EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No. "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista~ No las religiones confusas de la cristiandad. sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia. PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR, Presidente AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA BrookIyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUlTER, Secretario

"Todos ellos sern enseil.adospor Jehov."-Juan

6: 45; Isalas 54: 18 --'

de este nmero: 4.750.000
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IN DICE
"Este es nuestro Dios" Esta es la Palabra de Dios Lo que significar para la humanidad el que se ate a Satans el Diablo
236 227 232
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de Mxico.D.F.. con lecO.
de 1941. Impreso en E.U.A..

~ f UESTRO
U"'l Dios es invisible, y, por lo tanto, jams ha sido visto por ojos humanos. "A ..tar Dios ningn hombre n ' ~(~~~~~ lo ha visto jams," ex-.una plic un inspirado escritor bblico. 'Si se es el caso,' alguien pudiera preguntar, 'entonces, cmo se puede es"_:' tar seguro de que realmente existe un Dios invisible?' Por la evidencia concluyente que hay tocante a esto.-Juan 1: 18.a As como una persona fsicamente ciega tiene suficiente razn para creer que hay un Sol, hay razn sustancial para creer que existe un Dios invisible. No tenemos que verlo para saber que l es, as como no necesitamos ver el viento para saber que sopla. Hace muchos aos un oriental bien educado raciocin sanamente sobre este asunto, y escribi: "Porque sus cualidades invisibles [las de Dios] se ven claramente desde la creacin del mundo en adelante, porque se perciben por medio de las cosas hechas, hasta su poder sempiterno y Divinidad."-Rom.1:20. Las cosasque vemos-como nuestro maravilloso cuerpo humano, sus milagrosas facultades de reproduccin, el tamao fantstico y el orden del universo, etctera -suministran evidencia irrefutable de que hay poder e inteligencia superiores a los del hombre. Uno de los humanos ms do~"

tados intelectualmente, el difunto cienti-

1,

fico Alberto Einstein, una vez dijo que le bastaba "tra-

humildemente de comprender aunque sea parte infinitesimal de

la inteligencia manifiesta en la naturaleza." La inteligencia, orden y diseo manifiestos en las cosas hechasdan testimonio de que existe un PoderosoCreador. Nos da gusto reconocer este Grande como nuestro Dios.
PADRE RESPONSABLE

Nuestro Dios es un Padre responsable. El no es, como algunas personas parecen creer, un principio no identificable que inici leyes mediante las cualeslos organismos inferiores evolucionaran hasta llegar a ser humanos. Ms bien, como explic su Hijo principal Jesucristo: Dios "que los cre desde el principio los hizo macho y hembra." S, el primer hombre y la primera mujer fueron hijos de Dios, sus creaciones especficas, y l mostr inters en ellos al proveer esta Tierra hermosa, diseada perfectamente, para su hogar. jCun desemejantea algunos hombres terrestres que llegan a ser padres de hijos ilegtimos y luego los abandonan!-Mat. 19:4; Gn.1:27; 2:7. El Dios Todopoderosotodava se interesa en la humanidad, y reconocecomo hijos

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BROOKLYN, N.Y. <J?>a AT./J ~LAYA suyos a los que 10 adoran. Por 10 tanto, cado. "Yo soy Dios y no hombre," dice l. solo es apropiado que una persona respon- Jess explic que "Dios es un Espritu." da a este inters y se esfuerce por apren- Desemejante a los hombres, Dios no tiene der acerca de Dios. Solo si una persona 10 un cuerpo de carne y sangre, sino que es hace puede orar con significado y enten- un Personaje invisible.-Ose. 11:9; Juan dimiento de la manera que Jess instruy 4:24. en la famosa oracin modelo: "Padre Puesto que l es un Espritu, Jehov no nuestro que ests en los cielos, santificado es, al mismo tiempo, una imagen sin vida sea tu nombre. Venga tu reino." Es a cau- de madera o de piedra. "Nuestro Dios en sa de que estamos agradecidos de conocer los cielos est," explica el salmista de la la identidad de nuestro Padre que humilde- Biblia. Por otra parte, los diosesde las namente nos dirigimos a l como 10 hizo su ciones "son plata y oro, obra de las manos profeta hace mucho tiempo: "Oh JehovJ del hombre terrestre." Entonces el salmist eres nuestro Padre. Nosotros somos el ta argumenta de manera convincente que barro, y t eres nuestro Alfarero; y todos estos dolos son absolutamente intiles, dinosotros somosla obra de tu mano."-Mat. ciendo: "Boca tienen, pero no pueden ha6:9,10; Isa. 64:8. blar; ojos tienen, pero no puedenver; odos S, el nombre de Dios es Jehov, y nos tienen, pero no pueden or. Nariz tienen, da gusto usar su nombre, porque estamos pero no puedenoler. Manos sonsuyas, pero orgullosos de nuestro Padre. Deseamos, no puedenpalpar. Pies son suyos, pero no como dese el salmista de la Biblia, "que pueden andar; no articulan ningn sonido la gente sepa que t, cuyo nombre es Jeho- con la garganta. Quienes los hacen llegav, t solo eres el Altisimo sobre toda la rn a ser exactamente como ellos." jCun tierra." Este gran Dios nuestro no es un insensato es el que una persona cifre la misterio para que nos sea imposible enten- confianza en tales imgenes sin vida! derlo. El es el mismo Dios a quien Jess -Sal. 115:3-8; Isa. 44:14-20. alz los ojos, mirando hacia el cielo, e hizo Un profeta de Dios mostr una vez la la peticin: "Padre, ...glorifica a tu hijo." inutilidad de los dolos al comparar los po-Sal. 83:18; Juan 17:1, 6. deres de ellos con los de Jehov. Pregunt: En otra ocasin Jess describi a su "Existe entre los dolos vanos de las naPadre con estos trminos claros, sencillos: ciones alguno que pueda derramar lluvia, "Jehov nuestro Dios es un solo Jehov." o pueden aun los cielos mismos dar aguaDe modo que Dios no es una trinidad inex- ceros copiosos?No eres t Ese, oh Jehov plicable, que consta de varias personas en nuestro Dios? Y nosotros esperamosen ti, una sola esencia divina. El es el Dios de porque t mismo has hecho todas estas Jess, aquel a quien Jess adora. El tam- cosas." S, es nuestro Dios Jehov quien bin es nuestro Dios y Padre. Nosotros, puede obrar y efectuar las cosas. El es tambin, podemosamarlo y adorarlo, y, si quien merece la alabanza de uno.-Jer. 10hacemos, l nos extender misericordia. Por eso, con aprecio sincero decimos: 14:22. Por eso, por qu no responder? "Griten "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro en triunfo a Dios, todos ustedes de la tieSeor Jesucristo, el Padre de tiernas misericordias y el Dios de todo consuelo, que rra. Hagan meloda a la gloria de su nomnos consuela en toda nuestra tribulacin." bre. Rindan gloriosa su alabanza. Digan a Dios: 'jCun inspiradoras de temor son -Mar. 12:29; 2 Coro 1:3, 4. tus obras! ...' Bendigan a nuestro Dios, "- ---~ --ustedes pueblos, y hagan que se oiga la NO ES HOMBRE NI ES lDOLO voz de Este Padre nuestro no es un hombre,tampoco alabanza a l." Lo invitamos a que participe en alabar a nuestro Dios Jehov. lleg a ser jams un hombre so-bre la Tierra que ms tarde fuera deifi- -Sal. 66:1-3,8. 1

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INSUPERADO EN SABIDURIA que menudassemillas se convierten en glo"Alcen los ojos muy alto y vean," invita riosos conjuntos de fragantes flores! PrueDios. "Quin ha creado estas cosas?" be la maravillosa variedad de alimentos (Isa. 40:26) S, mire los cielos y vea las deliciosos. Sienta el calor del Sol. Escuche estrellas esparcidasarriba como diamantes los deleitables cantos de los pjaros. Con centelleantes. No solo son indescriptible- razn el salmista apreciador cant: mente hermosas,sino que viajan en su de- "jCtlntas son tus obras, oh Jehov! Con rrotero con tal regularidad que el hombre sabidura las has hecho todas. Llena est pone sus ms exactos relojes con los movi- la tierra de tus producciones."-Sal. 104: mientos de ellas. Esto es lo que le impre- 24; Pro. 3:19. sion al astronauta Juan Glenn. "Es el Y, qu hay de la ms grande obra orden de todo el universo alrededor de no- maestra de las producciones terrestres de sotros," dijo l, "galaxias de millones de Dios-el hombre mismo? jCon qu sabiaos luz de un lado a otro, todas viajando dura estn construidos nuestra mente y en rbitas prescritas en relacin unas con nuestro cuerpo! jCun incomprensible es otras." iQu sabidura posee el Diseador el proceso de reproduccin, mediante el de este maravilloso universo! cual un esperma masculino infinitesimalNo hacen las creacionesde l que usted mente pequeo se une al huevo femenino quiera alabarlo? "Oh Jehov nuestro Se- para desarrollarse, segn el diseo perito or, jcun majestuoso es tu nombre en to- de Dios, en una criatura humana viva, que da la tierra!" fue impulsado a cantar el respira! (Sal. 139:14-18) No lo recomienpastor David de Beln hace mucho tiempo. da la sabidura de nuestro Dios como Aquel "Cuando veo tus cielos, las obras de tus a quien debemos adorar? Por lo tanto, dedos, la luna y las estrellas que t has acepte la invitacin: "Oh entren, adorepreparado, qu es el hombre mortal mos e inclinmonos; arrodillmonos delanque lo tienes presente?" Estos tambin son te de Jehov nuestro Hacedor. Porque l nuestros sentimientos. iCun insignifican- es nuestro Dios y nosotros somosel pueblo tes somoslos humanos cuando se nos com- de su dehesa y las ovejas de su mano." para con el sapientisimo Creador del cielo -Sal. 95:6, 7. y de la Tierra!-Sal. 8:1, 3, 4; 19:1, 2. Aunque la infinita sabidura de Jehov Pues contemple alrededor y observe la lo recomienda como un Dios digno de nuessabidura con que Dios dise nuestro ho- tra adoracin, su amor ilimitado lo hace gar terrestre. iQu incomparable bellezahay! ms deseable aun para nosotros. Puede compararse algo con las gloriosas puestas de Sol, las montaas coroABUNDANTE EN AMOR nadas de nieve, las playas de arena, los vaJehov Dios mostr amor al asumir la lles verdes, los ros que corren velozmente responsabilidad de llegar a ser padre de y las flores llenas de colorido? Respire hijos terrestres. La cualidad excepcional profundamente. Esto es de exactamente la de su amor se demostr al suministrar esta composicincorrecta de los gasespara sus- Tierra hermosa como su hogar y al colocar tentar la vida. iCun apropiado el que el a la primera pareja humana en una seccin hombre inhale oxgeno del aire pero des- de ella magnficamente preparada. Aun pida anhdrido carbnico, mientras que cuando Adn y Eva se rebelaron contra l, las plantas inhalan el anhdrido carbnico, Jehov continu manifestando su amor al lo utilizan para producir frutos que susten- permitirles vivir por un tiempo para que tan la vida y despidenoxgeno a la atms-fera! nosotros y el resto de la humanidad pudiramos venir a la existencia y aprender de En todo nuestro alrededor se manifiesta sus grandiosas provisiones. Es verdad que tal sabidura. Observe el milagro del creci- el permitir vivir a criaturas pecaminosas miento. iCun maravillosa es la manera en ha resultado en mucha dificultad sobre la

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Tierra, y aunque ngeles inicuos y hombres de inclinacin a lo malo son los responsables, a menudo nuestro amoroso Creador ha sido culpado injustamente. No obstante, l ha llevado el oprobio, y ha continuado derramando con abundancia bendicionessobre la humanidad.-Gn. 2: 8, 9, 15; 3:16-19; Deu. 32:4, 5; Rev. 12:9. Jesucristo atrajo la atencin a estasbendiciones de nuestro Padre cuandodijo: "El hace salir su sol sobre inicuos y buenos y hace llover sobre justos e injustos." Un apstol de Jess tambin seal este amoroso cuidado a la humanidad, atribuyendo el mrito a Dios al dar "lluvias desde el cielo y pocasfructferas, llenando sus corazones por completo de alimento y de alegra."-Mat. 5:45; Hech. 14:17. Pero adems de estas provisiones amorosas para las necesidadespresentes del hombre, nuestro Dios ha provisto misericordiosamente el que los humanos obedientes disfruten de vida eterna. iPiense en ello! El propsito original de Dios de hacer que sus hijos terrestres disfrutaran de un hogar paradisaco para siempre se realizar. Ya ha hecho arreglos para exonerar al hombre del pecadoenviando a su amado Hijo celestial a la Tierra como rescate. Concerniente a esta provisin la Biblia explica: "Por medio de l tenemos la liberacin por rescate mediante la sangre de se, s, el perdn de nuestras ofensas,segn las riquezas de su bondad inmerecida."-Efe. 1:7; Hech. 13:38. iQu maravillosa demostracin de amor para la humanidad! "Tanto am Dios al mundo [de la humanidad] que dio a su Hijo unignito, para que todo el que ejerce fe en l no sea destruido, sino que tenga vida eterna." iCun agradecidos estamos! Debido a la intervencin de la misericordia de Dios la esperanzade vida eterna en felicidad est accesiblea toda la humanidad. -Juan 3: 16. No hacen estas provisiones amorosas de nuestro Dios que l se haga querer de usted? Verdaderamente, "Jehov es misericordioso y benvolo, lento para airarse y abundante en bondad amorosa." Usted

puede dirigirse a l en oracin, y 'echar sobre l toda su inquietud, porque l se interesa por usted.' jOh cmo su amor lo recomienda a nosotros! No obstante, al mismo tiempo, el amor y la misericordia de Dios estn perfectamente equilibrados por su justicia.-Sal. 103:8-14; 1 Pedo5:7; Sal. 55:22.
UN AMADOR DE LA JUSTICIA

SUStratos se hallan en completa armona con esta inspirada descripcin de l: "Perfecta es su actividad, porque todos sus caminos son justicia. Un Dios de fidelidad, con quien no hay injusticia; justo y recto es l." Como lo esperaramosde tal gobernante justo, sus leyes y mandamientos no son severos ni gravosos; tampoco explota l a la humanidad. Sin embargo, Dios s requiere obediencia, y cuando las personas se endurecen en un derrotero de maldad, la justicia de l requiere castigo correspondiente. El mismo nos dice: "Yo, Jehov, estoy amando la justicia, odiando el robo junto con la injusticia. Y les dar su salario con veracidad."-Deu. 32:4; Isa. 61:8. Podemos confiar que cuando Dios reparta el salario su justicia ser templada con misericordia. Jehov no se deleita en matar a nadie, sino, de hecho, suplica a los malhechores: "Vulvanse, vulvansede sus caminos malos, por qu deberasmorir?" Es a causa de esta paciencia y bondad de nuestro Dios que muchas personas han concluido incorrectamente que l no observa la injusticia, y que nunca ejecutar justicia contra los malhechores. Pero su Palabra inspirada muestra cun equivocados estn.-Eze. 33:11; Sof. 1:12; Sal. 10:

