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A HISTRIA DO COMPANHEIRO MAOM

Doutrinariamente, o grau de Companheiro o mais legtimo grau manico, por mostrar o obreiro j totalmente formado e aperfeioado, profissionalmente. Historicamente, o grau mais importante da Franco-Maonaria, pois sempre representou o pice da escalada profissional, nas confrarias de artesos ligados arte de construir, as quais floresceram na Idade Mdia e viriam a ser conhecidas, nos tempos mais recentes, sob o rtulo de Maonaria Operativa, ou Maonaria de Ofcio. Na realidade, antes do sculo XVIII havia apenas dois graus reconhecidos na Franco-Maonaria: Aprendiz e Companheiro. Na poca anterior ao desenvolvimento da Maonaria dos Aceitos ou Especulativa, o Companheiro era um Aprendiz, que havia servido o tempo necessrio como tal e havia sido reconhecido como um oficial, um trabalhador qualificado, autorizado a praticar seu ofcio. Na Idade Mdia, quando as construes em pedra eram comissionadas pela Igreja, ou pelos grandes reis, duques ou lords, a Maonaria operativa era um lucrativo negcio ; ser reconhecido, portanto, como um Companheiro pelos operrios era um passaporte seguro para uma participao no negcio e para uma renda praticamente garantida. Graas a isso, os mestres da obra eram escolhidos entre os Companheiros mais experientes e com maior capacidade de liderana ; e s exerciam as funes de dirigentes dos trabalhos, da surgindo o Master da Loja, o qual, pelas suas funes e pelo respeito que merecia de seus obreiros, viria a ser o Worshipful Master - Venervel Mestre - o mximo dirigente dos trabalhos. O grau de Mestre Maom s surgiria em 1723 depois da criao, em 1717, da Primeira Grande Loja, em Londres e s seria implantado a partir de 1738. Por isso, o grau de Companheiro foi sempre o sustentculo profissional e doutrinrio dos crculos manicos, no se justificando a pouca relevncia que alguns maons do a ele, considerando-o um simples grau intermedirio. Autores existem,

inclusive, que afirmam que na fase de transio da Maonaria, ele era o nico grau, do qual se destacaram, para baixo, o grau de Aprendiz, e, para cima, o de Mestre. Na realidade, no pode ser considerado um maom completo aquele que no conhecer, profundamente, A palavra o Companheiro grau de de origem Companheiro. latina.

O seu significado tem provocado controvrsias quanto sua etimologia, pois alguns autores sustentam que ela seria derivada da preposio cum = com e do verbo ativo e neutro pango (is, panxi, actum, angere) = pregar, cravar, plantar, traar sobre a cera e no sentido figurado escrever, compor, celebrar, cantar, prometer, contratar, confirmar. Neste caso, especificamente, pango teria o sentido de contrato, promessa, confirmao, fazendo com que a expresso cum pango que teria dado origem palavra Companheiro signifique com contrato, com promessa, envolvendo um solene compromisso, que teria orientado as atividades das companhias religiosas e profissionais da Idade Mdia e do perodo renascentista. A origem mais aceita, todavia, outra: o termo Companheiro derivado da expresso cum panis, onde cum a preposio com e panis o substantivo masculino po, o que lhe d o significado de participantes do mesmo po. Isso d a idia de uma convivncia to ntima e profunda entre duas ou mais pessoas, aponto destas participarem do mesmo po, para o seu nutrimento. Essa origem, evidentemente, deve ser considerada nos idiomas derivados do latim: compaero (castelhano), compagno (italiano), compagnon (francs), companheiro (portugus). A Enciclopdia Larousse, editada em Paris, por exemplo, registra o seguinte, em relao aos vocbulos compagnon e compagnonnage: Compagnon - n.m. (du lat. cum = avec, et panis = pain) - Celui que participe la vie, aux occupations dun autre: compagnon dtudes. Membre dune association de compagnonnage. Ouvrier. Ouvrier qui travaille pour un entrepreneur

(par opos a patron). Compagnonnage - n.m. - Association entre ouvriers dune mme profession des fins dinstruction professionelle et dassistence mutuelle. Temps pendant lequel louvrier sorti dapprentissage travaillait comme compagnon chez son patron. Qualit de compagnon. Ou seja: Companheiro - substantivo masculino (do latim cum = com, e panis = po) - Aquele que participa, constantemente, das ocupaes do outro: condiscpulo, companheiro de estudos. Membro de uma associao de companheirismo. Operrio que trabalha para um empreiteiro. Companheirismo - substantivo masculino - Associao de trabalhadores de uma mesma profisso, para fins de aperfeioamento profissional e de assistncia mtua. Tempo durante o qual o operrio sado do aprendizado trabalhava como companheiro, em casa de seu patro. Qualidade de companheiro.

