EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. (Cul de ellas presenta esta revista? No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. (Qu Libro? La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y prcfeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia. PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNoaa. Presidente AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA BrookIyn, N.Y. 11201, U.S.A. GaANT SUlTEa, Secretario

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IN DICE
Le hace usted frente al desafo de esmerarse? Conducta del cristiano ante la violencia Ver usted de nuevo a sus amados muertos? Seflales de la "conclusin del sistema de cosas" Manteniendo gobernada la lengua La lengua... un poder para lo bueno o para lo malo Aprecio de la organizacin de Jehov Preguntas de los lectores 35 37 41 47 48 54 60 63

Tirada media de cada nmero: 5.050.000 "La Atalaya" SI publica In los slgulcntos 74 Idiomas ,ulnconalmonto Monsualmonto .rlkaans esloveno japons birmano hngaro moln serviD alemn espaol malgache clngals ihana\! pampango slams rabe inlands nomego croata ibo pangaslnn sllozi cehnano francs portugus chltnmbnka Islauds paplamentoswahiJi
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La traduccin dc 'a Biblia que sc usa on "La Atalaya" os la Traduccin del Nuo.o rolundo do las Santas Escrituras, edicin do 1967. Coando so usan otras traducciones los siguientes slnlbolos aparccorAn tras las citas: AN -Amorlcana Normal" NR -Normal Ro.isada" BC -Bo.or-Cantora (1941. Ro -J. B. Rotborbam" catlica) TA -TorrosAmat (Rc.. Cat. Dy -Doua, (catllca). 1925, catlica) Mod -Moderna UTA -Una TraduccinAmcrlcana" Mof -JamesMoffatt" VA -Versin Autorlzada (1611). NC -NAcar-Colunea (1941, Va! -ValeraRcvlsada (1934) catlica) .En ingls. Second-classpostage pald ot BrookJ~n, N.Y. Prlnted in U.S.A. Watcbtower semlmontbJy Vol. LXXXIX No. 2 SPANISH EDITION JANUARY 15, 1968

Amrica, E.U., 117 Adams St., BrooklYll, N.Y. 11201 $1 Argentina. Calle Hondllras 5646-48, Bllenos Aires 14 $350 Colombia, Apartado Areo 2587. Barranqllilla $15 Costa Rica, Apartado 2043, San Jos C7 Cuba, Avenida 15 Nm. 4608, Almendares, Marlanao. Hahana $1 Chllo, Moncda 1702-1710, Santiago EO6 Guatomala, 11 Avenida 5-67. Oustemala 1 Q1 Mxico, Calzada Melchor Ocampo 71, Mxico 4. D.F. $12 Panam. Apartado 1386, Panam' 1 B/1 Paraguay. Avenida C. A. Lpez esq. Dla. de Solis, Sajonla, Casilla de Correo 482, Asuncin Os. 120 Per, Oervaslo Santillana 370, Mlranores, Lima S/.25 Puerto Rico 00909. 704 Calle Lafayetle, Pdo. 21, Santurce $1 Uruguay. Francisco Bauz' 3372, Moutevldeo $196 Vonozuela, Avda. Honduras, Quinta Luz, Urb. Las Acacl.., Caracas, D.F. Bs.8

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,le Mxleo, D.F., eon fecha

de Correos de junio de 1941. Impreso en E.U.A.

N UN certamen o en una carrera es muy natural el que uno se esmere. Es

muy probable que el artista que trata de ganar un premio por su pintura en una exhibicin se esmere, as como tambin el msico que trata de ganar reconocimiento o un premio en un festival musical. El atleta, ansioso de ganar el premio, es muy probable que tambin ejerza sus mejores facultades.-1 Coro 9:24. Pero, qu hay en cuanto a los muchos otros? Por desgracia, hay cada vez ms trabajadores de la oficina y de la fbrica, madres y amas de casa en los hogares, y estudiantes en la escuela que estn cada vez menos interesados en esmerarse. La tendencia es estar contentos con simplemente dedicar tiempo, dando solo tanto como se precise para irla pasando. Pudiera decirse que el no esmerarse uno es parte de la enfermedad moral que aflige a la generacin moderna. Debido al predicho "aumento del desafuero" y el derrumbe moral, hoy en da existe una sealada falta de rectitud, una falta del sentido de rendir cuentas a Dios; la buena gana en esforzarse uno por esmerarse sigue disminuyendo.-Mat. 24: 12. Pero la vida y la posesinde las facultades fsicas y mentales son un depsito de parte del Creador. Cada uno tiene la obligacin de esmerarse en cualquier cosa que se le d a hacer. Como aconsej el sabio rey Salomn: "Todo lo que tu
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mano halle que hacer, hazlo con tu mismisimo poder, porque no hay trabajo ni formacin de proyectos ni conocimiento ni sabidura en el Seol [el sepulcro], el lugar adonde ests yendo." Y el apstol Pablo aconsej: "Cualquier cosa que estn haciendo, trabajen en ello de toda alma." Pudiera decirse que la obligacin de trabajar 'con el mismsimo poder de uno,' "de toda alma," es triple: Haciendo todo lo que uno tiene que hacer de la mejor manera posible; haciendo tanto como se pueda hacer tomando en cuenta las habilidades, energa y tiempo; y hacindolo con el motivo correcto.-Ecl. 9:10; Col. 3:23. El esmerarse uno quiere decir que uno tiene que tener la mente en el trabajo, concentrarse en el trabajo que est haciendo. El interesarse en el trabajo y tratar de hallar placer en l tambin ayudar. Tampoco han de pasarse por alto las consideraciones prcticas como el mantenerse fsicamente apto durmiendo lo suficiente, comiendo bien, tanto en calidad como en cantidad, y evitando todo exceso y disipacin. Puesto que la Biblia contiene excelente exhortacin para que uno se esmere, ha de esperarseque el que lee constantemente la Biblia sea ayudado en ese sentido. Entre los hombres de la vida pblica norteamericana que se habituaron en leer la Biblia y que tambin estuvieron interesados en esmerarse estuvo un presidente

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BROOKLYN, N.Y.

del siglo pasado, Abrahn Lincoln. El expres en una ocasin: "Si fuese a tratar de leer, mucho menos contestar, todos los ataques que se me lanzan, sera mejor cerrar este taller y poner otro negocio. Me esmero cuanto puedo... cuanto me sea posible; y me propongo seguir hacindolo hasta el fin." Incidentalmente, aqu est un beneficio que proviene del esmerarse uno: le ayuda a uno a sortear los ataques injustos. El pundonor es otro de los galardones que provienen por esmerarseuna persona. Hay una satisfaccin interior del saber que uno no ha cedido a la tentacin de efectuar el trabajo con descuido o indiferencia, solo porque uno pudiera haberse salido con la suya; sino que uno se ha disciplinado y se ha esmerado cuanto ha podido. Sea que uno se haya esmeradoen cierta tarea o asignacin quizs nunca lo sepan otros; pero uno lo sabe, y, si uno lo hizo, uno tiene la satisfaccin de saber que se est elevando a la altura de lo que uno sabe que debe exigirse de uno mismo. La Biblia muestra que el apstol Pablo obtuvo satisfaccin al esmerarse, al elevarse a la altura de normas elevadaspero difciles, como el predicar donde nadie ms haba predicado antes y no aceptar apoyo fnanciero de ciertos cristianos. -1 Coro 9:18; 2 Coro10:15-17. Es ms, hay la satisfaccin que proviene de considerar los resultados, si uno se ha esmerado. Estos ciertamente sern mucho mejores si se ha efectuado todo lo que est al alcance de uno y de la mejor manera posible. Procediendo as, quizs sea remunerado con un sentido de orgullo por el xito logrado, lo cual es normal y apropiado. El hombre hbil en su trabajo se aposta delante de reyes.-Pro. 22:29. El esmerarse es tambin el derrotero de la sabidura prctica en que hace me-

nos probable el que uno reciba censura de aquellos para quienes est trabajando o est obligado a agradar. Adems, bien puede resultar en progreso, como en el caso de Jos el hijo del patriarca Jacob. La Biblia nos dice que Dios estuvo con l tanto mientras Jos era escla'\To domstico como mientras estuvo en! la prisin, pero ciertamente tambin debe haberse esmerado, para ser ascendido/ca~ vez sobre sus compaeros.-Gn. 39:1-23. Otro ejemplo bblico que muestra la 5abidura de que nos esmeremosse encuentra en el fiel rey Ezequas. Por eso leemos concerniente a l: "En todo trabajo. .. fue con todo su corazn que obr, y tuvo buen xito." S, obr con todo su corazn y Jehov lo bendijo.-2 Cr. 31:21. Para el ministro cristiano la mayor ayuda para que se esmere bien puede ser el saber que esto le agrada a Jehov Dios y que Ello remunerar. Y que esto envuelve no solo a su ministero sino cualquier cosa que est haciendo es evidente de las palabras del apstol Pablo: "Sea que estn comiendo, o bebiendo, o haciendo cualquier otra cosa,hagan todas las cosaspara. la gloria de Dios." La gloria de Dios ciertamente merece lo mejor. Y como escribi Pablo a los esclavoscristianos en Colosas: "Sean obedientesen todo a los que son sus amos en un sentido carnal, no con actos de servir alojo, como quienes procuran agradar a los hombres, sino con sinceridad de corazn, con temor de Jehov ...porque ustedes saben que es de Jehov que recibirn el debido galardn."-l Coro 10:31; Col. 3:22-24. S, hay muchas razones para que uno u'ate de esmerarse.Esto trae consigo pundonor, satisfaccin con el trabajo de uno y la perspectiva de xito y progreso. Para el ministro cristiano dedicado tambin significa el galardn de la aprobacin de Dios.

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A QUE SE DEBE TANTA VIOLENCIA?

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t/:1. del mundo ~ est aumentando la violencia de toda clase. En una escala interna-

La causa bsica de la violencia es que la humanidad en general ha rechazado la gua de Dios. El hombre no fue creado para gobernar sus asuntos con xito sin Dios. Mientras siguiera
Rpidamenteaumenta la la.s nor~as que violencia. Qu derrote- DIos le dIO, se le ro debe uno emprender? asegurara paz y

cional el desarrollo de la violencia hizo que el secretario general de las Naciones Unidas, U Thant, dijera que l tema que 'estuviramos presenciando las fases iniciales de la m Guerra Mundial.'. En una escala nacional violentos trastornos internos han derribado a muchos gobiernos en estos ltimos aos. En al.. gunos paseslas facciones contrarias amenazan sumir a la entera nacin en derramamiento de sangre. Tambin, en casi toda nacin en la Tierra, asciende rpidamente la violencia en forma de delitos y motines. De los Estados Unidos, expres un informe: "La criminalidad est aumentando cuatro o cinco veces tan aprisa como nuestra poblacin total en este pas. Si no hay un cambio, inevitablemente resultar esto en anarqua.".r y un informe reciente muestra que en los primeros tres mesesde 1967 el indice de delitos graves marc un sorprendente aumento del 20 por ciento sobre el del mismo perodo del ao anterior, jms de quince veces la proporcin del desarrollo demogrfico! A qu se debe tanta violencia a travs del mundo? Continuar aumentando en los aos futuros? Cul ser el resultado final de todo ello? Y en vista de tal violencia, qu derrotero debe seguir el cristiano?
.El Times de Nueva York del 12 de mayo de 1967, del 17 de octubre de

felicidad. Pero tristemente para todos, nuestros primeros padres rechazaron a Dios como su Gua. En cambio, queriendo independenciade Dios, se rebelaron y escogieron su propio camino. El Dios Todopoderosopermiti a los hombres bastante tiempo para seguir su derrotero a fin de que, entre otras razones, el tiempo demonstrara que los caminos del hombre aparte del gobierno de Dios nunca podran traer paz y felicidad.-Gn. 3: 17-

19.
La historia ha probado que se ha sido el caso. Hombres y naciones no gobernados por Dios han adoptado sus propias marcas de gobiernos, ideologas y filosofas. No siendo guiados por las mismas leyes divinas y principios, inevitablemente hubo conflicto dentro de las filas humanas. Lo que se ha demostrado vez tras vez desdela rebelin del hombre es la verdad de estas palabras inspiradas de Jeremas: "Bien s yo, oh Jehov, que al hombre terrestre no le pertenece su camino. No le pertenece al hombre que est andando siquiera dirigir su paso." (Jer. 10:23) Jeremas tambin escribi: "jMiren! Ellos han rechazado la mismsima palabra de Jehov, y qu sabiduria tienen?" (Jer. 8:9) Al rechazar la sabidura de Dios y optar por apoyarse en su propia sabiduria, la humanidad perdi la paz. A travs de los siglos no ha habido mejoramiento alguno en las relaciones del hombre con sus semejantes. Por qu no? Porque cuando los hombres dejaron de ser
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sumisos a Dios solo pudieron ir en una direccin...hacia abajo. Mientras ms se alejara el hombre de Dios, peor llegara a ser su condicin. Esto sucedera tan seguramente como uno pudiera predecir el derrotero de una roca arrojada desdeun acantilado...hacia abajo, en armona con la ley de la gravedad. El alejarse de las leyes de Dios solo podra resultar en una tendenca hacia abajo, hacia el caos. Adems del empeoramiento progresivo de los asuntos del hombre o del largo tiempo que ha estado fuera de la gua de Dios, hay otro factor que ha aumentado grandemente la violencia en nuestro tiempo. La Biblia dice en Revelacin 12: 12: "Ay de la tierra y del mar, porque el Diablo ha descendido a ustedes, teniendo gran clera, sabiendo que tiene un corto perodo de tiempo." Satans el Diablo y sus demonios, criaturas espritus que tambin se rebelaron contra Dios, son los principales instigadores de la violencia. Desde la invisible regin de los espritus aguijonean a los humanos que estn dispuestosen la Tierra para traer afliccin a la humanidad. Cul es el alcance de su influencia? Dice la Biblia, en 1 Juan 5:19: "El mundo entero est yaciendo en el poder del inicuo." En nuestro siglo, segn 10 verifican los hechos fisicos comparados con las profecias bblicas, Satans y sus demonios han sido arrojados de la regin celestial hacia la vecindad de la Tierra. (Rev. 12:7-9) Estas fuerzas invisibles aumentan el envilecimiento del hombre al incitar a la gente a ms violencia. Por qu? Saben que se acerca el tiempo de Dios pare ejecutar a todos los inicuos, incluyendo a las fuerzas espirituales inicuas. Sabiendo que sin falta sern ejecutados por su iniquidad crasa, hacen todo lo posible por arruinar a la humanidad. "Su adversario, el Diablo, anda en derredor como len rugiente, procurando devorar a alguien."-1 Pedo5:8. Por eso, debido al largo alejamiento del hombre de Dios y debido a la influencia de fuerzas espirituales inicuas, la familia

humana se hace ms encallecida en su comportamiento. Cun exactamente predijo la Biblia la mismsima condicin que vemos hoy cuando dijo: "Sabe esto, que en los ltimos das se presentarn tiempos crticos, difciles de manejar. Porque los hombres sern amadores de s mismos, amadores del dinero, presumidos, altivos, blasfemos, desobedientes a los padres, desagradecidos,desleales, sin tener cario natural, no dispuestos a ningn acuerdo, calumniadores, sin gobierno de s mismos, feroces, sin amor de la bondad, traicioneros, testarudos, hinchados de orgullo, amadores de placeres ms bien que amadores de Dios."-2 Tim. 3:1-4.
QUE ENCIERRA EL FUTURO?