13.
Las Escrituras prueban concluyentemente que Dios si observa. "Aquel que plant el odo, no puede or? O Aquel que form el ojo, no puede mirar?" Por supuesto que s, y, con el tiempo, ejecutar justicia, como el salmista de la Biblia prosigue para mostrar: "Jehov est sabiendo los pensamientos de los hombres, ...y l volver sobre ellos su dao y los acallar con su propia calamidad. Jehov nuestro Dios los

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acallar." Felizmente, nos estamos acercando rpidamente al da cuando Jehov Dios limpiar esta Tierra de toda injusticia. jCun agradecidos podemos estar de que nuestro Dios es un amador de la justicia!-Sal. 94:6-23; 37:9-11.
INCOMPARABLE EN PODER

Jehov tambin tiene poder ilimitado. No solo posee Jehov el poder para destruir a los malhechores; tambin tiene la habilidad para preservar a sus siervos vivos para introducirlos en un nuevo orden justo. El demostr esto hace mucho al destruir a un inicuo sistema de cosasmediante un diluvio global y al librar a No y a su familia de disposicin a la justicia introducindolos en una Tierra limpiada. Al mostrar el significado de esa liberacin, Jesucristo dijo: "As como eran los das de No, as ser la presencia del Hijo del hombre." Esto, por lo tanto, es una seguridad de que Dios proteger a su pueblo cuando pronto traiga destruccin sobre este inicuo sistema de cosas.-Mat. 24:37; 2 Pedo2:9. Entonces nuestro Dios demostrar su poder a favor de los sobrevivientes por medio de iniciar un programa milagroso de curacin fsica. Los ojos de los ciegos sern abiertos, los odos de los sordos sern destapados, cojos saltarn como un cierlos vo, los enfermos sern sanadosy los ancianos progresivamente se harn ms jvenes hasta que otra vez disfruten del vigor de la juventud. jOh qu tiempo feliz ser se! Pero, qu hay de los que han muerto durante los pasados siglos de historia humana? Se les negarn estas bendiciones? Jesucristo suministr la respuesta cuando -Miq.4:5.

dijo: "No se maravillen de esto, porque viene la hora en que todos los que estn en las tumbas conmemorativas oirn su voz y saldrn." jPiense en eso! jResurreccin de entre los muertos!-Juan 5: 28, 29. Se pregunta usted si Dios tiene el poder para ejecutar estos milagros? Bueno, detngase y raciocine. No sucedenmilagros todos los das? Qu sucede cuando una semilla aparentemente sin vida, quizs de maz, se coloca en la tierra? Pues, en unos cuantos das se abre paso hacia arriba y, con el tiempo, aparecenmazorcas doradas en el tallo. Puede el hombre hacer crecer una semilla? Entiende siquiera el secreto del crecimiento? jPor supuesto que no! jEs un milagro! No obstante, Dios es responsablede milagros semejantesque estn sucediendo todo el tiempo. Uno se corta el dedo, y la herida sana milagrosamente. Una persona come algo de alimento y en poco tiempo ste se transforma en carne, huesos, pelo, uas y otros materiales del cuerpo. jLas obras de Dios son verdaderamente maravillosas! Por lo tanto, no hay toda razn para creer que Dios tambin puede resucitar a los muertos y restaurar a la humanidad doliente a la vida perfecta? S, jcertisimamente! No solo es El insuperado en sabidura, abundante en amor y un amador de la justicia, sino que nuestro Dios Jehov tambin es incomparable en poder, verdaderamente un Dios que obra milagros. Por estas razones, lo invitamos a usted a que participe con nosotros a medida que 'andamos en el nombre de Jehov nuestro Dios hasta tiempo indefinido, aun para siempre.'

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"Parque nos ha nacido U11. nio, se nos ha dado un hijo; y el dominio principesco vendr a estar sobre su hombro. y por nombre se le llamar Maravilloso Consejero, Poderoso Dios, Padre Eterno, Prncipe de Paz. Para la abundancia del dominio principesco y para la paz no habr fin, sobre el trono de David y sobre su reino para establecerlo firmemente y para sostenerlo por medio de la justicia y por medio de la rectitud, desde ahora en adelante y hasta tiempo indefinido. El mis. msimo celo de Jehov de lO8 ejrcitos har esto."-Isa. 9:6, 7.

en el texto original han aguantado la prueba. ... Las declaraciones cronolgicas y geogrficas son ms exactas y confiables que las que proporcionan /T)UESTO que nuescualesquier otros docu~ .r tro Dios es un mentos antiguos." Padre amoroso, solo haAunque otros libros ba de esperarse que quizs sean exactos hisdiera instruccin y gua tricamente, ninguno espirituales a sus hijos. puede igualarse a la Palabra de Dios. Aunque Pero, cmo podemos estar segW'osde que la fue escrita por casi cuaBiblia es su Palabra? renta diferentes persoTenemos alguna segunas a travs de un largo ridad de que sta es digperodo de unos 1.600 na de confianza y fideaos, sus diversas partes encajan como las partes digna? S, porque el Hijo de de un reloj fino. jVerdaDios, Jesucristo, en dera evidencia de que oracin a su Padre, afirm: "Tu palabra tiene un solo Autor Divino! Desemejante es la verdad." La verdad, de veras carac- a otros libros que forman la base de las teriza a toda la Palabra de Dios, porque grandes religiones, ella sola relata la hisfue escrita, no por invencin u origen hu- toria del hombre desde su creacin en permano, sino bajo la direccin del espritu feccin hasta su cada en el pecado, se santo de nuestro Dios. Por eso "toda Es- extiende hasta el da moderno y prosigue critW'a es inspirada de Dios y provechosa." hasta el futuro glorioso. -Juan 17:17; 2 Tim. 3:16; 2 Ped.1:20, 21. Adems, sobre cualquier tema que habla Muchas autoridades mundanas han co- la Biblia, aun sobre asuntos cientficos, mentado en cuanto a las marcas distinti- nunca se hace antcuada. No apoya errores vas de autenticidad de la Biblia. Una de cientficos que eran comunes cuando fue stas fue el famoso cientfico sir Isaac escrita; no declara que la Tierra es plana Newton, que, como crtco de escritos an- o que es el centro del universo. Ms bien, tguos, examin las Santas Escrituras y habla de la Tierra como siendo redonda concluy: "Encuentro ms marcas distin- y no pendiendo de nada. (Isa. 40:22; Job tivas de autenticidad en el Nuevo Testa- 26:7) Un astrnomo, P. W. Stoner, hizo mento que en cualquier historia profana esta declaracinacerca de la Biblia: "Aunsea cual sea.". Y un famoso arquelogo,W. Gnesisse escribi hace miles de aos, que F. Albright, escribi en su libro Ar- toda referencia a la astronoma en este chaeology and Israel: "Ninguna contencin primer captulo se corrobora por lo mejor mayor de la Escritura ha sido probada no de nuestra presente informacin cientfica. histrica." En cuanto a detalles pequeos y no obstante, obserVmosque los libros como declaracionescronolgicas y geogr- de astronoma, escritos hace 25 aos o ficas en la Biblia, el profesor R. D. Wilson ms, estn llenos de errores graves y cualescribe en A Scientilic Investigation 01 the quier cosa escrita hace ms de unos cuanOld Testament: "Siempre que hay suficien- tos centenaresde aos solo sera adecuada te evidencia documental para hacer una in- para la diversin del lector.". vestigacin, las declaraciones de la Biblia s. A.Alllbone. 29. pgs. 30.
.The Union Bible Oompanion (Filadelfia. Pa.; 1871)
.Modern 1950). por teamericana. Bcience and Christian Faith miembros de La Af!liacin pg. 22. (Wheaton. Cientifica Ill.; Nor-

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Con buena razn, entonces, un apstol de Jesucristo escribi a los cristianos tesalonicenses: "Cuando ustedes recibieron la palabra de Dios, ...la aceptaron, no como palabra de hombres, sino, como10 que verdaderamente es, como palabra de Dios." -1 Tes. 2:13.
UN LIBRO DE PROFECIAS QUE NUNCA FALLAN

Una de las muchas seguridades de que la Biblia es digna de nuestra absoluta confianza es la profeca. jPorque la Biblia no solo es un Libro de historia exacta sino tambin un Libro de historia escrita con anticipacin! Es un Libro de profecas que nunca dejan de cumplirse. La profeca bblica no es incierta sino tan especficaque hasta nombr a individuos antes de que nacieran. El profeta Isaas, por ejemplo, predijo que Babilonia caera ante uno llamado Ciro. y mucho antes de que hubiera nacido este Ciro, la profeca tambin predijo que las puertas del ro de Babilonia seran dejadas abiertas para l y que l capturara la ciudad. (Isa. 45: 1, 2) La escritura de la profeca de Isaas se termin aproximadamente en 732 a. de la E.C. Su cumplimiento se realiz en 539 a. de la E.C., cuando Ciro el persa tom a Babilonia, las puertas del ro de la ciudad habiendo sido dejadas abiertas como Isaas predijo unos doscientos aos antes. Hay muchas ms profecas cuyo cumplimiento se registra por escritores de la Biblia. Por ejemplo, Josu predijo que el hombre que iba a reedificar la ciudad de Jeric colocara los cimientos a costa de su primognito y levantara las puertas de ella a costa del menor de los suyos. (Jos. 6:26) Eso fue dicho en 1473 a. de la E.C. Ms de 500 aos despus,en los das del rey Acab de Israel, la Biblia informa que Hiel edific Jeric a costa de Abiram su primognito y levant las puertas de ella a costa de Segub el menor de los suyos, "conforme a la palabra de Jehov que l habl por medio de Josu."-l Rey. 16:34. El cumplimiento de varias profecas, si no se registra en la Palabra de Dios, consta de hechos obvios de la historia o estn

registrados por historiadores seglares. En el siglo octavo a de la E.C. Isaas predijo que la inicua "Babilonia, la decoracin de reinos, ...debe llegar a ser como cuando Dios ech abajo a Sodoma y Gomorra. Nunca jams ser habitada." (Isa. 13:19, 20) Una autoridad dice: "Destruccin ms cabal que la que alcanz a Babilonia no puedeconcebirsebien.". Una profeca semejante es la de Sofonas contra la Nnive culpable de derramamiento homicida de sangre: "Har de Nnive un yermo desolado." (Sof. 2:13) Se ha cumplido esa profeca, escrita antes de 648 a. de la E.C.? Los hechos de la historia muestran que Nnive cay ante los caldeos y los medos aproximadamente en 633 a. de la E.C. y ms tarde lleg a ser un montn de ruinas. Los historiadores han observadoque "cuando Jenofonte y su ejrcito griego en retirada pasaron [por Nnive] en 401 a. de J.C. ya era una masa de escombrosirreconocible."t Antes de 607 a. de la E.C. el profeta de Dios, Jeremas, predijo que Jerusaln, s, "toda esta tierra tiene que llegar a ser un lugar devastado" durante setenta aos. (Jer. 25:11; 29:10) Esa profeca se cumpli cuando Jerusaln yaci desolada durante setenta aos despusde su destruccin en 607 a. de la E.C., despus de lo cual, como tambin se predijo, un resto de judos regres a su patria en 537 a. de la E.C. Esto fue, dice el historiador judo Josefo, "en el primer ao del reinado de Ciro, que fue el ao septuagsimo desde el da que nuestro pueblo fue removido de su propio pas a Babilonia."t Sin embargo, lo ms notable de todo es las muchas profecas que tienen que ver con la venida del Mesas,que habra de suministrar un rescate por los pecados del hombre. Por ejemplo, la profeca de Miqueasexpresa: "T, oh Beln. ..de ti me saldr el que ha de llegar a ser gobernante
.CycZopredia (Nueva York; 1882) de M'Cllntock y Strong, tomo 1, pg. 596. t The New BibZe Dictionary (Grand Raplds, Mlch.; 1963), :l. D. Douglas, redactor, pg. 889. .1: Antiquities 01 the Jews, Libro XI, cap. 1. 1; vea tambin The BibZe As History (Nueva York; 1956), Werner Keller, pg. 313.

ATJ ~LAYA BROOKLYN, N.Y. en Israel." (Miq. 5:2) Esa profeca fue es- Biblia que trata de nuestro da y aun ms crita antes de 716 a. de la E.C. Ms de all! Muchas profecas conmovedoras se 700 aos ms tarde, o en 2 a. de la E.C., relacionan con lo que Dios va a hacer a Jesucristo haba 'nacido en Beln de Judea favor de la humanidad obediente por medio en los das de Herodes el rey,' en cumpli- de su reino celestial. As la Biblia es una miento de la profeca de Miqueas. (Mat. ventana divina al futuro. Al leer sus profe2:1-6) Segn una autoridad sta es solo cas, usted comprender qu grandioso fuuna de ms de trescientas profecas dis- turo les aguarda a los que acuden al reino tintas, todas las cuales se cumplieron no- de Dios. Le gustara a usted vivir en una tablemente en Jesucristo.. Tierra paradisaca bajo ese reino donde Jesucristo mismo pronunci muchas habr verdadera seguridad, sin ninguna profecas bblicas que se cumplieron de amenaza para su hogar, su vida y la vida manera sorprendente. Por ejemplo, le dijo de sus hijos? Bueno, entonces, aqu est lo a Jerusaln que enemigos edificaran al- que la profeca bblica muestra que encierededor de Jerusaln "una fortificacin de rra el futuro: estacas puntiagudas y te rodearn" y "no "Aqu estoy yo creando nuevos cielos y dejarn en ti piedra sobre piedra." (Luc. una nueva tierra. ...y ciertamente edifi19:43,44) Esa profeca fue dicha en 33 carn casas y tendrn toma de posesin; y E.C. y se cumpli en 70 E.C. cuando los ciertamente plantarn vias y comern el ejrcitos de Roma bajo Tito cercaron a fruto de ellas. No edificarn y algn otro Jerusaln y la rodearon con un muro o tomar posesin;no plantarn y algn otro "fortificacin de estacas puntiagudas," comer. Porque como los das de un rbol exactamente como Jess haba profetizado sern los das de mi pueblo; y la obra de treinta y siete aos antes. A causa de este sus propias manos mis escogidosla usarn muro que la rode, Josefo inform: "Con a cabalidad. No se afanarn para nada, ni esto perdieron la esperanza de alcanzar darn a luz para perturbacin. ...El lobo salud ni poder salvarse."t La demolicin de y el cordero mismos se alimentarn como la ciudad por los ejrcitos de Roma con- uno solo, y el len comer paja exactacuerda con las 'evidencias arqueolgicasde mente como el toro."-Isa. 65:17, 21-25. destruccin cabal de los edificios judos Esa profeca inspiradora de esperanza sobre todo el pas.':!: no puede dejar de cumplirse. jImagnese Luego hay aquellas muchas profecas un nuevo sistema de cosas en el que todas bblicas que se estn cumpliendo hoy en las amenazasa la seguridad sean removidia, tales como las que sealan a los "l- das! Cada cual tendr su propia casa sin timos das," o la segunda presencia de amenaza de perderla. Hoy en da muchas Cristo, tiempo en el cual habra "sobre la personas poseencasas,pero nunca se sientierra angustia de naciones" y "tiempos ten seguras a causa de las amenazasa los crticos, difciles de manejar," a causa de empleos,los impuestos elevadosu otras raun derrumbe moral en la vida pblica y zones.Muchas personas han perdido casas privada. Nuestros propios ojos puedencon- porque no pueden estar al da con los patemplar el cumplimiento de estasprofecas. gos. Pero en el nuevo orden de Dios uno -Luc. 21:25, 26; 2 Tim. 3:1-5, 12, 13; no tendr que temer el perder su casa y terreno, con rboles frutales y vias, flores Mat. 24:3, 7, 11, 12, 14. y jardines, que haya embellecido.Tampoco ,VENTANA DIVINA AL FUTURO ~~-,-'c;, .' los padres temern que sus hijos crezcan ~ ::""~~~'De modo que jhay mucha profeca en la para ser enviados a combatir y morir en guerras o para encontrar un fin trgico .ArcnaeoZogy and BibZe History (Wheaton, I1l .; 1950), Jos P. Free, p6g. 284. a causa del crimen y la violencia del munt Guerras de ZO8 JUd(O8, Libro VI, cap. xlv, p6g:. 189,190. do. jLa violencia y la perturbacin sern ; The BibZe and ArchaeoZogy (Grand Raplds, Mlch. : 1962),J. A. Thompson, p6g. 299 cosasdelpasado!

