EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaracionesse pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista? No las religiones confusas de la cristiandad. sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro? La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR. Presidente AND

PUBLICADA

TRACT

SOCIETY OF PENNSYLVANIA BrookIyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUITER, Secretario

POR

"Todos ellos sern enseilados por Jehov."-Juan 6: 45; Isaias 54: 18

IN DICE
La provisin de Dios para bendecir a la humanidad La Biblia y la historia egipcia La felicidad de la "nacin cuyo Dios es Jehov" Razones para felicidad nacional El renacimiento de la nacin feliz Est usted obligado a guardar un dla de descanso semanal? 291 296 300 306 310 315

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"La Atalaya" se publica en los siguientes 72 Idiomas Q.lncenalmente MenSlalme.te afrlkaans espaol japons bIrmano hngaro pangaslnn sllozl alemn flnlands malgache clngals I,lands paplamento swahill

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La siega espiritual de Galaad Preguntas de los lectores

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La tradu..ln de la BiblIa que se usa en "La Atalaya" es la Tradu..lfin del Nu..o Mundo de las Santas Escrituras, edleln de 1967. Cuando se osan otra. traducciones los slQulentes slmbolos aparecern tras la. .Itas: AN BC D
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-Moderna -JameeMoffatt. -Ncar-Colunga

-Americana Normal. -Bover-Cantera (1941. calAlllca) -Douay (cat4l1ca).

(1941.

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UTA VA Va!

-Normal Revisada. -J. B. Rotbcrbam. -Torres Amat (Rcv.Cat. 1925, catlica)

-Una Traduccin Americana. -Versin Autorizada (1611). -Valera Revisada (1934) Prlnted in U.S.A. VoL XC No. 10

cat4l1ca)
Second-claa9 ~stagc pald at Brookl.vn. Watcbtower semlmontbl,y

.En
N. Y.

Ingls.

SPANISH

EDITION

MAY

15, 1969

Registrada como articulo de segundaclase en la AdminIstracin de Correos de MxIco, D.F., con fe.ha 30 de junIo de 1941. Impreso en E.U.A.

+Q UE amorosa la provisin que ha 1 hecho Jehov por medio de su Hijo para bendecir a personas de todas las razas y naciones! Ha prometido librar de la opresin, el pecado y la muerte. jQu perspectiva gloriosa! Pero, cmo puede realizarse tan maravillosa liberacin? Cmo bendecir Dios a la humanidad? Es vital que comprendamos que estas bendiciones vendrn a la humanidad solamente por medio de Jesucristo. Por esta razn, Dios inspir al apstol Pedro a decir acerca de Jess: "No hay salvacin en ningn otro, porque no hay otro nombre debajo del cielo que se haya dado entre los hombres mediante el cual tengamos que ser salvos." (Hech. 4:12) Adquiriendo conocimiento exacto de esta provisin y ejerciendo fe en el propsito de Dios que tiene que ver con Cristo, usted se puede colocar en camino a las grandiosas bendiciones de la vida eterna.
EN ESPERA DEL LIBERTADOR

Por miles de aos hombres de fe han esperado el cumplimiento de esta esperanza, y las promesas de Dios les dieron buena razn para ello. Al cabeza de familia hebreo Abrahn, Jehov le hizo la promesa de que "todas las naciones de la tierra" se bendeciran por medio de su

"descendencia." (Gn. 22:18) Esa "descendencia" result ser principalmente Jesucristo. Las Escrituras explican esto claramente, diciendo: "Ahora bien, las promesas se hablaron a Abrahn y a su descendencia.No dice: 'Y a descendencias,' como si se tratara de muchos, sino como tratndose de uno solo: 'Y a tu descendencia,'que es Cristo."-Gl. 3:1416,28, 29. Dios tambin hizo estipulaciones para que hubiera un sacerdocio y sacrificios bajo la Ley que le dio a Israel. Estas cosas tambin sealabanhacia Jess. "Por consiguiente la Ley ha venido a ser nuestro tutor," dice la Biblia, "que nos conduce a Cristo." (Gl. 3:24) Las funciones sacerdotales bajo la Ley dirigan la atencin a Jess como el gran Sumo Sacerdote. Sealaban al sacrificio de su propia vida humana como el medio para quitar para siempre los pecados y traer liberacin aun de la muerte. Debido a esto Juan el Bautista seal a Jess y dijo: "jMira, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!"-Juan 1:29; Heb. 9:11, 12. Adems, Jehov Dios predijo que aquel por medio del cual vendra la paz eterna a la humanidad sera de la lnea familiar del rey David, y que l regira para siempre como rey. El ngel Gabriel, al anun-

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ciar el nacimiento humano de Jess a Mara, dijo: "Este ser grande y ser llamado Hijo del Altsimo; y Jehov Dios le dar el trono de David su padre. ..y de su reino no habr fin." (Luc. 1:32, 33; Isa. 9: 6, 7) Pero diferente del reinado de David, que se limit a solo una seccin pequea de la Tierra, Jess llegara a ser el rey del reino celestial de Dios y regira sobre toda la Tierra. La profeca bblica concerniente a su reinado dice: "Tendr sbditos de mar a mar y desde el Ro hasta los cabos de la tierra."-Sal. 72:8; Dan. 7: 13,14. S, toda la Palabra de Dios enfoca la atencin en Jesucristo como medio que Jehov Dios usa para administrar las bendiciones de vida eterna a la humanidad. Con razn hombres de fe han esperado con deleite y con ansiedad el cumplimiento de las promesas respecto a l. Pero, dnde y cundo se origin ste?
EXISTENCIA PREHUMANA

alIado de ti mismo con la gloria que tena al lado de ti antes que el mundo fuese." -Juan 17:5. su VIDA EN LA TIERRA En armona con el propsito de Dios de bendecir a los hombres de fe, lleg el tiempo debido para que este Hijo celestial llegara a ser un hombre en la Tierra. Esto exiga un milagro de Dios. Jehov, por su espiritu santo o fuerza activa, transfiri la vida de Jess desde el cielo a la matriz de una muchacha virgen juda llamada Mara. Anunciando esto a Mara de antemano, el ngel Gabriel dijo: "Espritu santo vendr sobre ti, y poder del Altisimo te cubrir con su sombra. Por eso tambin lo que nace ser llamado santo, Hijo de Dios."-Luc. 1:35. El Creador poda hacer esto sin nnguna dificultad. Ciertamente Aquel que form a la primera mujer con la facultad de producir hijos poda hacer que una mujer concibiera un nio sin un padre humano. Dios mismo fue responsable directamente de la vida del no. Este nio, Jess, no era Dios, sino el Hijo de Dios. Fue un humano perfecto, libre del pecado de Adn. Cmo fue posible eso? Porque, como dijo el ngel, el "poder del Altisimo" fue responsable de ello; hasta gui su desarrollo mientras estuvo en el vientre de Mara. Como se predijo siglos antes, Jess naci en la ciudad del rey David, Beln de Judea. (Miq. 5: 2) Vivi con su madre y su padre adoptivo, Jos, trabajando en el oficio de la carpintera hasta que fue de unos treinta aos de edad. Fue criado como miembro de una familia grande, y esto se saba en su territorio natal, pues ms tarde se dijo respecto a l: "No es ste el hijo del carpintero? No se llama su madre Mara, y sus hermanos Santiago y Jos y Simn y Judas? Y sus hermanas, no estn todas con nosotros?"-Mat. 13:

Sabeusted que Jess tuvo una existencia gloriosa mucho antes de que naciera como humano aqu en la Tierra? La Biblia nos informa que l es el Hijo "primognito" de Dios. Esto significa que l fue creado antes que los otros hijos de la familia de Dios. El es tambin el Hijo "unignito" de Dios, puesto que l es el nico que fue creado directamente por Jehov Dios; todas las otras cosas llegaron a existir por medio de l como el Agente Principal de Dios. As, antes de nacer en la Tierra como un varoncito l sirvi en los cielos, donde se le conoca como "la Palabra," el vocero de Dios. -Juan 1:3, 10, 14; Col. 1:15-17. Por lo tanto, Jess poda decir con toda propiedad: "Antes que Abrahn viniese a existir, yo he sido," y: "Yo soy el pan vivo que baj del cielo." y l pudo preguntar: " Qu hay, pues, si contemplaran al Hijo del hombre ascender a donde estaba an- 54-56. tes?" (Juan 8:58; 6:51, 62) Haciendo reCuando tena treinta aos de edad lleg ferencia al puesto elevado que haba teni- el tiempo de Dios para que l hiciera otro do en el cielo, l or: "Padre, glorifcame trabajo que no fuera de la carpintera. De

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modo que fue a donde Juan el Bautista para ser bautizado o sumergido completamente bajo las aguas del ro Jordn. (Luc. 3:21-23) Esto mostraba que l se estaba presentandoa Dios para efectuar la obra que Dios le haba enviado a hacer en la Tierra. Al someterse al bautismo, Jess puso un ejemplo para todos los que ejercen fe en l, y ms tarde orden que todos los que llegaran a ser sus discpulos fueran bautizados.-Mat. 28:19, 20. No obstante, algo ms le sucedi a Jess en el Jordn. Los cielos se abrieron, el espritu de Dios vino sobre l, y Dios mismo habl desde el cielo, diciendo: "Este es mi hijo, el amado, a quien he aprobado." (Mat. 3:16, 17) No haba ninguna equivocacin; jste era aquel a quien haban predicho todos los profetas de Dios! All en el Jordn, por medio de espritu santo, Jess fue ungido por Dios para ser el predicho gran sumo sacerdote, el rey del reino de Dios, y para predicar mientras estuviera aqu en la Tierra. (Luc. 4: 16-21) Tena trabajo que hacer. Por tres aos y medio Jess. predic acerca del reino de Dios por todo el pas, y ensea sus discpulosa hacer lo mismo. Esta fue una obra para la cual habavenido a la Tierra, como explic: "Tambin a las otras ciudades tengo que declarar las buenas nuevas del reino de Dios, porque para esto fui enviado." Y se mantuvo activo en esta obra, "viajando de ciudad en ciudad y de aldea en aldea, predicando y declarando las buenas nuevas del reino de Dios. Y con l iban los doce."-Luc. 4:43;

ejemplo que nosotros debemos seguir si queremos agradar a Dios. Pero l tambin logr ms que eso.
ALIVIO DEL PECADO Y LA MUERTE

8:1.
Aunque en aquellos das otras personas evitaban supersticiosamente usar el nombre personal de Dios, Jess no se retrajo de dar a conocer el nombre de Dios, Jehov. En oracin a su Padre dijo: "He puesto tu nombre de manifiesto a los hombres que me diste del mundo. ...yo les he dado a conocer tu nombre y lo dar a conocer." (Juan 17:6, 26; Sal. 83:18) Jess siempre habl la verdad, fuera popular o no. Lo que hizo suministr un

Jess saba que su venida a la Tierra como hombre era parte directa del arreglo de Dios para soltar a la humanidad de estar bajo el pecado y la muerte. Por lo tanto, dijo: "El Hijo del hombre. ..vino ...para dar su alma en rescate en cambio por muchos." (Mat. 20:28) Ququiere decir eso,exactamente?Bueno, un rescate es un precio que se paga para obtener liberacin de cautiverio. En este caso, la vida humana perfecta de Jess ofrecida en sacrificio fue el precio que se pag para soltar a la humanidad de la esclavitud al pecado y la muerte. "No fue con cosas corruptibles, con plata u oro, que fueron librados," explica la Biblia. "Empero, fue con sangre preciosa,como la de un cordero sin tacha e inmaculado, s, la de Cristo." (1 Pedo1:18, 19) Por qu se necesitaba tal liberacin? Esto se deba a que Adn, el antepasado de todos nosotros, haba pecado contra Dios. As, Adn se hizo imperfecto y perdi el derecho a la vida. Como violador voluntarioso de la ley de Dios, lleg a estar bajo la pena de muerte de sta. Dios tambin haba establecido leyes de herencia, que aseguran que todos recibamos caractersticas fsicas y otros rasgos de nuestros padres. Segn estas leyes, Adn solo poda pasar a su prole lo que l mismo tena; de modo que recibimos de l una herencia de pecado y muerte. (Rom. 5: 12) Por lo tanto, toda la humanidad ha estado muriendo en pago de la pena del pecado. Cmo sera posible levantar esta pena de muerte y todava satisfacer los requisitos de la justicia? Dios no se debilit ni transigi en cuanto a sus propias leyes. Esto solamente habra animado a que hubiesems desafuero por haberse dado un mal ejemplo. Sin embargo, l no le volvi la espalda a la humanidad ni los dej sin esperanza.Aun-

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que se apeg a sus leyes, Dios amorosamente provey alivio, no para el pecador voluntarioso Adn, sino para la prole de Adn, quienes, sin que pudieran elegir otra cosa en el asunto, sufrieron los efectos del mal que l cometi. Dios hizo esto en armona con un principio legal que l ms tarde incluy en la ley mosaica, a saber, "alma ser por alma." (Deu.19:21) Veamos cmo este principio aplic en el rescateprovisto por Jess. El "alma viviente" Adn, quien hizo que la humanidad perdiera la vida, era un humano perfecto. En cambio por lo que l perdi, se necesitaba otra alma humana, igual a Adn, una que ofreciera su propia vida perfecta como sacrificio a favor de la humanidad. (1 Coro 15:45) Ningn descendiente de Adn llenaba los requisitos para esto, porque todos nacan imperfectos. Como resultado de esto, todos mueren porque son pecadores, y no tienen ningn derecho a la vida humana que puedan sacrificar a favor de otros.-Sal. 49:7. Por eso, Dios envi a su propio Hijo, que haba estado con l por milenios en el cielo, a la Tierra. Jess naci como humano, porque era una vida humana lo que se exiga. Pero naci sin la ayuda de un padre humano, para ser perfecto como Adn lo fue. Solo Dios fue el Padre del humano Jess, como haba sido tambin el Padre de Adn. (Luc. 3:38) As, Jess llenaba todos los requisitos necesarios para ofrecer su vida como "rescate correspondiente."-l Tim. 2:6; Efe. 1:7. El 14 de Nisn del ao 33 E.C. los enemigos de Jess le dieron muerte en un madero de tormento. El pudo haber resistido, pero no lo hizo. (Mat. 26:53, 54) Entreg voluntariamente su vida en sacrificio por nosotros. Como nos dice su apstol Pedro: "El mismo carg con nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero, para que acabsemos los pecados con y vivisemos a la justicia. Y 'por sus heridas ustedes fueron sanados.'"-1 Pedo2: 24; Heb. 2:9. jAquello fue verdaderamenteuna mara-

villosa expresin del amor de Dios a la humanidad! La Biblia nos ayuda a comprenderlo, diciendo: "Tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo unignito, para que todo el que ejerce fe en l no sea destruido, sino que tenga vida eterna." (Juan 3:16) Si usted es un padre que tiene un hijo muy amado, sin duda usted puede comprender, por lo menos hasta cierto grado, lo que eso signific para Dios. Ciertamente debe conmover con afecto nuestro coraznpara con l el darnos cuenta de que se interesa tanto por nosotros. -1 Juan 4:9-11. Jehov Dios no dej a su Hijo muerto en la sepultura, sino que lo levant a la vida al tercer da. No se le dio vida humana de nuevo, porque eso hubiera querido decr que tomaba de nuevo el precio del rescate. Ms bien se le hizo "vivo en el espritu." (1 Pedo3: 18) Durante un perodo de cuarenta das despusde su resurreccin l se apareci visiblemente a sus discpulos varias veces, en cuerpos materializados, para probar que l verdaderamente haba sido levantado de entre los muertos. Entonces, mientras los discpulos miraban, ascendi hacia el cielo y fue ocultado de la vista en una nube. Regres al cielo, para all "comparecer. .. delante de la persona de Dios a favor nuestro" llevando el valor de su sacrificio de rescate como el gran sumo sacerdote. (Heb. 9: 12, 24) Se haban satisfecho los requisitos de la justicia divina; ahora haba alivio disponible para la humanidad. Aun ahora podemos beneficiamos en gran manera del rescate. Al ejercer fe en l podemos disfrutar de una posicin de limpio delante de Dios y llegar a estar bajo su cuidado amoroso. (Rev. 7:9, 10, 13-15) Cuando, debdo a la imperfeccin, cometemos un pecado,podemos con libertad buscar perdn de Dios sobre la base del rescate, con confianza en que l nos oir. (1 Juan 2: 1, 2) Adems, el rescate ha abierto el camino para que obtengamos preservacin a travs del fin de este inicuo sistema de cosas actual. Hace posible

