, observa el paso falso y lo llama a nuestra atencin! 12 Quizs los siervos de la congregacin no siempre sepan exactamente cul sea el verdadero problema, pero se dan cuenta de que algo pasa por ciertas tendencias o actitudes que se dejan ver. Puede ser la tendencia a dejar de asistir a algunas reuniones, a rechazar asignaciones en la Escuela del Ministerio Teocrtico, o a un aumentante aire de independencia, una mengua en la cualidad espiritual de la conversacin, o a un aumentante "sentido de estar a la moda" en el vestir. Sealo que sea, los siervos se interesan debido a la indicacin de que el bienestar espiritual del individuo est en peligro. Pero su inters trasciende debido a que saben que lo que afecta a un individuo tambin afecta a la congregacinentera. Dijo el apstol Pablo: "Hemos venido a ser un espectculo teatral al mundo" (1 Coro 4:9), indicando que los de fuera de la congregacin observan nuestra manera de proceder. Si uno sigue en un paso falso hasta que se comete la transgresin, esto trae mala reputacin a la congregacin entera. No siempre tiene que suceder la maldad ab12. (a) Cmo pueden saber los siervos de la congregacIn cuando se ha dado un paso en falso? (b) Por qu doble razn se preocupan al grado de emprender

soluta antes que acarree vituperio a la organizacin. Lo que dijo un maestro de escuela pblica ilustra esto: "Sola admirar a los hijos de los testigos de Jehov. Siempre tenan tan buenosmodales y apariencia limpia. Lamento decir esto, pero simplemente ya no puedo ver la diferencia en algunos de ellos. Su ropa y sus peinados; se ven y actan exactamente como todos los dems nios." Cualquiera que visitara las reuniones de congregacin de los testigos de Jehov sabra que esta observacin es la excepcin ms bien que la regla, pero el hecho de que se pudo hacerse tal declaracin causa preocupacin, y a los siervos de las congregaciones donde se noten tales tendencias les gustara ayudar a corregirlas para que "lo cojo no sea descoyuntado, sino ms bien sea sanado." 13 Algunos quizs arguyan que podra ayudar a la causa de la verdad el que aparecisemoscomo "progresistas" y "al da" como los ms modernos del mundo, tratando con ellos a la manera de ellos, por decirlo as. Pero eso es raciocinio que se basa en una premisa falsa. El fin no justifica los medios. Jehov no quiere que las personas se asocien con su organizacin debido a que sea popular y moderna. El quiere a individuos que amen la justicia y que estn dispuestos a vivir en armona con los principios. Un ejemplo de esto se halla en la congregacin corintia primitiva. Algunos de los asociadospensabanque la notoriedad hara famosa a la congregacin. Cuando el apstol Pablo se enter de ello escribi: "De hecho, se informa que hay fornicacin entre ustedes, y tal fornicacin como ni aun hay entre las naciones, que cierto hombre tiene la esposa de su padre. Y estn ustedes hinchados, y no se lamentaron ms bien, para que fuese quitado de en medio de ustedes el hombre que cometi este hecho? No es
13. (a) Qu hay de malo en pensar que podemos ganar a la gente tratando con ella a la manera de ella, y cmo se prob este punto en la congregacIn corlntla? (b) Qu peligros hay si uno teme ser diferente en apariencia a sus asociados mundanos?

accIn apropiada?

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15 Nadie que se adhiera a principios cristianos cometera fornicacin voluntariamente. Pero la prudencia tambin dictara que se evitaran las circunstancias que pudieran resultar en que una persona fuese violada. Dina pas por alto esta posibilidad en su asociacin con las hijas jvenes de los cananeos. El apasionado hijo de Hamor la vio y la viol. Si ella no huEL PELIGRO DE LAS MALAS ASOCIACIONES 14 Las malas asociaciones, debido a su in- biera estado en asociacin con personas que no teman al Dios verdadero, no hufluencia contaminadora, suministran todos los ingredientes para que uno se des- biera tenido esta experiencia degradante. lice a la inmoralidad, Se debilitan los (Gn. 34:1, 2) En nuestro propio tiempo, deben tomarse precauciones semejantes. principios, lo cual tiende a estimular las
14. De qu manera suministran las malas asociaciones todos los Ingredientes para que uno se deslice a la Inmoralidad, y cmo se puede ilustrar esto? 15. (a) Qu error cometi Dina. y cmo puede servirnos de advertencia lo que le result? (b) Qu derrotero contrario emprendi Jos, y cmo puede ser un ejemplo para nosotros?

excelente el motivo de su jactancia, No saben ustedes que un poco de levadura hace fermentar toda la masa? Quiten la levadura vieja, para que sean ustedes una masa nueva, segn estn libres de fermento," (1 Cor, 5:1, 2, 6, 7) Le fue preciso a Pablo actuar inmediata y drsticamente para limpiar esta congregacin, Hizo esto expulsando a los transgresores de la ley de Dios y enderezandoel modo de pensar incorrecto de otros que excusaban la maldad, Tal como la levadura del pecado hace fermentar la entera congregacin,as una inclinacin incorrecta hacia el copiar las modas, las costumbres y los modales de este mundo contaminar la habilidad de pensar y el punto de vista teocrtico, Si tememos presentar una apariencia diferente de la de nuestros asociados en el mundo, qu impedir que demos un paso ms y transijamos en nuestros principios cristianos para no ser demasiado diferentes? O, qu impedir que adoptemos el razonamiento mundano al tratar con nuestros problemas? Esto no producir en nosotros el fruto del espritu de Dios, sino ms bien el fruto del espritu de este mundo, lo cual con el tiempo puede resultar en transgredir la ley de Dios, (Gl, 5:1618) Como indic Santiago, los actos de inmoralidad rara vez se producen sin advertencia, El deseo incorrecto rara vez brota sbitamente con pleno desarrollo, Por lo general se necesitan dos ingredientes: inclinacin y oportunidad, Si acudimos a la Biblia como nuestra gua en la vida, nos esforzaremos por eliminar ambas cosas de nuestra vida tan completamente como sea posible,

25.

inclinaciones incorrectas. Adems, siempre est presente la oportunidad de hacer lo malo, lo que hace posible que uno fcilmente obre por impulso comn y emprenda un proceder imprudente ya sea por ignorancia o por temor de quedar en ridiculo. Tambin la transgresin de cualquiera del grupo acarrea culpa sobre todos como cmplices. Un hermano joven progresaba de modo excelente en el ministerio, pero opt tambin por asociarse con compaerosescolaresa quienes no les importaban nada los principios bblicos. Un da, para tener excitacin, decidieron sacar unas cuantas botellas de refresco de un camin repartidor. Esto les pareci a ellos una travesura inofensiva, pero el conductor del camin los vio y sali corriendo para darles una leccin a los jovencitos. Antes de que cualquiera se diera cuenta de lo que suceda, uno de los muchachos sac una navaja e hiri al conductor en el estmago.Esto lo mat. El ministro joven que estaba con la pandilla fue expulsado de su congregacin y ahora est en un reformatorio para jvenes. Acn, tambin, le acarre desastrea la entera nacin y lo pag con su propia vida. Tampoco estuvo libre de culpa la nacin hasta que l fue purgado de en medio de ella.-Jos. 7:20-

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El derrotero prudente es evitar el vestir inmodesto, y el viajar sin compaa en lugares poco frecuentados o aislados o en vecindarios peligrosos. Lleve un acompaante correcto y evite la compaa de los que no estn restringidos por su dedicacin a Jehov y un amor a los principios correctos. Jos, el hermano de Dina, escogi el derrotero prudente mientras estuvo esclavizado en Egipto. Cuando la esposa de Potifar su amo repetidas veces trat de seducirlo, consistentementerehus apartarse de lo que saba que era correcto y le agradaba a Dios. Hasta donde su condicin de esclavo se lo permiti, trat de evitar el exponersea esta tentacin, y cuando finalmente esta mujer descarada trat de obligarlo a tener relaciones inmorales con ella, se volvi y corri de la habitacin de ella, dejando su manto exterior en la mano de ella. Prefera recibir cualquier castigo que ella pudiera idear contra l a desagradara Jehov por transgredir su ley. Jos fue bendecido por el Dios verdadero por su decisin firme. -Gn.39:7-23. 16 amamos sinceramentea Jehov con Si un deseo genuino de hacer su voluntad, ningn problema que arrostremos est tan arraigado que no se pueda resolver mediante una aplicacin apropiada de principios bblicos. Cualquiera que sea indiferente a la responsabilidad y sea renuente a separarse completamente de las normas mundanas, con el tiempo llegar a estar tan impregnado de este modo de pensar que ciertamente el desastre lo abatir de una manera u otra. Hoy no somos diferentes, en cuanto a esto, de lo que ha sido el pueblo de Dios en tiempos pasados.El punto de vista materialista de Acn y su
16. (a) Qu peligro hay para cualquiera que est renuente a separarse completamente de las normas mundanas? (b) Cmo se ilustr esto en ei caso de Acn. ia congregacin corintia y Dina? (c) Qu solucin nos ofrece Jehov. y qu papel desempefia en esto la congregacin en conjunto?