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Adems, nunca jams la humanidad tendr que temer a la creacin animal silvestre, porque la segura palabra de profeca de Dios nos asegura que aun el lobo y el cordero se llevarn pacficamente, que el len no ser ninguna amenaza para los animales domsticos. Mirando al futuro a travs de la ventana divina, la Palabra de Dios, leemos esta promesa: "Ciertamente concluir un pacto en ese da en conexin con la bestia salvaje del campo y con la criatura voltil de los cielos y las cosasque se arrastran por el suelo, y el arco y la espada y la guerra los quebrantar de en medio de la tierra, y los har echarse en se~ guridad." (Ose. 2:18) Desemejante a las promesas de los politicos, esa promesa divina jams lo desilusionar a usted. Para aprender ms acerca de las bendiciones animadoras del alma que el reino de Dios traer a la humanidad, no se pierda el articulo al que se le da prominencia especial en este nmero: "Lo que signfi~ car para la humanidad el que se ate a Satans el Diablo." Al leer ese articulo y la magnfica esperanzaque presenta, tenga presente que ninguna profeca de la Palabra de Dios jams deja de cumplirse. El Dios del cielo y de la Tierra nos asegura: "As resultar ser mi palabra que sale de mi boca. No volver a m sin resultados, si~ no que ciertamente har aquello en que me he deleitado y tendr xito seguro en aquello para lo cual la he enviado."-Isa. 55: 11.
ANDE EN LOS CAMINOS DE DIOS AHORA

Al ver las maravillosas expectativas que ofrece nuestro Padre celestial a los que andan en sus caminos, cmo deberamos corresponder a todo esto? No deberamos querer estar ms familiarizados con nuestro Dios y su Palabra? S, querremos estudiarla, no solo escuchar a otros que ha~ blan acerca de ella. Querremos probar para

nosotros mismos todas estas cosas,haciendo segura nuestra esperanza. Hacemosbien en imitar a las personas elogiadas en la Biblia por 'examinar con cuidado las Escrituras diariamente.' (Hech. 17:11) Mediante tal estudio bblico regular, diario, usted aprender la voluntad de Dios y sus caminos. Querremos corresponderal amor de Dios adems,no solo mediante el estudio de su Palabra, sino aplicando toda esta instruccin divina en nuestra vida. Su propia Palabra nos dice: "La conclusin del asunto ...es: Teme al Dios verdadero y guarda sus mandamientos.Porque esto es el deber todo del hombre." (Ecl. 12:13) Por eso, necesitamosfamiliarizarnos con esosmandamientos, obedecindolos para que la Palabra de Dios obre en nosotros. El poner a trabajar la Palabra de Dios en nuestra vida significa tambin obedecer los mandamientos en cuanto al reino de Dios. Jesucristo, el Profeta principal de Dios, predijo una gran obra de publicidad para nuestro da cuando dijo: "Estas buenas nuevas del reino se predicarn en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones." (Mat. 24:14) De modo que la voluntad de Dios es que se le d la mayor publicidad posible a su reino. Se est haciendo esto, no solo mediante la palabra impresa, sino mediante la palabra hablada, mediante la palabra oral. Si usted realmente pone a trabajar en su vida la Palabra escrita de Dios, usted querr responder a la invitacin del Seor Jesucristo y apoyar lealmente su reino mediante el ser un defensor franco de l ante otros. La Santa Biblia-jsta sola es la Palabra de Dios! Es solo por medio de estudiarla y aplicarla en su vida que podr usted hacer la voluntad de Dios a fin de andar en Sus caminos para siempre.

s NECESARIO atar al mayor quebrantador de leyes y pertur-

bador de toda la creacin. Ahora todas las naciones de la Tierra estn en mal apuro. El responsablede esto tiene que ser atado, aun durante nuestra propia generacin, para que sobreviva la familia humana. El mismsimo hecho de que las naciones en angustia desesperada acercan a su se extremo da evidencia de que el atar a ste est cerca, tan cerca, de hecho, que miembros de esta generacinquizs permanezcan vivos para experimentar los grandiosos efectos de esto. Cuando en el futuro cercano la amenazadora situacin mundial llegue a su colmo, eso sencillamente ofrecer una excelente oportunidad para que se le ate, precisamente cuando ms se necesita. El que puede atarlo aprovechar esta oportunidad, con beneficio para el buen orden y la paz de todos. 2Segn las sombras realidades de nuestros tiempos debemos estar cerca del fin de los asuntos de las naciones. No podemos depender de que la ciencia moderna hable con la voz de la autoridad suprema y prediga o determine el destino de nuestra raza humana. Hay algo de mucha ms antigedad y ms digno de confianza que la ciencia moderna, y esto s habla con autoridad suprema. Es la Santa
1. A quin especialmente es necesario atar, y qu da evidencia de que est cerca el atarlo? 2, 3. (a) En cuanto a hablar autorltativamente sobre el destino de nuestra raza, de qu podemos depender? (b) Qu dice el libro final de la Biblia acerca de los asuntos finales de las naciones y de atar al perturbador?

"Y prendi6al drag6n, la serpiente original,queesel Diabloy Satans, lo at6 y

pormilios.'-Rev. 20:2.

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237 <I?>a T j \.LAYA A 5Como un dragn, Satansha tratado de Biblia, cuyos sesentay seis libros se terminaron de escribir hace aproximadamente tragarse a todos los hombres ponindolos mil novecientosaos. Su libro final, escrito bajo su poder. Para localizar el tiempo en hacia el fin del primer siglo de nuestra era que se le ata, saber si ha de ser dentro de comn, ha predicho los asuntos finales de nuestra generacino no, podemospregunlas naciones tal como estos asuntos han tar: Qu les hace este dragn simblico, estado aconteciendodesdeel ao 1914E.C. Satans el Diablo, a las naciones precisaVvidamente representa las circunstancias mente antes de que se le ate, se le eche en y los sucesos terrestres que tienen que efec- el abismo y se le ponga bajo sello? Hacia tuarse antes de que se ate al perturbador qu extrava a las naciones? jEs a su gueuniversal y entoncesnos alegra con el cua- rra final! No puede haber error en cuanto a dro proftico del acto de atarlo. En el ante- esto, porque en los cinco versculosprecisapenltimo captulo de la Biblia leemos: mente antes de la narracin del acto de s "y vi a un ngel que descendadel cielo atar a Satansleemos: 6"Vi tambin a un ngel que estaba de con la llave del abismo y una gran cadena en su mano. Y prendi al dragn, la ser- pie en el sol, y clam con voz fuerte y dijo a todas las aves que vuelan en medio del piente original, que es el Diablo y Satans, cielo: 'Vengan ac, sean juntadas a la gran y lo at por mil aos.Y lo arroj al abismo cena de Dios, para que coman las carnes y lo cerr y lo sell sobre l, para que no de reyes y las carnes de comandantesmiliextraviase ms a las naciones hasta que tares y las carnes de hombres fuertes y las terminasen los mil aos. Despusde estas carnesde caballos y de los que van sentados cosastiene que ser desatadopor un poco de sobre ellos, y las carnes de todos, de libres as como de esclavosy de pequeosy grantiempo."-Rev.20:1-3. 4All se nos identifica claramente al prin- des.' y vi a la bestia salvaje y a los reyes cipal quebrantador de leyes y perturbador. de la tierra y a sus ejrcitos reunidos para Es Satans el Diablo. El es quien ha estado hacer la guerra contra el que iba sentado en el caballo y contra su ejrcito. y la besextraviando a todas las naciones y quien tia salvaje fue prendida, y junto con ella continuar haciendoesohasta que se le ate. el falso profeta qUe ejecut delante de ella Es cosa extraa el que todas las naciones las sealescon las cualesextravi a los que estn en extrema perturbacin hoy da? recibieron la marca de la bestia salvaje y Satans ha hecho que las naciones piensen a los que rinden adoracin a su imagen. que van por el camino correcto a paz y Estando todava vivos, ambos fueron arroprosperidad duraderas, pero durante todo jados al lago de fuego que arde con azufre. este tiempo l las ha estado conduciendoen Pero los dems fueron muertos con la esel camino que lleva a la destruccin de pada larga del que iba sentado en el caellas. No sorprende, por lo tanto, que se ballo, la cual espadasala de su boca. y tole asemejea una culebra; y porque extravi das las aves se saciaron de las carnes de a la humanidad desdeel principio de la his- ellos."-Rev. 19: 17-21. 7Ah, s, el Dragn simblico, Satans el toria humana, por medio del engao, se le Diablo, usa a la "bestia salvaje" y al "falso llama "la serpiente original." (Gn. 3: 1-15) profeta" y lleva a los reyes de la Tierra Por su habilidad para causar dao y para y sus ejrcitos a esta posicin de batalla. tragarse vctimas, Satans el Diablo no es Algunos versculos antes de la descripcin un enemigo pequeo,sino que se le asemeja (a) ayudamos localizar tiempo en que a un dragn grande de color de fuego con 5, 6. ata. Para qu preguntaa pertinente elnos interesamos? se le en (b) Cul es la respuesta a la pregunta, y por qu siete cabezas.-Rev. 12:3, 4; Jer. 51:34. no puede haber duda en cuanto a que es la respuesta 15 DE ABRILDE 1966
4. Cmo est6. extraviando Satan6.s el Diablo a las naciones en su pensar, y por lo tanto a qu lo asemeja la Biblia? correcta? 7. Quin lleva a los reyes y sus ejrcitos a la posicin de batalla, y cmo se muestra esto unos verslculos antes de la descripcin de batalla que se da?

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de batalla que se acaba de sealar, en el captulo diecisis,versculos del trece hasta el diecisis inclusive, la Biblia seala esto, diciendo: "y vi tres expresionesinspiradas inmundas que se parecan a ranas salir de la boca del dragn y de la boca de la bestia salvaje y de la boca del falso profeta. Son, de hecho, expresiones inspiradas por demonios y ejecutan seales, y salen a los reyes de toda la tierra habitada, para reunir10s a la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso. ...y los reunieron en el lugar que en hebreo se llama FIar-~agedn [o, Armagedn]."-Rev.16:13-16; vea tambin las Versiones Valera y Torres 8Por 10tanto, como raza humana, vamos inevitablemente hacia la guerra. No ser una guerra ordinaria. De otro modo no se le llamara "la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso." A todos los gobernantes polticos, llamados aqu "los reyes de toda la tierra habitada," se les reunir a esa guerra, y a todos ellos del solo lado, a saber, contra "Dios el Todopoderoso." Los caudillos relgiosos de las naciones quizs persuadan a los gobernantes polticos, 'los reyes de la tierra y sus ejrcitos,' de que estn peleando a favor de Dios, pero esto es todo parte del engao por la 'expresin inspirada' que sale de la boca del Dragn, Satans el Diablo. Ciertamente estas naciones terrestres no pelearn a favor del Dios de la verdad y la justicia, el Creador del cielo y la Tierra, porque su propia Palabra nos advierte que l destruir a todas estas naciones. Por qu? 9Porque sern sus enemigos,opuestosa sus buenospropsitos y a su gobierno celestial. Todos son extraviados por el Enemigo Principal del Dios Todopoderoso,a saber, el Dragn, Satans el Diablo, quien usa a la "bestia salvaje" y al "falso profeta." Al ser destruidas, las naciones experimentarn el resultado final de haber sido extraviadas por Satans el Diablo por ms de cuatro mil aos.
8, 9. (a) Qu indica que sta no ser una guerra ordinaria, y de qu lado se reunir a los reyes de la Tierra? (b) Por esa razn, qu merecern y recibirn las naciones?

Amat.

10 "guerra del gran da de Dios el La Todopoderoso"en Armagedntiene que venir por la razn de que el Dragn, Satans el Diablo, y sus demoniostodava no estn atados y arrojados en el abismo. El aprisionarlos en el abismo no acontecersino hasta despusque se haya peleado la guerra del Dios Todopoderoso en Armagedn y sus enemigosterrestres hayan sido destruidos. As Satans el Diablo primero tiene que ver borrada de la existencia su organizacin visible de la Tierra y tiene que saber que se le ha vencido.Puesto que esaguerra del Armagedn es inminente, sabemosque tambin se ha acercadoel atar y aprisionar a Satans el Diablo y sus demonios. 11Al decir bruscamenteque todas las naciones mundanas estn alinendosecontra Dios el Todopoderosoy van a pelear contra l, no estamos presumiendo algo? jNo! El que digamos tal cosa no tiene la intencin de insultar a tales naciones. Esto es solo lo que dice la inspirada Santa Biblia, a saber, que todas las naciones estn siendo extraviadas por el grande Dragn, Satans el Diablo, y sus demonios. 12 Por supuesto, esto va contrario a lo que los caudllos religiosos de las naciones, los sacerdotes y clrigos de la cristiandad y del "paganismo," dicen a los gobernantes polticos con los cuales tienen conexiones amistosas. Los gobernantes relgiosos y polticos de la Tierra son tan sabios mundanamente y estn tan orgullosos de su saber mundano que les duele el que se les diga que estnmarchando a un Armagedn militar bajo la gua invisible del Dragn, Satans el Diablo. Aunque confiesanque el mal realmente abunda por toda la Tierra, muchas personas altamente educadas se sonren cuando hablamos acerca de un Diablo personal. Dicen que Satans el DiaLO. Por qu tiene que venir la guerra en Armagedn,
y por qu sabemos que se acerca el atar a Satans? 11. Por qu no tiene Intencin de Insultar a las naciones el que hablemos de que ellas pelean contra Dios? 12. Esta declaracin va contrario a lo que a los gobernantes mundiales les dicen quines? y por qu se sonrien hombres de sabldurla mundana cuando hablamos de un Diablo personal?