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la resurreccin de los muertos. Y suministra la base para adquirir vida eterna en el nuevo sistema de cosasde Dios, dondese aplicar a la humanidad para borrar todos los efectos del pecado heredado.-1 Coro 15:25, 26; Rev. 7:17.
GOBERNANTE DEL REINO DE DIOS

Antes de nacer Jess el ngel Gabriel le dijo a Mara que Jess habra de ser un rey poderoso. Durante todo su ministerio terrestre Jess predic acerca del reino de Dios del cual l habra de ser gobernante, hasta ensendoles a sus seguidores a orar a Dios: "Venga tu reino. Efectese tu voluI:ltad, como en el cielo, tambin sobre la tierra." Y los inst: "Sigan, pues, buscando primero el reino." (Mat. 6: 10, 33) El reino de Dios era el tema de su predicacin. Durante su ministerio Jess tambin ejecut milagros de curacin y resucitar muertos para mostrar en miniatura lo que va a acontecer en la Tierra bajo el reino de Dios. De un caso, dice la Biblia: "Se le acercaron grandes muchedumbres, teniendo consigo personas que eran cojas, mancas, ciegas, mudas y muchas en otras condiciones, y casi se las tiraron a los pies, y l las cur; de modo que la muchedumbre se asombr al ver que los mudos hablaban y los cojos andaban y los ciegos vean." (Mat. 15:30, 31; 9:35) Imagnese la felicidad que habr cuando, bajo el rgimen de Cristo, se abran los ojos de los ciegos, se destapenlos odos de los sordos, y queden curados los brazos y las piernas de los lisiados. Toda enfermedad y sufrimiento sern cosas del pasado. iQu bendicin ser eso!-Rev. 21:3,4. Aunque Jess es aquel a quien Dios ha ungido como gobernnte del Reino, cuan-

do l regres al cielo despus de su resurreccin de entre los muertos no era el tiempo debido para que ejerciera este poder real. Era preciso que esperara el tiempo sealado por su Padre. (Hech. 2: 34-36) Sin embargo, l seal al futuro al tiempo en que regresaria con poder del Reino, diciendo: "Cuando el Hijo del hombre llegue en su gloria, y todos los ngeles con l, entonces se sentar sobre su glorioso trono. Y todas las naciones sern juntadas delante de l, y separar a la gente unos de otros, as como el pastor separa las ovejas de las cabras."-Mat. 25:31,32. Ahora vivimos en ese tiempo de la separacin. Pronto Cristo en su trono celestial usar su autoridad de rey para destruir a los inicuos y librar a los mansos, a los de disposicin de oveja que heredarn la regin terrestre del Reino. La profeca bblica predijo hace mucho tiempo: "Porque los malhechores mismos sern cortados. ..y el inicuo ya no ser; y ciertamente dars atencin a su lugar, y l no ser. Pero los mansosmismos poseern la tierra, y verdaderamente hallarn su deleite exquisito en la abundancia de paz. Los justos mismos poseern la tierra, y residirn para siempre sobre ella.''-Sal. 37:9-11, 29; Mat. 25:34, 41, 46. Por medio de Jesucristo hay bendiciones disponibles a toda la humanidad, pero tenemos que ejercer fe en l para recibirlas. (Juan 3:36) Tenemos que hacemos discpulos de l y someternos a l como nuestro rey celestial. Har usted eso? Hay opositores que quieren estorbarle, pero si usted pone confianza plena en Jehov, recibir sin falta las bendiciones que Dios tiene para los que lo aman. -Sal. 62:7, 8.

';t VECES se expresa preocupacin U!. por la dificultad que se encuentra al tratar de armonizar los pasajes histricos de la Biblia con el sistema de cronologa que se basa en registros antiguos... los de Egipto, por ejemplo. Naturalmente, tal preocupacin solo puede estar justificada si los anales seglaresse basan en hechos, son exactos y son consistentemente confiables. En qu situacin, pues, estamos en este respecto? Ofrece la historia temprana de Egipto una norma ~onfiable? De inters ms que pasajero, tambin, es la pregunta: Qu comparacin hay entre el registro de la Biblia y aquellos anales seglares? La historia egipcia, como sabenlos lectores de la Biblia, estuvo relacionada directamente con la historia bblica por un perodo considerable... desde el tiempo de la visita temprana de Abrahn a Egipto hasta el tiempo en que los judos huyeron a ese lugar despusde la cada de Jerusaln a Babilonia. Ese perodo incluy la pasmosa serie de golpes calamitosos que le vinieron a Egipto en sucesin veloz y la marcha subsecuentede los israelitas a la libertad ante el. poder abrumador de Faran y su ejrcito. El relato de la Biblia se manifiesta con claridad y con el concurso de hechos reales. Pero, qu hay de los registros de Egipto?
HISTORIA EGIPCIA

Para infornlacin sobre la antigua historia egipcia los historiadores modernos

confan princpalmente en ciertos documentos en la forma de listas de reyes egipcios. Entre stas estn: la Piedra fragmentaria de Palermo, que alista las que se supone que son las primeras cinco dinastas de historia egipcia; el Papiro de Turin, muy incompleto y que da una lista de reyes y sus reinados desde el tiempo del "Reino Antiguo" hasta el "Reino Nuevo"; y listas miscelneas inscritas en piedra, ninguna de las cuales est en condicin realmente completa. Para coordinar estos registros fragmentarios y establecer una serie cronolgica, los historiadores dependen en gran parte de los escritos de Manetn, un sacerdote egipcio del siglo tercero a. de la E.C. Pero la dificultad estriba en que los escritos de Manetn no han sobrevivido hasta nuestro dia. Tenemos que confiar en referencias a su obra y a citas de ella en los escritos de historiadores posteriores, tales como Josefo, del primer siglo E.C., Sexto Julio Africano, del siglo tercero E.C., Eusebio, del siglo cuarto E.C., y Sincelo, del siglo octavo o noveno E.C. y lo que dificulta aun ms las cosases que esos historiadores con frecuencia eran inexactos en sus citas. Segn el profesor W. G. Waddell, las citas que ellos hacen de Manetn son "fragmentarias y a menudo falseadas," con el resultado de que "es sumamente difcil alcanzar certeza tocante a lo que es Manetn autntico y lo que es espurio o corrompido." Despus de mostrar que la fuente de materia de Manetn inclua algunas tradiciones no histricas y leyendas, a menudo sin hacer caso del orden cronolgico, el profesor Waddell dice: "Hubo muchos errores en la obra de Manetn desde el

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mismo principio: no todos se deben a las perversiones de los escribas y los revisores. Se han hallado imposibles muchas de las duraciones de los reinados: en algunos casos los nombres y la serie de los reyes dados por Manetn han resultado insostenibles a la luz de la evidencia monumental."-Manetho (1940), pginas vii, xvii, xx, xxi, xxv. Este asunto de las listas de los reyes es un problema intrincado, porque cuando todos se toman en cuenta los aos de la historia egipcia se engrandecen hasta un total increble. Por eso, The Encyclopcedia Britannica (edicin de 1965, tomo 5, pgs. 722, 723) dice de estas listas: " ...

Los egipcios desarrollaron la astronomia hasta cierto grado, y tenemos textos egipcios que tratan de fases lunares y de la salida de la estrella Sirio (Sothis). Ha sido necesario usar stos, combinndolos con otros datos fragmentarios, para formar una tabla cronolgica que d fechas aproximadas para las diversas dinastas como sigue:
Culturas predinsticas Dinastias I a VI Dinastias VII a xn Dinastias XllI a XX Dinastias XXI a XXXI c. 3000. 2850 a. E.C. c. 2850. 2200 " c.2200-1786 " c. 1786 -1085 " c. 1085. 332 "

hay que usarlas con precaucin al tratar de reconstruir la estructura cronolgica de la historia egipcia; en ciertas pocas, por ejemplo, parece que reyes rivales o hasta dinastas enteras, alistadas consecutivamente por Manetn, regan al mismo tempo."

Aunque se pudiera esperar que el usar los datos astronmicos proporcionara una cronologa exacta, no sucedeas. La salida de la estrella Sirio (que se utiliza para calcular los aos de un "perodo sthico") no es constante en retardacin. Un leve error de un da puede hacer variar una fecha unos ciento veinte aos. Las observaciones que se basaron en la observacin RECONSTRUYENDO HISTORIA EGIPCIA LA a simple vista de los egipcios ciertamente De modo que ha sido preciso que los no eran tan exactas como las observacioegiptlogos reconstruyan y revisen sus nes telescpicas del da moderno y fcilpuntos de vista de la historia egipcia, no mente pudieran haber estado equivocadas una sola vez, sino a menudo, durante los por un da. pasados cien aos ms o menos. Note, ahoPor qu no suministran ninguna inforra, cmo varias autoridades sobre egiptomacin los registros egipcios en cuanto al loga, generalmente contemporneas, han Exodo y los excitantes sucesosque lo prellegado a conclusiones extensamente difecedieron? Esto realmente no sorprende, rentes sobre la fecha de la primera dinaspuesto que, como dice el profesor de egipta que rigi, que se supone que comenz tologa J. A. Wilson: "Los registros egipcon la unificacin de Egipto bajo el rey cios siempre eran positivos y recalcaban Menes. los xitos del faran o del dios, mientras que los fracasos y las derrotas nunca se Segn la l.ra dinasta empieza en mencionaban, salvo en algn contexto del Champolli6n 5867 a. E.C. Mariette 5004 " pasado lejano." (The World History o/ Lauth 4157 " the Jewish People,1964,tomo l, pgs. 338, Lepsius .3892 " 339) A los egipcios no les importaba desBreasted 3400 " truir registros de un reinado previo si la Meyer 3180 " informacin no le agradaba al faran que Wilkinson 2320 " entonces estaba en el poder. As, despus Palmer 2224 " de la muerte de la reina Hachepsut, Tutmosis rn hizo que removieran con cincel Agregue a esta variedad la fecha de aproximadamente 2900 a. de la E.C. que es po- los nombres y representacionesde ella de los relieves de los monumentos. pular en la actualidad entre los hstoriaAl faran que rigi al tiempo del Exodo dores.

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no se le menciona por nombre en la Biblia; por consiguiente, los esfuerzos para identificarlo se basan en conjetura. Esto, en parte, explica por qu los clculos modernos de la fecha del Exodo entre los historiadores seglares vara de 1441 a. de la E.C. a 1225 a. de la E.C una diferencia de ms de doscientosaos. Y se hace muy patente que en su condicin actual los clculos seglares relativos a la cronologa egipcia no pueden de ninguna manera plantear un desafio serio a la cuenta del tiempo que se halla en la Biblia.
RAZONES EN PRO DE LA BIBLIA

El entero enfoque de los escritores de la Biblia testifica que estuvieron conscientes de la importancia de medir el tiempo. Note, por ejemplo, el registro genealgico del captulo quinto del libro bblico de Gnesis. jCun cabalmente se enlaza cada generacin con la siguiente! Nada se deja a la casualidad. Nos enteramos de la edad de cada uno que est alistado, tanto al tiempo de engendrar a su heredero como al tiempo de su muerte. No hay nada que se compare a esto en los anales egipcios. En contraste con la cronologa laboriosamente formada de Egipto, la Biblia suministra una historia sobresalientemente coherente y detallada que se extiende a travs de miles de aos. Presenta un relato grfico, apegado a la realidad, de la nacin de Israel desde su nacimiento, representando con candor sus fuerzas y sus debilidades, sus xitos y fracasos, su adoracin correcta y su crasa apostasa a la religin pagana, sus bendiciones y sus calamidades. Y, aunque esta honradez no asegura en s la exactitud de su cronologa, s suministra base slida para confiar en la integridad de sus escritores. A menudo se pasa por alto el hecho de que los escritores de la Biblia citan en apoyo de algunos de sus hechos analeshistricos como "el libro de las Guerras de Jehov" (Nm. 21:14, 15), "el libro de los asuntos de los das de los reyes de Israel" (1 Rey. 14:19; 2 Rey. 15:31), "el libro de

los asuntos de los tiempos de los reyes de Jud" (1 Rey. 14:29; 2 Rey. 24:5), "ellibro de los asuntos de Salomn" (1 Rey. 11:41), as como catorce o ms referencias a anales semejantes o registros oficiales que citan Esdras y Nehemas. De modo que los escritores de la Biblia no dependan de la memoria ni de la tradicin oral. Hay evidencia de que sus datos haban sido investigados y estaban documentados cuidadosamente. Haba factores, tambin, que funcionaban para mantener a todos los escritores de la Biblia, y en realidad, a todos los israelitas, conscientes en todo momento de la cuenta del tiempo. La ley mosaica inclua muchos acontecimientos prominentes que exigan llevar cuenta exacta del tiempo: el Da de Expiacin, los numerosos das festivos, los aos sabticos y de Jubileo. Das, meses, aos, perodos de siete aos y cincuenta aos, todos se anotaban cuidadosamentemientras la nacin se adhera a la Ley. Despusde todo, los israelitas individuales que haban empobrecido y haban tenido que ceder sus bienes races podan volver a poseer tal propiedad en aquel ao quincuagsimo. -Lev. 25:2-5, 8-16, 25-31. Otra poderosa razn para que los escritores de la Biblia y la gente en general no perdieran de vista los rasgos del tiempo era la frecuente declaracin formal de profecas inspiradas por su Dios... profecas especficamente relacionadas con alguna fecha futura. La gente marcara y esperara el cumplimiento de esos acontecimientos. Al tiempo de nacer Jess podemos estar seguros de que el hombre Simen no era el nico de quien se pudo decir que era "justo y reverente, que esperaba la consolacinde Israel."-Luc. 2: 25. Pero quizs algunos objeten diciendo que los documentosoriginales de la Biblia no estn disponibles, que en el transcurso del tiempo el mucho copiar y revisar posiblemente hayan afectado seriamente la exactitud del registro. En cuanto a esto sera bueno recordar lo sumamente meticulososque eran los copistas y los escribas

