EL PROPOSITO DE "LA A T ALA YA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista ~ N o las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
WATCH TOWER BIBLE 117 Adarns Street N. H. KNORR, Presidente AND

PUBLICADA
TRACT

SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUlTER, Secretario

POR

C'"c'

"Todos ellos sern enseftados por Jehov."-Juan

6: 45; Isaias 54: 18

de este nmero:
Italiano japons noroego portugus sesotho succo tagalo tm xhosa zul armenlo benga\i b!col bIrmano croata eflk eve ga gun hebreo hngaro Ibanag Ibo Island&

IN DICE
Defiende usted lo que es correcto? Vendr la paz algn da a la Tierra? Jehov Dios, el Gran Alfarero El Gran Alfarero moldea vasos humanos
643 645

Tirada
afrlkaans alemn rabe cebuano-blsaya elbemba clnyanja clsbona coreano chIno dans esloveno espaol flnlands franca grIego hlllgaynon. blsaya holands lIocano Ingla

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"La AIalaya" .e publica en lo. slguienle. 70 idioma. Qulnconalmenle Mensualmente

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655 662 663 668

Engafto desastroso
La mujer simblica de Dios

gana su causa legal

Mi participacin en adelantar

la adoracin correcta
Preguntas de los lectores

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Mod Mol NC

La tradoeela de la BiblIa qoe se o.. e/l "La Atalaya" para las Eserlturas Grleau Cristianas es la Tradoeeln del Noevo Mondo de las Eseritoras Griegas Cristianas. publIcada en espaftol en 196). Los textos de las Eseritoras Hebreas se cItan de la N,. World Translatlon 01 the Holy Serlpturos (Traducel6n del Nu,vo Mundo d, las Santas EscrItoras), edleln de 1961. Coando se osan otras tradlcclones los slaulent,s smbolos aparecern tras las citas: AN -Americana Normal. NR -Normal Revisada. BC -Bover-Canrera (19i1. Ro -J. B. Rotherham. ca16l1ca) TA -Torres Amat (Rev. Cato DI! -Douay (ca16l1ca). 1925. ca16l1ca)
-Moderna -JamesMorraU. -Ntar.Colunga (19i1. UTA VA Val -Una Traduccin Americana. -Versin Autorizada (1611). -ValeraReviaada (193i)

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oa16l1ca) .En Inlis. Second.clasapostage pald at Brookl,yn. N.Y. Watohtower semlmonthly

Prlnted In U.S.A. Vol. LXXXVI No. 21

SPANISH

EDITION

NOVEMBER

1, 1965

/'T)OR todas partes hay apremios sobre ~ .c las personas temerosasde Dios para que hagan lo que sabenque es incorrecto. Por ejemplo, quizs sea la prctica comercial comn el que una persona defraude a los clientes presentando en falsos colores los productos que vende,o prometa ciertos servicios y luego no d lo que se promete. Si usted es comerciante, tiene el valor y la integridad para hacer sus tratos con honradez, aunque esto quizs no sea tan lucra ti vo financieramente? Los jvenes sabenque es incorrecto hacer trampa en la escuela,pero a pesar de saber esto muchos de ellos hacen trampa. De hecho, en una encuesta reciente en la que fueron interrogados 5,000 estudiantes de noventa y nueve universidades, casi la mitad confes que habia participado en alguna forma de hacer trampa. Como estudiante, tiene usted la fortaleza para defenderse contra los apremios para que cometa tal maldad? El cristiano comprende que debe adoracin y lealtad a Dios, prescindiendo de lo que otros requieran. "Es a Jehov tu Dios que tienes que adorar, y es a l solo que tienes que rendir servicio sagrado," dijo Jesucristo. (Mat. 4:10) Los apstoles de Jess comprendieron la importancia de obedecereste mandato de adorar a Dios,

bres." (Hech. 5:29) Tiene usted, tambin, el valor de poner la adoracin de Dios en primer lugar aun ante persecucin enconada?

Qu hara usted si las autoridades le mandaran, como hicieron a los cristianos primitivos, que no "hiciesen expresin alguna ni enseasen sobre la base del nombre de Jess"? Defendera usted lo que saba usted que es correcto? Los apstoles Pedro y Juan lo hicieron. Respondieron impvidamente: "Si es justo a la vista de Dios escucharlesa ustedesms bien que a Dios, jzguenlo ustedes mismos. Mas en cuanto a nosotros, no podemos dejar de hablar de las cosasque hemosvisto y odo." (Hech. 4:18-20) Habra usted tenido el valor para decir lo mismo? A travs de la historia hombres y mujeres se han enfrentado al desafode defender lo que es correcto, o sucumbir a los apremios que se han proyectado para quebrantar su integridad. En los das del anciano profeta Daniel, por ejemplo, se aprob una ley que haca un crimen del 'suplicar a algn dios u hombre salvo a Daro el rey persa.' (Dan. 6:7) El castigo por la desobedienciaera muerte por las bocas de leones.Quhara Daniel cuando se enterara de esta ley? Qu habra hecho usted? El registro bblico dice: "Mas Daniel,

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tan pronto supo que el escrito haba sido firmado, entr en su casa, y ...tres veces al da se arrodillaba y oraba y ofreca alabanza delante de su Dios, como lo haba estado haciendo regularmente antes de esto." Daniel saba que era correcto y apropiado orar a su Creador, iY tuvo el valor de defender lo que crea!-Dan. 6:10-28. Tales ejemplos de fidelidad no se limitan a tiempos pasados.Muchos siervos de Dios tambin han defendido lo que es correcto en nuestro da. Por ejemplo, en la Alemania nazi, donde se requera que los ciudadanos aclamaran a Hitler y dieran lealtad indiscutible al Estado. Un proyecto de propaganda bien planeadoembauca la mayora de la nacin, hacindoles creer que era correcto ser obediente a tales requisitos. Pero, cmo podran dar los cristianos verdaderos honores de adoracin a un hombre? Cmo podran dar su vida en apoyo de la bsquedade dominacin del Estado? No podan hacerlo y al mismo tiempo adorar apropiadamente a Dios. Esto result en una prueba severa para ellos. Considere el caso del joven Heriberto Walter, que viva con su familia en una granja grande en Schlesien,entoncesparte de la Alemania oriental. Haba llegado a ser un diligente estudiante de las Escrituras, y esperabalas bendicionesque el reino de Dios traera a la Tierra. Su padre, por otra parte, era un alemnorgulloso, patritico, que, junto con sus otros hijos, era un sostenedorardiente de Hitler. Con el tiempo el padre de Heriberto lo repudi, diciendo: "No tengo ningn hijo que no muestre inters en su madre patria." De modo que Heriberto y su esposase vieron obligadosa salir de la granja. Luego, en 1939, el blitzkrieg, o guerra relmpago, se desbord sobre Polonia, y a principios de 1941 se le orden a Heriberto que se presentara al centro de entrenamiento de Luebeck, Alemania. All, en medio de ceremonias patriticas, los reclutas marchaban hacia adelante, ponan la mano sobre la bandera, y juraban dar su vida por la madre patria y el fhrer. El momen-

to haba llegado. Herberto saba que vendra. Qu hara? Su familia y amigos repetidas vecesle haban instado a renunciar a su "religin loca." Influiran ahora en su nimo sus peticiones? Cuando se le exigi la razn por negarse a jurar lealtad, l contest: "Mi vida pertenece a Jehov Dios, y no es ma para drsela a otro. Ya he prometido mi lealtad al rey de Dios, Cristo Jess, que es mi Seor." Se actu inmediatamente. Se celebr un juicio rpido, se dio una sentenciade muerte. Aguardando en su celda el 8 de mayo de 1941, Heriberto pas sus ltimos momentos escribiendo a los que dejaba. Brevemente, les dijo que sera decapitado antes de salir el Sol, y se esforz por explicarles por qu tuvo que defender lo que crea. Despus,se hizo un anuncio pblico de la ejecucin en su comunidad natal. " Cmo se sinti usted en cuanto a que su hermano fue decapitado?" se le pregunt recientemente a la hermana de Heriberto. "Yo y mi familia nos sentimos profundamenteavergonzados. Era una vergenza que se le hubiera hallado culpable como traidor a su pas," contest ella. "Pero, cmose siente usted ahora?" "Estoy muy orgullosa de l. Estoy muy feliz porque l hizo la cosa correcta y no transigi." Estas fueron las palabras de la hermana de Heriberto a un auditorio cristiano en el oeste medio de los Estados Unidos, adonde ella se haba mudado con su familia. Despusde todos estos aos ella haba aceptado un estudio bblico, y, siguiendo el ejemplo de su ahora amado hermano, en esta asamblea estaba siendo bautizada en smbolo de su dedicacinpara servir a Jehov Dios, El que remunera a los que le buscan encarecidamente, aun levantndolos de entre los muertos. No siempre es fcil defender lo que es correcto. Quizs hasta sucedaque usted se vea amenazado con tormento y muerte. Tenga presente la promesa de Dios de una resurreccin. jCobre valor! Usted puede defenderlo que es correcto.

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El mundo avanza de una crisis a otra. Habr algn dia una liberacin de las garras del temor?

/TJAZ era lo que quera la muchacha, ~ .c pero tena miedo. Notaba la tendencia sniestra de los sucesos mundiales y dudaba de su mismsima existencia. Escrbiendo al editor de un peridico prominente, ella dijo:
Soy una de las muchachas de 16 afios que se sientan a ver que su mundo se est introduciendo lentamente en el vacio de la muerte. Todos los dias escucho, esperando no oir el pisotear de los hombres en su movimiento hacia el fin de un mundo, un mundo que apenas he comenzado a tocar, oir y ver. S que cuando llegue el tiempo no habr escapatoria, sea de la misericordiosa bomba de velocidad o de la lenta agonia de la radiacin despiadada. ... Espero la sefial que me diga que un dia podr respirar y ver sin la neblina de humo del temor que llena mi garganta e irrita mis ojos. Espero que la gente que tiene en su poder el destino de mi mundo me diga que tengo el derecho de crecer, de casarme y tener hijos que no vivirn en tal lugar, que no tendrn miedt> de perder aun este mundo de pesadilla antes de que lo hayan conocido. -Times de Nueva York, 18 de septiembre de 1961.

Es un pensamiento aterrador, pero ineludible, el de que el mundo se ha dividido y ha llegado a estar ms fragmentado desde abril de 1963, cuando el papa Juan hizo su llamamiento memorable para 'una comunidad de pueblos basada en la verdad, justicia, amor y libertad.' Este es un tiempo que hubiera puesto a prueba hasta su don maravilloso de optimismo y su fe en la humanidad.

A travs de la historia diferentes elementos funcionaron en ocasiones diferentes

para suministrar un ancla, una amalgama,

una fuente de unidad para las sociedades.

Hubo vinculos de familia, grandes monarcas, grandes imperios, las grandes religiones del mundo y, en tiempos modernos, ideologias politicas. Hoy en dia ninguno de estos

factores parece lo bastante fuerte para refrenar a las sociedadeso para unir a las
naciones y pueblos en paz. Esta es una era que ha perdido su rumbo, que vaga en un desierto clamando con clera y dando golpes en su dolor .-Times de Nueva York, 18 de febrero de 1965.

La carta de esta muchacha se escribi en 1961. Ha llegado su deseo de paz a estar ms cerca de realizarse en el tiempo que ha transcurrido desdeaquel ao? Est la libertad del temor ms cerca de ser una realidad? En el ao 1965, en la misma pgina del mismo peridico donde apareci el artculo de esta muchacha aos antes, un editorial nos dice lo siguiente:

De modo que las naciones e individuos llegan a ser ms antagnicos, y el mundo se acerca ms y ms a una catastrfica guerra nuclear. El secretario de la defensa de los Estados Unidos de Norteamrica aclar recientemente la consecuenciaaterradora de tal guerra. jEl calcul que en caso de un ataque con proyectiles soviticos sobre ciudades de los Estados Unidos los muertos ascenderan a 149 millones! jUn golpe vengativo contra la Unin Sovitica, dijo l, cobrara unos 100 millones de vidas y destruiria un 80 por ciento aproximado de la capacidad industrial de esa nacin!

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Tampoco es sa la entera amenaza a la paz hoy en da. Otros pases,incluyendo la China comunista, ahora poseenarmas nucleares. Adems, dentro de una dcada o dos muchas de las naciones ms pequeas posiblemente podran poseer capacidades atmicas. Sin ningn control central, los puntos en cuestinmenores,nacionales,podran convertirse en holocausto nuclear global. jVerdaderamente parece que el mundo se est volviendo loco! No solo est la paz ms lejana que nunca, sino que parece totalmente irreal esperar que venga, en vista de las diferencias que surgen entre naciones, bloques de naciones,sociedadesy grupos raciales.
HAY UNA RESPUESTA?

cul es el remedio final. Ese solo puede ser el Creador del hombre, Jehov Dios. Como el originador de una mquina est en la mejor posicin para decir lo que suceder si no se usa correctamente, y qu hacer cuandono funcione apropiadamente,assucede con el Originador o Creador del hombre, Dios. Habiendo hecho al hombre, conoce lo que esta criatura tiene que hacer para funcionar apropiadamente en la sociedad humana. Sabe por qu tal sociedad humana est derrumbndose, y por qu empeora progresivamente. El nos puede decir por qu la paz est lejos de la humanidad que gime. Ms que eso, l puede decirnos lo que encierra el futuro y cul es el remedio. S, el Dios Todopoderoso, Jehov,puedecontestar la pregunta: Vendr algn da la paz a la Tierra?
POR QUE HA DESAPARECIDO LA PAZ?