deseo incorrecto lo llevaron a hurtar de Dios, contaminando as a la entera congregacin y acarreando la muerte a treinta y seis de sus compaerosisraelitas as como a su propia familia. Algunos de la congregacin corintia estaban tan deseosos de agradar a sus vecinos inicuos que hasta excusaron el incesto, pensando que podran hacerse famosos por medio de la notoriedad. Solo la fuerte disciplina de Pablo a la congregacin, aplicando los principios bblicos y expulsando al malhechor, salvaron el espritu de la congregacin. Dina pens que poda asociarse con incrdulos y salir inmune. Perdi su virginidad y acarre la muerte a todos los varones de Siquem. Su hermano, Jos, por otra parte, rehus transigir en sus principios, aunque estaba lejos de casa y en un pas extrao, separadode su familia. Demostr que Dios ama y protege a los que lo aman y guardan sus requisitos justos. Por eso, es usted miembro de una familia que abraza la verdad, o es usted el nico que se ha puesto de parte de la verdad? No importa. Tenemos estos problemas en comn. Pertenecen a la entera congregacin. La congregacin por medio de sus siervos nombrados tiene que interesarse activamente en ellos. Hay una solucin para todos. Se encuentra en la Biblia. Como escribi el salmista: "Tu palabra es una lmpara para mi pie, y una luz para mi vereda." (Sal. 119:105) S, tenemos la promesa de Dios de que la Biblia nos llevar infaliblemente a travs del desierto del sistema de cosas de Satans, nos proteger ante la presencia y de la influencia de hombres y mujeres inmorales que practican la adoracin del moderno Baal de Peor y nos har siempre ms fuertes en el amor de Dios y nos llevar sanos y salvos al nuevo orden de justicia que est precisamente adelante... si acudimos a la Biblia como nuestra gua en la vida.

N EL ao 1914 comenz ms radical de la historia

el cambio del hom-

re. Aun cuando a la era de acontecimientos que comenzen eseao se le considere separadamentede la profeca bblica, que la seala como el princil>io del fin de este presente sistema de cosas,esa era no tiene precedente. Se le ha llamado apropiadamente "la era de la violencia." 2En tiempos antiguos, las costumbres cambiaban poco de generacin en generacin, de modo que por centenares, aun por millares de aos, los hijos vivieron de manera muy semejante a la de los padres. Pero principiando alrededor del tiempo de la llamada Reforma, cada generacin sucesiva quera construir, sobrepasarlo que ya se haba hecho, de modo que como resultado hubo progreso verdadero desde ese tiempo hasta 1914. Pero desde 1914 todo comenza ir en marcha atrs, tanto, que un redactor de noticias se vio obligado a reconocerlo as: "El ltimo ao completamente 'normal' en la historia fue 1913, el ao antes de que principiara la 1 Guerra Mundial." Esto no quiere decir que no se hayan alcanzado grandes adelantos cientficamente. Sin embargo, el progreso en el desarrollo de las relaciones sociales, tanto en el nivel individual como en el nivel internacional, estall en 1914 en la peor guerra que el mundo haba conocido hasta entonces y ha degenerado
1. Cmo se le ha llamado al periodo de tiempo desde 1914 2. ?
Qu diferencia se puede ver en las generaciones sucesivas desde 1914 en comparacin con tiempos anteriores?

desde entonces en lo que se considera comnmente como casi anarqua en la actualidad. sUna profeca sobresaliente que predijo esta "era de la violencia" y su extensa decadenciamoral es la que se encuentra en la segunda carta de Pablo a Timoteo: "Mas sabe esto, que en los ltimos das se presentarn tiempos crticos, difciles de manejar. Porque los hombres ser11 amadores de s mismos, amadores del di. nero, presumidos, altivos, blasfemos, de. sobedientes a los padres, desagradecidos desleales,sin tener cario natural, no dis. puestos a ningn acuerdo, calumniadores sin gobierno de s mismos, feroces, sir amor de la bondad, traicioneros, testaru dos, hinchados de orgullo, amadores d. placeres ms bien que amadores de Dios teniendo una forma de devocin piado~ mas resultando falsos a su poder"; y lueg. aade Pablo: "y de stos aprtate.' (2 Tim. 3:1-5) En esta era de violenci: hay muchos que desean'apartarse' de tale asociaciones y que ciertamente hallan SE guridad y paz. Pero hay otros a quiene les parece difcil comprender que las nOI mas hayan descendidoa un nivel tan bajc No habiendo tenido ninguna otra asoci~ cin, han aceptado estas condiciones com 'normales,' apropiadas, porque todos v ven as. Por otra parte, algunos retrocede ante el pleno impacto de la inseguridad inutilidad del modo de vivir moderno per procuran refugio en los muchos cultos j1
3. (a) Qu condiciones predijo Pablo para el tlem actual, y qu exhortacin afadl? (b) Qu respuest diferentes haya estas condiciones?

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veniles que han brotado alrededor del mundo, o buscan escapea travs de diversas formas de drogas y estimulantes. Aun los adultos expresan su descontento con las condiciones presentes por medio de movimientos de "desobedienciacivil," que a menudo terminan en motines, saqueo y tiroteo asesino de pa.rte de francotiradores a civiles y a oficiales que hacen cumplir la ley.
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RECONOCIENDO LA FUENTE

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'Pablo llama a estos tiempos "crticos" y "difciles de manejar." Pero, por qu deberan presentar tal problema a los que saben que vivimos en los "ltimos das"? Una razn es que estas condiciones,a pesar de haberse desarrollado tan rpidamente, han sido introducidas sutilmente por el "dios de este sistema de cosas" para hacerlas parecer como una serie natural de acontecimientos que no tienen mayor significado en s que los tiempos difcultosos del pasado. Como resultado, los incautos consideran los cambios radicales en las costumbres y las normas, morales que se desintegran como algo que no tiene significado verdadero y como nada contra lo cual estar en guardia. Por ejemplo, cuando bailes como el "twist" y todos sus desenvolvimientos posteriores se introducen, los jveneslos aceptanansiosamentey sin ponerlos en tela de juicio, mientras que sus padres se asombran o se sonren de manera complaciente por un tiempo y luego los adoptan con casi igual fervor, aparentemente para proyectar ellos mismos la imagen juvenil. Lo que no comprenden es que esosbailes se originan de los bailes paganos de la fertilidad que se llevaban a cabo en tiempos pasados como parte de ritos religiosos inmorales. Y tal como aqullos tenan como propsito despertar las emociones sexuales de los que participaban en las orgias religiosas, as sus facsmiles del da moderno contribuyen al relajamiento de las inhibiciones morales.
4. (a) Por qu resultan difciles de manejar estas condiciones? (b) Cmo puede uno ser vencido si sgue costumbres como los bailes modernos?

Los que consienten en la moralidad moderna que permite las relaciones sexuales premaritales no se oponen a esto. Pero, qu hay de los que no tienen en mira tal fin, que posiblemente estn participando simplemente porque es la costumbre? Tales personas no deben engaarse. Aun as los afecta emocionalmentede la misma manera. El estimulo de esta clase inevitablemente resulta en inclinaciones incorrectas, y los que abrigan deseos incorrectos puedenser atrapados tan completamente como los veinticuatro mil que sucumbieron al Baal de Peor en los das de Israel.-Nm. 25:1-9. 5La aceptacin aumentante de la norma que permite libres relaciones sexuales premaritales, y hasta el adulterio bajo ciertas circunstancias, ha debilitado la percepcin moral de algunos que dan la apariencia de adherirse a los principios bblicos. Tales individuos asumen que mientras se abstengande la fornicacin misma, todo lo dems se permite. Sobre la base de tal razonamiento falaz se entregan a las formas ms extremadas de caricias amorosas. Esto es mofarse de la ley de Cristo que requiere limpieza y santidad de parte de cualquiera que afirma ser cristiano. Pablo dijo: "Por lo tanto, dado que tenemos estas promesas,amados,limpimonos de toda contaminacin de la carne y del espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios." (2 Coro 7:1) Cmo pueden los que se atormentan con .tales deseosincorrectos armonizar su proceder con las palabras de Jess en su Sermn del Monte: "Oyeron ustedes que se dijo: 'No debes cometer adulterio.' Pero yo les digo que todo el que sigue mirando a una mujer a fin de tener una pasin por ella ya ha cometido adulterio con ella en su corazn"? (Mat. 5:27, 28) No solo es esta clase de conducta una violacin de principios justos, sino que abre de par en par la puerta para transgresin que puede llevar a la muerte. No solo est pre5. Cmo tratan de justificar algunos un proceder incorrecto,

ley de Cristo? Qu peligros inherentes hay presentes?

