Enero 2012 No.

30, ao 3

LITERARIO

50 pesos

NMERO ISSN 2007-2287

EDITORIAL
Qu ao nuevo no es de retos y esperanzas? Con los primeros minutos del nuevo ao los planes germinan, los buenos propsitos reverdecen, las oportunidades se descubren como si hubieran estado en otro mundo. Un espritu de renovacin se introduce en nuestro cuerpo y nos trastorna como un bendicin milagrosa. Experimentamos la fuerza de los cambios. Ao nuevo, vida nueva. Los almacenes comerciales aprovechan la oportunidad para vendernos ropa y otros objetos personales que nos dan la sensacin de ser distintos. Por unos das nos sentimos otros, somos otros. Son poderosas nuestras decisiones y las imponemos por encima de las inercias perniciosas de siempre. Ahora s reduciremos nuestro peso, ahora s ejercitaremos nuestros msculos, ahora s nos separaremos de esa persona que no aguantamos ms, ahora s compraremos esa casa en la que soamos, ahora s cambiaremos de empleo, ahora s emprenderemos ese negocio que tanto hemos planeado. Ahora s. Claro que nosotros tambin queremos ser distintos. Ser mejores como editores, como escritores, como promotores de las literatura. Difundir ms y con mayor eficacia las letras, adems de procurarlas, propiciarlas y replicarlas entre pblicos ignotos. Reunir ms cmplices. Hallar el tiempo donde se oculta y multiplicarlo como perfectos inversionistas de Wall Street. Igual que ingenieros del desarrollo sustentable, generar y administrar una poderosa energa verde que nos impulse a realizar cualquier tarea. Es como si nos hubieran inyectado en las venas un suero multivitamnico con todos los libros de superacin personal hasta ahora publicados. El s se puede nos motiva como a jugadores del seleccionado nacional. Ser porque es ao de elecciones y de olimpiadas, o, simplemente, buscamos los cambios que han sido la eterna obsesin humana?

EN ESTE NMERO SE PRESENTAN FOTOGRAFAS DE RIC MARVZ

Enero. 2012

Acostumbrados a la fotografa ertica de ric Marvz, nos sorprende la temtica de las imgenes que esta vez incluimos. No obstante, no desilusiona su propuesta: Marvz descubre el detalle, el smbolo, el silencio y la revelacin del insondable culto catlico.

SUMARIO 2Babelidad David Uriel Martnez Varela Ushuaia me calienta II Matas Cravero 4 12 El tragafuegos Mara Elena Solrzano Es pluma de quetzal petrificada Alan Sting Ramos 13 14 Algunos poemas Alejandro Velzquez Dos relatos Juventino Sevilla Pineda 18 24 Plop Anait Ancira Rosario Castellanos y su trascendencia en la poesa hispanoamericana Marisa Trejo Sirvent 30 40 Ajedrez poltico: El Jefe Mximo, novela de Ignacio Solares Juan Antonio Rosado Zacaras 46 Mirando las miradas que te miran Arturo Texcahua Bandeja de entrada Nuestros lectores 49

Fotografas ric Marvz

LITERARIO

revista de literatura y creacin

colectivotrajin@gmail.com http://trajineros.blogspot.com Facebook: Colectivo Trajn Twitter: @colectivotrajin

Arturo Texcahua, Edicin; Elizabeth Llanos, Organizacin; Mara Torres, Difusin; Samuel Arias, Redaccin; Adriana Monreal, distribucin.

TRAJN LITERARIO, Ao 3, No. 30, Enero 2012, es una publicacin mensual editada por Arturo Texcahua Condado, Cerrada Ote. de Lucerna Sur No. 3, Pueblo de Santa Cecilia Tepetlapa, Delegacin Xochimilco, C.P. 16880, Tel. 5514965468, www.trajineros.blogspot.com, colectivotrajin@gmail.com. Editor responsable: Arturo Texcahua Condado. Reservas de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2011082312510100-102, ISSN: 2007-2287. Licitud de Ttulo No. En trmite, Licitud de Contenido No. En trmite, ambos otorgados por la Comisin Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretara de Gobernacin. Impresa por Exlibris, Dr. Enrique Gonzlez Martnez No. 195, Col. Santa Mara La Ribera, C.P. 06400, Delegacin Cuauhtmoc, Mxico, D. F., este nmero se termin de imprimir el octubre de 2011 con un tiraje de 100 ejemplares. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicacin. Queda estrictamente prohibida la reproduccin total o parcial de los contenidos e imgenes de la publicacin sin previa autorizacin del Instituto Nacional del Derecho de Autor.

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poesa

DAVID URIEL MARTNEZ VARELA

Babelidad
Theres a sign on the wall but she wants to be sure and you know sometimes words have two meanings. In the tree by the brook theres a songbird who sings sometimes all of our thoughts are misgivings. Stairway to heaven
Robert Plant

En la animalidad que anido llego a la sima de la torre y veo la inmensidad.

La vista se cansa y se enreda la lengua. La lengua se agota y enmudece el alma,

Rivi aquarium, flux pro nobis ora, Ad dies mort. When together Crying, per le blue black nuit quado humus pro vita libera animae.

Absorto aullar a la luna que intriga con su sombra [la ocultacin total en la noche Y la torre enhiesta se yergue ante la pena del falo derrotado.

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BABELIDAD
Ma quando vita nostra vaca la nada. Oculus meus, errant. Con fa el vent la mia vita.
La carcajada de la torre que desploma desde el altor en la totalidad de la confusa huida. Y la torre desflorada se debate en el polvo que se eleva imperante del paisaje negruzco. Los glosados, sin voz articulada, se esparcen con las sombras [de la noche, y cuando la luz de la maana se arrebola entre trinos de [pjaros, la voz de la tierra queda enmaraada dentro de la confusin. Solo queda flotando en el viento la voz de los poetas.

poesa
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David Uriel Martnez Varela. Len, Guanajuato, 1964. Licenciado en Educacin Media, en la Especialidad de Espaol, en la Escuela Normal Superior Nueva Galicia, en Guadalajara Jalisco (1991-1997). Miembro del Taller de Creacin Literaria de la Casa de la Cultura Diego Rivera, de Len, 2007-2008 con la tutela de Juan Clemente Gil Carrasco, periodista espaol y avecinado en Len. De los trabajos realizados y compilados en esa poca surgi la base del poemario Desvaro y otros poemas (2010). Participante del Taller de Narrativa conducido por Brbara Jacobs, en la Biblioteca Central Estatal Wigberto Jimnez, 2008. Fundador y editor de El canto del Ahuehuete, literatura independiente del Bajo desde julio de 2009.

narrativa
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Ria de gallos Cuando todava exista, sobre avenida Perito Moreno al fondo, la bailanta Cachaka, un viernes a la madrugada, se registr la ms fenomenal confrontacin de pandillas que recuerdan los anales histricos de Ushuaia. Esa noche se presentaba el maestro Antonio Ros con su banda. Las chicas vistiendo calzas multicolores, las chicas con minifaldas provocativas, los chicos con pantalones de gimnasia y zapatillas desatadas. Requiebres de caderas, miradas libidinosas, bombas de tiempo activadas para estallar en los recovecos del coqueteo y los frotamientos. Yo te ense/ lo que sabes del amor/ yo te ense/ a ser toda una mujer/ igual que ayer/ yo el maestro y t la alumna Las chicas con bandeaus, jeans elastizados y vinchas, los chicos con jeans, camisas holgadas y sombreros de ala ancha. Un pasito para aqu un pasito para all. Msica tropical, sobamientos, miradas lascivas, besos furtivos, trampas y pandillas. Vuelves a m, porque sabes que sufr/ cuando tu adis, me parti por la mitad/ an as/ hoy puedo ser feliz/ porque me olvid, porque me olvid que me fuiste infiel

USHUAIA ME CALIENTA ii
En esa poca dos pandillas se destacaban. La de los zandungueros que lideraba el formoseo come vboras y la de los chorros piolas que lideraba el rosarino Ronnie Ron. Ambos grupos con sus respectivos fhrers estaban presenciando el recital de Antonio Ros. Sigo siendo el maestro/ aunque no/ siga la nuestro/ quieres volver como alumna/ y tu pena profunda es aprender a olvidar/ sigo siendo el maestro/ te ruego que me perdones, tengo alumna nueva/ y no puedo darte lecciones. Como la antesala a la erupcin de un volcn. Pacientes del odontlogo leen revistas aburridas en las que se presenta en sociedad la nueva novia del famoso actor Mengano y se le realiza una entrevista exclusiva a la presidente de las damas de la Antrtida, entonces comienzan los estertores, primero suaves y luego cada vez ms violentos, el suelo tiembla, las pginas de las revistas son calcinadas por una lava voraz y ardiente. Estall el volcn y las bocas pusilnimes de los pacientes todava ms pusilnimes se llenan de cenizas y sus cabelleras encanecen con precocidad.

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Pero tampoco es as. No y no. Porque el show del maestro de ninguna manera puede compararse con los prolegmenos a la erupcin de un volcn en la sala de espera de un odontlogo forro y chic. No. En Cachaka, mientras el maestro desplegaba su infinito arte tropical, ms que calma haba confusin de cuerpos y deseos, mestizaje y ardor, un exquisito caldo de cultivo para que cuando el come vboras pasaba con un vaso de plstico enorme, repleto de Fangio (esa combinacin de bebidas que daba por resultado un color verde sospechoso y recalcitrante), y un miembro menor de los chorros piolas sin querer le tumbaba el vaso con un movimiento torpe de su codo, eclosionaran los odios, se encendieran las hogueras del amor propio herido y la competencia territorial animal por la hegemona. Yo te ense/ lo que sabes del amor/ yo te ense/ a ser toda una mujer/ igual que ayer/ yo el maestro y t la alumna Rpidamente Ronnie Ron dio la cara por los chorros piolas y apart a su joven y atemorizado feligrs, que ya haba recibido una cachetada intimidatoria por parte del lder de los zandungueros. Apenas los fhrers estuvieron tte tte, buena parte de la concurrencia dej de mirar hacia el escenario y se concentr en el inminente choque de colosos. Con tanta msica y cancin no se escuchaba lo que iban dicindose al odo, pero siguiendo los gestos uno poda hacerse una idea aproximada.
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El come vboras frunci el seo y agit ambas manos de arriba abajo, tal vez expresando algo as: O me comprs otro Fangio o te curto a palos putito. En ese momento la concha de la novia del formoseo se humedeci de orgullo. El Ronnie Ron no se amilan y tras una sonrisa custica realiz un movimiento de negacin con su cabeza, como diciendo: Si quers un trago te lo comprs vos mamita. Y and cerrando bien el orto porque si no vas terminar en una zanja lleno de agujeros. En ese momento los pezones de la novia del rosarino se erizaron de admiracin. Sigo siendo el maestro/ aunque no/ siga la nuestro/ quieres volver como alumna/ y tu pena profunda es aprender a olvidar/ sigo siendo el maestro/ te ruego que me perdones, tengo alumna nueva/ y no puedo darte lecciones. La reaccin del come vboras no se hizo esperar. Incrust su rodilla derecha en los testculos del Ronnie Ron hacindolo doblarse de dolor. Fue la seal, el rayo en el polvorn, la cresta de la ola espumosa, el pedo en la reunin de consorcio. Los chorros piolas salieron en estampida a defender a su lder injuriado. Los zandungueros apretaron los puos y empezaron a repartir trompadas. Hasta el maestro Antonio Ros tuvo su flash-back de malevo busca roa y salt del tablado para unirse a la gresca generalizada.