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de la Biblia que multiplicaban las copias disponiblesde las Escrituras. Para ellosera asunto que envolva el favor o disfavor de Dios, la vida o la muerte. Tenan que comprobar y volver a comprobar lo copiado, hasta yendo al grado de contar las lneas,las palabras y las letras de cada pgina de la copia. Algo que ilustra grficamente la exactitud esencial de los libros de la Biblia como nos han llegado en este siglo veinte es el reciente hallazgo de unos rollos en las cuevas de Qumram cerca del mar Muerto. Uno de stos es una copia bien conservada de todo el libro bblco de lsaas. registrado en diecisiete piezas de pergamino. Antes de su descubrimiento, el ms antiguo texto hebreo de Isaas databa del siglo dcimo de la E.C. Ahora haba un rollo de aproximadamente el primer siglo E.C., y no obstante la asombrosa realidad es que, cuando se compara con nuestros textos modernos de lsaas, solo aparecen diferencias muy pequeas,diferencias de importancia insignificante.
NO HAY VERDADERA COMPARACION

Debe ser evidente que los anales seglares de Egipto en la forma en que nos han llegado no satisfacen los requisitos como norma para medir la exactitud con que se lleva la cuenta del tiempo en la Biblia. El cuidado, la veracidad y la integridad de los escribas egipcios de ningn modo estn libres de sospecha.Dice el profesor J. A. Wilson (en The World History 01 the Jewish People, 1964, tomo l, pgs. 280, 281): "Debe darse una advertencia en cuanto al valor histrico exacto de las inscripciones egipcias. Aquel era un mundo de ...mitos y milagros divinos." Entonces, despusde sugerir que los escribas no se retendran de alterar la cronologa de los acontecimientos para agregar alabanza al monarca en particular que estuviera en el poder, aade: "El historiador aceptar sus datos al pie de la letra, a me-

nos que haya razn clara para desconfiar; pero tiene que estar dispuesto a modificar su aceptacin tan pronto como materia nueva ponga la interpretacin previa bajo nueva luz." La estructura crono1gicaque los historiadores modernos han edificado de las fuentes egipcias todava est muy tambaleante. Como hizo notar el egipt10go E. A. Wallis Budge: "La informacin que se ha obtenido de monumentos egipcios nativos en cuanto a fechas es, en la actualidad, insuficiente para permitirnos corregir los errores de las cifras de la Lista de Manetn que se debenal descuido o ignorancia de los copistas, y hasta que se encuentre otro medio de hacer esto, es intil alterar y desfigurar sus cifras, como muchos escritores sobre la cronologa egipcia tienen gusto en hacer.." (A History 01 Egypt.. 1902, tomo 1, Prlogo, pg. xvi) Medio siglo despus,los historiadores confiesan que "la cronologa egipcia todava est en una condicin de continua sucesin de cambios, " (Ancient Near Eastern Texts de Pritchard, 1955, introduccin, pg. xvii) El profesor J. A. Wi1son dice que solo es despus de 663 a. de la E.C. que la cronologa egipcia llega a ser "bastante exacta" y que "mientras ms se remonta uno, mayor llega a ser el margen de desacuerdo [entre los doctos]."-Tke World History 01 tke Jewisk People.. 1964, tomo 1, pg. 268; Tke Interpreter-'s Dictionary 01 tke Bible.. 1962, tomo n, pg. 43. Entonces, no hay razn para dudar en cuanto a la exactitud de la cronologa bblica simplemente porque ciertos registros seglares no armonizan con ella. Al contrario, solo cuando la cronologa seglar armoniza con el registro bblico tenemos razn para sentir un grado de confianza en las fechas dadas por seglares antiguos. Esto realmente es cierto respecto a los registros del Egipto antiguo.

G'"Z::~~~z:)

F E L 1 C 1placer de que se l DAD hoy puede gozar en da? Hay alla vida debe goguna nacin en la zarse en la actualiTierra hoy que est --dad, y que por lo tanfeliz? De veras, cul "feliz e~ nacin Dios Jeh~v6, ~.ueblo to ahora es el tiempo la cu~o es el nacin podra ser fea quien haescogido herencia l por suya. para divertirse! liz en vista de las ; -.Sal 33 ti' 2A pesar de todo condiciones en que se encuentra el ..esto, increble como parezca, exismundo hoy? Las personas de ms T te una nacin feliz, y su felicidad edad quizs piensen en las condiy gozo aumentan a la vez que la ciones que existan en la Tierra antes del situacin mundial sigue adelante hacia su estallido de la guerra mundial en el verano inevitable culminacin. La gente que ahode 1914 y exclamen: "jAqullos eran das ra est unindose a esa nacin favorecida felices!" Y, en efecto, en aquel tiempo an- halla felicidad ahora. Cul es esa nacin, tes de aquel primer conflicto mundial y por qu razn tiene felicidad? h,abaalgun.asn~c~~nes que en .generalte8No, no es la ms poderosa y prspera man una dISposIclona ser fel~ces,o por nacin que hay sobre la Tierra hoy. No lo menos alegres. Pero ~o es asI ~oy. Pues obstante, el hecho de que esa nacin era desde1914E.C. las naCIones .c?!ltmu~enuna nacin feliz y seguira sindol de te han estado en una condIcIon de mes..o P?e tabilidad, intranquilidad, inseguridad, sos- h,abersId.sugerId~.por lo que ocurrIO :1 pecha y temor, y angustia aumentante, sin da de la maugu~acIond.euno de su-:presIque sepan los gobernantes polticos y los dentes en la capItal nacIonal, WashIngton, lderes religiosos cmo salir del desorden D.C., el 20 de enero de 1957. El presidente internacional y de lQSproblemas humana- nmero treinta y cuatro de la nacin estamente irresolubles. Para la generacin ba siendo inaugurado para un segundo ms joven de hoy da, cuyas esperanzas ~erodo. Conforme a la costumbre, l hizo deberan estar vinculadas con el futuro, Juramento con la mano derecha sobre una la perspectiva est hacindose cada vez Biblia abierta. Esta Biblia no era la Biblia ms desesperanzada.jCreen que todo el 1. (a) Qu pudieran pensar las personas de mAs edad acerca del mundo de antes de 1914? (b) CuAl ha sido el estado de los asuntos desde ese afio? 300 (a) A pesar de los problemas del mundo. hay verdaderamente una nacin feliz hoy. y cul nacIn quizs hayan creldo algunos que era sa? (b) A qu problemas se ha enfrentado esa nacin en particular desde la Inauguracin de su presidente nmero treinta y cuatro?

2-4.

\.LA Y A 301 5Se ha pasado por alto algn requisito britnica del Rey Jaime o sea la Versin Autorizada.. sino la Versin Americana fundamental. Si examinamos de nuevo el Normal de la Biblia que se public en el Salmo 33: 12 fcilmente podemos ver lo ao 1901 E.C. Este ejemplar en particular que es la verdadera clave para la felicise lo haba regalado la madre de l, quien dad de una nacin. El secreto es su Dios tema a Dios, cuando l estaba por gra- y el ser herencia escogida de l. Se ve duarse en la Academia Militar nacional de claramente que el versculo no dice: 'Feliz West Point, Nueva York, en 1915, el se- es la nacin ms prspera y la ms podegundo ao de la 1 Guerra Mundial. Su ma- rosa militarmente,' sino: "Bendita [o, Feno descansabade propsito sobre el texto liz] la nacin cuyo Dios es Jehov, el de Salmo 33: 12, que en la Versin Ameri- pueblo que l ha escogido como su procana Normal dice as: "Bendita la nacin pia herencia." (ANJ. UT A) As que, muy cuyo Dios es Jehov, el pueblo que l ha apropiadamente, preguntamos: Condujo escogidocomo su propia herencia." En una el presidente nmero treinta y cuatro de versin que se public ms tarde, Una Tra- la nacin a la nacin de l a que escogiera duccin Americana..en 1939,este versculo a Jehovcomo su Dios? El Tribunal Supremo de los Estados Unidos de Norteamrica empiezaas: "Cun feliz es la nacin. .." ha designado a esta nacin como una -Vea el Times de Nueva York del 21 de "nacin cristiana," pero, ha adorado a enero de 1957.. Jehov como su Dios y ha demostradoque 4Al hacer esto, es probable que el presi- es "el pueblo que l ha escogido como dente inaugurado por segunda vez haya su propia herencia"? Dndeest la prueestado dando a entender que los Estados ba a favor de una respuesta afirmativa a Unidos de Norteamrica eran aquella na- pesar de ser los Estados Unidos de Nortecin bendita o feliz o que l servira de amrica la nacin preponderante de la presidente para lograr que as resultara. cristiandad? Tal prueba no existe. TamPero durante sus dos trminos de presi- poco existe a favor de ninguna de las otras 197 nacionesentre las cuales el nomdente, condujo l a su nacin al estado bre de Jehov ha sido proclamado por sus bendito o a la felicidad de que habla el testigos por muchos aos, ni siquiera a Salmo 33:12? Bueno, durante su primer favor de la Repblica de Israel. trmino su nacin vino a implicarse en la 6Si examinamos los versculos del concontienda poltica entre Vietnam del Norte texto del Salmo 33: 12, notamos estos sory Vietnam del Sur. (Vea The Americana prendentes detalles adicionales acerca de Annual.. 1956, pgina 356, tocante a Indola nacin feliz: "Jehov mismo ha desbarachina y bajo el subttulo "Acontecimientos tado el consejo de las naciones; ha frusimportantes, 1955.") Tampoco terminaron las dificultades con Corea del Norte. Desde trado los pensamientos de los pueblos. No hay rey que se salve por la abundancia entoncesse han multiplicado otros problede las fuerzas militares; un hombre podemas de la nacin, interiores as como exteroso mismo no se libra por la abundancia riores, tanto de su propio pas como de los de pujanza. El caballo es un engao para extranjeros. Por qu, pues, no se ha lola salvacin, y por la abundancia de su grado desdeentonces el estado bendito, la felcidad, que el presidente esperaba en energa vital no depara escape." (Sal. 33: 15 DE MAYODE 1969 ~a ATl su segunda inauguracin en 1957? Por qu no ha dado prueba la nacin de que merece dicha felicidad?
.Vea el folleto publicado en 1957 e Intitulado "Se ha acercado la curacin de las naciones," pgina 5, prrafo 4. 5. (a) Cul es el secreto de la nacin de cuya felicidad se habla en el Salmo 33:12, y por lo tanto, qu preguntas pertinentes se hacen? (b) Llena los requisitos algn otro gobierno terrenal de modo que sea la nacIn felIz de DIos? 6. Segn se manIfiesta en el Salmo 33:10, 16, 17, de qu no depende la nacIn "feliz" de DIos, por lo cual se elImIna a qu nacin como la que satisface los requisItos para ser la nacIn "feliz" de Dios?

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10, 16, 17) Es decir, la nacin "feliz" no dependa de las fuerzas militares de este mundo; su liberacin del consejo hostil de las naciones y de los pensamientos malignos de los pueblos la efectuaba su Dios Jehov, no la efectuaban guerreros poderosos y caballos de guerra llenos de energa. Esos rasgos no distinguen a las naciones y los pueblos de este mundo en este perodo de la historia humana, aquel en que ms fuertemente armadas han estado. Las naciones y los pueblos gimen bajo la carga que han impuesto sobre ellos los gastos y las demandas de sus ministerios militares, navales y de su fuerza area. A pesar de las oraciones de sus papas, sacerdotes, y otros clrigos religiosos y rdenes religiosas, para ellos no es cierto que, sin militarismo, Jehov Dios les d liberacin. 'l En estos das en que el nacionalismo y el orgullo patritico se estn extendiendo arrolladoramente por toda la Tierra, cul nacin puede sealarse a s misma como la nacin y el pueblo en quien se cumple hoy el Salmo 33:12? Cul, ,pues, es la nacin "feliz," el pueblo "escogido"? El mirar hacia atrs a la nacin de la cual era miembro el escritor inspirado del Salmo 33 nos ayudar a averiguarlo, pues l escribi acerca de su propia nacin. Desde el principio de la historia de sta como nacin haba sido favorecida con milagrosa liberacin por este Dios, el nico que lleva el nombre Jehov. jQu liberacin dramtica fue aqulla al mismo tiempo del nacimiento de la nacin, cuando fue librada del cautiverio y la esclavitud en Egipto despusde haber celebrado la Pascua en el ao 1513 a. de la E.C., a lo cual sigui pocos das despus la asombrosa liberacin a travs del lecho seco del mar Rojo hacia la pennsula de Sina, mientras las fuerzas militarizadas de los egipcios fueron ahogadas como animales roedores en las aguas del mar que se volvan! Ninguna otra nacin en la historia antigua o moderna puede sealar a una liberacin7.
Cmo se nos puede ayudar a determinar cul es la nacin feliz del Salmo 33:12, y qu nos dice la Biblia respccto a este asunto?

como aqulla ni a nada parecido a ello en su historia como nacin. La ribera oriental del mar Rojo fue escenade gran felicidad para aquella nacin milagrosamente rescatada. jJehov Dios verdaderamente los haba escogido!-Exo. 12:1 a 15:21. 8El tercer mes despusde su liberacin de Egipto, este pueblo bajo la direccin del profeta Moiss estaba reunido al pie del monte Sina en la pennsulade Arabia. All verdaderamente se les organiz como nacin, separaday distinta de todas las otras naciones de la Tierra. All fueron favorecidos con escucharuna voz de parte de Dios declarando los famosos Diez Mandamientos y despusde eso con drseles aquellos Diez Mandamientos en forma escrita sobre tablas de piedra, escritos stos, no por el profeta Moiss, sino por el "dedo de Dios." Estos Diez Mandamientos fueron las primeras leyes del contrato o pacto legal que se hizo entre la nacin y su Libertador celestial. El Primero de estos Diez Mandamientos insistia en que El tena que ser el Dios de ellos. Deca: "Yo soy Jehov tu Dios, que te he sacado de la tierra de Egipto, de la casa de esclavos. No debes tener otros dioses contra mi rostro." Ningn otro dios haba participado en la liberacin de ellos y por lo tanto Jehov tena derecho de exigir devocinexclusiva de ellos.-Exo.19:1 a 20:18. 9Mientras la nacin se apegara a Jehov como su Dios se le haca feliz. Mientras llevara a cabo su contrato o pacto nacional segnfue mediado por el profeta Moiss,prosperaba en la tierra que manaba leche y miel a la cual su Dios la trajo en 1473 a. de la E.C. Solo cuando quebrantaban las leyes y mandamientos de su pacto nacional y se ponan a adorar dioses falsos de las nacionescircunvecinas se me't tan en dificultades. Fiel a su pacto, Je.1

MUERTE Y RENACIMIENTO DE UNA NACION

B. Cundo se organiz como nacin a la gente que estaba bajo el mando de Moiss. y cul fue el primer mandato que les dio Dios? 9. Cmo podia esta nacin continuar en un estado de felicidad, y cmo la ayud Jehov?