pero

por

qu

es su proceder

una

burla

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la

ATA ..LAYA BROOKLYN, N.Y. sente la inclinacin a la maldad en el de- llegar a ser parte del modo de vivir de seo fuerte, sino que tambin est presente este sistema, entonces, es llegar a ser la oportunidad. Es una realidad que se ha parte de su modo de pensar. El compartir probado: cualquier persona que se coloca sus pecados significa compartir su fin. en una posicin comprometedora con su~ ficiente frecuencia o por suficiente tiem~ PREFERENCIAPERSONAL CONTRA DISCRECION po finalmente sucumbe. El proverbio di'1 Hoy, la moda en el vestir en gran parce: "Puede un hombre recoger fuego en su seno sin que se le quemen sus mismas te es asunto de gusto personal, y los gustos y las costumbres varian a travs del prendas de vestir?"-Pro. 6:27. 6Por lo tanto, los que "desean vivir con mundo. Pero para el cristiano dedicado, devocin piadosa en asociacin con Cristo la preferencia personal no debe ser el niJess" deben considerar las costumbres co factor determinante. Tambin debe y prcticas de la sociedad moderna con considerarse cmo esa seleccin afectar escrutinio cuidadoso, avalundolas, no se- el ministerio de uno, a otros dentro y fuegn el deseo o preferencia personal, sino ra de la congregacin y al propio modo a la luz de la Palabra revelada de Dios para de pensar y de ver las cosasuno. La "minosotros. (2 Tim. 3: 12) Pueden ser tan nifalda" no es nada nuevo para el escoperjudiciales, tan nocivas para desarrollar cs; no obstante, su popularidad entre las la "nueva personalidad" como la conta- mujeres en la actualidad est causando minacin, ms obvia, con el imperio mun- mucha preocupacin y ahora su llegada a dial de la religin falsa, Babilonia la Inglaterra entre los varones jvenes es una Grande, de la cual se nos ha exhortado innovacin, algo que atrae atencin. En a huir. Claramente se nos muestra que el tiempos medioevales los muchachos y asociamos con cualquier forma de adora- hasta los hombres acostumbraban llevar cin falsa significa ser culpables de los el pelo largo, hasta los hombros. Pero el mismos pecados que pronto causarn la joven que hoy se presenta en pblico con ruina de este grande imperio. (Rev. 18: 4) el cabello largo queda clasificado definiPero lo que quizs no comprendamosesque damente como diferente. Los que 10 observan no consideran que es simplemente podemos llegar a ser tan fatalmente parte deestesistema de cosascondenadoa la des- una preferencia personal suya. Para ellos truccin al adoptar sus costumbres y prc- l est marcado como un joven que se susticas y as desviar nuestro modo de pensar cribe a cierto punto de vista, un punto de vista que est en pugna con el resto del y con el tiempo nuestros interesesa su modo de vivir. Las tradiciones religiosas y mundo. Ahora bien, quizs a un joven crisaun las exigencias de Csar son milena- tiano le agrade que los muchachos lleven el pelo largo, as como una joven cristiana rias, pero el modo de vivir, las costumbres, posiblemente considere atractiva la minila manera de vestir, los modales, todos stos pertenecena la generacin. En tiem- falda. Pero si se dejaran dominar por sus pos pasados,stos giraban en torno de la gustos personales sin considerar el efecto de ello en su ministerio, indudablemente vida religiosa de la gente y en gran parte sta ejerca influencia en ellos. Hoy, el perderan muchos privilegios de servicio. Una congregacin finalmente tuvo que mundo rpidamente est convirtindose remover a un ministro joven de su lista en una civilizacin impa, pero sus costumde oradores disponibles porque cada vez bres y modo de vivir no son influidos a que se le asignaba para conducir una reumenor grado por su modo de pensar. El
6. El adoptar las costumbres y las prcticas de la sociedad moderna puede ser tan perjudicial como qu otras formas de contaminacin? Por qu?
7. (a) Qu libertades, pero a la vez qu restricciones. deben reconocerse en lo que toca a las modas en el vestir? (b) Cul puede ser el resultado de no reconocer este equilibrio apropiado?

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nin pblica en una congregacin vecina se reciba una queja en cuanto a su pelo extraordinariamente largo. La exhortacin repetida no haba servido para corregir el punto de vista del joven. s Algunos, especialmente los jovencitos, quizs opinen que esto sea una intrusin injustificada en sus libertades personales. Pero Pablo dijo: aun "si el alimento hace tropezar a mi hermano, no volver a comer carne jams, para no hacer tropezar a mi hermano." (1 Coro 8:13) Culfue el razonamiento que le hizo llegar a esta conclusin? El dijo: "Pero el alimento no nos recomendar a Dios; si no comemos, no por eso somos menos, y, si comemos, no nos es de ningn mrito. Pero sigan vigilando que esta autoridad suya no venga a ser de algn modo tropiezo para los que son dbiles. Porque si alguien te viera a ti, el que tiene conocimiento, reclinado a una comida en un templo de dolos, no ser edificada la conciencia de aquel que es dbil hasta el grado de comer alimentos ofrecidos a dolos?" (Vs. 8-10) Tal como sucede con el alimento, as sucede con las modas en el vestir. El pelo largo o corto, los vestidos largos o cortos, ciertamente no son en s asunto que le interese a Jehov en lo que toca a la salvacin porque ambas cosas le han sido aceptables en diferentes perodos de tiempo. Pero cualquier costumbre o prctica que hace que alguno tropiece y caiga del camino de la vida definidamente es asunto que le interesa a l. Como lo expresq Pablo: "Realmente, por tu conocimiento, el hombre que es dbil se est arruinando, tu hermano por cuya causa Cristo muri. Pero cuando ustedes pecan as contra sus hermanos y hieren su conciencia que es dbil, estn pecandocontra Cristo." (Vs. 11, 12) Permitir Jehov que tal pecado pase inadvertido y no sea castigado? 9Pero, por qu debera ser el asunto de
8. (a) Por qu no son intrusin injustificada en la libertad personal ciertas restricciones en lo que toca al vestir? (b) Cmo considera el vestir Jehov? 9. (a) Por qu pudiera servirle de tropiezo a una persona el modo de vestir de alguien que dice que es ministro? (b) Cundo pudiera ser mejor ceder a las

las modas en el vestir causa de tropiezo? Y, hasta qu grado tiene que dejar uno que influyan las opiniones de otros en la seleccinpersonal de las modas? Nos ha dado Jehov leyes especficas sobre este asunto a nosotros como cristianos? S, pero puesto que se disciernen espiritualmente, no se identifican tan fcilmente. La exhortacin de Pablo contra el hacer tropezar a un hermano encierra un requisito cristiano, y nos es obligatorio en ms que el comer alimento, porque Pablo arguye a favor de un principio, y su aplicacin de l en este caso especfico simplemente sirve para ilustrar nuestra obligacin a Jehov en cualquier asunto que sea causa de tropiezo. Esto ciertamente incluira algunas modas en el vestir en la actualidad debido a la asociacin estrecha de estas modas con individuos que se suscriben a un modo especfico de vivir, individuos cuyo modo de ver las cosas no est de acuerdo con los principios bblicos. Como dijo recientemente en una entrevista por radio una escritora sobre el tema de las modas de las mujeres modernas: "La ropa debe ser un espejo de su modo de vivir." Y ciertamente en tiempos modernos, en la mayora de los pases,nadie asocia el pelo largo de un hombre con un ministro cristiano o una minifalda de una mujer con una ministra cristiana. En realidad, esta misma escritora joven dijo, en respuesta a una pregunta directa, "Si a una mujer que se pone tal ropa se le habla en la calle, ella tiene toda razn para esperarlo.". Una diseadora de modas que fue apodada "madre de la minifalda" dijo, segn se le cit en New8week (13 de noviembre de 1967): "Sola pensarse que cualquier mujer observante de la ley esperara hasta el anochecer" para tener relaciones sexuales extramaritales. Luego agrega: "Bueno, hay muchas muchachas que no quieren esperar. La minirropa es smbolo de ellas."
* Estacin York, 8 de de junio radio de WNEW 1967, en "Jim la ciudad de Nueva York." Lowe's New

opiniones de otros en lo que toca a las modas?

436 ~a ATP 10 verdad, por supuesto, que lo que Es una persona llame extremado quizs le parezca conservador a otra. Esto aplica hasta entre los que establecenlas modas, pues algunos discrepan extensamente de otros en cuanto a lo que es de buen gusto o lo que es de mal gusto. Pero siempre ha habido los que se inclinan hacia lo sensacional, y particularmente en esta era de violencia se influye en ellos de modo que produzcan diseos que van al paso con la tendencia descendenteen el modo de pensar y en las normas morales. Cul, entonces, debe ser la norma? Quin puede decidir? Santiago dijo: "Pero la sabiduria de arriba es primeramente casta, luego pacfica, razonable, lista para obedecer." (Sant. 3:17) Jehov ha puesto en su Palabra la norma apropiada para los cristianos. Estamos anuentes y listos a seguirla? Nadie puede dictar reglas en cuanto a lo que es correcto e incorrecto en el vestir, salvo los padres tocante a los hijos de menor edad. Pero hasta los hijos pueden obrar de todo corazn al hacer la voluntad de DiQSy pueden aprender a determinar lo que es correcto cuando surgen casos dudosos. Si hay una duda, por qu inclinarse en la direccin de las normas establecidas por este sistema? Por ejemplo, ustedes que son cristianas dedicadas, si tienen que escoger entre algo que se sabe que es aceptable desde el punto de vista de su ministerio y algo que ofrecen las revistas de las modas ms recientes como lo ltimo en belleza femenjna, por qu aceptar la opinin de aquellos cuyo entero propsito es moldear los puntos de vista y hacer que se ajusten al modo de vivir de este sistema de cosas moribundo? Es modo de pensar predispuesto. Tiene como propsito especfico exponer las mentes susceptibles a una norma falsa, al producto de cierto tiempo y de cierta gente. Si usted ha na10. (a) Quin tiene que decidir en cuanto a lo que es correcto y apropiado en el vestir, y dnde se puede hallar una norma conflable? (b) Por qu no es necesariamente una gula segura la opinin de los que diseftan las modas?