Va a disminuir o a aumentar en los das futuros la violencia que ahora experimentamos? La profeca bblica garantiza: "Los hombres inicuos. ..avanzarn de mal en peor." (2 Tim. 3:13) Tambin, dice: "La expresin inspirada dice definitivamente que en perodos de tiempo posteriores algunos se apartarn de la fe, prestando atencin a expresiones inspiradas que extravan y a enseanzas de demonios." (1 Tim. 4:1) Y Jesucristo predijo: "Por el aumento del desafuero se enfriar el amor de la mayor parte." -Mat. 24: 12. De modo que la violencia continuar aumentando por un tiempo ms, hasta que estos "ltimos das" lleguen a su terminacin. Entonces Dios pondr fin a toda la violencia y a los responsablesde ella. Sin duda, "el mundo va pasando y tambin su deseo." (1 Juan 2:17) En una orga de violencia tras otra, se acelera a su fin cercano a las propias manos de Dios. No obstante, la Palabra de Dios tambin promete que "el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre." Por lo tanto, se ofrece la promesa confortante de sobrevivir al fin de este sistema lleno de violencia a las personas de corazn honrado en todas partes que hacenla voluntad de Dios.

15 DE ENERO DE 1968
CONDUCTA CRISTIANA

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Sin embargo, cul es la voluntad de Dios con relacin a las muchas situaciones que surgen que podran resultar en violencia? Debera participar el cristiano en el derrumbe violento de los gobiernos que son opresivos? Debera efectuar marchas en contra de ayuntamientos, haciendo manifestaciones por diversos derechos o injusticias? Si algunos lo maltratan, o lo insultan, debera pagarles con la misma moneda y mostrarles que no pueden salirse con la suya? Dice la Palabra inspirada de Dios: "El esclavo del Seor no tiene necesidad de pelear, sino de ser amable para con todos, capacitado para ensear, mantenindose reprimido bajo lo malo." (2 Tim. 2:24) Se puede ver la sabidura de este consejo en cualquier circunstancia que uno lo aplique. Por ejemplo, al aplicar este consejo usted, como cristiano, no trabajara para derrocar violentamente a un gobierno, aun si se es opresivo. Muchos que lo han hecho a menudo se encuentran bajo una forma peor de gobierno que aquella que derrocaron. y en el proceso, pueden perder la vida por una causa que Dios no autoriza. Jess dijo a sus seguidores que oraran por el reino de Dios, no que pelearan para derrocar los gobiernos presentes. (Mat. 6: 9, 10; Juan 18:36) Saba que al debido tiempo Dios mismo le pondra fin permanente a todos los gobiernos opresivos. De modo que, el cristiano "no tiene necesidad de pelear," sino necesita esperar pacientemente a que Jehov traiga su propio remedio, el nico satisfactorio que beneficiar a toda la humanidad. Dentro de cualquier nacin hay prejuicio y discriminacin. Cuando el recurso por medio de los sistemas legales del pas falle en traer justicia, deberausted poner piquetes en manifestacin de protesta y formar motines en las calles? S usted, como cristiano, hiciera eso,entoncesustedllegara a ser desaforado. El cristianismo es un arreglo observante de la ley, no una licencia para desafuero. El desafuero jams traer justicia, sino en cambio trae

ms opresin y discriminacin. La sabidura prctica de Dios nos dice: "Depn la clera y deja la furia; no te muestres acalorado solo para hacer mal. Porque los malhechores mismos sern cortados." (Sal. 37:8, 9) y escribi el apstol Pablo: "Deschenlas todas de ustedes, ira, clera, nocividad, habla injuriosa." (Col. 3:8) El cristiano espera en Jehov para la justicia, apreciando que, no l, sino Jehov corregir los males de un inicuo sistema de cosas. Cuando motines o manifestaciones ciertamente estallan dentro de la comunidad de uno, el cristiano hace bien en ejercer gran cuidado, no exponindose a la violencia. Siempre que sea posible, se retira a un lugar seguro hasta que se calma la violencia. Este derrotero refleja sabidura piadosa: "Como quien agarra por las orejas un perro que pasa, as es quien se inmiscuye en querella que no le incumbe." Por eso el cristiano no participa en motines ni manifestaciones ni trata de acercarse a ellas ni siquiera por curiosidad. -Pro. 26:17, Ba. Pero, qu debe hacer usted si alguien lo empuja, lo insulta o lo maltrata? Debe usted pagar con la misma moneda? La Biblia advierte: "Una palabra que causa dolor hace subir la clera." (Pro. 15: 1) Una respuesta con la misma moneda muy probablemente provocar ms clera, quizs encolerizando al ofensor hasta recurrir a la violencia fsica, especialmente hoy cuando tantas personas estn controladas por los demonios o bajo la influencia de drogas. No, en vez de caldear la situacin, el cristiano hace una de varias cosas. "Una respuesta,cuando es apacible, aparta la furia," de modo que usa una respuesta apacible. Y si eso no vence la situacin, entonces aconsejala Palabra de Dios: "Antes que haya estallado la ria, retrate. ' '-Pro. 17:14. El cristiano tambin da pasos para evitar el ser vencido por la violencia del elemento delincuente. En las zonas de peligro adopta la precaucin de no andar solo por las calles oscuras siempre

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naciones no aprecian el proceder neutral de los cristianos, hay algunas que s. Por ejemplo, la contienda interna en un pas africano hizo que las fuerzas policacas y militares bloquearan el camino. La inspeccin en estos puntos era muy rigurosa y consumidora de tiempo. Pero en casi todo caso, los soldados y la polica dejaban pasar a los testigos de Jehov con una inspeccin mnima despus de identificacin positiva. A menudo las autoridades expresaron: "Confiamos en ustedes." O se oy que dijeron: "No se preocupen, conocemosa los testigos de Jehov." , ---~NEUTRALIDAD de estos :- crIstIano :no escudria un rJ,,-:;:,~el Cuando algunos hacia una cristianos es--,-',--asamblea de El lado o ~i! taban viajando otro de las disputas nacionales e inter- ministros, se les dijo en el sitio donde nacionales que conducen a la violencia y eran registrados: "Algunos de su gente ya el derramamiento de sangre. Como es- han ido a la asamblea; jadelante!" Los clavo de Dios, permanece neutral concer- oficiales que hacen cumplir la ley, cononiente a los conflictos de este mundo, ciendo la posicin neutral de los testigos evitando as la culpabilidad por derrama- de Jehov, los trataron con respeto, samiento de sangre asociada con ellos. Je- biendo que no eran responsables de los del ss dijo de sus seguidores: "Ellos no son desrdenes pas. parte del mundo, as como yo no soy parte Sin embargo, aun cuando las autoridadel mundo." (Juan 17:16) De modo que el des persiguen a los cristianos, el cristiano cristiano no participa en las luchas violen- individual retiene su posicin neutral. tas del mundo. Sabe que al debido tiem- Jehov ha delineado en su Palabra el po Dios le pondr fin a todo el mal, yeso correcto derrotero de conducta para l. lo har sin perjudicar a las personas El cristiano no transige por ninguna rainocentes cuando lo haga zn. Por eso, evita la responsabilidad de Al evitar los enredos mundanos hoy en la violencia de este mundo y evita el da el cristiano hace exactamente lo que juicio adverso que Dios traer en contra hicieron los cristianos del primer siglo de l. Note lo que escribi Justino Mrtil' en el Muy en breve ya Dios pondr fin a este segundo siglo: "Nosotros que estamos lle- sistema de cosas despedazado por la vionos de guerra, y matanza atroz mutua, y lencia. Lo reemplazar con su nuevo sistetoda iniquidad, cada uno a travs de toda ma de cosas, donde "la justicia habr de la Tierra hemos cambiado nuestras armas morar." (2 Pedo 3:13) Los cristianos que blicas, -nuestras espadas en rejas de han retenido conducta correcta ante la arado, y nuestras lanzas en utensilios de violencia segarn maravillosos beneficios labranza,- y cultivamos la piedad, la entonces, beneficios de vida, salud, paz y justicia, la filantropa, la fe y la esperanza, felicidad. Para siempre disfrutarn del que tenemos del Padre Mismo por medio vivir en un nuevo orden sin violencia. "Los ~ de aquel que fue crucificado."-The Ante- mansos mismos poseernla tierra, y verNicene Fathers..tomo T,pg. 254. daderamente hallarn su deleite exquisito -.'-Aunque muchas autoridades ~ntre :f";. en la abundancia de paz."-Sal. 37: 11. las que puede evitarlo. Aun cuando visita a las personaspara hablarles acerca de los propsitos de Dios, el cristiano hace bien en llevar un compaero consigo en localidades donde est desenfrenada la delincuencia. Esto no quiere decir que el cristiano trata de evitar dao a toda costa. Realmente, est dispuesto a sufrir persecucin, aun la muerte, donde est envuelta su adoracin a Dios. Pero no expondr su vida al peligro por alguna razn que no est en armona con su integridad a Dios.

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-.1. tros perdido

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muerte a personas que amamos y que nos amaban. La mayora de nosotros desea muchsimo verlos de nuevo, pero al reflexionar en su regreso, pudiramos

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mover la cabeza y decir: "Bueno, desde un punto de vista egosta, me gustara verlos de vuelta, pero cuando pienso en toda la dificultad que tendran que aguantar y luego morir de nuevo, dira: 'No, que descansen.'" Desde una manera de razonar estrictamente humana tendramos razn; no obstante, estaramos muy equivocados porque estaramos pasando por alto lo que Aquel que concibi la idea de la resurreccin nos dice en cuanto a los propsitos, condiciones y circunstancias de la resurreccin. 2Algunos de aquellos que hemos amado trataron de llevar vidas cristianas; otros no. Algunos no profesando ninguna religin en absoluto, no obstante, han sido honrados y decentes y han desplegado algunas cualidades excelentes. Todos han sido imperfectos y han desplegadocualidades malas a un grado mayor o menor. En relacin con la resurreccin, surge el pensamiento perturbador de que quizs haya categoras o ubicaciones diferentes en las cuales estn los muertos, como el purgatorio, el fuego del infierno, el limbo, la nirvana, un mundo de sombras o espritus separados del cuerpo, como ensean diversas religiones de la Tierra. Si se fuese el caso, las probabilidades de ver a nuestros amados en la Tierra seran pocas.
1. Qu pudIeran contestar algunos cuando se les preguntara sI les gustarIa ver regresar a sus amados muertos. y por qu serIa se un punto de vIsta Incorrecto? 2. En vIsta de nuestro conocImIento de c6mo la gente ha vIvIdo, y tenIendo presentes las doctrInas de las religIones del mundo, qu efecto parecerIa tener esto sobre las probabl!!dades de ver de nuevo a nuestros amados muertos?

Pero estas ideas son enteramente antibblicas. Podemos ver lo que el Creador de todas las almas vivas se propone para los muel'tos al considerar lo que dice en cuanto a ello en el captulo veinte del libro bblico de Revelacin o Apocalipsis. 3Es verdad que la descripcin de Revelacin nos dice que hay algunos que recibirn una resurreccin celestial, que se llama "la primera resurreccin," y que sern sacerdotes de Dios y de Cristo. Sin embargo, este nmero es sumamente pequeo en comparacin con los miles de millones que han vivido en la Tierra. Realmente solo es de 144.000, un "rebao pequeo." Estos, siendo sacerdotes en el cielo, forzosamente, vern a los que sean resucitados para vivir en la Tierra, porque ellos les estarn ministrando para ayudar10s.-Luc. 12:32; Rev. 20:4, 6; 14:1. 4Los estudiantes de la Biblia sabenque, cuando la Biblia se escribi, no estaba dividida en captulos ni versculos. Esto fue una divisin posterior hecha por el hombre para conveniencia en el estudio de la Biblia. De modo que los captulos de la Biblia no se limitan necesariamente a un tema o a una fase de un tema. El apstol Juan, en la Revelacin, completa el relato de las cosas que habrn de efectuarse en este tiempo del fin y la derrota de todos los enemigos de Dios, entre ellos Satans,
3. No sern resucitados algunos de vuelta a la Tierra? Quines? Por qu?
4. (a) A qu se debe que, en medio del capitulo veinte de Revelacin, Juan retrocede en el tiempo? (b) Qu describe ahora Juan, y qu marco de circunstancias nos ha dado ya para el comienzo de los mil alios del gobierno de Cristo?

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que es arrojado al abismo de inactividad semejante a muerte y al fin de los mil afios regresa por un corto tiempo y luego es aniquilado para siempre. Acabando as con el destino de los enemigos de Dios, ahora Juan se dirige de nuevo al principio del reinado de mil aos de Cristo y a los logros que habrn de efectuarse durante ese tiempo. Ya nos ha informado que habr una "grande muchedumbre" de nmero no especificado de todas las naciones que, al adoptar una posicin justa ahora, sobrevivir a la destruccin de este sistema de cosas. (Rev. 7:9, 14-17) Habiendo desaparecidola iniquidad y dominando la Tierra el gobierno justo de Cristo, stos estarn presentes para dar la bienvenida a los resucitados.
JUICIODELANTE DEL

tuar el juicio segn los juicios de su Padre, Jehov Dios. (Hech. 17:31; 10:42; Rom. 14:9-12) Incluidos en este trabajo de juicio estn los reyes y sacerdotesasociados que participan en la primera resurreccin, porque el poder de juzgar como asociadosde Jesucristo se da a los 144.000. (Rev. 20:4,6) Los que habrn de ser juzgados son aquellos que Juan menciona entre parntesis en el versiculo 5: "Los dems de los muertos no llegaron a vivir sino hasta que fueron terminados los mil aos." Concerniente a stos hay alguna informacin muy confortante: "y vi a los muertos, los grandes y los pequeos, de pie delante del trono, y se abrieron rollos. Pero se abri ou'o rollo; es el rollo de la vida. Y los muertos fueron juzgados de
acuerdo con las cosas escritas en los rollos segn sus hechos. Y el mar entreg los

"GRAN TRONO BLANCO" sTodos los que han ledo la Biblia se dan cuenta de que habr un da de juicio para los muertos. Aqu, en Revelacin20: 11-15, descubrimos qu es exactamente. En el versculo once escribe Juan: "Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l. De delante de l huyeron la tierra y el cielo, y no se hall lugar para ellos." El "gran trono blanco" es el trono de Jehov Dios mismo, el "Juez de todos." (Heb. 12:23) Es puro, justo, establecido en la justicia. (Sal. 89:14) Cuando Dios se sienta para juzgar a los que viven entonces y a los muertos, la antigua tierra simblica con la "bestia salvaje" y el "falso profeta" que la dominaron bajo el control de Satans estarn en el "lago de fuego y azufre," del cual no hay retorno. El Diablo y sus demonios invisibles tambin habrn sido quitados del camino, a saber, echados en el abismo. Despus de terminarse los mil aos, l y sus demonios sern arrojados al "lago de fuego y azufre" para unirse a la "bestia salvaje" y al "falso profeta." 6Jesucristo es el nombrado para efecQu es el "gran trono blanco," y qu condicin existir cuando Dios se siente para juzgar a la humanidad?

muertos que haba en l, y la muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en ellos, y fueron juzgados individualmente segn sus hechos. Y la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esto significa la muerte segunda: el lago de fuego. Adems, cualquiera que no se hall escrito en el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego.' '-Rev. 20:1115. 1Qu es tan confortante acerca de esto? Bueno, primero usted notar que Juan vio a "los grandes y los pequeos"... todos estn de pie delante del trono, en un solo lugar, en la Tierra. Algunos se han hecho famosos durante su vida en la Tierra, otros han sido insignificantes, pero no hay parcialidad en el juicio. Otra cosa que usted notar es que estn de pie all para juicio, y esto incluye a todos los que estn en el Hades (el equivalente del hebreo Seol), que es el sepulcro comn de la humanidad muerta en la Tierra, as como los que quizs hayan muerto en el mar y por eso no hayan sido enterrados en la Tierra y cuyos cuerpos posiblemente hayan sido devorados por los peces del mar.
7. (a) Quines son "los grandes y los pequeos'.?
(b) Quines est.n delante del trono?