Crujan las mandbulas, temblaban los estmagos, sangraban las narices y por el suelo se amontonaban los cuerpos sucios de colillas de cigarrillos, vmitos y pisotones. Yo te ense/ lo que sabes del amor/ yo te ense/ a ser toda una mujer/ igual que ayer/ yo el maestro y t la alumna

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Dos grandes sobre el csped Domingo apenas pasado el medioda. Los Cuervos del Fin del Mundo, en Ushuaia, de locales, reciben al Real Madrid de Ro Grande, clsico que agita los corazones y tracciona los cnticos tribuneros. Las banderas azulgranas engalanan a la parcialidad local, mientras que los chacareros ondean sus aguerridos trapos de color blanco. Tras el pitido inicial los primeros minutos del match encuentran, impensadamente, al Real Madrid monopolizando el esfrico. Su enganche o mediapunta segn la situacin de juego, reparte pases muy precisos y abre la cancha hacia los laterales. En las caras de los defensores cuervos se aprecia un rictus de impotencia ante pases largos, cortos y bombeados que casi siempre acaban siendo controlados por los dos movedizos delanteros rivales. Diez minutos de la primera etapa, el nueve chacarero para la pelota de pecho en el borde del rea grande, con su pierna derecha la acomoda y se la lleva. Da dos zancadas largas que dejan dibujado a su marcador, y cuando le sale el arquero remata abajo y cruzado. Uno a cero. Rostros marcados por la desazn en la parcialidad cuerva. Pero como toda buena hinchada, ellos devuelven el golpe sufrido con gallarda y renovados mpetus. Crecen, proliferan y hasta retruenan los cnticos: Cuervo, cuervo de mi vida, dame una alegra, quiero ser campen o el cheque en blanco de aunque ganes o pierdas no me importa una mierda, sigo siendo del cuervo. Pero la reaccin dentro de la cancha no corre pareja con los bros de la tribuna. El Real Madrid sigue acaparando el control del esfrico y sus players lo distribuyen con tanta audacia como buen tino. El 5 cuervo no intercepta ninguna pelota, y los delanteros azulgranas permanecen estacionados en tres cuartos de cancha y con frecuencia caen en orsay. La hinchada visitante toca el cielo con las manos y se regodea en estribillos socarrones, saturados de triunfalismo. Ushuaia, v s puto, v s de la montaa o tambin En este film velado en blanca tarde, el Real rompe la cola del cuervo, no lo so, eh eh eh Los palos y una atajada providencial del guardavalla cuervo impiden que la diferencia en goles sea ms amplia. No obstante el azar no puede disimular por ms tiempo la superioridad del Real. Hacia los 37 minutos de la primera etapa el negro Leiva, defensor central de los chacareros sube a buscar un centro que llover desde la derecha como resarcimiento por una infraccin cometida contra el fabuloso enganche de la casa blanca. El centro bien llovido al segundo palo es aprovechado por Leiva que le cambia la direccin a la pelota y la filtra por sobre el cuerpo del arquero. Dos a cero.

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En el banco, el director tcnico de los cuervos mira de reojo a Valerio Massimo Pituchio, el veterano delantero italiano que compraron a fines del ao pasado va Facebook. Tiene 54 aos de edad y all, en la pennsula itlica, en sus buenas pocas, jug para el Atalanta y el Mdena. Ahora, en su interminable declive, padece tendinitis crnica y bronquio-espasmos que limitan en gran medida su poder de fuego. Pero tiene algo a favor, es el extranjero, el mito viviente, la ltima esperanza para un equipo que camina hacia la goleada en contra y jugando de local. Rossi, ven un momento le dice al aguatero; llamalo al tanito, decile que se pegue uno o dos piques, antes del descanso lo meto. Perocapono ser mejor ponerlo a precalentar ahora y meterlo cuando comience el segundo tiempo. No pap, no. Por algo vos sos el aguatero y yo el tcnico. Necesitamos un envin anmico ahora mismo. Tenemos que terminar con furia la primera etapa, y darle esperanzas a toda esta gente y al decir esto ltimo gira la cabeza hacia la tribuna local lanzando una mirada romntica. A los 42 minutos, poco antes de los 15 del descanso, entra el gran Valerio Massimo Pituchio. La primera pelota que toca es a la salida de un lateral. La baja de cabeza, la domina con su otrora exquisito pie izquierdo, gambetea al primer rival que va a su encuentro, adelanta la pelota y cuando quiere meter un trote corto y veloz, siente el pinchazo en el aductor derecho. Desgarrado. Adems, para colmo de males, a los 45 clavados, de media distancia, el maradoniano enganche del Real sentencia el 3 a 0.
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Ya en el entretiempo, con las miradas dirigidas hacia el suelo y las sienes batiendo por el esfuerzo y la vergenza, los jugadores locales esperan que su tcnico se descargue con una retahla de insultos. Mas las expectativas son defraudadas. El entrenador no gasta plvora en chimangos y va al grano. Describe con somera precisin el plan de accin a seguir y aclara que es eso o eso y que no hay vuelta atrs. Ni bien comienza la segunda etapa, tal cual lo conversado, uno de los delanteros de los cuervos entierra su botn a la altura de la rodilla del primer contrincante al que ve en posesin del esfrico. Naturalmente varios players chacareros salen en defensa de su compaero ultrajado. Los golpes de puo se generalizan y el partido se suspende. Como hubiese dicho Sun Tzu: Si utilizas al enemigo para derrotar al enemigo, sers poderoso en cualquier lugar al que vayas. No votes ms de lo mismo Recuerdo que el debate sincero tuvo lugar un ao en el que se disputaban la intendencia de Ushuaia Federico el Golden Boy Sianuro y Liliana Chotita Fadul. Ambos candidatos representaban a partidos polticos funestos, en los que se combinaban intereses pequeoburgueses, mezquindades, nepotismos y dems taras propias de las derechas provincianas. Tanto el Golden Boy como la Chotita llegaban cabeza a cabeza al ltimo tramo de la campaa electoral. Por eso aceptaron sin dudar la invitacin del periodista Hannibal Rayid para debatir en televisin. Sianuro pens que no poda dejar escapar aquella oportunidad para ganar votos indecisos y desnudar lo poco chic que era su contrincante. Por su parte Fadul consider que con un poco de psicodrama, por ejemplo llorando ante las cmaras al tocar el tema Malvinas, ganara nuevas simpatas, inclinando la eleccin a su favor. Pero el devenir les tena reservada una amarga sorpresa. Y resulta que el pasmo, lo inesperado, la irrupcin indita, vino por el lado de los movimientos sociales, que haban ido creciendo en los ltimos tiempos, al calor del compromiso de las nuevas generaciones, vidas de remediar las injusticias y asimetras de las momias de siempre, los chanchullos de los figurones atvicos, esos filo-fascistas que se arrogaban el monopolio de la agenda pblica. As pues, el movimiento Ajite Picante, de carcter libertario, logr infiltrar a uno de sus integrantes dentro de las instalaciones del canal de televisin. La bella Vicky Rojita se hizo pasar por maquilladora y casi sin contratiempos, dej caer en los vasos de los invitados estelares la pastilla de la sinceridad, un artilugio qumico que, los partidarios de la revuelta popular,

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recientemente haban terminado de disear en los laboratorios del profesor Lokoko. Cuando Sianuro y Fadul bebieron el agua donde ya se haba disuelto la pastilla, el debate fue tomando un cariz dramtico, y dejando al moderador Hannibal Rayid con la boca cada vez ms abierta. El primero en marcar la nota disruptiva fue el Golden Boy, que ante la pregunta sobre cmo piensan dar respuesta a la crisis habitacional?, respondi: Bueno, ya durante mi primer mandato brind soluciones a esa problemtica y pienso seguir en dicha lnea. Hay que construir ms pocilgas para los negros. Pocilgas de cartn corrugado que se arman rpido. Eso s, la propiedad de esos mdulos ser del municipio. Y si esto no alcanza, la municipalidad se comprometer a realizar campaas de castracin gratuita en los barrios ms humildes. La Chotita Fadul, creyendo que estaba perdiendo terreno, llena de premura y falsedad, tom la palabra y entre sollozos dijo: Ah no, eso s que no seor. Pocilgas para los pobres! De ninguna manera. Es un gasto innecesario para el Estado Municipal. No! Lo que hay que hacer es acabar con el excedente de pobres, deportarlos, enviarlos fuera de la ciudad y de la provincia, a Punta Arenas por ejemplo. Para eso, si me elijen, voy a habilitar una gran balsa, ms o menos como el Titanic, para trasladar en ella a todo el excedente humano. El genuflexo y pundonoroso Hannibal Rayid no poda dar crdito a lo que oa. Temiendo lo peor, intent cambiar de tema, y les propuso que se expresaran sobre la cuestin del agua. La Chotita Fadul pic en punta: No creo que el municipio tenga que hacerse cargo de obras sanitarias. Hay cuestiones mucho ms importantes. Cmo podemos tolerar que en pleno centro haya un edificio abandonado? S, ciudadanos y ciudadanas, me refiero a la tristemente famosa pajarera, sita en calle San Martn y 25 de Mayo. Es un horror, un asco que afea nuestra ciudad. Mi primera medida como jefa comunal ser convertir ese edificio en un Shopping especializado en salones de belleza y masajes con fango y cuencos tibetanos. Sianuro hizo una mueca de fastidio, dando a entender que su punto de vista era diametralmente opuesto. Yo considero que la cuestin del agua es muy importante, no es un tema balad. Pero eso no significa que el municipio tenga que gestionar Obras Sanitarias. En las zonas donde no llega el agua potable en red, o la presin es muy baja, el gobierno de la ciudad destinar aguateros para que vendan el vital e impostergable fluido. Los puestos de aguateros sern cubiertos por miserables desempleados que previamente debern presentarse a un casting.

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As, vomitando sus espantosas y cruentas verdades, los dos candidatos continuaron parloteando durante ms de tres horas. Y claro, los televidentes no fueron inmunes a lo ocurrido, y el da de las elecciones castigaron con severidad al Golden Boy y a la Chotita. No interesa en este relato mencionar el nombre del poltico que gan la votacin, porque el cargo de intendente fue quedando vaco de sentido, y se redujo a un mero simbolismo. Afortunadamente, tras esa bochornosa campaa electoral, el poder autntico, la biopoltica enrgica y activa, qued en manos de los movimientos sociales, de las agrupaciones barriales, que como expresiones auto organizadas de la multitud inteligente, comenzaron a dar forma a una mxima tan simple como intensa:

Dar sin vender y tomar sin comprar.