~LAYA BROOKLYN, N.Y. cido durante el tiempo del fin de este sistema, no se olvide nunca que la nica norma que usted ha visto a este mundo ofrecer es la de gente que va degenerando. Quizs se le haga hermosa a usted por ser la nica que ha conocido.Pero por mucho, en la mayora de los casos,no es el cuadro de la salud y la vida vibrantes que se describe en el Libro de Vida de Jehov. Incluya en su instruccin para la vida un cuadro exacto de la belleza que agrada a Dios.
PONIENDO LA APARIENCIA EN LA PERSPECTIVA APROPIADA

11 apstol Pedro pint un retrato parEl ticularmente agradable de la cristiana, de la esposade un cnyuge incrdulo. Al mismo tiempo describi la cualidad de belleza que la aparta, que hace innecesario que ella entre en competencia con las mujeres de este sistema para tener la atencin de su esposo,la cualidad que puede hacer que l sea 'ganado sin una palabra.' Escribi l: "Y que su adorno no sea el de trenzados externos del cabello y el de ponerse ornamentos de oro, ni el de usar prendas exteriores de vestir, sino que sea la persona secreta del corazn en la vestidura incorruptible del espritu tranquilo y apacible, que es de gran valor a los ojos de Dios." (1 Pedo3:1-4) Las costumbres han cambiado completamente desdeque Pedro escribi esas palabras, pero los principios en los cuales estriba su cuadro son eternos. Si usted alguna vez est en duda en cuanto al modelo que debe seguir en el vestir, mire otra vez al cuadro de la mujer cristiana que pint Pedro y pregntese: Cul sobrevivir al Armagedn: un peinado trenzado, o el espritu tranquilo y apacible? 12 Las palabras de Pedro, tambin, dan nfasis al motivo que se tiene para estar sumamente interesados en la apariencia personal. Los que se inclinan a querer lle11. Qu cuadro pint Pedro de la mujer y cmo puede servir como modelo ese cuadro?
12. Qu motivos deben considerarse en a escoger las modas, y de qu manera engafiarnos?

cristiana,

lo que toca pudiramos

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var la ltima moda, a hacerse "aceptos," sean varones o hembras, jvenes o personas de ms edad, deben examinar muy cuidadosamente sus motivos. Dependen ellos de que la apariencia personal los haga aceptables? Quieren que se fijen en ellos, tener la reputacin de estar particularmente conscientesde las modas? Es su manera de vestir una que fcilmente los clasifica con una clase? Es esto lo que quieren? Cmo respondern a lo que ven los que nos observan? Si nuestra ropa y apariencia son un espejo de nuestro modo de vivir, qu esperarn de nosotros? Estamos dando a otros la impresin que verdaderamente queremos dar? Una cristiana joven muy sincera que pensabaque las modelos eran la imagen ideal de las mujeres jvenes, y que no obstante realmente deseabaser ministra, fue abordada por un hombre que deseabaque ella posara para fotografas pornogrficas. jQu sacudida recibi! Pero, la hubiera abordado si ella hubiera reflejado la imagen de una ministra joven? Aun con experiencias como sta, se requiri una verdaQera lucha y mucho escudriamiento del alma para que ella cambiara su modo de pensar y su perspectiva, pero ahora esta cristiana joven sirve fielmente como misionera en una asignacin extranjera y felizmente cultiva un "espritu tranquilo y apacible, que es de gran valor a los ojos de Dios." Por qu deberamosengaamos?Los que nos observan van a considerar que somos lo que nuestra apariencia y nuestra conducta verdaderamente reflejen. Siempre debemos tener presentes las palabras de Pablo: "Todas las cosas son lcitas; pero no todas las cosas son ventajosas. Todas las cosas son lcitas; pero no todas las cosas edifican. Que cada uno siga buscando, no su propia ventaja, sino la de la otra persona."-l Coro 10:23, 24. 13 Sin embargo, nuestro inters en el asunto no tiene que ver nicamente con otros y su punto de vista. Un aspecto que debe ser de inters principal tiene que ver
13. Cmo debe considerar persona que recientemente el asunto del vestir una se asocia con los Testigos?

con nuestro propio modo de pensar y lo que lo impulsa. Quizs usted solo se haya asociado recientemente con los testigos de Jehov. Si es as, y usted est acostumbrado a amoldarse a las actuales tendencias de las modas, quizs hasta el mismsimo limite, ciertamente no hay por qu pensar que no se le recibir bien en el Saln del Reino. Nadie que verdaderamente sea sincero ser echado a un lado en su esfuerzo por servir a Dios. Pero a medida que usted crezca en conocimiento de Dios y de su propsito, reconocer un cambio en su modo de pensar. Comenzar a comprender que no podemos seguir imitando las costumbres y modales de este sistema sin seguir siendo hasta cierto grado parte de l. 14 Por otra parte, si usted ha estado asociado con los Testigos por algn tiempo y todava es atrado fuertemente por la imagen que ha erigido este sistema, seriamente considere las verdaderas razones. Qu motiva su deseo de copiar esta imagen? Por qu se inclina su modo de pensar en esa direccin? Est usted plenamente conscientede los peligros de infectarse con el modo de pensar de este sistema, o con aquellos a quienes quisiera copiar, si usted se viste, act(la y se ve como ellos? Recuerde el consejo de Santiago. (Sant.1:14, 15) El consistentemente abrigar el deseo incorrecto es una de las maneras ms seguras de caer en transgresin. 15 Debido a que se nos permite un campo tan amplio en que ejercer libre albedro, deberamos seguir nuestras propias inclinaciones fuertes, aunque en gran manera nos aparten del modelo de la sociedad del nuevo mundo? Debido a que quizs no se requiera que nos amoldemos estrictamente a determinadas normas, debemos sentimos libres para pasar por alto la conciencia entrenada bblicamente de los que son maduros en el servicio de Jehov? Si se inclina usted a andar cojeando
14. Por qu debe ser cosa en la cual verdaderamente interesarse el punto de vista personal que uno tiene en cuanto a esto? 15. Cul es el punto de vista sensato y razonable que ha de adoptarse tocante a la apariencia personal?

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servan a usted. Por qu persistir en marcarse usted mismo? Verdaderamente vale la pena lo que usted crea estar ganando? 16 Cualquiera que se inA cline hacia el modo de ~ \~ pensar de este mundo posi.(?; /r blementesigadicindose: "Na~-'." da me suceder a m." Pero no nos conviene hacemos complacientes. No debemos ,:::::::::::~:::;::\c.:,' pensar que somos inmunes. FIa sucedido tantas veces que sera la excepcin el que tal persona no se hallara comprometida de alguna manera. porque todava tiene Los de ustedesque son padres, mrense usun pie plantado en este tedes mismos y miren a sus hijos. Estn sistema de cosas, enton- poniendo ustedes un ejemplo apropiado en ces considere seriamente la el vestir y en la conducta? Si lo estn haexhortacin de Pablo de 'se- ciendo, insisten en que lo sigan estos joguir haciendo sendas rectas para sus vencitos que son responsabilidad de ustepies, para que lo cojo no sea descoyun- des? Jess no or a Jehov pidiendo que tado, sino ms bien sea sanado.' (Heb. 12: nos sacara de este mundo. Or pidiendo 13) Cmo sabemos a qu e~tremo lle- que no llegsemos a ser parte de l. Obgarn las costumbres y modas de este sis- tengan un entendimiento claro de los printema de cosas antes del fin? Hasta qu cipios bblicos y de cmo aplican. Ensgrado podemosadoptarlas sin transigir en enselosa sus hijos. Insistan en que hagan los principios de la decencia y el buen sendasrectas ~ara sus pies mientras estn gusto cristianos? Es preciso que comen- bajo el cuidado de ustedes.Jehov mismo cemos a establecer de manera correcta nos puso el ejemplo correcto cuando dijo nuestro propio modelo de pensar para que por medio de su profeta Ezequiel: "'Vulno nos propasemosde las normas estable- vanse, s, hagan un volverse de todas sus cidas en las Escrituras. Esto es semejante transgresiones, y que nada les resulte ser a un hombre que est en una subasta. Si un tropiezo que cause error. Arrojen de no fija un lmite a su postura, sufrir ban- ustedes todas sus transgresiones en que carrota. Es preciso que comencemosa fi- han transgredido y hganse un corazn jar un lmite a nuestro modo de ver las nuevo y un espritu nuevo, pues por qu costumbres y prcticas de este sistema debenmorir, oh casa de Israel? Porque no de cosas. Sin guardia apropiada, la banca- me deleito de ninguna manera en la muerrrota espiritual casi es segura. Si su modo te de alguien que muere,' es la expresin de vestir es tan diferente de los que son del Seor Jehov. 'Por lo tanto hagan un maduros en la sociedad del nuevo mundo volverse y sigan viviendo.' "-Eze. 18: que sea una causa constante de comen- 30-32; Ams 5:14. tarios, piense seriamente en lo que esto le 16. Por qu es preciso que no nos hagamos complaest haciendo a su ministerio y a los que cientes en nuestra actitud. y por qu deben los padres en particular ser firmes al hacer sendas rectas para sus estn fuera de la organizacin que lo ob- pies?
En una subasta uno tiene que fijar un lmite a su postura o sufrir bancarrota; asi mismo, tenemos que fijar un limite a nuestro modo de ver las prcticas de este mundo o sufriremos bancarrota espiritual

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de las asambleas se planean deleitablemente de modo que sean de provecho a los jvenes y a los de mayor edad.? Y, no se sabe bien que los dramas bblicos representados en la plataforma en estas asambleas han producido tremenda impresin en los nios y en los jvenes?
BENEFICIOS PARA LOS NmOS