NINGUNA PARCIALIDAD

6. A quin se le encomienda el juicio?

15 DE ENERO DE 1968

~a

ATJ

\.LAYA

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Todosestos muertos son recordados,como si estuviesen en tumbas conmemorativas de las cuales saldrn cuando Cristo los llame.-Juan 5: 22-29. 8La "grande muchedumbre" de nmero no especificadoque ha sobrevivido a la destruccin de este viejo sistema de cosas estar all para darle la bienvenida a los resucitados, pero todos, incluyendo a esta "grande muchedumbre," tendrn que estar de pie delante del trono de juicio. Por qu? Porque ninguno de ellos es perfecto todava. La "grande muchedumbre" ha estado siguiendo los principios de Jehov a fin de rehacer su mente y personalidad. Los resucitados no experimentarn una resurreccin del cuerpo humano anterior, porque Dios da a los resucitados a la Tierra un cuerpo carnal que est en armona con su propsito, pero es la personalidad lo que se resucita, el alma... uno mismo. Ahora bien, sabemos que las personalidades que tenemos son imperfectas, porque hemos heredado la muerte de nuestro primer padre humano, el pecaminoso Adn, de modo que todos hemos nacido pecaminosos. (Rom. 5: 12) Aun los de la "grande muchedumbre," si no recibieran ayuda y no fueran librados de esta condenacina la muerte, todos moriran con el tiempo y necesitaran ser enterrados. 9Desde este punto de vista los que estn delante del trono todavia estarn en la muerte o bajo el dominio de la muerte heredada del Adn pecaminoso, y necesitarn ser sacadosde esta condicin. Cmo se librarn de esta condicin mortfera? Mediante el trabajo sacerdotal del gran Rey, Jesucristo. Cristo es un sacerdote, como Melquisedec de la antigua Salem. (Sal. 110:1-4; Heb. 5:5, 6, 10; 6:20 a 7:17) El es Sumo Sacerdote de Jehov, y los 144.000 son subsacerdotes,cuyo hecho es el motivo por el cual se dice que "sern
8. (a) Por qu son juzgados tambin en ese tiempo los de la "grande muchedumbre" de sobrevivientes al Armagedn? (b) Aunque tienen cuerpos carnales, sern resucitados los mismos cuerpos de los que han muerto? Explique.
I 9. De delante qu del necesitan trono, y ser librados los que estn cmo conseguirn alivio? de pie

sacerdotes de Dios y del Cristo, y gobernarn como reyes con l por los mil aos."-Rev.20:6. 10 procedimiento del Sumo Sacerdote El de Jehov corresponde ahora al del sumo sacerdote de Israel, Aarn, en el Da de Expiacin anual. Recordamos que l entraba en el Santsimo del tabernculo sagrado para presentar a Dios, no solo la sangre del toro para la tribu sacerdotal, sino despusla sangre del macho cabro de sacrificio que se derramaba para todas las otras doce tribus de Israel.-Lev. 16:

15; Heb.13:11,12.
:~

., --_o ~ 0..1 ,. .JUZGAlJuS ~UHK~ QUE lsA~E? " , ~t~:'o:i~ "Qu son los rollos que sern abier-tos 1 durante esos mil aos? No son el ]registro de la vida terrestre pasada de losque ( estn siendo juzgados. No habra razn en sacar este registro, porque, puestoque I nadie es justo en sus propias obras, ,solo lo condenara. Es esta imperfeccinde ( la que estn tratando de librarse. Los "rollos" son los libros de leyes de Jehov,publicaci que manifiestan su voluntadpara toda la gente en la Tierra durante el reinado milenario de Cristo. Bajo elgobierno pleno del arreglo del Reino ha1 br muchas innovaciones y muchas cosasque ( hacer, requiriendo estos libros de ins1 truccin que provendrn de Jehov pormedio j de su gobierno del Reino bajo Cris-to. 1 Dependiendode la manera en que obeIdezcan los que se enfrenten al juicio lo queest escrito en estos rollos, segn estos hechos,sernjuzgados. 1:Con el gobierno en las manos de Jesucristo, y con el apoyo de sus 144.000 reyes y sacerdotes subordinados, la gentepodr rehacer con xito su personalidad j y practicar justicia completa. (Isa. 26:9) Aunque es probable que estos resucitados no sern trados todos de vuelta al mismo ]
~

Cmo se prefigur este rasgo del trabajo dotal de Cristo en el Dla de Expiacin?11.
la vida pasada de los que estn siendo juzgados,

saceroqu?

Son los rollos que se abren entonces los registrosde Qu proveer para los que vivan el gobierno de
Cristo,
I

12.

y de qu

manera

es probable

que

se efecte

la

resurreccin?

44

~a AT. A LAYA

tiempo, sern recibidos de entre los muertos a medida que progrese el programa educativo y de juicio y a medida que los que vivan puedan equiparse para atender a los muchos que regresen de las tumbas.
EDUCACION PARA TODOS LOS RESUCITADOS FACILMENTE POSIBLE

lSHa surgido una pregunta en cuanto a la posibilidad de que todos los muertos regresenpara juicio sin abrumar a los que estn en la Tierra que representarn al Reino celestial al dirigirlos, ayudarlos y educarlos. En cuanto al nmero de personas que han vivido en la Tierra, se ha hecho un clculo bastante liberal de veinte mil millones. Si se divide esta cifra por mil, da veinte millones al ao o cerca de 55.000 al da. Este es un gran nmero de personas para quienes tendra que proveerse alimento, alojamiento, ropa y ocupacin. Pero consideremos el problema a la luz de los tratos pasadosde Jehov con su pueblo. 14 Entre los testigos de Jehov, cuyo trabajo es predicar y ensear las buenas nuevas del Reino, es una tarea grande el estudiar la Biblia con una persona, ayudarla a aplicar principios bblicos a su vida para ponerla en armona con el camino de Dios, entrenarla en el ministerio y ayudarla a llegar a ser una cristiana madura, capaz, a su vez, de ayudar a alguien ms. En su trabajo, los Testigos han visto aumentos anuales en nmero, de 2 por ciento a 20 por ciento o ms. Se ha considerado normal un aumento de 10 por ciento, dando una proporcin de una nueva persona por diez que pueden ayudarla durante todo un ao. Esto se ha efectuado con xito de modo que ha existido una organizacin firme, slida, con un porcentaje muy pequeo de los que se separan o apostatan. El nmero que predica casi se duplic en el perodo de diez aos de1955-1965.
13. Qu problema o pregunta surge cuando se consIdera la resurreccin de los millones que han muerto? 14. Cmo han estado haciendo los testigos de Jehov

BROOKLYN, N.Y. 15 Por lo tanto, sin hacer una profeca, sino simplemente con el propsito de ilustrar el punto, comencemos nuestro clculo con la cifra de un milln de sobrevivientes al Armagedn. Aun con este pequeo comienzo, y solo con, digamos, un aumento de 3 por ciento cada ao (una proporcin de un resucitado por cada treinta y tres que viven en la Tierra), el nmero de personasque vivan se duplicara aproximadamente cada veinticuatro aos. Si son resucitados veinte mil millones, esto podra hacerse en menos de cuatrocientos aos. As se concedera bastante tiempo y bastante ayuda estara disponible para educar y discplinar a todos, trayendo a los obedientes al grado en que, a su vez, podran ensear a otros sin perturbar nada el progreso de ese nuevo orden de cosas. Con la produccin y recursos de la Tierra trados a su potencialidad y distribuidos apropiadamente y usadospara provecho de la humanidad, no habra problema de alimentacin, como se representan mentalmente los economistas del da presente. 16 Por supuesto, vendr el tiempo cuando se detendr la resurreccin. El Hades y el mar habrn entregado el ltimo de los muertos que estn en ellos. As mismo la muerte admica, la muerte que result a toda la humanidad del pecado original de Adn, cesar; ser el "ltimo enemigo" que habr de ser reducido a la nada. Esto aplicar cuando no haya nadie que tenga algn rasgo de los efectos heredados del pecado de Adn. Primero habrn ejercido fe en el sacrificio de Jesucristo y se les habr aplicado su mrito limpiador con el perdn de sus pecados confesados, y, adems, habrn practicado obras en armona con su fe, en obediencia a los rollos escritos. Solo cuando la mperfec15. Ilustre cun fcilmente podrIan ser atendidos los muertos calculados aproximadamente y podrlan ser educados en la justicia de manera semejante al modo en que Jehov estA haciendo que ie efecte el trabajo hoy en dla. 16. Explique cmo y eundo ierAn deitruidos la muerte y el Hadee.

MUERTE Y HADES ELIMINADOS

un trabajo

aumentos numricos?

semejante

durante

este tiempo,

y con qu

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Clon y aebilidad mentales y fisicas hayan sido sacadas de ellos y stos estn en la perfeccin humana que tuvieron originalmente Adn y Eva inocentes en el jardn de Edn, solo cuando el ltimo vestigio de pecado, que es el aguijn que produce la muerte, sea destruido, podrn obedecer toda la ley de Dios perfectamente, incluso las cosas escritas en los rollos.-1 Cor.

~.,

15:56.

18 Hace mucho tiempo en el Gehena o basurero afuera del ll1uro de la Jerusaln antigua, todo lo desecho de la ciudad, in-

11 ese punto se cumplir la profeca En de Revelacin de que la muerte y el Hades habrn de ser "arrojados al lago de fuego." El lago de fuego representa aniquilacin completa, "la muerte segunda," no un lugar de tormento consciente, porque, cmo podran ser atormentados la muerte y el Hades? Cuando el Hades, el sepulcro de la humanidad, sea vaciado y cuandola muerte heredada de Adn ya no exista entre la humanidad y por lo tanto no pueda tener ningn dominio ni influencia sobre ella, ya no sern ms la muerte ni el Hades... estarn aniquilados completamente.-Rev. 21:4.

cluidos en esto los cadveresde criminales que prill1ero haban sido ejecutados, sola ser destruido por fuego y azufre. (Mat. 10:28; Mar. 9:43-48) Como si fuesen arrojados al Gehena, la ll1uerte adll1ica y el Hades o Seo1 ("infierno") sern destruidos para siempre. Esto acontecer antes de que Satans sea soltado del abisll1o al fin de los mil aos.
NOMBRES EN EL ROLLO DE LA VIDA DE JEHOV A

19 rollo de la vida de Jehov es El diferente del rollo de la vida del Cordero, en el cual se escriben los nombres de los 144.000que son dignos de disfrutar de vida inmortal para siempre con el Cordero de
17. Qu se representa por el hecho de que la muerte y el Hades son arrojados en el lago de fuego?
18. Cmo se ilustr hace mucho cin completa en Jerusaln? tiempo esta destruc-

19. (a) Qu es el rollo permanentemente? Explique.

de la vida

de Jehov?

Dios en el cielo. (Rev. 3:5; 13:8; 21:27) El rollo de la vida de Jehov tendr los nombres de los que merezcan la vida eterna en una Tierra paradisaca. El justo Abel es el primero que fue anotado en el rollo y se han agregado muchos otros, pero en cualquier tiempo durante el reinado de mil aos el nombre de uno puede ser borrado del rollo por desobediencia voluntariosa. (Mat. 23:35; Heb. 11:4) Al fin de los mil aos, con toda la humanidad viviente perfeccionada y teniendo la habilidad completa para obedecer perfectamente la ley de Dios, ser puestaa travs de su prueba final y decisiva. Si alguien permite que el Diablo lo extrave debido a permitir que se desarrolle en l una mala condicin de corazn, como Adn lo hizo en Edn, ser arrojado en el lago de fuego, lo cual significa exterminacin eterna de la existencia, destruccin eterna. Habr cometido el pecado contra el espritu santo de Dios, el pecadoque incurre en la destruccin, y su nombre no ser 'hallado escrito en el libro de la vida.' (Rev. 20:15) Sin embargo, los que se adhieran a su integridad a travs de la prueba final mostrarn que es una integridad del tipo inquebrantable, que los capacitar para que sus nombres seanescritos indeleblemente, por decirlo as, en el rollo de la vida de Jehov, siendo declarados justos, justificados a la vida eterna, con la certeza de vivir para siempre.-Mat. 12: 31., 32; 1 Juan 5:16, 17; Rom. 8:33. 20 Entonces se cumplirn completamente las palabras de Jess. Teniendo presente a todos los que habrn de ser resucitados, tanto aquellos para el cielo como aquellos para la Tierra, dijo: "Todos los que estn en las tumbas conmemorativas oirn su voz y saldrn, los que hicieron cosas buenas a una resurreccin de vida, los que practicaron cosasviles a una resurreccin de juicio." Aqu Jess estaba hablando como si estuviera en el fin de su gobierno de mil aos y recordando el juicio, primero de los 144.000 y luego del
20. Desde qu punto de vista estaba considerando las cosas Jess cuando hizo la declaracin de Juan
5:28, 29?