Matas A. Cravero (Crdoba, Argentina, 1976). Profesor de Historia, narrador, poeta, vive en Ushuaia, Tierra del Fuego. Autor de cuentos Dulces Infortunios (2004) y poemas Principio de Incertidumbre (2006). En 2005 particip, en Buenos Aires, en Nueva Poesa de Latinoamrica y Espaa, que reuni a poetas y narradores de veinte pases. Ha publicado en el suplemento cultural del diario La Hora y en la revista Voces Convergentes (Guatemala), en La Jornada Semanal (Mxico), en la revista Gaceta Virtual (Argentina), entre otras destacadas publicaciones de Latinoamrica. Durante 2007, becado realiz estudios de posgrado en Cuba.

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crnica

Al anochecer tomaba posesin del crucero, llevaba una mochila donde tena sus enseres de trabajo: un palo, estopa con lo que formaba lo que sera la antorcha y una botella de gasolina. Siempre trataba de apantallar con sus llamaradas, pareca que salan de lo ms profundo de su ser. Dice el dicho ms vale maa que fuerza y el tragafuegos tena sus secretos: tomaba un poco de gasolina, la retena en su boca, escupa sobre una tea semiapagada y zas! la encenda en forma espectacular, pareca que le sala una gran lengua de fuego. La gente le daba algunas monedas y los nios le aplaudan, eso era lo que ms le gustaba, ni Superman escupa fuego como l lo haca, se senta admirado y cada vez era ms audaz, la cantidad de gasolina que tomaba era mayor y el fuego ms grande. Un da se quem la boca ms de lo acostumbrado y suspendi sus presentaciones callejeras por ms de una semana. Todos le decan: deja ese oficio, se te va a desarrollar un cncer en la boca de tanta quemada , no responda, simplemente se encoga de hombros. Empez a sentir dolores muy intensos en la lengua, no hizo caso, se tomaba un analgsico que aliviaba un poco su malestar. Lleg a un hospital pblico, lo examinaron, le hicieron unos anlisis, los mdi-

EL TRAGAFUEGOS
cos sospechaban que el paciente presentaba cncer en la lengua y lo turnaron a Cancerologa. All le realizaron estudios que confirmaron el primer diagnstico y le comunicaron que le quedaban aproximadamente tres meses de vida. Solo quedaba darle analgsicos muy fuertes para paliar el dolor. Triste por la noticia, decidi dar unas ltimas funciones magistrales. El fuego ya no solo se produca fuera, ahora tambin se haba instalado dentro de su cuerpo. Se senta arder y exceda la cantidad de analgsicos que deba tomar para mitigar sus dolencias. Un da ya no pudo comer, y otro tampoco pudo sostenerse en pie. Dbil y con la carne pegada al hueso, se encerr en el cuartucho donde dorma. Al da siguiente ya no lo vieron salir. All qued su mochila con sus enseres de trabajo: el palo, la estopa yla gasolina.

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ALAN STING RAMOS

poesa

Es pluma de quetzal petrificada

A la griscea Tenochtitlan
Es pluma de quetzal petrificada; espejo con gris piedra de sombrero; secreto, no guardado por tintero, que se fug con la serpiente alada. Sus cerros de concreto dan mirada, al intruso y al viajero, del entero valle sin que se pierda a vista el fiero mestizaje en la roca cincelada. Es un charco cuajado con cartula de enredo y olor de una encendida hoguera. Es ombligo hecho en humo que se incendia con las lucirnagas de eterna cera. Es poesa arrodillada en antesala de mujer de hielo puesta como ofrenda.

Alan Sting Ramos naci el 26 de febrero de 1988 en Mxico D.F. Estudia Lengua y Literatura Hispnica en la Facultad de Filosofa y letras de la UNAM. Es parte del taller del maestro Eduardo Cerecedo desde el 2011. Ganador del tercer lugar en el tercer concurso Desamores del Libro Club Eduardo Vzquez y del segundo lugar en el tercer certamen nacional de poesa Francisco Javier Estrada. Ha sido publicado en 3 antologas y diversas revistas, laberint_of_nightmare@hotmail.com.

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ALEJANDRO VELZQUEZ

Algunos poemas
Para Diego Velazco Yount Asesinos de Bolao

Tenamos 21, tal vez 23 Y todos escribamos, como Bolao Carajo, deberamos matarlo Torturarlo, hacer que diga lo que l no dijo.

Hace falta viajar dijo. Y tener sexo dijo. Y leer dijo (l lo dijo?). Todo eso para matarlo. Matarlo no. Entonces Aniquilar el polvo De sus letras.

Ni viajar, ni leer, ni tener sexo, solamente.

Seremos felices Y olvidaremos Entonces vendr Lo Nuevo.

Me explico: Las palabras El vaco No son nada. Descubrir lo que hace falta.
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ALGUNOS POEMAS
Dos muertes

poesa

Hay muertes desnudas con cabezas decapitadas que gritan en uniformes de recuerdos De locura la locura no es locura la realidad es la locura

Sin Ttulo A veces, cuando aspiras la rutina como una bocanada de humo seco que raspa como las cobijas turbias de todos los das cuando el retrete y la regadera viven en perfecta armona. Y vives como si fueras la perfecta continuacin de un tiempo en crculo y aburrido cuando sabes que el futuro est escrito y que el destino, es una hoja impresa, por los ms perfectos intiles pero honestos calificados o emprendedores. Digo: a deshacer el tiempo El ahora es otra trampa. El tiempo es otro, otro que debe ser otro y quizs otro que no sea lo mismo hacia ti Puedo recordar algo que servir para estos fines una hoja seca, un viento frgil, la mirada desconocida y las posibilidades de que escapen a la fra dialctica

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poesa

ALEJANDRO VELAZQUEZ
Un rbol valiente que tal vez sea ahora slo un tronco sin hojas y sin descendientes en la mitad de la llanura, que est en cualquier lugar y mirar de frente.

Digamos que las palabras me conocen, y me torturan.

y se dio cuenta que en esa escuela l estaba, pero lo haba olvidado, haba olvidado los das en los que la fund, olvid todo ello, alguien le mencion en un pedazo de papel su pasado, pero ahora eso no importa porque ahora podemos inventarlo y hacer patafsica y ser los ridculos farsantes de nuestras propias historias, y maldita escuela de saberes.

Manual UNO El vaci que dej la escritura DOS Una avenida oscura De postes cados, destruidos TRES Querer ver hacia dentro No. De nosotros Eso no Hacia dentro De todos CUATRO Que nos ha dejado
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Mierda Poner Algo En el vidrio Transparente

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ALGUNOS POEMAS

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Reflejo Que se mueve

CINCO Acutico

SEIS Quebrar el agua Colorear el vidrio Con una piedra es lo mismo Pasado

Listo. Muerto. Pero en el camino.

SIETE No

Sin ttulo Basta: De jugar a ver lo que nadie ve De ser dios en tierra de Dios Y la mayscula es una presuncin.

AVZ
Alejandro Velzquez Ziga. Mxico, Distrito Federal, 1980. Vive en Xochimilco, es soltero, estudia en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico y colabora en la pgina www.fenixcomunicacion.com

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tenemos el Dios que merecemos

La luz de Dios Sus pies polvorientos y adoloridos pisaron el lugar, apenas amaneca el domingo. Protasio vena huyendo de algn lugar, de algn tiempo, quizs de s mismo. Sin importarle su sucia apariencia de meses sin baarse, se meti a la primera cantina que se atraves en su camino, pidi un aguardiente doble y de un solo jaln lo enterr hasta el fondo de sus entraas, pag y sali raudo sin sentido, ya ms calmado se acerc a un nutrido conglomerado de gente, todos chamulas nativos del lugar, quienes fumaban arrojando volutas de humo sobre sus raidos sombreros de palma tejida; entenda bien su lengua pues su madre tambin haba nacido en ese lugar, sin embargo su padre era huixrica o huichol como despectivamente les nombraban. La pltica fue subiendo de tono, las principales autoridades del lugar queran repintar y adornar la iglesia para honrar las fiestas del santo patrono, pero un grupo inconforme deca que no lo ameritaba ya que las cosechas se haban perdido y ellos se estaban muriendo de hambre por culpa del santo del lugar; sugeran que se cambiara por otro ms poderoso que les favoreciera en sus milpas, fue entonces cuando

DOS RELATOS
Protasio tom parte en la discusin: Seores, con su permiso permtanme que me meta en donde no me llaman, yo vengo de tierras lejanas donde adoramos al ser supremo llamado Jicuri o sea La luz de Dios, quien ha provedo a mi pueblo de abundantes cosechas, tierras frtiles, tesgino, mujeres y todo cuanto a ustedes mis queridos y nuevos hermanos les ha sido negado por su falso Dios. Que les parece si ponemos a prueba el poder de ambos dioses y el que salga vencedor ser la nueva deidad que de ahora en adelante adoraremos todos juntos. Un grito de apoyo se oy al unsono. Y bien sealaron las autoridades empuando su bastn de mando en la diestra, cul ser la prueba? Protasio dijo: Para empezar les presentar a mi Dios el supremo Jicuri y sacando de su morral chamagoso una biznaga o cactus enano, lo parti en varios gajos ofrecindolos sin discriminar a nadie, hay que mascarlo y en unos minutos estaremos frente a l. Los habitantes siguieron sus rdenes y por decenas masticaban saboreando la amarga sabia del Jicuri.

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En unos segundos el sol cambi de tonalidad brillando en estallidos de colores, intensos naranjas, verdes y morados; sus cuerpos se elevaron por entre las nubes alcanzando a oler la frescura y humedad de los azules campos de mermelada, en el centro del universo una luz con la intensidad de mil soles les hablaba sorprendentemente en su propia lengua. Para que yo los sirva ser necesario que me demuestren su fe y devocin, destruyan el pueblo y la iglesia de su falso dios y yo se los devolver ms grande y precioso de lo que jams nunca soaron.

Sin esperarse un slo segundo los fuertes y curtidos hombres se abalanzaron sobre las casuchas y a patadas y golpes no dejaron nada en pie. La iglesia de cal y canto corri la misma suerte; armados de mazos y picos no dejaron piedra sobre piedra, ni siquiera los cimientos fueron respetados, todo esto ocurra en lo que para ellos representaban tan slo un par de horas transcurridas. Ochos das ms tarde y bajo un sol que quemaba uno a uno los habitantes del poblado chamula recuperaban la conciencia perdida, mirando sin poder creerlo, horrorizados, la destruccin masiva por todos lados. No quedaban ms que escombros de la iglesia que orgullosamente haban construido durante largas jornadas sin descanso sus abuelos, sus padres y ellos mismos. Sus tristes casuchas haban quedado hechas girones sobre la tierra seca. Todo era un caos, las supremas autoridades del lugar buscaron afanosamente al causante de todo aquello; llegaron incluso a culpar a los pueblos vecinos de la ominosa masacre, pues tardamente se daban cuenta que bajo el influjo del Jicuri; que ahora reconocan como el mentado peyote alucingeno, haban autodestruido su hermoso pueblo, sus hogares y su afamada iglesia. A Protasio pareca que se lo haba tragado la agrietada y seca tierra, ya ms nunca nadie lo volvi a or mentar.