La historia de la humanidad no ha sido pacfica. Ms bien, ha estado llena de altercacin y derramamiento de sangre. Vez tras vez, las naciones han subido al poder, se han lanzado enfurecidamente contra sus vecinas y han arrojado a parte de la Tierra habitada en tinieblas y dolor. A medida que la ciencia contribua armas mortferas de destruccin, el dao se intensific y la zona de accin se ensanchhasta que vino a ser global. Hoy en da la amenazaa la paz ha alcanzado un nuevo mximo. jLa mismsima supervivencia de la entera familia humana se halla endisputa! Por qu ha sido todo esto as? Por qu ha sido empapada la Tierra con sangre, mucha de ella inocente, vez tras vez? Vendr algn da paz total a la Tierra? Hay respuestasverdicas y satisfactorias a tales preguntas? S, las hay. Pero estas respuestas no pueden hallarse en las historias o filosofas de los hombres. Si pudieran haberse hallado, entonces los muchos remedios propuestos y probados para los males del mundo habran surtido buen efecto para este tiempo. Pero no ha sido as. Todos han fallado. Las respuestas tienen que provenir de Aquel que no solo ve la brutalidad del hombre contra el hombre sino que sabe por qu sucede, 10 que encierra el futuro, y

El comienzo de la familia humana no pudo haber sido mejor. Creados perfectos, el hombre y la mujer fueron colocadosen un paraso de paz total, dndoseles trabajo agradable que hacer, y habran de comenzar la extensin de estas condiciones deseablesa lo largo y lo ancho de la Tierra. La Tierra misma producira generosamente para la humanidad, y aun los animales seran pacficos. El resumen del asunto fue: "Dios vio todo lo que haba hecho y, jmira! era muy bueno."-Gn. 1:31. Nada obrara para estropear esta paz, siempre que la clave del comportamiento humano, la mente, funcionara como debiera. Esto sucedera mientras el hombre llenara su mente de pensamientossaludables escuchando voz de su Creador y perla maneciendodentro de los limites asignados a l. Qu limites? Pues, los limites de la obediencia a las leyes de Dios. Mientras el hombre obedecieralos justos requisitos de Dios, prosperara. Si los violaba, no prosperara. Podemoscomparar esto a las leyes que conservan la paz hoy en da. Una persona no puedeviolar la ley sin quedar bajo castigo de las autoridades civiles. Esto obra para provecho de toda la sociedad. Las leyes de Dios son iguales. Obran para pro-

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vecho de los hombres observantesde la ley. Sin embargo, si el hombre se rebelara contra la ley divina, se le dijo, 'positivamente morira.'-Gn. 2: 17. El regstro triste, conservadopara nosotros en la nica historia confiable de aquellos tiempos antiguos, la Biblia, muestra que Adn y Eva, padre y madre de la entera familia humana, rompieron los limites establecidos para ellos. Quisieron aquello a lo que no tenan derecho. Desearonindependencia total de Dios y de sus leyes, demostrando esto al' romper la ley. Como resultado, se ejecut el castigo--moriran al debido transcurso del tiempo. Ya no se mantendran sus cuerposen perfeccin, sino que comenzaran a degenerarse,hasta que les sobreviniera la muerte. La mente de ellos tambin se degenerara.No siendo guiados por Dios y sus caminos, entraran en pugna con otros, con el reino animal, y hasta con sus propios cuerpos.Desechando a Dios, comenzaron la embestida hacia abajo del hombre tan ciertamente como una piedra se mueve hacia abajo cuando se arroja desde un lugar elevado.-Gn.

Dira usted que la experiencia humana a travs de los ltimos 6,000 aos ha sido pacfica, feliz, prspera? iPor supuestoque no! iDolor, miseria, tristeza, lgrimas y muerte han sido la porcin del hombre a travs de los siglos, hasta que hoy en da las personaspensadorasdudan en cuanto a la mismsima supervivencia de la humanidad enconjunto!
REGRESARA LA PAZ?

3:17-19.
No solo entraron la degeneracin y la muerte en la familia humana, sino tambin el quebrantamiento de la paz. Los hombres comenzaron a contender con los hombres. El odio y la sospecha,la violencia y el derramamiento de sangresumergieron a la sociedad humana, hasta que, ms de 1,600 aos despus, la condicin era como describe la Biblia: "La tierra lleg a estar arruinada a la vista del Dios verdadero y la tierra lleg a estar llena de violencia. As que Dios vio la tierra, y jmire! estaba arruinada, porque toda carne haba arruinado su camino sobre la tierra." -Gn. 6:11, 12. Un mundo pacfico se convirti rpidamente en uno no pacfico. Pero a Dios no se le poda culpar de nada de esto. Esto result cuando el hombre busc independencia de Dios. Y puesto que Dios hizo al hombre una persona con libre albedro, El permitira al hombre este experimento, temporalmente. jObserve los resultados!

Dios ha tolerado el derrotero rebelde del hombre, pero solo por una sazntemporal. Como Dios amoroso, l no podra permitir que su Tierra y criaturas en ella fueran maltratadas para siempre. Por eso la iniquidad no proseguir por mucho ms tiempo. Dios, por medio de sus profetas y su Palabra escrita, ha advertido repetidamente que la desobedienciade los hombres y las naciones llegara a un fin.-2 Tes. 1:8; Heb.5:9. La embestida insana de las naciones hacia la aniquilacin nuclear ser abreviada por Dios. El ha prometido: "Los malhechores mismos sern arrasados. ..y solo un poco ms de tiempo, y ya no existir el inicuo; y ciertamente dars atencin a su lugar, y l no estar. Pero los mansosmismos poseernla tierra, y verdaderamente hallarn su deleite exquisito en la abundancia de la paz."-Sal. 37:9-11. Dios ha tolerado el experimento del hombre en independenciade El bastante tiempo para que nadie pueda acusar a Dios de no haber dado a los hombres la oportunidad de efectuar sus propias soluciones. Ellos han tenido esa oportunidad. Han fallado miserablemente. Por lo tanto, como claramente muestra la profeca bblica, ahora es el tiempo para que Dios intervenga, aplaste la iniquidad y se apodere del control completo de los asuntos de los hombres. Jesucristo mismo, y tambin el apstol Pablo, predijeron que la afliccin de las naciones tan evidente hoy en da sera una evidencia de que de veras estamos en los "ltimos das" de este mundo. (Mat. 24: 3-14; 2 Tim. 3:1-5) Por consiguiente, la clera de Dios contra este mundo catico

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racin: "Dios mismo estar con ellos. Y l limpiar toda lgrima de sus ojos, y la muerte no ser ms, ni existir ya ms lamento, ni clamor, ni dolor. Las cosas anteriores han pasado." (Rev. 21:3, 4) Todo esto significa que las condicionespacficas prometidas para ese tiempo durarn, puesto que todas las cosas y todas las personasque rompan la paz sern eliminadas. Le parece esto demasiado bueno para ser verdadero? Dios mismo disipa la duda ~ _:::L,~:;:f:t:.. "~ LA PAZ HABRA DE REGRESAR diciendo: "Escribe, porque estas palabras El fin de este presente sistema malo de son fieles y verdaderas:~'(Rev. 21:5) Concosassignifica que la paz que Dios se pro- fiadamente, entonces,usted puede esperar puso originalmente para la Tierra regre- el cumplimiento de la promesa de Dios de sar a ella. Ya no ser un lugar lleno de paz en un justo nuevo orden. odio y violencia. Tambin, el derecho de Dios para gobernar ser establecido defiDISFRUTARA USTED DE ESA PAZ? nidamente. Esa cuestin ser zanjada para Con certeza, all estar la paz. Pero, estodo tiempo y a los hombres jams se les tar usted all? Estar usted vivo para permitir otra vezindependenciatotal para disfrutar de su realizacin? Si usted quiere estropear la paz con sus experimentos e participar de las bendicionesde un paraso ideasdivisivos. restaurado, entonces usted querr aprenLos sobrevivientes del fin de este mundo der cules son los propsitos y requisitos sern bendecidos con paz, porque, como de Dios, porque solo a los que hacen lo que dijo el salmista de Dios: "Est haciendo Dios quiere los bendecir l con paz. cesar las guerras hasta la extremidad de Para aprenderacerca de Dios usted tiene la tierra. Quiebra el arco y de veras que que dirigirse al lugar donde l se revela. corta en pedazos la lanza; quema los ca- Ese lugar es su Palabra, la Biblia. Lea lo rruajes en el fuego." (Sal. 46:9) "Para la que sta dice acerca de sus obligaciones paz no habr fin."-Isa. 9:7. para su Creador. Aprenda las cosasque es Tampoco vivirn los humanos solo se- necesario que haga para sobrevivir al fin tenta aos, para ser derribados en la muer- de este inicuo sistema de cosas. Luego, te. En el nuevo orden de Dios, se dirigir hgalas. Tambin, busque a los del pueblo su poder curativo hacia la humanidad. de Dios que estn haciendo lo mismo y Gradualmente la humanidad ser levan- asciese con ellos. Ellos le ayudarn a tada a la perfeccin humana, por la cual aprender la obedienciaa Dios que su anterazn Jess pudo hablar de ese tiempo pasado Adn olvid. como de la "re-creacin." (Mat. 19: 28) Al aprender a dependerde Dios y al halLun muchos de los muertos sacarn pro- cer su voluntad usted puede prepararse vecho, porque aquellos que Dios escoja para el tiempo venidero de paz, que tan saldrn en la resurreccin.-Juan 5: 28, 29. cerca est ahora. Y aunque viva en un Con la perfeccin de mente y cuerpo res- mundo que est desintegrndose, usted potaurada, la enfermedad y la muerte de- dr enfrentarse al futuro confiadamente, bidas a lLdn sern cosas del pasado. Por feliz con el conocimiento de que puedepareso el salmista pudo decir: "Los justos ticipar de la realizacin de las promesas mismos poseernla tierra, y morarn para de Dios porque usted hace su voluntad, porsiempre sobre ella." (Sal. 37:29) lLgregan- que "el mundo va pasando y tambin sudeseo, do a este grandioso cuadro de cosasvenipero el que hace la voluntad de Dios deras, el apstol Juan expres bajo inspi- permanece para siempre."-l Juan 2:17.

se expresar pronto, por cuanto su favor se extender a los que lo aman. Como est escrito concerniente a nuestro roa: "Vino tu propia ira, y el tiempo sealado para que los muertos fuesen juzgados, y para dar su galardn a tus esclavoslos profetas y a los santos y a los que temen tu nombre, a los pequeosy a los grandes, y para causar la ruina de los que estn arruinando la tierra. "-Rev. 11:18.

J EHOV A Dios Todopoderoso.

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Altisimo sobre toda la Tierra. Y tambin es el Seor SoberanoUniversal.-Exo. 6:3; Sal. 83: 18; Jer. 50:25. 2Entre las muchas maneras en que Jehov Dios prueba ser todo eso es por medio de moldear sus criaturas como un alfarero moldea el barro en sus manos. Su papel como el Gran Alfarero engrandece su omnipotencia, su omnisciencia y su soberana.Ninguna de sus criaturas puede resistir con xito su voluntad. Lo que Jehov se propone, lo efecta: "As resultar ser mi palabra que sale de mi boca. No volver a m sin resultados, sino que ciertamente har aquello en que me he deleitado y tendr xito seguro en aquello para lo cual la he enviado."-Isa. 55: 11. 3Es de la mayor importancia que cada una de las criaturas de Dios reconozca Su soberanauniversal y se comporte de acuerdo con ello. Los que lo hacen son bendecidos. Este papel de Jehov como el Gran Alfarero lo hace notar el apstol Pablo en el captulo nueve, de Romanos,donde dice, entre otras cosas,lo siguiente: 4"No depende del que desea, ni del que corre, sino de Dios, que tiene misericordia. Porque dice la Escritura a Faran: 'Para
1, 2. Cules son algunos de los titulos que las EscrIturas dan a Jehov. y cul es una manera mediante la cual l prueba ser todo eso? 3.4. (a) Por qu es Importante que reconozcamos el papel de Jehov corno el Gran Alfarero? (b) Qu testimonio da el apstol Pablo en este respecto?

esto mismo te he dejado permanecer, para que con respectode ti muestre mi poder, y para que mi nombre sea declarado por toda la tierra.' As, pues, tiene misericordia de quien desea, mas a quien desea deja que se haga obstinado. Por tanto me dirs: ,Por qu halla de qu objetar an? Pues quin ha resistido su voluntad expresa?' Oh hombre, quin, pues, eres t realmente para que repliques contra Dios? Acaso la cosa moldeada dir al que la molde: 'Por qu me hiciste de esta manera?' Qu? No tiene el alfarero autoridad sobre el barro para hacer de la misma masa un vaso para uso honroso, otro para uso deshonroso ?" -Vase Romanos9:16-21. 5Esto no quiere decir que el Gran Alfarero determina arbitrariamente el destino eterno de sus criaturas mucho antes de nacer ellas, como la enseanzacalvinista de la predestinacin quisiera hacer creer. jDe ninguna manera! Sus criaturas determinan su propio destino por el proceder que adoptan. Pero el Gran Alfarero puede, y lo hace, por sus propias razones sabias, justas y amorosas, escoger el tiempo, manera y circunstancias para remunerar a los justos y castigar a los inicuos. 60bserve lo claro que se expresa este punto en Jeremas 18:6-8: "jMira! Como
5, 6. (a) Qu factor determina lo que hace el Gran Alfarero con un vaso? (b) Cmo se confirma esto con las palabras del profeta Jeremlas?

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ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

el barro en la mano del alfarero, as son (Juan 13:27) Jess no estaba colocando ustedes en m mano, oh casa de Israel. En la idea de traicionarlo en la mente de Jucualquier momento que hable contra una das, sino que Judas haba llegado al grado nacin y contra un reino para de no recobrarse. No haba puesto de madesarraigarlo y para derribarnifiesto Jess a Judas como el que trailo y para destruirlo, y esa nacionara a su Maestro, y no es cierto cin realmente se vuelva de que Judas no haba negado esto o su maldad contra la cual haprotestado en cuanto a su inocenbl, yo tambin me sentir cia? Judas no se arrepinti ni camapenado por la calamidad que bi su proceder, y por esoleemos haba pensado ejecutar en que entonces Satans el Diablo ella." entr en l, y fue solo despus \'Para ilustrar: Todas de esto que Jess le dijo: "Lo las criaturas de Jehov puque haces hazlo ms pronto." dieran asemejarsea vasos ~~-'O Y tambin sucedi lo mismo de barro en el taller del alfacon el antiguo Faran de Egiprero a quienes Jehov Dios, to en el da de Moiss. Jehov como el Alfarero, puede molDios no lo oblig ni arbitrariamente endudear y moldea como gusta. Pero queda de reci el coraznde Faran ni lo hizo obrar la pieza individual de barro como persona contra lo que ste considerara mejor, sino con libre albedro y criatura inteligente que Dios simplemente escogi un mtodo escogercmo .quiere reacci,onara l?~ mol- de tratar con Faran que le permiti bus~eos y apremIos d.e J~~ova, so~et!endose car su propia ventaja aun ms y as enduJeh?va Jehova y y a la ~';18tIcIa, o en resI.st!en?o la InIquIdad. a recer 9' su corazn ., cada vez , ms.