(b) Los nombres de quines estn escritos en ste, pueden ser borrados, y pueden estar escritos en l

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<;f?)a ATA

.LAYA

BROOKLYN, N.Y.

resto de la humanidad. La resurreccin de todos, para el fin de los mil aos, habr resultado ser una de vida o una de juicio a la destruccin, segn su prctica de cosas buenas o cosas viles.-Juan 5:28, 29. 21 Los 144.000 seguidores fieles de los pasos de Cristo que con el tiempo reinan como reyes y sacerdotes con l reciben el mrito pleno del sacrificio de Cristo durante su carrera de vida terrenal y son juzgados plenamente para el tiempo de su muerte. "Hicieron cosas buenas." Son resucitados a los cielos y su resurreccin ha resultado ser una "resurreccin de vida." Para la "grande muchedumbre" de sobrevivientes al Armagedn y los que estn muertos en el Hades y el mar, se har la determinacin final de su futuro mediante su obediencia a las cosas que estn escritas en los rollos durante los mil aos y por medio de pasar con xito la prueba en su fin. Luego, en ese tiempo, tambin estarn los que "hicieron cosas buenas," su resurreccin resultando ser una "resurreccin de vida." Todos los que en ese tiempo habrn de ser destruidos sern aquellos que "practicaron cosas viles," su resurreccin resultando ser una "resurreccin de juicio," es decir, juicio adverso, condenacin.
EL RESCATE TRIUNFA SOBRE EL PECADO Y LA MUERTE

22 pues, esto es una cosa maravillosa As Ique esperar con la realizacin gozosa de Ique todo el mal que ha sido acarreado por medio del pecado de Adn y bajo el cual se sujet toda la humanidad, no de su propia voluntad, ser removido absolutamente de modo que no habr trado dao permanente. (Rom. 8:20) En el juicio de Dios de la humanidad, cada uno ser juzgado, no segn la condenacin que recibi de Adn, sino individualmente, segn sus hechos. (Rev. 20:13) Por lo tanto,
21. Quines son los "que hicieron cosasbuenas" y los "que practicaron cosas viles," y cules son sus galardones?

el sacrificio de rescate de Cristo y sus servicios sacerdotales resultan ms fuertes que el pecado de Adn. Todos han heredado el pecado y la muerte de Adn y muchos han muerto, pero en el resultado final se descubrir que nadie ser privado de la vida a causa de lo que hizo Adn. Si alguien no vive en el justo nuevo orden de Dios, ser debido a que no quiere la justicia. De su propio albedro sigue la injusticia y llega a estar en la condicin aniquilada, no existente, del 'lago de fuego y azufre.'-l Juan 3:8. 23 Debemosestar a la expectativa, entonces, de ver a nuestros amados muertos? Desde el punto de vista apropiado, basado en la Biblia, gozosamentepodemos decir: "S," en todo sentido. Puesto que Dios extiende a toda la humanidad tal bondad amorosa y tal misericordia, significa esto que no importa cmo vivamos hoy en da, porque el juicio descrito antes viene en el futuro muy cercano? No. Si seguimos ese razonamiento resultaremos ser pecadores voluntariosos en contra de Dios y estaremospeleandocontra l cuando aniquile a todos sus enemigos terrestres junto con la "bestia salvaje" y el "falso profeta" en el Armagedn. Adems, mientras ms nos esforcemos ahora para amoldar nuestra vida a los principos eternos de Dios y para rehacer nuestras personalidadespara estar en armona con su Palabra de verdad, ms rpido ser nuestro progreso en el justo nuevo orden y mayor nuestra oportunidad para ayudar a otros. Esto incluir a nuestros amados que regresarn y a quienes podemosayudar a progresar en la senda que conduce a la vida. Entonces, equipmonos completamente, ayudando a tantos como sea posible ahora a ser de esa "grande muchedumbre" que sobrevive al Armagedn y luego teniendo el gozo indescriptible de formar parte de la organizacin de recepcin de Dios que dar la bienvenida de
23. (a) Debemos estar a la expectativa de ver a nuestros amados muertos? (b) Podemos vivIr de cualquier manera que deseemos ahora, puesto que todavla habr un juicio durante los mIl aftos? (c) Cmo debemos vivir ahora, con qu perspectivas?

22. Cmo resulta ser ms fuerte el sacrificio de rescate de Cristo que el pecado que fue acarreado sobre la raza humana por Adn?

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entre los muertos a nuestros amados y a la vida eterna y tambin participando en otros. Participaremos en ser educadores, hermosear la Tierra como un paraiso, paayudndolos a ascender por el camino a ra alabanza del Rey eterno, Jehov Dios.

SEALES
130.000.000.000

DE LA "CONCLUSI6N
de dlares para armamentos

DEL SISIEMA

DE COSAS"

.Un informe publicado por la United Press International declar que "el costo de la carrera global de armamentos ha alcanzado proporciones asombrosas... ms de 130.000.000.000 de dlares al afto. Esto es ms que los 125.000.000.000 que se gastan anualmente en el mundo en salubridad y educacin pblicas." La carrera de armamentos sale costando 40 dlares por cada hombre, mujer y nifto en el mundo. El estar listos para la guerra parece haber llegado a ser el inters principal de la humanidad. Dos guerras mundiales, las primeras en su clase en la historia humana, ya han caracterizado a esta generacin. Jess predijo esto para la "conclusin del sistema de cosas."-Mat. 24:3, 7; Luc. 21:7, 10; Mar.

'Habr pestilencias' .Durante 1966 la temible enfermedad del sue. fio llamada encefalitis quit ms de 380 vidas en el Japn y ms de 390 vidas en Corea del

Sur.
En Vietnam del Sur una plaga conocida como la Peste Negra en la edad media, se est propagando por todo el pas. La propagacin de la enfermedad se ha descrito como 'gravisi. ma.' La enfermedad del corazn y el cncer si. guen llevando la delantera entre los asesinos a pesar de la investigacin mdica, y las enfermedades venreas han alcanzado proporciones epidmicas en muchas metrpolis. S, las pestilencias, tambin, fueron predichas como parte de la "seal."-Luc. 21:11. Predicando a pesar de ser perseguidos

13:4,8.
Hambre en el mundo

.En casi todas las regiones subdesarrolladas del mundo, la poblacin ha venido aumentando a una velocidad ms rpida que la produccin de alimentos. El 6 de noviembre de 1966 un informe publicado en el Times de Nueva York declar que "hoy la mitad de la poblacin del mundo est desnutrida. La mitad de los nmos del mundo de edad preescolar estn tan desnutridos que se ha retardado su desarrollo fsico y mental y la mortalidad enu'e estos nmos en los paises subdesarrollados es 60 veces mayor que en las sociedades ms avanzadas." Estados Unidos, que es uno de los paises que contribuye ms al Programa para la Alimentacin Mun. dial, quizs tenga que encararse a una caresta de alimentos. Hace unos cuantos atlos las reservas de grano de los EE. VV. se mantenian en el nivel de 40.000.000de toneladas. Pronto bajar el mismo a 10.000.000de toneladas a pesar del aumento en las asignaciones agrco. las.-Mat. 24:7; Luc. 21:11; Mar. 13:8.

.En casi doscientos pases alrededor del mundo, los testigos de Jehov estn predicando las buenas nuevas de que el reino de Dios ha sido establecido. Por esto se les persigue, como predijo Jess. (Mat. 24:9) Recientemente el primado ortodoxo de Grecia, el arzobispo Crisstomo, dijo: "La Iglesia Ortodoxa Griega considera a los miembros de [los testigos de Jehov] como el enemigo N.O 1." Pas a decir: "Vez tras vez hemos apelado ante autoridades para que intervengan y enjuicien o arresten a los que se dedican al proselitismo." Pero siguen predicando. Actualmente hay en Grecia casi 11.000 testigos de Jehov predicando activamente acerca del reino de Dios. Mundialmente hay ms de un milln, y han estado dedicando cada mes ms de 15.000.000 horas de a la obra de predicacin. Como predijo Jess para estos "ltimos das," estas buenas nuevas del Reino establecido en los cielos se estn predicando por todo el mundo para testimonio. -Mat. 24:14; Mar. 13:10; Luc. 21:12.

Jehov sigui prestando atencin y escuchando. y un libro de recuerdo empez a ser escrito delante de l para los que estaban en temor de Jehov y para los que pensabanen su nombre." (Mal. 3:16) Pngase a considerar: jpara los L A LENGUA es uno de los instrumenque piensan en su nombre Jehov hace un tos ms tiles que posee el hombre registro indeleble! Pero el uso de la lengua y un don verdaderamente grande de Jeho- para engrandecer ese nombre, especialv Dios. No debera ser la expresin mente ahora cuando se desconoceextenms alta del hombre, entonces, en honrar samente, es un honor precioso. El exaltar a Jehov y en atribuirle grandeza? La ese nombre al declararlo pblicamente Biblia rebosa de casos en que los siervos nos trae proteccin como portadores del fieles de Dios usaron su lengua as, y tales nombre. El no hacerlo puede ser desasrelatos se conservaron para que podamos troso. "El nombre de Jehov es una torre leerlos y luego usar nuestra lengua para fuerte. A ella corre el justo y se le da repetir esas expresiones de reconocimien- proteccin."-Pro. 18:10. 3jCmo debera querer toda persona to agradecido de la benignidad de Dios. % Ha habido un sonido ms gozoso que que vive dejar que su Dios sepa cunto aprecia el don de la vida, la felicidad, el las primeras palabras de un beb? y lueamor de Jehov y el consejo precioso de go, al crecer en juicio gradualmente elbeb, Jehov que se halla en la Biblia! Con el los padres se emocionan cuando tiempo todos los que merezcan la vida habla claramente las palabras. jCunto eterna honrarn al Supremo del universo ms razonable es asumir que al Padre y a Jess, su Hijo glorioso. "Ya toda celestial le agrada or a sus hijos terres- criatura que est en el cielo y en la tierra tres expresar con palabras su apreoio del y debajo de la tierra y sobre el mar, y a don de la vida de parte de l! Las oratodas las cosas que hay en ellos, les o ciones que le dirigen sus hijos son melo- decil': 'Al que est sentado en el trono y al diosas a sus odos, porque son los medios Cordero sea la bendicin y la honra y la de comunicarle los deseos y anhelos de gloria y la potencia para siempre jams.' " nuestro corazn. Aun el hablar nosotros "Pueblos todos, batan las manos. Griten con otros concerniente a l produce remu-neracin: en triunfo a Dios con el son de un clamor "En aquel tiempo los que estagozoso."-Rev. 5:13; Sal. 47:1. ban en temor de Jehov hablaron unos conotros, Hoy da el hombre est en una posi-3. 4 cada uno con su compaero, y
1. Cun valiosa es la lengua?2.
(a) Cmo muestra Jehov que le agradan las palabras dirigidas a l y acerca de l? (b) Qu le agrada especialmente?
Cul persona? deberia ser el Se realizar deseo ms esto algn fervoroso dia?4. de toda

hablen ustedes muy alti-vamente tanto, no salga nada desenfrenado de su boca, porque Dios de conocimiento es Jehov, y por l los hechos son correctamente avaluados."-1 Sam. 2:3.

(a) De qu manera est bendecIda especialmente la generacIn presente? (b) Por qu es de valor particular la Biblia hoy dia?

48

15 DE ENERO 1968 DE

ci>a ATl

\..LA Y A

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cin singular. La Biblia completa, la Palabra escrita de Dios, ha sido preservada para uso y edificacin del hombre. Esa Palabra est disponible prcticamente para todo hombre moderno en su propio idioma. Pablo, el ms prolfico escritor de la Biblia de nuestra era comn, dice por qu: "Porque todas las cosas que fueron escritas en tiempo pasado fueron escritas para nuestra instruccin, para que por medio de nuestra perseverancia y por medio del consuelo de las Escrituras tengamos esperanza." (Rom. 15:4) Por qu son de valor particular en la actualidad? El mismo escritor bblico dice que son "para amonestacin de nosotros a quieneslos fines de los sistemas de cosas han llegado." Aunque es verdad que Pablo escribi a las congregaciones primitivas en Roma y Corinto, tambin escribi para el da de hoy, como indica el traductor bblico Dr. Ricardo Weymouth, que registra las palabras de Pablo como sigue: "Fue registrado a modo de exhortacin para nosotros quienes vivimos en los ltimos das del mundo." Tambin, Tke Empkatic Diaglott por Benjamn Wilson, con una traduccin inglesa interlineal de palabra por palabra, dice: "Estas cosasles acontecierontipicamente, y se escribieron para nuestra Exhortacin, sobre quienes han llegado los fines de las edades." -1 Cor.10:11. 5Ahora hemos llegado al tiempo de la historia del mundo cuando "han llegado los fines de las edades." Este es el tiempo que se representaron mentalmente los profetas de Dios. (Heb. 11:10; Juan 8:56; Dan. 12:8, 9) Es el tiempo por el cual Jessnos mand orar. Es el tiempo para que los antiguos "sistemas de cosas" se aparten y den paso al glorioso nuevo orden de cosasde Dios reservado para la humanidad justa. Es el tiempo para que los pueblosy las naciones reconozcanal Eterno, que dce: "Cedan y sepan que yo soy Dios. Ciertamente ser ensalzado entre las naciones." (Sal. 46:10; 2:10-12; Luc. 11:2) Es el tiempo para que sea roto el
5. Muestre cmo son importantes estos "ltimos dias."

dominio mortfero que Satans, el prncipe o gobernante del mundo, ha ejercido sobre la humanidad. Cmo puede ser roto este poder profano? Puede destruir el hombre la influencia demonaca que prevalece tanto? Es la guerra de Dios contra su enemigo antiguo, el Diablo. El humillar completamente al Diablo por medio de su Hijo-Rey ejecutivo, Jesucristo. -Juan 12:31; 14:30. 6Pero actualmente el hombre tiene el privilegio y deber de librar una guerra contra el Diablo y sus fuerzas demonacas. y el hombre puede hacerlo con buen xito aprovechndose de las armas provistas para una guerra espiritual, puesto que "las armas de nuestro guerrear no son carnales, sino poderosas por Dios para derrumbar cosas fuertemente atrincheradas." (2 Coro 10:4) El hombre Jess nos puso el ejemplo. Pudo resistir al Diablo citando la Palabra escrita de Dios, diciendo: "Est escrito." (Luc. 4:1-13) No us una espada literal, no us un arma terrestre. Us su lengua, su lengua apropiadamente educada, apropiadamente gobernada, para hacer huir al adversario. Igualmente tenemos que hacerlo, confiando en la Palabra de Dios, "la espada del espritu," para hacer nuestra defensa. Pero hay otras armas o ayudas para auxiliarnos en la lucha "contra los Principados, contra las Potestades, contra los Dominadores de este mundo tenebroso, contra los Espritus del mal que estn en las alturas." El apstol Pablo identfica nuestro equipo como el ceidor de la verdad, la coraza de la justicia, el calzado de las buenasnuevas de la paz, el escudode la fe, el yelmo de la salvacin y la espadadel espritu, junto con la oracin. En nuestras propias fuerzas, no somos capacesde vencer a las fuerzas invisibles del mal. Pero con las ayudas provistas divinamente podemos tener xito.-Efe. 6:11-18, The JerusalemBible. 7De modo que el equipo est disponi6. (a) Cmo podemos tener xito al combatir las fuerzas del mal de Satans? (b) Qu ejemplo puso Jess? (c) Qu ayudas se han provisto?
7. Explique la "espada la relacin del esp1ritu." que tiene con nuestra lengua