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NA vista indescriptible" es la manera en que un reportero ha-

bl acerca de ello. "Nios con rostros radiantes, juventud, y alegra de corazn." La ocasin fue una sesin especial de la asamblea internacional que celebraron en Saint Louis, Misuri, los testigos de Jehov en 1941, cuando unos 15.000jvenes entre las edades de cinco y dieciocho aos se pusieron de pie en su respectivo lugar de primer plano en un auditorio grande y convinieron en participar en esparcir el mensaje del Reino a otros. Cada uno recibi un ejemplar gratis del libro Hijos. Se da usted cuenta de que aquel grupo ahora tiene de treinta y dos a cuarenta y cinco aos de edad y que muchos de ellos son padres y madres con responsabilidades de familia? y adems de stos, hay otra multitud de padres y madres en este mismo grupo segn edad que han ayudado a henchir el gran total de ministros del Reino en todo el mundo hasta una cifra que ahora es casi once veces el total de 106.137 que haba en 1941. Una manera en que esta multitud de padres cristianos responsablesdemuestra su madurez es por medio de prestar atencin amorosa al bienestar espiritual de sus hijos. Esa atencin especial e inters piadoso bien pudieran incluir el asistir a la asamblea que escojan en 1969... el asistir como un grupo de familia intacto. Por qu no? No es una realidad que los programas

El asistir a las asambleas siempre resulta sumamente provechoso para los jvenes. Descubren que el servir a Jehov Dios no es monopolio de los adultos, que en realidad hay multitudes de nios que se interesan intensamente en las reuniones del Saln del Reino, en el estudio de la Biblia y en el ministerio del campo de casa en casa. ~s efectos al observar y or lo que se hace y se dice en la plataforma a menudo son trascendentales. Considere, por ejemplo, el caso de la mujer que vino a pedir que alguien condujera un estudio bblico en su hogar. Por qu? Bueno, una de sus niitas, impulsada por curiosidad, asisti a una sesin de la asamblea de Panam de 1966, y lleg a casa tan rebosante de las cosas que haba visto y odo que la madre simplemente tuvo que averiguar de qu se trataba. Otra cosa: los nios conocenen la asamblea a otros jvenes que ya han emprendido el ministerio de tiempo cabal como precursores. Oyen directamente sus experiencias, se conmueven por los relatos en cuanto a hallar a personas semejantes a ovejas y pastorearlas y dirigirlas amorosamente al rebao u organizacin del Seor. Su mente joven empieza a dirigirse a la vocacin que ms vale la pena, el ministerio de precursor. jCiertamente vale la pena exponer a los hijos a asociados tan excelentes! Quizs a algunos padres les pareza que sus hijos adolescenteso ms jvenes no estn manifestando inters en el mensaje de la Biblia a tal grado que justifique el llevarlos a una asamblea.Pero, jquizs una asamblea sea exactamente lo que necesiten! En un caso, una hija adolescenteno quera participar en el estudio bblico que

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se conduca con su madre. Sin embargo, se le invit a ir a una asamblea. Acept y se sorprendi tanto por lo que vio y oy que inmediatamente se interes en el estudio y en las reuniones del Saln del Reino. Despus de solo seis meses se inici en el servicio de predicacin de casa en casa. Ahora tambin da el testimonio eficazmente a sus condiscpulos.
TODOS TIENEN QUE HACER PLANES

Para que su familia disfrute junta de las bendicionesde la asamblea,hay que hacer planes. Hay que escogerel sitio de la asamblea, segn las fechas de la asamblea y las vacacionesque tengan tanto los padres como los hijos. Se tienen que hacer arreglos con anticipacin con los patronos. Pero, quizs ms importante, hay que hacer un presupuesto de las finanzas de la familia para sufragar el costo del viaje. El apartar los fondos que se necesitarn ciertamente ser una carga menos pesada si se comienza con bastante anticipacin y uno se adhiere fielmente a ello, a pesar de las tentaciones de un mundQ materialista. Los nios, tambin, pueden ayudar en este asunto. En realidad demostraran verdadero aprecio si se interesaran algo en cmo la familia puede arreglrselas financieramente. Los nios mundanos no tienen este aprecio y continuamente estn pidiendo ms y ms a sus padres sin ninguna gratitud verdadera. Los jovencitos piadosos tienen una actitud diferente. Tienen un punto de vista equilibrado. Piensan en lo que est envuelto, y se esfuerzan por aligerar la carga que llevan los amorosos padres. Entre los informes de Australia, por ejemplo, lleg el del jovencito de once aos que se levantaba a las cinco de la maana a recoger botellas antes de la escuela, y que venda peridicos por las tardes, cortaba pastos y haca otros trabajos sueltos para los vecinos a fin de poder pagar su pasaje a la ciudad de asamblea. No queriendo ir en zaga, su hermana, de nueve aos, cultiv flores y las vendi y desem-

pe diversos trabajos para los vecinos. Estos jovencitos saban que les esperaban bendicionesen la asambleay no dieron por sentado que sus padres podran asumir la plena responsabilidad del costo del viaje. Tambin, en Panam en 1966 un niito de cinco aos comenz a cosechar habichuelas con meses de anticipacin para poder aligerar a sus padres parte de la carga de su viaje a la ciudad de asamblea. jCiertamente sa es evidencia maravillosa de aprecio juvenil! Tambin hubo la experiencia de la joven de Surinam que estaba deseosade ir a la asamblea. Pero, cmo? Trabajaba para una seora, pero tena que llevar a casa todo lo que ganaba para ayudar a sufragar los gastos corrientes de la familia. La seora le pidi que le consiguiera a alguien que le lavara el auto. La muchacha se ofreci a hacerlo, y debido a eso la seora le ofreci 25 centavos de dlar por el trabajo. Lo hizo tan cabalmente que la seora no solo le dio este trabajo regularmente, sino que tambin le aument al doble su salario acostumbrado. Y, cuando la patrona se enter del motivo por el cual la muchacha deseabael dinero extra, hasta accedi a guardar los fondos de la muchacha para que estuvieran seguros y disponibles cuando llegara el tiempo para pagar el pasaje a la asamblea. Otro ejemplo del efecto que tiene en los jvenes el asistir a las asambleases el caso del estudiante de derecho que estaba en su tercer ao en la Universidad de Tokio. Los Testigos lo encontraron cuando participaban en la distribucin de revistas, y sucedi que l se enter de que iba a celebrarse una asamblea.Puesto que estaba de vacaciones en ese tiempo, decidi asistir. Intensamente impresionado por esta experiencia, privadamente estudi varias publicaciones de la Sociedad, hizo arreglos para que se condujera un estudio bblico con l y luego comenz a asistir con regularidad a las reuniones. Dos meses despusque se le testific por primera vez, se bautiz. Al graduarse lleg a

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ser, no abogado,sino predicador de tiempo cabal de las "buenas nuevas." EL ESTAR JUNTA TODO FAMILIA LA
Cuando la asistencia a una asamblea est enlazada con las vacaciones para toda

cos donde las lecciones de historia se pueden grabar con facilidad en la mente. Hasta puede ser posible hacer arreglos para que la familia d el testimonio en algn
territorio territorio que sea totalmente diferente del local.

la familia, jqu ocasin inolvidable puede haber para todos! En medio de nuevas asociaciones y nuevos alrededores los miembros de la familia llegan a estar ms unidos. jCada da los miembros tienen tanto que decirse unos a otros en cuanto a los acontecimientos del da, la gente que conocieron, las experiencias que oyeron, y, sobre todo, las sesiones de la asamblea de las cuales han sacadoprovecho! y esto sigue da tras da aun despus de haber vuelto a su rutina de la vida en casa. Adems, tales vacacionesde familia podran incluir otros gozos que se comparten juntos. Quizs haya la oportunidad de acampar unos cuantos das en el campo, explorando las bellezas de la creacin de Dios. O puede haber la posibilidad de pasar algn tiempo junto al mar, si el hogar de la familia est en el interior ~el pais. O la familia pudiera visitar sitios histri-

El asistir a la asamblea de distrito como grupo de familia puede tener muchos resultados excelentes. Los jvenes y las personas de ms edad descubren que el aprecio que le tienen a su lugar en la organizacin teocrtica se ha profundizado. A cada uno se le ayuda a ver ms claramente sus responsabilidadespara con los otros... sea para con los padres de uno, para con los hijos de uno, para con la congregacin de Dios o para con Jehov mismo. Los nios y los jvenes, as como los adultos, pueden sacar provecho de la influencia que da ensanche de comprensin a la mente, la de llegar a conocer a personas de otros pases y llegar a sentir el alcance verdaderamente global de la predicacin de las "buenas nuevas" que se est efectuando ahora. No es una realidad el que las asambleas son para los nios tambin?

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NVIA tu luz y tu verdad. Que estas mismas me guen." Esas pa-

labras del salmista han sido mi oracin ya por unos sesenta aos. No solo eso, sino que Jehov Dios en su bondad amorosa ha contestado mi oracin todos estos aos 'guindome por los senderostrillados de la justicia por causa de su nombre.' -Sal. 43:3: 23:3.