Pero una vez que la criatura ha manifestado su actitud, Jehov puede moldear y a veces moldea a esa persona ms y ms, ya sea hacia servicio honroso o hacia uso deshonroso, como convenga a la voluntad y propsitos soberanos de Jehov. s Por eso, leemosque un "espritu malo" de Jehov Dios vino sobre el rey Sal, pero esto solo fue despusque el corazn de Sal se haba hecho malo, al grado de no recobrarse entonces, y despusde que Jehov haba rechazadofinalmente a Sal. (1 Sam. 18: 10) Igualmente leemos que un "espritu engaoso" fue enviado desdeJehov a los cuatrocientos profetas de Israel que en primer lugar eran falsos, para que su profetizar engaosopersuadiera al rey Acab y ste fuera a su muerte. (2 Cr. 18: 5-27) De manera semejante, Jess le dijo a Judas: "Lo que haceshazlo ms pronto." -del 7. Cmo puede ilustrarse papel Jehov el ei de como Qu ejemplos biblicos muestran cmo Gran el Alfarero trata con vasos a los cuales se hace dignos deserdestruidos?
Gran Alfarero?

endurecIendose

BI:n se re~irIo. e~ apostol I?ablo a que Jehova ~o~?eo al InICUO F8;raonor~lloso de la antIguedad, porque, SIn duda, ese es el ejemplo ms notable que se registra en las Escrituras en que Jehov Dios ejerci su autoridad y poder al tratar con sus criaturas terrestres como un alfarero maneja el barro. El Gran Alfarero haba mandado a su pueblo, los israelitas, a que fuera al desierto por tres das con todos sus pequeos y sus rebaos para adorarlo, y Faran haba rehusado dejar ir al pueblo de Dios. El arrogante Faran dijo con escarnio y con gesto despreciativo: "Quin es Jehov, para que yo obedezcasu voz y enve a Israel? Absolutamenteno conozcoa Jehov y, lo que es ms, no voy a enviar a Israel." Los medios que Jehov Dios us para dar a conocer a Faran quin realmente es Jehov y hacerle que dejara ir al pueblo TodopoderosoJehov Dios fueron diez Plagas8.9. cuales las significado proftico para nuestro tiempo. E 5 '..2 -xo.
' P la g as estn llenas de

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AUTENTICIDAD

cI?:> A T. A LAYA a

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10 autenticidad del registro inspirado La de estas diez plagas la ponen en tela de juicio los criticos textuales que no creen que Jehov Dios sea el Gran Alfarero, capaz de y dispuesto a maniobrar los asuntos de los hombres segn Su propia voluntad soberana, y que no aprecian el punto en cuestin de la soberana universal que estuvo implicado en estasplagas. Nos quisieran hacer creer que todos los relatos de estas plagas se basan en mitos, as como alegan que los relatos de la Creacin y el Diluvio se basan en mitos. "Ha habido muchos esfuerzos para justificar estos relatos fantsticos," es la manera en que lo expresa una autoridad modernista.-The Interpreter's Bible, tomo 2, pgina 839. 11 Pero los telogos que ponen reparos al registro de milagros de la Biblia al hacerlo solamente estn revelando su propio prejuicio e ignorancia. La ciencia ya no puede poner reparos a los milagros. Como lo expres un profesor universitario: "Un cientfico ya no puede decir honradamente que algo es imposible. Solo puede decir que es improbable. Pero quizs pueda decir que algo es imposible de explicarse en trminos de nuestro conocimiento presente.La ciencia no puede decir que todas las propiedades de la materia y todas las formas de la energa se conocen.Qu necesitamosagregar a los milagros para traducirlos en algo posible para poder explicarlos? Nada que podamos hacer puede hacer de un milagro un sucesoprobable, pero puede ser posible agregar algo de informacin a l para hacerlo posible. Una cosa que necesita ser agregada es una fuente de energa desconocida para nosotros en nuestras ciencias biolgicas y fisiolgicas. En nuestras Escrituras esta fuente de energa se identfica como el poder de Dios."* 12 Adems, no podemosdesacreditar esta parte de la Palabra de Dios en el libro de
.Time, 4 de julio de 1955. 10,11. (a) Cmo consIderan algunos los relatos de las
dIez plagas? (b) Qu respuesta adecuada da a stos

un profesor unIversItarIo?

Exodo sin desacreditar las muchas otras referencias a ella en el resto de las Escrituras. Si estos milagros de las diez plagas solo sonrelatos fantsticos, por qu Josu, Samuel, dos salmistas, Jeremas, Esteban y el apstol Pablo se refieren a ellos como histricos? As, 1 Samuel 6: 6 habla en cuanto a los sacerdotes y adivinadores filisteos que amonestaron a su pueblo, diciendo, unos cuatrocientos aos despus que Israel sali de Egipto: "Por qu deberan hacer insensible su corazn exactamente como Egipto y Faran hicieron insensible el corazn de ellos?"-Vea tambin 1 SamueI4:8. 13 registro de las diez plagas tambin El se da detalladamente en los Salmos 78 y 105. y Jeremas, unos novecientos aos despus de haber acontecido las plagas, no las trata como relatos fantsticos, sino como hechos: "T que establecisteseales y milagros en la tierra de Egipto. ..para hacerte un nombre para ti mismo." Esteban hizo referencia a Moiss diciendo que ste 'hizo portentos y seales en Egipto.' y como ya se ha notado, el apstol Pablo se refiri a las plagas como histricas. -Jer. 32:20; Hech. 7:36. 14 Otros de la cristiandad admiten que las plagas realmente acontecieronpero tratan de atribuirlas a causas naturales. De esta manera quisieran robarle al Gran Alfarero su derecho de intervenir directamente en los asuntos de los hombres. Es verdad que el Nilo se ve rojo a veces; pero el registro nos dice que el agua del Nilo no simplemente era de color rojo como la sangre, como cuando est infestada de ciertos organismos minsculos o a causa del color del lodo, sino que el agua del Nilo realmente lleg a ser sangre, de modo que los peces y otras criaturas vivas en el Nilo murieron y la gente no poda beber el agua. -Exo. 7: 19-21. 15 mismo es verdad de las otras plagas. Lo No sirve de nada el tratar de explicar que no tenan naturaleza milagrosa simplemente porque pudieran tener correspondencias en la historia de Egipto. Por qu vinieron
14-16. Cmo pueden ser refutados los que asignar causas "naturales" a las diez plagas? quieren

12, 13. Qu otro testImonIo tro de las dIez plagas?

blbllco

corrobora

el regIs-

ATJ; \-.LAYA BROOKLYN, N.Y. estas plagas exactamente cuando Moiss Moiss. Naci despus que el Faran de dijo que vinieran y se fueron solo cuando aquel tiempo haba expedido su decreto Moiss les mand que se fueran? Y, por genocidade que todo hijo recin nacido dequ, despusde la tercera plaga, los israe- ba ser arrojado al ro Nilo. (Exo. 1: 22) litas, en la tierra de Gosn, ya no fueron Jehov se encarg de que Moissfuera salafectados por ellas? -Exo. 8: 22, 23. vado siendo infante, que fuera hallado por 16 dcima plaga en particular no pue- la hija de Faran y luego que fuera criado La de explicarse en armona con las cosasna- por sus propios padres "en la disciplina y turales. Qu plaga matara nicamente al consejoautoritativo de Jehov." Suspadres primognito del hombre y de la bestia? tenan fe en Jehov, as como nos lo aseQu plaga pasara por alto los hogares gura el escritor del libro de Hebreos: "Por sobre cuyos postes de puerta y dinteles se fe Moissfue escondidopor sus padres por hubiera salpicado sangre? Estas cosas no tres mesesdespusque naci, porque viepuedenexplicarse como no siendo milagro- ron que el niito era hermoso y no temiesas ni explicarse por medios naturales. El ron la orden del rey."-Efe. 6:4; Heb. tratar de hacerlo crea ms problemasde los 11:23. 19 Tan fielmente desempearon para con que resuelve; revela falta de fe, una renuencia a sometersea la voluntad del Gran l sus deberes los padres de Moiss que, Alfarero y un deseode agradar a los hom- aunque despusse le instruy en toda la bres sin fe. sabidura y erudicin de los egipcios, per17 Pero si entendemos por qu Jehov maneci leal a Jehov, a su pueblo y a los envi estas plagas, a saber, para dar a sa- justos principios de Jehov. La prueba de ber a Faran y a los egipcios el nombre y esto la dio cuando mat al capataz egipcio gran poder de Jehov y para hacer que se que haba estado oprimiendo a uno de sus declarara el nombre de Jehov a travs de hermanos. Sin embargo, el pueblo de Moitoda la Tierra, para endurecer a algunos y ss no apreci sus esfuerzos a su favor, y para ablandar a otros, entonces vemos ra- por eso Moiss hall prudente huir a la zn abundante para que Jehov recurriera tierra de Madin.-Exo. 2:11-15; Hech. a medios sobrenaturales al enviar estas 7:23-29. 20 Moiss se haba asociado con la causa plagas sobre Egipto. De hecho, era absolutamente imperativo que estasplagas fueran correcta, la causa de Jehov: "Por fe Moiinequvocamente milagrosas, sobrenatura- ss, ya crecido, rehus ser llamado hijo de les, para que llevaran el impacto que Dios la hija de Faran, escogiendoser maltrase propuso que llevaran. De otra manera, tado con el pueblo de Dios ms bien que no habra habido ningn punto en cuestin disfrutar temporalmente del pecado, porclaramente definido y las plagasno habran que estim el vituperio" de ser el siervo unservido para engrandecer el nombre de gido de Dios "como riqueza ms grande Jehov, esto siendo especialmente cierto que los tesoros de Egipto." Pero ste no de las ltimas ocho plagas. (Exo.8:16-19) era el tiempo correcto ni obviamente la Para un ejemplo de este principio vea1 manera correcta para que el Gran Alfarero SamueI6:7-12. librara a su pueblo. y tampoco, ntese, estaba preparado para esta asignacin este ,.j -~~-. EL VASO MOISE8 , fervoroso, leal, ansiosoe impulsivo psuedo-;-. El sobresaliente vaso humano que el -~,-'"'"'~,':c':"c' ~~~;:.c, '8 libertador de su pueblo. Por eso, Jehov Gran Alfarero Jehov Dios form para esta sigui moldeando al vaso Moiss para su ocasin y el que tambin escogipara mol- papel libertador dejando que pasara los dearlo a su propsito fue el hombre de Dios siguientes cuarenta aos como pastor pacfico en la tierra de Madin. i Cun a me17. Por qu fue imperatIvo que estas plagas fueran inequlvocamente milagrosas? nudo debe haber pensadocompasivamente
18.19. (a) Qu vaso humano form y molde Jehov para esta ocasin, y mediante qu sucesos? (b) Cmo manifest Moiss su lealtad a su pueblo y a Dios?

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20. Por qu no tuvieron xito los esfuerzos de Moiss a favor de su pueblo?

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11:24-27.

Moiss en sus hermanos en esclavitud en Egipto durante aquellos largos aos!-Heb.

21Al fin de estos cuarenta aos Moiss haba llegado a estar moldeado en un vaso tierno, de genio apacible y de gran paciencia, plenamente capacitado para ser el superintendente de millones de ovejas de Dios, "por mucho el ms manso de todos los hombres que estabansobre la superficie del suelo." (Nm. 12:3) De hecho, tan manso lleg a ser que expres la mayor modestia y renuencia a aceptar la comisin de Jehov para libertar a su pueblo, algo que haba tratado de hacer por s mismo cuarenta aos antes. Aun despusque Jehov le asegur a Moiss que El estara con l y haba habilitado a Moiss a ejecutar tres milagros para probar la naturaleza divina de su comisin, Moiss todava objet. Aunque esto hizo que Jehov se encolerizara con Moiss y le diera una reprensin aguijoneadora, no obstante, en su compasin, Jehov le provey a Moiss a Aarn para que le sirviera de portavoz. -Exo. 3:11 a4:31.
r
, ~2 Sera

-difcil concebir un mayor contraste que el de Moiss, el ms manso de todos los hombres sobre la Tierra, y el Faran de Egipto, uno de los ms arrogantes gobernantesde todos los tiempos. Tampoco un mayor contraste en religin que entre la adoracin de Jehov Dios como la practicaban los israelitas feles y la religin de los egipcios. Por eso, se nos dice que "la adoracinegipcia era un contraste completo con la adoracin hebrea en particular ...El culto de los grandes dioses [de Egipto] segua un modelo general en que al dios se le trataba como un rey terrestre. Se le despertaba del sueo cada maana con un himno, se le lavaba y vestia (i.e., a su imagen), y se le serva el desayuno.... Difcilmente poda ser mayor el contraste entre el Dios siempre vigilante y que se
21. Qu efecto tuvo en Moiss su estancia anos en el desierto como pastor? 22. Qu contrastes notables suministraron Israel en aquel tiempo? de cuarenta Egipto e

EGIPTO Y FARAON EN EL DIA DE MOISES

'-,"~~'

bastaba a si mismo de Israel. ..y aquellas deidadesegipcias terrestres de la naturaleza.". 23 este tiempo no solo era Egipto la En potencia mundial dominante,especialmente fuerte desde un punto de vista econmico, sino que, ms que todas las otras naciones, estaba dedicado a la religin del Diablo. Adoraba las fuerzas de la creacin visible, en particular el Sol, el calor, la luz y los animales inferiores. Egipto tenia veintenas de deidades,y ninguna otra nacin antigua era ms devota y constante en el servicio de sus dioses que los sumamente supersticiososegipcios bajo el gobierno autocrtico de sus sacerdotes. Su enseanzaprincipal era la reencarnacin o la transmigracin de las almas, que prometa galardones en la vida futura dependiendode su conducta en la vida presente,una enseanza que daba a los sacerdotes un poderoso dominio sobre la gente. 24 Los sacerdotes eran muy numerosos, estabanexentosde impuestos y la gente los tenia en la ms alta estima. Se vestan de lino blanco y se baaban dos veces al da. Aun las tareas ms comunes no podan desempearse referirse a alguna disposin sicin reglamentaria sacerdotal. Los egipcios tenan ms fiestas religiosas que cualquier otro pueblo; su tierra estaba cubierta de templos; y cada poblacin tena su dios custodio y templo, para el cual algn animal era sagrado, y cuyo templo sostena a un cuerpo grande de sacerdotes. Segn el historiador Juan Lord, el dominio que los sacerdotestenan sobre la gente era semejante al de los sacerdotesde la cristiandad durante la edadmedia.t 25 cosams repulsiva y degradante en La cuanto a la religin de estosegipcios era su adoracin de animales. Un gato, cualquier gato callejero, era estimado ms altamente que un humano. Un extranjero que acciden.Vea pAgIna The 351. New BibZe Dictionary-por J. D. Douglas,

t Beacon Lights edIcIn de 1912.

23. Por la relIgin

01 History,

tomo

1. pgs.

31-42,

cules deidades de Egipto?

y enselianza

se caracterIzaba

24. Qu papel desempeliaban los sacerdotes de EgIpto? 25. Qu puede bIen declr$e que fue el rasgo ms repulsivo y degradante de la religIn de EgIpto?