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ble. La Palabra de Dios, la Biblia, "es viva y ejerce poder y es ms aguda que toda espadade dos filos y penetra hasta dividir alma y espritu, y coyunturas y su tutano, y puede discernir pensamientos e intenciones del corazn." El que usemos esta "espada" consistentemente en la "excelente pelea de la fe" resultar en que obtengamos 'un asimiento firme de la vida eterna' yen que Jehov nos proteja ahora. Por eso, aprendamosa usar esta "espada," para estar "siempre listos para hacer una defensa ante todo el que les exija razn de la esperanzaque hay en ustedes, pero hacindolo junto con un genio apacible y profundo respeto." Eso significa usar nuestra lengua, una lengua gobernada apropiadamente.-Heb. 4:12; 1 Tim. 6:12; 1 Pedo3:15; Sal. 31:23. 8iQu gobierno de s mismo tuvo el pastorcito David! Solo tena cinco piedras sin asperezasy su honda en contraste con la pesada cota de malla y punta de lanza de 6,8 kilos de Goliat que media 2,74 metros. Pero con habilidad infalible, con dominio completo, aunque estaba corriendo cuando arroj la piedra, venci a su enemigo, dando en el blanco. Sin duda las piedras lisas eran bonitas, pero en su bolsa de pastor no valdran nada a menos que supiera usarlas eficazmente. La Biblia sera exactamente tan intil para nosotros si no supiramos usarla. Ms se necesita hacer con ella que el simplemente tenerla en nuestro estante para admirarla como un libro bonito, escrito en lenguaje y estilo magistrales. Las palabras y los principios justos enunciados en ella tienen que ser hechosnuestros y tienen que aplicarse. 'rienen que estar firmemente grabados en nuestros corazones y mentes, listos para que los digamos cuando surja la ocasin.
r' ~ ~-' r-USANDO EL CONU(;lMIEN'l'U ",-

:J gobierno de la lengua significa ms El ( que tener conocimiento; tiene que usarse apropiadamente el conocimiento, como se inot antes en 1 Pedro 3: 15, "hacindolo
8-10, (a) Cmo nos puso un buen ejemplo el pastor.
cillo David? (b) Hay alguna excusa para que uno

junto con un genio apacible." La Biblia muestra que los siervos de Dios han sido dirigidos a hablar por l, a veces palabras de denunciacin. Hay casos raros en los cuales perdieron la paciencia, y, cuando lo hicieron, sufrieron por ello. Los miembros de la congregacin en Filipos tuvieron dificultad en enfrentarse a las condiciones que prevalecan all. Considere la instruccin que recibieron en cuanto al uso apropiado de sus lenguas: "Sigan haciendo todas las cosaslibres de murmuraciones y argumentos, para que lleguen a ser intachables e inocentes, hijos de Dios sin mcula en medio de una generacin perversa y torcida, entre quienes ustedes resplandecen como iluminadores en el mundo, teniendo la palabra de vida asida con fuerza."-Fili. 2:14-16. lOJess, tambin, fue uno que tuvo ocasin de usar palabras duras cuando habl a aquella "generacin perversa y torcida," al pueblo de dura cerviz y rebelde de su da. No obstante se dijo de l: "Jams ha hablado otro hombre as." (Juan 7:46) Es probable que esta declaracin no podra aplcarle a uno que hablara descuidada,irreflexiva y vagamente. Aplcara a uno que tuviera gobernada su lengua, a uno que escogiera sus palabras, a uno que tuviera algo que valiera la pena decirse y supiera cmo decirlo. Motivan las palabras de usted comentarios semejantes de parte de otros? Piensa usted antes de hablar? Hay un refrn que dice: "Primero, pensar, y despus,hablar." 11 Quines describieron as las palabras de Jess? Sus parientes carnales o sus vecinos? Fueron hombres enviados a detenerlo. Fueron oficiales enviados por los sacerdotesjudos que estaban fastidiados porque Jess pasaba por alto sus amenazas y continuaba declarando denodadamente la palabra de su Padre. Fue cuando regresaron con las manos vacas y se les pregunt: "Por qu es que no lo trajeron?" que ellos contestaron: "Jams ha hablado otro hombre as." Estuvieron
ll. (a) Qu otro hombre motiv asl"? la declaracin: (b) Qu hizo "Jams ha hablado que Jess hablara

pierda la paciencia?

con denuedo?

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tan impresionados con su manera de ensear, gracia o atractivo manifestados por su modo de hablar, que se olvidaron de la misin que llevaban. Estuvieron tan impresionadoscon la calidad de su mensaje, con su completo dominio de la lengua, que sus patrones religiosos los acusaronde haber sido desviados,y les recordaron que "ni uno de los gobernantes o de los fariseosha puesto fe en l." (Juan 7:45-48) Jess no era un orador de nota, pues no haba cursado las escuelasrabnicas. Pero Mateo informa que, despusde haber dado su sermn del monte, "las muchedumbres estuvieron atnitas por su enseanza; porque les enseabacomo una autoridad, no como sus propios escribas."-Mat. 7: 28,29, Mof. 12 Los fariseos oyeron con incomodidad cuando Jess usaba su lengua como su Padre se propuso, pero sus discpulos oyeron con odos felices y fueron bendecidos ricamente. Jess nunca perdi el gobierno de la lengua. Mantuvo gobierno de s mismo aun cuando encolerizadamentereconvino a los caudillos religiosos falsos. Nunca fue vulgar, obsceno ni inmodesto en su habla. Jams procedi un dicho corrompido de su boca.-Mat. 13:15, 16; Juan8:43-45; Mateo 23; Efe. 4:26,29. 13 Jess no habl para conseguir popularidad con los caudillos. Habl la verdad con denuedo y as puso un ejemplo apropiado para sus discpulos. Tuvo control supremo de .la lengua y una conviccin firme de que su Padre lo apoyara al usar apropiadamentela lengua, como confes: "No hago nada de mi propia iniciativa; sino que hablo estas cosas as como el Padre me ense. y el que me envi est conmigo; no me dej solo, porque yo siempre hago las cosas que le agradan." -Juan 8:28, 29; Hech. 4:31. 14 jQu ejemplo para que lo sigamos nosotros! Hacemos bien en seguir cuidadosamentesus pasos para asegurarnos de la aprobacin de Jehov. Pero, presen12,13. (a) Por qu era tan eficaz el habla de Jess? (b) Por qu era resuelto? 14-16. (a) Es la Imperfeccin algn obstculo para mantener gobernada la lengua? (b) Realmente tenemos alguna excusa para no gobernar la lengua?

ta usted el argumento de que es exigir demasiado de nosotros que dominemos nuestra lengua como lo hizo Jess, un hombre perfecto, cuando la Biblia dice: "Con error fui dado a luz con dolores de parto, y en pecado me concibi mi madre," y que Dios no esperara que el hombre pecaminoso tuviera tal dominio perfecto? Es verdad, quizs no tengamos el dominio perfecto ahora, pero no debemos prestar atencin a las sugestiones sutiles del Diablo de que ser mejor que nos rindamos sin probar. El sabe que somos imperfectos, y usar todo medio para hacemos pecar con la boca. El saber que Jessera perfecto no le impidi tentar a Jess. Habiendo descendidoa la Tierra desde su posicin celestial expresamente para zanjar de una vez por todas el desafo del Diablo, Jess pudo haber estado inclinado a 'explotar' y 'cantrselas claras' al Diablo. Lo hizo? Calmada y desapasionadamente us la Biblia para contestar diciendo: "Est escrito," y as sofoc el esfuerzo del Diablo por vencerlo.-Sal. 51:5; Luc. 4:1-13; Deu. 8:3; 6:13, 16; 1 Pedo2:21. 15 quizs uno piense que est demaO siado viejo para cambiar. Cuando uno comprende que las prcticas retenidas por largo tiempo son incorrectas, sera arriesgado el descartar la responsabilidad que pueda acarrear la nueva informacin esclarecedora diciendo: "Estoy demasiado viejo para cambiar." Uno nunca est demasiado viejo para cambiar sus caminos. Si contina yendo tras un derrotero que est en pugna con la Palabra de Dios, la Biblia, estara desagradando a Dios. Por eso, cuando se ve que la manera de hablar de uno es repugnante para su Creador, uno tiene que hacer una decisin. Se enfrentar uno a los hechos aunque.quizs esto envuelva un cambio radical? Se requiere iniciativa, nimo y humildad para poner la vida de uno en armona con los principios justos de la Biblia, pero es remunerador, ya que har que Dios lo considere favorablemente a uno. Y es vitalmente

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importante efectuar tal cambio si uno espera vivir en el nuevo sistema de cosas de Dios. 16 no ser perfectos es tanto ms El razn por la que tenemos que aplicarnos diligentemente a la tarea de sujetar la lengua para que no siga las insinuaciones del Diablo sino traiga honra a Dios y a nosotros mismos. Y no tenemos que ser 'expertos en el habla' para proveer ese baluarte contra el ataque del Diablo. Pablo es un excelente ejemplo de una persona que contendi con xito contra las tendencias que la 'carne cada' tiene a causa de la influencia del viejo sistema de cosas: "Por lo tanto, la manera en que estoy corriendo no es incierta; la manera en que estoy dirigiendo mis golpes es como para no estar hiriendo el aire; antes trato mi cuerpo severanlente y lo conduzco como a esclavo." y no se preocup de lo que pensaran sus vecinos de su manera de proceder recta y determinada: "As como hemos sido probados y reconocidospor Dios como aptos para tener encomendadas nosotros las a buenas nuevas, as hablamos, como agradando, no a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones."-2 Coro11:6; 1 Coro 9:26, 27; 1 Tes. 2:4. 17 ve fcilmente que la lengua, para Se ser siervo obediente de la mente entrenada, tiene que ser capturada y esclavizada. La lengua refleja la mente y el corazn. Jess saba eso, como le dijo a los fariseos: "jRaza de vboras! Cmo podis vosotros hablar de cosas buenas, siendo malvados?, porque de lo que rebosa el corazn habla la boca. El hombre bueno saca buenas cosas del buen tesoro; y el hombre malo saca cosasmalas del mal tesoro. y yo os digo que de toda palabra ociosa que digan los hombres, darn cuenta el da del juicio. Porque por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado."-Mat. 12:34-37, Ediciones

Paulinas.
17. Qu determina el tipo de habla que expresaremos,
segn las palabras de Jess?

18 Con solo escucharuno a su compaero de trabajo o compaero de taller o condiscpulo, o leer los diarios o revistas, o escuchar el radio, uno es bombardeado con 'palabras descuidadas,' palabras de 'ninguna importancia.' El lenguaje obsceno y oprobioso se habla en todas partes adonde va uno y llena las pginas de libros populares. S, en este tiempo del 'encuentro de las edades' hay un esfuerzo persistente para glorificar el habla relajada y la mala lengua. Es tan comn que la gente es insensible a ello y escucha sin irritarse. Como indic Salomn: "El malhechor est prestando atencin al labio de la nocividad. Un falsificador est prestando odo a la lengua que causa adversidades."-Pro. 17:4. 19 Pero tenga presente que esto, tambin, es algo en contra de lo cual tiene que luchar la persona justa. Tiene que rehusar el llegar a ser participe de esta campaa sucia. Tiene que seguir rete. niendo el modelo de las palabras sanas. Este es el tiempo que el apstol Pablo llama "tiempos criticos, difciles de manejar ," cuando es tan urgente usar nuestra lengua para alabar a Dios. (2 Tim. 3:1) Hoy en da el hogar se ha contaminado con habla oprobiosa. El padre la copia en el trabajo, la madre mientras va de compras o en el club, los nios cuando juegan. Sin pensar todo miembro de la familia se habita y adopta esta manera de conver. sar. Los nios no nacen con habla vulgar, pero sin entrenamiento en el hogar pronto adoptan 'vulgarismos de los ms bajos' como parte de su vocabulario cotidiano. Padres, por su propia causa, as como por causa de sus hijos, determinense a despojar su mente de cosasque no son edificantes y a ocupar su mente con cosas provechosas y edificantes. Entonces la lengua de sus hijos hablar pensamientos que valen la pena, sacndolosde mentes educadas.
18,19. En vista de los "tiempos criticos" en que vivimos y la manera descuidada del habla, qu se requiere de los padres y de los hijos por igual?

RESISTENCIA A LAS INFLUENCIAS DEL AMBIENTE

15 DE ENERODE 1968 o;i>a ATALAYA 53 :!o No hay mejor lugar al cual dirigirse tarse intravenosamente tres veces al dia? para instruccin que la Biblia. Considere, La mayora de las personas dice que por ejemplo, este consejo de Filipenses 4: 'se vive para comer.' De modo que hay que 8: "Cuantas cosas sean verdaderas, cuan- trabajar para proveer el alimento y luego tas sean de seria consideracin, cuantas sentarse a la mesa y comrselo. El alimensean justas, cuantas sean castas, cuantas to espiritual, que Jess dijo que era ms sean amables, cuantas sean de buena re- importante que el "pan solamente," igualputacin [agradables al decirse] , cual- mente hay que buscarlo diligentemente, quier virtud que haya y cualquier cosa que hay que trabajar para conseguirlo y luego haya digna de alabanza, continen con- masticarlo y digerirlo. Para probar esto, siderando estas cosas." Basada en esto y considere las palabras de Salomn en en la regla que Jess manifest (que de Proverbios 2:1-5: "Hijo mo, si recibes mis la abundancia del corazn habla la boca), dichos y atesoras contigo mis propios la lengua es puesta en armona con los mandamientos, de modo que con tu odo principios justos cuando la mente est prestes atencin a la sabidura, para que ocupada apropiadamente con pensamien- inclines tu corazn al discernimiento; si, tos justos. Solo por medio de resguardar adems, clamas por el entendimiento misla mente pueden los padres y los hijos ser mo y das tu voz por el discernimiento protegidos del habla contaminadora que mismo, si sigues buscando esto como a la se origina en la mente. Los pensamientos plata, y como a tesoros escondidos sigues limpios producen habla limpia; los pensa- en busca de ello, en tal caso entenders mientos sucios, habla sucia. Para que el el temor de Jehov, y hallars el mismsihabla sea limpia, la mente debe guardarse mo conocimiento de Dios." de todas las intrusones impuras, 22 Realmente, la persona que nl,lnca tra21 La Biblia contiene un almacn de baja para su subsistencia, sino que est cosas verdaderas, serias, justas, castas, contenta con 'vivir de gorr.a" no aprecia amables, virtuosas y dignas de alabanza. verdaderamente lo que recIbe. Pablo rePero hay que buscarlas. Sin embargo con- cord a la congregacin en Tesalnica trario a lo que quizs algunas per~onas que l no acudi a ellos para alimento

bien intencionadas digan estas cosas no gratis, sino que labor y se afan para
se pueden localizar cerra~do los ojos luego abriendo la Biblia al azar y poniendo el dedo en la respuesta. El espritu santo no dirige as a la gente. Quin se sienta y espera que su 'pan de cada da' aparezca milagrosamente, o quin opta por alimen-perezoso, 20. (a) Adnde podemos dlrlglrnospor consejo sobre Ja proteccIn la mentey el habla?(b) Conqu de puede alImentarse mente? la
21,22. (a) el consejo

"no imponerle una carga costosa a ninguno de ustedes. ...De hecho, tambin, cuando estbamos con ustedes, les dbamas esta orden: 'Si alguien ho quiere trabajar, que tampoco coma.'" Por lo tanto, es un gozo y no es el camino del el que uno proceda como los de Berea "de disposicin. ..noble," que . b 'd d 1 examIna an CUI a osamente as Escrltu-

llegara estar Iluminado?

