Literatur Comparat Anul IV, IDD Lector dr.

Diana Presad Cerinele acestui curs sunt: - cunoaterea esteticii iluminismului, preromantismului, romantismului i realismului, a contextului social i cultural care le-a pregtit apariia - cunoaterea i analiza operelor reprezentative din punct de vedere a elementele lor definitorii pentru literatura universal - evidenierea particularitilor estetice care ncadreaz operele literare n curentele respective - identificarea elementelor de legtur i a influenelor ntre operele studiate - identificarea elementelor care asigur specificitatea operelor studiate - analiza contribuiilor operelor literare la evoluia fenomenului literar i cultural general I. Iluminismul 1. Iluminismul, epoc de tranziie ntre classicism i romantism Secolul al XVIII-lea este considerat a fi epoca iluminismului, dei nu exist o suprapunere exact ntre limitele acestui veac i fenomenul cultural amintit. nceputul ideilor iluministe este semnalat chiar mai devreme, n secolul al XVII-lea, n operele filosofilor empiriti englezi, John Locke i Thomas Hobbes, n timp ce amplitudinea sa maxim aparine spaiului cultural francez, ndreptind afirmaia c epoca luminilor s-a nscut cu cea de a doua revoluie n Anglia i s-a terminat cu Revoluia francez de la 1789. Iluminismul este o micare complex filosofic, estetic i literar european cu rezonan n tiinele vremii (istorie, sociologie, fizic, matematic, tiinele naturii). Evoluia sa, determinat de mutaii profunde la nivel social i politic, se va reflecta ntr-o nou mentalitate i o nou paradigm cultural. Burghezia n ascensiune, n special n Anglia, Frana i Germania, devine purttoarea de cuvnt a unor idei progresiste despre natur i societate, ce vor constitui un curent de gndire iluminist. Ca produs al ideologiei burgheziei, iluminismul i-a propus s promoveze urmtoarele idei i principii reformatoare: - ncrederea n raiune i progress - atitudine antifeudal i antiteologal - cultivarea spiritului de toleran ntre naiuni - aprarea principiului egalitii dintre popoare i a libertii tuturor indivizilor. - emanciparea oamenilor prin cultur - organizarea societii pe baze raionale ncepnd cu mijlocul secolului al XVIII-lea, iluminismul coincide cu apariia i manifestarea preromantismului n Anglia, odat cu poezia lui Edward Young, Thomas Gray i James Thomson, iar n Germania subiectivismul se va evidenia att n filosofie prin Hamann i Herder, ct i n literatur prin Goethe i Schiller. Epoca luminilor se definete ca o etap de trecere ntre clasicism i romantism care evolueaz n baza unei filosofii proprii, dei literatura i estetica pstreaz trsturile unei perioade de tranziie prin recursul la estetica clasic (respectul normelor, ideea de frumos universal, arta vzut ca produs al raiunii) i prin interferena cu afirmarea individualitii i a sentimentului n romanul sentimental i n comedia lacrimogen. 2. Reprezentanii iluminismului n rile europene Anglia D. Defoe, J. Swift, H. Fielding Frana Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau Germania Lessing, Klopstock Rusia Radicev rile Romne coala Ardelean, Chesarie Rmniceanul, D. Golescu 3. Filosofia n epoca luminilor. Enciclopedia n secolul al XVIII-lea filosofia cunoate un proces de laicizare i de scientizare caracterizat de orientarea ei spre tiine i experimentul practic. Pentru a impune idei noi, filosofia reevalueaz i sintetizeaz critic adevrurile transmise de secolele anterioare, evolund n direcia materialismului mecanicist prin contribuia lui Condillac (ncercare asupra cunoaterii omeneti, Tratatul despre senzaii), Diderot (Scrisoare ctre orbi), Voltaire (Tratatul de metafizic), La Mettrie (Omul main), Hlvetius (Despre spirit), DHolbach (Sistemul naturii). Opera cea mai grandioas a epocii iluministe, care a rezultat din colaborarea marilor crturari francezi, rmne ns Enciclopedia. La realizarea acesteia, alturi de Diderot, dHolbach, Marmontel, Hlvetius i Condillac, au luat parte nume prestigioase n epoc ca Montesquieu, Rousseau, Voltaire. Prospectul acestei Enciclopedii sau Dicionar al tiinelor, artelor i meseriilor scris de Diderot a fost tiprit n 1750, iar discursul preliminar al lui dAlembert n 1751. Enciclopedia consemneaz cunotinele vremii din perspectiva concepiei filosofice i social-politice a iluminismului, avnd aadar un pronunat caracter scientist, laic i antifeudal.

Fiind calea principal de propagare a ideilor iluministe, ea va promova egalitarismul, tolerana ntre oameni i popoare, libertatea social. Articolele sale despre Toleran, Fanatism, Persecuie sunt exemplificatoare. 4. Principiile filosofiei social-politice n iluminism, filosofia teoretic este dublat de o filosofie practic cu menirea de a dezbate noile problematici social-politice, printre care: - dreptul natural (care deriv din firea omeneasc, traducndu-se n cerina de a tri liber conform legilor firii) - egalitatea indivizilor - modul de guvernare - suveranitatea popoarelor Acest fenomen se leag de transformrile de la nivelul societii, de ascensiunea burgheziei care dorea s-i legitimeze drepturile promovnd noi principii bazate pe legea naturii i a dreptului natural, n evident contradicie cu teoria dreptului divin prin care monarhia absolut i aristocraia i justificau privilegiile. Iluminitii nelegeau natura ca o mam a tuturor ce mparte drepturi i liberti egale, iar societatea, prin comparaie, pentru a fi dreapt trebuia s i urmeze modelul. Dup definiia Enciclopediei, legea reprezenta ntruparea spiritului raiunii, aadar o societate raional nu se putea ntemeia dect prin aplicarea legii. Montesquieu va comenta aceste aspecte n Spiritul legilor, unde arat c, pentru a fi eficiente acestea trebuie s in cont de particularitile unei societi: clim, civilizaie, moravuri. n Contractul social, Rousseau continu ideea influenei climatului asupra legilor enunat de Montesquieu, adugnd c legile trebuie s asigure egalitatea membrilor unei societi care trebuie s fie ratificat de ntregul popor. De asemenea, Rousseau mediteaz asupra principiului dreptului natural artnd c egalitatea natural (considerat o stare originar a omenirii, o epoc patriarhal) se deosebete de egalitatea social care este un principiu revendicat, un produs al evoluiei omenirii i al diviziunii sociale. El ajunge chiar s reclame rentoarcerea lumii moderne la statutul patriarhal pierdut. n Discursul despre originea i fundamentele inegalitii dintre oameni, ideile sale devin i mai radicale susinnd c apariia proprietii private este cauza esenial a pierderii egalitii sociale. n opinia sa, suveranitatea unui popor este posibil numai dac se nfptuiesc reforme care s aboleasc inechitatea social. Un alt gnditor al epocii, Voltaire reia problema inegalitii sociale pe care o definete ca o consecin a evoluiei istorice i sociale. Ins, pentru el, egalitatea natural este o caracteristic a societilor primitive, n timp ce societile moderne se ntemeiaz i se vor ntemeia pe opoziia bogai-sraci, stpnitori i stpnii. Aadar, nzuina contemporanilor si ctre o societate egalitar este o utopie. Ampla dezbatere a iluminitilor asupra egalitii sociale a generat discuii asupra formelor de guvernare care combteau ideea feudal a monarhiei ereditare justificat de principiul dreptului divin. Deja n Tratatele despre guvernare, John Locke abordase teoria contractului social nc din secolul al XVII-lea, explicnd c societatea trebuie s fie condus de persoana mandatat, aleas de colectivitate, iar diviziunea puterii trebuia s fie asigurat de parlament. n secolul al XVIII-lea, teoria contractului social se va generaliza. 5. Ideile estetice n Iluminism Ca perioad de tranziie ntre clasicism i romantism, epoca iluminist nu ofer o poetic proprie, caracterizndu-se prin eterogenitatea ideilor estetice. Totui, modelul clasic i spiritul raional domin n majoritatea creaiilor literare i a operelor estetice (Gottsched ncercri asupra unei poetici critice, Winckelmannn Istoria artei antichitii, Alexander Pope Eseul despre critic, Samuel Johnson Studiile despre Shakespeare, Voltaire Discurs despre tragedie). O lucrare de referin pentru estetica iluminist o reprezint Laokoon de Lessing. Scriitorul german d o replic contemporanilor si deschiznd calea spiritului modern. Dac pentru Winckelmann grupul statuar Laocoon semnifica armonia i senintatea artei antice, pentru Lessing reprezinta o stare interioar, strigtul din interior al fiinei n lupt cu arpele. Lessing a folosit acest exemplu pentru a demonstra c fiecare art se servete de conveniile sale specifice. Artele plastice se bazeaz pe simultaneitatea imaginilor, n timp ce evenimentele unei naraiuni se succed. Acelai spirit nnoitor l demonstreaz n lucrarea Dramaturgia de la Homburg, unde modelul pe care l ofer este Shakespeare i nu teatrul clasic francez. 6. Evoluia literaturii Literatura secolului al XVIII-lea a nregistrat modificri pe scara de prioriti a genurilor i speciilor literare. Astfel, tragedia intr n declin, meninndu-se la nivel epigonic, dei scriitori fideli clasicismului ca Voltaire, Alfieri, Addison, Gottsched continu s cultive acest gen. Tot printr-o perioad de criz trece i poezia care, subordonat raionalismului iluminist, nu va iei din sfera mitologicului, a descriptivismului i a versului logic. ns, ceea ce se afirm plenar este romanul. Considerat mult vreme o infraliteratur destinat unui public neinstruit, romanul i intr n drepturi dobndind misiunea de a reprezenta omul iluminist i ideile sale. Pregtit de filosofia antropocentrist a epocii i de spiritul individualist burghez, romanul va oferi prilejul de a elogia inteligena uman, spiritul practic i virtuile morale. De aceea, mereu centrat pe un individ ce traverseaz experiene semnificative, el va avea un caracter evenimenial (relatnd fapte eterogene, acumulate