ATJ: ~LAYA BROOKLYN, N.Y. 28 examinar el registro, hallamos que Al talmente haba matado a un gato fue despedazadoliteralmente por una chusma en- da prominencia especial a los tratos del furecida. Los toros Apis eran adorados Gran Alfarero con un solo hombre, Faran. como dioses mismos, porque se crea que Puesto que esto es as, bien puede pregunen ellos realmente moraban dioses.A estos tarse: Por qu debera sufrir toda una toros se les mantena en templos prdigos nacin a causa de un solo hombre? Por y al morir se les enterraba en gigantescos qu? Por ms de una buena razn. Entre fretros costososmientras todo Egipto es- otras cosas, Faran solo no pudo haber taba de duelo. Entre otros animales que se oprimido a la nacin de Israel ni desafiado considerabansagradosse hallaban el coco- a Jehov. Eso requiri una poderosa ordrilo, el pezoxirrinco y la moscaicneumn. ganizacin; y por eso,todos los que apoyaDe algunos animales, tales como los gatos, ron a Faran en sus medidas desafiadoras todos se consideraban sagrados; de otros, de Dios y opresivas llegaron a ser cmplisolo algunos, tales como los toros que te- ces de sus crmenes. Adems, no sali nan determinadas marcas. una "vasta compaa mixta" de no israeli26 Descollaba prominentemente en la re- tas de Egipto y march a la libertad con ligin de Egipto tambin su gobernante los israelitas? (Exo. 12:38) Ciertamente Faran. Concerniente a l se nos dice:. que s. Por eso,nadie puede atribuir injus"Faran mismo era uno de los dioses, y ticia al Gran Alfarero, Jehov Dios. 29 Adems, las Escrituras muestran que una figura central en la vida de sus sbditos. Cada rey reinante inmediatamente era hay tal cosa como responsabilidad de coel Horus encarnado, el dios halcn del munidad. Por eso, en el antiguo Israel los cielo, y Horus ...el heredero legtimo so- hombres de mayor edad de una ciudad tebre el trono de su padre Osiris. El bienestar nan que emprender cierta accin determide Egipto estaba directamente asociado nada para absolver a su ciudad de culpacon el del rey. ...Cada rey era el sucesor bilidad por derramamiento homicida de de la entera lnea de antepasadosreales, sangre en el caso de un asesinato no reremontndose a ms all de las dinastas suelto, porque a la entera ciudad se le conhumanas histricas. ..a las dinastas de sideraba responsable.(Deu. 21:1-9) Por la los dioses mismos sobre la Tierra, y en la misma razn la entera tribu de Benjamn muerte cada rey se una a aquella augusta fue juzgada culpable por rehusar entregar compaa," jen la mente de los egipcios! a los hombres intiles de Gabaaque haban 21 Este, entonces,era el Egipto que tena abusado con la concubina de cierto levita a Israel en esclavitud y al cual se estaba hasta matarla. (Jue. 20:8-48) De hecho, enviando a Moiss. Verdaderamente cons- tal responsabilidad se reconoce aun en taba de "vasos de ira hechos a propsito tiempos modernos; un ejemplo es el de la para la destruccin." (Rom. 9:17-22) No Alemania Occidental, que, aunque ahora obstante, el Gran Alfarero permiti que es democrtica, voluntariamente ha optado continuara como una gran potencia mun- por indemnizar a los judos y otras vcdial. Por qu? Por causa de su gran nom- timas de la persecucinnazi. 30 relato bblico de cmo el Gran AlEl bre. Adems, no haba predicho que la descendencia de Abrahn sera afligida farero trat con sus vasos en aquel entoncuatrocientos aos? Por eso, hasta que ese ces en los das de Moiss es del mayor intiempo se acabara, se permiti que Egipto ters e importancia para nosotros hoy en oprimiera al pueblo escogido de Dios. da. Una consideracin de ello aumentar -Gn. 15:13. nuestro aprecio de la sabidura, justicia, poder y amor del Gran Alfarero, Jehov .Beacon Lights o/ History, tomo 1, pgs. 31-42,
edicin de 1912.

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26. Cmo se consideraba al Faran de Egipto?

27. Por qu toler Jehov la adoracin opresin de Egipto por tanto tiempo? falsa y la

28,29. Por qu se permiti que todo Egipto sufrIera por la obstinacIn de Faran? 30, 31. De qu Inters e Importancia son los sucesos en relacIn con las diez plagas para nosotros hoy en dla?

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Dios. Tambin recalcar para nosotros la importancia de ser sumisos a El, de permitir que nos gue su Palabra, su espritu santo y su instrumento visible, su conducto terrestre de comunicacin. Porque quin puede resistir su voluntad expresa? 31 adems, esto ayudar a fortalecer y en gran manera nuestra fe, porque hallaremos que estos sucesostienen un paralelo

en nuestro da. Finalmente, ayudar a todos los ministros cristianos a obtener un aprecio aumentado de su propia comisin de predicacin, porque suyo es el privilegio de participar en derramar las plagas modernas sobre el Egipto moderno, incluyendo a Babilonia la Grande. jEstas razones debenhacer que querramos investigar este tema con inters ms vehemente!

J EHOV A Dios como el Gran Alfarero tiene el derecho de tratar con sus cria-

turas de acuerdo con su voluntad soberana. Como lo cree conveniente, forma la luz y hace la paz y crea las tinieblas y la calamidad, as como leemos en Isaas 45:7. Para el justo asigna luz y paz, como leemos: "La luz misma ha resplandecidopara el justo." "Paz abundante pertenece a los que aman tu ley." Pero para los inicuos, Jehov crea las tinieblas y la calamidad: "El camino de los inicuos es como la oscuridad." "El har llover sobre los inicuos trampas, fuego y azufre."-Sal. 97:11; 119:165; Pro. 4:19; Sal. 11:6. 2El Gran Alfarero dio un ejemplo notable de hacer estas cosas en las diez plagas que envi sobre el antiguo Egipto en los das de Moiss, en particular las ltimas siete plagas. Sin embargo, as como Jehov enva la luz del Sol y la lluvia tanto sobre los inicuos como sobre los buenos,tambin, a la inversa, a veces ha servido Su propsito soberano el enviar calamidad o mal sobre su propio pueblo, cuando es desobe1. Para quin crea luz y paz Jehov? Para quin las tinieblas y la calamidad? Por qu? 2. Adems de enviar la luz del Sol y la lluvia sobre los buenos y los malos. qu ms ha creIdo conveniente por cul ejemplo?

diente, as como sobre sus enemigos, y por eso hallamos que en aquel entonces su pueblo Israel tambin sufri por las primeras tres plagas.-Mat. 5: 45. 3El efecto que estas plagas tuvieron en diversas personas,animales y cosasrecalca adems el papel soberano de Jehov como el Gran Alfarero. Esas plagas sirvieron Su propsito al revelar la condicin de corazn de los que fueron afectados por ellas. El levantar las plagas ciertamente endureca el corazn de Faran y los de su pueblo que tenan su espritu. Pero el hecho de que las primeras tres plagas tambin vinieron sobre Israel no hizo que Moiss y su pueblo se quejaran. De hecho, hubo una "vasta compaa mixta" de forasteros que aprendi la leccin de todas las plagas que vinieron sobre ella, pues de otra manera no hubiera salido de Egipto con los israelitas aquella noche memorable del 14 de Nisn.-Exo. 12:38. 4Como se not previamente, el registro de lag diez plagas sobre Egipto es de inters ms que simplemente histrico para los cristianos hoy enda. Es parte de "todas las cosas que fueron escritas en tiempo
3.4. (a) Cmo recalcan ms las plagas que vInIeron sobre EgIpto el papel de Jehov como el Gran Alfarero? (b) Por qu deberiamos estar interesados en el registro de ellas?

envIar a veces Jehov a los desobedientes,como se ve

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pasado. ..para nuestra instruccin, para nida de Jesucristo lo muestra el apstol que por medio de nuestra perseverancia y Pedro en Hechos 3:22, 23, donde cita de por medio del consuelo de las Escrituras esta profeca y la aplica a Jesucristo. tengamos esperanza." Entre las maneras 7En este drama en particular Moiss en que la Palabra de Dios cumple este pro- simboliza a Jesucristo mismo, pero a veces psito est la de suministrar modelospro- Jesucristo puede estar representado en los fticos en los cuales ciertas personas, lu- miembros de su congregacin,ms en pargares y sucesostienen una correspondencia ticular en el resto de herederos del Reino en nuestro da.-Rom. 15:4. que viven en la Tierra al tiempo del cumplimiento no este drama proftico. Esto en ~s mismo de debera parecer extrao, porMODELOS PROFETICOS 5Los modelos profticos por lo general que no tenemos un caso semejante en el no presentan verdades peculiares a ellos Salmo 69? S, porque all David habla promismos, sino que ms bien corroboran y fticamente en la persona de Jesucristo, aclaran verdades expresadasexplicitamen- como cuando dijo: "Porque el puro celo te en otras partes. Por eso, los modelos por tu casa me ha devorado, y los mismsiprofticos que se notan en Hebreos 7:26 mos vituperios de los que te vituperan han a 10:22 sirven principalmente para corro- cado sobre m." No obstante, en otras parborar lo que se expresa ms claramente en tes de este mismo salmo David dice: "T el resto de las Escrituras Griegas Cristia- mismo has llegado a conocer mi necedad, nas, en cuanto al papel de Jesscomo sumo y de ti no ha sido escondidami propia culsacerdote. y aunque no sera prudente el pabilidad," palabras que solo podran apliser dogmticos en cuanto a modelos pro- car a los representantesde Cristo, su confticos que no se aplican en las Escrituras gregacin, en la Tierra. mismas, parece que estas cosasse han he8Aarn, el hermano de Moiss, reprecho entendibles en virtud del espritu santo de Dios, en armonia con Proverbios 4:18, senta bien a los hermanos espirituales del de que "la senda de los justos es como la mayor Moiss, en particular al resto que luz brillante que se est haciendo ms y ahora est en la Tierra. Aarn sirvi de ms clara hasta que el da queda firme- portavoz de Moiss. Esto se debi a que Moiss posiblementetena un impedimento mente establecido." 6En el registro de las diez plagas, que del habla, era "incircunciso de labios," como l lo expresa; queriendo decir que sus sirve como drama proftico, vemos a Je- labios tenan, por decirlo as, un prepucio hov Dios, Moiss, Aarn y la nacin de sobre ellos y por lo tanto eran demasiado Israel opuestos a Satans el Diablo, Falargos para expresar habla con ran, sus consejeros religiosos yel resto gruesos y (Exo. 6:12, edicin de 1953, nota facilidad. de la nacin de Egipto. A quin repre- al pie de la pgina) Esto representa cmo senta Moiss? En el sentido de que fue el gran libertador de su pueblo, representara Jesucristo, en virtud de estar en el cielo bien a Jesucristo, el gran Salvador y Liber- y tener una gloriosa naturaleza divina, tietador. De hecho, Moiss mismo predijo que ne un impedimento, por decirlo as, con un profeta como l aparecera: "Un profeta respectoa presentar personalmenteel mende en medio de ti mismo, de tus hermanos, saje de Dios a las criaturas humanas en la semejante a m, es lo que Jehov tu Dios Tierra y por eso tiene al resto de sus herlevantar para ti-a l ustedesdeben'escu- manos espirituales, como un Aarn del da char." (Deu. 18:15) Que l predijo la ve- moderno, para hablar por l. La nacin de -Israel representa a todo el pueblo de Dios 5. Qu~ puede decirse en cuanto a modelos prof~tlcos, y qu~ principio b1bllco gobierna un entendimiento de oprimido por Satans el Diablo y su orgaellos? nizacin. 6,7. (a) A qul~n simboliz Mols~s? (b) A veces, por
qul~nes fue representado este Mols~s antlUpiCo, se ve por cul otro ejemplo blbllco? como A quin represent6 Aar6n, y por cules razones?

1 DE NOVIEMBRE 1965 DE ~a ATJ ~LAYA 657 9Faran, rey de Egipto, el arrogante de- moderno se basa en deduccionessacadas safiador de Jehov Dios y cruel opresor de la historia inspirada o guiada divinadel pueblo de Dios, obviamente representa mente. Ciertamente la dcima plaga, implinada menos que a Satans mismo. Egipto cando a la pascua,fue proftica. En seguncomo potencia mundial representa a la or- do lugar, ninguna de las siete plagas de ganizacin visible mundial de Satans,co- Revelacin aflige al pueblo de Dios, pero mo se nota en Revelacin 11:8: "La gran las primeras tres plagas de Egipto s afecciudad que en sentido espiritual se llama taron a los israelitas en aquel tiempo. Por ...Egipto, donde tambin el Seorde ellos eso, es razonable concluir que en su aplicafue fijado en el madero." Los sacerdotes cin proftica tambin afectaran ahora al practicantes de magia de Faran y sus aso- pueblo de Dios. En tercer lugar, no hay ciados representan a los caudillos y gober- nada que indique que los representantesde nantes religiosos a travs del mundo, que Satans pueden imitar alguna de las siete tratan de contrarrestar el mensaje que plagas de Revelacin; pero por lo menos traen los siervos de Dios. La gente comn pareci que los sacerdotespracticantes de de Egipto, que, como apoyadoresvolunta- magia de Egipto imitaron las primeras dos rios de Faran, tuvieron una responsabili- plagas, y lo mismo sera verdad en el cumdad de comunidad, representan a los de la plimiento de stas.y en cuarto lugar, mienhumanidad de hoy en da que apoyan vo- tras que solo hay un cumplimiento de las luntariamente a la organizacin visible de plagas de Revelacin, parece que hubo un Satans. cumplimiento en miniatura de las plagas que vinieron sobre Egipto, simblicamente, SEMEJANZAS y DIFERENCIAS 10 Antes de proceder con una considera- en la primera venida de Cristo o en los das de Cristo y sus apstoles,as como la procin detallada de las plagas de Egipto, pa- feca de Joel concernientea la plaga de lanrece bien notar las maneras en que estas gostas tuvo un cumplimiento en miniatura plagas son semejantes y en las cuales di- entonces.-Vea La Atalaya, 1 de junio de fieren de las plagas que se describen en el 1962. 12 cuanto a las plagas que vinieron En captulo 16 de Revelacin. (Vea La Atalaya del 15 de febrero de 1964.) Son semejantes sobre Egipto, parece bien notar dos caracal presentarse en nmeros que denotan tersticas ms, que ayudarn a entender su calidad de ser completos, siete en Revela- significado proftico. Primero, tal como cin y diez en Exodo. Tambin son seme- en aquelentoncesvemosuna designacinde jantes en que representan mensajes de cosas que fueron afectadas por las plagas, juicio que plagan a la organizacin visible igualmente hoy en da. As, en aquel ende Satans, especialmentela cristiandad y tonces la peste,la quinta plaga, afect nilos caudillos religiosos en particular. En camente a los animales inferiores; las lanambas series de plagas el pueblo de Dios gostas, solo a la vegetacin; pero tanto el desempeaparte activa, presentando estos hombre como la bestia sufrieron por los mensajes que plagan, y ambas series de jejenes, por los diviesos y las ampollas y plagas se cumplen desde1919 hasta la ba- por la muerte del primognito, mientras talla del Armagedn. que todos estos tres: el hombre, la bestia 11 cuanto a las diferencias: Las pla- y la vegetacin, recibieron dao del graEn gas de Revelacin son profecas explcitas, nizo, la sptima plaga. 13 segundolugar, es de inters que al En registradas solo con este propsito, mientras que la naturaleza proftica de las diez alistarse las diez plagas en los Salmos 78 y plagas de Egipto como con cumplmiento 105 no aparecenen el orden original. Esto
9. A quines representaron Faran. Egipto y sus sacerdotes practicantes de magia? 10. 11. (a) En qu respectos son semejantes las plagas de Egipto y las que se mencionan en el libro de Revelacin? (b) En qu respectos difieren? 12. Qu conclusin puede sacarse del hecho de que las diversas plagas afectaron a varias personas, animales y cosas en aquel entonces? 13. Qu indican en cuanto a su cumplimiento los relatos blblicos en relacin con el orden de las plagas?