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Ya era medio da cuando unos pies polvorientos y adoloridos pisaron por vez primera el lugar. Sin pensarlo entr en la primera pulquera que encontr. En la barra la autoridad del pueblo discuta acaloradamente sobre la prxima fiesta del santo patrono del lugar. Protasio se prepar para tomar parte en la discusin mientras acariciando su chamagoso morral sacaba lentamente al Jicuri.

la muerte llega siempre sin hacer ruido

Habakuk An no clareaba el alba cuando fuertes golpes cimbraron la vieja puerta hecha de rajas de madera; los paredones de varas cubiertas de barro transmitan los sonidos amplificndolos; entre sueos profundos el espritu de Habakuk regres sbitamente a la materia inerme en que se haba convertido el cuerpo andrajoso del brujo, como regresando de un largo viaje su respiracin fatigosa inicio su estertrea funcin. Medio despierto alcanz con la sucia mano que llevaba aos sin conocer el jabn, un pedazo de vela llorosa que siempre tena bajo la cama para estas emergencias, justo al lado del afilado machete de monte. No sin pasar trabajos logr prender primero el cerillo y a continuacin el cabo de vela. La mortecina luz llen el pequeo espacio cortando la oscuridad. Paciente se encamin a la portezuela entre cuyas ranuras silbaba un helado viento decembrino. Quen es? musit apenas. Del otro lado la vieja Atanasia le contest: Soy Atita sior dotor, le traigo un encargo de don Lenidas, Qu si puede irlo a curar a su casa? Otra vez el mentado don Lin, ya me tiene harto, y de seguro otra vez est mirando visiones. Tageno, noms cargo mis medecinas en el chiquipil y palla mencamino, gracias Atita. La gente ya se agolpaba a las puertas de la casona de don Lenidas, el cafetalero ms rico de la selva de los Tuxtlas. Saban de sus visiones porque l siempre les contaba, a veces era un guajolote que se le apareca por las noches, otras un burro sin rabo que le hablaba al pasar entre el monte, pero siempre le ocurra algo. El dotor Habakuk como lo llamaba la gente a falta de un verdadero galeno que se hiciera cargo de la salud de los jornaleros, lleg en esos momentos, y sin chistar palabra alguna se encamin hacia una ceiba milenaria que estaba pegada a la puerta de la casa. Con parsimonia se quit del cuello una bolsa de ixtle que contena una ollita de barro que an humeaba con sabrosos frijoles negros; el rico olor impregn el ambiente nebuloso haciendo que

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ms de uno babeara del hambre, esa maldita hambre que nunca se acababa y con la que seguramente se iran hasta la tumba. Abri la puerta de la casa como si de la suya propia se tratara, sin saludar se aperson al lado del enfermo. Ora que fue lo que vido, don Lin? El enfermo tom una gran bocanada de aire fresco y se arrellan sobre la almohada, como para dar inicio a su sermn: Mire dotorcito, ayer por la noche oy ruidos en el corral, sal en friega para ver que pasaba y ay estaba la cosa aquella, era un animaln ms negro que la noche, como de diez palmos de altura a la cruz, cabeza con ojos llameantes, noms de verlo me entr la grima, cuando menos lo pens ya estaba tirado en el catre tiemble y tiemble de muina y terror, y ansina me encuentra. Habakuk, quin haba permanecido quieto y silencioso como una piedra, solo hasta entonces despert de su letargo. Lo primero que hizo fue salir apresuradamente hasta el patio, dando rdenes a los criados para que amarraran a los perros de la casa; ya que de esta manera no asustaran a los duendecillos que seguramente a su llamado acudiran para sanar al enfermo. A doa Atita le encarg traer del gallinero un par de huevos recin puestos y que de ser posible fueran de una gallina tan prieta como la mugre de sus patas, deca mientras se las mostraba. La mujer se emboz con el chal y ya se encaminaba por el encargo, regresando el sabio Habakuk una vez ms al lado de su paciente. Todos saban de sus grandes dotes, no en balde provena de la semilla ms antigua de brujos del lugar, prendi el fogn de la cocina y prepar un t compuesto por tres variedades distintas de ciertas hierbas que solo l conoca, endulzndolo con un pedazo de piloncillo. Regres otra vez al lado del enfermo. Pues mire, don Lin, pam que alguien lo quiere perjudicar, matndolo de un gen susto, me parece, y como ya me estoy cansando de que otro brujo se ande metiendo en mis terrenos, viniendo a espantarme 21
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el gallinero, yo creo que le voy a poner un estate quieto para siempre, vamos ponindonos a trabajar. Y diciendo y haciendo coloc los huevos de gallina negra que en esos precisos instantes llegaban sobre un plato de barro, rezndole a sus santos patronos los bendijo primero y despus los escupi con cierta rabia, se acerc a la cabecera del catre y ah los dej, amenazando Naiden los vaiga a quitar de aqu, el mal que le lanzaron a don Lin ya debe tener jarta hambre y en cuanto vea el huevo fresco en prontito se mete a comerse la yema y cuando ya est adentro, se quedar all mismito atrapado para que el buen Habakuk lo aplaste a sus anchas, curando ansina al patrn. Tenda un viejo jergn al lado del catre y ya se dispona a dormitar cuando la tal Atita intrigada le pregunt: Oiga aste, sior dotor, y dispnseme pa que colg la ollita de frijoles en la rama de la ceiba? Doa Atita, son secretos de mi profesin, pero le voy a confiar; siempre que hago un trabajo pongo antes de comenzar algo de comida en la puerta para que as en cuanto llegue la muerte se ponga primero a comer y ansina me d tiempo mientras ella come de curar al enfermo. No terminaba de decirlo cuando un gigantesco perro negro se le vino encima buscando afanosamente morderle el pescuezo, pero Habakuk sin pensarlo dos veces desenfund su afilado machete de monte que siempre lo acompaaba y de certero golpe cercen la cabeza del animal. Entraron todos los jornaleros al escuchar los gritos de terror de doa Atita. No les digo, ese nahual ya no volver a asustar a naiden, y dejar de entrometerse en mis asuntos sentenci Habakuk. Ya haba clareado la luz del da cuando el cuerpo del perro fue agarrando forma humana y en la cabeza se haban asentado las facciones de doa Chona, la mujer de don Lenidas. Miren noms si era su mujer doa Chona la malora, ni modo patrona esto no era nada personal, puro jodido trabajo. Habakuk tom entonces el morral, su ollita de frijoles y se guard en la luida camisa los veinte pesos que le regal el patrn, perdindose poco a poco entre la tupida selva; mientras la gente del lugar apresuraba los magnos funerales de la patrona.

* Habakuk palabra maya que se pronuncia jabakuk y significa

quetzal enterrado.
Juventino Sevilla Pineda. Mdico cirujano (UNAM), Mxico 1964, ha publicado en la revista Hysterias y afirma no pretendo ser un escritor, tan solo un hacedor de cuentos.

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ANAIT ANCIRA

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C a e r s, c a e r de la msica y a veces en las nubes c a e r del silencio sin nada. como estampida sobre una banqueta. como han c a d o

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las palabras de todos los das.

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c a e r como c a e todo lo lejano, la tinta, la infancia, los mocos, el mundo c a e r como elefante cansado, como mentira, como llanto de medio da, como piedra en el agua,

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ANAITE ANCIRA
c a e r de la falsa perfeccin trazando bocanadas de aire, c a e r como el tiempo, hasta estrellarse con el universo o un espejo, c a e r sabiendo, que siempre puedes escoger una banqueta estamparte y c a e r

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y. griiiiiiiiitaaaaaar

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griiiiiiiiitaaaaar (y l.l.o.r.a.r)

griiiiiitaaaaaar como gato, desde la punta de la cabeza hasta sentir una vieja voz que s griiiiiiitaaaaaar griiiiiiiiitaaaaaar nombres los dolores de estmago como locomotora como el motor de un avin

griiiiiiiiitaaaaaar

griiiiiiiiitaaaaaar

griiiiiiiiitaaaaaar griiiiiiiiitaaaaaar y cuando veas que la hoja c a e

desde el engranaje que griiiiitaaaaa porque as est hecho cuando no sepas qu hacer y cuando s tambin con la grandeza de un ratn en silencio y saber que todo te escucha

y que una simple brisa podra cambiarlo todo, piensa que eres como esa hoja, y que
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ANAITE ANCIRA
c a e s c a y e n d o de donde vienes y de donde ests, de donde griiiiitaaaaas y de donde (l.l.o.r.a.s) l.l.o.r.a.r solo de un ojo, l.l.o.r.a.r la espera, l.l.o.r.a.r como mosca, l.l.o.r.a.r las necedad de querer tener alas en lugar de usar bien los brazos, l.l.o.r.a.r cada vez que confundimos la barba que nos hace tropezar con los pies que queremos cortar, l.l.o.r.a.r siempre solo de un ojo para no dejar de vernos los dedos, l.l.o.r.a.r lo que cortamos cuando nos creemos nuestros propios cirujanos. l.l.o.r.a.r como se llora en las estaciones de tren. y luego de haber l.l.o.r.a.d.o como el diablo cuando se desquita de alguien que da y quita p l o p oye como cuando c a e s p l o p

si t no dices:
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no se oye nada

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Anait Ancira. Mxico, DF, 1980. Poeta, fotgrafa y directora de arte. Directora y editora del corto documental En Off. Ha publicado poemas en Punto en Lnea, no. 34, Peridico de Poesa de la UNAM, no. 45, revista Errr-magazine , no. 2 y no. 5, Consideraciones, no. 10, y la revista digital UnBloc.it. Editorial Tierra Adentro public la foto Los patios de mi casa (proyecto de fotografa, serie de 10 fotos) como portada del libro Lpidas del bosque (2011). Tiene un libro de poesa, Loza sucia, que ha visitado concursos sin suerte. Te has puesto a llorar con el ruido de la aspiradora de tu vecina los domingos? es el ttulo de su segundo poemario. anaiteancira@gmail.com, estonoesunapolaroid.tmblr.com

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Marisa Trejo Sirvent

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Y yo que me soaba nube, agua, aire sobre la hoja, fuego de mil cambiantes llamaradas. Rosario Castellanos Una nia de amplios ojos negros camina por la ciudad de Comitn de Domnguez, Chiapas. No recuerda la gran urbe en la que naci un 25 de mayo de 1925. Mxico, D. F., fue para ella, como alguna vez lo aclar, una ciudad de paso. Su vista observa minuciosamente las baldosas y adoquines por las que camina junto a su nana que la lleva a escondidas al parque. Sus padres han salido a visitar sus haciendas. Su mirada se vuelve de vez en cuando a observar los detalles del empedrado de las calles, los muros de las casas, donde en sus hendiduras imagina seres misteriosos; las mecedoras y los ajuares, los ancianos y las mujeres platicando sobre asuntos cotidianos. Cuando ve de espaldas a un chiquillo que entra corriendo a una casa, recuerda a su hermanito recin muerto, quien a veces la acompaa en juegos imaginarios, por los amplios corredores o en el traspatio de la casa. Rosario le dice que lo siente tan lejos, que la perdone. l le dice al odo que no se sienta culpable, que l nunca estar solo porque siempre est a su lado, aunque ella no pueda verlo. Rosario sale de sus cavilaciones cuando su nana le dice que ya jug mucho rato y que deben volver a la casa. De la mano de su nana indgena vuelve a su casa mientras observa con detalle los rostros de los indgenas con los que se topan. Su nana le hace ver lo elegante de sus trajes, el orgullo de su raza y lo entraable de las costumbres y tradiciones del mundo indgena. Mientras la trenza le ensea oraciones en su lengua. Ella aprende as a respetarlos y admirarlos. No comprende cmo los ladinos, comerciantes sobre todo, les impiden la entrada a sus tiendas mientras estn atendiendo a algn ladino o caxln. Ese mundo confuso en el que vive, tratando de entender dos realidades, la vida de los ladinos y la de los indgenas se va ordenando y adquiriendo lucidez, al acercarse, a fuerza de vivir sobreprotegida y aislada, a la biblioteca paterna que haba ido conformando, poco a poco, luego de sus estudios de ingeniero en los Estados Unidos, don Csar Castellanos, su padre, un hombre culto de gran posicin social, casado con una sencilla mujer dedicada al hogar, Adriana Figueroa. Rosario toma los libros cada vez que sus padres viajan a los ranchos El Rosario y Chapatengo, que formaron parte de las propiedades que se perderan en gran parte por la reparticin de tierras en la poca de Lzaro Crdenas. Rosario ha dejado ya la escuela primaria donde todas las nias estudian en una misma aula y ha entrado a su primer ao de secundaria. Cada da lee