n ritm rapid). Naraiunea la persoana nti sau a treia va conine paliere multiple, numeroase conflicte secundare, dar fr s piard linearitatea evenimentelor polarizate n jurul personajului central. Romanul iluminist evolueaz n cteva direcii importante. a) Proza picaresc Proza picaresc debuteaz n literatura spaniol, se extinde n Renatere i cunoate punctul culminant n Frana secolului al XVIII-lea. Picarul nfiat este un ins de la marginea societii impulsionat de dorina de a se integra n lumea care l-a respins. Un personaj linear care, indiferent de statutul su (fie c este victim a sorii, c este ho sau orfan, lacheu sau stpn) strbate diverse climate sociale i experimenteaz evenimente neateptate. Alain Ren Lesage utilizeaz modelele spaniole n Diavolul chiop i Gil Blas, romane de eveniment n care personajele se contureaz prin comportament, iar intriga reprezint o cltorie plin de peripeii. n primul, diavolul Asmodeu, scpat din eprubeta unui magician, i arat lui don Cleofas realitatea de dincolo de aparenele neltoare, prilej pentru autor s critice societatea timpului cu moravurile sale. n al doilea, Gil Blas este tot un picar care, ntr-o naraiune la persoana nti, trece n revist 40 de ani de via (plecarea din localitatea natal, Oviedo, rtcirile i peripeiile ntr-o lume necunoscut, btrneea i nvmintele care deriv din aceste relatri). Marivaux aduce elemente noi n portretistica picarului, prefigurnd arivismul eroilor lui Stendhal. n ranul parvenit, tnrul Jacob este un ran frumos la nfiare care i croiete drum n societatea nalt a oraului folosindu-se de arma erosului. Odat cu Denis Diderot, literatura iluminist nregistreaz un pas nainte prin folosirea unor tehnici de relatare noi i prin creionarea picarului filosof. n Nepotul lui Rameau structura operei (un dialog ntre eu i el) surprinde dialectica ideilor dintre scriitor i nepotul marelui compozitor Rameau, vehiculndu-se idei despre literatur, etic, art, raporturile dintre individ i societate. Jacques fatalistul este un roman- eseu i totodat un roman de eveniment, n care Jacques i stpnul su (doi picari filosofi) reflecteaz asupra evenimentelor cu care se confrunt. Este i o parabol cu caracter polemic: Jacques fatalistul, care consider c nu poate eluda destinul, este n realitate un spirit liber, n timp ce stpnul su, adept al liberului arbitru, se teme n faa neprevzutului. Prin Daniel Defoe, picarul feminin ncepe s concureze pe cel maculin. n Moll Flanders, scriitorul pretinde c realizeaz o oper nonficional prin folosirea unui aa-zis manuscris al unei hoae nchise la Newgate. n realitate, el creeaz o ficiune n formula obinuit a biografiei unui erou picar al crui itinerar nsumeaz aventuri exemplificatoare. Puritatea iniial a eroinei, ispita pcatului, degradarea i cderea n abjecie, cina purificatoare reprezint etapele unei existene care trebuie s serveasc drept lecie pentru cititor. Dup ce a atins apogeul n secolul luminilor, literatura picaresc a intrat ntr-un lung declin. Revirimentul eroului picar se va produce abea n secolul al XX-lea, n opera lui H. Hesse, N. Kazantzakis i G. Grass. b) Romanul de moravuri n literatura picaresc a iluminismului, relatarea nenorocirilor personale ale unui erou central se mpletete cu intenia autorilor de a realiza o cronic ct mai ampl a moravurilor vremii de pe poziii critice. Totui, cele dou specii romaneti se disting ntre ele. n primul rnd, eroul picar dispare n romanul de moravuri, chiar dac unii autori, precum Fielding, menin schema picaresc. n al doilea rnd, interesul scriitorilor nu mai vizeaz relatarea unor suite de evenimente ilustrative cu un evident scop moralizator, ci analiza unor caractere care, spre deosebire de eroul picar, sunt oarecum autonome fa de evenimentele cu care se confrunt. Romanul de moravuri poate fi clasificat n romanul realist de moravuri i n romanul sentimental. n cel din urm, accentul pus pe reprezentarea reaciilor sufleteti ale personajelor adevrate radiograme ale unor caractere atrage dup sine restrngerea numrului de evenimente relatate. Romanul realist de moravuri Henry Fielding este exponentul cel mai reprezentativ alacestui tip de roman. Admirator al lui Cervantes, Lesage i Scarron, comparnd romanul cu epopeea, Fielding ajunge la concluzia c arta romanesc trebuie s respecte principiul verosimilitii, n sensul c ea trebuie s se concentreze mai mult pe motivaia comportamentului eroilor i mai puin pe evenimentele relatate. Substratul comico-satiric al operelor sale i confer autorului o anume detaare fa de lumea ficional i le imprim un caracter obiectiv. Capodopera sa este Tom Jones, un bildungsroman care relateaz fr patos lacrimogen drama unui copil gsit i totodat o sintez a mai multor formule narative (roman picaresc, sentimental, social, politic, rustic, urban, de moravuri). La nceput aciunea se rezum la universul domestic, respectiv la casa unui judector de ar cu bune intenii, care se deosebete de ipocrizia sorei sale, i la apariia celor doi copii gsii, Tom i Blifil. Ulterior intriga se amplific progresiv, eroii evolueaz n contrast. Tom i Blifil se ndrgostesc de aceeai fat, Sofia, care rspunde ns sentimentelor lui Tom. Cum iubirea lor este obstrucionat de btrnul Western, cei doi ndrgostii i caut libertatea la Londra, unde vor fi martorii unor serii de episoade

dramatice ca nite eroi picari. Varietatea de tipuri umane, nobili generoi sau indivizi dubioi de la periferia societii (hoi, asasini, vagabonzi) demonstreaz amploarea frescei sociale i multitudinea planurilor de desfurare a aciunii. Romanul beneficiaz de un final fericit rezolvat prin procedeele teatrului comic. Enigmele se soluioneaz prin revelarea identitilor i a gradelor de rudenie, prin stabilirea vinovailor i a pedepselor lor. Epilogul ofer o lecie moralizatoare n spiritual eticii din acea epoc. Fielding a dorit s realizeze un roman total, ns el nu a prsit tiparele narrative ncetenite, respectiv intriga piramidal, consistena caracterelor, funcia autorului omniscient. Un alt scriitor avea s aduc modificri eseniale n arta romanesc a secolului luminilor i acesta este Lawrence Sterne. Din acest punct de vedere, opera sa, Viaa i opiniile domnului Tristram Shandy, marcheaz nceputurile romanului experimental. Dei i concepe opera n maniera contemporanilor si, ca o art a conversaiei, nnoirile sunt evidente. El nu mai este romancierul reporter care relateaz evenimente illustrative, ci se mulumete cu sfera vieii cotidiene i a vieii banale, Sterne fiind primul scriitor european care pune problema spleen-ului. Linearitatea intrigii las locul unei tehnici digresive n care evenimentele sunt amalgamate, diversele aciuni se intersecteaz, cronologiile se rstoarn. De aceast dat, formula prozei autobiografice uzitate de scriitorii iluminiti red fluxul capricios al memoriei n ncercarea de a reconstitui trecutul i de a se mica liber pe toate dimensiunile timpului (n capitolele de nceput, se prezint naterea lui Tristram Shandy, ns, pe msur ce lectura avanseaz, cititorul i d seama c eroul se nate mai trziu). Mare admirator al lui Cervantes, Rabelais i Voltaire, Sterne i folosete ca model. Celebrul su cuplu, unchiul Toby i caporalul Trim, reprezint o replic a cuplului Don Quijote - Sancho Panza. n plus, romanul conine citate erudite, eseuri pe diverse teme care depesc nivelul vorbirii obinuite, iar prezena frazelor neterminate, a sugestiei i a suspansului anun modernismul secolului al XX-lea. Proza de moravuri mai poate fi reprezentat de nc un roman de excepie, Legturile primejdioase de Laclos, cel mai reuit roman umoristic al epocii, realizat prin tehnica epistolar. Romanul sentimental ntemeietorul prozei sentimentale este S. Richardson prin operele sale, Pamela i Clarissa Harlowe. Pamela este un roman epistolar ce graviteaz n jurul unei confruntri de ordin moral: domnul B., un individ bogat, ncearc s o seduc pe slujnica sa Pamela Andrews, care i rezist cu demnitate, n ciuda propriilor ei sentimente fa de acesta. Evoluia intrigii este semnalat n scrisorile dintre Pamela i prinii ei, iar finalul fericit al parabolei sentimentale instaureaz victoria moralei puritane: convertit la virtute, domnul B. o cere n cstorie pe Pamela, cindu-se pentru faptele sale. Ali reprezentani: Oliver Goldsmith Pastorul din Wakefield, roman care continu tipul de conflict dintre virtute i viciu inaugurat de Richardson. Denis Diderot Clugria, unde neputina fiinei de a se opune rului este sancionat de un sfrit tragic, Abatele Prvost Istoria cavalerului Des Grieux i a lui Manon Lescaut, un roman scris la persoana nti care relateaz etapele unei iubiri cu un sfrit catastrofic. Important pentru estetica romanului sentimental este faptul c Prvost degajeaz acest tip de proz de excesele moralizatoare pentru a explora ct mai veridic vibraiile sufletului adolescentin, nonconformist. Jean jacques Rousseau Julie sau Noua Eloiz, un roman epistolar care depete formula estetic a romanului sentimental pentru c anun sensibilitatea de tip preromantic. Rousseau este creatorul eroilor sensibili, al sentimentelor omului natural, al tririlor eului vrjit de o iubire tragic, proiectate pe un fundal pitoresc alpin. Prin acest roman precum i prin celelalte opere ale sale, Confesiuni, Dialoguri i Reveriile cltorului solitar, autorul redeschide interesul pentru natur n literatur, natura fiind nfiat n comuniune cu sentimentele omului. c) Proza de cltorie n iluminism se dezvolt un puternic curent al literaturii alegorice i parabolice care aduce n prim plan ficiunea voiajului. Acest tip de proz oferea autorilor iluminiti avantajul unei mai mari liberti de exprimare, atta timp ct, sub o aparent dezangajare, ei puteau s adopte o poziie ct mai critic fa de instituiile i moravurile vremii. n general, cltorul strin ndeplinete funcia unui reporter obiectiv care nregistreaz aspectele negative ale societii. Scrisorile persane ale lui Montesquieu (1721) marcheaz debutul literaturii iluministe n Frana. Cei doi pelerini, Rica i Usbek, sunt doi arabi care, ajuni la Paris, nregistreaz cu spirit de reporteri aspecte din viaa marelui ora, cotate ca aberante n comparaie cu realitile din ara lor. Structura epistolar a crii permite o evaluare ct mai cuprinztoare a societii franceze. Ambele personaje ntruchipeaz principiile gndirii iluministe i, din perspectiva acestor principii, ei comenteaz moravurile, privilegiile aristocraiei i ale clerului, monarhia absolut, cultura francez n general. Sub aparena distanrii de un climat social necunoscut, cei doi i exerseaz libertatea de a exprima opinii critice despre francezi i iau act de corupia societii la toate nivelurile ei.