AT.P ~LAYA BROOKLYN, N.Y. dara lugar a la conclusin de que en su en serpiente,y, adems,que engullera a las cumplimiento no tenemos que esperar que serpientes que pareci que los magos de estas plagas sigan en su orden cronolgico Faran produjeron en imitacin del mila* original. Aparentemente su orden no pare- gro de Moiss. Cuando este milagro no ci importante para los escritores inspira- hizo que Faran cediera, Dios le mand a dos que ms tarde tuvieron ocasinde enu- Moiss que encontrara a Faran a la orilla merarlas. del Nilo y ejecutara la primera plaga, la de cambiar las aguas del Nilo en sangre, yeso PRIMERA PLAGA-EL AGUA DEL NILO prescindiendo del lugar en que estuvieran, SE HACE SANGRE en el Nilo mismo, en los canales del Nilo, l' Desde el tiempo en que Jehov se le en los estanques llenos de carrizos o en apareci por primera vez a Moiss en el vasosde piedra o de madera. arbusto espinoso ardiente, al fin de la es17Esta plaga verdaderamente fue una tancia de Moiss en el desierto por cuaren- calamidad sobre Egipto. Le rob su abasta aos como pastor, hasta que Jehov le tecimiento de agua para el hombre, la dio a Moiss el mandato de traer sobre bestia y la vegetacin. Al mismo tiempo Egipto la primera de las diez plagas, suce- hizo inadecuado el ro para el comercio a dieron varios acontecimientos significati- causade su hedor. y adems,derram desvos. Entre stos estuvieron el que a Moiss dn sobre la religin de Egipto porque al se le habilitara a ejecutar tres milagros Nilo se le consideraba un ro sumamente delante de su pueblo para probarle que Je- sagrado. Esta plaga, que dur por siete hov, el Dios de sus antepasados, veras dias y afect tanto a los egipcios como a de se le haba aparecido a l. Estos fueron: los israelitas, pareci ser imitada por los (1) hacer que su vara se convirtiera en sacerdotes practicantes de magia de Faserpiente y luego en vara otra vez, (2) ha- ran, quienes, sin embargo, no pudieron cer que en su mano apareciera lepra y detenerla.-Exo.7:17-25. luego desapareciera,y (3) el cambiar agua 18 Qu se representa por esta plaga? El en sangre. Con razn leemos que, cuando la gente vio stos, crey.-Exo. 3:1-4:31. Nilo, siendo el recurso vital econmico de 15 presentarse por primera vez Moiss Egipto, representara bien al comercio o al Al mercantilismo, que es el recurso vital del delante de Faran con la peticin de que "Egipto" moderno. As como Satans redejara ir a Israel al desierto por tres das clamaba el Nilo para l mismo, as usa el para que adorara a Jehov, Faran repli- mercantilismo para mantener en sujecn c: "Quin es Jehov, para que yo obe- a la gente. Las aguas del Nilo convertidas dezca su voz y enve a Israel? Absoluta- en sangre representan que el mensaje pumente no conozco a Jehov y, lo que es blicado por el pueblo de Jehov en cuanto ms, no voy a enviar a Israel." No contento al mercantilismo muestra que ste es egoscon esta negativa, Faran aument las ta, voraz, opresivo y mortifero.-Rev. 11: cargas de Israel haciendo que ste consi- 8; Eze.29:3. guiera su propia paja para hacer ladrillos. 19 Tan temprano como el 1 de enero de -Exo.5:1-23. 16 presentarse por segundavez Moiss 1921 The Watchtower haba mostrado que Al el mercantilismo voraz es una parte intedelante de Faran, Moiss ejecut el mi- grante de la organizacinde Satans.Entre lagro de hacer que su vara se convirtiera otras publicaciones de la Sociedad Watch Tower Bible & Tract que han puesto de 14. Para hacer qu fue habilitado Moiss para probar que Jehov realmente se le habla aparecido a l. y con manifiesto la opresin del mercantilismo y qu resultado?
15. Cul fue el resultado de presentarse por primera vez Moiss delante de Faran? 16.17. (a) Qu milagro ejecut Moiss al presentarse por segunda vez delante de Faran y su corte? (b) En qu consisti la primera plaga, y cules fueron sus efectos en Egipto? ."Parecl," porque no parece razonable concluir que los emisarios de Satans realmente pudieran crear cosas vivas de cosas Inanimadas.
18, 19. Qu nuestro dla? corresponde con la primera plaga en

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su propsito como a sus resultados. Solo el desenmascaramiento mercantilismo por del los siervos verdaderos de Dios ha puesto
de relieve la necesidad del reino de Dios, y esto solo ha servido para ablandar a los
de que corazn son ~onrado y para como e~?urecer con las a los plaegolstas, sucedlo

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gas all enEgipto. ~~ 21 hecho de que esta plaga El -afect a los israelitas as como a los " / egipcios muestra que este mensaje ~ contra el mercantilismo y el materialismo es una advertencia para ~It.. el pueblo de Dios hoy en da. Se les '~ ha tenido que hacer ver claramente I~el hecho de que "el amor al dinero es raz de toda suerte de cosasperjudiciales," y que "los que estn determinados a ser ricos caen en tentacin y en un lazo y en muchos deseos insensatos y dainos, que Al dirigirlo Moiss, Aarn hiere el agua del Nilo, precipitan a los hombres en desque se torna en sangre truccin y ruina." Esta plaga, as su lazo del materialismo han estado los li- como las otras, continuar hasta el Armabros Liberacin, Gobierno..Vindicacin 11, gedn.-1 Tim. 6: 9, 10. y las revistas La Atalaya y jDespertad! SEGUNDA PLAGA-RANAS junto con las antecesorasde esta ltima. 22 segunda plaga fue la de las ranas La Pudiera decirse que el discpulo Santiago expres tal mensaje en el captulo quinto que subieron de todos los ros y otras acude su carta, y tambin Jess al pronunciar mulacionesde agua, cubriendo literalmente ay sobre los ricos.-Sant. 5:1-5; Luc. 6:24. la tierra y hasta introducindose en los 20 poner de manifiesto la naturaleza hornos, las amasaderasy el palacio de FaAl voraz, opresiva y cruel del mercantilismo, ran. La rana era un objeto de adoracin, estando ste anuente hasta a fomentar puesto que una de las deidadesde Egipto, guerras por ganancia egosta, as como el la diosa Heqt, tena cabezade rana. Al haengao de su materialismo, tales publica- cer que aquello que estaba siendo adorado ciones de la Watch Tower han servido para llegara a ser una plaga nociva, esta plaga plagar al Egipto moderno. Y, cmo ha tambin derram desdnsobre la religin sido imitada aparentemente esta "plaga" de Egipto. jAunque pareci que los magos por los magos del Egipto moderno, los cau- de Faran imitaron esta plaga, fue de poco dillos religiosos? Al hablar claro contra el consuelo, ya que no pudieron detenerla! mercantilismo como parte de 10que llaman Faran le rog a Moiss que la detuviera, su "Evangelio Social." Realmente, solo ha y Moiss le asegur que sera detenida "a parecido que el clero 10 ha hecho, porque fin de que conozcasque no hay nadie ms dependede los interesesmonetarios para su como Jehov nuestro Dios."-Exo. 8:1-15. 23 Cul es el significado proftico de sostn.De hecho, hay una diferencia completa entre el mensaje que el pueblo de Je- esta plaga? La referencia bblica a las rahov trae y el del clero, tanto en cuanto a 21. Qu se represent por el hecho de que la primera

~f~

20. Cmo ha parecido imitado esta plaga?

que los caudillos

religiosos

han

plaga afectara tanto a los egipcios como a los Israelitas? 22, 23. (a) En qu consisti la segunda plaga? (b) Qu represent?

660 ~a ATALAYA BROOKLYN, N.Y. nas en Revelacin 16: 13, la nica otra 24 Cmo parecen imitar esta plaga los mencin de ranas en las Escrituras adems sacerdotesmodernos, el clero, practicantes de aquella en relacin con la plaga de ranas de magia? Porque ellos tambin hablan sobre Egipto, aclara esta plaga. Se toma claro contra la decadenciamoral y espirinota alli de la inmundicia de las "expresio- tual. Pero no solo no atacan el problema, nes inspiradas. ..que se parecana ranas." como puede verse por la condicin moral No solo son las ranas animales inmundos de sus propias iglesias, sino que a ellos segn la Ley Mosaica, sino que habitan en mismos a menudo se les halla tan malos lugares inmundos, son feas, tienen voces como los dems. Solo los mensajes que el feas, haciendo solo sonipueblo de Jehov trae redos de croar, y algunas '-"'-]~ velan la situacin como criaturas semejantes a " verdaderamentees y sir~ ranas, los sapos, hasta ven para plagar al Egipto ~ despiden veneno de su I .~~.j/ moderno, como si fuera piel. En Revelacin 16: I por ranas. 13 las ranas salen de r" " 25 cmo ha afectado Y, ~4f~ ~ -bocas,denotandopropatambin esta plaga al pueganda inmunda. Pero en Exodo 8: 5, 6, las blo de Dios? En dos respectos. Primero, ranas salen de las aguas de Egipto. Esta porque estos mensajeshan censuradoa los plaga de ranas sobre Egipto, por lo tanto, siervos de Jehov cuya conducta quizs representara bien la revelacin que al p- no haya sido del todo lo que debera haber blico ha hecho el pueblo de Jehov de la sido. Un reciente ejemplo notable fue el inmundicia o corrupcin moral del mundo. articulo de La Atalaya. "jCudese de jugar Especialmentecomenzandocon The Golden con la inmoralidad sexual!" y en segundo Age y continuando con las revistas Conso- lugar, algunos del pueblo de Jehov se han lacin y "Despertad!esta plaga ha venido molestado por el lenguaje franco que se usa sobre el Egipto moderno, siendo un ejemplo al poner de manifiesto estas condiciones. notable reciente el nmero especial del 8 El hecho de que hubo unas 3,000 expulsiode abrl de 1965 de "Despertad!, intitulado nes tan solo en los Estados Unidos de Nor"El derrumbe moral." Tan solo en el idioma teamrica durante el ao de servicio de ingls ms de 3,750,000ejemplares se im- 1964 muestra cun necesaroes este menprimieron para distribucin, y esainforma- saje contra la inmundicia aun para el puecin se est imprimiendo ahora en otros blo de Dios. veinticinco idiomas hasta el nmero de TERCERA PLAGA--JEJENES ms de 2,450,000ejemplares. As como las 26 tercera plaga consisti de jejenes, La ranas en aquel entonces se introducan en todo, as esta plaga concerniente a la co- criaturas pequeas semejantes a pulgas rrupcin moral en todas partes de la orga- que pican como mosquitos y que picaron nizacin de Satans se introduce en toda tanto al hombre como a la bestia, al egipsuerte de lugares a travs de las publica- cio y al israelita por igual. No fingieron ciones que tratan de tal corrupcin, espe- imitar esta plaga los sacerdotespracticancialmente la revista "Despertad!, ejem- tes de magia de Faran, porque no pudieun plo siendo uno de sus articulos largos que ron, y por eso tuvieron que confesar: "jEs se public totalmente en el Congressional el dedo de Dios!"-Exo. 8: 16-19. 27 Esta plaga, por lo tanto, tendra que Record de los Estados Unidos, en el verano de 1964.. As los egipcios del da moderno son plagadospor esta revelacin pblica de 24.25. (a) Cmo ha parecido que el clero ha Imitado la segunda plaga? (b) Cmo han sido afectados por ella los siervos de Jehov? su inmundicia moral y espiritualmente. 26.27. (a) Cul fue la tercera plaga. y qu tuvieron

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.Oongressonal Record-Appendx, 1964, pginas A3837-A3839.

del

22 de julio

de

que confesar en cuanto a ella los sacerdotes practicantes de magia de Egipto? (b) Cul es el significado moderno de la tercera plaga?

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representar un mensaje singular para el pueblo de Dios y no obstante un mensaje que tambin lo afectara, as como la tercera plaga afect a los israelitas. Parece que es el mensaje que establecela diferencia entre la organizacin de Satans y la organizacin de Jehov, un mensaje que mostr o puso de manifiesto que la organizacin de Satans est infestada de sabandijas, por decirlo as. Es interesante que los fariseos colaban el jejn de su vino, no porque fuera un insecto, sino porque era ceremonialmente inmundo; jno obstante, figuradamente engullian camellos,que tambin eran animales inmundos!-Mat. 23:24. 28 Qu se representa por el hecho de que los sacerdotes practicantes de magia de Faran no pudieran imitar esta plaga? Esto: Que los caudillos religiosos del mundo no tienen nada comparable al mensaje que el pueblo de Jehov trae mostrando la diferencia entre la organizacin de Jehov y la organizacin de Satans. Cmo podran tenerlo, cuando ni siquiera reconocen la existencia de la organizacin de Satans? Con razn este mensaje plaga tanto a los sacerdotes y predicadores religiosos. Por lo menos desde1924, en el nmero del 15 de noviembre de The W atchtower, pgina 341, 24, la expresin "la organizacin del diablo," como dando a entender sus siervos, ha aparecido en las publicaciones de los siervos de Jehov. Todo el material que se ha publicado desde entonces por la Sociedad Watch Tower y que ha aclarado este punto en cuestin, como el asunto de neutralidad cristiana, de que los cristianos no se meten en la politica ni en guerras de clases econmicas, ha sido parte de esta plaga. Libros encuadernadoscomo Liberacin (1926) y "Hgase tu voluntad en la Tierra" (1958) fueron especialmente enfticos en esterespecto. 29 Cmo ha afectado esta plaga al pue blo de Jehov as como afect a los israelitas en aquel entonces? Por continuamente recordarles que se mantengan separados
28. Qu se represent por el hecho de que los sacerdotes practicantes de magia de Faran no pudieran imitar

de la organizacin o sistema de cosas de Satans. Estos cristianos se hallan en el mundo (el Egipto antitipico) , pero no pueden ser parte de l; y por eso no pueden implicarse en la guerra de claseseconmica, ni en nada de naturaleza politica. Esta plaga sobre el Egipto antitipico afecta a los cristianos en virtud de aquello a que se enfrentan sus hijos debido a que muchos de los ejercicios y actividades de las escuelas pblicas son nacionalistas y religiosos y adoradores de hroes en naturaleza. Vigorosamenterecalca a todos los cristianos dedicados las palabras de Santiago 1: 27: "La forma de adoracin que es limpia e incontaminada desde el punto de vista de nuestro Dios y Padre es sta: cuidar de los hurfanos y de las viudas en su tribulacin, y mantenerse sin mancha del mun-

do."