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ms. Huye de los bailes de quinceaeras. Comienza a escribir poemas llenos de ingenuidad y pequeos poemas de amor que ms tarde publicar: Intil aturdirse y convocar a fiesta pues cuando regresamos, inevitablemente, alta la noche, al entreabrir la puerta la encontramos inmvil esperndonos. Los negros ojos de Rosario ven nuevamente la ciudad donde naci, tiene diecisis aos. Vive en un departamento de la Colonia Roma. Termina la secundaria y contina sus estudios de preparatoria en el Colegio Luis G. de Len donde conoce a Dolores Castro, su mejor amiga, con quien comparte sus orgenes provincianos y el acceso a bibliotecas paternas que despertaron sus intereses hacia lo literario. Ambas haban comenzado a escribir tempranamente. Rosario no sabe por qu se inscribi en la carrera de leyes. Pocos meses despus, decide cambiarse, en 1944 a la Facultad de Filosofa. Ah coincide primeramente con Dolores Castro, Augusto Monterroso, Otto Ral Gonzlez y Carlos Illescas, de Guatemala, Ernesto Cardenal y Ernesto Meja Snchez de Nicaragua y con Manuel Durn Gili, un espaol. Vuelve ms tarde a Chiapas acompaada de sus amigos y participa en un recital potico. Poco antes haba enviado poemas que se publicaron en El estudiante de Tuxtla Gutirrez y en el peridico Accin de Comitn. Rosario se rene en el caf de la Facultad, en el edificio de Mascarones, con otros destacados escritores: Fernando Salmern, Luis Villoro, Sergio Galindo, Emilio Carballido, Jaime Sabines, Luisa Josefina Hernndez, Miguel Guardia y Sergio Magaa. Con Sabines la une el hecho de ser de Chiapas y de que sus familias se conocen desde que eran nios: En Jaime Sabines admiro la sensibilidad, la capacidad de ternura, que es muy rara de encontrar entre los poetas mexicanos. Admiro su musicalidad Empieza a publicar en las revistas Amrica, Litterae, Barco de papel, La palabra y el hombre y Estaciones. Encuentra en sus amigos, el cario, la compresin a sus intereses literarios y el reconocimiento a su talento creativo. El caf en Mascarones era obligado punto de reunin donde se discuta y se aprenda muchsimo. Fue la poca ms feliz de su vida. Pero ms adelante, observar el Bosque de Chapultepec, se llenar de melancola al recordar los bosques de los Lagos de Montebello, en Chiapas. Las aves tradas de su tierra le traern recuerdos lejanos que querr olvidar, pequeos silbidos que rompern de cuando en cuando el silencio y la soledad. Surgir en ellos la ternura de los indios, en especial, la de su nana que la acompaa siempre. Una voz le repite mientras camina por los senderos del Bosque de Chapultepec: Nunca olvides el bosque, ni el viento, ni los pjaros. Vuelven a su mente los acontecimientos tristes de la muerte de su hermano y el despojo de sus tierras. Tampoco le ayuda a so-

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breponerse la relacin fra que ha mantenido siempre con sus padres. Eran pocas de incertidumbre econmica para su familia. Se refugia en la lectura luego de la muerte sbita de su madre en 1948, y de su padre, con pocos das de diferencia. Qu tremendo es el rostro del amor cuando lo contemplamos con los ojos sin lgrimas! su visin nos destruye. Slo queda una ceniza oscura como la de un papel escrito por el fuego. Das de tristeza y soledad. Vuelve a releer Muerte sin fin de Gorostiza, la que le produjo una conmocin de la que no me he repuesto nunca, segn sus propias palabras. Bajo su influjo escribi Trayectoria del polvo. Poco despus se editan sus dos primeros libros: Apuntes para una declaracin de fe y Trayectoria del polvo. Rosario se grada como Maestra en Filosofa en 1950 con su tesis Sobre cultura femenina. El cuchillo bajo el que se quebr su cerviz fue un hombre llamado Ricardo Guerra, un existencialista sartreano, con el que se cas en 1957 y tuvo un hijo, en 1961, Gabriel. Lo haba conocido desde 1950, en el IFAL. A l le escribi siete decenas de cartas donde expres su amor, la desesperacin, el dolor y la angustia de no sentir jams el sentimiento recproco, sino nicamente la triste unilateralidad de no recibir ms que escuetas tarjetas postales o cartas espaciadas que no alcanzaban a brindarle el cario, la seguridad y el apoyo que siempre necesit. En ellas se percibe

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a una Rosario que hubo de soportar y resignarse a la infidelidad y a vivir la soledad de ese gran amor frustrado. Luego de breves encuentros con su amado del que senta no le corresponda, regresa durante el verano de 1950 a Chiapas donde la espera su medio hermano Ral. Le escribe cartas donde se percibe a una Rosario completamente enamorada. Regresa a la ciudad de Mxico y consuma su amor con Ricardo. Se da el anuncio de su beca que le permitir irse a Espaa. Prosigue sus estudios de Filosofa y Estilstica en Madrid, Espaa, donde comparte la beca del Instituto de Cultura Hispana con Dolores Castro desde septiembre de 1950 a fines de 1951. Rosario suea con que Ricardo la alcanzar, terminar su tesis y pedir una beca como ella. Lolita y ella viven tiempos difciles, de hambruna y caresta, pero conocen Espaa, Francia, Italia, Suiza, Austria (donde pasan fro y penurias); al fin regresan por Nueva York donde permanecen un mes. Escribe en esos viajes los libros de poesa: De la vigilia estril y Dos poemas. A su regreso, se hospeda en casa de Lolita, y un mes despus, enferma de tuberculosis. Sin imaginarlo, en 1952, retorna a Chiapas donde es promotora de cultura del Instituto de Ciencias y Artes de Chiapas. Publica Presentacin al templo y Tablero de Damas.

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Vuelve a Mxico un ao despus y pasa varios meses en un Hospital y luego se muda a un departamentito en la casa de un to suyo. En Chiapas ordenan quemar algunos objetos, documentos y libros que haban estado en contacto con la escritora. Dedica casi todo su tiempo a la lectura de Gabriela Mistral y de la Biblia, Jorge Guilln, Saint-John Perse y Paul Claudel. As se ve impulsada a crear una obra rica y vasta. Obtiene la beca Rockefeller del Centro Mexicano de Escritores en 1953. En esa poca, forma tambin parte del grupo literario de Los Ocho donde coincide semanalmente con otros escritores y con Dolores Castro. En 1953 y 1954 sigue escribiendo poesa y ensayo. Se publican Misterios gozosos y El resplandor del ser en la Antologa Ocho poetas mexicanos. Escribe Lamentacin de Dido, reconocido como uno de los grandes poemas mexicanos del Siglo XX: Y cada primavera, cuando el rbol retoa, Es mi espritu, no el viento sin historia, es mi espritu el que estremece y el que hace cantar su follaje. Los dos siguientes aos trabaja en San Cristbal de las Casas, Chiapas donde dirige el Teatro Petul (guiol) en el Centro Coordinador Tzeltal-Tzoltzil del Instituto Nacional Indigenista. Forma parte del famoso Ateneo de Ciencias y Artes de Chiapas. En 1956 escribe sus novelas: Baln-Cann (con la que obtendra el Premio Chiapas en 1957 y sera publicada en 1958, ao en que contrajo matrimonio con Ricardo Guerra) y Oficio de Tinieblas. Publica en ese ltimo ao, Salom y Judith y Al pie de la letra. En 1960 se edita el libro de cuentos Ciudad Real (con el que obtiene el Premio Xavier Villaurrutia) y el poemario Lvida luz. Es invitada por el doctor Ignacio Chvez, Rector de la UNAM, a colaborar como Jefa de Informacin y Prensa donde trabaja hasta 1966. Durante una dcada imparte diversas ctedras en la Facultad de Filosofa y Letras de la misma institucin, interrumpiendo esta labor por dos aos porque fue distinguida como maestra invitada en universidades de los Estados Unidos. Acepta este trabajo con la ilusin de mejorar sus problemas econmicos y de reflexionar sobre su relacin matrimonial que ya haba entrado en crisis en los ltimos aos. Colabor posteriormente en infinidad de revistas y peridicos, estatales, nacionales y latinoamericanos. Obtiene tambin la distincin Sor Juana Ins de la Cruz en 1962, el Premio Carlos Trouyet de Letras en 1967, ao en que tambin se le reconoce como Mujer del ao y el Premio de Letras Elas Sourosky en 1972, cuando se publica Poesa no eres t (su obra potica, 1948-1971). Su bibliografa abarca poesa, cuento, novela, ensayo y teatro y su hemerografa muestra una diversidad de ensayos y artculos periodsticos. Juan Domingo Arguelles ha dicho Rosario Castellanos es, sin duda, uno de los ms altos nombres de la

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literatura mexicana, sin que en ello haya que distinguir entre escritores y escritoras, pues en talento igual, y an super, a muchos hombres de letras y, junto con ese talento, mostr una inteligencia y una modestia poco frecuentes. Su muerte, prematura y por dems extraa, ha sido un momento doloroso en la cultura mexicana de siglo XX. Cuando en 1970, Mara Stern le pregunt sobre cul de los gneros literarios que cultiv le acomodaba ms, Rosario Castellanos le respondi:
Cada una de estas actividades, en su momento, cumple con mayor perfeccin lo que yo deseo hacer. Desde luego la poesa es la que saca a la luz los sentimientos ms ntimos y la que me deja ms tranquila, ms satisfecha, ms contenta de haber hecho algo que est ms all de mi voluntad, y en muchas ocasiones, ms all de mis posibilidades. Ahora bien, el ensayo me parece muy importante porque me aclara problemas tericos, y el periodismo me permite tener un contacto directo con una gran masa de pblico. (1)