Cmo de la

puede BIblIa?

llegar a ser posesIn (b) Puede el perezoso

nuestra esperar

ras 11

diariamente,-2

Tes.

3:8-10.

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Hech.

17:

UANDO dijo las

Jess pala-

bras susodichas es posible que haya tenido presenteslas palabras de Salomn en Eclesiasts 12: 14: "El Dios verdadero mismo traer toda clase de obra a juicio con relacin a toda cosa escondida, en cuanto a si es buena o es mala." Esto hace que uno se detenga y piense. Es tan importante el habla que puede determinar la vida futura de uno? Si se es el caso, pareceria provechoso el que toda persona hiciera un examen de s misma. Vale la pena el esfuerzo de hacerlo para dirigir nuestras vidas de ahora en adelante para que podamos tener esperanza de la vida en el nuevo orden de cosas de Dios? 2Para que el esfuerzo sea remunerador debe tener un propsito determinado. Recuerde que el apstol Pablo dijo que prefera tratar severamente su cuerpo y dirigirlo como su esclavo que enfrentarse a las consecuencias de ser rechazado. Comprendiendo que "el derrotero del hombre no yace en sus propias nruanos; no est en el hombre el tener gobierno sobre sus acciones," tenemos que buscar gua apropiada. (Jer. 10:23, Mof) La fuente de tal gua es la Biblia, la Palabra inspirada de Dios. "Confa en Jehov con todo tu corazn y no te apoyesen tu propio entendimiento. En todos tus caminos tmalo en cuenta, y l mismo har derechas tus sendas." (Pro. 3:5, 6) Con tal gua divina debemos poder hablar rectamente, gobernar nuestra habla inteligentemente y hacer "cautivo todo pensamientopara hacerlo obediente al Cristo."-2 Cor. 10:5.
1.2. De qu pudiera depender nuestra vida y cmo podemos gobernar ei resultado? futura,

"Les digo que, de todo dicho ocioso que hablen los hombres, rendirn cuenta en el Da de Juicio; porque por tus palabras sers declarado justo, y por tus palabras sers condenado.' '-Mat. 1 2:36,37.

3Para comprender la magnitud de la tarea, considere lo que dice el discpulo Santiago acerca de lo que llama "cosa ingobernable y perjudicial." (Sant. 3:8) El apreci que haba poder en la lengua, que poda ser una influencia para lo bueno o para lo malo. Siendo superintendentede la congregacin de Jerusaln y miembro de la junta administrativa de la iglesia o congregacinprimitiva, estaba profundamente interesado en cuanto a las dificultades internas de las congregaciones,como lo haba estado el apstol Pablo concerniente a la congregacin en Corinto, donde existian contiendas, celos, enojos, altercaciones, difamaciones solapadas,susurros, hinchazones y desrdenes en general. (2 Coro 12:20) Por lo tanto, Santiago exhort a "las doce tribus que estn esparcidas por todas partes" a considerar cuidadosamente necesidadde la desechartoda suciedad,maldad moral, distinciones de clases y cosasque causantropiezo.-Sant. 1:1,21; 2:4,9. 4Santiago les pidi que reconocieran sus imperfecciones y la tendencia natural a tropezar. El dijo: "Si alguno no tropieza en palabra, ste es varn perfecto, capaz de refrenar tambin el cuerpo entero. Si a los caballos les ponemos frenos en la boca para que nos obedezcan,manejamos tambin su cuerpo entero. jMiren! Hasta los barcos, aunque son tan grandese impelidos por vientos recios, son dirigidos por un timn muy pequeo a donde la inclinacin del timonel lo desee.As, tambin, la lengua es un miembro pequeo y sin embargo hace grandes alardes. ...Pues, la lengua es un fuego. La lengua se consti3, 4. En cuanto a qu condicin de las congregaciones estaba interesado Santiago, y a qu pudiera atribulrlo?

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tuye un mundo de injusticia entre nuestros miembros, porque mancha todo el cuerpo y enciende en llamas la rueda de la vida natural." Luego Santiago dice cmo este inconsistente miembro pequeo, la lengua, puede obrar: "Con ella bendecimosa Jehov, s, al Padre, y no obstante con ella maldecimos a los hombres que han venido a existir 'a la semejanzade Dios.' De la misma boca salen bendicin y maldicin." S, la lengua ciertamente tiene poderpara lo bueno o para lo malo.-Sant. 3:2-6, 9, 10. 5El simplemente leer estas palabrasprobablementehaga que usted recuerde a personasque son tan de 'lengua doble' como se acaba de describir. Pero aguarde; lo obliga a usted una consideracin ms profunda de las palabras de Santiago a aplicarlas a usted mismo? Es usted una excepcin de la regla? Permite usted que su lengua se desgobierne, como un incendio forestal, para perjudicar a otros as como a usted mismo? Olvida usted usar su lengua para reflejar el amor al prjimo as como el amor a Dios? Es decir, alaba usted o bendice a Dios pm'te del tiempo y zahiere a sus semejantes en otras ocasiones con la misma lengua? Usa usted aun sus labios para maldecir a Dios, o usa mal Su nombre cuando habla desfavorablemente acerca de otros? Preguntas escrutadoras stas, pero mantngalas delante de usted; jde ninguna manera tenga en poco su importancia! 8El hecho de que uno sea imperfecto no lo excusa para cometer continuamente el mismo error. Si lo hace, su patrn prescindir de sus servicios. De modo que es "en la abundancia de palabras [que] no deja de haber transgresin, pero el que tiene refrenados sus labios est actuando discretamente.La lengua del justo es plata escogida; el corazn del inicuo vale poco. Los mismsimos labios del justo siguen paciendoa muchos, pero por falta de corazn [o, buen motivo] los tontos mismos siguen muriendo." De modo que no deje
5,6. (a) Qu preguntas pudiera considerar cada persona? (b) Al refrenar nuestros labios. qu favor puede ser nuestro?

\.LAYA 55 de hablar por temor de equivocarse, sino determinese a refrenar sus labios, y esto es especialmente importante concerniente a los que Dios ha honrado hoy tan sealadamente para ser 'pastores' que estn "paciendo a muchos."-Pro. 10:19-21, margen (edicin en ingls de 1957). 7Es difcil que el hombre pecaminoso refrene sus labios hoy da cuando e~ todas partes hay tanto desacato para con las palabras sanas.Por esomuchos se inclinan a 'pagar con la misma moneda,' es dech', a replicar con la misma clase de habla. (Pro. 24:29) Sin detenerse a considerar que realmente se estn rebajando a un nivel bajo que deploran, pierden la paciencia y dejan que se desgobierne su lengua. El mal genio hace que un hombre diga lo que piensa cuando debera tener cuidado de su habla. David fue una persona que repetidas veces fue provocado a clera. Pero, se desat en clera? Dijo: "Ciertamente guardar mis caminos para no pecar con mi lengua. Pondr un bozal, s, como guardia para mi propia boca, mientras est alguien inicuo enfrente de m." (Sal. 39:1) Conoca la tendencia pecaminosa del hombre: "Con error fui dado a luz con dolores de parto, y en pecado me concibi mi madre." De modo que or por ayuda: "Pon guardia, s, oh Jehov, para mi boca; pon vigilancia, s, sobre la puerta de mis labios." (Sal. 51:5; 141:3) Nosotros, tambin, podemos y debemos no solo hacer cuanto podamos para sujetar nuestra lengua, sino que debemosorar a Jehov para que nos haga hacer su voluntad, reconociendoque "no le pertenece al hombre que est andando siquiera dirigir su paso."-Jer. 10:23.
-~

8Este refrenar de nuestra lengua no el habla. Sino que ayuda a purifiIcar el habla. Algunos dicen que les es Idificil, despusde asociarse con personas Idel mundo por tanto tiempo, conversar
,impide

REFRENANDO LA LENGUA

-,

--

,7.

I g.

(a) En qu prctica incorrecta participan (b) Cmo pudiera evitarse esto? (b) Cmo puede uno quedar tachado?

muchos?

(a) Qu propensin tenemos que evitar. y por qu?

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aun brevemente sin decir "groseras." El hbito ha llegado a ser tan difcil de romper como un hbito alcohlico, de drogas o de tabaco. Al no permitirseles usar palabras que introduzcan a Dios o a Jess en la conversacin de manera "relajada," o decir vulgaridades de las que no se pueden desprender, se sienten 'atados de la lengua.' Este es un hbito malo que acarrea deshonra, no solo al mal acostumbrado, sino tambin a Jehov Dios, el Creador de la lengua. Simplemente encogeremos los hombros y continuaremos usando el nombre de Dios de manera indigna cuando sabemosque le produce pesar a El? Hay alguna defensalgica para el hbito maligno? Recuerde: "No usarn el nombre del Eterno, tu Dios, profanamente; porque el Eterno nunca absolver a nadie que use su nombre profanamente." (Exo. 20:7, Mol> No hay nada recomendable en cuanto a tal habla. Aunque quizs no lo comprenda, el individuo que accede a la costumbre de hablar as queda automticamente tachado y colocado en una clase distinta. No es nada de lo cual hacer alarde. "Siguen borboteando, siguen hablando desenfrenados; todos los practicantes de lo que es perjudicial siguen vanaglorindose."-Sal.94:4. 9Los cristianos estn autorizados para ser "embajadores sustituyendo por Cristo," para brillar "como iluminadores en el mundo," para" 'que declaren en pblico las excelencias' de aquel que los llam de la oscuridad a su luz maravillosa," para ser "la luz del mundo." (2 Coro 5:20; Fili. 2:15; 1 Pedo2:9; Mat. 5:14) Para probarnos dignos de este alto honor, tenemos que mantener a ese importante instrumento pequeo,nuestra lengua, bajo gobierno estricto para que el mismsimo propsito de su uso en el servicio de Dios no sea desbaratado. Lo que los cristianos dicen y hacen hoy da refleja el mensaje que llevan as como a aquel que representan. Como portadores de luz de las buenas nuevas del reino establecidode Dios, puedentraer gloria a Dios, pero solo si son portadores
9. Qu razones bibllcas dictan el que los cristianos hoy dia mantengan gobernadas sus lenguas?

de luz apropiados. Por esto "resplandezca la luz de ustedes delante de los hombres, para que vean sus obras excelentes y den gloria a su Padre que est en los cielos." -Mat.5:16. 10 Hay quienes siempre estn "hablando por los codos," evidentemente no importndoles lo que resulte de ello, aun si esto afecta adversamentea amigos allegados. Usted ha aprendido a evitar tales personas; hasta se siente usted contaminado al asociarse con ellas, temiendo que su conducta inconsiderada pudiera pegrsele. S, usted sabe que las malas asociaciones echan a perder los hbitos tiles, que las malas comunicaciones corrompen los modales por excelencia, que las malas compaas arruinan la buena moralidad. (1 Coro15:33, NM, VA, NR) Por esotenga cuidado al escoger amigos. Por qu no escoger amigos que han resuelto: "Por medio de [Jess] ofrezcamos siempre a Dios sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de labios que hacen declaracin pblica de su nombre"?-Heb. 13:15. 11 Excusas como 'Lo siento,' 'No tena intencin de decirlo,' 'Fue un lapsus linguae,' 'Habl sin pensar,' ciertamente ayudan a cierto grado a sanar heridas infligidas involuntariamente cuando uno no mantiene gobernada la lengua. Pero, icunto mejor es pensar antes de hablar! iCunto mejor el que la mente dirija el habla por caminos constructivos! iQu ruina puede causar el habla irreflexiva! El habla no gobernada por lo general no es habla planeada. Puede resultar en desunin, divisin, congojas. El que deseaobservar los dos grandes mandamientos del amor a Dios y el amor al prjimo tiene que, por lo tanto, refrenar su l~ngua. Pero cuando uno involuntariamente, por habla irreflexiva, hiere a otro, debe ser lo suficiente humilde para vencer su orgullo y pedir disculpas,pedir perdn. No debepermitir que se ensanche brecha.Debecerrarla la
Por qu es importante hoy dia el escoger cuidadosamente los amigos?11. (a) En qu puede resultar el habla irreflexiva y no gobernada? (b) Cmo puede uno rectificar un dafto hecho por medio de una palabra mal dicha. ycundo?

10.

A T.A ~LAYA 57 a la primera oportunidad. No debe permi- una 'religin condescendiente.'Le gusta tir que se ponga el Sol estando en un or cosas que le proporcionan un sentido estado provocado. El hacer enmiendas por de seguridad y bienestar, no necesariaindiscreciones en el habla es digno de en- mente cosasque la despertaran a responcomio. No solo estar uno sanandolo que sabilidad. Pablo dijo que vendra un tiempudiera llegar a ser una herida profunda, po "en que no soportarn la enseanza sino que su propia conciencia quedar sin sana, sino que, de acuerdo con sus propios tacha ante Dios y ante la persona ofendi- deseos,acumularn para s mismos maesda.-Efe. 4:26; Hech. 24:16; Efe. 4:31, 32; tros para que les regalen los odos; y Mat.5:22. apartarn sus odos de la verdad." (2 Tim. 12 David seal profticamente hacia los 4:3, 4) Por eso, gurdese de los que ofredas en que vivimos, diciendo: "Porque cen habla lisonjera, de los que se entregan los fieles han desaparecidode los hijos de a melosa habla doble, porque "ms suaves los hombres. Siguen hablando falsedad el que mantequilla son las palabras de su uno al otro; con labio meloso siguen ha- boca, pero su corazn est dispuesto a blando aun con corazn doble. Jehov cor- pelear. Sus palabras son ms blandas que tar todos los labios melosos, ...los que aceite, pero son espadas desenvainadas" han dicho: 'Con nuestra lengua prevalece- que pueden causar dao incalculable. remos. Nuestros labios estn con noso- Bien pudo decir David esaspalabras registros. Quinnos ser amo?' " (Sal. 12:1-4) tradas en el Salmo 55: 21. En el da de Hoy en da los que tienen "corazn doble" Jess (como en los das de Isaas) haba son como los sacerdotes y hombres de tanta 'habla doble' que l hizo la denunmayor edad infieles que todava quedaban ciacin, citando lo que dijo Dios por meen Jerusaln despus de que un nmero dio del profeta Isaas: "Este pueblo me representativo haba sido llevado cautivo honra con los labios, pero su corazn est a Babilonia en 617 a. de la E.C. Ezequiel muy alejado de m. Es en vano que siguen registra su jactancia y justificacin inten- adorndome, porque ensean mandatos tada por tomar parte en adoracin pagana de hombres como doctrinas."-Mat. 15:8, falsa y repugnante: "Jehov no nos est 9; Isa. 29:13. ., , ' viendo." (Ezequiel, captulos 8 y 9) Pedro , l" 00..USANlJOLA POSITIVAMENTE PARA LO BUENO aconseja contra tal corazn doble y tal 14 gobierno de la lengua no se limita El lengua doble: "El que quiere amar la vida y ver das buenos, reprima su lengua de a evitar el decir cosas que deshonran a lo que es malo y sus labios de hablar enga- Dios y el hombre, as como no se obtiene o." (1 Pedo3:10) Hizo eco a las palabras la aprobacin del patrn de uno evitando j de Salomn en Proverbios 4: 24: "Quita de (el cometer errores. Hay el lado positivo. ti mismo la tortuosidad del habla; y el El gobernar la lengua significa el usarla descarro de los labios aleja de ti." Uno de para traerle honra al Creador, a uno mislos requisitos del siervo ministerial en la imo y al prjimo de uno. iQu uso valioso congregacin cristiana es que no sea de Ide la lengua cuando se usa para sostener "lengua doble." El habla melosa, el habla el nombre, supremaca y reino de Jehov lisonjera y los saludos con afectacin Dios! Todo cristiano debe resolver en su piadosa tienen el propsito de seducir o corazn el apartar algo de tiempo cada apartar los corazones de personas senci- Ida para hacer precisamente eso, y la llas o confiadas.-1 Tim. 3:8; Rom. 16:18; resolucin debe hacerse ahora. No hay itiempo ms oportuno.-Col. 4: 5, 6. Mat. 23:6, 7. 13 Hoy da muy a menudo le gusta a la 1l5Hoy el uso edificante de la lengua se gente que le regalen los odos. Le gusta r-puede aplicar a prcticamente toda fase

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12,13. (a) Por qu no debe usar el cristiano melosos" o una "lengua doble"? (b) Qu hay en escuchar el "habla melosa"?

