CUESTIONARIO DE PREPARACIN

JUZGAR
1. Como ves y Juzgas la prctica evangelizadora de tu comunidad Jecista? A travs de la RHV, intentamos crecer hacia dentro, es decir, lograr aceptar y superar nuestras limitaciones, como desarrollar nuestros talentos y dones con la ayuda de la comunidad. Y hacia afuera a travs del mtodo, partimos siempre de nuestra

realidad para asumir nuevos retos a partir de un compromiso mas visible unindonos a las comunidades vivas de nuestra localidad. En otras palabras, nuestra reflexin siempre nos lleva a una accin comprometida en la escuela y fuera de ella.

a travs de la temtica de estudio propuesta para cada ao es una buena oportunidad para fortalecer nuestros lazos entre comunidades y a la vez, hacernos presente en el escenario escolar y hacia la comunidad.

Somos un Movimiento inclusivo con presencia y compromiso en el mundo Juvenil con forma de seguir a Jess integrando a estudiantes, Profesores que comparten experiencia en nuestra comunidad buscando conocer su realidad social y familiar para convertirse en portadores de esperanza y protagonistas del cambio.

2. Qu textos y documentos de la Iglesia iluminan el proceso de Inclusin? Los textos y documentos que iluminan el proceso de Inclusion son los siguientes:

Lecturas Bblicas:

Antiguo Testamento:

xodo 2, 23 -24: Durante este largo perodo muri el rey de Egipto. El pueblo de Israel sufra bajo la esclavitud. Gritaban, y su grito suba desde los lugares

de trabajo hasta Dios. Oy Dios sus lamentos, y se acord de su alianza con Abraham, Isaac y Jacob. Y mir Dios con bondad a los hijos de Israel, y los atendi.

Habacuc 1, 1 4: Este fue el encargo que recibi en una visin el profeta Habacuq Hasta cundo, Yav, te pedir socorro sin que t me hagas caso, y te recordar la opresin sin que t salves? Por qu me obligas a ver la injusticia? Acaso tus ojos soportan la opresin? Slo observo robos y atropello y no hay ms que querellas y altercados. Por eso la Ley est sin fuerza y no se hace justicia. Como los malvados mandan a los buenos, no se ve ms que derecho torcido.

xodo 3, 7 9: Yav dijo: He visto la humillacin de mi pueblo en Egipto, y he escuchado sus gritos cuando lo maltrataban sus mayordomos. Yo conozco sus sufrimientos, y por esta razn estoy bajando, para librarlo del poder de los egipcios y para hacerlo subir de aqu a un pas grande y frtil, a una tierra que mana leche y miel, al territorio de los cananeos, de los heteos, de los amorreos, los fereceos, los jeveos y los jebuseos. El clamor de los hijos de Israel ha llegado hasta m y he visto cmo los egipcios los oprimen.

Nuevo Testamento:

Lucas 4, 14 26: Jess volvi a Galilea con el poder del Espritu, y su fama corri por toda aquella regin. Enseaba en las sinagogas de los judos y todos lo alababan. Lleg a Nazaret, donde se haba criado, y el sbado fue a la sinagoga, como era su costumbre. Se puso de pie para hacer la lectura, y le pasaron el libro del profeta Isaas. Jess desenroll el libro y encontr el pasaje donde estaba escrito: El Espritu del Seor est sobre m. El me ha ungido para llevar buenas nuevas a los pobres, para anunciar la libertad a los cautivos, y a los ciegos que pronto van a ver, para despedir libres a los oprimidos y proclamar el ao de gracia del Seor. Jess entonces enroll el libro, lo devolvi al ayudante y se sent, mientras todos los presentes tenan los ojos fijos en l. Y empez a decirles: Hoy les llegan noticias de cmo se cumplen estas palabras profticas. Todos lo aprobaban y se quedaban maravillados, mientras esta proclamacin de la gracia de Dios sala de sus labios. Y decan: Pensar que es el hijo de Jos! Jess les dijo: Seguramente ustedes me van a recordar el dicho: Mdico, crate a ti mismo. Realiza tambin aqu, en tu patria, lo que nos cuentan que hiciste en Cafarnan. Y

Jess aadi: Ningn profeta es bien recibido en su patria. En verdad les digo que haba muchas viudas en Israel en tiempos de Elas, cuando el cielo retuvo la lluvia durante tres aos y medio y un gran hambre asol a todo el pas. Sin embargo Elas no fue enviado a ninguna de ellas, sino a una mujer de Sarepta, en tierras de Sidn.