NO MERO "PRINCIPIO

DEL MAL"

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blo es solo el "principio del mal," no una personaliteral.. 13 verdad que no existe ningn diablo Es rojo de pezua partida, un rabo de punta larga y dos cuernos. Tal criatura es solo imaginacin de artistas y pintores anticuados y personasatrasadas en lo que concierne a religin. Pero con el mundo en la condicin en que est, ste no es tiempo para estamos engaando por medio de imaginamos que Satans el Diablo es meramente el "principio del mar' personificado, y no una persona espritu invisible y sobrehumana que es la fuente y principal promovedor de la iniquidad. La idea de que el Diablo es solo el "principio del mal" no es reciente, debida a que hayamos entrado en esta era cientifica, esta era de energa nuclear y el viaje en el espacio exterior. A esa idea religiosa ya le daban atencin en el ao 1894, cuando los doctos Juan M'Clintock y Jaime Strong publicaron en la ciudad de Nueva York el tomo noveno de la Cyclopoodia of BiblicalJ Theological and Ecclesiastical Literature. 14 la pgina 361 este tomo considera En la "Personalidad de Satans" y dice que determinamos si Satans es realmente una persona por los mismos criterios que usamos para "determinar si Csar y Napolen fueron seresreales y personales;o [fueron] la personificacin de ideas abstractas, a
.En la pAgina 3063, columna 2, el tomo 2 (edicin de 1836) de los comentarios sobre el Nuevo Testamento por AdAn Clarke, LL.D., segn publicado en Londres, Inglaterra, dijo en una nota al pie de la pgina en cuanto a Revelacin 12:9: "Aquella vieja 8erpiente] Los rabinos hablan mucho de este 8er, a veces bajo la nocin de )/'n'~' yetser hara, el principio del mal, y a veces Sammael. "Fue echado en la tierra, y 8U8 ngele8 fueron echado8 con l.] Esto se parece mucho a un dicho en el libro Bahir, en Sohar Gen, fol. 27, col. 107: 'y Dio8 ech a Sammael y 8U8 tropa8 del lugar de la santidad de ellos.' " 13. Qu clase de SatanAs el Diablo segn lo representaron artistas anticuados no existe, pero, es reciente la Idea de que SatanAs sea meramente el "prlnclplo del mal"? 14, 15. (a) Segn esta CycZopredia, por qu criterios determinamos si SatanAs es una persona real o no? (b) SI furamos solo a suponer que los escritores de la Biblia querlan presentar a SatanAs como una persona real, pudieran haber ellos ejecutado su Idea de mejor manera que como lo hicieron? (c) Por la manera en que escribieron acerca de l, pudiera saberse que Satans era solo una figura de retrica, o qu slgnlficarla el tratar a Satans como una figura de retrica ?

saber, por el tenor de la historia en cuanto a ellos y el que se les d atributos personales." Entonces este tomo nueve pasa a referirse a los escritores sagrados de las Santas Escrituras, tales como el profeta judo Moiss y los discpulos del primer siglo de Jesucristo, y dice: 15 "Los escritores sagrados usan todas las formas de agencia personal al presentar el carcter y la conducta de Satans. Lo describen como teniendo poder y dominacin, mensajeros y seguidores. El tienta y resiste; se le considera responsable,acusado de culpa; ser juzgado, y recibir castigo final." Si solo furamos a suponer que los escritores sagradosqueran ensearque Satans era verdaderamente una persona, "no hubieran podido hallar trminos ms explicitos que los que realmente han usado." El que cualquiera se 8Up~era que "toda esta semejanzade un agente moral real, verdadero, consciente" es solo una figura de retrica, solo la personificacin de algo sin vida, una representacin de una persona imaginaria," es culpar a los escri;. tores inspirados de emplear una figura de tal modo que, por ninguna de las leyes descubiertas del lenguaje, se pudiera saberque era una figura-de tal manera que no se pudiera considerar una figura sin hacer violencia a todas las leyes de la retrica por las cualesse sabaque se habian guiado en otras ocasiones." 16 obstante, los escritores inspirados No de la Biblia, desde el profeta Moiss hasta el apstol cristiano Juan, no usaron al Diablo como una figura de retrica. Escribieron a propsito de la manera ms eficaz para que nosotros los lectores de la Biblia supiramos y entendiramos que Satans el Diablo es una persona espritu inteligente, real, corporal, consciente.No violaron las leyes del idioma y as meramente nos engaaron para que pensramos que Satans el Diablo es una persona de la vida real en vez de sencillamente el "principio del mal" personificado. Por lo tanto, la
16. (a) Estaban los escritores de la Biblia de imponernos un engafto por la manera en cribieron acerca del Diablo? (b) Est sin la idea de que el Diablo es meramente la ficacin del "principio del mal"? tratando que esestorbos personi-

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Oyclopredia ya citada pasa a decir: "Pero hay otras dificultades ademsde esasdificultades generalesque estorbanla teora de personificacin. Esta teora supone que el Diablo es el principio del mal. Que se aplique [la teora] a la interpretacin de dos o tres pasajes de la Escritura." Entonces la Oyclopredia considera el pasaje bblico acerca de la tentacin de Jesucristo en el desierto de Judea por Satans el Diablo, segn lo cuenta el apstol cristiano Mateo, y dice: 17 'Entonces Jess fue conducido por el " Espritu al desierto para ser tentado por el Diablo.' (Mateo 4:1-11) Fue tentado Jess por un ser real y personal? O fue por el principio del mal? Si por lo ltimo, en quin o en qu resida este principio? Era en Jess?Entonces no podra ser cierto que en l no haba pecado. El mismsimo principio del pecado estaba en l, lo cual lo hubiera hecho su propio tentador. Esta es mala [ciencia de interpretacin] , y produce peor teologa. Recurdesetambin que este principio del mal, para ser mal moral, tiene que ser inherente en un ser moral consciente. El pecado es mal solo implicando el estado o accin de algn agente personal y responsable." 18 mismo argumento contra la idea de El que el "principio del mal" est personificado como Satans el Diablo se pudiera usar con referencia al Dios Todopoderosomismo. Esto es en conexin con el hombre temeroso de Dios llamado Job, quien todava estaba vivo en los das del profeta Moiss mil quinientos aos antes de nuestra era comn. El libro bblico de Job'nos dice que Satans mismo apareci en la presencia de Dios en la ocasin de una reunin de los santos ngeles en el cielo. El versculo siete del captulo uno de Job dice: 19 "Entonces Jehov le dijo a Satans: 'De dnde vienes?' A lo que Satans con17. Cmo arguye la mencionada OycZopredia acerca de la tentacin de Jess en el desierto (Mateo 4:1-11)?18. Cmo se puede aplicar este mismo argumento en contra de la personificacin del "'prlnclplo del mal" en conexin con Jehov Dios?
19,20. SI, en Job 1:7, Satans el Diablo es .'principio del mal," entonces, qu preguntas y a qu conclusin llegamos? solo el surgen

test a Jehov y dijo: 'De discurrir por la tierra y de andar por ella.' " 20 Bueno, pues, no era aqu Satans alguna persona real, sino meramente el "principio del mal"? Si as era, entonces, a quin hablaba Jehov Dios? A s mismo? Si as es, entoncesSatans, el principio personificado del mal, resida en Jehov Dios mismo. Esto significara, tambin, que el principio del mal estaba inherente en el mismo Dios Todopoderoso, y que el mal moral tuvo su origen en el nico Dios vivo y verdadero. Tal idea blasfema est contra todo el resto de la Santa Biblia. 21 Adems, Dios pronunci al hombre Job "un hombre intachable y recto, que teme a Dios y se desva del mal." Pero Satans acusa Job de servir a Jehov Dios solo por los beneficios terrestres que l poda sacar de ello. Leemos: "Ante esto Satans contest a Jehov y dijo: 'Es por nada que Job ha temido a Dios? ...Pero, para variar, extiende la mano, por favor, y toca todo lo que tiene y ve si no te maldice en tu mismsima cara.'" (Job 1:8-11) Ahora bien, si aqu Satans fuera solo el "principio del mar' personficado que realmente estaba acusando al hombre Job ante Dios, entonces Jehov Dios mismo sera el acusador, y esto precisamente despusque haba pronunciado a Job un buen hombre sin igual en la Tierra. En ese caso el principio del mal estara en el mismo Dios Altsimo, y l se estara contradiciendo. Adems, cuando Dios dej que Satans sometiera a prueba a Job y cuando se mostr que Satans era un mentiroso, entonces, si Satans era solo el principio del mal, Dios mismo hubera resultado ser un mentiroso. -Job 1: 12-22. 22 Habiendo fallado su primera prueba, Satans pidi permiso para someter a Job a otra prueba, y Jehov Dios le dej hacer
21. Si la teorla de la personificacin del "principio del mal" fuera cierta, quin, entonces, verdaderamente acus a Job delante de Dios, quin se contradijo y quin result ser un mentIroso al fin? 22. (a) Cmo hace esa teorla que DIos resulte mentiroso por segunda vez en conexIn con Job? (b) Por qu es una imposibl11dad la conclusIn que se saca de tal aplicacin de la teorla?

ti>a ATP ~LAYA COMO LLEGO A EXISTIR esto. De nuevo result falsa la acusacin 25 Puesto que el Dios de toda bondad y que contra Job hizo Satans. Si Satans aqu era solo el "principio del mal" per- justicia no es la fuente de ningn mal o sonificado que realmente resida en Jehov maldad moral, quizs le sea a usted difcil Dios, entoncesuna vez ms Jehov hubiera explicarse por razonescmo pudiera llegar resultado mentiroso. Pero es imposible que a la existencia Satans el Diablo y llegar Dios mienta, mientras que Jesucristo dijo a ser una amenazaa todo el mundo de la que Satans el Diablo es el autor o "padre" humanidad hoy da. No obstante, la Sade la primera mentira, la mentira por me- grada Biblia da la realidad llana en cuanto dio de la cual Satans el Diablo asesin a a esto. La expresin "Satans el Diablo" la familia humana.-Tito 1:1, 2; Heb. 6: significa "Resistidor el Calumniador." No es difcil para nadie hacerse un resistidor 18; Juan 8:44. 23 Por lo tanto, segntodas las reglas de u opositor y un calumniador [dibolos] la razn sana y las leyes del idioma, Sata- de alguna otra persona, particularmente ns tiene que ser una persona real y viva de Jehov Dios. 26 Por ejemplo, en cierta ocasin Jesude la regin espiritual invisible. Despus que la fidelidad de Job prob que Satans cristo llam al apstol Pedro un satans era un diablo o calumniador, Dios sac a o "resistidor ." Despusque Pedro reprenJob de su gran afliccin y lo bendijo abun- di a su Amo Jesucristo por predecir una dantemente. Otros escritores de la Biblia muerte violenta para s mismo, el Amo dijo ademsde Moiss hablan de Job como una a Pedro: "jPonte detrs de m, Satans! persona histrica, no una persona imagi- Me eres un tropiezo, porque t no piensas naria; y esto da evidencia de que Satans los pensamientos de Dios, sino los de los el Diablo era y es una persona histrica, hombres." (Mat. 16:23) En otra ocasin, tal como Jehov Dios es un ser verdadero, cuando este mismo Pedro expres fe en consciente, moral en el libro bblico de Job. que Jessera "el Santo de Dios," entonces, -Eze. 14:14, 20; Santo5:11; compare con segn se informa en Juan 6: 68-71 (M od), Jess le respondi: "'No os escog yo a Revelacin 12: 9-12. vosotros, los doce, y uno de vosotros es 24 pudieran considerar otros pasajes Se diablo [dibolos]?' Lo deca del hijo de de las Santas Escrituras para probar lo Simn, Judas Iscariote, porque era ste, ridiculo que es decir que Satans el Diablo siendo uno de los doce, quien le iba a enen la Biblia no es una persona real sino tregar ." As Judas Iscariote mismo se hizo meramente un impersonal "principio del un diablo o calumniador.-Juan 6:70, NM. 27 Cuando el apstol cristiano Pablo esmal." Pero nuestro tiempo no lo permite; tal como arguye la Cyclopredia de M'Clin- cribi instrucciones para las mujeres cristock y Strong con referencia a Juan 8:44 tianas, dijo: "Las mujeres igualmente y entonces dice: "Sera prdida de tiempo debenser serias, no calumniadoras [o: diaprobar que, en varios grados de claridad, bIas]." (1 Tim. 3:11) "Igualmente que las repetidamente se revela la existencia per- mujeres ancianas sean reverentes en su comportamiento, no calumniadoras [diasonal de un Espritu del Mal en la Escribolous]." (Tito 2:3) Pablo tambin escritura. Toda cualidad, toda accin, que puede bi: "En los ltimos das se presentarn indicar personalidad, se le atribuye a l tiempos crticos, difciles de manejar. Poren lenguaje que no puede ser refutado con 25. Qu libro explica cmo lleg a existir Satans el explicaciones."-Tomo 9, pgina 361b. Diablo. y qu significa realmente este nombre y titulo
23. Asl. qu se prueba realmente que es Satans el Diablo, y. paralelamente, qu se prueba que es Job, y hasta Jehov Dios? 24. Qu no nos permite hacer aqul el tiempo, y qu, adems, dice la OycZopredia acerca de probar la existencia de un Diablo personal? de l? 26. Cmo se muestra. en conexin con Pedro Iscariote. que es fAcll el que uno se haga un o un diabio? 27. Cmo muestra el apstol Pablo que las y los hombres pueden hacerse diablos en el de ser calumniadores? y Judas satal1As mujeres sentido

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que los hombres sern amadoresde s mismos, amadores del dinero, presumidos, altivos, blasfemos,...calumniadores [diboloi]." (2 Tim. 3:1-3) De modo que adems de diablos espritus, puede haber diablos humanos en el sentido de ser calumniadores contra hombres y contra Dios. El "Dios de la verdad" no los hace diablos o calumniadores; los hombres y las mujeres se hacen eso ellos mismos.-Sal. 31:5. 28 mismo proceso de hacerseuno misEl mo algo es cierto con respecto a la criatura espritu sobrehumana a la cual la Biblia llama "el grande dragn, la serpiente original, el que es llamado Diablo y Satans, que est extraviando a toda la tierra habitada." (Rev. 12:9) La criatura espritu que se hizo tal cosa tuvo principio como tal despusque Jehov Dios lo haba creado. En cuanto a l, el Seor Jesucristo dijo a unas personas religiosas que tenan tendencias de matarlo: "Vosotros de vuestro padre el Diablo sois, y los deseos vuestro de padre queris cumplir. El, homicida ha sido desdeel principio, y no permaneci en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira." (Juan 8:44, Val) Sobre esta declaracin hecha por Jesucristo la Cyclopredia citada antes (tomo 9, pgina 364a) dice: "Pero aqu parece probable que las palabras ap' arkhs [desde el principio] se refieren al principio de su accin sobre el hombre." 29 As, la criatura espritu implicada aqu no fue creada como Satans el Diablo. Dios no lo cre un asesino, sino que lo cre en la verdad. No obstante, l no decidi permanecer en la verdad, sino que decidi hacerse un mentiroso, un calumniador (dibolos). As, cuando l minti, l no habl segn la voluntad y espritu de su Padre celestial, sino que habl la mentira por su propio acuerdo o disposicin. Puesto que l no se mantuvo firme en la verdad de Dios sino que dio comienzo a las mentiras, se le llama el padre de las mentiras.
28. E8te proce8O de hacerse uno algo fue cIerto tambIn de quin, y cmo confirm esto Jess en Juan 8:44? 29. Cmo lleg a ser el "padre" de las mentIras el que es ahora Satans el DIablo. y cundo lleg a ser un asesino?