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hov Dios levant a jueces especiales para librarlos de la mano de sus enemigos. Levant a sus impvidos y francos profetas para advertirles en cuanto a la necedadde un mal proceder y en cuanto a las terribles consecuencias mismo. Por oscilar entre del la adoracin del nico Dios vivo y verdadero y los dioses falsos demonacos, la nacin sufri altas y bajas. Debido a la bondad de Dios para con la nacin, su segundo rey, a saber, David el hijo de Jesde Beln, escribi: "jFeliz es el pueblo cuyo Dios es Jehov!"-Sal. 144:15. 10 Esta felicidad del pueblo escogido de Dios lleg a su punto culminante durante el reinado del hijo y sucesor de David, el rey Salomn de Jerusaln. (1 Rey. 4: 20-25) Esta felicidad de la nacin se perdi porque los gobernantes y la gente se entregaron a la adoracin de dolos y demonios. Los efmeros recobros de tales recadas en la adoracin falsa no resultaron suficientemente efcaces para salvar a la nacin del desastreacerca del cual Jehov Dios les haba advertido en los trminos de su pacto solemne con la nacin. Al tiempo que l haba designado,l mismo maniobr el trastorno de la linea escogida de reyes de ella, la destruccin de la ciudad capital de Jerusaln y la desolacin de su territorio nacional, la destruccin de su famoso templo construido por el rey Salomn en Jerusaln, y la deportacin de un resto de sobrevivientes al distante pas de Babilonia. 11De Jehov nadie puede mofarse por tiempo ilimitado, ni siquiera la nacin y el pueblo que afirma tenerlo como su Dios. Este hecho recibe nfasis en 2 Crnicas 36: 15-21, que describe los ltimos das de la nacin libre e independiente. All dice: "Y Jehov el Dios' de sus antepasados sigui enviando avisos contra ellos por medio de sus mensajeros, enviando vez tras vez, porque senta compasinpor su pueblo y por su morada [el templo]. Pero con10. Cundo lleg a su punto culminante la felicidad de esta nacin, pero qu acontecimientos condujeron a la caida de la nacin como nacin "feliz" de Dios? 11. Qu esfuerzos hizo Jehov para salvar a su pueblo, pero qu actitud adoptaron ellos?

tinuamente estuvieron haciendo burla de los mensajeros del Dios verdadero y despreciando sus palabras y mofndose de sus profetas, hasta que la furia de Jehov subi contra su pueblo, hasta que no hubo curacin. 12 "De modo que hizo subir contra ellos al rey de los caldeos,que procedi a matar con la espadaa sus jvenes en la casa de su santuario, y no sinti compasin por joven ni virgen, viejo ni decrpito. Todo lo dio El en su mano. Y todos los utensilios, grandes y pequeos,de la casa del Dios verdadero y los tesoros de la casa de Jehov y los tesoros del rey [Sedequas y ] de sus prncipes, todo lo llev a Babilonia. y procedi a quemar la casa del Dios verdadero y a demoler el muro de Jerusaln; y todas sus torres de habitacin las quemaron con fuego y tambin todos sus objetos deseables,a fin de causar ruina. Adems, a los que quedaron de la espada se los llev cautivos a Babilonia, y llegaron a ser siervos para l y sus hijos hasta que la realeza de Persia empeza reinar; para cumplir la palabra de Jehov por boca de Jeremas, hasta que la tierra [de Jud] hubo pagado sus sbados.Todos los das de yacer desoladaguard sbado,para cumplir setenta aos."-Compare con 2 Reyes 24:20 a 25:26. 13 Con el derribo de su reino, la destruccin de Jerusalny su templo de adoracin, la desolacinde toda la tierra de Jud, y el llevarse al resto de sobrevivientes al destierro en Babilonia, la nacin muri. Porque era sabido por todas las naciones que su Dios era Jehov, el Dios de Abrahn, de Isaac y de Jacob, este desastre nacional trajo gran oprobio sobre el nombre y reputacin de Jehov. En cuanto a los que estabanen destierro en Babilonia, sus esperanzas llegaron a ser como un valle lleno de esqueletos desunidos, secos, sin fuerza humana para un resucitar. (Eze. 37:1-12) Su tierra natal, nacional, en Jud
12. Describa el fin de aquella nacin que tenia la bendicin de Dios.
13. Qu efecto tuvo la destruccin nombre de Jehov y en el pueblo de Jerusaln de Dios? en el

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y Jerusaln ya no era la "tierra" de un que estn temblando ante su palabra: 'Sus pueblo con calidad de nacin y que de hermanos que los estn odiando, que los acuerdo con ello llevara el nombre de "la estn excluyendo por motivo de mi nomtierra de Jud." Lleg a ser una tierra bre, dijeron: "jSea glorificado Jehov!" declarada tab, evitada por forasteros su- Tambin tiene que aparecer con regocijo persticiosos, la guarida de animales y p- por parte de ustedes, y ellos son los que jaros salvajes, una desolaciny una selva. quedarn avergonzados.' jHay un sonido Esto se haba predicho en los mensajesde de alboroto desde la ciudad, un sonido advertencia de los profetas Jeremas y Mi- desde el templo! Es el sonido de Jehov que paga lo merecido a sus enemigos. queas.-Jer. 32:43; 33:10, 12; Miq. 3:9-12;Jer.26:18. ~ntes que ella empezaraa estar con dolo14 Seraquitado alguna vez este oprobio res de parto dio a luz. Antes que le viniecontra el nombre de Jehov como Dios ran los dolores de alumbramiento, aun dio nacional y volvera a ser vestido de gloria liberacin a un hijo varn. Quin ha odo su nombre de SoberanoUniversal? Nace- cosa como sta? Quin ha visto cosas ra de nuevo alguna vez la nacin que como stas? ~caso una tierra ser proestaba asociada con su nombre y gober- ducida con dolores de parto en un solo nacin? y esta tierra declarada tab, dia? O nacer una nacin de una vez? evitada, sobrecrecidade vegetacina seme- Porque Sion [Jerusaln] ha entrado en janza de selvavolvera a ser restauradaal- dolores de parto y tambin ha dado a luz guna vez y sacadade su estado de ruina y sus hijos."-Isa. 66:5-8. 17 Para sorpresade todas las nacionespadesolacin y sera conocida internacionala mente como la tierra de Jud? jlmposible ganas que despreciaban Sion o Jerusaln, como les hubiese parecido a las naciones aquel maravilloso "renacimiento" acontepaganas, especialmente a Babilonia, este ci en el ao 537 a. de la E.C., o exactarenacimiento de la tierra, nacin y adora- mente setenta aos despusde la desolacin de Jehov en el templo figuraba en cin de la tierra de Jud y de Jerusaln los propsitos de Jehov Dios! jEstaba o Sion. El renacimiento sucedi muy sbiescrito en las profecas de Jehov Dios tamente como si no hubiese sido precedido de dolores de parto, como si hubiese ocuen la Biblia! 15 profeta Isaas fue uno que por ins- rrido antes de que los dolores de parto El piracin predijo en trminos explcitos el hubieran tenido tiempo de afligir el cuerpo milagroso renacimiento. Para consolar al de la madre. Cmo? 18 Babilonia, que rehusaba soltar a los pequeo resto que se adhiri a la adoracin pura de Jehov Dios, el profeta Isaas de Judea de su destierro, mantuvo la dofue impulsado a predecir que en 607 a. de minacin mundial hasta la noche del 16 de la E.C. Dios en calidad de Juez hara que Tisri (o 5-6 de octubre) del ao 539, el el alboroto de la invasin y la destruccin ao sesenta y nueve de los setenta aos llenara a Jerusaln y su templo y as pa- de desolacinpredichos sobre Jud y Jegara en la misma moneda a todos los ene- rusaln o Sion. Durante la primera mitad migos israelitas de su adoracin lo que del ao setenta, alrededor de la primavera, merecan pero que, despusde eso, de una Ciro el Grande, el conquistador persa de manera extraordinaria, la nacin y tierra Babilonia, expidi su decreto que permita que haban sido destruidas naceran de a los desterrados de Judea regresar a su nuevo. Isaas dijo: anterior terra natal, y los instaba a ello, 16 "Oigan la palabra de Jehov, ustedes para reedificar el templo de Jehov en la ciudad de Jerusaln o Sion reedificada. ~ 14. Qu preguntas se hacen ahora respecto a esta
nacin. y qu dijo la profecia de la Biblia? 15. 16. Qu fue impulsado a predecir Isaias acerca de Jerusaln. y qu promesa hizo Jehov tocante a su pueblo? 17,18. Cundo aconteci el .'renacimiento," y cmo fue semejante al milagro de dar a luz antes de experimentar dolores de parto?

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fines de aquel ao setenta, a principios del otoo de 537 a. de la E.C. [1 de Tisri de 537 = 28-29 de septiembre de 537 a. de la E.C.] los del resto fiel ya estaban de nuevo en su amada tierra natal yestablecidos all, establecindoseen muchos lugares donde anteriormente haban existido ciudades.-Esd. 1: 1 a 3: 6. 19 As que no hubo ningn extenso perodo de dolores de parto en la forma de alguna dolorosa revuelta de parte de los "hijos" de Sion (o Jerusaln) para librarse del destierro babilnico y pelear de regreso a su tierra desolada y restablecerse como nacin. Dentro de unos cuantos meses despus del decreto de liberacin de Ciro el Grande, un resto de adoradores verdaderos de Jehov Dios se hallaba de nuevo en la tierra, la cual ya no estaba bajo el tab de Jehov. Lleg a ser la tierra de un pueblo con gobierno local, con un descendientedel rey David de Judea como su gobernador, y con un sumo sacerdoteautorizado por Jehov Dios. As fue que, con su propio territorio y su propio gobierno territorial, la nacin de adoradoresdel nico Dios vivo y verdadero naci de nuevo. Lleg a existir de nuevo una Sion o Jerusaln como gobierno nacional, y esta Sion tena a sus "hijos" o habitantes y sbditos despejando y cultivando de nuevo el territorio de ella, la tierra de Jud. Se restaur all la adoracin de su Dios. 20 Quin haba odo alguna vez cosa como aqulla? Quin haba visto alguna vez cosascomo aquellos desenvolvimientos nacionales y religiosos? Todo sucedi tan repentinamente, tan inesperadamente, y sin precedente.Pues,,sin experimentar las
19. Qu le sucedl6 a Jerusaln despus de solo unos cuantos meses de haberse efectuado la llberacl6n? 20,21. "En un solo dla" y "de una vez," qu habla logrado Jehov, y en vindicacin de qu?

JEHOV A DIOS NO FUE FRUSTRADO

dificultades de los dolores de parto, Sion, la organizacin terrenal de Jehov, dio a luz, al campode la realidad, el "hijo varn" en la forma de un grupo nacional de gente. De pronto, como "en un solo da," una tierra con calidad de nacin fue producida desde una condicin de desolacin. "De una vez" el Dios Todopoderoso Jehov hizo que naciera, s, que renaciera, una nacin organizada de gente en pacto con l. Como si hubiese sido al preciso momento para que empezaranlos dolores de parto, Sion, la organizacin de Jehov, dio a luz "sus hijos," aquellos que componan la nacin "hijo varn." Qu otra cosa podra ser esto sino el cumplimiento de la profeca de Jehov, en vindicacin de su infalible palabra? El fue responsablede aquel nacimiento por parte de su organizacin terrenal Sion. Tena que suceder, sin aborto, o parto muerto, aun como l lo haba predicho, al decir en el siguiente versculo: 21" 'En cuanto a m, har que se rompa a travs y no har que se d a luz?' dice Jehov. 'O estoy haciendo que se d a luz y realmente causo un encerramiento?' ha dicho tu Dios." 22 Segn esas palabras de Isaas 66: 9 nada frustrara al Dios TodopoderosoJehov en el momento ltimo y crtico. y la histora registrada prueba que as sucedi. Para este asombrosoacontecimiento solo Jehov se present en la escena de los asuntos internacionales para el regocijo de aquellos "que estn temblando ante su palabra." Mientras que los religiosos que los odiaban y los perseguanquedaron avergonzados, jqu verdadero motivo tena para sentir inefable felicidad la nacin que haba nacido de nuevo y "cuyo Dios es Jehov"! El "gozo de Jehov" lleg a ser su plaza fuerte.-Neh. 8:10.
22. Quin en realidad se present en este asombroso acontecimiento. y para cin para quin? la escena para ser una bendi-