Rosario saba que la literatura de calidad, por el alto ndice de analfabetismo y por la poca difusin de las obras de arte continuaba siendo una actividad de minoras para minoras. Quizs por esto, su obra literaria no fue completamente valorada en su poca, y es hasta ahora, con las recientes publicaciones de su obra ensaystica y periodstica cuando su figura est adquiriendo una dimensin insospechada para sus crticos e, incluso, para sus mismos lectores. En el Primer Encuentro Nacional de Escritores e Investigadores (2004), un investigador afirm que el origen de su escritura haban sido los temas sobre el indgena y la mujer, y que este aspecto ideolgico se convertira en un lastre intelectual que le impidi en ciertos momentos de su carrera, contar llanamente una historia preocupada en exceso en reclamar sobre la mujer y sobre el indgena. Consideramos que ni su aspecto ideolgico indigenista, feminista se convirti en un lastre intelectual que le impidi contar una historia preocupada en exceso por reclamar las reivindicaciones sociales. Lo que hizo que Rosario fuese en ocasiones rechazada y no valorada verdaderamente en su dimensin, por la crtica, fue quizs su inteligencia, lo mismo que le ocurri a Sor Juana, en su poca. Ella misma aclar, con respecto al aspecto social, en entrevista de Mara Stern:
Creo que actualmente lo que ha dado gran vitalidad a la literatura latinoamericana es su contenido social, pero lo que est dando la calidad, lo que hace posible la traduccin a otros idiomas,

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es el manejo del lenguaje como un valor en s mismo. Creo que en la posibilidad de equilibrar el mensaje con la forma es donde puede hallar su mayor mrito la literatura hispanoamericana.(2)

Dice Raquel Toral en un artculo titulado Rosario Castellanos o el compromiso olvidado publicado en una revista del ICACH de 1978, que la literatura latinoamericana necesitaba desprenderse en esa poca ms que nunca, de las ataduras europeas y comenzar a pensar seriamente en s misma. Las preguntas de Sartre, para qu escribir?, para quin escribir? comienzan a ser el punto de partida para la mayora de los escritores. Pero eso no es un hecho espontneo sino que responde a las condiciones histricas que enmarcan los procesos de Amrica Latina. (3) El compromiso de los escritores, menciona tambin Toral en ese artculo se impone con ms fuerza
a tal punto que en nuestros das los libros no se leen sin antes estar seguros de la filiacin poltica del escritor; esto lo declara Cortzar en Plural, en un artculo denominado Asalto a Julio Cortzar: Hoy los lectores piden cuenta. Necesitan saber quin es el autor, cul es su posicin poltica para poder leerlo. Se da el caso, por ejemplo en la Argentina, de escritores reaccionarios, no dir fascistas, que slo son ledos por lectores de mentalidad reaccionaria, pero que no

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Marisa Trejo Sirvent son ledos por el pueblo, por los estudiantes, por los obreros. Es un autor al que ellos desprecian, del que desconfan. (4)

Rosario aclara que en Baln Cann se propuso rescatar una infancia perdida y un mundo presidido por la magia y no por la lgica. Pero el equilibrio se rompa cada vez que este mundo me planteaba la exigencia de ser comprendido y explicado y no simplemente descrito.(5) Fue una exigencia a la que fue cediendo paulatinamente en sus relatos posteriores. Por eso en Oficio de tinieblas ya se basa en un episodio histrico y lo reconstruye siguiendo los lineamientos que traza, segn sus leyes, la imaginacin(6). Sin embargo, a Rosario se debe el hecho de que los indgenas nacionales, aparezcan en sus escritos, por ejemplo, en Ciudad Real como uno de los elementos que constituye la realidad nacional mexicana y que por primera vez, son vistos, no slo desde un punto de vista regionalista o antropolgico, sino como actores que interesan tambin a los escritores que se afanan por llegar hasta la raz ltima de estas formas extremas de la desdicha humana. Criticar esto en Rosario, sera como criticar a Tolstoi por narrar la vida de los campesinos rusos. El tener una visin crtica de lo que se est describiendo es quizs un valor ms dentro de su obra, ya sea de la situacin de la mujer o del indgena, pero en ningn momento su obra se queda en eso, diramos que trasciende a lo social, al problema del indgena o de la mujer, la calidad literaria de su obra est ms en la forma que en el fondo, sin dejar de ser ste tambin importante y un factor de equilibrio que no todos los escritores logran. Sergio Nudelstejer, intelectual contemporneo de Rosario, amigo suyo, lo resume muy bien cuando habla de Oficio de tinieblas:
Es as como en Oficio de tinieblas (1962) logra dar cuerpo a un tratamiento profundamente crtico de la opresin, en trminos ms analticos que otras obras en la literatura mexicana, teje con gran efectividad una trama casual en que se relacionan los factores de clase, raza y sexo.(7 )

Una de sus estudiosas, Aralia Lpez Gonzlez afirma que esta novela con relacin a otra novela nacional La regin ms transparente de Carlos Fuentes (1958) fue desplazada en muchos sentidos con base en valores literarios apegados a la racionalidad patriarcal. (8) Y esto es cierto, los crticos de la poca, en su mayor parte hombres, dieron mayor importancia a la novela de Carlos Fuentes que a la de Rosario Castellanos. Hoy, dice Aralia, nos resulta bastante familiar el campo de los estudios y de la crtica culturales y, dentro de ellos estn la reflexin feminista

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ensayo

o los estudios de gnero: (9) Rosario Castellanos fue nombrada embajadora de Mxico en Israel, en 1971 donde muere trgicamente en 1974, a 49 aos, segn versin oficial, al conectar una lmpara fulminada por una descarga elctrica. Curiosamente, dice Dolores Castro, por primera vez se senta libre de su relacin tormentosa con Ricardo Guerra, luego de su divorcio en 1968, estaba tranquila y feliz, mantena una relacin mejor con su hijo, a la vez que reuna sus ensayos y escritos, impartiendo clases de literatura en la Universidad de Tel Aviv y preparando nuevas publicaciones. Siempre nos quedar la duda sobre su temprana muerte. Aquella voz que buscaba otro modo de ser humano y libre. Otro modo de ser. En sus palabras persiste la humanidad, en ellas, permanecemos todos. Rosario Castellanos, escritora, poeta comprometida con Chiapas, un da de agosto, quiso morirse de amor y llamarse "rbol de muchos pjaros: "Voy a morir de amor, voy a entregarme al ms hondo regazo En los labios del viento he de llamarme rbol de muchos pjaros.

NOTAS
Stern, Julia. Mujer que sabe latn (entrevista), Mxico, julio de 1970, p. 42. 2 Stern, Julia, Ibd., p. 42. 3 Toral, Raquel. Rosario Castellanos o el compromiso olvidado, en la Revista Universidad Autnoma de Chiapas, Tuxtla Gutirrez, Chiapas, Vol. I, Nm. 4, enero de 1978, p. 29 4 Ibd., p, 31 5 Castellanos Rosario. Sobre literatura, en Juicios sumarios. p. 221. 6 Ibd., p. 221. 7 Nudelstejer, Sergio. La poesa es la palabra, Homenaje Nacional a Rosario Castellanos, Encuentro Nacional de Escritores e Investigadores, Tuxtla Gutirrez, agosto de 2004, p. 4. 8 Lpez Gonzlez, Aralia. A propsito de tareas difciles. Rosario Castellanos y las narradoras mexicanas contemporneas, en Primer Congreso Internacional de Literatura, medio siglo de literatura latioamericana 1945-1995, (Compiladores: Domenella et al.) U.AM., Mxico, 1997, p. 233. 9 Ibd, p. 233.
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Marisa Trejo Sirvent. Doctora en Letras, es coordinadora Acadmica Institucional del Sistema Internacional de Certificacin del Espaol (SICELE) de la UNACH. Instituto Cervantes . Lder del Cuerpo Acadmico Paradigmas Educativos y la Enseanza de Lenguas

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resea

Juan Antonio Rosado Zacaras

AJEDREZ

EL JEFE MXIMO,
SOLARES

POLTICO:

NOVELA DE IGNACIO

...el Jefe Mximo tena, de nuevo, manos libres para mover las piezas de su juego preferido: el ajedrez poltico.

Es ya casi un lugar comn que la literatura no consiste propiamente en el tema, sino en el tratamiento que el artista le imprime a ese tema, en la manera en que un autor mediante el reflejo de su temperamento, de sus obsesiones, de su cultura, y tambin mediante una tcnica que es parte de su estilo o del estilo que ha adoptado en determinada obra enriquece el asunto central, le otorga originalidad al seleccionar y combinar una serie de elementos que, en el caso de muchas obras del escritor Ignacio Solares, son de ndole histrica. La forma es el vehculo del que se sirve el artista para transmitirnos un tema y ocasionar en nosotros determinados efectos, emociones, reflexiones... En la literatura mexicana, la Revolucin y la etapa post-revolucionaria, o mejor dicho, las diversas transformaciones y rebeliones que hubo de 1910 hasta la creacin del Partido Nacional Revolucionario (1929) por Plutarco Elas Calles, han constituido un tema recurrente en muchas generaciones de escritores. Ignacio Solares, preocupado por el pasado de Mxico, narra en su obra El Jefe Mximo (2011) diversos episodios de lo que se conoce como el maximato, pero tambin de lo ocurrido antes (el modo en que Elas Calles se convirti en Jefe Mximo) y tiempo despus (un Calles ya en decadencia tras su expulsin del pas gracias a la decisin de Lzaro Crdenas, quien nunca acept ser un pelele ms del maximato). El Jefe Mximo, novela que nos atrapa desde la primera frase, se abre con la presencia de la muerte: los trece cadveres de la masacre de Huitzilac, perpetrada a inicios de octubre de 1927 por la mancuerna Obregn-Calles. Entre los asesinados en el camino a Cuernavaca se encuentra el general antirreeleccionista Francisco Serrano. Poco despus de esta matanza, el escritor Martn Luis Guzmn se puso a trabajar en lo que ser su clebre novela La sombra del Caudillo, publicada en 1929 en forma de libro (antes haba aparecido por entregas en tres peridicos, pero la versin

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en libro tendr muchas variantes). Para Jos Revueltas, la gran literatura mexicana posterior proviene en gran medida de Guzmn, quien sin dudas, estilsticamente, es uno de nuestros mejores narradores. Ignacio Solares retoma el tema inaugurado por Guzmn en la literatura, pero lo contempla desde otra ptica: ya no la ptica de los asesinados, sino la ptica de los autores intelectuales, la perspectiva del poder, desde donde se mueven las fichas del ajedrez poltico. Si Guzmn finaliza La sombra del Caudillo con la masacre, que el autor ubica en la carretera a Toluca, Solares, por el contrario, empieza su novela de este modo: Aquella madrugada del 5 de octubre de 1927, el general de brigada Claudio Fox sali a la terraza del Castillo de Chapultepec a avisarles al presidente de la Repblica, Plutarco Elas Calles, y al general lvaro Obregn, presidente electo, que los trece cadveres que esperaban acababan de llegar y se les haba instalado en una pieza de los stanos del propio castillo para que se les reconociera. El camin para volvrselos a llevar tambin ya estaba listo. En cierto sentido, es una especie de continuacin, desde el punto de vista cronolgico, de la obra de Guzmn, pero en este ltimo, se amalgaman dos hechos histricos diferentes y se cambian los nombres de los polticos y militares reales; asimismo, hay un personaje totalmente ficticio, que no tiene equivalente en la historia (Axkan Gonzlez), mientras que en la novela de Solares, en cambio, los personajes son todos histricos y conservan sus nombres reales. Es sintomtico que en ambas obras aparezca la imagen del ajedrez: en La sombra del Caudillo, antes de la captura de Ignacio Aguirre y de sus acompaantes, todos ellos se renen en un bar. Sobre una mesa haba un tablero con piezas de ajedrez. Leemos que para romper en parte la obsesin poltica, Aguirre dice a Olivier:

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Probaremos quin gana: si los hilaristas o los radicales. El inicio del juego hizo que los dems se levantaran de sus asientos y se acercaran a ver la partida: Sin ser supersticiosos, la voz atvica del horscopo, del augurio, del presagio, recobr en ellos, gracias tambin a los crecientes efectos del vino, momentneo imperio. El juego de ajedrez detalle en apariencia insignificante se relaciona con la lucha de luz y tinieblas. El simbolismo del juego, originario de la India, es el combate entre la sombra (piezas negras) y la luz (piezas blancas); entre los rakshashas o espritus malficos y los dioses (deva). En la novela de Solares, se habla del ajedrez poltico. Finalmente, uno de los mensajes de ambas obras consiste en que el poder es amoral, y que si se le desea conservar, se le debe incrementar, aun a costa de los dems, de la desaparicin del enemigo: leccin maquiavlica e histrica.