n Robinson Crusoe, Daniel Defoe utilizeaz motivul voiajului imaginar ntr-un inut imaginar pentru a oferi o lecie instructiv contemporanilor si. Robinson, un englez obinuit naufragiat pe o insul pustie, traverseaz o situaie-limit care l transform ntr-un personaj exemplar prin capacitatea sa de a reface toate etapele civilizaiei cu ajutorul deprinderilor i cunotinelor dobndite. Triada fundamental care asigur conflictul, Robinson insula slbaticul Vineri, raportul dintre om i natur, naraiunea la persoana nti revel fora moral a individului. Parabola lui Defoe demonstreaz c prin inteligen practic, curaj i ndrzneal omul poate nvinge destinul. Spre deosebire de optimismul lui Defoe, Jonathan Swift aduce o viziune tragic asupra condiiei umane n Cltoriile lui Gulliver. Multiplele semnificaii ale operei rezid n caracterul su simbolic i parabolic, planul fictiv al lecturii fiind doar un substitut al societii contemporane autorului, la care se raporteaz n permanen prin aluziile sale satirice. Dac n ara piticilor, Lilliput, Gulliver, din omul obinuit, devine un uria nelept care descoper asemnarea dintre meschinria piticilor i a concetenilor si, n ara uriailor, raporturile sunt inversate, personajul nsui fiind redus la postura unui pigmeu ridicol. Intenia satiric a autorului evolueaz de la particular la general, de la atacul moravurilor societii britanice la preocuparea de a medita asupra condiiei umane. Dac n cele dou puncte ale traseului lui Gulliver, concepia antropocentrist a filosofiei luminilor rmne n vigoare, n celelalte cltorii, Laputa i ara cailor, autorul ajunge s nege atributele majore ale fiinei umane. Savanii nebuni care acioneaz n numele unor legi aberante i Yahooii, treapta cea mai de jos a dezumanizrii, reproduc imaginea unei lumi rsturnate n care grotescul i monstruosul anuleaz raiunea i omenescul. Ecouri ale viziunii tragice asupra condiiei umane le regsim i la Voltaire care demonstreaz caracterul agresiv i absurd al raportului dintre individ i societate n concordan cu postulatele sale filosofice. n Zadig, ntre bunele intenii ale eroului i consecinele faptelor sale exist o permanent desincronizare care anuleaz logica evenimentelor. Hazardul este corectat doar n final cnd, dup nenumrate experiene nefericite, Zadig ajunge s fie rege alturi de iubita sa Asartea. ntmplrile prin care trec personajele din Candid readuc n prim plan imaginea lumii ca haos, prezena tiranic a absurdului. Filosoful optimist Panglos i ucenicul su Candid, Martin cel pesimist sau frumoasa Cunigunda nu sunt dect tipuri umane neputincioase n faa hazardului care i supune unor aprige ncercri. Ca i n Zadig, confruntarea eroilor cu moartea i hazardul ia totui sfrit. Personajele vor cumpra o grdin n care vor munci, reuind astfel s gseasc un sens existenial. Alturi de Swift, Voltaire anun absurdul n literatur. d) Dramaturgia Teatrul va oferi un teren propice disputei dintre adepii normelor clasice i cei ai ideii de libertate n creaia artistic. n operele unor scriitori ca Voltaire (Brutus, Zaira), Scipione Maffei (Meropa), Alfieri (Filippo, Antigona), Gottsched (Cato murind) i Addison (Cato) clasicismul persist n forme epigonice, n timp ce Lessing, Beaumarchais i Goldoni i concep operele de pe poziii reformatoare. De asemenea, se ridic problema perimrii tragediei care nu mai putea corespunde noului climat social i spiritual al epocii, propunndu-se nlocuirea personajelor aristocrate cu burghezul obinuit. Astfel, Diderot pledeaz pentru drama burghez, iar Oliver Goldsmith pentru drama lacrimogen cu eroi sensibili. n Emilia Galotti, Lessing abordeaz tema raportului dintre individ i sistemul social-politic. Dei intriga se menine la nivel domestic iar conflictul se ncadreaz n modelul oferit de romanul sentimental (seducia, eroarea victimei, gelozia, rzbunarea), inta autorului rmne tirania prinilor germani. n egal msur este condamnat Odoardo, tatl Emiliei, care, blocat n condiia lui de burghez supus, nu gsete alt alternativ de aprare n faa bunului plac al prinului frivol dect uciderea propriei fiice. Comedia nflorete prin contribuia lui Marivaux, Beaumarchais i Goldoni. Prelund procedee ale commediei dellarte i acordnd prioritate universului interior al eroilor, Marivaux este creatorul unei comedii psihologice axate pe tririle unor personaje confruntate cu surprizele iubirii. n piesa sa cea mai reprezentativ, Jocul dragostei i al ntmplrii, travestiul asigur resortul comic n cadrul unei intrigi circulare. Deghizrile perechilor de ndrgostii, respectiv nobilii Dorant i Silvia i slugile lor, Lisette i Bourguignon, nu schimb situaia de pornire. Cuplurile se refac i i pstreaz sentimentele netirbite. n teatrul lui Marivaux nu se mai ntlnesc obinuitele cadre realiste, personajele definite prin statutul lor social sau prin caracter pentru c singura realitate pe care o investigheaz este sentimentul de iubire care se nfirip. Din acest punct de vedere se vorbete de un stil care i poart numele, marivaudage. Beaumarchais introduce n teatru un nou mod de a concepe relaiile dintre personaje, ntre care se evideniaz figura valetului inteligent i viclean, un exponent al strii a treia. Dac n comedia clasic, valetul era total subordonat stpnului, Beaumarchais l transform ntr-un personaj central care determin evoluia intrigii. n plus, valetul su reflect, prin gndirea i comportamentul su, spiritul liberal al epocii. n Brbierul din Sevilla se pstreaz schema tradiional a comediei de intrig cu personajele ei binecunoscute: btrnul ndrgostit de pupila lui, aristocratul ndrgostit de aceasta, care recurge la serviciile valetului credincios pentru a-i salva iubita. Dac aici, contele Almaviva i Figaro, valetul su i aliaz forele n aciunile ntreprinse, n Nunta lui Figaro raporturile dintre ei sunt antagonice. De aceast dat, Figaro este nevoit s