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SRAEL de 605

continu su existencia por ms aos despus de tan milagroso

renacimiento en 537 a. de la E.C. Durante aquelperodo de tiempo Jehov Dios tuvo a bien enviarle ms profetas, y casi hasta el fin de aquel perodo la nacin mantuvo una posicin singular de favor con l. Casi seiscientos aos despus del renacimiento de la nacin un fariseo circunciso llamado Saulo de Tarso, de la tribu de Benjamn, dio un resumen de los privilegios con los cuales haba sido favorecida la nacin de la cual l era miembro por nacimiento, al decir: "Cul, pues, es la superioridad del judo, o cul es el provecho de la circuncisin? Muchsimo de todas maneras. En primer lugar, porque les fueron encomendadas las sagradas declaracionesformales de Dios." "A favor de mis hermanos, mis parientes segn la carne, que, como tales, son israelitas, a quienes pertenecen la adopcin como hijos y la gloria y los pactos y la promulgacin de la Ley y el servicio sagrado y las promesas;a quienes pertenecenlos antepasadosy de quienes provino Cristo segn la carne." (Rom. 3:1,2; 9:3-5) jQu buenas razones para sentirse felices! 2Hablando de su pueblo como "nacin," este mismo escritoJ;' dijo lo siguiente al rey Agripa en la ciudad de Cesarea: "En realidad, en cuanto al modo de vivir que desde la juventud llev desde el principio entre mi nacin y en Jerusaln, ...conforme
1,2. (a) Qu muestra que la bendicin de Jehov estuvo sobre ~sta nacin renacida por ms de 600 afos despus de su renacimiento? (b) Cmo afirm Pablo ante Agripa que los judios de su dia en verdad constitulan una nacin?

a la secta ms estricta de nuestra forma de adoracinyo viv fariseo. Y sin embargo ahora por la esperanzade la promesa que fue hecha por Dios a nuestros antepasados me hallo en pie llamado a juicio; siendo que nuestras doce tribus esperan alcanzar el cumplimiento de esta promesa rindindole servicio sagrado asiduamentenoche y da. ...Por qu se juzga increble entre ustedesel que Dios levante a los muertos? ...Contino hasta este da dando testimonio tanto a pequeo como a grande, pero no diciendo ninguna cosa salvo las que los Profetas as como Moiss declararon que iban a efectuarse: que el Cristo haba de sufrir y, como el primero en ser resucitado de entre los muertos, iba a publicar luz tanto a este pueblo como a las naciones."-Hech. 26: 4-8, 22, 23. 3As que muchas y grandiosas eran las razones para que la renacida nacin del antiguo Israel se sintiera feliz. Tenan la adoracin pura del nico Dios vivo y verdadero, Jehov, su Dador de Vida, y por lo tanto El los protega de los espritus demonacosbajo el "prncipe de los demonios," Satans el Diablo. Jehov no solo era su Dios, sino tambin su Juez celestial y Dador de Estatutos. (Isa. 33:22) Ellos eran los descendientes naturales del amigo de Jehov, Abrahn, y de Isaac su hijo, y de Jacob su nieto y de los doce hijos de Jacob. As todos ellos estabanemparentados segn la carne y por lo tanto eran en realidad una gran familia o nacin de hermanos y hermanas, verdaderamente
3. Por qu razones podia estar feliz la renacida nacin de Israel?

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un "pueblo," una "nacin." Debido a que haban descendidodirectamente de Abrahn, Isaac y Jacob, todos los cuales tenan la promesa de Dios, y tambin debido a que haban sido rescatados por Jehov Dios de la esclavitud en la tierra de Egipto, esta nacin era su posesin escogida o herencia. En realidad pertenecan a Jehov Dios. 4Estaban directamente en lnea para ser la "descendenciade Abrahn" por medio de la cual se bendeciranpara siempre todas las naciones de la Tierra. (Gn. 22: 18; 26:2-5; 28:13, 14) Solamente a ellos se les haban encomendadolas "sagradas declaracionesformales" u orculos de Jehov Dios, en virtud de tener ellos las Santas Escrituras de la Ley y los Profetas y los Salmos. Tenan la oportunidad privilegiada de ser instruidos en todas estas "sagradas declaraciones formales de Dios" que contenan las maravillosas promesas y esperanzasdivinas. Por medio del profeta Moiss estaban en un contrato o pacto nacional con su Dios; y por medio del pacto especialde Dios con la lnea real del fiel rey David tenan la promesa de Dios de un reino eterno bajo su Mesas o Cristo. En efecto, se prometi que este Mesas o Cristo vendra a ellos directamente, puesto que nacera como miembro de su nacin. (Dan. 9:24-26) Se prometi que su Mesas Rey vendra cabalgando a la ciudad capital de ellos, Jerusaln, para traerles paz y salvacin. (Zac. 9:9) Segn la historia, l en efecto lo hizo y precisamente a tiempo, en el ao 33 E.C.-Mat. 21:1-14; Juan 12:12-18. 5A pesar de haber sido tan altamente favorecida, esta nacin segnla carne fue destruida en el verano del ao 70 E.C. Por segundavez la ciudad capital de Jerusaln fue destruida, su precioso templo de adoracin fue arrasado, y la tierra de Judea fue desolada, esta vez por las le4. (a) Qu significaba para esta nacin el ser "descendencia de Abrahn ?" (b) Qu otras sobresalientes bendiciones habrian de venir mediante esta nacin, culminando en qu acontecimiento en 33 E.C.?
5. Qu cosa E.C., haciendo terrible surgir le sucedi a qu preguntas esta nacin en perturbadoras? 70

giones militares de Roma. Los judos que sobrevivieron a este desastre fueron llevados cautivos y vendidos como esclavospor todas las naciones.Por qu sucediesto? Por qu lleg aquella nacin de Israel segn la carne a estar en una condicin tan infeliz? 6Bueno, por qu les sobrevino el primer desastrenacional de esa clase?Puesto que la felicidad de la nacin se haba debido a tener a Jehov como su Dios, fue porque se haban apartado de la adoracin de este Dios, Jehov su Salvador, Bendecidor y Protector. Por lo tanto el segundo desastre que le sobrevino a aquella misma nacin se debi a la misma causa. Bajo la influencia de tradiciones humanas y preceptos de hombres, endurecieron sus corazonesen incredulidad y rechazaronlas "sagradasdeclaraciones formales de Dios." Como punto crtico y culminante de esto rehusaron al prometido Mesas, el Hijo de Dios. As perdieron su base para ser la nacin "feliz" de Jehov. 7Ahora surgen las preguntas crticas: Para que se cumplan las promesasdivinas de la Santa Biblia, espreciso que vuelva a haber un renacimiento de esta nacin del Israel carnal, de judos circuncisos naturales? Acaso el nacimiento de la Repblica de Israel el 15 de mayo de 1948 fue el cumplimiento moderno de la profeca, y se cumplir en esta democrtica Repblica de Israel la promesa que Jehov le hizo a Abrahn tocante a la bendicin de todas las familias y naciones de la Tierra? Segnlas Santas Escrituras, la respuestaes: jNo! No es necesario que haya tal renacimiento de la nacin del Israel natural y circuncisa. Por qu no? Porque treinta y siete aos antes de la destruccin de Jerusaln y su templo en el ao 70 E.C. Jehov Dios ya haba producido la nacin verdadera en la cual las otras profecas de sus "sagradas declaraciones formales" han de cumplirse con
6. Qu relacin habla entre la razn para la primera destruccin y la de la segunda? 7. (a) Qu preguntas criticas se plantean ahora ? (b) Por qu no es necesario que haya una nacin renacida del Israel natural?

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provecho para toda la humanidad, viviente y muerta. 8El nacimiento de esta nacin aconteci en Jerusaln el da 6 de Sivn del ao 33 E.C., el da que los judos naturales y circuncisos llaman "Shabuoth" (que significa "Semanas"), pero que los judos que hablaban griego llamaban "Pentecosts" (que signica "Quincuagsimo"). 9En consonancia con el signicado del nombre Pentecosts, nacimiento de aqueel lla nacin ocurri el da quincuagsimo desdela resurreccin de Jess el Mesaso Cristo de entre los muertos, de una tumba muy cerca de Jerusaln. El era el Rey de Sion que haba entrado en Jerusalncabalgando, en cumplimiento de la profeca de Zacaras9: 9, pero a quien algunosdasms tarde los incrdulos guas religiosos de Jerusaln haban matado por mano de los soldados romanos. No obstante, al tercer da desdela muerte de ste, el Dios Todopoderoso Jehov lo resucit y lo ensalz a la vida celestial como el Mesaso Cristo, el Heredero eterno del reino de David con quien Dios hizo el pacto del Reino. Antes de ascender al cielo, Jess el Mesas o Cristo dijo a sus fieles discpulos que permanecieran en Jerusalnhasta que descendiera sobre ellos el espritu santo de Dios. -Hech.1:1-15. 10 Los discpulos tuvieron que esperar solo diez das desdeentonces,hasta el da de fiesta del Pentecosts. Aquel da unos ciento veinte de ellos estaban reunidos en un cuarto superior en Jerusaln. De repente el espritu santo de Dios fue derramado sobre ellos, en cumplimiento de la profeca de Joel 2:28, 29. Adems del ruido como el de un viento impetuoso y de las lenguas de fuego que se vieron asentarse sobre las cabezas de ellos,
8.9. (a) Cundo aconteci el nacimiento del Israel
espiritual? (b) Relate lo que aconteci en Jerusaln cuando el Rey de Slon, Cristo Jess. entr cabalgando en la ciudad en cumplimiento de Zacarlas 9:9 y despus. 10. (a) Cmo se cumpli la profecla de Joel 2:28, 29 durante el dia de fiesta del Pentecosts, y de qu fue prueba el cumplimiento? (b) Qu primicias le ofreci Jesucristo entonces a Jehov?

EL NACIMIENTO DEL ISRAEL ESPIRITUAL

todos ellos empezarona hablar en idiomas extranjeros que no haban aprendido anteriormente. Esto era prueba de que Jesucristo haba llegado a la presencia celestial de Dios y ahora estaba sentadoa la diestra de Dios como 'Seor y Cristo.' (Hech.2:136) Puesto que ste era el da del Pentecostsproftico, da en que el sumo sacerdote de Israel en el templo de Jerusaln ofreca a Dios .los primeros frutos de la siega del trigo, Jesucristo como el Sumo Sacerdotede Dios ofreci a Dios primicias espirituales. Qu eran? La congregacin cristiana representada por aquellos 120 discpulos reunidos aquel da en Jerusaln. (Exo. 34:22-24; Lev. 23:15-21) Fueron engendrados por el espritu de Dios para ser "ciertas primicias de sus criaturas." -Sant. 1:18. 11 As, el da del Pentecostsdel 33 E.C., naci la nueva nacin, con el celestial Seor Jesucristo como su Rey. (Col. 1:13) El apstol Pedro, quien estuvo all aquel da y pronunci el discurso de apertura por el poder del espritu que haba sido derramado, la llama una nacin. Al escribir su primera carta a los miembros de esta congregacin engendrada por el espritu, Pedro dijo: "Estos [judos circuncisos en la carne] tropiezan porque son desobedentes a la palabra. Para este mismo fin tambin fueron sealados. Pero ustedes son 'una raza escogida,un sacerdocioreal, una NAClON santa, un PUEBLO para posesin especial, para que declaren en pblico las excelencias' de aquel que los llam de la oscuridad a su luz maravillosa." (1 Pedo 2:8, 9) Puesto que Jehov Dios rechaz a la nacin natural y circuncisa de Israel porque sta rechaz a Jess como Cristo y Seor, esta nueva nacin cristiana tom el lugar de aqulla con Dios. 12 Por los primeros tres aos y cuatro meses de su existencia esta "nacin santa" estaba compuesta exclu11. Cmo sabemos que estos acontecimientos marcaron ei nacimiento de una nueva nacin, y el lugar de quln tom sta? 12. Despus de los primeros tres afos y cuatro meses de la existencla de esta nacin, quines empezaron a formar parte de ella como ciudadanos de la misma?

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sivamente de personas que eran judos naturales o personas que haban judaizado y se haban circuncidado y haban sido adoptadoscomo parte de la nacin de Israel, los llamados "proslitos." (Hech. 2:5-11, 33-42) Pero al principio del otoo del ao 36 E.C. Jehov Dios dej de mostrar parcialidad para con los judos y proslitos circuncisos, y envi al apstol Pedro a Cesareapara convertir al centurln italiano Cornelio y a sus amigos, que teman a . Dios, a poner fe en Jess como el Mesaso Cristo de Jehov. Estos gentiles creyentes entonces recibieron espritu santo desdeel cielo y empezaron a profetizar bajo la operacin de ste. (Hech. 10:1 a 11: 18) Desde aquel tiempo en adelante los que eran gentiles incircuncisos y que llegaban a ser creyentes en el Mesqs de Jehov eran admitidos como parte de la "nacin santa," y as se engrandeca el nmero de miembros de esta nueva nacin, "el Israel de Dios."-Gl. 6: 16. 18 explicar que estosgentiles creyentes Al llegaban a ser conciudadanosen esta "nacin santa," el apstol Pablo escribi: "Ustedes eran gentesde las nacionesen cuanto a la carne; 'incircuncisin' eran llamados por lo que se llama 'circuncisin' hecha en la carne con mano... que ustedes estaban en aquel mismo tiempo sin Cristo, alejados del estado de Israel y extraos a los pactos de la promesa, y no tenan esperanzay estaban sin Dios en el mundo. Pero ahora en unin con Cristo Jess ustedes que en un tiempo estaban lejos han venido a estar cerca por la sangre del Cristo. Porque l es nuestra paz, el que hizo de los dos grupos uno solo y destruy el muro de en medio que como una cerca los separaba. ...y vino y declar las buenas
13. Muestre el punto de vista de Pablo en cuanto a los creyentes gentiles que llegaban a ser ciudadanos de esta "nacin santa."

nuevas de paz a ustedes, los que estaban lejos, y paz a los que estabancerca, porque por medio de l nosotros, ambos pueblos, tenemos el acceso al Padre por un solo espritu. Ciertamente, por lo tanto, ustedes ya no son extraos y residentesforasteros, sino que son conciudadanosde los santos y son miembros de la casa de Dios, y han sido edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo Cristo Jess mismo la piedra angular de fundamento."-Efe. 2:11-20. 14 Puesto que la raza y nacionalidad de uno segn la carne ya no determinaba a quin Dios iba a admitir en esta nueva nacin, los vnculos que unan a estos miembros como conciudadanos una misde ma nacin eran espirituales. Era una nacin espiritual. No solo estaba ungida con el espritu de Dios para proclamar por dondequiera las buenas nuevas del reino de Dios, sino que tambin estaba engendrada del espritu de Dios para que los que la componanfueran hijos espirituales de Dios, con la esperanza y promesa de ser miembros del reino celestial de Dios
14. Cules eran los vinculas que unjan a los miembros de esta nueva nacin. y dnde estaba su cludadanla 1

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con Jesucristo. Por esa razn el apstol Pablo pudo escribirles y decir: "En cuanto a nosotros, nuestra ciudadana existe en los cielos, lugar de donde tambin esperamos con ansia a un salvador, el SeorJesucristo." (Fili. 3:20) Esta "nacin santa," por lo tanto, es el Israel espiritual de Dios. 15 Para el ao 70 E.C., treinta y siete aos despusde la muerte y resurreccin de Jesucristo, los miembros de esta nacin espiritual de Israel haban ascendido a miles dentro y fuera del Imperio Romano. Por consiguiente, cuando las legiones romanas bajo el general Tito destruyeron a Jerusaln y su templo y devastaron la tierra de Judea y as destruyeron la nacin del Israel natural y circunciso, ya no era necesario que Jehov Dios hiciera que
.., nacIera. de nuevo ~quella ~acIon ~echa-

tiempo de la destruccin de la nacin juda en el ao 70 E.C. Jehov Dios ya haba tenido en existencia por treinta y siete aos a su "nacin santa" del Israel espiritual. 16 en este Israel espiritual y por meEs dio de l que las profecas de la Biblia han venido teniendo su cumplimiento hasta el da de hoy. Hasta la actualidad han sobrevivido judos naturales, carnales, de la destruida nacin de Israel, y por lo tanto no hay ms razn para que hayan sobrevivido hasta hoy miembros del verdadero y espiritual "Israel de Dios"? Para la alabanza y gloria de Jehov Dios y debido a su prote~~in ~, preservaci?n",~ r~sto de este espI:Itual I~rael de DIOS ~I eXIste hor,. y esta experI~entando l~ Inefable
felIcIdad de la "naCIon cuyo DIOS es Jehov."-Sal. 33:12. Gl. 6:16.

zada, nI en aquel tiempo nI hoy da. Al

-16. 15. Por qu no fue necesario que Jehov hiciera que naciera de nuevo el Israel natural despus de 70 E.C.?