Fue un asesino, no desde el tiempo de su creacin por Dios, sino desde su principio como Satans el Diablo. El fue un Satans el Diablo de hechura propia. 30 el captulo tres, el primer libro de En la Biblia segn lo escribi el profeta Moiss nos dice cmo lleg a existir Satans el Diablo. Como persona espritu sobrehumana l estuvo presente invisiblemente en el primer hogar del hombre, el jardn de Edn en lo que hoyes el sudoeste de Asia. Despus que Jehov Dios cre a la mujer para que fuera compaera para el hombre perfecto, Adn, Satans el Diablo se present en la escenade accin. Usando una culebra o serpiente como su mdium, este hijo espritu invisible de Dios exhibi resistencia u oposicin a Jehov Dios al decir a la mujer perfecta, Eva, una vergonzosa mentira contra Dios su Padre celestial. 31 Resistidor u Opositor as se hizo a El s mismo un calumniador o diablo. Al decirle a Eva una mentira para extraviarla de modo que desobedeciera Dios, l tama bin lleg a ser un engaador. Se mantuvo invisible a Eva, pero us a una serpiente visible para decirle la mentira. Por lo tanto la Biblia dice: "La serpiente sedujo a Eva por su astucia." (2 Cor. 11:3) Por esta razn, all mismo en el jardn de Edn, Jehov Dios hizo a la serpiente o culebra un smbolo de Satans el Engaador, y en el ltimo libro de la Biblia a ese Archiengaador se le llama "la serpiente antigua," o, "la serpiente original," quien est "extraviando a toda la tierra habitada."-Rev. 12:9; 20:2, Mod; Val; NM. 32 Cul fue el propsito de la "serpiente original, el que es llamado Diablo [Dibolos] y Satans," al extraviar a Eva llamando al Dios y Padre de ella un mentiroso lleno de temor? Segn la manera en que resultaron las cosas, su propsito era poner a Eva contra Dios y entoncesusarla
30. C~!ndo se present en la escena de accin Satan!s el DIablo. y cmo mostr l entonces su resistencia? 31. Qu en cuanto a su proceder fue lo que lo hizo un engafiador. y. desde entonces en adelante. qu us DIos como simbolo de l hasta el mismo fin de la Biblia? 32. Cu!l fue el propsito del DIablo al engafiar a Eva. y por lo tanto en qu condicin nacimos todos?

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para poner al esposode ella, Adn, contra Dios y as ponerlos a ambos del lado suyo y bajo su poder. De esa manera, tambin, pondra a toda la prole de ellos, toda la raza humana, bajo su poder y toda la Tierra llegara a ser un pas de rebeldes o resistidores contra Jehov Dios. Unos cuatro mil cien aos ms tarde, el apstol cristiano Juan escribi: "El mundo entero est yaciendo en el poder del inicuo." (1 Juan 5:19, NMj Mod) Al mismo tiempo el inicuo Satanshizo que la humanidad cayera bajo el poder del pecado y la muerte, porque el decreto de Dios es: "El salario que el pecadopaga es muerte." (Rom. 6:23) Todos nacimos en pecado y muerte de Adn y Eva. 83 poner en vigor su sentencia de Al muerte sobre los pecadores, Jehov Dios ech del jardn de Edn a Adn y Eva y as los alej de su rbol de la vida. Leemos: "Jehov Dios prosigui y dijo: 'Aqu el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros en conocer el bien y el mal, y ahora, para que no extienda la mano y de hecho tome fruto tambin del rbol de la vida y coma y viva hasta tiempo indefinido,-' Con eso Jehov Dios lo ech del jardn de Edn para que cultivara el suelo de donde haba sido tomado." Fue despusde esto que los pecadores Adn y Eva empezaron a tener hijos, fuera, no dentro, del jardn de Edn. (Gn. 3:22 a 4:3) Por el decreto judicial de Dios y por la ley de la gentica el pecado y la muerte nos pasaron a todos como sus descendientes.(Rom. 5:12) jQu cadatuvimos! 84 obstante, el hijo anglico de Dios No que lleg a ser "la serpiente original, el que es llamado Diablo y Satans," tambin sufri una cada. Esto lo indican las palabras que Dios le dirigi a l all en el jardin de Edn. Hablando a l como si hablara a la serpiente literal a la cual Satans haba usado para extraviar a Eva, Jehov Dios dijo: "Porque has hecho esta cosa, t eres
33. Para dar vigor a su decreto contra Adn, qu hizo Dios, y por qu se nos transmitieron el pecado y la muerte? 34. Quin tuvo entonces tambin una calda, y cmo Indic Dios esto en el jardln de Edn?

el maldecido de todos los animales domsticos y de todas las bestias salvajes del campo. Sobre tu vientre andars y polvo es lo que comerstodos los das de tu vida. y yo pondr enemistad entre ti y la mujer y entre tu descendenciay la descendencia de ella. El te magullar en la cabeza y t le magullars en el taln."-Gn. 3:14, 15. 35 As Satans el Diablo lleg a estar bajo la maldicin de Dios y lleg a ser el padre de los malditos. (Mat. 25:41) Por consiguiente, est condenadoa ser destruido para siempre, ser magullado en la cabeza bajo el pie de la prometida Descendencia de la "mujer" de Dios. En armona con esto el apstol cristiano Pablo les dijo a los que son parte de esta Descendencia de la "mujer" de Dios: "El Dios que da paz quebrantar a Satans bajo los pies de ustedes en breve."-Rom. 16:20.
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36 Muchos lectores de la Biblia han pen-sado que cuando Dios pronunci aquellaspalabras contra la serpiente en Edn Sa-tans ] el Diablo fue echado del cielo, y queesta I cada del cielo es lo que se describe en el ltimo libro de la Biblia, en Revelacin 12:3-13, donde leemos estas palabras: 37 "Se vio otra seal en el cielo, y, jmi-ren! J~-~ un dragn grande de color de fuego, ( con siete cabezas y diez cuernos y sobre siete diademas; ...y el dragnse isuscabezas r qued de pie delante de la mujer queestaba a punto de dar a luz, para, cuando Idiese a luz, devorar a su hijo. Y ella dio a luz un hijo, un varn, que ha de pastoreara J , todas las naciones con vara de hierro. y su hijo fue arrebatado a Dios y a su ~ trono. ... S8 estall guerra en el cielo: Miguel "Y ,y sus ngeles combatieron con el dragn, y . al dragn y sus ngeles combatieron pero Isteno prevaleci, ni se hall ya lugar para Iellos en el cielo. De modo que hacia abajo
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CUANDO SE LE ECHA DEL CIELO

35. SatanAs lleg a ser asi el padre de quInes, 10 tanto a qu est condenado? 36-38. Cundo pIensan muchos lectores de la que acontecI la carda de SatanAs del cielo, y piensan ellos que se da la descrIpcIn de esto BIblIa?

y por BIblIa dnde en la

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fue arrojado el grande dragn, la serpiente original, el que es llamado Diablo y Satans, que est extraviando a toda la tierra habitada; fue arrojado abajo a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l. y o una voz fuerte en el cielo decir: 'jAhora han acontecido la salvacin y el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque ha sido arrojado hacia abajo el acusador de nuestros hermanos, que los acusa da y noche delante de nuestro Dios! ...Ay de la tierra y del mar, porque el Diablo ha descendidoa ustedes,teniendo gran clera, sabiendo que tiene un corto perodo de tiempo.' Ahora bien, cuando el dragn vio que fue arrojado abajo a la tierra, persigui a la mujer que dio a luz al hijo varn."
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89 Se refiere esa narracin a echar del favor de Dios en el jardn de Edn a "la serpiente original, el que es llamado Diablo y Satans"? jNo! Hasta la Oyclopredia ya citada hace referencia a Revelacin 12:7, 9 y dice: "Sea cual sea el significado de este pasaje, es cierto que no se puede referir a la cada original de Satans.". En aquel tiempo, hace casi seis mil aos, ninguna mujer haba dado a luz un nio. Ciertamente la "mujer" simblica de Dios no haba dado a luz al prometido "hijo varn." En aquel tiempo temprano Jehov Dios meramente prometi que su "mujer" dara a luz una descendencia que magullara a la Serpiente en la cabeza. Por esa razn la "serpiente original," Satans el Diablo,

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ro en aquel tiempo no estall una guerra en el cielo para echar a Satans el Diablo. 40 Otra cosa: el ltimo libro de la
Biblia se escribi muchos aos, tradicionalmente sesenta y tres aos,
.Citado de la pgina 363b del tomo 9 de la CycZopredia Qe M'Cllntock y Strong, bajo el encabezamiento "Satan" (Satans), 39. Esa narracin proftlca de RevelacIn 12:3-13 no podla aplicar a la calda de Satans all en Edn, debIdo a que qu cosas Importantes no se estaban cumpliendo en aquel tIempo? 40. Segn RevelacIn 1:1, por qu no pudIera ha ber sucedido all en Edn lo que se descrIbe en el capItulo doce de Revelacin?

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despusque Jesucristo muri, fue resucitado y ascendi a los cielos de nuevo. Por lo tanto se escribi cerca del fin del primer siglo de nuestra era comn; y en Revelacin, captulo uno y versculo uno, dice: "Una revelacin por Jesucristo, que Dios le dio, para mostrar a sus esclavoslas cosas que tienen que efectuarse dentro de poco." Por esto, las cosasa las cuales se hace referencia en el captulo doce de Revelacin tendran que ser las que habran de acontecer algn tiempo despusque Jesucristo resucitado diera esta revelacin a su fiel apstol Juan para 96 E.C. 41 es extrao, por lo tanto, que elliNo bro de Job, probablementeescrito por Moiss, declarara llanamente que en el da de Job, veinticinco siglos despusque Satans el Diablo extravi a Eva en el jardn de Edn, l todava poda entrar en el cielo y poda acusar al pueblo de Dios ante el rostro de Dios. (Job 1:6 a 2:7) Tambin, ninguna de las Escrituras Hebreas inspiradas escritas despusde Job revelan que Satans el Diablo hubiera sido echado del cielo, aun hasta el tiempo del profeta Malaquas. 42 Ha sido echado para este tiempo del cielo y abajo a esta Tierra Satans el Diablo? Si as es, cundo fue? Cmo podemossaberlo, puesto que no podemosverlo por ser l una criatura espritu invisible a nuestros ojos? 48 Mire, sin embargo, a las condiciones mundiales en la Tierra desde la 1 Guerra Mundial de 1914 a 1918. El que Satans fuera echado del cielo y abajo a nuestra Tierra seguramente afectara a las cosas en esta Tierra, especialmente puesto que Revelacin 12:12 exclama: "Ay de la tierra y del mar, porque el Diablo ha descendido a ustedes, teniendo gran clera, sabiendo que tiene un corto perodo de
41. Qu revela el libro de Job en cuanto ~ que Satans tuviera acceso ai cielo, y qu revelan sobre esto las Escrituras Hebreas que se escribieron despus de Job? 42. Por lo tanto, qu preguntas hacemos ahora en cuanto a echar a Satans del cielo? 43. Quin debe ser responsable por las condiciones mundiales desde la 1 Guerra Mundial, y por qu se nos sugiere Revelacin 12:12 en conexin con esto? LA EVIDENCIA

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tiempo." Qu se dijo-"un corto perodo de tiempo"? Hasta cundo?Hasta que a l y sus demonios se les prenda, se les encadene y se les arroje en un abismo, de modo que no puedanextraviar a las naciones por mil aos. (Rev. 20:1-3) Ciertamente alguien sobrehumano es responsablepor las condicionesllenas de ayes en la Tierra desde la 1 Guerra Mundial, y pudiera ser se el Satans encolerizado y echado? Veamos. 44 Note, por favor, lo que se dice que significa el desposeimiento de Satans. I)espus que se derrotara a l y sus demonios en la guerra del cielo, se oira una voz fuerte en el cielo, diciendo: "Ahora han acontecido la salvacin y el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo." (Rev. 12:10) I)e este anuncio significativo se desprendeclaramente que el echar a Satans y sus ngeles demonacos de los altos cielos y abajo a nuestra Tierra tiene que acontecer despusque se establece en los cielos el reino de Dios. El desposeimientode Satans resulta del hecho de que la "mujer" de Dios da a luz el hijo varn, y entoncesel dragn simblico, Satans el Diablo, no llega a devorar al hijo varn sino que este hijo varn es "arrebatado a Dios y a su trono." (Rev. 12:1, 2, 4, 5) Por lo tanto el nacimiento del hijo varn y su entronizamiento alIado de Dios en el cielo tiene que representar el nacimiento del reino celestial de Dios por el entronizamiento de su Hijo Jesucristo en poder a la diestra de Dios. Por eso se poda hacer en los cielos el anuncio: "Ahora han acontecido. ..el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo." 45 nacimiento y entronizamiento del El reino de Dios con su Cristo en autoridad real aconteci en 1914. Los acontecimientos mundiales durante los ms de cincuenta aos desde 1914 armonizan con las profecas que dio Jesucristo mismo. En ellas l predijo los sucesosy condicionesque debe44. Qu, segn Revelacin 12:10, habla de significar el que se desposeyera a Satans, y por lo tanto de qu realmente resulta el que se le desposea?
45. Cundo sucedi de Dios en el cielo, el nacimiento y qu prueba del reino mesinlco tenemos de ello?