dejoace planurile unui stpn tiran pentru a o salva pe iubita sa Suzanne, ameninat de inteniile necurate ale contelui. n final contele i primete pedeapsa cuvenit, nfrngerea sa amintind de motivul pclitorului pclit, prezentat cu o larg participare a procedeelor comice (cor, balet, fars, melodram, vaudeville). Carlo Goldoni imprim o nou via comediei prin redescoperirea naturaleii. El simplific compoziiile dramatice, eliminnd influenele puternice ale commediei dellarte, respectiv improvizaiile i ncrctura inutil a intrigii. n schimb, compoziiile sale devin riguroase, sprijinite pe subiecte simple i clare, cu aciuni unitare, derulate ntr-un ritm rapid, fr intrigi secundare, cu accent pe caractere i mai puin pe intrig. Continund linia lui Molire, Goldoni se afirm ca un excelent creator de caractere n Fata cinstit, Cafeneaua, Hangia, Familia anticarului, Slug la doi stpni. Capodopera sa recunoscut unanim este Bdranii, un studiu critic al vieii de familie burgheze. n centru se afl figurile unor burghezi obtuzi i meschini (Canciano, Simon, Lunardo) pornii mpotriva soiilor lor, care ns i pun isteimea i nelep II Preromantismul nainte de a se cristaliza ntr-un curent, micarea romantic a fost pregtit de o literatur de tranziie, cunoscut sub numele de preromantism care, dei pe planul teoriei estetice rmne tributar clasicismului, anun cteva din temele i mijloacele expresive specifice unui nou curent. Preromanticii englezi, Edward Young (Nopile), Thomas Gray (Elegie asupra unui cimitir de ar), James Thomson (Anotimpurile), J. Macpherson (Poemele ossianice) i Thomas Percy introduc n literatur motivul nopii, al ruinelor i cimitirelor, poezia rurarului i a naturii, comuniunea dintre strile sufleteti i schimbrile naturii. Noua direcie estetic este consolidat n egal msur de preromantismul german numit Sturm und Drang (Furtun i avnt - dup o dram cu eroi pasionali a lui Klinger) la care ader o palet larg de scriitori: poeii Schubart, Brger, Mattias Claudius, apoi Goethe i Schiller prin operele lor din tineree, iar n teatru Lenz i Klinger. Teoreticianul acestei micri artistice germane a fost Herder (dasclul tnrului Goethe asupra cruia a exercitat o imens influen), care realizeaz una dintre primele sinteze despre istoria civilizaiei mondiale axat pe ideea de progres (Idei asupra filosofiei istoriei omenirii) i care revel valoarea poeziei populare, considerat arhiv a popoarelor, caracterul naional al artelor n Glasurile popoarelor n cntece. n Frana, primul i cel mai reputat teoritician al literaturii ce se nfirip este Doamna de Stal. n eseul Despre literatur considerat n raporturile ei cu instituiile sociale (1800), contribuie nsemnat la concretizarea doctrinei romantice, expune programul unei noi coli literare, moderne, capabile s exprime prezentul i sufletul modern, pe care l caracterizeaz a fi sensibil, pasional, melancolic, nelinitit, nesatisfcut de ceea ce exist i nclinat spre introspecie. Prelund de la filosofii secolului al XVIII-lea ideea influenei climatului asupra literaturii, ea aduce n discuie o distincie celebr. Literatura sudic (greco-latin, spaniol, italian, francez) este influenat de o clim nsorit i vesel i, n consecin, se caracterizeaz prin simplitate, armonie, echilibru i voluptate, modelul oferit fiind Homer. n contrast cu aceasta, literatura nordic (german, englez, scandinav) primete influenele unei clime sumbre care predispune la melancolie, visare, introspecie i filosofie, modelul oferit fiind Ossian. Doamna de Stal recomand cel de-al doilea tip de literatur considernd c acesta corespunde aspiraiilor omului modern. Compatriotul su, Franois Ren de Chateaubriand va exemplifica acest spirit modern n povestirea Atala, unde peisajul savanei americane servete drept cadru grandios al iubirii dintre doi slbatici i n opera de psihanaliz scris la persoana nti Ren, ilustrare a tezei sale din Geniul cretinismului care proclam frumuseea poetic i moral a religiei cretine. Personajul reprezint prima ntruchipare a ceea ce avea s fie mai trziu denumit ca mal de sicle, o stare neclar, confuz a sentimentelor, un amestec de plictis, melancolie i insatisfacie, expresie a strii de inadaptabilitate a eului fa de lume. Concluzia autorului este c numai religia poate domoli acest talaz de pasiuni i poate aduce sufletul pe calea cea dreapt. Benjamin Constant aplic noul model literar n romanele sale Adolphe, Ccile sau n Jurnale intime, despre care criticul A. M. Albrs afirma c anun romanele impudorii psihologice ale secolului al XX-lea prin faptul c ofer analize psihologice subtile mpletite cu elemente autobiografice. De asemenea, eseul Cteva reflecii asupra tragediei Wallenstein i asupra teatrului german, traseaz principiile estetice ale viitorului teatru romantic n contradicie cu doctrina clasic. El propune autorilor s scrie tragedii istorice inspirate din istoria naional, s ncalce legea celor trei uniti pentru a da fru liber imaginaiei i s creeze caractere complexe, implicate n evenimentele dramatice care s reliefeze culoarea local, epoca i moravurile societii. III Romantismul Romantismul cucerete literatura ca reacie mpotriva clasicismului n primele decenii ale secolului al XIX-lea n Europa, urmnd s se extind i n alte spaii culturale. n pofida diferenelor evidente ntre formele naionale specifice, fapt ce i-a determinat pe unii critici s afirme c exist attea romantisme ct numrul rilor sau al scriitorilor care l-au adoptat, curentul prezint un fond estetic i ideatic comun care i asigur identitatea. 1. Principiile generale ale doctrinei romantice - Cultivarea sensibilitii, fanteziei i imaginaiei creatoare - Evaziunea n trecut, istorie, vis

- Expansiunea eului, empatia romantic - Contemplarea naturii, comuniunea dintre om i natur - Descoperirea infinitului spaial i temporal - Valorificarea folclorului - Erou excepional n situaii excepionale - Personaje din toate mediile sociale - Cultivarea contrastelor i a urtului - mbogirea limbii literare cu noi registre 2. Reprezentanii romantismului Germania coala din Iena: A. W. Schlegel, Fr. Schlegel, Novalis, L. Tieck coala din Heidelberg: C. Brentano, Achim von Arnim coala din Berlin: E.T.A. Hoffmann, Heinrich Heine Anglia: W. Blake, S. T. Coleridge, W. Wordsworth, J. Keats, G. G. Byron, P. B. Shelley, W. Scott Frana: Alphonse de Lamartine, Alfred de Vigny, Alfred de Musset, Victor Hugo Italia: A. Manzoni, G. Leopardi S.U.A: Edgar Allan Poe, W. Whitman America de Sud: D. F. Sarmiento, J. Hernndez Rusia: Al. S. Pukin, M. Lermontov Polonia: A. Mickiewicz Ungaria: S. Petfi Romnia: Gr. Alexandrescu, C. Negruzzi, V. Alexandri, M. Eminescu, B. P. Hadeu 3. Tipologia romantic Nota dominant a psihologiei romantice este inadaptabilitatea care se traduce ntr-o stare conflictual perpetu a eului cu lumea. Contrastul clasic-romantic deja semnalat de August Wilhelm Schlegel, Doamna de Stal, Manzoni evideniase dezechilibrul spiritului romantic cauzat de incompatibilitatea sa cu lumea, n contrast cu sntatea moral a celor vechi. Aceeai poziie o rentlnim n studiul lui G. Clinescu, Clasicism, romantism, baroc, unde autorul transpune contrastul clasic-romantic din domeniul estetic n cel tipologic astfel: Individul clasic este utopiaunui om perfect sntos trupete i sufletete, slujind drept norm altora, deci canonic. Individul romantic este utopia unui om complet anormal (neles excepional), dezechilibrat i bolnav, cu sensibilitatea i intelectul exacerbate la maximum. Din punct de vedere sanitar, eroul clasic este sntosromanticul, se tie, este maladiv, infirm, tuberculos, nebun, lepros. Conflictului romantic fundamental, conflictul om-lume, i corespunde dou tipuri de inadaptabilitate: una este pasiv, nclinat spre introspecie i se manifest prin morbiditate exagerat, spleen, refugiu n vis, a doua este activ i se materializeaz n tipurile romantice ale demonismului, titanismului i faustianismului. Sensul atribuit termenului de demonism sau satanism sau byronism se contureaz n poemele scrise de Byron n urma primei cltorii efectuate n Orient i este, n acelai timp, asociat vieii sale spectaculoase, fcnd trimitere la o anumit atitudine de sfidare a conveniilor sociale i artistice. n primul poem din seria celor orientale, pelerinul Childe Harold schieaz trsturile viitorului prototip demonic din Ghiaurul, Corsarul i Lara. Este un tnr furios care, cu o geticulaie grandilocvent, amintete de biografia poetului nsui. Cu inima bolnav i pentru a uita de experienele unei tinerei ncrcate de pcat i de spleen se mbarc trist spre un inut exotic. Demonismul teribilist specific perioadei de tineree se metamorfozeaz ulterior n titanism, se mbogete cu elemente noi ca urmare a interferenelor cu tema faustic. Manfred este o dram faustic legat de biografia lui Byron, fiind conceput n Elveia, n timpul exilului. Asemeni lui Lenau, poetul creeaz un Faust tragic, frmntat care nu gsete rspunsuri la marile ntrebri existeniale. ns orgoliul singurtii din operele din tineree nu mai ofer soluii. n clipa n care ncearc s se sinucid ca i Faust al lui Goethe, Manfred i recunoate cu disperare greeala de a se fi cufundat prea mult n sine, ntr-o via steril rupt de realitate i de aciune. De aceeea, el face trecerea spre o alt variant a satanismului sau demonismului byronian care va dobndi sensuri protestatare pozitive. n drama poetic Cain, eroul este un rzvrtit demonic mpotriva creatorului, care a permis ca omul s fie ispitit de pomul cunoaterii pentru a-l pedepsi apoi. Cain se ntoarce spre Lucifer ca c poat cunoate mai mult dect i ngduie Dumnezeu. Luciferul byronian este un prieten al oamenilor ca Prometeu, dar i un principiu care mparte universul cu divinitatea conform unei viziuni maniheiste. El l nsoete pe Cain n trmul lui Hades, cltorie care nu-i aduce acestuia rspunsurile despre moarte aa cum se atepta. Va fi nevoie s l ucid pe Abel pentru a descoperi moartea, iar remucrile i exilul vor fi consecinele crimei sale. Cain rmne un personaj al veacului, prad spleen-ului i mcinat de neputina de a cunoate sensul existenei. Spiritul unui romantism protestatar se manifest i n drama poetic n patru acte a lui Shelley, Prometeu desctuat. Reconcilierea din tragedia eschilian, dintre Prometeu i Zeus prin revelarea secretului privitor la ameninarea puterii zeului, este respins de Shelley care o consider o catastrof prea slab. n schimb, el atribuie titanului trsturi romantice, transformndu-l ntr-o for care nu cedeaz n faa lui Jupiter.