-'
En quin, entonces, estn cumplindose hoy las profeclas de la Biblia, resultando en qu para la "nacin cuyo Dios es Jehov"?

ATAN AS el Diablo y su organizacin mundana se resienten por el hecho de

que Dios tenga una "nacin" en la Tierra que se llame por su nombre y que adore a Jehov como Dios. Segnse dijo profticamente en el Salmo 83: 4, los enemigos de la nacin cuyo Dios es Jehov han dicho a sus compaeros conspiradores: "Vengan y raigmoslos para que no sean nacin, para que el nombre de Israel no sea recordado ms." La historia de la
1. Quines se resienten por el hecho de que Dios tenga
una "nacin." y qu esfuerzos destruir esa nacin de Dios? se han hecho para

Biblia y la historia seglar registran que los enemigos, entre ellos aun miembros prominentes del Israel natural, trataron de raer al Israel espiritual en el primer siglo de la existencia de ste. A pesar de la fiera persecucin y los esfuerzos por exterminarlos, el pueblo del Israel espiritual sobrevivi y permaneci como nacin supremamente feliz porque el Dios a quien ellos adoraban y servan era Jehov. 2Todos los enemigos en los cielos y en
2. Cmo nos infunde confianza en el poder y habilidad de Jehov para salvar a su pueblo en cualquier tiempo lo que sucedi en 537 a. de la E.C.?

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la Tierra simplemente no pueden raer a las naciones y pueblos gentiles, aun las la nacin de Jehov. jCuando pueda pare- naciones de la cristiandad. (Mat. 10:22; cer que los enemigoshan logrado hacerlo, 24:9) jNo es de extraar, entonces,el que el Dios TodopoderosoJehov hasta puede estos odiadores del reino de Dios traten resucitar una nacin, si esnecesario! Pen- de destruir a la nacin que produce sus s el mundo del sexto siglo antes de nues- frutos! 4En el ao 607 a. de la E.C., cuando tra era comn que tal cosa era imposible? Haban odo cosa semejante antes? Ha- fue destruida Jerusalny desoladala tierra ban visto cosa semejante antes? jNo! Y, de Jud, fue la antigua Babilonia la que no obstante, en el ao 537 a. de la E.C. dio el golpe mortal en manifestacin de vieron la resurreccin, el renacimiento, su odio para con la nacin cuyo Dios era de la nica nacin en aquel tiempo cuyo Jehov. Pero en este siglo veinte de nuesDios era Jehov, precisamente como se tra era comn, durante la angustia de la haba predicho en Isaas 66: 7, 8. Este Dios 1 Guerra Mundial, fue Babilonia la Grande, poda repetir el milagro, y en efecto lo ha el imperio mundial de religin falsa, junto hecho. Con el permiso de l, en el primer con sus amantespoliticos, quienesle dieron siglo de nuestra era comn, los enemigos, el golpe aparentementemortal a la nacin judos y gentiles, le dieron muerte al Ca- actual cuyo Dios es Jehov. Aqu, en nuesbeza y Rey de la "nacin santa" del Israel tro mismo mundo moderno, estaba un espiritual, pero al tercer da (16 de Nisn resto de cristianos dedicados, bautizados de 33 E.C.) el Dios de esta nacin lo y engendrados por espritu, que eslevant de entre los muertos y despusde taban estudiando diligentemente la Santa eso lo ensalz y le dio poder en los cielos. Biblia y reconocansu existencia como naAl da quincuagsimo de haber resucitado cin espiritual. En el segundonmero (el de al Rey, Jehov Dios le dio una nacin agostode1879) de su revista oficial el resto recin nacida, el Israel espiritual, "el Israel confes a Jehov como su Dios, diciendo de Dios," haciendoesto al engendrar con su en la pgina 4: "'Zion's Watch Tower' espritu santo a los fieles discpulos de tiene, segn creemos, a JEHOVA como Jesucristo en la Tierra en Jerusaln. jLos su apoyador, y mientras ste sea el caso enemigos fueron frustrados! nunca mendigar ni har peticin a los 3Esta es la nacin a la cual Jesucristo hombres por apoyo." Dando reconocimiense refiri cuando dijo a los fariseos y los to a su existencia como nacin, su revista principales sacerdotes de Jerusaln: "El oficial del 15 de agosto de 1.893dijo a sus reino de Dios les ser quitado a ustedes lectores: 5" 'Vosotros, ...sois una raza escogida, y ser dado a una nacin que produzca sus frutos." (Mat. 21:43, 45) Desde el da un sacerdocio real, nacin santa, pueblo del Pentecostsdel ao 33 E.C. esta "na- de posesinexclusiva; a fin de que manicin" favorecida ha producido los debidos festis las excelenciasde aquel que os ha frutos, proclamando el reino de Dios, no llamado de las tinieblas a su luz maracon David como su rey, sino con el descen- villosa.'-l Pedo2:9. ...Verdaderamente diente real de David como su rey, a saber, somos tal pueblo, tal nacin, bajo Cristo Jesucristo, ahora ensalzadoa la diestra de Jess nuestro Rey, y nuestros intereses Jehov Dios. (Hech. 2:36; 8:12; 14:22;19:8; verdaderamente uno slo: son los inson 20:25; 28:23, 30, 31) El producir tereses de la verdad respecto al estableestos frutos del reino de Dios es lo que cimiento del reino de Cristo en toda la hace a esta "nacin santa" del Israel espi- Tierra. Nuestro plan de accin nacional ritual objeto de odio por parte de todas3.
(a) A quin se refiri Jess cuando habl de una "nacin" en Mateo 21:43, 45, y qu frutos ha producido esa nacin? (b) Cmo se han sentido las naciones en cuanto a esta "nacin"?
4,5. (a) Quin le dio los golpes mortales a la nacin de Dios en 607 a. de la E.C., y quin en este siglo veinte? (b) Cmo dieron reconoclnilento a su existencia como nacin bajo Jehov las declaraciones de la revista oficial del resto dedicado de cristianos engendrados por esp1rltu?

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es positivo, y contempla la completa sujecin de toda otra potencia; pero su objeto, desemejante del de todas las otras potencias codiciosas, es ...el establecimiento de la paz y felicidad universales. Todo ciudadano leal de esta nacin est profundamente interesado. ..."-Pginas 250, 251, bajo el ttulo "Pueblo de posesin exclusiva." 6Fiel a su existencia como nacin espiritual por ser el Israel espiritual, este resto dedicado se guard de ser parte de este mundo, as como hicieron Jesucristo y sus doce apstoles. (Juan 15:19; 17:14-16; Santo1:27) Por esta razn rehusaron participar conlas nacionesen la I Guerra Mundial, se negaron a portar armas carnales y declararon su neutralidad. Por medio de la revista oficial y otras publicaciones de la Sociedad Watch Tower Bible & Tract haban sealado al ao 1914 como el ao designado en la Biblia para la terminacin de los "tiempos de los gentiles," y el tiempo en que el reino de Cristo habra de entrar en pleno poder; y el estallido de la I Guerra Mundial ese mismo ao confirm su conviccin bblica. Predicaban que despusde eso todas las naciones de este mundo se encontraran con su Armagedn en la "guerra del gran da del Dios Todopoderoso" y seran completamente destruidas. Por lo tanto el reino de Cristo era la nica esperanza de la humanidad. 7Por haber adoptado este proceder durante la I Guerra Mundial (1914-1918)el pequeo resto de la "nacin santa" del Israel espiritual lleg a ser, tal como Jess haba predicho en su profeca acerca de la conclusin de este sistema de cosas, 'objeto de odio de parte de todas las naciones por causa de mi nombre.' (Mat. 24:3-9) Babilonia la Grande, el imperio mundial de religin falsa, agit a sus amantes polticos para que procedieran contra los del resto de la nacin cuyo Dios es Jehov. Adems, se hizo un llamamiento
6. Qu posicin de esta nacin espiritual mostr que de toda alma estaba de parte del reino de Dios? 7. Qu persecucin le ocasion Babllonia la Grande a esta nacin santa, y cmo consider ella el asunto?

al espritu de patriotismo nacionalista para enardecer a las masas y a los tribunales de justicia del pas. El resultado fue una violenta persecucin. De consiguiente, en varias nacionesse emplearondistintas formas de supresin gubernamental contra el resto, aun hasta el grado de proscribir a estos Estudiantes Internacionales de la Biblia y de proscribir toda, o parte, de la literatura de la Sociedad Watch Tower que usaban en el estudio de la Palabra escrita de Jehov. jPor fin, Babilonia la Grande crey que haba triunfado para siempre sobre esta "nacin cuyo Dios es Jehov" cuando, cerca del fin culminante de la guerra mundial en 1918,vio al mismsimo presidente, al secretario-tesorero,ya otros dos membros del Comit de Redactores y a otros tres prominentes representantes de la Sociedad Watch Tower Bible & Tract encerrados en una penitenciara federal sentenciadosa encarcelamiento por veinte aos! 8Desde el punto de vista de Babilonia la Grande y sus amantes polticos, se le haba dado un golpe mortal a la "nacin cuyo Dios es Jehov." Pero se les olvidI o pasaron por alto lo que este Dios haba hecho all en el ao 537 a. de la E.C. NcI consideraron o creyeron que este mismoI Dios poda hacerlo de nuevo, en cumplimiento final y completo de Isaas 66:7, 8. jPero lo hizo! jEl mismsimo ao siguiente, , el primer ao de posguerra de 1919, Ba; bilonia la Grande y sus amantes politico~ I vieron el renacimiento de la "nacin cuyo t Dios es Jehov" de "una vez," junto COIl l la produccin de su "tierra" de existencia y actividad religiosas como "en un solc da"! De pronto aquellos'dinmicos repreI sentantes prominentes de la Sociedad Watch Tower fueron puestos en libertadI del encarcelamiento, para jams volveI
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NACE "UNA NACION DE UNA VEZ"

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8. (a) A la vez que crela que se le habla dado un golpe mortal a esta nacin, qu habla olvidado Babllonla la Grande? (b) Qu renacimiento dramtico aconteci en 1919, y qu sucedi despus de eso?

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organizacin internacional, se celebr en Cedar Point, Ohio, la primera asamblea internacional de la posguerra y se public una nueva revista como complemento de la Watch Tower.J que todava se publicaba. Dramticamente, como si se hubiese levantado de entre los muertos, el perseguido resto de la "nacin cuyo Dios es Jehov" impvidamente entr con paso firme en el escenario de accin mundial. 9Una vez ms, por el poder revivificador del espritu de Dios que se haba derramado sobre ellos, el resto estaba en la escena animadamente produciendo y llevando los frutos del reino de Dios, Reino acerca del cual desdeaquel tiempo en adelante ellos proclamaron que haba empezado a ejercer poder en los cielos al fin de los Tiempos de los Gentiles en 1914. jOh cun feliz poda estar la "nacin cuyo Dios es Jehov," no solo el resto de sta que todava estaba en la carne sobre la Tierra, sino tambin su Rey Jesucristo y los otros miembros resucitados de la "nacin santa" en los cielos! (Sal. 33:12) jPero qu infelicidad tena motivo para sentir Babilonia la Grande, incluso la cristiandad, ante esta fuerte prueba de que ella haba cado de su posicin de poder contra la "nacin" de Jehov y se hallaba ahora bajo Su juicio adverso que dentro de poco ser ejecutado en destruccincompleta! A semejanza de su prototipo de la antigedad que cay ante Ciro el Grande en 539 a. de la E.C., as tiene que haber cado Babilonia la Grande o si no el resto de la "nacin cuyo Dios es Jehov" no pudiera haber salido libre en el ao 1919. (Rev. 14:8) jCun feliz poda sentirse la nacin renacida por esta cada de la Gran Babilonia! . 10 Despus de aquel renacimiento de la "nacin" y su liberacin de Babilonia la Grande en 1919, el nmero de miembros del resto aument, y esto result en mucha
9. (a) Quin sinti felicidad ahora que esta nacin habia renacido? (b) Quin sinti infelicidad y experiment una gran ca1da? 10. Qu gran felicidad les espera a los 144.000 miembros de esa nacin renacida. tanto ahora como en el futuro?

felicidad para la nacin. Su Dios Jehov ha predestinado que el nmero cabal de sus ciudadanostiene que ser 144.000miembros con el Rey Jesucristo en los cielos. (Rev. 7:4-8; 14:1-3) Esa nacin del Israel espiritual en verdad se sentir feliz cuando su resto que todava est en la Tierra termine su carrera fielmente y seaunido a los otros miembros de la nacin en los cielos y entonces el nmero completo de los 144.000 reinen en gloria con su Rey Jesucristo para la vindicacin de la soberana universal de su Dios y para la bendicin eterna de todas las familias de la Tierra, vivas y muertas. Pero aun ahora mientras todava est en la Tierra en este "tiempo del fin" de las naciones gentiles angustiadas, el resto de la "nacin cuyo Dios es Jehov" tiene razones singulares para sentirse feliz. Amorosamente se esfuerza por compartir esta felicidad con otros. 11 Cada vez ms personas de entre la humanidad angustiada estn dando pasos para participar en esta felicidad, la nica felicidad verdadera que hay hoy sobre la Tierra. Especialmente desde el ao 1935 la "grande muchedumbre," predicha en Revelacin7:9-17, ha dejado de ser parte de este mundo y se ha asociado con la nacin del Israel espiritual. (Zac.8:20-23) Han llegado a ser como "residentes forasteros" que moran dentro de las "puertas" / del Israel espiritual y gozan de los beneficios de residir as con ellos. (Exo.20:10) Puesto que se predijo que esta "grande muchedumbre" no sera de cierto nmero predestinado, su nmero ha seguido aumentando constantemente, ao tras ao, hasta ahora. En unin con la nacin del Israel espiritual han llegado a ser como ,"un solo rebao" bajo "un solo pastor," 'Jesucristo el Rey.-Juan 10:16. 12 iQu felicidad continan experimenI
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11. Quines se asocian han llegado a ser?

ahora

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qu

12. Debido a su gran felicidad, quin puede decirse que verdaderamente es el Dios tanto de la nacin espiritual como de la "grande muchedumbre:' y cmo adoran ellos a su Dios?