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ran estar en evidencia cuando Dios lo en48Han pasado ya unos cincuenta aos tronizara en los cielos y cuando l como el del "corto perodo de tiempo" que el desnuevo rey mesinico comenzara a gober- posedoSatans sabe que l tiene antes de nar en medio de sus enemigos en el cielo que l y sus demonios sean atados y arrojados en el abismo para un aprisionamieny en la Tierra.-Sal. 110:1-6; Heb. 10:12,13; Mat. 24:3 a 25:46; Rev. 6:1-8; 11:15-18. mil aos. El tiempo que queda antes to de de eso debe ser muy corto ahora. Febril46 Evidentemente la guerra que "estall mente, l y sus demonios estn usando su ...en el cielo" para desposeerde alli a influencia invisible para recoger a los "reSatans y sus demoniostranscurri simul- yes de toda la tierra habitada" a lo que el tneamente, por lo menosparte del tiempo, ltimo libro de la Biblia llama Armagedn, con la 1 Guerra Mundial aqu en la Tierra a la "guerra del gran da de Dios el Tododurante 1914-1918. Pero esa guerra, que poderoso." (Rev. 16:13-16) Ese ser verlos politicos dijeron era "la guerra para daderamente un "gran da" para Dios el terminar todas las guerras" y para "hacer Todopoderoso, porque l y su Rey Jesual mundo seguro para la democracia," no cristo ganarn la guerra en Armagedn. termin la guerra carnal, ni hizo al mundo Todos los que estn del lado del Diablo seguro para la democracia ni puso fin a perdern esta guerra decisiva, la mayor de toda la historia humana. Para los hombres nuestrosayes. 47 Ve usted el cumplimiento de las pro- esto resultar ser el peor ay al cual Sa fecas bblicas en los asuntos mundiales tans el Diablo y sus demonios habrn desde el ao 1914? Si lo ve, entonces es conducido a la humanidad.-Mat. 24:21, clara la evidencia de que Satans ha sido 22. La gran cuestin que cada uno tiene 49 desposedodel cielo y est ahora restrinque decidir es: Estar yo en el lado vicgido a nuestra Tierra. Es evidente que vivimos ahora en ese "corto perodo de tiem- torioso? Esta es una cuestin muy crtica po" que Satans sabe que todavia tiene y para nosotros, porque queremos decidir de lo vemos exhibiendo su gran clera por su la manera correcta. El tiempo para decidir derrota en el cielo por medio de causar es ahora, puesto que es un asunto de vida 'ay para la tierra y el mar.' No solo eso, eterna o de muerte eterna y destruccin sino que est causando persecucin reli- para nosotros. No deseamosestar alineagiosa, puesto que est escrito: "Ahora dos en aquel tiempo con la 'bestia salvaje bien, cuando el dragn vio que fue arrojado y los reyes de la tierra y sus ejrcitos' a abajo a la tierra, persigui a la mujer que quienes se ha 'reunido para hacer la guedio a luz al hijo varn. ...y el dragn se rra contra el que est sentado en el caair contra la mujer, y se fue para hacer ballo y contra su ejrcito,' a saber, el ceguerra contra los que quedan de su des- lestial Jesucristo, el "Rey de reyes y Seor cendencia, los cuales observan los manda- de seores," y sus ngeles celestiales. mientos de Dios y tienen la obra de dar (Rev. 19:11-19) El estar alineados entonel testimonio de Jess." (Rev. 12:12-17) ces con la "bestia salvaje" y los reyes teSorprende, entonces, que en todas partes rrestres y sus ejrcitos significara nuestra del mundo se persiga a los testigos cristia- destruccin con ellos, como lo muestra la nos de Jehov porque ellos dan testimonio profeca bblica sobre el resultado de la del nacimiento del reino mesinico de Dios guerra del Armagedn en el "gran da" de en los cielos en 1914? jNo, de ninguna Dios.-Rev. 19:20, 21. manera!
46. Por lo tanto, qu dos guerras acontecieron simultneamente, y qu les sucedi a nuestros ayes? 47. En qu "perIodo de tiempo" estamos vivIendo. evIdentemente, y qu explicacIn hay para la persecucin religiosa de hoy dIa? 48. (a) Cmo est usando Satans el DIablo lo que queda de su "corto perIodo de tiempo"? (b) Cmo resultar ser un "gran" dia el dia de la batalla en Armagedn? 49. Cul es ahora la gran cuestin que tenemos que decidIr. y por qu es tan critica para nosotros?

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50 atar a Satans y sus demoniosviene El inmediatamente despusde la destruccin de sus fuerzas terrestres en el Armagedn, y, si se nos destruyera en el Armagedn, nunca podramos disfrutar de los beneficios eternos de ello. (Rev. 19:20 a 20:3) Nunca podramos disfrutar de las bendiciones del gobierno real de Jesucristo por mil aos que viene despusque se ata a Satans y sus demonios y se les arroja en el abismo de restriccin completa. El hecho de que en este orden acontecen los sucesos lo muestra Revelacin 20:3-6, donde leemos: 51"Y [el ngel del cielo] lo arroj al abismo y lo cerr y lo sell sobre l, para que no extraviase ms a las nacioneshasta que terminasen los mil aos. Despus de estas cosas tiene que ser desatado por un poco de tiempo. Y vi tronos, y hubo quienes se sentaron sobre ellos, y se les dio poder para juzgar. S, vi las almas de los que fueron ejecutados con hacha por el testimonio que dieron de Jess y por hablar acerca de Dios, y los que no haban adorado ni a la bestia salvaje ni a su imagen y que no haban recibido la marca sobre la frente y sobre la mano. Y llegaron a vivir y gobernaron como reyes con el Cristo por mil aos. (Los demsde los muertos no llegaron a vivir sino hasta que fueron terminados los mil aos.) Esta es la primera resurreccin. Feliz y santo es cualquiera que tiene parte en la primera resurreccin; sobre stos no tiene autoridad la muerte segunda,sino que sern sacerdotes de Dios y del Cristo, y gobernarn como reyes con l por los mil aos." 52 Qu significar el reinado por mil aos de Jesucristo y el resto de la Descendencia de la "mujer" de Dios que no adoraron a la "bestia salvaje"? Para comenzar, la humanidad ya no ser gobernada por la "bestia salvaje." Aqu usted quzs piense que estamos bromeando; quizs usted
50, 51. (a) Segn Revelacin 19:20 a 20:3, en qu orden vienen los acontecimientos en el Armagedn y despus? (b) Por lo tanto, qu slgnlflcaria el que uno fuera destruido con las fuerzas terrestres de Satans en el Armagedn?
52, 53. El humanidad reinado de mil alios de Cristo librar del gobierno de qu cosa terrestre? a la

PROVECHO PARA LOS HOMBRES PORQUE SE LE ATA

pregunte: La humanidad nunca ha sido gobernadapor una bestia salvaje, verdad? No, no por una bestia salvaje literal, sino por una simblica. Y qu es eso? Explicando, la Revelacin a Juan hace referencia al Dragn, Satans el Diablo, despus que se le echa del cielo, y entonces dice: 53 se qued de pie inmvil sobre la "Y arena del mar. Y vi una bestia salvaje que ascendadel mar, con diez cuernos y siete cabezas,y sobre sus cuernos diez diademas, pero sobre sus cabezasnombres blasfemos. Ahora bien, la bestia salvaje que vi era semejante a un leopardo, pero sus pies eran como los de oso, y su boca era como boca de len. Y el dragn le dio a la bestia su poder y su trono y grande autoridad. ...Y abri su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre y su residencia, aun a los que residen en el cielo. Y se le concedi hacer guerra conu'a los santos y vencerlos, y se le dio autoridad sobre toda tribu y pueblo y lengua y nacin. Y todos los que moran en la tierra la adorarn."-Rev. 13:1-8. 54 Qu simboliza esta "bestia salvaje"? El sistema poltico mundial bajo el control invisible del gran adversario de Dios, Satans, "la serpiente original," quien blasfem contra Dios en el jardn de Edn. Una comparacin de los simbolsmos acabados de mencionar en esta Revelacin al apstol Juan y los simbolsmos del lbro proftico de Daniel, captulo siete, confirmar que la "bestia salvaje" simbolza el sistema poltico mundial que el gran adversario de Dios ha usado desde los das de Nernrod el fundador de la antigua Babilonia en el Eufrates en el siglo despus del diluvio acuoso del da de No. Nernrod el bisnieto de No fue llamado un "poderoso cazador en oposicin a Jehov." -Gn.10:8-12. 55 sistema de gobierno poltico desde El el tiempo de Nemrod en adelante hasta ahora ha tenido siete sucesivas potencias mundiales que han oprimido al pueblo de
54. Qu simboliza esta "bestia salvaje" y cmo podemos confirmar esto biblicamente? 55. Cmo podemos determinar para nosotros mismos si el uso de una "bestia salvaje" por la Biblia como simbolismo encuadra con los asuntos?

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Dios. Ha sido esesistema como una "bestia salvaje"? Dejaremos que los lectores juzguen esto. Primero, lea la historia de esas potencias mundiales, a saber, el Egipto antiguo, Asiria, Babilonia, Persia, Grecia, Roma y la alianza poltica britnico-americana, y entonces d su juicio honrado. Esta simblca "bestia salvaje" ha sido adorada. Aun ahora vemos la adoracin del estado poltico, el idolatrar la soberana nacional. iTodo esto ha producido guerras! 56 Despus que se destruye a la "bestia salvaje" en el Armagedn y se ata a su amo invisible, el Dragn, Satans el Diablo, no habr "bestia salvaje" de esa clase para adorarla ni ms opresin de toda la humanidad por ella, ni ninguna persecucin de los adoradores de Jehov Dios por ella. Esto significa el tocar a muerto por las guerras internacionales, las guerras civiles, s, las alanzas polticas y organizaciones de tratados, la organizacin de las NacionesUnidas, las fronteras territoriales que dividen a un pueblo inclnado a la paz de los pueblos vecinos,las tarifas, aduanas, impuestos, rivaldades o batallas comerciales por los mercados del mundo, y todos los otros arreglos actuales divisivos que se debena la adoracin del estado poltico como un dios. 51 Los adoradores de la "bestia salvaje" se resentirn porque decimos que el Dragn, Satans el Diablo, le ha dado al sistema poltico mundial su poder, trono y autoridad sobre toda tribu, pueblo, lenguaje y nacin. Pero, qu puedendecir frente a la propia declaracin del Diablo a Jesucristo al tentar a Jesspara que tomara el gobierno poltico de toda la Tierra? Que lean Lucas 4: 5-8, que dice que Satans el Diablo llev a Jess arriba y "le mostr todos los reinos de la tierra habitada en un instante de tiempo; y el Diablo le dijo: 'Te dar toda esta autoridad y la gloria de ellos, porque a m me ha sido entregada,
56. Despus que se destruye en el Armagedn a la "bestia salvaje," qu cosas ya no continuarn en la Tierra? 57. Cmo quizAs piensen algunas personas acerca de nuestra declaracin en cuanto a que el Diablo ha dado a los sistemas pol1tlcos su control, pero qu revel el Diablo mismo cuando tentaba a Jesucristo?

y a quien yo quiera se la doy. Por eso, si t haces un acto de adoracin delante de m, todo ser tuyo.' Respondiendo,Jess le dijo: 'Est escrito: "Es a Jehov tu Dios que tienes que adorar." ", 5S Jesucristo no estaba simplemente imaginndosealgo cuando llam a Satans "el gobernante de este mundo." (Juan 16:11) El apstol cristiano Pablo no estaba simplemente imaginndose algo cuando llam a Satans "el dios de este sistema de cosas" y dijo que "Satans mismo sigue transformndose en ngel de luz" y "sus ministros tambin siguen transformndose en ministros de justicia." (2 Coro 4:4; 11:14, 15) Hay un verdadero Satans el Diablo que tiene que ser atado y que ser atado y aprisionado. jBienvenido el dia en que esto se haga! Cuando Satans y sus demonios sean finalmente arrojados en el abismo y fuera de comunicacin con toda la humanidad, eso significar el fin de todas las religiones falsas y de las guerras, divisiones y odios religiosos, el fin de todo demonismo, brujera, vuduismo, espiritismo, astrologa y sortilegio. Entonces dominar por toda la Tierra la nica verdadera religin dadora de vida. Los hombres adorarn al nico Dios vivo y verdadero, Aquel cuyo nombre, dice el Salmo 83: 18, "es Jehov." El provecho de adorar a Jehov como Dios lo declara Jess como sigue: 59 "Esto significa vida eterna, el que estn adquiriendo conocimiento de ti, el nico Dios verdadero, y de aquel a quien t enviaste, Jesucristo."-Juan 17:3. Vea tambin Isaas 11:9; Habacuc 2:14. 60 gobierno de Satans el Diablo por El milenios de tiempo ha significado pecado, muerte y descendera la sepultura comn de toda la humanidad hasta ahora. El reino milenario de Jesucristo con los restantes de la Descendenciade la "mujer" de Dios
58,59. (a) SatanAs, y significarA aprisione? adoracin 60. (a) En Qu: llamaron Jess y su apstol Pablo a no como Imaginacin, y por lo tanto, qu: para la humanidad el que se le ate y (b) Qu: significarA para la humanidad la de JehovA Dios? contraste con lo que ha significado el go-

bierno de SatanAspara la humanidad, qu: signifIcarA

para ella el gobIerno de mil aos de Cristo? (b) SerA para sobrevIvIentes terrestres de estos acontecImientos finales la oportunidad que as! se presenta, o para qul:nes?

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significar el magullar a la "serpiente original" en la cabeza, para destruccin de sta. (Rev. 20:7-10; Gn. 3:14, 15; Rom. 16:20) Significa el dar a los hombres la oportunidad de tener vida sin fin en felicidad bajo un gobierno perfecto y piadoso sobre una Tierra transformada al fin en un paraso de placer para habitacin perdurable de la humanidad. La preciosa oportunidad para esto no se limita a las personas temerosas de Dios en la Tierra que vivan a travs de la guerra del Armagedn y el atar y aprisionar a Satans el Diablo y sus demonios. No; esta grandiosa oportunidad abarca a gente para la cual Jesucristo fue 'magullado en el taln' y muri como sacrificio de rescate hace mil novecientos aos.-l Tim. 2:5, 6; Mat. 20:28. 61 Cmo ser posible eso? Ah habr una resurreccin de los que estn :nuertos en la sepultura comn. (Hech. 24:15) No todos a la vez, pero para el fin de los mil aos la sepultura comn de la humanidad -tierra."-Mat.
61. (a) Cmo serA posible eso? (b) Asl, cuAndo flnalmente 'llegarAn y cmo? a vivir' "los demAs de los muertos,"

habr sido vaciada de todos ellos. Todos los obedientes que pasen la prueba decisiva de su devocina Dios al fin de los mil aos conseguirnque sus nombres sean escritos en el libro de la vida de Dios o mantendrn sus nombres all. As 'llegarn a vivir' en la plenitud perfecta de la vida al fin del reinado de mil aos de Cristo. Los que fallen en aquella prueba final sern destruidos para siempre junto con Satans y sus demonios, por medio de los cuales Dios permitir que venga la prueba final sobre todos los habitantes de este Paraso terrestre.-Rev. 20:5, 7-15. 62 iQu expectativas exquisitas, por lo tanto, realizar la humanidad despusque se ate y aprisione a Satans y sus demonios! Oremos constantementepor la pronta realizacin de esas benditas expectativas por medio de continuar ofreciendo a nuestro Padre celestial la oracin que el Seor dio: "Venga tu rei~o. Efect~~e tu voluntad, como en el cIelo, tambIen sobre la 6: 9, 10.
62. Cmo podemos benditas expectativas? orar para la realizacin de estas

."7 /.!QQ IlJ tQ JIl II/J T7'lI.lla'lIO' . .Por muchos aos el Anuario de los testigos de Jehov se ha venido publicando solamente en ingls, pero ahora est disponible en alemn y espaol. Un Testigo de Florida escribe, en aprecio por el Anuario en espaol: "Siento algo muy especial al tener el privilegio de leerlo en mi propia lengua. A medida que leo en espafiol las experiencias de paises lejanos, siento una sensacin de unidad con los hermanos de esos lugares. Considero el Anuario como una de las provisiones ms maravillosas que ha provisto la organizacin de Dios. He hablado con varios hermanos y todos ellos me han expresado lo mismo; esto es, la felicidad, la edificacin y el conocimiento que han recibido de lo que han leido hasta ahora. El Anuario en espafol es para todos los hermanos de habla hispana por todo el mundo uno de los medios ms eficaces que Jehov ha usado para mantenernos al da con el progreso de su organizacin visible." Est leyendo usted su Anuario?