Un detalle que me parece interesante resaltar es el insistente anticlericalismo de Plutarco Elas Calles. Entre los episodios que aparecen en El Jefe Mximo siempre desde la perspectiva del poder (el mismo ttulo de la obra es clave en ese sentido), se encuentra la guerra cristera, a partir de la que en Mxico surgi tambin una tendencia literaria heredera de la narrativa de la Revolucin. Y ya que he evocado el nombre de Martn Luis Guzmn chihuahuense al igual que Ignacio Solares y su novela La sombra del

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Caudillo, me parece ahora importante considerar otro aspecto que une a Guzmn con la novela de Solares. A raz del aniversario de la coronacin de la virgen de Guadalupe, el 16 de octubre de 1945, Guzmn publica, en su revista Tiempo, el artculo "Semana de idolatra". En la pgina 921 del volumen II de sus Obras completas (Fondo de Cultura Econmica), Guzmn reproduce dicho artculo, donde afirma que el catolicismo niega la libertad de pensamiento, niega el libre examen y exige del hombre actitudes espirituales tan humillantes como la de consentir y tener fe en dogmas absurdos y la de aceptar prcticas destructoras de la personalidad humana, como la confesin auricular y la intromisin del sacerdote, supuesto representante de Dios, en la vida ntima de la familia. A causa de este texto, la casa del escritor fue apedreada por guadalupanos fanticos. Slo las publicaciones El Nacional (oficialista) y El Popular consintieron en reproducir el texto. Ignacio Solares, conocedor de la historia de Mxico y de la obra de Guzmn, sabe que el autor de La sombra del Caudillo fue enemigo de Plutarco Elas Calles, pero, haciendo uso de la gran libertad del gnero novelstico para jugar con la historia, pone en boca de su personaje Plutarco Elas Calles las palabras de Guzmn, proferidas al fantasma del padre Pro, a quien Calles haba mandado asesinar. En la pgina 81 de El Jefe Mximo, afirma el personaje Calles que la doctrina de la Iglesia se sustenta en el estancamiento y niega la libertad, niega el libre examen y exige del hombre actitudes espirituales tan humillantes como la de consentir y tener fe en dogmas absurdos, que van contra la razn, y en aceptar prcticas destructoras de la personalidad humana como la confesin y la intromisin del sacerdote, supuesto representante de Dios, en la vida ntima de la familia. Ntese, pues, el juego que hace Solares, el guio de ojo al lector. Basta leer la dedicatoria manuscrita que Guzmn le puso al ejemplar de La sombra del Caudillo que le obsequi a Alfonso Reyes para darnos cuenta de la enemistad Guzmn-Calles: "Para mi querido Alfonso Reyes, cuyo nombre de claros destellos no merece figurar en el escalafn del bandidaje poltico que encabeza el traidor y asesino Plutarco Elas Calles". Sin embargo y lo hace notar Solares en su novela, Guzmn y Calles coincidan en su apreciacin sobre la Iglesia catlica, por lo menos en parte. La novela est llena de juegos intertextuales, a veces de forma explcita, lo que la convierte en una novela hbrida que, al intercalar o insertar citas textuales de obras histricas o de autobiografas (o memorias) de algunos de los polticos de aquella sangrienta poca, roza con el ensayo, sobre todo porque es la misma voz narrativa la que, en breves secuencias

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ensaysticas, introduce esas citas textuales, a diferencia del mencionado guio de ojo a la obra de Guzmn y al lector. Tal vez Solares, en su Nota final, califica su novela como una novela-reportaje a causa de esta inclusin de citas, que le otorgan a la obra ms all de la verosimilitud literaria una cierta veracidad histrica al alejarla por momentos de la sola interpretacin. Novela-reportaje: definicin curiosa que adems nos evoca la sencillez, la fluidez, la claridad que todo texto informativo o expositivo debe poseer para llegar a un gran nmero de lectores, particularmente a los no especializados. El reportaje siempre busca informar, exponer, mientras que la novela es ficcin, implica mucha mayor libertad creativa y le es permitido combinar distintos tipos de discursos. A diferencia de muchas novelas en clave de la literatura mexicana (por ejemplo, para no ir tan lejos, La sombra del Caudillo), en la de Solares prcticamente todos los personajes son extrados de la historia. El Calles de carne y hueso, demasiado humano, reaccionario, anticomunista, que nos presenta el escritor, vive al final perseguido por fantasmas. Se le aparece entonces el fantasma del padre Pro, quien se disfraza de otros personajes. La obra se mueve ms o menos entre 1927 y 1944, pero no lo hace cronolgicamente, a manera de itinerario, sino de un modo no lineal. Distintos episodios se despliegan en la obra: el asesinato del padre Pro, la mencin del cambio a la constitucin para que Obregn pueda reelegirse, la masacre de Huitzilac, el asesinato de Arnulfo Gmez, el del mismo Obregn en La Bombilla, las elecciones de 1929 y la matanza de vasconcelistas, el maximato con los presidentestteres Ortiz Rubio y Abelardo Rodrguez, la llegada de Lzaro Crdenas, el exilio de Calles y, finalmente, su aficin al espiritismo, sus fantasmas, su decadencia. Pero estos episodios no desfilan de forma lineal, sino en un orden mucho ms interesante, que incita y excita al lector. El narrador nos lleva de una ancdota o episodio histrico al encuentro de Calles con uno de sus fantasmas, o viceversa. El ltimo fantasma en el que se disfraza el padre Pro es nada menos que Francisco I. Madero, quien, entre otras cosas, le dice a Calles: Si yo hubiera vivido durante su maximato me habra levantado en armas contra usted y contra los peleles que puso de presidentes. En la literatura universal, muchos escritores se han sentido atrados por alguna figura histrica, la han tratado literariamente o poetizado y la han llevado al plano narrativo. Pienso, por supuesto, en el clsico Vidas paralelas, de Plutarco (siglo I), y ms recientemente, en novelas como La muerte de Virgilio, de Hermann Broch, y Memorias de Adriano, de Marguerite Yourcenar. La novela de Solares no pretende poetizar un mundo desaparecido, como los autores

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anteriores, sino mostrarlo de una forma clara, concisa, intensa, que combina historia con fantasa. El Jefe Mximo es una reflexin en torno al uso y al abuso del poder poltico en Mxico, a lo que Martn Luis Guzmn llamaba politiquera a la mexicana y sus consecuencias en la interioridad, en la sicologa de uno de los personajes ms ambiciosos de la historia de Mxico.
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Ignacio Solares, El Jefe Mximo, Mxico: Alfaguara, 2011, 223 pp.

Juan Antonio Rosado Zacaras es Doctor en Letras por la UNAM; narrador, ensayista y crtico literario; autor de una novela sobre el narcomenudeo en las escuelas: El Cerco (Editorial Jus, 2008); del libro de cuentos erticos Las dulzuras del Limbo (Editorial Praxis, 2003); del libro de poemas y aforismos Entre ruinas, poenumbras (Praxis, 2008), as como de los libros de ensayos Palabra y poder (Conaculta, 2006); Juego y Revolucin (dos ediciones: Edamex, 2005 y Libros para Todos, 2011); Erotismo y misticismo (Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico / Praxis, 2005); El engao colorido (dos ediciones: Universidad de la Ciudad de Mxico, 2003, y Praxis, 2011); Bandidos, hroes y corruptos o nunca es bueno robar una miseria (Editorial Coyoacn, 2001); El presidente y el caudillo (Ed. Coyoacn, 2001), y En busca de lo absoluto (UNAM, 2000). Tambin public el manual Cmo argumentar. Antologa y prctica (dos ediciones: Praxis, 2004 y 2010). Colabor en la realizacin del Diccionario de literatura mexicana del Siglo XX (UNAM, 2000 y Ed. Coyoacn / UNAM, 2004). Ha publicado en diversos libros colectivos, antologas y revistas literarias. Es colaborador asiduo en La Cultura en Mxico, del semanario Siempre! y en la revista El puro cuento, entre otras publicaciones. Fue becario del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (Fonca), dentro del programa Jvenes Creadores, en cuento y ensayo. Tambin es ex becario de Conacyt. En 1998, la UNAM le otorg la Medalla Alfonso Caso. En septiembre de 2000, gan el Premio de Ensayo Juan Garca Ponce. Como investigador, ha prestado sus servicios, entre otras instituciones, al Instituto de Investigaciones Filolgicas de la UNAM, a la Facultad de Filosofa y Letras (UNAM), a la Fundacin Larramendi (Madrid, Espaa) y a la Fundacin Pro Academia Mexicana de la Lengua A.C. Entre sus actividades preponderantes en la actualidad, se encuentran la docencia y la correccin de estilo.