ATA ~LAYA BROOKLYN, N.Y. l' Al fin de los Tiempos de los Gentiles tando todos ellos juntos a pesar de las condiciones que constantemente van em- en 1914 naci en los cielos el reino mesipeorando entre las naciones gentiles! En nico de Jehov Dios que por largo tiempo virtud de su plena dedicacin y su bau- se haba prometido. (Rev. 12:5-9) Desde tismo en agua como seguidores de Jesu- ese tiempo este mundo no ha tenido buecristo, esta "grande muchedumbre" tiene nas nuevas que impartir, pero el Padre el mismo Dios que la nacin del Israel celestial del reino recin nacido le ha dado espiritual, a saber, Jehov. El apstol cris- a su nacin y a sus adoradores asociados tiano Pablo lo llam el "Dios feliz," y las mejores nuevas que la humanidad japor qu no deberansus adoradoresen la ms ha odo, "estas buenas nuevas del Tierra ser felices con El? (1 Tim. 1:11, reino," el reino recin nacido. jCun felices NM..' Ro; La Nueva Biblia Inglesa) Si no se sienten, no solo por tener estas buenas fueran felices, los Salmos 33:12 y 144:15 nuevas, sino tambin por tener el honor haran surgir dudas en cuanto a si Jehov y privilegio de cumplir la profeca de Jeera su Dios o no. No hay felicidad en ss y predicar estas buenas nuevas del adorar ciegamente a dioses falsos y de- Reino en toda la Tierra para un testimonio monacos, ipero qu buena razn para ser antes de que venga el fin de este sistema feliz es el tener como el objeto de la ado- de cosas en el Armagedn! (Mat. 24:14; racin y devocin exclusivas de uno al Mar. 13:10) Qu importa que esto les nico Dios vivo y verdadero! iQu privi- traiga persecucin internacional a ellos? legio el adorarlo "con espritu y con ver- En su Sermn del Monte, Jess dijo que el ser perseguidos por esta razn es motivo dad"! 13 esta nacin del Israel espiritual Je- para sentimos felices. (Mat. 5: 11,12) jEsta A hov dice: "Ustedes son mis testigos." persecucin pronto terminar con el fin (Isa. 43:10-12) iQu razn adicional para violento de todos nuestros perseguidores! 15jQufelices, entonces,las seguraspersser feliz tiene la "grande muchedumbre" como asociadosde la nacin al ser tambin pectivas ante nosotros en el futuro cercano! testigos de Jehov! Cuando dentro de poco No obstante, aun ahora nuestra condicin Babilonia la Grande, que incluye a la cris- terrenal es feliz en nuestro paraso espiritiandad, sea destruida con todos sus dioses tual. Esto lo sabemos. Lo sentimos. No falsos, icun felices se sentirn estostesti- estamos engandonos nosotros mismos. gos por el privilegio que habrn tenido de Con verdadero aprecio rebosandoen nuesdar testimonio en cuanto al verdadero e tro corazn para con nuestro Dios y su inmortal Dios Jehov, quien para ese en- Rey reinante Jesucristo,podemosexclamar tonces habr triunfado sobre su antiguo gozosamente en unin con el salmista: enemigo, el imperio mundial de religin "Feliz es la nacin cuyo Dios es Jehov." falsa de caractersticas babilnicas! iEn- -Sal. 33: 12. tonces ser tiempo de gritar Aleluya! 14. Cu~les han sido las buenas nuevas desde el fin de los Tiempos de los Gentiles, y qu~ est~n haciendo en -Rev.19:1-3. cuanto a ello los testigos de Jehov~ a pesar de la
13. Qu felicidad adicional en el futuro cercano? espera al pueblo de Dios

314

~a

15. Con verdadero aprecio, qu~ podemos decir con el

salmlsta ?

persecucin?

/T) OSIBLEMENTE su iglesia le haya quebrantadoresde ella. De modo que real~ .c enseado desde la niez que Dios mente no lo estn guardando. requiere que los cristianos observen un Pero puesto que la ley sabtica o del da de descansosemanal. Pero, saba us- descansosolo se dio a la nacin de Israel, ted que en ninguna parte de la Santa Biblia cmo puede esperarse que la obedezca se manda a los cristianos que lo hagan? gente que nunca form parte de esa naQuizs usted seale al cuarto de los cin? Cuando en un pas la ley exige que Diez Mandamientos como razn suya para los comerciantes cierren sus tiendas en guardarlo, pero el mandato dado all acer- cierto da, tiene que cerrar tambin sus ca de mantener sagrado el sbado y no tiendas la gente de otros pases debido a hacer ningn trabajo en ese da no se dio esa ley? jPor supuestoque no! Solo aplica a cristianos. (Exo. 20:8-11) Se dio a is- en aquel pas. As tambin sucede con la Dios solo requiri que la raeltas que estabancongregadosal pie del ley del descanso. monte Sina en el siglo diecisis antes de gente que estaba dentro de las fronteras nuestra era comn. Dios les dijo que la de la antigua nacin israelita la obedecieobservancia del sbado era una "seal en- ra. Otras naciones no tenan esa obligatre m y ustedes durante sus generacio- cin. nes." (Exo. 31:13) El no dijo esto a ninguNo obstante, quizs algunas personas na otra nacin. aleguen que se supone que los cristianos Qu signific la observancia del sba- observen un da de descansosemanal, y do para estas personas? Quiso decir que posiblemente sealena Gnesis2:2, 3 cono podan hacer ninguna forma de trabajo mo prueba. All dice la Biblia que Dios en ese da. No habran de llevar carga, procedi a descansaren el da sptimo y recoger lea, cocinar y ni siquiera prender "procedi Dios a bendecir el da sptimo lumbre. Ese da habra de ser un da en y hacerlo sagrado." Esta es una declaraque se descansara por completo del tra- cin histrica de lo que Dios hizo. Pero, bajo, y cualquiera que violara esa ley ha- dnde hay algo en ella que le mande al ciendo trabajo de cualquier clase habra hombre que cese de toda clase de trabajo de ser ejecutado.-Exo. 16:23-25; 31:15; en el da sptimo de cada semana como observanciareligiosa? Ciertamente no hay 35:3; Nm. 15:32-35. Hoy cualquier persona que crea que es- nada de malo en descansarde trabajar un t obligada a observar esta ley del da de da a la semana, pero cuando las iglesias descanso,para ser consistente tambin de- afirman que Dios lo exige de todos los bera abstenerse de toda forma de traba- cristianos como observancia religiosa, esjo. Pero, cmopasa la mayora de la gen- tn falseando los hechos. En los ms de 2.500 aos desde Adn te el da de la semana que toman por da de descanso?Descansande su trabajo se- hasta que se dio la ley del da de descanso manal, pero por lo general participan en a los israelitas en el monte Sina, la Biblia otras formas de trabajo como cortar el no menciona ningn mandato de Dios topasto, arreglar el jardn, jugar golf, lm- cante a observar un da de descansosepiar la casa, preparar una comida especial, manal. Adems,no hay ningn registro de pasear en auto, etc. Si realmente estuvie- que algn hombre de fe durante este pesen bajo la ley divina del da de descanso rodo jams guardara tal observancia. De cualquiera de estas actividades los hara modo que falta evidencia de que Dios re315

316

~a ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

quiera observancia de un da de descanso a ciertos cristianos a quienes se les haba semanal de toda la humanidad porque l persuadido a guardar observancias del descansen el "dia sptimo." pacto de la Ley, escribi: "Ustedes estn observando escrupulosamentedas y meJESUCRISTO OBSERVO SABADO EL ses y tiempos designadosy aos.Temo por Aunque no hay mandato especficopara ustedes, que de algn modo me haya afaque los cristianos observen la ley del da nado en vano con respecto a ustedes." de descanso semanal, no puede decirse -Gl. 4:10, 11. que Dios espera que lo guarden porque JeLO QUE SIGNIFICA PARA LOS CRISTIANOS sucristo lo hizo? La respuestaes jNo! JeLA OBSERVANCIA DEL DIA DE DESCANSO sucristo perteneca a la nacin a la cual La observancia sabtica que se requele fue dada la ley del da de descansoy por lo tanto se requera que la guardara. ra de la nacin de Israel seal profComo los otros israelitas, era un requisito ticamente hacia el reinado pacfico y para l mostrar obediencia a Dios obede- tranquilo de Jesucristo, a quien se llama ciendo los requisitos de la ley que se dio el "Seor aun del sbado." (Mar. 2: 27, 28) Su reinado de mil aos ser como el sbaen el monte Sina.-Gl. 4: 4. Pero despusde la muerte de Jess la do o da de descansosemanaldebido a que ley dada a este pueblo ya no aplic a los se dedicar a la adoracin de Jehov Dios seguidores judos de Jesucristo, porque lle y ser una ocasinde verdadero refrigerio haba puesto fin al pacto de la Ley al para el hombre, fsica y espiritualmente. El cumplir su propsito. En Romanos 7: 4 laBibliasbadofue una de las muchas cosas del dice: "As es que, hermanos mos, pacto de la Ley que fueron "una sombra a ustedes tambin se les hizo morir a la de las cosaspor venir." -Col. 2: 17. No hay por qu los cristianos deban Ley por medio del cuerpo del Cristo." y en el versculo seis, ensancha este pensa- pensar que estn obligados a observar la miento al decir: "Pero ahora hemos sido ley del da de descanso semanal dada a desobligadosde la Ley." Puesto que Cristo los israelitas. Dios no lo requiere de ellos, cumpli el propsito del pacto de la Ley, como muestra la Biblia, pero s requiere la Biblia dice: "Cristo es el fin de la Ley." que le adoren, le obedezcany le sirvan. (Rom. 10:4) Dios la reemplaz con un Esto es algo que se esperaque hagan todos nuevo pacto, y ese nuevo pacto no requie- los das de la semana.Tambin se requiere re la observancia de un da de descanso que se renan para adoracin e instrucsemanal para conseguir la aprobacin de cin. (Heb. 10:25) Puesto que se acostumbra en la mayora de los pases que la Dios.-Heb. 12:24. gente est libre de su trabajo un da dela Muchos de los excelentes mandatos delpacto semana, ese da sera conveniente hade la Ley se repitieron a los cris-tianos, y llegaron a formar parte de ese cerlo. El hablar acerca de los propsitos nuevo pacto. Los mandatos contra la in- de Dios con su prjimo es otra manera moralidad y la idolatra, por ejemplo, excelentede utilizar este da.-Rom. 10: 10. Tomando en cuenta estos hechos bbliaplican a los cristianos, segn se muestra cos, si su iglesia le ha enseadoa usted en 1 Corintios 5: 11-13 y Hechos 15:28, 29, pero no se hace mencin alguna de la ob- que el Dios Todopoderosorequiere que us-ted observe un da de descanso semanal servancia del da de descansosemanal.No para conseguir su aprobacin, no se le ha se dio a los cristianos. dicho la verdad. En vez de llevarlo a usted El hecho de que Pablo, un apstol de por el camino de la verdad, lo est extra-viando Jesucristo, no consider la observancia y lo est atando a falsedad relidel da de descansosemanal como requisi- giosa. No sera mejor seguir la verdad to cristiano lo manifiesta lo que l escri- que Jess dijo que lo 'libertara a usted'? bi acerca de observar das. En su carta -Juan 8:32.

.Ha leido usted cuidadosamente nmeros 1;\ Porque es un intento que envuelvesu virtud, los re~ientesde La Atalaya? En tal caso,deberia JI. y el acceder es acceder a fornicacin. Tiene reconocerlos siguientespuntos de importancia. ~ ..que ver con integridad a las leyes de Jehov. ~ -Pg. 635. r Por qu puede decirse.quela Ti~rra tiene ~ .Cmo demostr Jonadab que su corazn
espacio para todos los mues de millones de: era recto y estaba unido con Jeh?

muertos que sern resucitados? La Tierra tiene un rea terrestre de ms de

Viaj con Jeh en su carro y manifest ~ pblicamente que estaba apoyando activamen-

147 millones de kilmetros cuadrados. Los cientificos calculan que tiene espaciopara una poblacin de posiblemente cincuenta mil mi. llones de personas,lo cual es mucho ~~s que
el nmero total de personas que ha vIvIdo en esta Tierra.-Pgs. 548, 549.*
t, Qu simboliz el bautismo de Jess en,

~ ~ ~ ~
~

te al ungido deJehov.-Pg. 646. ..Qu representaban el Santisimo y la cortin~ que lo dividia del Santo en el tabernculo que Israel usaba en su adoracin?
El Santisimo representaba el lugar celestial
prefigura655.

~.de la presencia de Dios, y la cortina ba la carne perfecta de Cristo.-Pg.

agua? No su dedicacin, porque l era miembro de .~

.Por qu puede decirse que la codicia es idolatria?

una nacin dedicada,sino el hecho de que se presentaba delante de Jehov para hacer la voluntad de Jehov para aquel tiempo. Dicha voluntad incluia el que entregara su vida hu. mana en sacrificio.-Pgs. 586,587. " Despusde 36 E.C., qu vino ~ simbolizar
el bautismo en agua tanto para Judios como

~ ~ ~ ~ ~
~

Porque hace que uno haga un idolo de si mismo, y los deseos vehementesde uno llegan a ser la cosa predominante de su vida.-Pg. 676. .Qu evidencia hay de que Jehov ha mostrado sus aprobacin subsacerdotes? del sacerdocio de Cristo y

para no judios? Simbolizaba que uno se dedicabaa Dios por medio de Jesucristo.-Pg. 587. ti A instigacin de quines se ha llevado a t d 1 t t d cabo la persecucI n reclen e e os es IgOS e

Ha encauzadopor medio de ellos una tre. menda corriente de provisiones espirituales. Tambin ha bendeci~o a los ung!~~s en ~a Tierra y los ha proteg!do ante Oposlclon odIO Y de alcanceglobal.-Pag. 694. ..?
.Qu temor rec?mlendan las Escrituras.