cluir que el dios incorrecto o el modo incorrecto de adorar no tendra xito. 3Adems, que aun la ignorancia no lo excusara a uno lo mostr claramente Jess a sus discpulos en su declaracin acerca de los fariseos: "Djenlos. Guas ciegos es lo que son. Si, pues, un ciego gua a un ciego, ambos caern en un hoyo." (Mat. 15:14) El que la ignorancia s puede hacer que uno caiga en un terrible lazo que produzca la propia ruina de uno, Pablo lo aclar: "Hablamos la sabidura de Dios. ..Esta sabidura ni uno de los gobernantes de este sistema de cosas la lleg a conocer, porque si la hubieran conocido, ellos no habran fijado en el madero al gloroso Seor." (1 Coro2: 7, 8) De modo que el mayor crimen de la historia lo perpetraron hombres extraviados por ignorancia. 4Los que consideran las religiones del mundo hoy en da y dicen que todas las religiones son buenas estn tratando de salvar y adherirse a aquello que Dios ha condenadoa la desolacinabsoluta. Pues estn tratando de adherirse a Babilonia la Grande, el imperio mundial de la religin falsa, concerniente a la cual Dios advierte: "Slganse de ella, pueblo mo, si no quieren participar con ella en sus pecados,y si no quieren recibir parte de sus plagas." Dios decreta: "As con lanzamiento veloz ser arrojada hacia abajo Babilonia la gran ciudad, y nunca volver a ser hallada." (Rev. 18:4, 21) Suenandemasiado fuertes estas declaraciones? Si usted cree que s, entoncesdebe tener muchsimo cuidado, porque puede que choque con los mandamientos y decretos de Dios resultando en su propia ruina. Tome como prueba incontrovertible de esto la historia de la decadencia y la desolacinde la antigua ciudad de Babilonia.
3. Excusaria a uno la ignorancIa pudiera lIevarlo a uno? de la verdad, o a qu

IGNORANCIA NO ES EXCUSA

~ MENUDO omos que se expresan ~ sentimientos desde el plpito, en los peridicos, en las carteleras y de parte de individuos como: "No importa qu Dios adore usted, con tal que adore." "Vaya a la iglesia que prefiera," o, "Cada quien tiene que hallar a Dios y adorarle a su modo." La mayor parte de la gente que expresa estas frases ha aceptado la religin que practica porque cree que sta le traer vida. Esto significa que mucho depende de la religin, porque, si uno no tiene vida, qu puede tener? Por eso, tenga cuidado del punto de vista que adopte en cuanto a religin. 2Comparemos las palabras susodichas con lo que dijo el Hijo de Dios. CUando hablaba con una mujer de la religin samaritana le dijo: "Creme,mujer: La hora viene cuando ni en esta montaa, ni en Jerusaln adorarn ustedes al Padre. Dios es un Espritu, y los que lo adoran tienen que adorarlo con espritu y con verdad." (Juan 4:21,24) En cuanto a qu es la verdad, Jess dijo cuando habl a su Padre celestial: "Tu palabra es la verdad." (Juan 17:17) Por lo tanto, la verdad es lo que est en armona con el estado verdadero de las cosas y con la Palabra de Dios, la gua verdadera. Jess como Hijo de Dios, El que ha sido ms ntimo con su Padre, dijo que l mismo estaba dedicadoa hacer la voluntad de su Padre. (Juan 4:34) A causa de esto seramos obligados a con1. Qu sentimientos respecto a la adoracin olmos a menudo expresar, y por qu es Importante nuestro punto de vista sobre la religin?2. Cmo se comparan las palabras del Hijo de Dios con los sentimientos antedichos?

4. (a) Qu estn tratando de hacer los que dicen que todas las religiones son buenas? (b) Qu advertencia da Dios en cuanto a esto?

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\.LAYA 251 7En los das de Daro 1 (en 522 a. de la ADORACION INCORRECTA ARRUINA A BABILONIA 5Nunca hubo una ciudad ms religiosa E.C.) Babilonia trat de resurgir cuando su gobernante local (Nidintu-Bel) , que que Babilonia. Esta estuvo muy dedicada haba asumido el nombre de Nabucodonoa la adoracin de sus dioses,pero, la sal- sor m, se rebel. Daro 1 lo derrot y desvaron? No; ms bien, su adoracin de dio- pus lo mat en Babilonia. Otra vez Babisesque no eran Jehov result en su ruina, lonia se rebel en 521 a. de la E.C. bajo y, jqu ruina tan absoluta! Cuando cay el armenio Araka, que asumi el nombre Babilonia en 539 a. de la E.C. no cay en de Nabucodonosor Daro lo derrot, toIV. ruina absoluta inmediatamente por varios mando por asalto la ciudad y entrando en siglos, aun en la era de la congregacin la ciudad como conquistador. As Daro cristiana primitiva. Pero, no obstante el rompi la veja tradicin, a saber, que Bel decreto de Dios se llevara a cabo contra era el que otorgaba a un hombre el derecho ella. Despus de su cada a los persas en de dominar esa parte de la Tierra. Daro 539 a. de la E.C. ella perdi su dominio cesde reconocertal pretensin falsa. iQu sobre el pueblo de Dios y comenz a de- golpe para Bel o Marduk! Esa vez, despus caer. 6Despusde esola Biblia no tiene mucho de que los persas tomaron la ciudad, no la trataron con clemencia, como lo haba heque decir en cuanto a esta ciudad antigua. cho Ciro. Dice The History 01 HerodotusJ Las Escrituras Hebreas inspiradas no nos Libro 3, captulo 159: llevan mucho ms all de la cada de BabiAsi fue tomada Babilonia por segunda lonia, porque tratan con la historia de la vez. Dario, habiendo llegado a ser amo del nacin juda solo en lo que toca al goberlugar, destruy el muro, y derrib las puernador Nehemas, que escribi el libro que tas; pues Ciro no habla hecho ninguna de estas cosas cuando tom a Babilonia. lleva su nombre alrededor de 443 a. de la 8Por eso, mientras Jerusaln estaba E.C. El ltimo libro del canon de las Escrituras Hebreas fue escrito por un judo siendo edificada, Babilonia decaaconstanllamado Malaquas. El libro de Malaquas temente, como se describe por The Encyfue escrito probablemente alrededor del clopredia Britannica (1910), tomo 3, pao 442 a. de la E.C., durante el reinado gina 106b: En esta ocasin, despus de su captura por del rey Artajerjes Longmano. Las Escrilos persas, los muros fueron destruidos en turas Hebreas terlninan durante el domiparte. E-Sagila, el gran templo de Bel, sin nio del Imperio Persa, la Cuarta Potencia embargo, todavia continu siendo reparado Mundial, y la razn muy probablemente y siendo un centro de patriotismo babilnico, es a causa de que el Imperio Persa comen- hasta que al fin la fundacin de Seleucia [despus de 311 a. de la E.C.] desvi la poz con el reinado de Ciro el Grande, que blacin a la nueva capital de Babilonia y las produjo la cada de Babilonia como potenruinas de la antigua ciudad llegaron a ser cia mundial y que libr al pueblo de Jeuna cantera para los edificadores del nuevo asiento de gobierno. hov. El, por lo tanto, fue tipo o cuadro 9En cuanto a cmo Babilonia qued coproftico del Mesas o Cristo prometido. Su imperio subsisti sin ser derrotado mo una simple cantera, leemosde la Cyclocuando terminaron las Escrituras Hebreas predia de M'Clintock y Strong, tomo 1, pinspiradas alrededor de 442 a. de la E.C. gina 597:
15 DE ABRIL DE 1966 cf2>a AT)
(a) En qu le result la religin de Babilonia ella misma? (b) Experiment ella ruina completa tiempo de su ca1da a Ciro en 539 a. de la E.C.? a al 7. (a) Cmo trat de resurgir Babllonla? (b) Qu tradicin rompi Dao 1, con qu resultados? (c) Qu le sucedi a Babllonla, segn Herodoto, despus que fue sofocada su segunda revuelta? 8, 9. (a) Qu le sucedi a Babllonla despus de la segunda captura de la ciudad por Darlo, segn The Encyclopredia Britannica1 (b) Qu le sucedi finalmente a Babllonla, segn la Cyclopredia de M'Cllntock

6. (a) Hasta dnde nos llevan en la historia las Escrituras Hebreas? (b) Cundo se escribi el ltimo libro del canon de las Escrituras Hebreas. y por qu terminan alll las Escrituras Hebreas, durante el dominio del Imperio Persa?

y Strong?

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N.Y.

De las torres cadas de Babilonia han surgido no .so!o tod~s las presentes ciudades en. su proxImIdad SInO otras que, corno ~lla mIsma, desde hace mucho han descendIdo al polvo. Desde los dias de Alejandro, cuatro.. capitales, por lo menos, han sido reedificadas de sus restos: Seleucia, por los griegos; Ctesifonte, por los partos; Al-Maidan, por los persas; y Kufa, por los califas, con poblaciones, aldeas y posadas para caravanas sin nmero. Los fragmentos y materiales necesarios eran transportados a lo largo de los ros y los canales. BABILONIA SUCESIVAMENTE HOLLADA

prueba que ni siquiera el ms poderoso gobernante puede pasar por alto a Dios y que el pasar por alto al Dios verdadero resulta en frustracin de los planes e la xperienS e CI~ de AleJandro Magn? .En el punto cuImrnante de su po?er y.exlto, ya pesar del hecho de que habla tenIdo algo de contacto con el pueblo de Dios y pudo haber sabido en cuanto al Dios verdadero y su decreto,. Alejandro se hizo babilnico en su modo de pensar. Decidi hacer de Babilonia la capital de su imperio. Pero sin saberlo choc con la profeca de Jehov: "Ella no ser

10 As como Babilonia haba hollado a habitada, y ella tiene que ser un yermo desolado en su totalidad." (Jer. 50:13) Antes Jerusaln y la haba desolado,ella misma de poder llevar a cabo sus planes, cay progresivamente lleg a estar desolada al vctima de fiebre paldica y muri en Baser hollada por potencias mundiales suce- bilonia en 323 a. de la E.C. 12La muerte de Alejansivas. Daniel haba predicho la cada de Persia a la poten~ dro tambin cumpli la cia mundial macedonia, en profeca dada por medio --~ Daniel 11:3: "y un rey podede Daniel. El imperio de roso ciertamente se levantar Alejandro lleg a dividiry gobernar con dominio se. La divsin se hizo enextenso y har de acuerdo tre sus generales que hacon su voluntad." Babiloban peleado con l; a esta nia lleg a estar bajo la divisin se le llam la dominacin de Alejandro: "Distribucin de Babilo-.~ "';'~ :. .. Magno en 331 a. de la E.C. nia." Dos aos despus, en despus que Alejandro se .-.." 321 a. de la E.C., hubo haba establecido como una segunda distribucin gobernante de la Quinta Potencia Mundial hecha en Triparadiso, y mediante sta el al derrotar al ltimo rey de Persia, Daro gobierno de la satrapa de Babilonia le fue m, en Gaugamela, no lejos de la antigua dado al general Seleuco Nictor.-Dan. capital Nnive. Alentado con su victoria en 8:22; 11:4. 13Seleuco se sinti amenazado y huy Gaugamela, hizo que descansaransus troa Egipto, pero despus de la derrota de su pas en Babilonia y prosigui para subyugar enemigo en 316 a. de la E.C. regres a Bael resto del dominio persa al este hasta la sobre toda India, estableciendoun imperio mayor que bilonia y extendi su autoridad .Josefo refiere que Alejandro entr en Jerusaln cualquier otro anterior al suyo. De aqu re- y se le mostr la profecla de Daniel: "Y cuando se le gres a Babilonia siete aos despus de mostr el libro de Daniel, donde Daniel declar que uno de los griegos destrulrla el Imperio de los persas, haber salido de ella. supuso que l mismo era la persona Indlcada,"-Antiquities o/ XI, pAgina 418, traduccin 11Un interesante detalle incidental que de Whlston. the Jew8, Libromostrados pueden haber sido Los pasajes
~ ..:".

10. (a) Cmo se trat a Babllonla de la mIsma manera en que ella habla tratado a otros? (b) Qu potencia mundial sucedi a Persla. y qu relaciones tuvo sta con Babllonla? 11. (a) A qu modo de pensar babilnico cay vlctima Alejandro Magno, y en qu resultaron sus planes? (b) (nota al pie de la pgina) Cmo tuvo Alejandro alguna conexin con la Palabra de Dios, y con qu resultados?

Daniel 7:6; 8:3-8, 20, 21; 11:3. Alejandro qued muy complacido, pero no dlscernl la necesidad de aprender la verdad y adorar al Dios verdadero. 12. Cmo se cumpli una profecla de DanIel despus de la muerte de Alejandro, y quin lleg a ser gobernante sobre Babllonla? 13. (a) Sigui Seleuco el mismo modo de pensar de Alejandro respecto al establecimiento de una ciudad capital? (b) Con qu propsIto fund Seleuco la cIudad de Seleucla?

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la parte oriental del imperio de Alejandro hasta los rios Jaxartes e Indo. Diferente del plan de Alejandro, Seleuco estableci una nueva ciudad capital, no de estilo babilnico, sino de estilo griego, en 312 a. de la E.C. Esta ciudad, Seleucia, estaba situada a orillas del rio Tigris a unos ochenta kilmetros al norte de Babilonia y unos veinticuatro kilmetros al sur de Bagdad moderna. Cmo tuvo Seleucouna participacin en hollar a Babilonia? Fund esta nueva ciudad de Seleucia, con el "objeto de agotar a Babilonia." 14 Especialmente desdeel tiempo que fue fundada la nueva capital en Seleucia, Babilonia y las otras ciudades babilnicas comenzaron a decaer hasta llegar a ser simples aldeas. En el segundo siglo a. de la E.C. las conquistas por el rey parto, Mitrdates I, comenzaron, y aproximadamente en 140 a. de la E.C. Babilonia lleg a ser sbdito de los partos. En 129 a. de la E.C. el dominio ejercido por los sucesores de Seleuco Nictor en Oriente lleg a su fin, dando lugar al Imperio Parto. 15 vencer y reemplazar a la Quinta Al Potencia Mundial o Potencia Mundial Griega, los romanos inevitablemente llegaron a estar en conflicto con los partos. No fue sino hasta 226 E.C. que fue derrocado el Imperio Parto, y esto fue hecho, no por los romanos, sino por los persas que se rebelaron; y la dinasta persa de los sasnidas10

presentes en la celebracin del festival del Pentecostsen el ao 33 E.C. judios y proslitos de los "partos y medos y elamitas, y los habitantes de Mesopotamia." Estos adoradores del Imperio Parto oyeron a Pedro y a los otros apstolescristianos predicar, y algunos de ellos fueron bautizados como conversos al cristianismo. Fueron responsables de llevar el mensaje cristiano con ellos cuando regresaron a Mesopotamia y otras partes del Imperio Parto. 17 Babilonia mantuvo alguna clase de existencia hasta la era del cristianismo. Josefo describe algunos de los hechos de Herodes el Grande, que rein en Jerusaln de 37 a. de la E.C. hasta poco despus de nacer Jesucristo en Beln. Dice Josefo en sus Antiquities of the JewsJLibro 15, capitulo 2, prrafo 2:
Pero cuando Hircano [un sacerdote judo capturado por los partos] fue llevado a Partia, el rey Fraates lo trat de manera muy amable; como habindose ya enterado de qu familia ilustre era. A causa de esto lo libr de sus grillos; y le dio una habitacin en Babilonia, donde habla judos en gran cantidad. Los judios honraron a Hircano como su sumo sacerdote, y rey; como lo hizo toda la nacin judia que moraba hasta el Eufrates.