Poetul creeaz i un personaj simbolic, Demogorgon, o surs a energiei revoluionare pe care Asia, ntruchipare a iubirii, o trezete cu dragostea ei nemrginit pentru umanitate. Demogorgon l rstoarn pe Jupiter, Prometeu este eliberat din lanuri de Hercule i ntreg universul srbtorete nu numai unirea lui Prometeu cu Asia, dar i dispariia tiraniei. Demonul lui Lermontov este drama genului damnat, singur i neneles, personificat n biblicul nger czut. Obosit de contiina propriei eterniti, lipsit de consolarea prieteniei oamenilor, demonului lui Lermontov nu-i este rezervat dect starea de spleen. Dar geniul rzvrtit ncearc s-i depeasc condiia prin dragostea druit unei muritoare, prinesa georgian Tamara. Demonul coboar i vegheaz somnul Tamarei, i se ntrupeaz n vis, lund chipul unui tnr trist de o rar frumusee. ns aspiraia la iubire nu-l va salva de blestem. Dei Tamara accept s-l izbveasc, srutul lui este uciga, sortindu-l singurtii pentru totdeauna. Tema iubirii dintre geniul solitar i o muritoare, sacrificiul demonului prin hotrrea de a renuna la venicie n numele iubirii se regsesc i n capodopera eminescian Luceafrul. 4. Temele romantismului O dat cu Goethe i cu romanticii se exteriorizeaz emoiile i sentimentele n limbaj poetic. Hipersensibilitatea, interiorizarea, tririle oculte, starea de spleen, simbolurile, stilul metaforic i formele deschise definesc noua poezie. Problematica liric cuprinde o palet variat de combinaii tematice dintre care este suficient s enumerm natura, visul, amintirea, nocturnul, eroticul, geniul i libertatea. Majoritatea romanticilor i imagineaz natura ca un tot unitar care nglobeaz divinul i umanul deopotriv. Aceast concepie globalist provine din neoplatonismul renascentist i, n special, din filosofia naturii a lui Schelling. O asemenea viziune se deosebete radical de mecanicismul iluminist. Fuzionarea unor concepte antagonice, om-natur, om-divinitate, contient-incontient, devine chintesena sistemului imagistic romantic. W. Wordsworth consider c natura este marele nvtor al celui care o contempl, prin faptul c i faciliteaz comunicarea cu misticul i lumea esenelor. Contemplaia stimuleaz intuiia, clarviziunea care ajut omul s ptrund n viaa lucrurilor (Tintern Abbey). Pentru Lamartine natura nseamn proiecie a eului, creaia sa reprezentnd o culme a subiectivitii romantice, a revrsrii interioritii asupra exterioritii. n Lacul, revederea locurilor martore ale iubirii sale pentru Julie Charles, consumat cu un an n urm l face pe poet s retriasc fericirea resimit n acele momente. Shelley introduce o viziune dialectic asupra naturii conceput ca o realitate dinamic ce se manifest ntr-o succesiune de cicluri. De aceea, el alege elemente naturale care sugereaz principiul antagonismului creator, precum norul care stabilete circuitul apei n natur sau vntul de vest care aduce cu sine alternana anotimpurilor. n general, natura lui Shelley este grandioas, cuprinde spaiile interplanetare i marile ciocniri atmosferice n concordan cu problematica sa filosofic. Metaforele sale inspirate de mreia cosmosului se asociaz termenilor filosofici ca armonie, schimbare, necesitate sau unor cuvinte scrise cu majuscul care au semnificaie moral, Adevr, Mndrie, Speran, Tiranie. O alt viziune romantic asupra naturii se desprinde din poemul Ginestra al lui Leopardi, unde fora distrugtoare a naturii i fragilitatea condiiei umane sunt sugerate de o floare ginga, ginestra, care crete la poalele Vezuviului. Pe lng ipostazele naturii deja amintite, romanticii au valorificat peisajul exotic. Dac n iluminism exotismul era subordonat interesului autorilor de a reprezenta moravurile vremii, n romantism el rspunde dorinei de evadare i de aventur. ntlnim acest tip de exotism, ncnttor prin culoare i detaliul concret, n opera lui Byron i la V. Hugo n Orientale. O alt noutate a poeticii romantice este descoperirea sentimentului duratei, trirea infinit mai bogat prin investirea ei cu amintiri, dorine, proiecii viitoare. Eroul liric caut cu voluptate trecutul sau copilria. Lamartine recupereaz amintirea iubirii pierdute n Lacul, Musset recurge la amintire n poezia cu acelai nume, V. Hugo rememoreaz momentul disprut al fericirii unei iubiri n Tristeea lui Olympio. Reprezentrile geniului n romantism deriv din filosofia lui Schopenhauer care afirma c geniul este singurul care deine fora de a se opune voinei de a tri, considerat o pornire absurd i irezistibil, specific fiinei biologice. Prin inteligena sa anormal, geniul are acces la lumea nalt a ideilor, astfel nct el se poate sustrage voinei de a tri. Dar tocmai aceast anormalitate l ostracizeaz printre semeni, fiind cauza nefericirii i nsingurrii sale. Tema condiiei nefericite a geniului o ntlnim la Alfred de Vigny, n drama Chatterton, unde portretul geniului pesimist prin structura sa psihologic este completat de un destin social potrivnic. Pornind de la datele biografice ale poetului englez Thomas Chatterton i renunnd la elementele de demonism sau titanism, Vigny creeaz drama unui poet mizer care, calomniat i nvinuit de plagiat, i arde manuscrisele i apoi se sinucide. n literatura german geniul apare nzestrat cu puteri oculte, cu capacitatea de a intra n legtur cu supranaturalul. La Novalis geniul stpnete natura prin magie, este un spirit vrjitor, un poet vizionar, mediator ntre teluric i transcendent, aa cum este Klingsohr din romanul Heinrich von Ofterdingen. E. T. A. Hoffmann creeaz i el un personaj straniu cu nsuiri oculte n persoana muzicianului Johannes Kreisler n Kreisleriana i n Opiniile motanului Murr, care mbin trsturile demonice cu cele ale geniului. Atitudinea denumit boala secolului (mal de sicle), legat mai nti de numele i opera lui Byron, sau spleen sau Weltschmerz are o reprezentare specific n literatura rus. Pukin impune figura lui Evgheni Oneghin din romanul n versuri cu titlu omonim. El este un descendent al melancolicului Ren i al eroilor

byronieni, dar i un boier rus, exponent al unei clase bolnave de inactivitate. Bogat, cultivat, dandy i blazat, el ntrunete trsturile specifice inadaptabilului romantic, dar i pe cele ale omului de prisos, un tip uman dezvoltat de literatura rus a mijlocului secolului al XIX-lea. Un alt mare romantic, Lermontov, anun realismul literar de mai trziu, odat cu personajul su Peciorin din romanul Un erou al timpului nostru. Ca i Demonul, Peciorin produce rul cu luciditate i tristee, este nefericit i aductor de nefericire. Dar, pe lng tristeea i blazarea sa romantic, el este emblema unei generaii dup cum sugereaz i titlul. Tipul ratatului i al omului de prisos va deveni preponderent n romanele de dup 1850, la Flaubert n Educaia sentimental, la Turgheniev n Rudin, la Goncearov n Oblomov, provenind din inadaptabilitatea romanticului ca i spleen-ul baudelairian care va beneficia de aceeai surs. 5. Drama romantic Alturi de poezie i roman, reprezentat de Alfred de Musset (Confesiunea unui copil al secolului), Novalis (Heinrich von Ofterdingen), Walter Scott (Waverly, Rob Roy), V. Hugo (Catedrala Notre Dame, Anul 93, Mizerabilii), Alfred de Vigny (Cinq Mars), Manzoni (Logodnicii), drama romantic cunoate o amploare deosebit n romantism. n Frana, drama romantic se afirm zgomotos n anul 1830, cu prilejul btliei pentru Hernani, pe fundalul revoluiei din Iulie i al rsturnrii Bourbonilor. Drama hugolian i n spe Hernani, ale crei principii fuseser expuse n prefaa de la Cromwell, se nate n jurul revistei Globe, declarndu-se mpotriva clasicismului conservator. Pentru a respecta ideea de varietate istoric, V. Hugo i plaseaz aciunile n toate epocile istorice i n locuri ct mai diverse: Spania lui Carol Quintul n Hernani, Frana lui Francisc I n Regele petrece, Frana lui Richelieu n Marion Delorme, Italia renascentist n Lucreia Borgia, Anglia revoluiei puritane n Cromwell, Germania medieval n Burgravii. Personajul dramelor sale este un rzvrtit respins de societate pe care ns drama ncerc s-l reabiliteze. Hernani este un brigand de origine nobil, capabil de fapte generoase, Ruy Blas este un servitor inteligent i nobil care ajunge ministru i ctig dragostea reginei, Triboulet din Regele petrece este un bufon grotesc, nnobilat de triri dramatice, un simbol al paternitii ndurerate i o victim a unui monarh abuziv, Marion Delorme este o curtezan dispreuit care renate printr-o iubire curat. Atracia romanticilor pentru personajele care dispreuiesc canoanele, pentru declasai, pentru cei care exceleaz n noncomformism sau ocheaz prin urenie fizic ori moral, constituie specificul tuturor dramelor romantice. Mai amintim drama n proz Lorenzaccio a lui Musset, a crei aciune se petrece n Florena, n timpul tiranului Alexandru de Medicis i drama istoric Boris Godunov a lui Pukin care creeaz figura unui tiran crud, dar cu o via interioar intens. n literatura romn apar eroii care sfideaz criteriul normalitii: Despot Vod al lui Alecsandri este un aventurier, iar Hadeu prefer eroul igan. IV Realismul n literatur termenul de realism se utilizeaz n dou sensuri. n accepiunea sa general, realismul definete o atitudine estetic conform creia arta trebuie s recreeze omul i lumea dup criteriul veridicitii. Din acest unghi, realismul strbate timpul, fiind adoptat de toi acei scriitori care consider realitatea obiectiv o surs esenial de inspiraie. Astfel, se poate vorbi de realism n operele unor scriitori din epoci diferite, ca Rabelais, Molire, Diderot sau scriitori ai secolului al XX-lea. n sens restrns, realismul este un curent literar care se dezvolt n Frana, fiind inaugurat de creaia romanesc a lui Balzac, primul scriitor care a formulat doctrina mimesis-ului modern n Prefaa din 1842 la opera sa, Comedia uman i ilustrat n opera n sine. Termenul de realism (pe care Balzac nu l-a folosit) devine celebru dup 1850, datorit pictorului Gustave Courbet care, refuzat la Expoziia universal organizat n acel an, i deschide propria expoziie numit Realismul Gustave Courbet, unde a prezentat o pnz manifest Atelierul, alegorie realist. Toate colile realiste care se afirm n Frana ntre anii 1850 i 1880, cea a lui Flaubert sau cea a lui Champfleury, dei diferite ntre ele ca principii estetice, i vor reclama afinitatea cu doctrina balzacian. Realismul n calitate de curent literar marcheaz un fapt de cultur motenit din tradiia antic, avnd la baz conceptul de mimesis formulat de Platon i de Aristotel, potrivit cruia literatura este o imitaie a realului. Pe de alt parte, realismul este produsul unui context social-istoric determinat: - revoluia industrial de la nceputul secolului al XIX-lea - creterea populaiei proletare i consolidarea economic i politic a burgheziei - progresul tiinelor, pozitivismul lui Auguste Comte i teoria evoluiei speciilor a lui Darwin, care au condus la ideea c literatura trebuie s aplice modele asemntoare celor tiinifice - dezvoltarea presei care a dirijat interesul spre actualitate i faptul cotidian 1. Caracteristicile esteticii realiste - reprezentarea veridic a realitii, interesul pentru social - obiectivitatea i imparialitatea scriitorului - personaje tipice n mprejurri tipice - folosirea amnuntului semnificativ i a descrierilor minuioase - valoarea documentar a operei