"labios peligro

l4. Qu est envuelto en gobernar la lengua?

1 para

15. De qu diversas maneras se puede usar la lengua j efectuar una obra curativa?

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de nuestra vida. "Como manzanas de oro en entalladuras de plata es una palabra hablada al tiempo apropiado para ello." (Pro. 25:11) Es verdad, "existe el que habla irreflexivamente como con las estocadas de una espada, pero la lengua de los sabios es una curacin." (Pro. 12:18) Quizs est fuera del alcance de nosotros el gobierno perfecto de la lengua en este presente sistema de cosas inicuo, pero es posible un mayor trabajo de curar con la lengua para la mayora de la gente que el que est efectuando.Palabras de la lengua curativa pueden darse en el hogar cuando un miembro est enfermo; cuando uno est lastimado; en tiempo de dolor; cuando hay preocupacionesen cuanto a salud, inseguridad o fracasos; se pueden ofrecer palabras confortantes cuando hay temor de que otros le tengan aversin a uno; o hasta para contrarrestar un temor de estar solo. La persona perspicaz puede hablar de valores verdaderos y puede ayudar a vencer inquietudes. "La solicitud ansiosa en el corazn de un hombre es lo que lo agobia, pero la buena palabra es lo que lo regocija."-Pro. 12:25. 16 Como un doctor de medicina es inepto a menos que sepa efectuar una curacin o por lo menos algo de mejoramiento, as a menos que uno sepa transmitir a los que la necesitan la "buena palabra," est, de hecho, atado de la lengua. De modo que el gobernar la lengua significa usarla eficazmente. Un estudio diligente de la Palabra de Dios, la Biblia, es remunerador. La Biblia es la nica fuente de consuelo verdadero, porque es la palabra del Dios de todo consuelo. Es a Jehov Dios que acudimos para poder tener una lengua dirigida apropiadamente y as usar nuestra lengua para lo bueno. En Isaas 50: 4 dijo el profeta: "El Seor Jehov mismo me ha dado la lengua de los enseados,para que sepa responder al cansado con una palabra." Para confortar a los cansados,a los fatigados, necesitamos la lengua de los enseadosy debemos pedrsela a Jehov. El recibe con gusto la oracin del justo,
16. Cundo nicamente se puede suelo verdadero. y entonces cmo? proporcionar con-

como nos asegura Santiago: "El ruego del hombre justo, cuando est en accin, tiene mucho vigor." De modo que tal oracin, estando "en accin," tiene que ser acompaada de obras.-Sant. 5:16; 2:14-26. 11La mente educada es responsablede la direccin apropiada de la lengua. De modo que la mente tiene que ser alimen. tada con la verdad. Tiene que ser guiada por la fuerza activa de Dios, su espritu santo, para que pueda dirigir la lengua a hablar los "dichos de Jehov [que] son dichos puros, como plata refinada en un alto horno de tierra, clarificada [purificada] siete veces." (Sal. 12:6) En la actualidad hay un grupo de personas que han orado por tal direccin divina y la han aceptado y han dedicado sus vidas a servir a Jehov. Han pedido: "Hazme conocer tus propios caminos, oh Jehov; ensame tus propias sendas. Hazme andar en tu verdad y ensame,porque t eres mi Dios de salvacin." (Sal. 25:4, 5) Por consiguiente usan su tiempo, esfuerzo y los recursos que poseen para hacer las cosas que le agradan a Dios. Son una organizacin de conversadores.Se esfuerzan por ejercer gobierno estricto de su lengua. No estn atados de la lengua. Se abochornaran si no pudieran usar la lengua. Ms que eso, seran infieles a su comisin. (1 Coro 9:16) Por lo tanto, comprenden la necesidad de rendir sus alabanzasde manera inteligente. De modo que estudianla Biblia. 18 necesita un estudio de la Biblia Se para dar adoracin aceptable a Dios. No hay sustituto del estudio personal, pero no basta. Por esa razn los testigos de Jehov a travs de la Tierra (salvo en los pases donde las autoridades endemoniadas y contrarias a Dios, politicas o religiosas, lo impiden mediante ley totalitaria) hacen arreglos para cinco ocasionessemanalmente para reunirse a estudiar juntos la Palabra de Dios y tambin para discutir cmo podran usar de la mejor manera su lengua en alabar a Dios. Com17. Qu asegura la direccin apropiada de la lengua? 18. Cu6n valioso es el estudio de congregacin. pero
qu m6s es una parte necesaria de nuestra adoracin

de Dios?

~LAYA 59 prenden que ms que el reunirse est mn: "No retengas el bien de aquellos a envuelto en adorar a Dios; tienen que quienes se les debe, cuando sucede que 'obedecer el mensaje' y no 'simplemente est en el poder de tu mano hacerlo. No le escucharlo' para recibir la aprobacin de digas a tu semejante: 'Anda, y vuelve y Dios. As el que mantengamos gobernada maana dar,' cuando hay algo contigo." la lengua y nuestra adoracin de Dios (Pro. 3:27, 28) El retener la informacin estnentrelazados.El siervo de Dios tiene vivificante manteniendo uno cerrada la que ser un alabador diario de Dios: en boca por alguna razn quizs resulte en casa con su familia, en asociacin con privacin de la vida, tanto para el que amigos, en el trabajo, en la escuelay en el retenga la informacin como para aquel juego. Jams puede "bajar la guardia" y a quien se le neg. Pero el uso apropiado dejar temporalmente de usar su lengua de la lengua puede traer vida a ambos. gobernada de manera apropiada. Tene- "Est escrito: 'Vivo yo,' dice Jehov, 'que mos que recordar que "hemos venido a ante m toda rodilla se doblar, y toda ser un espectculo teatral al mundo, tan- lengua har reconocimiento abierto a to a los ngeles como a los hombres." Dios.' De manera que cada uno de noso-1 Coro4:9; Sant.1:22. tros rendir cuenta de s mismo a Dios." 19 ha de pasarse por alto el alabar -Rom. 14:11, 12. No 21 Uno no necesita sentirse angustiado diariamente a Dios en el ministerio de puerta en puerta. jQu uso deleitable y en el presente debido a su incapacidad remunerador de la lengua! En tal servicio para desentraar de la Biblia las verdala lengua, puesta a prueba, es un poder des tan necesariaspara que aprenda agraverdadero para lo bueno. Las personas dar a Dios. Hoy Jehov tiene a su de corazn honrado estn tratando de sa- organizacin del "esclavo fiel y discreto" ber qu pueden hacer para recibir el en la Tierra para proveer alimento espirifavor de Dios, cmo pueden llenar los tual en este "debido tiempo." (Mat. 24: requisitos para ser "hombres de buena 45-47) Hoy 24.900congregaciones travs a voluntad" y obtener vida. A los testigos de la Tierra estn asociadas con esa orde Jehov les da gu.sto tener el privile- ganizacin. Hay una congregacin en su gio de obrar como 'salvavidas,' llevan- vecindario. Usted puede identificar el do la "palabra de vida" a tales perso- lugar de reunin con el len'ero conocido: nas, sentndosecon ellas en sus hogares SALaN DEL REINO DE LOS TESTIGOS y estudiando la Biblia y mostrndoles lo DE JEHOVA. Esa organizacin suminsque se requiere a fin de colocarse en tra ayudas para el estudio de la Biblia en lnea para la vida. Con razn exclaman, 166 idiomas para ayudar a personas de como lo hicieron los emisarios enviados a cualquier nacionalidad. Esta revisita, La detener a Jess: "Jams ha hablado otro Atalaya, se publica en 74 idiomas y, en la hombre as." jCun diferente de las cosas ltima tirada, la edicin fue de 5.050.000. acostumbradasque oyen! Adems, esa organizacin tiene asociadas 20 Tales personas que buscan honrada- ms de un milln cien mil personas ocumente la justicia comprenden que, des- padas activamente en usar su lengua para pus de haber sido ayudadas a llegar a engrandecer al Soberano Supremo del un conocimiento exacto de la verdad, aho- Universo, Jehov Dios, y para ejercer ra tienen una responsabilidad; que, ha- amor al prjimo. Indican ese amor mebiendo recibido, ahora tienen que dar, y diante sus visitas persistentes a gente de la encuentran ser una responsabilidad go- toda raza, idioma y creencias religiosas zosa, como Jess dijo. (Hech. 20:35) para ayudarla a tener un mejor aprecio. Ahora les aplica la declaracin de Salo- del Padre celestial, para que pueda 'llegar 19. 20. (a) Describa un uso particularmente deleitable a un conocimiento exacto de la verdad.' de la lengua. (b) Qu responsab!1!dad Inevitable recae
en los que son ayudados?

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21. Qu ayuda adicional se provee?

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(1 Tim. 2:4) Recibalos con gusto cuando lo visiten en su casa para rendir tal ayuda. 22 Nuestros padres comunes, Adn y Eva -creados a la imagen y semejanzade Dios con la habilidad indisputable de usar su lengua perfectamente para honrar a su Hacedor- deshonraron y difamaron a Dios al ponerse de parte de aquel que us mal su lengua, el mentiroso original, el Diablo. Perdieron el derecho a la vida futura. El privilegio de usar ese instrumento provisto divinamente, la lengua, de manera correcta se le extiende hoy da al hombre. Todos los que buscan la verdad deben reconocer a Jehov como el dador ~ errormortlfero cometieron y Eva, por Adn y ~~~a~U determinarse debe a hacer dla todacriahoy

de todos los dones buenos, en los que se incluye el don del habla, y dedicarle su todo a El. Nos encontramos en el umbral del nuevo orden de Dios bajo su reino eterno de justicia. Durante ese nuevo orden "toda cosa que respira" alabar a Jehov. (Sal. 150:6) A la inversa, cualquiera que n() rinda tal alabanzano se hallar entre los que respiran. "Ahora es el tiempo especialmenteacepto" para usar nuestras voces para honrar a nuestro Creador, este derrotero conduciendo a la vida. (2 Coro 6:2) La oracin de cada uno debe ser: "Que los dichos de mi boca y la meditacin de mi corazn lleguen a ser placenteros delante de ti, oh Jehov mi R()ca y mi Redentor."-Sal. 19:14.

I"'T"'\E MUCHACHO ( SEGN LO RELAT to as que si, en virtud ~ ..1:."" ~a tena u~ ,:i\, JOHANNES WEBER de negligencia, dejaba vo mteres en la Blbl1a, de hacer mi tarea, La historia seglar y bblica se hallabaIl rpidamente se daban cuenta de esto y me entre mis materias favoritas de la escuela, preguntaban la razn de ello. En esos das Al entrar el siglo veinte se enseaban las aprendimos de memoria los nombres de sobresalientes historias bblicas en nues- los sesenta y seis libros de la Biblia, algo tras escuelas en Alsacia, entonces de Ale- que iba a serme muy til en aos postemania, ahora parte de Francia. La instrucriores" cin religiosa por el ministro eclesistico en su mayor parte se basaba en la Biblia. Porciones extensas de las Escrituras Hebreas se asignaban como tarea, para aprendersede memoria o escribirse en las propias palabras del alumno. Nuestra Biblia familar antigua, de tamao grande, lleg a ser mi libro de texto. Encontr una t .. d 1 h " t . d J .te a racclon po erosa en a lS orla e ose y sus ~ermanos, aunquelloraba cada vez que la lela. Los maestros pronto notaron que generalmente haca buen trabajo sobre estos temas de historia sagrada y profana; tanAunque todava estaba bastaIlte joven sola meditar en los temas de "infierno" y "el alma." Cuando, en un funeral, deca nuestro ministro: "Mienu'as el cuerpo comienza a reducirse en polvo, el espritu o alma se va flotando hacia el cielo," a ~enudo deseabapoder ver alguna evidenCla de este desarrollo, aunque naturalmennunca de 1a escue Al sa Ir pude verla.1a tu. aprend lZ en una 1, 1 " empresa comercial en Estrasburgo, y aunque la iglesia estaba al otro lado de la calle, rara vez asista. Desde mi posicin ventajosa en la tienda donde trabajaba prefera ver entrar a otros, Tampoco acep-