30 Pudiera decirse que las plagas sobre Egipto en aquel entonces aumentaron en intensidad de dolor en lo que toc a los egipcios individuales. Las primeras dos fueron en su mayor parte molestas; con la tercera vino dolor corporal, y la ms de~ vastadora de todas fue la dcima,la muerte del primognito. Y tambin sucede as en tiempos modernos; el poner de manifiesto a los sacerdotes y predicadores religiosos como parte de la organizacin de Satans los lastim ms que los mensajes previos en cuanto al mercantilismo y la corrupcin moral. 31 Las primeras tres plagas haban venido tanto sobre los egipcios como los israelitas, pero concerniente a la cuarta y sub~ secuentes plagas Jehov dijo a Faran: "Ciertamente har distinta la tierra de Gosnsobre la cual mi pueblo est de pie, ...para que sepasque yo soy Jehov en medio de la tierra. y de veras establecer una demarcacin entre mi pueblo y tu pueblo. Maana tendr lugar esta seal." y "Jehov procedi a hacerlo as."-Exo.

8:22-24.
30. Qu~ pudiera decirse en cuanto a las plagas sub. siguientes en aquel entonces y ahora? 31. Qu~ distincin dijo Jehov que harla con respecto a la cuarta plaga?

la tercera plaga?

29. Cmo ha afectado al pueblo de Jehov la tercera plaga en tiempos modernos?

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32 Esta demarcacin habra de hacer ver claramente de manera an ms vigorosa a Faran el punt en cuestin de la soberana universal. El no haba aprendido nada de las primeras tres plagas. La gente obstinada e inicua no aprende ni saca provecho de la experiencia que tiene con las consecuencias de su maldad. Solo la em32:""E;;"" de sacarprovecho la experiencIa vez por que se tiene con las consecuencias, efecto sobrelos orgullosos, obstinadosqu e Inicuos? tienesta

peora. Y as descubriremos que sucedi con Faran. En vista de los interesantes paralelos que hasta ahora hemos hallado en este drama proftico, esperamos con expectacin ansiosa el significado de las restantes siete plagas, y en particular de la dcima plaga. Qu se represent con la muerte del primognito? Para una consideracin de estas cosas, referimos al lector , a un numero subsecuente de est a revls ta.

.Algunas personas han sido inducidas por los anuncios a comprar una tabla Guija, un artefacto usado en sortilegio que consta de una: tabla pequefa marcada con palabras y letras: del alfabeto. En el libro Venture Inward, Rugo L. Cayce habla de un hombre que le trajo a casa una tabla de esa clase a su joven esposa; un articulo de una revista la haba recomendado como una manera posible: de comunicarse con los muertos. Comenzaron: a usar la tabla y obtuvieron respuestas a preguntas que hicieron. La tabla deca que: las respuestas provenan de amigos o parientes muertos. Pronto la tabla le dijo a la esposa que ella poda hacer escritura automtica. De modo que tom ella lpiz y papel y, sin esfuerzo ni pensamiento de su parte, su mano automticamente escriba informacin tal como la que daba la tabla. Pero un da mientras su esposo no estaba en casa, la sefora "oy un suave susurro exactamente detrs de su odo izquierdo." Mientras ms reaccionaba a las sugerencias de la voz que susurraba de la regin invisible, ms clara llegaba a ser sta. Finalmente, despus de varios das, la voz lleg a ser dura y cortante; le dijo a la sefora que ella estaba en el poder "de l." La voz dijo que l estaba enamorado de esta mujer atractiva y que l la llevara a "su nivel" matndola. Se le dijo a la mujer que ella se enfermarla con la comida y que se morira de hambre. Despus de eso, ella difcilmente poda comer o siquiera beber agua sin vomitar. En desesperacin la sefora comenz a combatir la voz en vez de ceder. La joven sefora

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hallaba algn alivio al hallarse en compafia de otros. Pero una mafiana despus que su esposo se levant temprano y sali, ella lleg a estar bajo un ataque sexual. El informe dice: "En unos cuantos instantes la sefiora se hall horrorizada al llegar a estar consciente de una forma en la cama con ella. La dominaron el asco y el terror; no obstante, no pudo impedir un estimulo sexual. ...Se escap de la cama y despert a sus hijas. Haba descubierto que cuando estaban presentes la voz era menos clara y frecuentemente desapareca del todo." Solo despus de mucha lucha y mucho esfuerzo pudo esta sefiora regresar cerca de la normalidad. Esta experiencia trgica es una de las muchas que ilustran la insensatez de la gente al tratar de comunicarse con los muertos, que estn, como dice la Biblia, totalmente inconscientes. (Ecl. 9:5, 10) Pero los espritus inicuos, los demonios, estn muy vivos. Los que usan tales cosas como tablas Ouija y que responden a las "voces" se estn colocando bajo la influencia de estos demonios. Estos ngeles autoendemoniados se volvieron desobedientes a Dios a causa de una obsesin con el sexo. (Jud. 6; Gn. 6:1-4) Las Santas Escrituras muestran que son espritus mentirosos, inicuos, y con el tiempo sern destruidos junto con el Diablo. (Efe. 6:12; 1 Tim. 4:1; Mat. 25:41; Rev. 20:10, 14) Pero ahora, mientras todava pueden afligir a la humanidad, uno tiene que seguir la gua de la Biblia para evitar el llegar a estar bajo su control corruptor.

'"X T o ES raro que hablemosde manera U "l figurada de los miembros de una organizacin o los habitantes de una nacin como de los hijos de esa organizacin. Igualmente puede hablarse figuradamente de una organizacin o nacin como la "madre," mientras que al creador o fundador de la organizacin o nacin se le considera como el "padre." Se acostumbraba la misma prctica en tiempos bblicos. A Jerusaln como la ciudad capital de la nacin juda se le considerabacomo la madre de sus hijos, el pueblo de aquella nacin, y Jehov Dios como el fundador era el Padre de la nacin y por lo tanto el "Esposo" de Jerusaln (o Sion), la ciudad u organizacin madre. (Isa. 54:5, 6) Una organizacin rival para Jerusaln era Babilonia, considerada tambin como la madre de sus hijos, los habitantes de Babilonia. Ella prefigur a la organizacin "ramera," la religiosa Babilonia la Grande. (Isa. 47:1, 8, 9; Rev. 17:1-5) Hubo una rivalidad milenaria entre las dos "mujeres" simblicas, y al tiempo en particular que observamosesta escena se estaba conduciendo una causa legal. (Miq. 7:8; Jer. 51:36) El propsito de considerar este caso o causa legal de tiempos bblicos es ste: Aunque el caso realmente fue visto y zanjado en realidad y fue muy serio e importante para la gente implicada, tambin sirvi de drama con significado proftico. Los actores de aquel entonces representan algo mayor hoy en da, y el entero proceso y resultado de l
(a) Qu prctica se acostumbra ahora, como se

son un bosquejo en miniatura o en escala pequea de sucesosque tienen lugar en nuestro tiempo y que afectan profundamente la vida de cada individuo en la Tierra. 2La antigua ciudad de Babilonia, que articulos posteriores en esta serie mostrarn que represent al gran imperio religioso falso que ejerce influencia sobre todas las naciones hoy en da, fue una de las mujeres en la causa legal, mientras que la otra fue Jerusaln, la ciudad escogida de Dios, y simboliza a la organizacincelestial de Dios, representada en la Tierra por ~us testigos ungidos. Estos testigos cristianos son en un sentido los hijos y miembros de esa organizacin y proclaman las buenas nuevas del gobierno venidero de la Tierra mediante el reino celestial de Dios. Como muestra la historia, los testigos de Jehov siempre han tenido oposicin de las religiones falsas de este mundo. Si se sigue la pista de la oposicin a la predicacin de estas buenas nuevas del Reino, se encuentra que brota de los lideres de la religin mundana, que han suscitado enemistad mediante acusacin falsa y presentacin en falsos colores y han ejercido presin para acarrear persecucin oficial a los testigos de Jehov. 3Cmo tuvo Sion una causa legal contra Babilonia en el tiempo bajo considera2. (a) Qu representaron Jerusaln y Babllonia? (b) Cmo ha habido rivalidad entre la Jerusaln o Sion simblica y la Babllonia simblica ?3. (a) Cmo llegaron a estar en cautiverio los hijos de Sion? (b) Puesto que habian sido vendidos en cautiverio a Babllonia por Jehov. por qu cargos podla Sion tener una causa legal contra Babllonia?

BABILONIA

ENJUICIADA

acostumbraba en tiempos biblicos, al hablar de una

nacin u organizacin y sus miembros? (b) Qu "madres" e "hijos" estn Implicados en la causa legal de Jeremlas 51:36? (c) Por qu es Importante para nosotros hoy dia el estudio de este caso?
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cin, acercndosea y durante el ao 539 a. de la E.C. ? Los hijos de Sion se hallaban en cautiverio a Babilonia, a la cual Dios los haba vendido, no por dinero, sino debido a los pecadosde ellos contra Su pacto con ellos. El haba dicho que estecautiverio sera por setenta aos, para dejar que la tierra que haba sido contaminada por los israelitas desobedientesdisfrutara de los sbadosque ellos no haban guardado segn su mandato. En dnde, entonces, yaca la queja legal? Ah, aunque esto era verdad, Sion tena un caso legal contra Babilonia por los siguientes cargos: (1) Babilonia haba sido innecesariamente cruel al ejecutar el cautiverio de los hijos de Sion (Isa. 14:3-6); (2) no tena intencin alguna de dejarlos libres al fin de los designados setenta aos de servidumbre, sino que pens que los detendra para siempre (Isa. 14:17); (3) el cargo ms fuerte contra ella era que ella daba crdito por su victoria al dios falso Marduk, un no-dios, un simple dolo que representabaa su fundador o padre original Nemrod, que fue siervo del Diablo como dios. Ella lleg a la culminacin de sus pecadosla noche de su cada al ensalzarseabiertamente contra Jehov, profanando su nombre y haciendo grandes esfuerzos por profanar los vasos de su templo destruido.-Dan. 5:1-4. 4A fin de conseguir un pleno entendimiento de este caso y cun vital es hoy en da, el lector sacar provecho al pausar aqu para leer de las Santas Escrituras un pasaje corto de treinta y un versculos de Jeremas, captulo 51, versculos 34 al 64. Esto proporcionar mucho ms claridad y entendimiento de lo que se dice en los subsiguientes prrafos de este articulo.

4. En este punto, qu le seria provechoso hacer l lector. y por qu? 5. (a) Siendo Padre de Israel sus hijos. no se sentiria Jehov inclinado a mostrarles parcialidad? Por qu? (b) Por qu es provechoso para nosotros el tener todo aspecto de este caso legal en nuestra mente?

permitira decidir el caso contra Babilonia a menos que realmente hubiera basesvlidas para ello. Rindi el juicio sin favoritismo, en armona y equilibrio perfectos con su justicia. Leemos su juicio con gran inters, con miras a considerar ms tarde a Babilonia la Grande del da moderno, el imperio mundial de religin falsa. GEn Jeremas 51:36-38, Jehov dice a Sion: "Aqu estoy conduciendotu caso jurdico, y ciertamente ejecutar venganza para ti. Y secarel mar de ella, y har quedar secossus pozos.Y Babilonia debellegar a ser montones de piedras, la guarida de chacales,objeto de asombro y algo a que silbar, sin habitante alguno. Todos juntos rugirn exactamentecomo leoncillos crinados. Ciertamente gruirn como los cachorros de leone$." Puesto que el vengar a Sion o Jerusaln est inseparablemente enlazadocon la vindicacin de la soberana y el nombre de su Dios, y como l es el Juez de todos y el Administrador de justicia a travs del universo, l no podra dejar que continuara para siempre una situacin de injusticia. El corregira todas las cosas, para que Sion cmodamente pudiera dejarle a l la ejecucin de la venganza. Jehov predijo con siglos de anticipacin, en la cancin de despedidadel profeta Moiss, que l retribuira la venganzaa sus adversarios y a los que lo odian y que l vengara la sangre de sus siervos y hara expiacin por el suelo de su pueblo.-Deu. 32: 36-43. ';La justicia de Jehov en cuanto a su juicio contra Sion se satisfizo al estar Jerusaln en cautiverio por los predichos setenta aos. Ahora lleg el tiempo para que Babilonia comenzara a recibir su castigo, la venganzade Dios. Llegara a ser con el NINGUNA PARCIALIDAD DE PARTE DEL ~EZ tiempo solo un montn de piedras, una 5La causa legal fue presentada delante guarida de chacales, algo que la gente al de Jehov Dios, el gran Juez y Tribunal pasar mirara con asombro, silbando como Supremo del universo, y aunque l era el si pasara por un lugar de espantos. Sus Padre de sus hijos Israel, su justicia no le habitantes rugiran y gruiran, mientras desfallecan, como cachorros de leones
6. Qu seguridad se le da y cmo expres este principio a Slon en Moiss? Jeremlas 51:36,

7. (a) Cmo se satisfizo el juicio anterior de Jehov contra Jerusaln? (b) Cmo se cumplirla contra Babllonla la expresin de Jehov en Jeremlas 51:36-38?

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explicarlo como si hubiese sido un acto directo de parte de Marduk que haba sido lIerodoto, construyeron extensas obras ofendido y estaba enseandorespeto aproacuticas que incluyeron pozos para regar piado para l mismo. Quizs le hayan helos famosos jardines, tambin un depsito cho creer esto a Ciro al principio, hasta de setenta y seis kilmetros de circunfeque hubo ledo las profecas de Isaas y rencia, y Nabucodonosor haba construido Jeremasque mostraron la verdadera razn un lago artificial grande, stos, por decreto de la cada de Babilonia.
y en apuro. Aunque sus reinas y Nitocris, segn el historiador

10 Pero, qu hubo en cuanto a los hijos medio de los banquetes desenfrenados y de Sion, cautivos en Babilonia? Tenan que ver claramente el punto en cuestin en esta orga a travs de la ciudad, Jehov prepar causa legal, y tenan que apoyar a Sion sus propios banquetes para ella, mucho ms en su causa.No obraran en venganza,sino significativos, sirvindole la copa del vino que tan pronto como la decisin de Dios de su clera-una pocin mortfera. Mienfuese ejecutada tenan que prepararse para tras los babilonios estaban alborozndose en su borrachera y quedndosedormidos, salir de en medio de ella. De otra manera, viendo el materialismo de Babilonia y conuna borrachera de la que esperaban despersiderando su grandeza como otros, pudietar, su sueo result ser indefinidamente duradero, porque muchos fueron muer- ran comenzar a perder de vista el hecho de que Jehov la estaba juzgando. Deban tos mientras yacan en estupor de embriaanhelar salir de esta tierra llena de imgeguez. Eran como ovejas para el matadero, nes-dolos y deberan recordar la promesa y hasta sus caudillos, as como el rey Belque Dios haba hecho a sus antepasados sasar mismo, como carneros y machos caAbrahn, Isaac y Jacob; de otra manera bros, fueron muertos.-Jer. 51: 39, 40. 9 Las multitudes de las tropas de Ciro podran comenzar a tener los mismos temores que Babilonia misma cuando se entraron en Babilonia como un mar. Fue acercara el tiempo de su juicio. Si suceda un asombro para los observadores el ver eso, ellos tambin moriran. Porque a todos lo que le sucedi a ella aquella noche, pero los que amaban a Babilonia llegaran inesto fue nicamente el principio, porque formes que debilitaran su coraznmuchos con el tiempo habra de ser una llanura sin aos antes de caer Babilonia. Estos eran agua, y su dios Bel o Marduk no tendra los informes de las victorias de Ciro. Pripoder sobre nadie. Los muros de Babilonia, mero conquist a los medos.Luego march tan poderosos, que parecan llegar al cielo, hacia el oeste para subyugar el poderoso seran una ruina. (Jer. 51:41-44) Babilonia Imperio Lidio bajo el rey Creso y conquishaba sido una ciudad admirada, envidiada tar la costa meridional del Asia Menor. y alabada por toda la Tierra, salvo por el Ao tras ao la amenaza de Ciro se haca pueblo de J ehov. Sus jardines colgantes, su gran torre de Babel y el templo de Bel mayor hasta que finalmente estuvo a las hicieron que llegara a ser la ciudad-maramismsimas puertas de Babilonia. La exvilla del mundo. El cambio que Jehov propresin en Jeremas 51:46, "gobernante dujo fue tan bochornoso y humillante que contra gobernante," tambin puede tradulos sacerdotes de Babilonia trataron de cirse "gobernante sobre gobernante" para 8. (a) Qu banquetes prepar Jehov para los hombres denotar el constante cambio de gobernante, poderosos de Babllonla? (b) De qu manera experidigamos de Nabonido a Baltasar (o Belsamentaron ellos un 'suefio que durarla indefinidamente'?9.
(a) Explique
Babllonia. olas del (b) mar?

de Jehov, seran secados. Desde entonces se han secado y han desaparecido. s La noche de la cada de Babilonia, en

jSALGAN DE ELLA, PUEBLO MIO!