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El universo del caos, por Arturo Texcahua. Si algo nos queda claro despus de leer El almuerzo desnudo, emblemtica obra de William S. Burroughs, autor de la Generacin Beat, es que no es una novela convencional en ninguno de los sentidos que esta afirmacin conlleve. No tiene una ancdota central que nos atrape, no hay un personaje principal que sigamos desde el inicio hasta el final, es difcil darle sentido al conjunto porque no entendemos las partes, y si logramos entenderlas, nos resulta complejo relacionarlas con un conjunto que exige del lector un esfuerzo intelectual no muy comn, que implica un minucioso anlisis cuyo resultados, sin embargo, no aseguran una comprensin clara y contundente de la obra. Sin duda, esta novela tiene muchas puertas abiertas por donde entrar y salir. Un texto con distintas interpretaciones y recepciones. De all la fascinacin provocadora del libro, el inters que produce, el misterio no revelado, los diferentes sentidos expuestos. Nada ms lejano a un planteamiento simple. Formas nuevas y complejas, para realidades viejas y simples. Un universo cuyo principio y fin es el caos. M Detrs de los recursos formales innovadores (los inicios del cut-up) me parecen recurrentes algunos aspectos: drogas (tema advertido desde la introduccin por el propio autor no s si slo como una justificacin moralista para lograr su publicacin), sexo, absurdo, irona, cida crtica de la sociedad moderna, provocacin, socarronera, juegos, sueos y conocimiento del ser humano. Y detrs de todo esto un mundo distinto, la clara prefiguracin de la sociedad posmoderna, el final de muchos valores, el nacimiento o el predominio de otros. M Solo hay una cosa de la que puede escribir un escritor dice Burroughs: lo que est ante sus sentidos en el momento de escribir Soy un aparato para grabar No pretendo imponer relato, argumento, continuidad En la medida en que consigo un registro Directo de ciertas reas del proceso psquico, quiz desempee una funcin concreta No pretendo entretener (p. 219) M Un captulo me record el srdido mundo burocrtico de Kafka, el llamado El oficial del Juzgado. Burroughs dice que este personaje tiene su despacho en un enorme edificio de ladrillo rojo conocido por El Viejo Tribunal. De hecho, all es donde se llevan los casos civiles, prolongndose los trmites de modo inexorable hasta que los litigantes mueren o retiran su demanda. Esto se debe al enorme nmero de expedientes que estn archivados en lugares equivocados, de modo que nadie excepto el Oficial del Juzgado y su equipo de ayudantes pueden encontrarlos, aunque a veces se pasa aos buscndolos. De hecho, todava anda buscando los documentos relativos a una causa por daos y prejuicios que fue resuelta de modo extrajudicial en 1910 (p. 169). M Otro elemento que tambin me record a Kafka fue el nombre de varios de los personajes. Burroughs decide as como Kafka utiliza slo una letra para

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denominar a su personaje y restarle individualidad, utilizar nombres que representen a grupos, tipos, ideales o instituciones: Comprador, Supervisor, Juez, Islam, S.A., Repblica de Libertonia, Marinero, Gordo, Enfermera, Diplomtico, Intil, Chaquetero, Gran Degellazorras, Ciudad Compuesta, Interzonas. Aunque tambin precisa algunos nombres, como el Dr. Benway, Carl, o solo iniciales, como A.J. M En general, la idea parece clara: destacar un mundo posedo por la droga, la lujuria, la burocracia y el canibalismo social, donde se vive entre la mierda, hedores y el ectoplasma de los adictos. M William S. Burroughs, El almuerzo desnudo (Naked Lunch), Anagrama, 2010, 254 pgs. M Libros regalados, por Arturo Texcahua. Poesa del siguiente orgasmo, antologa. Antes de que se deshiciera en su fugaz paso por las mercantiles y sucias manos del espaol Manuel Prez-Petit, Amarillo editores, empresa fundada por Mnica Soto Icaza, produjo libros casi impecables. Uno de ellos es Poesa del siguiente orgasmo, que recopila textos de veinte escritoras del siglo XXI, en torno al orgasmo. tema que an despierta sonrojos entre algunas damas. Adriana Mara Ulloa H., Artemisa Tllez, Claudia Pinedo, Ftima Lpez, Lina Zern, Mnica Gameros, Gloria Mies, Rosario G. Towns, Silvina Luz Monge, Thala Garca Bustamante, Anglica Santa Olaya, Assul Bendeck, Eunice Mier y de la Barrera, Jade Castellanos, Maya Lima, Vernica Lozada, Pilar Aja, Rosa Julia Anglada, Teresa Esparza Oteo y la propia Mnica Soto Icaza, editora, se renen en este libro. Visin femenina y pblica, ntima e inquietante, emocional y fsica, de una experiencia ertica que an no revela todos sus secretos. Un siguiente orgasmo supone uno antecedente, evocacin deliciosa, eco impregnado de sentidos, momento de carne y tal vez de amor. Poesa para ser tocada con los ojos, poesa de piel y humedades perfumadas, poesa de la diversidad para leer entre sabores invocaciones del placer, poesa sincera, un murmullo en los odos de un confesor, poesa fina y eficaz. La fotografa de Korn de la Cruz no est a la altura de las palabras; supongo que acotada por el miedo de caer en la procacidad de la mirada masculina, se ocult en tomas grises, en detalles desenfocados que no revelan erotismo ni demuestran unidad. M Moebius, memoria del primer encuentro 2010, poetas nacidos en los 80. Este libro me lo regal Arturo Alvar en una oportunidad que nos brind Versodestierro. Alvar est incluido en el libro, adems de ser quien elabor su exordio. Estephani Granda Lamadrid, tambin publicada en este libro, explica al principio que en este material se rene el trabajo de los poetas que participaron en el mencionado encuentro. Agrega que en los jvenes poetas que actualmente tienen entre 20 y 30 aos se est fraguando una poesa que dejar huella en la literatura de este siglo. Considera que este libro es la expresin ms fidedigna del que-

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hacer cultural concebido desde los jvenes. Le dice memoria y me parece acertado el trmino. Alvar, inspirador del encuentro, lo llama antologa, aunque luego dice que no lo es porque es el resultado de un acto pblico, pero despus persiste en llamarlo antologa. Quiz es una compilacin-memoria-antologa. El punto no me hubiera saltado si los presentadores no insistieran en ello. En la pgina legal se habla de compilacin, es decir, reunin de materiales. El trmino memoria supone la reunin de ponencias, o textos, o propuestas ledas en el marco de un encuentro, congreso, foro, para dejar memoria escrita de lo all expresado. Antologa es una seleccin realizada por una o varias personas bajo ciertos criterios arbitrarios pero homogneos. En literatura hay antologas por tema, por aos, por gnero, por nacionalidad, o por generacin, como se supone sea este el caso. Una antologa supone elegir a un grupo selecto de entre varios, es decir, implica diferenciar, distinguir. Tambin es comn considerar que cuando uno revisa una antologa encontrar a los mejores, o al menos las obras ms pertinentes del autor hipottico con respecto a los criterios de seleccin. Dicho de otro modo, al adquirir una antologa consideramos que leeremos buenos textos reunidos bajo un comn denominador. La realidad no siempre es congruente con estos supuestos, hay muchas antologadores fraudulentos o al menos intiles para la tarea. Creo que para quien escribe es un alto honor formar parte de una antologa literaria. Es como un reconocimiento pblico a su persona y a su trabajo. Yo, retomando lo dicho por la propia Granda (aqu solo estn incluidas algunos nombres) propongo la palabra muestra que se acomoda mejor al propsito de los editores (advertir que ellos representan una generacin potica), es un trmino de la jerga mercadolgica. El DRAE lo define, entre otras acepciones, como porcin de un producto o mercanca que sirve para conocer la calidad del gnero. Si lo contenido en este libro es una muestra, mi conclusin es que hay mediana, pues si bien hay poetas con propuestas interesantes, tambin los hay an en ciernes. Ciertamente, como afirma Adriana Tafoya en la cuarta de forros, estos jvenes comprueban que hay una poesa prspera. Se incluyen en este libro, adems de los ya mencionados, Daniel Bencomo, Eduardo Rib, Yendi Ramos, Ian Soriano, Moiss Vega, Anuar Ziga, Esa Corona, Mario Rovel, Judith Santoprieto, Fernando Alarriba, Carlos Axlotl, Aarn Fishborne, Ileana Garma, Diana Garza Islas, Alberto Guerrero, ngel Moiss Rojas, Ivn Valmun, Elena Flores y Montserrat Morales. M El sueo de una conquista, de Elizabeth Johannessen, es literatura para nios. Un pequeo suea un viaje al interior de Bolivia, a un mundo lleno de vegetacin, grandes ros e historia, la de Pizarro, Orellana y Aguirre. Sucesos de un pasado de aventuras y ambiciones, contadas con un recurso que consideran, por su estructura, la participacin del lector, entendindolo de ese modo como un ser pensante, no como un receptor pasivo, como sucede en muchos libros para nios. El libro (2009) fue publicado en Bolivia por Fomento al Desarrollo Infantil, con apoyo de la Universidad Libre de Bruselas. M

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NUESTROS LECTORES

Hola, qu tal, les escribo para consultarles qu debo hacer para hacerles llegar poemas de la autora argentina Ana Romano que en agosto de 2011 edit su primer libro de poemas llamado De los insolentes fantasmas. Espero su respuesta y gracias por todo. Un saludo.
Alejandra Benenati

Bandeja de entrada

Mil gracias por vuestra excelente disposicin. Nuestro sentido reconocimiento. Si desean intercambiar enlaces, por supuesto que seran bienvenidos y los incluiramos en la seccin de entidades amigas. Un saludo literario y felices creaciones.
Metapoesa: Portal de Poesa Contempornea

COMUART de igual manera les enva los mejores deseos para este ao 2012. Seguimos en contacto.
Estudio Danza y Ballet

Siempre es satisfactorio estar en comunicacin con personas inteligentes como t. Un saludo afectuoso. Alterius non sit qui suus esse potest.
Jess Heras

Igualmente trajineros, un abrazo para todos y cada uno de ustedes.

David Martnez

Mis estimados amigos de Colectivo Trajn: Espero que para ustedes tambin se cumplan todos sus anhelos, de la mano con la salud, trabajo y suficiente peculio para seguir produciendo lo que hacen tan bien, vivir. Sus nmeros me gustan, leo con gran inters los mismos. Agradezco sus buenos deseos.
Cecilia Haro

Estimadas amigas y amigos, de parte de Cdigo DF les enviamos un abrazo afectuoso y nuestros mejores deseos para el 2012!
Roberto Eslava, Jefe de Relaciones Pblicas Cdigo DF, Radio Cultural en Lnea

Queridas amigas y amigos, les deseo una gran navidad y el mejor de los aos 2012. Desde la distancia les regalo estas palabras del poeta Jorge Garca Usta: "Mis mejores deseos para el ao que viene./ Que sea creativo, que podamos olvidar lo innecesario, que no olvidemos lo esencial./ Saber que el techo aunque tenga goteras es techo./ Mirar por las ventanas, mucho tiempo, si es posible. /Y msica y literatura y cine, sin hacer ranking de ellas. / Y abrazos, que se necesitan./ Y demos segundas oportunidades, a quienes las merezcan, incluidos nosotros./ Resistir sonriendo cuanto se pueda./ Y por cuarenta partes de lucidez, sesenta de inocencia./ Y crear".
Giobanna Buenahora Molina

Hola. Muchas gracias por enviarme el nmero donde publicaron mi artculo sobre Borges. Les deseo mucha suerte y nos vemos por la Feria del Libro del Palacio de Minera, all estar junto con la representacin de Guanajuato, estado invitado. Saludos.
Pablo Paniagua

Hola, quisiera felicitarlos por la labor que realizan, yo soy escritor y s lo difcil que es promover el arte , la cultura, la literatura en estos tiempos y en estos gobiernos carentes y miopes de una verdadera visin cultural.
Omar RM

Gracias por la informacin. Feliz 2012!! Saludos desde Xochimilco.

Carlos Martnez

Gracias y a todos ustedes felicidades...

Consejo de la Crnica de Milpa Alta Manuel Garcs Jimnez

Estimados amigos de Trajn: Adems de agradecer sus buenos deseos, les reitero mis felicitaciones por su excelente revista, fruto de un arduo trabajo colectivo, en bien de nuestra cultura y les deseo que sigan cosechando los xitos que su labor merece. Saludos cordiales.
ngeles Snchez Noriega A.

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Gracias por la invitacin.

Luis Haza, MAP

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