A T.P ~LAYA 61 t la invitacin para ingresar en el club antiguo." (Hech. 3:21) Sin embargo, no de jvenes. Como sucedi con muchos tena an con quien hablar acerca de esotros aprendices jvenes, tenda a apar- tas verdades vitales, y mi entendimiento tarme de la religin. No obstante, senta de muchos temas, como el punto en cuesel impulso de leer la Biblia de cuando en tin militar, no era claro. Por eso pronto cuando. llegu a estar enredado en las operaciones La tienda cambi de dueo, y la her- militares, porque ahora rabiaba la guerra. mana del nuevo dueo, que se fue a vivir Sin embargo, decid firmemente una cosa... en un valle callado de los montes Vosgos, que no matara a nade, que cuidadosame dio prospecto de la literatura de la mente prestara atencin al consejo de Sociedad Watch Tower y me recomend Dios que se manifiesta en Gnesis9: 5, 6 y obtener y leer el tomo Plan Divino de Exodo 20: 13. Y, extrao como parezca, las Edades. Hice esto y le el libro cabal- pude mantener esa decisin, y a menudo mente, notando que sus enseanzaseran fui salvado de las situaciones ms crticas. bastante diferentes de las de la iglesia. Por Los otros hombres solan bromear acerca desgracia, la seora rara vez vino a la de esto y decan: "jDondequiera que est poblacin despus de eso, de modo que Weber uno est seguro!" no tuve mucha oportunidad para discutir Al terminar la guerra anhelaba ponerel contenido del libro. me en contacto de nuevo con la Sociedad Watch Tower. Pareci un largo tiempo el INTERES DESPERTADO que pas antes de abrirse las fronteras y Lo que despert mi inters para leer poder recibir de nuevo La Atalaya de ms fue un anuncio de la parte de atrs Suiza. En ese tiempo ignoraba el hecho de de este tomo que citaba del tomo II de la que haba una clase pequea de Estudianmisma serie la declaracin: "Los Tiempos tes de la Biblia que se reunan con regulade los Gentiles terminan en 1914." Yo me ridad en Estrasburgo. Sin embargo, segua dije: "Uno no se atrevera a hacer una buscando. Luego un da observ un cartel declaracin tan positiva sin alguna evi- enorme con una fotografa del pastor Cardencia para probarlo." De modo que ped los T. Russell, el primer presidente de la el segundo tomo, y muchas cosas se me Sociedad Watch Tower, que anunciaba la esclarecieron. Empec a comprender que exhibicin de la pelcula intitulada el Jehov Dios tena una organizacin de "Foto-Drama de la Creacin." siervos devotos en la Tierra, por medio de Result ser el ms hermoso e imponenla cual est proveyendo "alimento [espi- te drama bblico que jams haba visto. Y, ritual] a su debido tiempo." (Mat. 24:45- por lo menos, estaba en contacto con otros 47) Poco despus,1910-1911, ped todos que se interesaban en el estudio de la Bilos dems tomos disponibles en ese tiem- bla con las ayudas bblcas de la Sociedad. po y tambin me suscrib a la edicin en Vinieron grandes muchedumbresa ver las alemn de The Watch Tower. Recuerdo exhibiciones del Drama, y a menudo desque fui a la oficina de correos para recoger pus de la pelcula haba sesionesde preel paquete y lo abr en camino a casa por guntas y respuestas que duraban ms de pura curiosidad. dos horas. Le dos veces todas estas publicaciones, El siguiente suceso importante fue el buscando fielmente todas las citas de las discurso extensamente anunciado de Escrituras en mi propia Biblia. Me pare- J. F. Rutherford, segundopresidente de la ci particularmente interesante la crono- Sociedad Watch Tower, sobre el tema loga, porque prob que nos estbamos "Millones que ahora viven no morirn jaacercando a los "tiempos de la restaura- ms." La reunin fue un xito rotundo, cin de todas las cosas de que habl Dios aunque no tantas personas parecan intepor boca de sus santos profetas de tiempo resarse verdaderamente en la Biblia.

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SE ALCANZA EL PUNTO DECISIVO

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El punto decisivo de mi vida lleg en 1920 cuando fui bautizado en agua como smbolo de la dedicacin de mi vida a Dios. Se celebr una asamblea de los Estudiantes de la Biblia en Estrasburgo en 1922, y fue en esta ocasin cuando recib una invitacin para venir y servir en la oficina de sucursal de la Sociedad en Berna, Suiza. Fue una gran sorpresa para m, porque cre que haba muchos otros ms capacitadosque yo. Sin embargo, creyendo que bien pudiera ser la direccin del Seor, acept, aunque no saba cmo iba a arreglar mi relacin con mi patrn seglar. Como resultaron las cosas, pronto se localiz un sustituto para m y estuve libre para emprender el servicio de tiempo cabal con la Sociedad.Es verdad, algunos trataron de disuadirme e inquietarme en cuanto a mi seguridad futura. Sin embargo, el superintendente de nuestra congregacin me fortaleci y me anim en mi decisin. Cuando llegu a Berna, ya estaban en marcha los preparativos para la distribucin de un nmero especial de la revista Golden Age (ahora jDespertadl). No se permiti que la nieve y el hielo estorbaran una vigorosa campaa en la que esparcimos el mensaje por todas partes de este pas montaoso. Con el tiempo fui asignado en la sucursal de la Sociedad en Berna a la encuadernacin, y all aprend un segundo oficio, por decirlo as. Siempre haba algo sumamente satisfactorio acerca de producir los libros ya terminados para que los distribuyeran compaeros estudiantes de la Biblia en muchos pases. En aquellos das mucho se tenia que hacer a mano y muchas horas extras de trabajo tenan que dedicarse, pero siempre fue un placer usar nuestro tiempo de esta manera. Con el transcurso de los aos y el crecimiento de la obra se hizo posible equipar nuestra fbrica con una mquina tras otra. Pasaron rpidamente los aos, y hoy puedo observar gozosamenteesos cuarenta y cinco aos de servicio que he pasado

con la Sociedad.Ha sido un gozo observar el progreso de entendimiento de la Biblia y la gran expansin de la obra del Reino en todas partes de la Tierra.
UN HORIZONTE ENSANCHADO

El ao de 1953 result ser otro periodo importante de mi vida. Con otros que tambin tenan un largo registro de servicio, mi esposa y yo funnos invitados a asistir a la asamblea internacional de Nueva York. jNuestro gozo fue ilimitado! Nos las arreglamos para alquilar los ltimos dos camarotes del "Queen Elizabeth" y durante la travesia disfrutamos de asociacin afectuosa con Testigos britnicos, participando con ellos en estudios que se condujerona bordo. Jams olvidaremos la asamblea de Nueva York. Pudimos notar la actitud amigable y servicial de muchos neoyorquinos, y especialmentenos dio gusto ver cmo los establecimientos comerciales haban cooperado para anunciar la asamblea. Una visita breve a las oficinas principales de la Sociedaden Brooklyn, as como un viaje a la EscuelaBblica de Galaad de la Watchtower (ubicada en aquellos das al norte en South Lansing, Nueva York) fueron muy refrescantes. Todo esto nos hizo sentir tanto ms parte de esta maravillosa organizacin que est usando Jehov. El tiempo avanzaba y el trabajo seguia aumentando. El crecimiento en Alemania hizo necesario ensanchar los medios de la oficina sucursal en Wiesbaden. El presidente de la Sociedad, N. H. Knorr, hizo arreglos para trasladar nuestro equipo de encuadernacina Wiesbaden.Causndome mucho gozo, se me pidi que fuera y ayudara en la instalacin. Tuve una maravillosa oportunidad de conocer a muchos de nuestros queridos hermanos en la fe en Alemania. Al observar esos aos pasados en que Jehov bondadosamenteme ha permitido servirle, puedo decir que los "mismsimos' cordeles de medir han cado para m en lugares agradables." (Sal. 16:6) Es verdad, ahora se est haciendo sentir la edad

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y las dificultades fsicas me acometen. A vecesme pesa el carecer de mis energas anteriores. No obstante, es bueno saber que todava puedo participar tilmente, aunque en escala pequea, en dar a conocer el nombre de Jehov.

Le doy gracias a Jehov por todas sus misericordias, por su gua, y por el gran privilegio que he tenido de participar con otros siervos dedicadosen esta obra magnfca. Que contine l sustentando a todos en su organizacin feliz, es mi deseo.

.En Mateo 19:24 y Lucas 18:25 Jesucristo compara la dificultad de que un rico logre entrar en el reino de Dios a la dificultad que tendria un camello al tratar de pasar por el ojo de una aguja. Algunos diccionarios biblicos hablan del "ojo de la aguja" como siendo posiblemente una puerta pequefa de una ciudad oriental murada, y tales libros a veces muestran cuadros de puertas pequefas. Se estaba refiriendo Jess a alguna de tales puertas?-F. M.,

Bb. de Hastings) que 'a veces se pretende explicar las palabras como tina referencia a la puerta pequefia, de un poco ms de 2 pies cuadrados, en la puerta pesada grande de una ciudad murada. Esto desfigura el cuadro sin alterar materialmente el significado, y no recibe justificacin de parte del idioma y tradiciones de Palestina." Es razonable que Jesucristo quiso decir una aguja de coser literal y un camello literal y us stos para ilustrar la imposibilidad de la cosa mencionada. La Traduccin del Nuevo Mundo se basa en el idioma verdadero de Jesucristo y su discipulo Lucas ms bien que en tradicin. En lo que toca a agujas de coser, tanto agujas de hueso como de metal de origen antiguo se han descubierto en la Tierra Santa, mostrando que eran objetos caseros comunes. .Habria de cumplirse en toda la Tierra la profecia que hizo el profeta cristiano Agabo acerca de un hambre? Registra la historia seglar dicha hambre?-J. E., EE. UU. Agabo, junto con otros profetas, descendi de Jerusaln a Antioquia de Siria durante el afio en que estuvo alli el apstol Pablo. Agabo predijo por medio del espiritu santo "que una grande hambre estaba para venir sobre toda la tierra habitada [griego: oikoumene]." (Hech. 11:27, 28) Concerniente al uso de la palabra oikoumene en este texto, Barnes' Notes on the New Testament dice: "La palabra que se usa aqui ...por lo general denota al mundo habitado, las partes de la Tierra que estn cultivadas y ocupadas. Sin embargo, a veces se circunscribe para denotar una tierra o pas entero, en contraste con las partes de l; por eso,para denotar toda la tierra de Palestina a distincin de sus partes, o para denotar que un acontecimiento se referiria a toda la tierra, y no se circunscribiria una o ms partes, como Galilea, Samaria, etc." Un ejemplo del uso de esta palabra en su alcance limitado, para denotar una regin o reino entero, es Lucas 2:1: "Ahora bien, en aquellos das sali un decreto de Csar Augusto de que se inscribiera toda la tierra habitada."

EE.UU.
Se ha pretendido explicar Mateo 19:24, Marcos 10:25 y Lucas 18:25 como refirindose a una puerta pequefa en una de las puertas grandes de Jerusaln. La explicacin ha incluido la idea de que, si en la noche estaba cerrada la puerta grande, se podia abrir esta puerta pequefa, y, con dificultad, un camello podia pasar por ella. Sin embargo, en Lucas 18:25 se usa una palabra griega que especiricamente se refiere a una aguja de coser, y por eso la Traduccin del Nuevo Mundo vierte el texto: "Ms fcil es, de hecho, que un camello pase por el ojo de una aguja de coser que el que un rico entre en el reino de Dios." Varias autoridades sobre el griego biblico, como .An Expository Dictionary 01 N ew Testament Words por W. E. Vine, convienen con la manera de verter de la Traduccin del Nuevo Mundo. En el tomo 3, pginas 106, 107, esta obra explica que la palabra griega que se en. cuentra en Lucas 18:25 es belone, que es "anloga a belos, un dardo, denota un punto agudo, por consiguiente, una aguja:' Esta obra pasa a indicar: "La idea de aplicar el 'ojo de la aguja' a puertas pequefas parece ser moderna; no hay indicio antiguo de ello. Mackie indica (Dic.

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Parece que los cristianos de Antioqua entendieron que la profeca de Agabo aplicara a la tierra de Palestina, puesto que el siguiente versiculo (29) dice que se determinaron "enviar una ministracin de socorro a los hermanos que moraban en Judea." Como dice el relato, el hambre "tuvo lugar," cumplindose la profecia durante el reinado del emperador Claudio (41-54 E.C.). (Hech. 11:28) El historiador judio Josefo (Antiquities o/ the Jews, XX, 2, 5; 5, 2) se refiere a esta "grande hambre" e indica que dur tres o ms afios.

. Cul es el punto de vista bblico en cuanto al usar piedras de nacimiento?-M. O., EE. UU. ageros y a los pronosticadores profesionales Sea que un cristiano lleve un anillo con cierta de sucesos, de modo que no sera apropiado el gema es asunto de decisin personal. Los princique los cristianos siguieran su guia. (Deu. 18: pios biblicos pueden ayudarlo a uno a hacer una 9-12) Tampoco sera apropiado el que un crisdecisin sabia. La Biblia nos exhorta: "Ms tiano atribuyera signicado especial al hecho de que todo lo dems que ha de guardarse, salva- que un anillo tuviera una "piedra de naciguarda tu corazn, porque procedentes de l miento," puesto que los testigos cristianos de son las fuentes de la vida." (Pro. 4:23) Por eso, Jehov no celebran cumpleai\os, pues los nial hacer esta decisin, el cristiano debe exami- cos que celebraban cumpleai\os segn se mennar su corazn para ver cul es su motivo. Es ciona en la Biblia eran paganos.-Gn. 40:20; simplemente que la gema que lo atrae a uno Mat. 14:6-10. sucede ser tambin una llamada piedra de naciTeniendo presentes estos puntos, cada uno miento? O es uno, de alguna manera, afectado puede examinar su propio motivo, considerar por el punto de vista supersticioso que ciertas los efectos de su derrotero tanto sobre l mismo personas les han atribuido? como sobre otras personas, y luego hacer una Muchas personas de tiempos antiguos crean decisin personal.

que una piedra de nacimiento traera "buena suerte" a quien la llevaba. Cree esto el cristiano? No, l sabe que Jehov condena a los que confan en "el dios de la Buena Suerte." (Isa. 65:11) Tambin crean algunos que la piedra de nacimiento influa en la personalidad de uno para lo bueno. Cree eso el cristiano? No, l sabe que "la nueva personalidad" se obtiene por medio de aplicar los principios bblicos. (Efe. 4:22-24) Durante la edad media los adivinos escogian una gema para cada mes, y fue este grupo el que animaba a la gente a llevar la gema de Sil mes de nacimiento para evitarle dai\o. Pero la Biblia condena a los que buscan

MINISTERIO

DEL CAMPO

Los fieles de la antigedad, como Geden, Barac, Sansn, Jeft, David, Samuel y los otros

profetas, aguantaron muchas pruebas con relacin a su fe y amor a Dios. Seria porque eran poderosos fisicamente? No, ms bien, fue principalmente su fuerte condicin espiritual, su fe, lo que los capacit para servir y agradar a Dios. (Heb. 11:32-34) Lo mismo es cierto respecto de los testigos cristianos de Jehov en el dia de hoy. Aunque tienen limitaciones fisicas, es su fuerte espiritualidad lo que los capacita para aguantar con xito las pruebas de fe en estos tiempos criticos. Miles de personas han sido ayudadas por ellos a desarrollar esta espiritualidad por medio de la revista que fortalece la fe, La Atalaya. Durante enero, los testigos de Jehov estarn ofreciendo a todas las personas interesadas la suscripcin de un ao a esta revista biblica, junto con tres folletos biblicos, por un

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

dlar.

4 de febrero: Manteniendo gobernada la lengua. Pgl1a 48. 11 de febrero: La lengua... un poder para lo bueno o para lo malo. Pgina 54.