Mi abuelo era un gelogo de Gales y se radic en una concesinde terreno cerca de Johnstown, Pensilvania. Esta ciudad est a unos 120 kilmetros de Allegheny, donde se public la revista Watch Tower [La Atalaya] durante treinta aos, de 1879 a 1909. Mi abuelo fue de los primeros que comenza extraer carbn en esta zona. Fue en este terreno en una aldea

ATP ~LAYA BROOKLYN, N.Y. de minas de carbn llamada Prosser's cuidadosa atencin, porque estbamos Hollow, que colindaba con Johnstown, muy interesados en cualquier cosa que tuque nac el 20 de marzo de 1896; unos sie- viera que ver con Dios y con la Biblia. te aos despusde la famosa inundacin Pronto descubrimos que este ministro dede Johnstown en la que ms de 2.200 per- voto no crea en un infierno ardiente ni sonas perdieron la vida cuando se rompi en la mayor parte de las otras enseanzas una presa. ortodoxas de la Iglesia Presbiteriana. Se Yo era el tercero de una familia de siete le ocurri a mi padre que posiblemente muchachos y asist a una escuelapequea este hombre devoto pudiera persuadir al de una sola aula que serva a esta comu- cantinero que estaba al otro lado del arronidad de minas de carbn. El instructor yo a enmendarsus caminos y hacersecrisviva con mis padres, que eran muy reli- tiano. Le sugiri esto al ministro, el cual giosos. Siguiendo la tradicin de los ga- acept el desafo. Visit al cantinero y es leses, eran presbiterianos, y mi padre era muy interesante saber que sus palabras presbtero en la iglesia local. Durante mi cayeron en tierra buena. Pronto el cantiniez temprana se desarroll considerable nero se hizo creyente de la Biblia como perturbacin debido a la revolucin indus- la enseabanlos Estudiantes Internaciotrial de la zona de Pittsburgo-Johnstown, nales de la Biblia y se puso a predicar lo que trajo a muchos obreros europeos. que aprenda a la gente que vena a su Hasta entonces Johnstown haba sido una cantina. Siendo un hombre de convicciotranquila ciudad religiosa, pero ahora co- nes fuertes, pronto lleg a ser muy activo menzaron a cambiar las cosas.Estos euro- en esparcir las "buenas nuevas." peos estaban acostumbrados a beber muEntonces un da este cantinero atraves cha cerveza, y por eso en poco tiempo el puente en direccin a nuestra casa. dentro de una zona de ocho kilmetros Cuando lo vimos venir no estbamos muy desdenuestra casa se levantaron diez cer- dispuestos a abrir cuando toc nuestra veceras. Brotaron cantinas por todas par- puerta, pues no sabamosque haba tenido tes y su negocio era prspero. un cambio de corazn y ahora era uno de los "Estudiantes de la Biblia," como se PRIMER CONTACTO conoca entonces a los testigos de Jehov. CON LA 'LUZ Y LA VERDAD' Para gran sorpresanuestra nos dio un traVivamos en una casa muy bonita que tado que trataba del tema "No hay infierestaba rodeada de una cerca de estacas no." Result un argumento grande en puntiagudas blancas. A 10largo de la orilla nuestro hogar, ya que mi padre conoca de nuestra propiedad de cuatro acres ha- mejor que l las Escrituras, aunque no las ba un arroyo pequeo, y al otro lado del entenda tan bien. Sin embargo, nos sigui arroyo estaba una de estas cantinas, una trayendo tratados y seguimos leyndolos. cantina grande. Bien me acuerdo de cmo Pronto este hombre lleg a ser conocido mis padres y otras familias religiosas es- como "el ex-cantinero," porque vendi su taban enfadadas por el alboroto causado cantina con la estipulacin de que no se por muchos de los bebedores de cerveza usara como cantina, sino con algn otro en esas cantinas. Fue durante estos tiem- propsito. A fin de mantener a su familia pos que un da se present a nuestra puer- entonces se puso a trabajar como obrero ta un hombre que dijo que era ministro en una fbrica de acero, lo cual era basde la Asociacin Internacional de Estu- tante difcil para l, ya que nunca antes diantes de la Biblia. Nos ofreci seis libros haba trabajado con las manos. Desde enque haban sido escritos por el pastor tonces fue un huspedbienvenido en nuesRussell, presidente de la Sociedad Watch tro hogar y obtuvimos de l los seis toTower. mos de Estudios de las Escrituras. Esto Nuestra familia le prest inmediata y result en un cambio sealado para una

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familia presbiteriana muy devota y muy firme. S, dejamos la Iglesia Presbiteriana, y especialmente mi madre se mostr muy entusiasta en cuanto a la verdad que contenan estos tomos. Ella y yo pasamos muchas horas leyendo y estudiando esta nueva literatura de la Watch Tower. Jehov de veras estaba contestando nuestras oraciones guindonos con su 'luz y verdad.' ESPARCIENDO'LUZ Y VERDAD' EN MIAMI Entonces en 1909 nos mudamos de J ohnstown, Pensilvania, a Miami, Florida, ms de 1.600 kilmetros al sur. Hubo buen motivo para dar este paso. Nosotros, los siete muchachos, crecamos en una comunidad que iba deteriorando, que se pareca cada vez menos a la cerca blanca que rodeaba nuestra hermosa casa, es decir, en lo que se refiere a lo moral. No solo eran inadecuadas las escuelas, sino que ahora estaba acercndose el tiempo en que algunos de nosotros, los muchachos, habamos de ir a la secundaria, y no haba ninguna cerca. Adems, las grandes fbricas de acero y las minas de carbn estaban llenando el aire de tizne y humo, as como ocasionando otras condiciones desagradables para vivir. En contraste con todo esto, Miami era un paraso con todas sus calles blancas, roca de coral, palmeras y hermosas playas. Adems, mi madre tena una condicin mala de la garganta ocasionada por la contaminacin del aire. Todo esto fue buena razn para que nos mudramos a un lugar tan lejos. En ese entonces Miami era una ciudad de unas 10.000 personas que casi estaban aisladas al sur de Florida y rodeadas de los Everglades y pantanos. Solo una va de ferrocarril y una carretera atravesaban esta zona semejante a selva. Fue esta zona la que lleg a ser mi nuevo territorio para esparcir las buenas nuevas del reino de Dios. Habiendo ya obtenido un conocimiento de la Palabra y propsitos de Dios, comprend lo importante que era el dar a conocer a otros estas verdades. De modo que en el otoo de 1910 simbolic mi dedicacin para hacer la voluntad de Je-

hov y para seguir su 'luz y verdad' como una carrera de toda la vida. Cobr valor y confianza en la promesa de Jehov que est registrada en el Salmo 43: 3: "Enva tu luz y tu verdad. Que estas mismas me guien. Que me traigan a tu santa montaa y a tu magnfico tabernculo." Dos aos despus, cuando tena diecisis aos, dej la escuela y empeca trabajar para un peridico local, el Herald de Miami. Esto lo hice para poder comprar literatura de la Sociedad Watch To-' wer y distribuirla en la comunidad. En aquellos das haba muy pocos automviles, y no teniendo los medios para comprar uno, haca todos mis recorridos en bicicleta. Trabajaba para el Herald por la maana, y por la tarde viajaba en mi bicicleta desde Miami durante la mitad de la tarde, dando el testimonio a medida que avanzaba.Luego tomaba otra ruta, dando el testimonio a la gente de regreso durante el resto de la tarde. El lugar de reunin ms cercano estaba en Palm Beach, a unos 105 kilmetros de distancia, de modo que se hizo disponible nuestro hogar como lugar para reuniones para estudiar La Atalaya. Al principio solo haba un puado de nosotros. Pero con mis esfuerzospara distribuir la literatura, pude interesar a otros en asistir a las reuniones y as aument nuestra asistencia. Yo era demasiadojoven en esetiempo para conducir los estudios de La Atalaya, de modo que mi padre concord en conducirlos. Deseosode que nuestras reuniones fueran tan completas como fuera posible, me preocupaba el que no hubiera nadie que tocara el piano para poder entonar cnticos. Debido a esto tom lecciones y aprend a tocar todos nuestros himnos. Pero solo hasta ese grado lleg mi educacin musical, ya que no tena ningn talento particular para la msica. Para poder dedicar todo mi tiempo a predicar las buenas nuevas del reino de Dios dej mi trabajo de tiempo parcial que tena en el Herald, y emprend la obra de colportor. Con frecuencia mi madre me acompaaba en la predicacin de casa en

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casa, lo cual fue un gran apoyo para m en aquellos das tempranos de mi ministerio de tiempo cabal. Fielmente me estimul tanto como pudo hasta que muri

en1921.
Para entoncesnuestra congregacinhaba aumentado tanto que pudimos alquilar un saln en la calle Flagler, en el centro de Miami. Nunca cre tener las cualidades de acaudillamiento, ni me senta adecuado para pronunciar discursos pblicos. Sin embargo, debido a que tena un gran deseo de adquirir la verdad de la Palabra de Dios y lea y estudiaba muy extensamente, muchos me consultaban con frecuencia y me daba mucho gusto poder ayudar a los de mi congregacin a obtener entendimiento ms claro de la verdad, la cual segua hacindose cada vez ms clara. -Pro. 4:18.
SIRVIENDO CON LA CENTRAL DE LA W ATCH TOWER