Mateo 28, 16 20: Por su parte, los Once discpulos partieron para Galilea, al monte que Jess les haba indicado. Cuando vieron a Jess, se postraron ante l, aunque algunos todava dudaban. Jess se acerc y les habl as: Me ha sido dada toda autoridad en el Cielo y en la tierra. Vayan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos. Bautcenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y ensenles a cumplir todo lo que yo les he encomendado a ustedes. Yo estoy con ustedes todos los das hasta el fin de la historia.

Lucas 10, 30 37: Jess empez a decir: Bajaba un hombre por el camino de Jerusaln a Jeric y cay en manos de unos bandidos, que lo despojaron hasta de sus ropas, lo golpearon y se marcharon dejndolo medio muerto. Por casualidad bajaba por ese camino un sacerdote; lo vi, tom el otro lado y sigui. Lo mismo hizo un levita que lleg a ese lugar: lo vio, tom el otro lado y pas de largo. Un samaritano tambin pas por aquel camino y lo vio; pero ste se compadeci de l. Se acerc, cur sus heridas con aceite y vino y se las vend; despus lo mont sobre el animal que l traa, lo condujo a una posada y se encarg de cuidarlo. Al da siguiente sac dos monedas y se las dio al posadero dicindole: Cudalo, y si gastas ms, yo te lo pagar a mi vuelta. Jess entonces le pregunt: Segn tu parecer, cul de estos tres fue el prjimo del hombre que cay en manos de los salteadores? El maestro de la Ley contest: El que se mostr compasivo con l. Y Jess le dijo: Vete y haz t lo mismo.

LUCAS 15, 11 32: Jess continu: Haba un hombre que tena dos hijos. El menor dijo a su padre: "Dame la parte de la hacienda que me corresponde." Y el padre reparti sus bienes entre los dos. El hijo menor junt todos sus haberes, y unos das despus, se fue a un pas lejano. All malgast su dinero llevando una vida desordenada. Cuando ya haba gastado todo, sobrevino en aquella regin una escasez grande y comenz a pasar necesidad. Fue a buscar trabajo, y se puso al servicio de un habitante del lugar que lo envi a

su campo a cuidar cerdos. Hubiera deseado llenarse el estmago con la comida que daban a los cerdos, pero nadie le daba algo. Finalmente recapacit y se dijo: Cuntos asalariados de mi padre tienen pan de sobra, mientras yo aqu me muero de hambre!. Tengo que hacer algo: volver donde mi padre y le dir: Padre, he pecado contra Dios y contra ti. Ya no merezco ser llamado hijo tuyo. Trtame como a uno de tus asalariados. Se levant, pues, y se fue donde su padre. Estaba an lejos, cuando su padre lo vio y sinti compasin; corri a echarse a su cuello y lo bes. Entonces el hijo le habl: Padre, he pecado contra Dios y ante ti. Ya no merezco ser llamado hijo tuyo. Pero el padre dijo a sus servidores: Rpido! Traigan el mejor vestido y pnganselo. Colquenle un anillo en el dedo y traigan calzado para sus pies. Traigan el ternero gordo y mtenlo; comamos y hagamos fiesta, porque este hijo mo estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y lo hemos encontrado. Y comenzaron la fiesta. El hijo mayor estaba en el campo. Al volver, cuando se acercaba a la casa, oy la orquesta y el baile. Llam a uno de los muchachos y le pregunt qu significaba todo aquello. El le respondi: Tu hermano ha regresado a casa, y tu padre mand matar el ternero gordo por haberlo recobrado sano y salvo. El hijo mayor se enoj y no quiso entrar. Su padre sali a suplicarle. Pero l le contest: Hace tantos aos que te sirvo sin haber desobedecido jams ni una sola de tus rdenes, y a m nunca me has dado un cabrito para hacer una fiesta con mis amigos. Pero ahora que vuelve ese hijo tuyo, que se ha gastado tu dinero con prostitutas, haces matar para l el ternero gordo. El padre le dijo: Hijo, t ests siempre conmigo y todo lo mo es tuyo. Pero haba que hacer fiesta y alegrarse, puesto que tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado..