Jehov en la Repblica Arabe Unida?

A instigacin de las iglesias de la cristiano El temo; :prZPla:z y ~~ovechoso de desadad, especialmente del patriarcado cptico. las ,gradar a e ov.g.. . -Pg. 613. .Sobre qu baseser juzgada ~a.h~mama. d d :: Qu familia, de qu tribu, habia de servir ~ en g;neral durante el dia de JUICIO mIl de como sac;rdocio representativo para la nacin ~ af~~bre la base de su condicin de corazn, de Israel. ...
~ Aarn y su famula de la tribu de Levi. que voluntad se dar de a conocer Dios en por aquel su obediencia tiempo, y no a segn la

-Pgs. 628,629. el hecho de que previamente hayan tenido la Qupudiera hacer un testigo de Jehov al ~ oportunidad de aprender y hacer esa voluntad abordarlo un ladrn que demandara su di.. ~ ono.-Pgs. 741,742. ~ Qu es celo? nero ?.~

Pudiera tratar de razonar con l calmada. mente e identificarse .como ministro cristiano. Si eso no da resultado, mostraria que ~precia el valor de su vida al no poner en peligro su vida en un esfuerzo por retener el dinero. -Pg. 634.

~ entusiasmo,devociny fervor.-Pg. Jl.

.Cmo .hov?

Es un ardor apasionado por una causa, una ~ intensa ansiedad de promover algn fin. Tam. '" bin se hace referencia a celo como ahinco,

746.

puede hacerse uno celoso por Je-

.Por qu debe una mujer cristiana resistir,~ Estudiando su Palabra con regularidad, tenhasta la muerte un intento de violacin? ~ niendo muy presente la presencia del dia de -f? Jehov y vigilando sus asociaciones.-Pgs. .Todas las de1968. a son ~ 756 757 deLa Atalayapginas que se hacereferencia ., .
317

os acercamos a una siega final," seal F. W. Franz, vicepresidente de la Sociedad Watch Tower, la maana del domingo 9 de marzo de 1969. El acontecimiento era la graduacin de la clase 47 de Galaad, la escuela misional de la Sociedad. Los noventa y siete graduandos, y ms de dos mil de sus amigos y parientes que se reunieron para este dia especial, se preguntaban a qu siega final se referia el conferenciante y en qu sentido estaban envueltos ellos personalmente. Las respuestas vinieron rpidamente. El dinmico conferenciante cit Jeremias 8:20: "iHa pasado la siega, se ha acabado el verano; pero en cuanto a nosotros, no hemos sido salvados!" Haciendo la aplicacin espiritual, mostr que la cristiandad no ha producido la espiritualidad que pudiera permitir que se le conservara con vida en el futuro. En contraste gozoso, la cosecha espiritual que hoy est efectundose entre los testigos de Jehov ha sido

"N

cin final en la guerra del Armagedn, los que tienen esta espiritualidad abundante sern sal-

vados para entrar en el nuevo orden.

El punto sobresaliente del dia fue el discurso que pronunci N. H. Knorr, el presidente de la Sociedad, intitulado "La implantacin de la palabra." Se bas en Santiago 1:21, que dice:

"Desechentoda suciedady esa cosa superflua,

la maldad moral, y acepten con apacibilidad la

implantacin de la palabra que puede salvar

sus almas." "Esta implantacin de la palabra no solo debe hacerse en las personas de afuera, ha de hacerse en nosotros mismos." Esto es importante, recalc l, porque querr decir la salvacin de nuestra vida. Con demasiada prisa termin el dia agradable, y llegaron a su fin el ltimo cntico y

oracin. Pero tanto los estudiantes como los

visitantes habian sacado gran provecho del acontecimiento especial. Todos estaban resueltos a dejar que la palabra se arraigara aun a mayor profundidad en su corazn y a participar a grado cabal en la siega espiritual ahora para poder disfrutar eternamente de las abundantes bendiciones de Dios.

abundante, corno se indica en Ams 9:13.

(Lev. 26:3-5) Porque la obra de los cosechadores cristianos espirituales cont con la bendicin de Dios, el resultado ha sido una gran cantidad de fruto. Asi cuando viene la destruc-

sus seguidores que amaran hasta a sus enemigos. (Mat. 5:44) Por eso aunque podemos con-

dolemos de una esposa que se encuentre en

estas circunstancias, sabiendo que es desagradable y dificil, ciertamente ella debe esforzarse por amar a su esposo y ayudarlo a abandonar su maldad. Como se reconoce en la pregunta, la Palabra de Dios manda a las esposas que amen y respeten a sus esposos, diciendo, entre otras cosas: "Que las esposas estn en sujecin a sus esposos como al Sefior ...que la esposa le tenga profundo respeto a su esposo." (Efe. 5:22, 33) El esposo tiene en la familia un lugar de responsabilidad que le ha asignado Dios, sea que cumpla plenamente con los requisitos de Dios o no. La esposa debe respetar la posicin que l ocupa, aunque no pueda aprobar todo lo que l haga. Como ilustracin, pudiramos notar el punto de vista cristiano sobre los gobernantes que rigen, las autoridades superiores. Estos lideres tienen el derecho al respeto y sujecin relativa de una cristiana. (Tito 3:1; Rom. 13:7) Esto no
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.S que la Biblia dice que una esposa cristiana debe amar y respetar a su esposo. Pero mi esposo es un borracho. Cmo puede alguien amar y respetar a tal hombre?-C. N., EE. UU. Se comprende que a una cristiana que estuviese en esta situacin le repugnaria la borrachera de su esposo. L Biblia claramente muestra que Jehov no aprueba la borrachera. (1 Coro 5:11; Gl. 5:21) Puede resultar en toda clase de maldad adicional. Y la Palabra de Dios nos insta: "Oh amadores de Jehov, odien lo que es malo." (Sal. 97:10) Sin embargo, ese versiculo no manda que una esposa odie a su esposo. si, pero Puede no odiar la maldad El y sus resultados, Sefior Jess dijo a a su esposo.

15

DE MAYO

DE 1969

cj)a

ATA

.LAYA

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significa que ella concuerda con el cdigo moral que han adoptado algunos de ellos; tampoco puede aprobar todas sus opiniones y actividades. De hecho, diariamente quizs vea prueba de corrupcin de su parte, incluso soborno, favo. ritismo y el no poner en vigor la ley. No obstan. te, hasta donde es posible, ella muestra respeto al puesto que ocupan, en vista de que Dios le manda que lo haga. De manera semejante, una esposa puede esforzarse por aumentar el respeto al puesto o posicin del esposo en la familia.-Tito 2:4, 5. Antes de casarse, ella respetaba al hombre que ahora es su esposo, y respetaba su posicin futura como cnyuge y cabeza de ella. Es ver. dad que, despus de estar casada por un tiempo, la esposa cristiana se enter de cosas acerca de l que no conocia ni esperaba antes del matri. monio. Asi sucede en todo matrimonio. Quizs haya descubierto costumbres y cualidades que no le agradaban. Pero, si buscara, probablemente tambin hallaria nuevos aspectos de la personalidad y habilidades de l que ella pudiera respetar y amar. No puede ahora la esposa continuar desarrollando amor y respeto a las cosas que tienen que ver con su esposo que inicialmente despertaron su amor a l asi como a las cosas buenas que ella descubri ms tarde? Hay cosas que ella personalmente puede hacer que recalquen o acrecienten las cualidades buenas de l y reduzcan al minimo las cualidades indeseables de l? Qu puede hacer la esposa para hacer el hogar ms atra. yente y deleitable para l? Vale la pena que se consideren seriamente estas preguntas. Tenga presente que el esfuerzo que ella haga para desarrollar respeto a su esposo ser una con. tribucin a su propio contentamiento. Muchas veces los cristianos han cultivado la admirable cualidad de aguante a fin de seguir esparciendo el mensaje cristiano y de ayudar a otros a entrar en el camino que conduce a la vida. Eso es excelente, escribi: en la la no es verdad? bajo (Rom. que situacin demostrar por medio manifestar El apsPero, es crisla tol Pablo Persistan considera circunstancias una tiano? ayuda 50:10. Comprendemos parecer caso dliiciles de una esposa que estas de aplicar, cristiana sugerencias especialmente cuyo esposo pueden en el incr-~ oportunidad Ha de Dios "Perseveren oracin." su tribulacin. 12:12) de de familia oracin en estas

cristiana que para para

se halla

aguante aguante?-Isa.

buscado

dulo viene poniendo a prueba severa la paciencia y amor de ella por un periodo de afios. Se le puede hacer muy dificil a ella continuar y esfor. zarse por mejorar. Pero firmemente creemos que el consejo perfecto que Jehov provee en su Palabra es el mejor consejo que se puede conseguir. Como escribi David: "La ley de Jehov es perfecta, hace volver el alma... .Las rdenes de Jehov son rectas, hacen regocijar el corazn."-Sal. 19:7, 8. En la congregacin corintia primitiva algunas esposas cristianas tenian esposos incrdulos. Sin duda esos esposos hacian cosas que some. tian a prueba severa el amor y respeto de sus esposas. Pero, qu aconsej el apstol Pablo? Escribi: "Cmo sabes que no salvars a tu esposo?" Esas palabras se encuentran en la misma carta en la cual escribi: "La cabeza de la mujer es el varn." (1 Coro 7:16; 11:3) De modo que esto constituy estimulo para que aquellas esposas amaran y respetaran a sus esposos no cristianos, comprendiendo que con el tiempo quizs pudieran ayudar a aquellos hombres a servir a Jehov. jTal cosa puede suceder! Pedro mencion que es posible ganar a los esposos incrdulos por medio de la "con. ducta casta junto con profundo respeto" de sus esposas.-1 Pedo 3:1, 2. y esto ha resultado cierto en nuestro dia. En un caso una esposa cristiana de Massachusetts aguant la borrachera y denuestos de su esposo por ms de veinte aftos. Pero la conducta casta de ella y su profundo respeto a la posicin de l como cabeza de la familia surti efecto. Final. mente, el esposo comprendi que hacia falta un cambio. Dej de beber, de fumar y de lanzar denuestos y acompa a su esposa e hijos ya crecidos a las reuniones del Saln del Reino. Ciertamente ella se sinti feliz de haber aguantado. (Considere tambin la notable experiencia procedente de Islandia, en las pginas 160 y 161 del Anuario de los testigos de Jehov para 1968.) Quizs con el tiempo otras esposas cristianas disfruten de una experiencia gozosa como sa. Esperamos que si. Pero aun si eso parece improbable en determinados casos, las esposas pueden trabajar para cultivar respeto y amor a sus esposos, y asi mostrar su aprecio al arreglo del matrimonio y al puesto que Dios les ha asignado a los esposos. .Si Abrahn realmente creia que iba a sacrificar a su hijo Isaac, por qu les dijo a sus

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~a ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

servidores que l e Isaac regresarian a ellos? -E. M., EE. UU. Jehov definidamente le dijo a Abrahn que l quera que ofreciera a su hijo amado Isaac como sacrificio.-Gn. 22:2. Con fe Abrahn viaj con su hijo y dos ser. vidores hasta que el lugar del sacrificio estuvo visible en la distancia. Entonces Abrahn dijo a sus servidores: "Qudense aqu con el asno, pero yo y el muchacho queremos ir all a adorar y volver a ustedes."-Gn. 22:5. mente la veracidad de lo que dijo en ese tiempo o no. Pero lo que dijo fue como aviso proftico de lo que realmente sucedera. Dudaba Abrahn que Isaac sera ofrecido como sacrificio? No, l plenamente se proponia obedecer a Dios, y tenia fe completa en Jehov y en su poder. De modo que Abrahn iba a llevar a cabo lo que Dios haba dicho aunque muriera su hijo amado. Abrahn sabia que tanto l como su esposa Sara habian estado como muertos en cuanto a la habilidad de procreacin, y no obstante Dios revivi su facultad para producir prole. Esta revivificacin de

sus habilidades reproductivas result en Isaac. -Heb.11:11, 12; Rom.4:19-21. Jehov ya haba prometido a Abrahn que hara una gran nacin de l y que as Abrahn sera un medio para producr una bendicin grande para "todas las familias del suelo." Y Dios le habla dicho a Abrahn lo que iba a suceder tocante a su "descendencia." (Gn. 12: 1-3; 15:13-16) Dios no estaba hablando acerca de prole por medio de algn otro hijo, pues especficamente dijo: "Es por medio de Isaac ser." (Gn. 21:12) Si se sacrificara a Isaac, entonces para que la bendicin viniera por medio de esa descendencia, Jehov tendra que resucitar a Isaac. Crea Abrahn que Jehov podra hacer eso? Bajo inspiracin el apstol Pablo contest que Abrahn "estim que Dios poda levantarlo [a Isaac] aun de entre los muertos." (Heb. 11:19) Por consiguiente, Abrahn claramente esperaba que si Isaac mora Dios con el tiempo lo resucitaria para que Isaac pudiera producir la prometida descendencia. Los comentarios de Abrahn a sus servidores reflejaron esa confianza.

No sabemos si Abrahn comprendi plena- que lo que ser llamado descendenciatuya

ANUNCIOS
MINISTERIO DEL CAMPO

"Danos ms fe"... sta es la solicitud que en una ocasin le hicieron los apstoles a Jesucristo. (Luc. 17:5) Pero, cmo puede uno conseguir ms fe y hacer que siga "creciendo en gran manera"? (2 Tes. 1:3) Bueno, qu es fe? No es mera expectativa, sino expectativa

segura. La nica manera de obtener esta seguridad es por medio de estudiar la Palabra de Dios. Al alimentarse con regularidad de la Palabra de Dios la expectativa de uno respecto a todas las maravil1!>sas promesas de Dios se hace cada vez ms segura. Los testigos de Je. hov se interesan mucho en ayudar a toda per-

sona que desea conseguir ms fe. Para hacer

esto, ofrecen gratis un curso de seis meses de estudio de la Biblia en el hogar, usando como ayuda para dicha consideracin de la Biblia el libro La verdad que lleva a vida eterna. Usarn este libro durante el mes de mayo en su ministerio de casa en casa, ofrecindolo por solo 25c

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

de dlar.

8 de junio: La felicidad de la "nacin cuyo Dios es Jehov," 1-22,y Razones para felicidad nacional, 1-5. Pgina 300. 15 de junio: Razones para felicidad nacional, 6-16,y El renacimiento de la nacin feliz, 1-15.Pgina 307.