Entre los que eran una inspiracin para m estaban los representantes viajeros de la Sociedad Watch Tower, a los cuales se conoca como peregrinos. Mientras estaban en Miami siempre se hospedabanen nuestra casa y yo atesoraba muchsimo las conversaciones y la asociacin de que disfrutaba con ellos. Fue uno de estos peregrinos el que estimul mi inters en los privilegios de servicio que estaban disponibles en la central de la Watch Tower en Brooklyn, Nueva York. De modo que hice mi solicitud, en breve fui llamado, y llegu a ser miembro de la familia Betel de Brooklyn el 15 de mayo de 1922. Siempre estar agradecido por el estmulo que me dieron para que solicitara el servicio de Betel, ya que ahora ha sido mi "hogar, dulce hogar" por cuarenta y seis aos. La Sociedad justamente comenzaba a publicar algunos de sus propios libros, y pas mis primeros diez aos en Betel trabajando en una mquina que cosan las partes de los libros. En aquellos das solo tenamos cuatro de estas mquinas para coser. Hoy tenemos treinta y siete, sin mencionar las dems mquinas para coser

en las otras imprentas a travs del mundo. Despusde aquellos diez aos tuve el privilegio de transportar productos de las granjas de la Sociedad al hogar Betel de Brooklyn, tambin durante diez aos. Aunque este trabajo era dificil, disfrut mucho de l. Tambin se tenia que transportar alimento de una lnea de embarque que sola transportar frutos ctricos de una granja que la Sociedad tena en Florida. Yo tambin le suministraba a la familia de Betel varias clases de melones. Para obtener stos iba a las zonas donde se cultivaban y haca 'tratos' provechosos con los agricultores que tenan excedentes.~ero el aspecto de esta asignacin de que ms disfrutaba era las oportunidades que me proporcionaba de tener conversaciones con el hermano Rutherford, el presidente de la Sociedad en aquellos aos. El con frecuencia pasaba algn tiempo en una u otra de estas granjas, ya que esto le suministraba un ambiente ideal en el cual meditar y escribir. Luego en 1942 tuve el privilegio de volver a trabajar en hacer libros, ayudando durante cinco aos en una mquina que recortaba los tres lados de los libros. En 1947 fui trasladado al departamento de envos, donde pas los siguientes ocho aos de servicio gozoso participando en despachar la literatura impresa. Siempre ha sido una fuente de satisfaccin verdadera para m el comprender que esta literatura en producir y despachar la cual yo participaba realmente es la manera en que Jehov Dios est contestando hoy la oracin de sus siervos: "Enva tu luz y tu verdad." El ver cmo Jehov Dios ha guiado a su pueblo y ha hecho prosperar a su organizacin todos estos aos ha hecho mucho para fortalecer mi fe. Cuando llegu por primera vez a la central de Brooklyn, nuestra planta editora solo constaba de una zona pequea de espacio alquilado. Entonces en 1926 la Sociedad edific su propia planta editora de ocho pisos que constaba de aproximadamente 6.500 metros cuadrados de superficie. En 1949

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mi corazn se llena de gratitud y gozo por las muchas bendiciones que he tenido en estos cincuenta y ocho aos en que he seguido la 'luz y verdad' de la Palabra de Jehov, y en particular por los cuarenta y seis aos en los cuales he tenido el privilegio de servir de tiempo cabal en Su pISOS otro lado de la calle de nuestrafbrica al y que consta de unos 17.850 me- central terrestre. tros de superficie. Algn tiempo despus escribir su biograde Este edificio iba a usarse principalfa Calvin Prosser termin su derrotero mente para imprimir y despachar las reterrestre, el 13 de diciembre de 1968; l era'vistas Atalaya y jDespertad! Tan pronto del resto de los herederos del reino celescomo estuvo listo para usarse este edificio, tial. Su funeral ~~ celebr en S~aten fui asignado al departamento de envos Island el 16 de dIcIembre, y conduJo el por correo en este edificio donde al tiemser~cio Max Larson, siervo de f~brica y ..,'. amIgo personal de l por largo tIempo ypo de escrIbIr esto, todavIa tengo el prItambin uno de los directores de la Sociedadvilegio de estar trabajando. jY cmo ha Watchtower Bible and Tract de Nueva York,aumentado la distribucin de estas revisInc. Entre los presentes estuvieron amigostas, que desempean un papel tan promiy parientes de Florida y Delaware, asi comonente en enviar Jehov 'su luz y verdad'! una veintena o ms del hogar Betel de En 1922, cuando llegu a la central de Brooklyn, la mayoria de los cuales habia Brooklyn, la Sociedad produjo 3.250.000 conocido a Calvin Prosser por ms de cuarevistas. Y cul es la cifra de la producrenta aos.Aunque sus a~igos lamentan que cin ahora? Bueno , el ao pasado tan solo haya. ,muerto, ~e regocIJan porque ah.ora ., tamblen le apl1can las palabras: "Fel1ces
l~ planta de Brooklyn .produJo , m~s de CInCUenta veces e~a cantIdad,. o se~, Icada semana se produJo una cantIdad Igual a la que produjimos en 1922 en todo el ao! son los muertos que mueren en unin con el Sefior desde este tiempo en adelante. Si, dice el espiritu, que descansen de sus labores, porque las cosas que hicieron van

se construy una adicin de nueve pisos como parte integrante de la fbrica original, aadiendo unos 6.700 metros cuadrados. Solo haban pasado seis aos cuando nuevamente nos conmovi a ~odos una em~resa, a saber!,cuando la .S?~Iedad emp~zo la construccIon de un edIfIcIo de trece

Ahora en mis aos de declinacin fsica

junto con ellos."-Rev. 14:13.

';' A fines del afl.o 1967, J. Edgar Hoover, el principal oficial de policia de los EE. UU.~ director del F.B.I., dijo que el crimen estaba costndole 27.000.000.000 de dlares anualmente a su pais. En 1966 el crimen aument en 11 por ciento sobre 1965. Aument 17 por ciento en los primer:os seis meses de 1967 sobre el periodo comparable de 1966. El aumento del crimen est dejando atrs al de la poblacin por un margen de 7 a 1 y se ha constituido en el principal problema interno de los Estados Unidos. El crimen ha aumentado tanto, dijo Hoover, que los norteamericanos viven temiendo por su vida. A quin o qu culpar? Responde l que a la apatia del pblico, a socilogos equivocados, a funcionarios pblicos de buenas intenciones pero mal informados que quieren restar importancia con explicaciones a la proporcin ascendente de crimenes y disculpan el comportamiento delictivo, a la indulgencia judicial y a prcticas de dar libertad condicional que no toman en consideracin la realidad. Hay otra razn, que se encuentra en la Biblia en Revelacin 12:12: "Ay de la tierra. ..porque el Diablo ha descendido a ustedes, teniendo gran clera, sabiendo que tiene un corto periodo de tiempo."

pezar el jueves 25 de diciembre, y terminar el lunes 29 de diciembre. en los Estados Unidos y el Canad, en Los que piensan viajar a Mxico para asistir Europa y el Lejano Oriente, terminarn para a cualquiera de estas asambleas deben hacer 1969 en Mxico. Dado que Ciudad de Mxico sus propios arreglos de transportacin y esno tiene facilidades suficientes para todos los cribir solicitando habitaciones por su propia que segn se entiende desean asistir, se han cuenta. La oficina de la Sociedaden Brooklyn hecho arreglos para celebrar diez asambleas no se encargar de ninguno de estos arreglos. Al escribir para conseguir habitaciones, deen Mxico, la mayoria de las cuales en las ben dirigir su correspondenciaa "Convencin mismas fechas. de la Torre del Vigia de Mxico," a cargo del Cada una de las asambleas que se celebrarn nombre de la persona y direccin alistados a en Mxico durar cinco dias, desde el mircoles continuacinpara alojamientos en la ciudaa de 24 de diciembre hasta el domingo 28 de diciem- asamblea donde se proponen asistir. Los lu. bre, con la excepcin de la de Acapulco. Esta gares de asamblea y las direcciones para la asamblea, que tambin durar cinco dias, em- solicitud de alojamiento son:
m ESPUES "Paz que la las Asambleas Internacionales I en Tierra" se hayan celebrado

Ciudad Jurez, Chihuahua: Plaza de Toros Alberto Balderas, Abraham Gonzlez y Ferrocarril. Alojamiento: Convencin de la Torre del Vlgfa de M~xico, cid Rito Carrera, Marfa MarUnez 4401, Col. Consumidor, Cd. .Jurez, Chlh. Ciudad Obreg6n, Sonora: Arena Coliseo, Calle Zaragoza y Avenida Sufragio Efectivo. Alojamiento: Convencin de la Torre del Vlgfa de M~xico, cid Heliodoro Barrera, Cjn. Crdenas 539 Sur, Cd. Obreg6n, Son. GuadalaJara, Jalisco: Casino Agua Azul, Avenida Gonzlez Gallo y Doctor Roberto Mlchel. Alojamiento: Convencin de la Torre del Vigfa de M~xlco, cid Luis Mancilla Sandoval, Av. Obregn 619, Guadalajara, Jal.
Mrlda, Yucatn: Circulo Social de. Amigos, Calle 58 Nl1m. 551. Alojamiento: Convencin de la Torre del Vigfa de M~xlco, cid Antonio Agullar, Calle 61 Nl1m. 268, Col. Esperanza, M~rida, Yuc.

Monterrey, Nuevo Le6n: Arena Coliseo, Avenida Coln Poniente Ndm. 1050. Alojamiento: Convencin de la Torre del Vig(a de Mxico, c/d Juan Ellzondo, Jimnez 618 Nte., Monterrey, N.L. Tamplco, Tamaulipas: Auditorio Municipal, Avenida Hidalgo y Pedro J. Mndez. Alojamiento: Convencin de la Torre del Vig(a de Mxico, c/d Luis Hernndez, Paseo 218, Col. Alijadores, Tampico, Tamps.