- absena idealizrii n analiza societii - atitudinea critic a autorilor - cultivarea unui stil sobru, impersonal - aplicarea unor metode din tiinele exacte la universal ficional 2. Reprezentanii realismului Frana Stendhal, H. de Balzac, G. Flaubert, P. Mrime Anglia Ch. Dickens, W. M. Thackeray, surorile Bront, G. Eliot Rusia N. V. Gogol, F. M. Dostoevski, L. N. Tolstoi, A. P. Cehov rile scandinave H. Ibsen, B. Bjrson SUA M. Twain Romnia I. L. Caragiale, I. Slavici, L. Rebreanu 3. Honor de Balzac Filosofia balzacian. Comedia uman exprim o concepie general asupra lumii i a legilor devenirii sale. Balzac a dorit s creeze o oper de o nalt filosofie, o oper tiinific de analiz i sintez, ceea ce a presupus o modificare fundamental a romanului. Teoria romanului la Balzac este deosebit de complex i modern, reflectnd un context epistemic, respectiv spiritul tiinific i interesul pentru socialitatea i istoricitatea omului care dominau mentalitatea epocii. Elemente ale acestei teorii sunt prezente n Cuvntul nainte scris pentru prima ediie complet a Comediei umane, n prefeele care nsoesc romanele sale, n metadiscurs (discursul naratorului despre povestire) i discursul teoretic al personajelor care vorbesc despre literatur (Daniel dArthez n Iluzii pierdute). Filosofia lui Balzac se fundamenteaz pe ideea unitii fenomenelor lumii i a dinamismului universal, conform creia, pornind de la un principiu, se creeaz universul n varietatea sa. Aceast concepie i-a fost sugerat de teoriile lui Geoffroy de Saint Hillaire asupra unitii compoziiei organice, iar anatomia comparat a lui Cuvier i-a furnizat procedeul clasificrii pe specii, utilizat n Comedia uman pentru a reprezenta ntreaga diversitate a speciilor sociale n relaia lor de dependen fa de mediul social care le-a produs. Autorul nsui mrturisete n Cuvnt nainte c ideea privitoare la Comedia uman se datoreaz comparaiei pe care a fcut-o ntre umanitate i animalitate. Pentru prima oar apare conceptul de mediu n sens sociologic, una din marile inovaii balzaciene. n viziunea sa, mediul se definete prin condiionri reciproce, individul fiind determinat de sistemul social pe care l determin la rndul su printr-un mecanism de conexiune invers. Compoziia Comediei umane. Balzac a organizat universul Comediei umane din serii succesive intitulate scene i studii, conform viziunii sale scientiste asupra lumii. Baza acestui edificiu romanesc grandios era destinat Studiilor de moravuri, axate pe prezentarea efectelor sociale, a doua diviziune, numit Studii filozofice, avea rolul de a releva cauzele acestor efecte sociale, iar ultima, Studii analitice, urma s expun principiile autorului. Cea mai imporatant dintre aceste diviziuni este prima, care conine majoritatea romanelor i nuvelelor balzaciene, la rndul ei clasificat n: Scene din viaa privat (Gobseck, Mo Goriot) Scene din viaa de provincie (Eugnie Grandet, Iluzii pierdute) Scene din viaa parizian (Mreia i decadena lui Csar Birotteau) Scene din viaa politic (O afacere tenebroas) Scene din viaa militar (uanii) Scene din viaa de la ar (Medicul de ar, ranii) Modelul narativ. Programul narativ balzacian adopt o formul romanesc original, fr echivalent n tradiia romanului, considerat arhetipul romanului realist clasic. De multe ori, n prefee sau n romane, Balzac i-a numit operele drame, conceptul de dram fiind eliberat de conotaiile sale teatrale, dar meninndui sensul fundamental de aciune, conflict, eveniment violent sau tragic. n opinia sa, dramaticul desemneaz o caracteristic a romanului modern. De aici deriv ritmul accelerat al povestirii, tempo-ul narativ progresiv, unul din cele mai originale aspecte ale temporalitii narative balzaciene. nc de la nceput, autorul-narator insereaz aciunea n spaiul contemporaneitii, n contextul socio-istoric. Acest nceput romanesc, devenit form canonic a romanului realist francez, anun diegeza (istoria povestit), tematica i succesiunea probabil a evenimentelor. Unul dintre mijloacele des folosite de autor pentru a dezvolta discursul narativ este analepsa (evocarea unor evenimente anterioare), iar introducerea unui personaj n povestire va antrena ntotdeauna o analeps prin care i se prezint antecedentele. Pentru a releva relaiile dintre om i mediul n care triete, naratorul omniscient ntrerupe naraiunea prin lungi pasaje descriptive ale cror detalii (conotatori ai mimesis-ului) furnizeaz informaii asupra locuinei, fizionomiei, vemintelor personajelor pentru a le desemna poziia uman i social. De asemenea, obiectele dobndesc valoare metaforic i simbolic, devenind semnele unei realiti profunde, ale esenei morale a personajului. Dup aceast etap pregtitoare, povestirea evolueaz printr-o alternan de scene dramatice i prin povestiri asumate de narator. Scenele dialogate i marile monologuri confer autonomie stilistic personajelor, limbajul acestora reprezentnd mijloace de caracterizare psihologic i social. Omnisciena autorului depete posibilitile de cunoatere ale personajelor sau altfel