18 rey Herodes hizo arreglos con xito El para que el rey de Partia restaurara a Hircano a Judea, el dominio de Herodes. Sin reemplaz. embargo, no le otorg el sumo sacerdocio judo a Hircano. "Porque," como nos dice J EL CRISTIANISMO SE PREDICO EN BABILONIA [6Los partos tuvieron relaciones impor- el prrafo 4, "siendo precavido en no nombrar a ninguna persona ilustre como sumo .tantes con los judios debido a las grandes sacerdote de Dios, envi traer un sacercolonias de judos en Mesopotamia.Duran- dote desconocidode Babilonia, cuyo nomte el reinado del rey parto, Artabano III, bre era Ananelo, y le otorg el sumo sacerde 16 a 42 E.C., aconteci una terrible ma- docio."* Ms tarde el rey Herodes quit itanza de ms de cincuenta mil colonos ju.Citado de traduccin del POI' dos en Mesopotamia, como informa el Whiston, M.A., iasegn fue revisadogriego SamuelGuiilermo por Burder, historiador judo Josefo en sus Antiquities A.M., edicin de Boston [contina en la pagina $54] 01 the Jews}Libro 18, captulo 9, prrafos 17. (a) Por cunto tiempo se mantuvo en existencia 7-9. De acuerdo con Hechos 2:5-11, hubo Babiionia? (b) Cunto tiempo, segn io muestra Josefo, continu en existencia Babilonia? 14. Cul fue la experiencia de Babllonla despus de la fundacin de Seleucla en 312 a. de la E.C., hasta 129a. de la E.C. ?15. 16. (a) Qu relaciones tuvieron los partos con los judios? (b) Qu relaciones tuvieron con el cristianismo?
CuMdo quin? fue derrocado el Imperio Parto. y por 18. (a) A quin constituy sumo sacerdote Herodes el Grande? (b) (nota al pie de la pgina) Qu revela The Westminster Hi8toricaZ Atlas 01 the BibZe concerniente a la existencia de Babilonia en la era cristiana? (c) (nota al pie de la pgina) Hasta cundo continu en existencia. por lo menos, el templo de Bel en Babilonia?

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blemente en ruinas y sus este puesto de Ananelo de muros solo servan para enBabilonia y se 10 dio a Ariscerrar un parque o bosque tbulo, un sacerdote joven. 19 Despus de que los roen el cual el monarca persa poda cazar. Pero estos mumanos destruyeron a Jerusaros decayeron con el tiempo, ln en 70 E.C. los poblados y en 1811 Claudio J. Rich, el babilnicos llegaron a influir vajero ingls, no encontr entre la Dispora, los judos ningn rastro de los inmendispersosfuera de Palestina. sos muros de Babilonia.* Los rabinos judos en BabiDi c e 1a Oyclopredia por lonia haban llegado a ser '1 \ '\I " M'Clintock y Strong, tomo 1 ms famosos que los de la . (publicada en el ao 1891), Tierra Santa, que aun los de DE BABILONIA pgina 596a: Jerusaln. Los judos babi- LOS PARADA SE DETIENEN AQUi TRENES Una destruccin ms cabal lnicos se consideraban que PARA RECOGER PASAJEROS de la que se ha apoderado eran de extraccin racial ms pura que los judos de Palestina, es- de Babilonia no puede concebirse bien. Rich no pudo descubrir ningunos rastros pecialmente despusde haber cado Jerude sus inmensos muros, y aun su sitio saln. Escuelas que adquirieron renombre ha sido tema de disputa. "Sobre sus ruinas," se establecieron en Babilonia y hubo una dice l, "no crece un solo rbol, salvo un gran produccin de literatura rabnica desrbol viejo," que solo sirve para hacer ms de all. Como consecuenciase desarrollaaparente la desolacin. Ruinas como las de ron dos Talmuds judos, el babilnico y el Babilonia, compuestas de cascajo impregde Jerusalno de Palestina. nado de salitre, no pueden cultivarse. 21 Solo quedan ruinas de Babilonia hoy BABILONIA FINALMENTE en dia y stas son ruinas que han sido exUNA RUINA COMPLETA 20 pesar de estas actividades continuas cavadas por arquelogos desde 1899. Al A en Babilonia y en torno de ella, la Palabra tiempo presente el ferrocarril de Bagdad de Dios tena que cumplirse en cuanto a a Basora yace solo a unos cuantos metros que ella llegara a ser una ruina, deshabi- de la colina llamada Babil. Un tablero de tada y evitada por los supersticiosos.Euse- anuncios de madera despliegalas palabras bio Jernimo, famoso traductor de la Bi- en ingls y rabe: "Parada de Babilonia. blia allatin, fue a Palestina en el ao 386 Los trenes se detienen aqu para recoger E.C., para trabajar y morir all. Da testi- pasajeros." Nadie vive all; ni siquiera es monio de la seguridad de la profeca de un lugar para que el rabe arme su tienda, Dios contra Babilonia, informando en su como predijo la Biblia.-Isa. 13:20. 22 Babilonia es prueba incontrovertible tiempo que Babilonia se hallaba consideradel hecho de que s importa qu Dios adora [continuacin de la pgina ~53] de 1849 (tomo I). usted. Prescindiendo de cun grande o poEn cuanto a la existencia de Babilonla en la era

cristiana, es interesante notar el mapa (Placa XIII) de la pA.glna 89 de The Westminster HistoricaZ Atlas 01 the BibZe, edicin de 1956, el mapa intitulA.ndose "El mundo romano cuando naci Jess." Muestra a la ciudad de Bab!lonia sobre el rio Eufrates y afuera del Imperio Romano. De acuerdo con textos cuneiformes, el templo de Bel en Bab!lonia continu existiendo por lo menos hasta 75 E.C., o hasta despus de que el apstol cristiano Pedro habla estado alli.-1 Pedo 5:13.19. Qu evidencia hay de que varios poblados judlos se desarrollaron en Bab!lonla aun despus de la calda de Jerusaln a los romanos en 70 E.C.?20. (a) Qu inform Euseblo Jernimo respecto a la condicin de Bab!lonla en 386 E.C.? (b) Cu.n cabal lleg a ser la destruccin de Bab!lonla segn la observacin de Claudio J. Rlch en 1811?

.Vea Narrative 01 a Journey to the Bite 01 Babylon en 1811, por C. J. Rlch, publicado en Inglaterra en 1815. Despus de la publicacin de ste, Rich hizo una s~gunda excursin a Bab!1onia y efectu otros viajes extensos. Muri en 1821. 21. Qu queda hoy en dla de Bab!1onia, y qu cosas marcan el sitio donde en otro tiempo estuvo esa gran ciudad? 22. (a) Cmo es Bab!1onla una prueba del hecho de que sI Importa qu Dios adora usted? (b) De qu es un portento el hundimiento de Bab!1onla al olvido? (c) En qu condicin est Bab!1onia la Grande en la actualidad, y qu le espera a ella? (d) Qu oportunidad se provee ahora para los que han sido detenidos cautivos por ella?

15 DE ABRILDE 1966

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deroso sea el individuo, no puede oponerse con xito a los principios y decretos del Soberano del universo, Jehov Dios. As como Babilonia se hundi en el olvido como una piedra de molino que es arrojada al mar, as a Babilonia la Grande del da moderno, el imperio mundial de la religin falsa, le espera el mismo destino. Babilonia, por sus doctrinas religiosas falsas y su oposicin a Dios y a su Palabra, ha mantenido en ignorancia a muchas personas y todava tiene cautivas a muchas. En 1914 E.C. fue establecido el reino de Dios en los cielos en las manos de su Hijo Jesucristo. En 1919 Babilonia la Grande cay y su

dominio sobre los que deseanser libertados est roto ahora. Muchos han abandonado los sistemas religiosos falsos de ella desde esafecha. Puesto que ha sido maldecida por Dios y dedicadaa la destruccin, cualquiera que trate de adherirse a ella o salvarla o reclamar cualquier cosa de ella sufrir un destino semejante con ella. Babilonia la Grande est en decadenciay pronto sufrir su destruccin completa. Huya a la adoracin del Dios verdadero Jehov y pngase bajo el dominio del reino establecido de Jesucristo para las bendiciones de vida

eterna.

clara delante de Dios y los hombres.-Pro.

3:

32; Hech.24:16. Los cristianos adecuadamentetienen presente el principio pronunciado por el apstol Pablo en 2 Tesalonicenses 3:10: "Si alguien no quiere trabajar, que tampoco coma." Ellos saben, tambin, que "si alguno no provee para los que son suyos, y especialmente para los que son miem.Es correcto que un cristiano se aproveche bros de su casa, ha repudiado la fe y es peor de las provisiones gubernamentales de bene- que una persona sin fe." (1 Tim. 5:8) Tampoco ficencia o de abastecimiento de socorro envia- olvidan que "el obtener tesoros mediante una lengua falsa es una exhalacin ahuyentada, dos a zonas de desastre?-P. A., El Salvador. en lo que toca a los que buscan la muerte." Si; el gobierno hace estas provisiones espe- (Pro. 21:6) Obviamente, entonces, los cristianos rando que sean usadas por los que son elegibles responsables y fsicamente capacitados trabapara ellas. jarn para obtener los artculos de primera Los cristianos pagan impuestos como lo re- necesidad de la vida cuando eso sea posible quieren los gobiernos del mundo. (Rom. 13: 1, y no buscarn ilegal ni fraudulentamente ayu6, 7) Por consiguiente, cuando surge la nece- da gubernamental u otra ayuda financiera. sidad, el cristiano que legaimente llena los Si llegase a saberse que un cristiano dedcado requisitos para ayuda gubernamental puede injustificada e ilegalmente obtuvo tal ayuda, aceptar apropiadamente los beneficios que se no tendra "excelente testimonio de los de hagan disponibles por medio de tales arreglos afuera" de la congregacin cristiana, ni de de socorro sostenidos por los impuestos, si eso adentro, en lo que toca a eso. Sera 'ambicioso es su deseo. de ganancia falta de honradez.' En consecuenSin embargo, hay individuos sin conciencia cia, no llenara los requisitos para ser siervo que no son cristianos verdaderos y que, en nombrado en la congregacin cristiana.-1 Tim. muchos casos, han obtenido tal ayuda de ma- 3:1,7-9. nera fraudulenta. Algunos han ocultado hechos El cristiano sincero est anuente a trabajar. en cuanto a su verdadera condicin econmica. Sin embargo, quizs pierda su trabajo por Otros han rehusado trabajar, aunque pueden alguna razn. Si existe una provisin para que hacerlo. En determinados casos, por medios tal persona reciba compensacin de desempleo, dudosos, familias han vivido de ayuda guber- no habra ninguna objecin biblica para que

namental por aflos, aunque realmente no han

sido elegibles para ella. El cristiano verdadero no puede hacer estas cosas. Tiene que ser honrado, veraz y recto. Debe tener una conciencia

hiciera esto mientras tratara de hallar otro

trabajo. Cuando reciba esta ayuda y mientras busque otro trabajo, el cristiano hasta puede

dedicar ms tiempo que lo acostumbrado a

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ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

la actividad ministerial. Pero no seria correcto el que un cristiano rehusara trabajar y especificamente planeara permanecer indefinidamente en las nminas de socorro, solo para poder dedicar ms tiempo a la obra de predicacin. Adems, si se espera que la persona desempleada gaste esfuerzo y tiempo buscando empleo a fin de llenar los requisitos para tal ayuda, seria incorrecto que un cristiano aceptara el dinero sin cumplir con este requisito. Cuando hay empleo adecuado disponible, el cristiano no lo rechazaria ni se esforzaria de manera improba para continuar recibiendo compensacin de desempleo u otra ayuda financiera de naturaleza comparable. Sabe que la Biblia no aprueba la improbidad ni la pereza. Las Escrituras recomiendan trabajo honrado, duro.-Efe. 4:28; Ecl. 3:22. Si, debido a circunstancias prevalecientes que no puede rectificar ahora, el cristiano vive de alguna forma de ayuda pblica, debe ser juicioso al usar los fondos que se le suministran para su provecho. Estos se suministran para cubrir sus necesidades y solo porque se enfrenta a penalidad financiera, no para que satis-

faga un deseo vehemente de lujos no esenciales. A veces, debido a inundaciones, terremotos u otras calamidades, quizs un gobierno declare una regin en particular zona de desastre, adoptando medidas de socorro y suministrando los articulos de primera necesidad para las victimas. La gente llega a necesitar urgentemente alimento y otros abastecimientos, y los cristianos verdaderos pueden hallarse entre ellas. Bajo tales circunstancias seria apropiado el que el cristiano aceptara tales provisiones gubernamentales. No obstante, el cristiano verdadero no se aprovecha indebidamente de tales arreglos, comprendiendo que se puede aceptar ayuda solo si verdaderamente se necesita. Los siervos fieles de Dios desean comportarse "honradamente en todas las cosas."-Heb. 13:18. Hay arreglos que quizs tenga el gobierno, sin embargo, para los cuales la gente tiene derecho sea que se encuentre en necesidad lamentable o no. Esto puede incluir alguna forma de Seguro Social, ayuda mdica, compensacin por desempleo u otra ayuda para los ancianos. Los que legalmente tienen derecho a tales beneficios ciertamente pueden reclamarlos.

MINISTERIO

DEL CAMPO

Cuntos hay en el mundo quienes, si se les diera la oportunidad, estarian dispuestosamo.

rir por lo que creen en lugar de transigir?

No muchos. Pero los que tienen fe firme en

la promesa de Dios de una resurreccin son fortalecidos por sta a ser fieles. Los testigos

de Jehov tienen tal fe, y durante abril con.

tinuarn visitando los hogares de la gente por todas partes en un esfuerzo por ayudar

a otros a tener fe en Dios y su Palabra. Como ayuda en esta obra ellos continuarn ofreciendo la suscripcin de un afto a esta revista, La Atalaya, junto con tres folletos biblicos, por la contribucin de un dlar.

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA"

PARA LAS SEMANAS

15 de mayo: Lo que significar para la humanidad el que se ate a Satans el Diablo, 1-31. Pgina 236. 22 de mayo; Lo que significar para la humanidad el que se ate a Satans el Diablo, 32-62. Pgina 242.