Tuxtla Gutirrez, Chiapas: Plaza de Toros San Roque. Loma del Venado. Alojamiento: Convencin de la Torre del Vig(a de M/!xico, c/d Jaime Hernndez, 4a. Av. Norte #11, Tuxtla Gutl/!rrez, Chis. Veracruz, Veracruz: Arena Veracruz, Netzahualcyotl y Arista. Alojamiento: Convencin de la Torre del Vig(a de Mxico, c/d Joel Saunier, Benito Jurez 712, Veracruz, Ver.

Mxico, Distrito Federal: Arena M~xlco, Doctor Lavista y Doctor Lucio. Alojamiento: Convencin de la Torre del Vigfa de M~xico, Calzada Melchor Ocampo 71, M~xico 4, D.F.

Acapulco, Guerrero: Arena Coliseo, Terrapl/!n 7. Alojamiento: Convencin de la Torre del Vig(a de M/!xico, c/d Javier Martell, 18 de Marzo Ndm. 11, Col. Progreso, Acapulco, Gro.

blia. No obstante, por lo que leemos en la Palabra de Dios, es fcil ver que el uso del tabaco, sea que una persona lo fume, lo mastique o lo sorba por las narices, es un hbito inmundo que se opone a los principios biblicos. Por eso los testigos de Jehov desalientan fuertemente su uso, y consideran como espiritualmente inmaturos a cualesquier cristianos que .Cul es la actitud de los testigos de Jehov continan usando tabaco. El uso ms comn del tabaco es fumndolo, en cuanto a usar tabaco?-J. G., EE. UU. ya sea en cigarrillos, puros o pipas. El hecho La Biblia no comenta directamente sobre el de que el fumar contribuye al cncer, a las modo en que los siervos de Dios deben ver enfermedades del corazn y a muchas otras el uso del tabaco. Se comprende esto, puesto enfermedades que debilitan y son mortlferas que, segn una enciclopedia, el tabaco no se no necesita documentacin aqui. Hay una abunus en tierras biblicas hasta ms de quince dancia de evidencia que es de conocimiento siglos despus de haberse completado la Bi- pblico. En realidad, el peligro para la salud
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es tan grande que varias de las naciones prina los cristianos se les insta: "Que cada uno cipales han puesto restricciones a la publicidad siga buscando, no su propia ventaja, sino la de los cigarrillos. Hay menos informacin de la otra persona."-l Coro 10:24. disponible en cuanto a masticar el tabaco y Cuando uno llega al fondo del asunto, por el rap. No obstante, los estudios indican que qu usa tabaco una persona, digamos, fumnestos hbitos contribuyen a mayor incidencia dolo? Quizs hace atlos comenz a fumar por de cncer que entre los que no usan tabaco un "reto" que le hicieron y para aparecer y que afectan los nervios y el sentido del ms crecido y "uno de la muchedumbre," pero, olfato. contina debido a que disfruta de ello? Lo Por supuesto, es del todo razonable evitar probable es que no sea asi. Es verdad, un algo que presenta semejante amenaza a la cigarrillo puede tranquilizarlo o satisfacerlo. salud y vida de uno. y esto es especialmente No obstante, el hecho de que se pone nervioso importante para el cristiano, puesto que va e incmodo cuando se le priva de tabaco solo. envuelto en ello su adoracin a Dios. De qu suministra prueba de que su uso de tabaco manera? Bueno, Romanos 12:1 menciona que ha llegado a ser un hbito esclavizador. La el cristiano tiene que presentar su cuerpo co- persona en ese caso no est manifestando rno "sacrificio vivo, santo, acepto a Dios." Si plenamente el gobierno de si misma a que se siguiera con el hbito perjudicial del tabaco, estimula en la Biblia.-1 Coro 9:25-27. estaria retirando algo de lo que dedic a Dios Sea que un fumador fume un cigarrillo tras acortando su vida y perjudicando su salud. otro o no, la realidad de que es difcil romper Cree usted que a Dios le agradaria eso? el hbito muestra que existe un problema con Adems, los cristianos maduros se esfuerzan el gobierno de uno mismo. Esto tambin se por aplicar el consejo: "Limpimonos de toda nota por el hecho de que muchos se sienten contaminacin de la carne y del espiritu, per- obligados a fumar aunque no tengan lugar feccionando la santidad en el temor de Dios." donde poner la ceniza, no tengan dinero para (2 Coro 7:1) El uso del tabaco claramente se gastarlo as o tengan que pedir prestados opone a ese consejo inspirado. Piense en las cigarrillos a otros. Sin duda, estas personas cicatrices y manchas en las manos y boca de necesitan aplicar el consejo: "Suministren a muchos de los que fuman o mastican tabaco. su fe virtud, a su virtud conocimiento, a su Qu hay en cuanto a la "contaminacin de conocimiento gobierno de si mismos."-2 Pedo la carne" en las narices y pulmones que re- 1:5, 6. sulta de fumar o de usar rap? y la inmundi. Puesto que el uso del tabaco viola tanto cia del tabaco hasta se esparce a los alrede- del consejo que se provee para los cristianos, dores de uno, incluso la ceniza, las manchas la persona que todavia no ha vencido este y las quemaduras. Cree usted que Jess hu. hbito no tendria la reputacin intachable que biera hecho caso omiso de la pureza por medio debe tener un siervo nombrado en la congregade practicar algo tan inmundo corno el hbito cin cristiana. Los que tienen el privilegio de del tabaco? Recuerde, los cristianos deben ser superintendentes y siervos ministeriales seguir su ejemplo.-1 Pedo 2:21. deben ser ejemplos de madurez cristiana. El fumar tambin es contrario al principio: (1 Tim. 3:2, 10) En consecuencia, adems de las "Tienes que amar a tu prjimd corno a ti razones ya mencionadas para vencer el hbito mismo." (Sant. 2:8) De qu manera? Comen- inmundo, uno debe esforzarse por vencer el tando sobre este principio orientador para los hbito para estar disponible para privilegios cristianos, el apstol Pablo escribi: "El amor especiales en la congregacin, como el ser un no obra mal al prjimo; por lo tanto el amor siervo nombrado o ministro precursor de tiemes el cumplimiento de la ley." (Rom. 13:9, 10) po cabal. Ha visto usted a un fumador que habla con Puesto que la ocasin del bautismo en agua otra persona y al mismo tiempo envuelve a de uno es un punto tan significativo en su ambos en humo nocivo, o alguien que fuma vida, sa es una ocasin excelente para romen un auto, autobs o tren pero que est per el hbito del tabaco si ha persistido hasta completamente inconsciente de la incomodidad ese tiempo. Pero, qu hay si usted ya ha que est causando a los que estn cerca de dado ese paso y todavia usa tabaco? La sil que tienen que inhalar el humo irritante tuacin no es desesperanzada. Otros lo han indeseable que l est despidiendo? Es se dejado, y usted tambin puede dejarlo. Obviamente, se necesita ms gobierno de uno el proceder de amor al prjimo? Al contrario,

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nunciado. No titubee en cuanto a telefonear mismo. Esta cualidad es un fruto del espritu de Das, y por eso el que busca ms gobierno o visitar a un compafiero cristiano si usted de sI mismo necesita ms esplritu santo de siente que est debilitndose. Y, sobre todo, Dios. Y se est disponible si usted solo se lo busque la fuerza y espiritu santo de Jehov. Sea pide a Jehov y trabaja para obtenerlo. (Luc.11:13) como Pablo, que dijo: "Para todas las Procure asociarse con cristianos en las cosas tengo la fuerza en virtud de aquel que reuniones donde se ve que est el esplritu.Leame imparte poder."-Fili. 4:13. con regularidad la Palabra inspirada de Asi que, para los cristianos dedicados que Dios. En vez de pensar en satisfacer un deseo todavia no han roto el hbito del tabaco, todo vehemente de tabaco, hable acerca de Jehov el sentido de la Palabra de Dios es: No dejen y del nuevo orden limpio que l ha prometido. que este hbito inmundo se atrinchere ms Probablemente la mejor manera de romper firmemente; esfurcense por vencerlo con ms el hbito del tabaco sea dejndolo abrupta-mente. gobierno de si mismos. Piensen en sQ salud y En vez de hacerla en secreto, digaselo vida presentes. Piensen en los que estn a s a sus amigos y familia, para que ellos puedan alrededor. Tambin piensen en su dedicacin apoyarlo y animarlo a usted. Haga arreglospara Jehov, de la que depende su vida eterna. a estar en compaia de cristianos madurosen Otros millares de personas han obtenido liber. ocasiones en que usted sabe que desear tad de la esclavitud al tabaco, y usted tambin usar el tabaco, cuando el hbito sea ms pro- puede obtener la. jNo lo postergue!

MINISTERIO DEL CAMPO La felicidad verdadera no proviene simple-mente de poseer cosas materiales, sino ms biende la adoracin del Dios verdadero, Jehov.Jehov es "el Dios feliz," iY felices son los quelo adoran! El inspirado salmista dijo: "Felizes la nacin cuyo Dios es Jehov, el pueblo a quien l ha escogido por herencia suya." (1 Tim. 1:11; Sal. 33:12) Las personas felices tienen gusto en compartir su felicidad con otros. iYesto es especialmente cierto del pueblo de Je-hov! Dado que la base de la felicidad es la espiritualidad, los testigos de Jehov estarn com-partiendo buenas cosas espirituales con sus vecinos durante julio al ofrecerles la excelente ayuda para el estudio de la Biblia La verdad que lleva a vida eterna, por solo 25c de dlar.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

3 de agosto: Acudamosa la Biblia como nuestra gula en la vida. Pgina 425.

10 de agosto: Siga haciendo sendas rectas

para sus pies. Pgina 432.