10

spus, omnisciena unui personaj este ntotdeauna omnisciena autorului. Gobseck sau Vautrin sunt exemple de naratori omniscieni, stpni ai destinelor i filosofi lucizi, transformai ntr-un fel de delegai ai puterii balzaciene. ns tipul de naraiune nonfocalizat sau naraiune zero domin creaia lui Balzac. Ea fixeaz canonul povestirii obiective cu narator absent al istoriei relatate, naratorul heterodiegetic al unei povestiri la persoana a treia. Eroul balzacian. Societatea Comediei umane prin care autorul a dorit s concureze starea civil este reprezentat de peste dou mii de personaje tipice. Individul, societatea i istoria alctuiesc un sistem capabil s recreeze ntreaga realitate uman. Balzac transform fundamental construcia personajului romanesc prin reluarea acestuia n opere diferite. n Mo Goriot, pentru prima dat Balzac introduce n mod sistematic personaje din romanele anterioare: vicontesa de Beausant din Femeia abandonat, contesa de Restaud din Gobseck, ducesa de Langeais din scrierea cu acelai nume i Rastignac din Pielea de mgar. De altfel, romanul Mo Goriot este considerat celula-mam a Comediei umane datorit intersectrii temelor fundamentale ale universului balzacian: tema paternitii, drama banului transpus la scara ntregii societi i nu limitat doar la un destin individual ca n Eugnie Grandet, ambiia de a ctiga avere, Parisul n care valorile umane se degradeaz n contact cu jocul intereselor. Aceste teme se grupeaz n patru drame paralele, fiecare avnd n centru cte un personaj, Rastignac, Goriot, Vautrin, vicontesa de Beausant. Reluarea personajelor constituie un procedeu unificator, fondul social constant al Comediei umane, iar prin faptul c ele reapar n momente i mprejurri deferite multiplic planurile narative conferind complexitate viziunii balzaciene asupra lumii. n acest context, intriga linear este nlocuit cu intriga n mozaic prin care fiecare segment narativ se insereaz n marele ansamblu. Pentru a clasifica diversele specii sociale, Balzac a creat serii paradigmatice de personaje pornind de la condiia lor social. Putem exemplifica cu seriile de bancheri (Nucingen, du Tillet, Keller), comerciani (Birotteau, Popinot, Guillaume), burghezi mbogii prin specul (Crevel, Grandet, Goriot), jurnaliti (tienne Lousteau, Raoul Nathan, mile Blondet, Bixiou, Vernou), judectori, notari, avocai (Derville, Popinot, Granville, Blondet, Camusot), tineri dandy i lei (Eugne de Rastignac, Lucien de Rubempr, Raphal de Valentin, Henri de Marsay, de Ronquerolles), ducese i marchize, artiti. Folosirea seriei i-a permis lui Balzac s cuprind varietatea speei umane prin intermediul unor tipuri fundamentale, unele atingnd statutul unor arhetipuri. Goriot este un nou rege Lear, Gobseck un Brutus al cmtarilor. Thibaudet vorbete chiar de naturile faustice balzaciene, acele personaje care ncarneaz cutarea absolutului n Capodopera necunoscut, Gambara, Cutarea absolutului. n general, eroii si sunt dominai de pasiuni care se consum pe msur ce aceasta este satisfcut. Balthazar Clas este posedat de dorina de a cunoate, Gambara sau Daniel dArthez de ideea absolutului n art, altele pot fi impulsionate de iubire, ur, ambiia de a urca ierarhia social, gelozie i invidie n Verioara Bette, iubire printeasc exagerat n Mo Goriot. ns pasiunea primordial imortalizat n diverse ipostaze (afacerismul, avariia, cmtria, tlhria, parvenitismul) rmne cea a banului. 4. Diferenele dintre modelul narativ balzacian i arta romanesc a lui Stendhal Dac n cazul romanului balzacian se poate vorbi de o oglind concentric prin care se capteaz multiplele faete ale realitii, pentru Stendhal romanul reprezint o oglind purtat de-a lungul unui drum, reflectnd att realitatea interioar a individului ct i realitatea exterioar lui. Prin urmare, romanul su implic un dublu nivel de semnificare, fiind totodat o biografie sau monografie psihologic i o cronic social-istoric. Punctul de plecare poate fi un fapt real ca n Rou i negru, un manuscris al unui prieten n Armance, Lucien Leuwen sau propriile amintiri ca n Mnstirea din Parma. ns, chiar dac scriitorul se folosete de un eveniment real sau de mrturii istorice Restauraia (Armance, Rou i negru), monarhia din iulie (Lucien Leuwen), absolutismul unui stat italian (Mnstirea din Parma) rechizitoriul realitilor politice, economice i sociale se face prin prisma eului personajelor. Stendhal se folosea de propria experien de via, de emoiile i sentimentele sale pentru a reda realul ca propriul su real. Conflictul dintre poezia inimii i proza relaiilor sociale se dezvolt ntr-o tem unic, afirmarea eului pe msur ce societatea l contrazice. Aadar, el nu recurge la tipul de naraiune cu focalizare zero, aa cum proceda Balzac, ci transform eroul ntr-un centru de perspective, cititorul fiind nevoit s perceap realitatea filtrat prin temperamantul i capacitatea de nelegere a acestuia. Modelul narativ stendhalian ofer o viziune plural a realitii datorit alternanei punctelor de vedere, cel al personajului principal care este dominant, cel al naratorului i uneori al altui personaj. Spre exemplu, Btlia de la Waterloo din Mnstirea din Parma este prezentat prin prisma lui Fabricio, care nu pricepea nimic, dar care este completat subtil de comentariul ironic al autorului. Efectul obinut prin interferena punctelor de vedere este un veritabil mozaic al adevrului. Prin aceast continu schimbare de unghiuri, autorul urmrete s surprind adevrul n relativitatea lui. Eroul. Diferenele se pot evidenia i la nivelul eroilor pe care Stendhal i doteaz cu capacitatea de a fi simultan judectori i martori ai propriului lor eu, de a se reprezenta deopotriv ca subiect i obiect al realitii investigate. El este creator de personaje n devenire, n evoluie psihologic, ntr-o continu reverberaie a eului. De obicei protagonistul este un tnr care aparine unor clase sociale diferite. Julien Sorel

11

(Rou i negru) ncarneaz tipul arivistului care, provenit din popor, face tot posibilul s i depeasc condiia social umil, cele dou culori simboliznd cele dou ci adoptate, armata i biserica. Fabricio del Dongo (Mnstirea din Parma) este un nobil care traverseaz situaii romantice (rpiri, intrigi de curte, evadri spectaculoase, iubiri poetice), dar descrise cu obiectivitate i cu accent pe descrierea psihologic, n timp ce Lucien Leuwen este reprezentantul burgheziei bancare. Personajele sunt dirijate de propria lor etic, iar mecanismul integrator al societii care fuciona n cazul eroilor lui Balzac, nu influeneaz eroii lui Stendhal, notdeauna fideli propriei lor morale. De aceea, societatea i respinge i i sancioneaz: Julien este executat, Fabricio i Lamiel sunt sortii s moar, Lucien este urmrit de eec n dragoste i la nivel social. Preocupat s redea traiectoria unor viei, Stendhal utilizeaz prezentarea cronologic a evenimentelor. Se face totui distincia ntre planul prezent n care personajul triete, contientizndu-i actele i sentimentele i cel al naraiunii exprimat prin trecut. Prin cultivarea indeciziei, a finalului dublu n contrast, a sugestiei, Stendhal este un precursor al modernismului, iar preferina sa pentru amintire i sensibilitate face trimitere la scriitorii memoriei afective i la Proust. 5. Contribuia lui Flaubert la dezvoltarea artei romaneti realiste Exceptnd romanul Doamna Bovary, la a crui apariie autoritile i-au intentat un proces n 1856 acuzndu-i imoralitatea, Flaubert a mai scris un roman istoric Salammb, o vast fresc a vechii Cartagine din vremea lui Hamilcar, Educaia sentimental, unde portretizeaz burghezia parizian din timpul revoluiei de la 1848, romanul neterminat aprut postum, Bouvard i Pcuchet, un volum Trei povestiri, n care se evideniaz O inim simpl, i o bogat coresponden n care exprim progresiv o poetic modern a romanului. Ca i personajele lui Balzac, personajele lui Flaubert aparin unui mediu social i istoric determinat. Dar spre deosebire de cele balzaciene, acestea triesc imposibilitatea de a adera la real i de a face o alegere rezonabil. Capacitatea lor de a se concepe altfel dect sunt n realitate, de a-i modela viaa dup cliee devitalizate, eecul inevitabil care le este rezervat constituie semnalmentele unei lumi alienate. Doamna Bovary este povestea trist a unei individualiti, dublat de o prezentare magistral a moravurilor micii burghezii de provincie. Eroina este o victim a societii obtuze n care triete, dar i a propriei mediocriti. Incapabil s sesizeze discrepana dintre iluzie i realitate, ea dorete s duc viaa strlucit, descris n romanele citite, dar pe care orizontul limitat din Yonville nu i-o poate oferi. Aceast atitudine a omului mediocru fa de via a fost denumit bovarism, fiind definit prin facultatea de autoiluzionare a fiinei, prin dorina de a evada din zona inconfortabil a propriei sale condiii i de a-i crea o personalitate idealizat. Acelai bovarism caracterizeaz pe Frdric Moreau din Educaia sentimental, i, cu accente caricaturale, pe Bouvard i Pcuchet. Creator al unor indivizi mediocri, Flaubert a descris cu minuiozitate meschinria, cupiditatea, egoismul i ignorana lumii timpului su n adevrate fresce sociale, populate de negustori ca Lheureux, farmaciti ca Homais, abai ca Bournisien (Doamna Bovary), oameni de afaceri i politicieni ndoielnici (Educaia sentimental), stlpi ai conformismului social (Bouvard i Pcuchet). Ceea ce distinge realismul lui Gustave Flaubert de cel al lui Balzac i Stendhal este concepia sa asupra impersonalitii scriitorului, absena naratorului n oper i rezerva adoptat n faa faptelor i personajelor prezentate. Aa cum scria Flaubert, artistul trebuie s ticluiasc astfel lucrurile nct posteritatea s cread c el nici nu a trit. De aceea, el nu o judec pe Emma Bovary, nu este indignat de actele ei i nici nu se nduioeaz de sfritul ei trist. Potrivit concepiilor sale estetice, opera literar trebuie s fie o transpunere obiectiv a lumii. Pentru a realiza acest deziderat artistic, scriitorul are nevoie de o documentare serioas (n acest scop autorul nsui studieaz tratate medicale pentru a descrie scena otrvirii Emmei Bovary, viziteaz Tunisia pentru a surprinde istoria vechii Cartagine pe viu, iar n Educaia sentimental recostituie viaa Parisului dintre 1840 i 1851 din documentele istorice ale perioadei). Descrierea sufletului omenesc trebuie de asemenea fcut cu imparialitate, obiectiv, n sensul c reaciile personjelor s fie justificate de felul n care ele se manifest i acioneaz. La rndul ei, motivarea resorturilor psihologice care conduc personajele spre anumite acte se explic prin aciunea comun a mai multor factori ca ereditatea, mediul i circumstanele de via. n ciuda obiectivitii arborate, atitudinea critic a autorului fa de situaiile prezentate este uneori divulgat, aa cum se ntmpl n satira prostiei burgheze ntruchipate de personajul Homais n Doamna Bovary sau n Bouvard i Pcuchet. n opinia sa, scopul artei este s transmit o moral pe care cititorul este dator s-o descopere i s exprime frumosul plecnd de la adevr. Nu exist subiecte frumoase prin ele nsele. Numai opera poate concretiza frumosul, anume corespondena desvrit dintre form i gndire, puritatea stilului obinut prin munca trudnic de lefuire a frazei. 6. Contribuia realismului rus la evoluia romanului modern Odat cu Rzboi i pace, Lev Nikolaevici Tolstoi introduce o nou viziune asupra romanului istoric care trebuie s exprime unitatea dintre ficiune i document. Elaborat dup o uria munc de documentare, romanul mpletete ficionalul i realul ntr-o grandios epopee a istoriei i societii ruse din perioada rzboaielor napoleoniene. Pe parcursul naraiunii sunt inserate documente istorice (ordinele de lupt ale lui