Jerem1as 51:41,

acerca

de

Sesac o los sacer10. (a) Qu hablan de hacer los israelitas que escucharan la profecla de Jeremlas. y qu advertencia era
]la

Cmo fue Babllonia (Jerem1as 51:42) (c)

cubierta por las Cmo se cumpli

Jerem1as 51:43, 44? (d) Qu excusa tuvieron pero cmo pudo saber Ciro

dotes babllnicos para la ca1dahumillante de Babllonia,

la verdad acerca de esto?

apropiada para ellos? (b) Cules fueron los "informes" de Jeremlas 51:46, y cmo puede traducirse y entenderse expresin "gobernante contra gobernante"?

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11 ficcin de los sacerdotesbabilniLa cos, de que Marduk haba sido responsable de la cada de Babilonia a Ciro, no poda hacerse creer para siempre. Al principio quizs los persas hayan tolerado a los dioses de Babilonia por razones polticas y sociales, por el efecto que esto pudiera tener en los babilonios subyugados.Pero ellos eran zorostricos y, con el tiempo, ms bochorno y vergenza llegaron sobre los diosesde Babilonia debido a la persecucin persa de estosno-diosesbabilnicos.*-Jer. 51:47. 12 Ciertamente, como observadoresinteresados del progreso del caso legal de Sion, los ngeles de Dios se regocijaran por la victora legal de Sion. La tierra, es decir, el pueblo de Dios sobre la Tierra, se unira a este grto gozosopor Su galardn contra Babilonia tanto por los muertos de Israel como por los muchos otros millares que ella haba matado atrozmente al llevar a cabo su guerra de conquista mundial contra las naciones, siendo culpable de derramamiento homicida de sangre por los muertos de toda la Tierra.-Jer. 51:48, 49. 13 anticipacin del decreto de lberaEn cin que Jehov pondra en el corazn de Ciro para expedirlo, Jehov dice a su pueblo protegido y salvo: "Ustedes que escapan de la espada,prosigan. No permanez.Bajo "Dominacin persa," The Encyclopredia Britannica, tomo 2 de la edicin de 1946, pgina 852b, dice: "Hacia el fin de la dominacin persa un estal1!do de fanatismo zorostrico parece haber resultado en la destruccin de muchos de los grandes templos. El
zikkurat de Bab!lonia era una masa do Alejandro [el Grande] lo vio de escombros por primera cuanvez,

sar) a Daro el Medo a Ciro el Persa. -Jer. 51:45, 46.

aunque habla estado en buenas condiciones cuando escribi Herodoto; el templo en Ur en todas partes muestra marcas de destruccin incendia1:ia, despus de lo cual el sitio fue abandonado, salvo por unos cuantos fugitivos. Hay toda sefial de que el gobierno persa en Bab!lonia fue impopular desde el tiempo de Darl0 1, y que para el tiempo de Darl0 III el pals habla sufrido debldo a una persecucin religiosa."11.

can inmviles. Desde muy lejos recuerden a Jehov, y que Jerusalnmisma suba a su corazn." (Jer. 51:50) Por el modo de transporte que exista en aquel da Sion o Jerusaln estaba muy lejos de Babilonia, un viaje de cuatro o cinco meses,yeso a travs de la clase ms difcil de terreno. Pero los israelitas no iban a ser como la esposa de Lot y mirar atrs. Habran de ser vehementes en su deseode regresar a la montaa santa de Jerusalnpara adorar y para alejarse de Babilonia tanto como fuera posible. 14 razn ms poderosapara que JehoLa v expidiera su juicio contra Babilonia se expres en Jeremas 51:51, donde los del pueblo de Jehov hablan de la vergenza a la que haban sido puestos por el enemigo, principalmente cuando los extranjeros vinieron contra el lugar santo de la casa de Jehov, la vergenza que haba venido por su profanacin a manos babilnicas. Esto requera venganza directa, no solo contra los babilonios incircuncisos que obraron de esta manera contra el templo de Dios, sino tambin contra los dioses a quienes ellos servan y que as parecieron sobreponerse a Jehov. Por esta razn los babi~ lonios que servian a dolos seran atravesados y sus dolores de muerte se oiran por toda su terra. Sus imgenes-dolosseran profanadas y rotas, seran incapacesde salvar a sus hijos.-Jer. 51:52. 15 Oh, s, Babilonia crea que poda mofarse de Dios. Aun a travs de sus temores por los informes en cuanto a Ciro, crea que se hallaba en el pinculo del poder sobre la Tierra y que sus dioses en la torre de Babel y sus muros podan protegerla de todo. Pero pas por alto el hecho de que ella estaba tratando con el Dios Altsimo. (Jer. 51:53) S, su voz haba sido muy fuerte y jactanciosa y haba hecho estr14, (a) Cmo muestra Jeremias 51:51 la razn mAs poderosa para la decisin de JehovA contra Babllonla en la causa legal? (b) CuAl seria el resultado del

de la calda de Bab!lonia, pudieron ellos evitar que les

sobreviniera ms vergenza a sus dioses? (b) (nota al pie de la pgina) D evidencia que muestre que la tolerancia de los persas a los dioses de Bab!lonia termin. 12. Cmo gritarlan gozosamente los cielos y la tierra 51:48,49)

(a) Por

la

explicacin

que

los sacerdotes

dieron

Juicio de JehovA por este cargo. segn se muestra en

Jeremias 51:52? 15. (a) CuAl era la actitud de Babllonla para con JehovA segn se descrIbe en Jeremias 51:53? (b) Cmo gritarla Babllonia ante lo que le pasara? (c) Cmo caerian los hombres poderosos de Babllonia en un suefto del cual no despertarian? (Jeremias 51:57)

por el galardn de Dios contra Bab!lonia? (Jeremlas

13. Explique Jeremlas 51:50.

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pitos en alabanza a sus dioses,unindosea ella los millares de los habitantes de Babilonia. jQu grito dara cuando tan rpida y sorprendentementefuese derribada! Sus prncipes, gobernadores y hombres poderosos llegaran a estar bajo este juicio al dormirse, al dormir el sueo del Sheol o el sepulcro de toda la humanidad en vez de solo un sueo temporal de orga ebria. Con el transcurso del tiempo aquella gran ciudad habra de ser destruida tan completamente que solo el silencio de la muerte reinara sobre sus ruinas en desmoronamiento, sobre una ciudad muerta.-Jer. 51:54-57. 16 Babilonia tena a gente de muchas naciones trabajando en sus intereses, edificando sus muros y templos, y ahora todo su afn haba sido en vano. Simplemente edificaron algo que haba de ser quemado. y cualesquiera que trataran de revivirla a su posicin anterior o hacerla durar para siempre simplemente se rendiran de cansancio. Sus puertas, la parte que era de madera, seran incendiadas, y el cobre de estas puertas se desvanecera.Quizs los muros exteriores hayan sido destruidos por Ciro, y Daro 1 pudo haber efectuado ms demolicin, pero en cualquier caso con el tiempo llegaron a la condicin que descubrieron los arquelogos,que muestra que cayeron en ruina completa.-Jer. 51:58.
CAlDADE BABILONIA
DEL DIA MODERNO ILUSTRADA

17 Durante el reinado del rey Sedequas la profeca de Jeremas bajQ estudio aqu se us de una manera que ilustr bien la cada de Babilonia que llegara setenta y cinco aos en el futuro. La profeca de Jeremas, desde el captulo cincuenta, versculo dos, hasta el captulo cincuenta y uno, versculo cincuenta y ocho, fue escrita por l y Jeremas le dio el mandato a Se16. (a) Qu les sucederIa a las puertas de Babllonla?

(b) Por qu hallarIan los pueblos que su trabajo fue

en vano, y se rendlrlan de cansancIo? (JeremIas 51:58) 17. (a) Qu se hIzo con una copla del rollo de profecIa de JeremIas en cuanto a Babllonla? (b) Cmo podIa Seraya consolar a los israelitas en Babllonia en su visIta allI?

raya, el comisario ordenador del rey y aparentemente hermano carnal del secretario de Jeremas, Baruc, que llevara este escrito a Babilonia y leyera todas las pala;' bras en voz alta. Luego haba de tomar el libro y atarle una piedra y arrojarlo al Eufrates, diciendo: "As es como Babilonia se hundir y jams se levantar a causa de la calamidad que estoy trayendo sobre ella; y ciertamente se rendirn de cansancio." (Jer. 51:61-64) Despus de leer en voz alta este rollo inspirado, Seraya haba de dirigirse a Jehov como el que habl las palabras escritas en el rollo. Por consiguiente parece que Seraya ley el rollo en voz alta alIado del ro Eufrates sin que nadie escuchara la lectura salvo Jehov Dios mismo. Por supuesto,habra sido peligroso leerlo al alcance de odos babilnicoso obstante, Seraya recordara mucho No de lo que haba ledo, y poda consolar a los israelitas que estabanall en cautiverio hablndolesde las esperanzas dadasa ellos por esta profeca de Jeremas. 18 modo que la mujer de Jehov gan De su causa, y su Esposo, el Juez Universal Supremo, obr con plena justicia en la decisin y en el juicio que llev a cabo. Esto contiene una excelente ilustracin y modelo para todos los que aman la justicia hoy en da y a quienes les gustara ver la justicia llevada a cabo contra el gran imperio de religin falsa por su responsabilidad por tanto derramamiento de sangre en la Tierra y particularmente por su enemistad contra Dios y sus proclamadores del Reino. Revelacin 18:20, 21 nos muestra que ste fue un modelo: "'jAlgrate sobre ella, oh cielo, tambin ustedeslos santos y los apstolesy los profetas, porque judicialmente Dios le ha impuesto castigo a ella por ustedes!' Y un ngel fuerte alz una piedra semejantea una gran piedra de molino y la arroj al mar, diciendo: 'As con lanzamiento veloz ser arrojada hacia abajo Babilonia la gran ciudad, y nunca volver a ser hallada.' "
18. Cmo se Ilustr la por la accin de Seraya? calda de Babllonia la Grande

668 cI?>aATALAYA BROOKLYN,N.Y. 19 Es fcil ver que esta profeca no po- futuras tiene cumplimiento completo, Badra tener aplicacin a la ciudad literal de bilonia literal habr yacido en absoluta Babilonia en Mesopotamia, porque sta ruina por aos. Tenemos que esperar un haba cado del poder mundial seiscientos cumplimiento mucho mayor. Por lo tanto, aos previamente y, para el tiempo que es provechoso para nosotros el continuar la profeca de Revelacin de cosas todava examinando las profecas bblicas sobre -Babilonia, porque esto nos ayuda a ver el 19. (a) Por quno podiateneraplicacin la antigua si a gnificado de im
ciudad literal de Babllonla la profecia de Revelacin p ortantes sucesos mundia-

contra Babllonla? (b) Por qu es provechosoque les que estn teniendo lugar delante ~~~I\~~1~?oS examinando profeciasbiblicas acerca las de nuestros ojos en este siglo veinte.

de

l!ANDO Joven,

~o crela

era que

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era cristiano. Haba sido bautizado en un sistema eclesisticode la cristiandad y asistia a la escueladominical con regularidad. Supona que sta era la manera correcta de adorar a Dios. No obstante, siempre hubo muchas preguntas en mi mente en cuanto a la Biblia y lo que yo crea que eran sus enseanzas. Cuandollegu a tener bastante edadpara asociarme con los llamados cristianos y los que se supona que eran maestros de la Biblia y sostenedoresde sus verdades, comenc a averiguar que no se poda tener verdadera instruccin bblica en la adoracin correcta en la iglesia y en la escuela dominical. Ms bien, al tiempo de la Navidad, por ejemplo, nos daban como regalos libros de aventuras, las glorias de la guerra, historias de la navegacin y otra literatura que apartaba nuestra mente del Creador y de la adoracin correcta. A medida que transcurra el tiempo me interesaba menos en las enseanzasreligiosas.
COMIENZA EL INTERES EN LA BIBLIA

Mi padre fue el primero de nuestra familia en estudiar la Biblia ms cabalmen-

te. Aunque tena que trabajar muy duro en nuestra granja en Ontario, Canad, a fin de sostener a nuestra familia grande (yo era uno de siete hijos), estaba interesado en la adoracincorrecta. El inters de mi padre recibi mayor estmulo cuando su hermano se interes en las enseanzasde la Biblia como las predicaba C. T. Russell antes de terminar el siglo pasado. Mi tio enviaba folletos, tratados y hojas sueltas que explicaban la Biblia, pero mi padre era el nico en nuestra familia que los apreciaba. Trataba de decirnos lo que aprenda y nos animaba a leer la literatura. Trat de hacerlo, pero el sistema eclesistico en el que haba estado desdeque nac en 1890 haba embotado mi inters en la religin. Algn tiempo despus fui a Toronto a visitar a mi tio. Un domingo por la tarde me invit a acompaarlo a un saln de exhibicin donde los "Estudiantes Internacionales de la Biblia" (como se llamaban en aquel tiempo los testigos de Jehov) se congregaban para reuniones pblicas. El orador habl del libro El Plan Divino de las Edades. Al hacerlo, mi memoria me remont a lo que mi padre trataba de de-