Nos idiomas no latinos, os termos usados tm o mesmo sentido. Em ingls, por exemplo, o Companheiro, como j foi visto, o Fellow, que significa camarada, par, equivalente, correligionrio, membro de uma sociedade, conselho, companhia, etc. . Da, temos as palavras derivadas, como: fellow laborer = companheiro de trabalho; fellow member = colega; fellow partner = scio; fellow student = condiscpulo; fellow traveler = companheiro de viagem; e fellowship = companheirismo. No se deve, todavia, confundir o grau de Companheiro Maom, ou o Companheirismo manico com o Compagnonnage - associaes de companheiros - surgido na Idade Mdia, em funo direta das atividades da Ordem dos Templrios, e existente at hoje, embora sem as mesmas finalidades da organizao original, como ocorre, tambm, com a Maonaria. O Compagnonnage foi criado porque os templrios necessitavam, em suas distantes comendadorias do Oriente,

de trabalhadores cristos ; assim organizaram-nos de acordo com a sua prpria doutrina, dando-lhes um regulamento, chamado Dever. E esses trabalhadores construram formidveis cidadelas no Oriente Mdio e, l, adquiriram os mtodos de trabalho herdados da Antigidade, os quais lhes permitiram construir, no Ocidente, as obras de arte, os edifcios pblicos e os templos gticos, que tanto tm maravilhado, esteticamente, a Humanidade. O Compagnonnage, execrado pela Igreja, porque tinha sua origem na Ordem dos Templrios, esmagada no incio do sculo XIII, por Filipe, o Belo, com a conivncia do papa Clemente V, acabaria sendo condenado pela Sorbonne. Esta, originalmente, era uma Faculdade de Teologia, j que fora fundada em 1257, por Robert de Sorbon, capelo de S. Lus, para tornar acessvel o estudo da teologia aos estudantes pobres. E a condenao, datada de 14 de maro de 1655, contendo um alerta aos Companheiros das organizaes de ofcio (os maons operativos), tinha, em relao s prticas do Compagnonnage, o seguinte texto: Ns, abaixo assinados, Doutores da Sagrada Faculdade de Teologia de Paris, estimamos: 1. Que, em tais prticas, existe pecado de sacrilgio, de impureza e de blasfmia contra os mistrios de nossa religio;

2. Que o juramento feito, de no revelar essas prticas, mesmo na confisso, no justo nem legtimo e no os obriga de maneira alguma ; ao contrrio, que eles se obrigam a acusar a si mesmos desses pecados e deste juramento na confisso; 3. Que, no caso do mal estar continuar e no possam eles remedi-lo de outra forma, so obrigados, em conscincia, a declarar essas prticas aos juizes eclesisticos ; e da mesma forma, se for necessrio, aos juizes seculares, que tenham meios de dar remdio; 4. Que os Companheiros que se fazem receber em tal forma assim descrita no podem, sem incorrer em pecado mortal, se servir da palavra de passe que possuem,

para se fazer reconhecer Companheiros e praticar os maus costumes desse Companheirismo ; 5. Que aqueles que esto nesse Companheirismo no esto em segurana de conscincia, enquanto estiverem propensos a continuar essas ms prticas, s quais devero sem incorrer em pecado renunciar; mortal. 6. Que os jovens que no esto nesse Companheirismo, no podem neles ingressar Paris, no 14o. dia de maro de 1655. Nada a estranhar! Era a poca dos tribunais do Santo Ofcio, da Santa Inquisio.

Para finalizar, importante salientar que muitos dos smbolos do grau de Companheiro Maom-os quais tanto excitam a mente de ocultistas - foram a ele acrescentados j na fase da Maonaria dos Aceitos, pelos adeptos da alquimia oculta, da magia, da cabala, da astrologia e do rosacrucianismo , j que os obreiros medievais, os verdadeiros operrios da construo, nunca adotaram tais smbolos, limitando-se s lendas e aos mitos profissionais. Eram, inclusive, adversrios das organizaes ocultistas, combatidas pela Igreja, qual eles eram profundamente ligados, pois dela haviam haurido a arte de construir e mereciam toda a proteo que s o clero catlico poderia dar, numa poca em que o poder maior era o eclesistico. Com o incremento do processo de aceitao, a partir dos primeiros anos do sculo XVII, as portas das Lojas dos franco-maons foram sendo abertas no s aos intelectuais e espritos lcidos, que foram responsveis pelo renascimento europeu, mas, tambm, a todos os agrupamentos msticos e s seitas existentes na poca. Isso iria provocar uma verdadeira revoluo nas corporaes de ofcio e iria comear a delinear a ritualstica especulativa do grau, baseada em smbolos msticos e nas doutrinas ocultistas, principalmente na Cabala e na Alquimia Oculta.

BIBLIOGRAFIA Do nosso Valoroso Mestre que nos enriquece com suas obras Jos Castellani Do livro: Cartilha do Grau de Companheiro Editora A Trolha 1998

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