12

Napoleon, scrisori ale arului Alexandru I i ale feldmarealului Kutuzov) care imprim un caracter de autenticitate faptelor prezentate. Nu lipsesc ns comentariile auctoriale despre istorie i evenimentele evocate din care se desprinde concepia autorului asupra istoriei, ceea ce a determinat pe unii critici s vorbeasc despre absena programatic a puritii epice a textului tolstoian. Comentariile denun falsitatea cronicilor, romantizarea faptelor i a personajelor, autorul fiind convins c mersul istoriei nu este determinat de figurile proeminente ale vremurilor, ci de mase. De aceea, el coboar personalitile istorice de pe piedestal, le umanizeaz prezentndu-le cu propriile lor slbiciuni, aa cum procedeaz cu personajele n opoziie, Napoleon i Kutuzov. Primul este zugrvit ca un cotropitor ngmfat, uneori pus n situaii ridicole, iar al doilea moie la consiliile de rzboi i venic ezit s ia decizii. Totui, n opinia lui Tolstoi, Kutuzov reprezint o personalitate real deoarece el acioneaz n sensul forelor oarbe ale istoriei. Dac romanele anterioare se concentrau asupra destinului unui personaj central n jurul cruia evoluau celelalte personaje, n Rzboi i pace mai multe planuri de importan egal interfereaz, prezentnd evoluia mai multor protagoniti n paralel sau intersectndu-se. Aceste personaje cotate ca principale aparin familiilor de aristocrai Bolkonski, Rostov i Bezuhov, romanul fiind considerat o monografie a aristocraiei aezate experimental n toate situaiile posibile spe a i se studia umanitatea. Totui, Tolstoi extinde galeria personajelor, astfel nct alturi de nobili i de personalitile istorice se ntlnesc sute de personaje fictive care ntregesc cronica timpului. De altfel, el este un maestru al personajului colectiv, poporul care nfptuiete istoria. Tehnica punctelor de vedere utilizat n prezentarea evenimentelor este de asemenea o noutate pentru romanul secolului al XIX-lea, dei Stendhal o anticipase n prezentarea btliei de la Waterloo. Autorul i coboar privirea la nivelul eroilor care filtreaz realitatea prin contiina lor. Punctul de observaie este mobil, se deplaseaz de la un personaj la altul. Deoarece exteriorul este captat din multiple unghiuri, omnisciena romancierului este anulat n aceste pasaje. Spre exemplu, cititorul vede btlia de la Austerlitz prin ochii lui Andrei Bolkonski, Nikolai Rostov i ai lui Tuin, ofierul din popor, sau celebra scen a balului n care sunt utilizate puncte de vedere diferite ale unor personaje asupra altora (imaginea pe care o are Nataa despre Andrei Bolkonski contrasteaz cu impresia doamnelor prezente pentru care el este de o mndrie fr margini). Spre deosebire de personajele unilaterale ale lui Balzac, al crui Gradet era construit pe trstura unic a avariiei, personajul tolstoian este complex, aflndu-se n continu transformare sub influena evenimentelor pe care le traverseaz. Prinul Andrei Bolkonski se revel ca o personalitate puternic, dar i ca o fire sceptic. El ajunge n final s descopere sensul vieii n iubire i iertare (pe patul de moarte o va ierta pe Nataa care se ndrgostise de uuraticul Anatoli Kuraghin). Un alt personaj profund al romanului, Pierre Bezuhov vrea s schimbe lumea prin introducerea unor reforme sociale, dar ideile sale sunt sortite eecului ca i viaa lui de familie. Cruzimile rzboiului i vor trezi sentimentul de patriotism i dorina de a-l asasina pe Napoleon. Arestat de francezi, l va cunoate pe soldatul din popor, Platon Kataraev, de la care va nva ce nseamn senintatea sufleteasc, ncununat ulterior de iubirea pentru Nataa. Una dintre cele mai luminoase figuri ale crii, Nataa Rostova apare n diverse ipostaze de-a lungul timpului: feti, adolescent, tnr ndrgostit de Andrei Bolkonski i n final soie devotat a lui Bezuhov. Prin complexitatea personajelor i utilizarea tehnicii punctelor de vedere multiple, Tolstoi este un precursor al romanului modern. Fiodor Mihailovici Dostoievski este creatorul romanului polifonic, n care destinele i caracterele prezentate nu sunt trecute prin filtrul contiinei unice a scriitorului, ci las s se manifeste pluralitatea vocilor, drepturile egale ale contiinelor de a prinde via. Odat cu Dostoevski, eroul se desprinde de imaginea sa tradiional, devenind un punct de vedere distinct, o gndire independent care cntrete tot att de mult ct cea a autorului. De asemenea, creaia sa realizeaz unitatea dintre epic i dramatic n romane dedicate confruntrilor sufleteti puternice, nlrilor i prbuirilor fiinei umane trite cu maximum de intensitate. Odat cu Dostoevski toate elementele de structur ale romanului poart amprenta originalitii determinat de o nou viziune artistic: construirea unui univers polifonic i drmarea formelor existente de roman, n esen monologic. Crim i pedeaps este primul roman social-filosofic al autorului care abordeaz tema resemnrii i a suferinei purificatoare. Romanul pune n discuie ideea eroului su, studentul Raskolnikov, potrivit cruia un om excepional ar avea dreptul s ncalce normele moralei pentru a-i dezvolta apoi forele creatoare n favoarea omenirii. Astfel, Raskolnikov ucide o cmtreas i pe sora acesteia pentru a-i dovedi c este o personalitate excepional. Va ispi crima prin suferin, condamnarea la deportare fiind privit ca pe o ans la ispire. Acest traseu sufletesc va fi spijinit de devotamentul Soniei, prostituata cu suflet pur. Totodat romanul, exemplu de proz psihologic care revel remucrile personajului i procesele sale de contiin, demonstreaz evoluia sa spre uman n contradicie cu ideea nutrit iniial, cnd voia s se plasese dincolo de bine i de ru. Concluzia crii este c nu exist fericire n confort, ea se ctig prin suferin.

13

Ultima oper a autorului, Fraii Karamazov, este o sintez a marilor probleme dezbtute n scrierile precedente, dar ntr-o formul nou. Este un roman social i de aventuri grefat pe o intrig poliist, un roman filosofic care pune n discuie aspecte fundamentale ale condiiei umane, destinul personalitii i al unei naiuni cu prilejul relatrii istoriei unei familii (viaa lui Fiodor Pavlovici Karamazov i a copiilor si, fraii Dimitri, Ivan i Alioa). Aa cum la Flaubert se vorbea despre bovarism, n cazul lui Dostoevski se vorbete despre karamazovism, trstura de caracter fundamental a personajelor sale, analizat n pasaje speciale sau n ntreg romanul. n discuia cu Liza, Alioa se gndete la fora slbatic a Karamazovilor, Ivan i caracterizeaz neamul ca fiind oameni cruzi, ptimai, sngeroi, iar n timpul procesului se contureaz ideea dualitii sufletului karamazovian, a celor dou abisuri: cel al idealurilor nalte i cel al josniciei. Fiecare personaj al crii deine rangul de erou principal, Dimitri pe plan tematic, Ivan pe cel filosofic, Alioa pe cel etic, iar Fiodor Pavlovici, ca i fiul su nelegitim Smerdiakov, pe cel social, fiind simbolul nihilimului moral prin brutalitate i lipsa de scrupule. ns furtunile sufleteti caracterizeaz pe Dimitri i Ivan, extremele ireconciliabile i figurile tragice ale crii (un Othello dobort de pasiuni insuportabile i un Hamlet nfrnt de propriile drame intelectuale). Ideile lui Ivan reprezint osatura filosofic a romanului, ale crei elemente cheie se gsesc n cartea a-V-a i a-XI-a, respectiv ntrebarea i rspunsul, crima i pedeapsa. Dostoievski a excelat n crearea eroilor infernali, a cror via sufleteasc pn la un punct rmne neexplorat. Potrivit acestui program estetic, personajele sunt i trebuie s rmn incomplete. Bibliografie Operele literare majore menionate n curs Pentru completarea cunotinelor se mai pot consulta: Munteanu Romul, Literatura european n epoca luminilor, Buc., Edit. Univers, 1974 Papu Edgar, Existena romantic. Schi morfologic a romantismului, Buc., Edit. Minerva, 1980 Larroux Guy, Realismul, Cartea romneasc, 1998 Auerbach Erich, Mimesis, reprezentarea realitii n literatura occidental, Buc., 1988

14