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cirnos y a lo poco que yo habia ledo. Descubr que no solo poda entender lo que se estaba diciendo, sino que, adems, me deleitaba con la informacin que se presentaba, jtanto, que me resolvi a ponerme a leer y estudiar la Biblia cuando regresara a casa! En 1911 me suscrib a la revista La Atalaya. Tambin obtuve un diccionario bblico y el folleto Qu Dicen las Escrituras Concerniente al Infierno? Alrededor de este tiempo los sermones de C. T. Russell, presidente de la Sociedad Watch Tower, se impriman en el peridico de nuestro condado. Estos resultaron ser muy interesantes y educativos en enseanzas bblicas. Ms tarde vi las fotografas "El Foto-Drama de la Creacin" que se exhibieron en mi ciudad natal de Simcoe, Ontario. Fue la primera vez que tuve el privilegio de ver aquellas maravillosas fotografas y de escuchar las conferencias concomitantes, todo lo cual aviv mi deseo de conocer ms en cuanto a la Biblia y sus enseanzas. Con el tiempo, despus de mucha investigacin bblica, comprend que tena que dedicar mi vida a Jehov. Fui a Toronto a mediados del verano de 1915 y fui sumergido en agua en smbolo de mi dedicacin. Como resultado de la 1 Guerra Mundial surgi oposicin contra la actividad de predicacin de los testigos de Jehov. Por ejemplo, quise ir a Hamilton a escuchar a C. T. Russell presentar una conferencia planeada, pero, debido a la presin creada por la guerra, no se le permiti hablar y tuvo que salir del Canad. Tambin, toda nuestra literatura fue proscrita y nuestra libertad de accin fue obstaculizada. No obstante, continu haciendo lo que poda para adelantar la adoracin correcta.

citud, dificilmente esperando que fuese aceptada,ya que mi vocacin entoncesera la agricultura y tena poca educacin en comparacin con lo que yo crea que se requerira en las oficinas principales. Pronto, para sorpresa ma, vino una carta de la Sociedad invitndome a ir a las oficinas principales, Betel, inmediatamente. Poco despusme despedde mi familia y de mis amigos. Todava puedo recordar lo triste que se vea mi padre al verme partir, porque perda a su compaero de la verdad. Pero al mismo tempo se alegraba, porque saba que era para mi bien espiritual y que esto cumpla mi deseo de tener una participacin aumentada en adelantar la adoracin correcta. Comencmi servicio de tiempo cabal en Betel siendo asignado a la fbrica-imprenta, entonces en un edificio pequeo en el nmero 18 de la calle Concord de Brooklyn. Durante la semanaque sigui alcanc a or a algunos compaerosde trabajo que hablaban en cuanto a que la Sociedadestaba construyendo una estacin de radio en Staten Island o la isla de los Estados, Nueva York, y necesitaban ayuda durante los fines de semana para el trabajo. Me deleit en escuchar esto y ofrec mis servicios. Cuandolleg mi perodo de vacaciones de dos semanas,dediqu ese tiempo a ayudar en el trabajo de construir la radioemisora. Pronto me asignaron a trabajar regularmente en la construccin de la emisora, empalmando cables, poniendo el acero de las torres de 60 metros y otras tareas. Se erigieron y pintaron los masteleros, se construyeron las antenas y se instalaron el transmisor y los estudios. Se hall aconsejable comprar la tierra adyacentea la estacin de radio para que no hubiese edificios DESEO DE MAS SERVICIO SE CUMPLE altos que obstaculizaran las ondas de radio Despus de la guerra, deseaba tener tanque salan. Ms tarde esta tierra se us ta participacin en adelantar la adoracin para una huerta tambin. Adems,se instacorrecta como fuera posible. Haba avivado l una planta de energa elctrica para que dentro de m el deseo de ofrecer mis serno se perdiera ningn tiempo de transmivicios a las ofcinas principales de la Sociesin por fallar la energa de la planta de la dad Watch Tower Bible and Tract en compaa local durante tormentas elctriBrooklyn, Nueva York. Entregu mi solicas. Entonces estuvo listo todo. La noche

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del 24 de febrero de 1924, la WBBR comenz a transmitir, adelantando la adoracin correcta al hablar en cuanto a las buenas nuevas del reino de Dios. A veces se me asign a pintar los masteleros de la radio y el equipo de las antenas. Tena que pasar todo el da all arriba donde poda ver casi todo Staten Island. Tena una vista a ojo de pjaro de los rboles, calles y casas por toda aquella seccin. Pero me preguntaba si esto era predicar las buenas nuevas del Reino. Entonces comprenda que a unos cuantos metros de m las buenas nuevas estaban viajando a travs de las ondas del aire y que mi trabajo era necesario para conservar el equipo que Jehov Dios estaba usando como parte de adelantar la adoracincorrecta. Como mencion, la propiedad extra que se compr contigua a la estacin de radio se us para una huerta. Un hermano, Arminio Henschel, que haba sido hortelano, se ofreci gustosamente para darnos instrucciones a los de nosotros que fuimos asignadosa aquel trabajo ademsde nuestros deberes de la radio. Vena una o dos veces por semana, particularmente los sbados por la maana, y haca lo que el tiempo le permitia efectuar, dejando sugerencias en cuanto a qu otras cosaspodan hacerse. Las legumbres que se cultivaban las usaban la familia de la Watchtower en la WBBR y la familia Betel en Brooklyn. Lo que no se poda usar en la estacin se envasaba para usarse en los meses del invierno. Para hacer eso, se requiri equipo de envasar y un edificio adecuadocon ese propsito. Estos los hicieron muchos de los hermanos cercanos que haban recibido la bondad amorosa de Dios al llegar a un conocimiento de la verdad. As tuvieron gusto en ofrecer su ayuda voluntariamente y venan siempre que se les peda su cooperacin a ayudarnos a preparar el alimento que haba de ser envasado. A veces tambin me preguntaba cmo este envasar era predicar las buenasnuevas del Reino. Pero entonces recordaba cun apropiado era el que nosotros usramos nuestras energas

para ayudar a alimentar a los que estaban empleandotodo su tiempo en adelantar las actividades del Reino en Betel y en la estacin WBBR.
LA ADORACION CORRECTA ADELANTA RAPIDAMENTE

Lleg la Ir C;uerra ~undial y esto hizo ms difcil el predicar las buenas nuevas por medio de la radio as como el ir de puerta en puerta visitando a la gente. Los enemigos de la adoracin correcta usaron todo medio posible para tratar de detener esta actividad de predicacin. Pero permaneciendo nosotros neutrales en cuanto a las actividades blicas, y confiando en la Palabra y gua de Jehov, continu la adoracin correcta. A principios de 1942 nuestro amado hermano Rutherford, que haba sido presidente de la SociedadWatch Tower por veinticinco aos, termin su derrotero como un gran adelantador de la adoracin correcta y como presidente de la SociedadWatch Tower Bible and Tract. Pero la mano de Jehov no estaba restringida. El hermano N. H. Knorr fue escogido como presidente y la actividad del Reino continu, s, se extendi da por da y mes por mes. Cuando termin la Ir C;uerra ~undial, todos los rasgos de la predicacin del Reino aumentaron grandemente. Con el tiempo la mayor utilidad de predicar las buenas nuevas del Reino por la WBBR pas. Se vio que una predicacin ms intensa de puerta en puerta era ms adecuada. De modo que la Sociedad se deshizo de la estacin WBBR en 1957. El mensaje de despedidalo present el presidente de la Sociedad.El dijo al radioauditorio que las buenas nuevas continuaran predicndosede una manera ms eficaz. A la maana siguiente, despusde terminar el programa a las 8:00 a.m., la WBBR abandonlas ondas del aire, terminando as treinta y tres aos de adelantar la adoracin correcta de Jehov Dios. Luego se me asign a ir al Betel de Brooklyn para ayudar en la fbrica-imprenta. Pero, jqu cambio de la pequea fbrica en el nmero 18 de la calle Concord

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en la que trabaj por primera vez! En lugar de ella, ahora haba dos edificios grandes, modernos, bien equipados con la ms moderna y mejor maquinaria de imprenta, capaz de imprimir millones de piezas de literatura cada semana en veintenas de idiomas para adelantar la adoracincorrecta. Ciertamente se est cumpliendo esta profeca de Jess: "Estas buenas nuevas del reino se predicarn en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones."-Mat.24:14.

Al acercarme ahora a tener tres cuartas partes de un siglo de edad y al reflexionar sobre mis cuarenta y un aos de servicio de tiempo cabal en el trabajo ms deseable que alguno pueda hacer, s que Jehov me ha favorecido al continuar yo haciendo mi parte en adelantar la adoracin correcta. Tambin s que favorecer a todos los dems que lleguen a un conocimiento exacto de su voluntad y propsitos, que dediquen su vida a Dios, y que luego hagan su parte en adelantar la adoracin correcta.

amonestndolo como a hermano." (2 Tes. 3:1315) Si uno que afirmaba ser cristiano no era obediente a las enseanzas de la congregacin cristiana, sino que prefera apegarse a sus propias ideas personales y comportarse de manera que promoviera sus propios propsitos egostas, los responsables de la congregacin deberan notar a esa persona, deberian 'tener .En 2 Tesalonicenses 3:14, 15, estaba con- a ste sealado.' No se le daran asignaciones siderando la expulsin el apstol Pablo?-P. W., que lo pusieran ante la congregacin como maestro o como un ejemplo que otros deberan EE. UU. seguir. Aparentemente no, El le estaba diciendo a la Tal persona no sera una que un cristiano congregacin cmo tratar con llamados cristiaque tuviera la mente en lo espiritual escogera nos quienes, aunque no merecian ser cortados como su compaftero en estrecha compafta. El completamente de la congregacin, no eran escuchar a las ideas de uno que tuviera tal buena compaflia, El contexto muestra esto. punto de vista no sera edificador, y el pasar En el versiculo 6 l dice: "Ahora les estamos tiempo con l pudiera llevar a contagiarse dando rdenes, hermanos, en el nombre del con sus hbitos. Por lo tanto el apstol inst Seflor Jesucristo, de que se aparten de todo a los hermanos a evitar su compaa, tanto hermano que ande desordenadamente y no para la propia proteccin de ellos como para segn la tradicin que ustedes recibieron de que l llegara a darse cuenta de que los fieles nosotros." En qu consistia aquel desorden? no aprobaban su proceder. El apstol Pablo dijo que stos 'no estaban Sin embargo Pablo no dijo, como dijo el haciendo ningn trabajo sino entremetindose apstol Juan de personas que abandonaban en lo que no les ataflia,' Los inst como miem- las enseftanzas cristianas, que no deberan bros de la congregacin a no ser perezosos, siquiera darle un saludo. (2 Juan 9-11) No, esperando que otras personas les suministraran l todava era su hermano, y' ellos haban de lo que necesitaban fisicamente y usando su 'continuar amonestndolo como a hermano,' tiempo para entremeterse en asuntos que no instndolo a rehacer su mente en armona con les ataian, sino mostrar que estaban dispuestos la Palabra de Dios. a trabajar y proveerse lo que ellos mismos No obstante, si aquella persona insistiera necesitaban. en esparcir sus ideas en la congregacin, cauEntonces a los fieles de Tesalnica dijo: "Por sando asi desunin, entonces qu? Al escribir su parte, hermanos, no desistan de hacer lo a Tito el apstol Pablo dio este consejo: "En correcto. Pero si alguno no es obediente a cuanto al hombre que promueve una secta, nuestra palabra por medio de esta carta, tengan rechzalo despus de la primera y la segunda a ste seflalado, dejen de asociarse con l, para admonicin; sabiendo que tal hombre ha sido que se avergence, Y no obstante, no estn descaminado y est pecando, siendo condenado considerndolo como enemigo, sino continen por si mismo."-Tito 3:10, 11.

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~a ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

Por lo tanto la congregacin no est ansiosa de expulsar de si a los individuos. Se esfuerza por ayudarlos, si posible; pero cuando persisten en un proceder condenado especificamente por las Escrituras, entonces, por respeto a Jehov Dios y para la proteccin de Su pueblo, los siervos responsables tienen que tomar accin para mantener limpia la organizacin. .Sobre que am~al cabalgo JeS?C;Isto al hacer su entrada trIunfal en Jerusalen. Mateo 21:~ menciona tanto a un asna como a un polhno.-M. E., EE. VV. Jess dijo a los discipulos que envi a Jerusaln: "En seguida hallarn un asna atada, y un pollino con ella." (Mat. 21:2) De modo que habla una madre o asna y un pollino que todavia estaba con su madre. Luego en Mateo 21:7 leemos: "Trajeron el asna y su pollino, y pusieron sobre stos sus prendas exteriores de vestir, y l se sent sobre stas." Nos ayudar a entender qu animal us realmente Jess el que ante todo leamos la profecia que Jess estaba cumpliendo asi. Traducido directamente del hebreo, Zacarias 9:9 dice: "Ten mucho gozo, oh hija de Sion. Grita en triunfo, oh hija de Jerusaln. iMira! Tu

rey mismo viene a ti. El es justo, si, salvado; humilde, y cabalgando un asno, aun un animal plenamente desarrollado hijo de un asna." Asi, el Mesias usaria un animal macho "plenamente desarrollado," "hijo de un asna." Los relatos de Marcos, Lucas y Juan mencionan solamente a ese animal, aquel en que Jess cabalg. Se refieren a l tanto como un "asnillo" y como un "pollino." Obviamente, ese animal podria identificarse satisfactoriamente con cualquier vocablo. (Mar. 1.1:2-7; Luc. 19: 30-35; Juan 12:14, 15) Es interesante el hecho de que tanto Marcos como Lucas muestran que el "pollino" era uno "sobre el cual ninguno de la humanidad se [habla] .sentado an." Aunque era un animal macho maduro, todavia no habla sido separado de su madre y usado como montura. De modo que los discipulos trajeron tanto el asna como su pollino a Jess, pero el animal sobre el cual l cabalg fue el asno macho, el pollino. Se nos informa que los discipulos "pusieron sobre stos sus prendas exteriores de vestir, y [Jess] se sent sobre stas." Asi Jess se sent, no tanto sobre el asna como sobre su pollino, sino sobre las prendas de vestir exteriores colocadas sobre el pollino. Luego Cristo entr cabalgando en Jerusaln.

MINISTERIO

DEL CAMPO

Con mucho tiempo de anticipacin, Jehov Dios, en su Palabra la Biblia, describi la situacin mundial actual, seflalando su causa y la cura. Es en cuanto a este Dios de profeca verdadera y sus propsitos que los testigos de Jehov hablan. Durante noviembre continuarn haciendo esto, ofreciendo a toda persona el nuevo libro, inspirador de fe, 'Cosas en las cuales es imposible que Dios mienta,' con un folleto, por 50c de dlar.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

28 de noviembre: Jehov Dios, el Gran Alfarero. Pgina 649. 5 de diciembre: El Gran Alfarero moldea vasos humanos. Pgina 655.