Mateo 9, 10 13: Como Jess estaba comiendo en casa de Mateo, un buen nmero de cobradores de impuestos y otra gente pecadora vinieron a sentarse a la mesa con Jess y sus discpulos. Los fariseos, al ver esto, decan a los discpulos: Cmo es que su Maestro come con cobradores de impuestos y pecadores? Jess los oy y dijo: No es la gente sana la que necesita mdico, sino los enfermos. Vayan y aprendan lo que significa esta palabra de Dios: Me gusta la misericordia ms que las ofrendas. Pues no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores.

Lucas 7, 37 50: En aquel pueblo haba una mujer conocida como una pecadora; al enterarse de que Jess estaba comiendo en casa del fariseo,

tom un frasco de perfume, se coloc detrs de l, a sus pies, y se puso a llorar. Sus lgrimas empezaron a regar los pies de Jess y ella trat de secarlos con su cabello. Luego le besaba los pies y derramaba sobre ellos el perfume. Al ver esto el fariseo que lo haba invitado, se dijo interiormente: Si este hombre fuera profeta, sabra que la mujer que lo est tocando es una pecadora, conocera a la mujer y lo que vale. Pero Jess, tomando la palabra, le dijo: Simn, tengo algo que decirte. Simn contest: Habla, Maestro. Y Jess le dijo: Un prestamista tena dos deudores: uno le deba quinientas monedas y el otro cincuenta. Como no tenan con qu pagarle, les perdon la deuda a ambos. Cul de los dos lo querr ms? Simn le contest: Pienso que aquel a quien le perdon ms. Y Jess le dijo: Has juzgado bien. Y volvindose hacia la mujer, dijo a Simn: Ves a esta mujer? Cuando entr en tu casa, no me ofreciste agua para los pies, mientras que ella me ha lavado los pies con sus lgrimas y me los ha secado con sus cabellos. T no me has recibido con un beso, pero ella, desde que entr, no ha dejado de cubrirme los pies de besos. T no me ungiste la cabeza con aceite; ella, en cambio, ha derramado perfume sobre mis pies. Por eso te digo que sus pecados, sus numerosos pecados, le quedan perdonados, por el mucho amor que ha manifestado. En cambio aquel al que se le perdona poco, demuestra poco amor. Jess dijo despus a la mujer: Tus pecados te quedan perdonados. Y los que estaban con l a la mesa empezaron a pensar: As que ahora pretende perdonar pecados? Pero de nuevo Jess se dirigi a la mujer: Tu fe te ha salvado, vete en paz.

Juan 8, 1 11: Jess, por su parte, se fue al monte de los Olivos. Al amanecer estaba ya nuevamente en el Templo; toda la gente acuda a l, y l se sentaba para ensearles. Los maestros de la Ley y los fariseos le trajeron una mujer que haba sido sorprendida en adulterio. La colocaron en medio y le dijeron: Maestro, esta mujer es una adltera y ha sido sorprendida en el acto. En un caso como ste la Ley de Moiss ordena matar a pedradas a la mujer. T qu dices? Le hacan esta pregunta para ponerlo en dificultades y tener algo de qu acusarlo. Pero Jess se inclin y se puso a escribir en el suelo con el dedo. Como ellos insistan en preguntarle, se enderez y les dijo: Aquel de ustedes que no tenga pecado, que le arroje la primera piedra. Se inclin de nuevo y sigui escribiendo en el suelo. Al or estas palabras, se fueron retirando uno tras otro, comenzando por los ms viejos, hasta que se qued Jess solo con la mujer, que segua de pie ante l. Entonces se enderez y le dijo: Mujer, dnde estn? Ninguno te ha condenado? Ella contest: Ninguno, seor. Y

Jess le dijo: Tampoco yo te condeno. Vete y en adelante no vuelvas a pecar.

DOCUMENTOS DE LA IGLESIA Vaticano II: La Iglesia tiene que recoger todas las alegras y gozos, todas las tristezas y esperanzas de los hombres.

Gaudium Et Spes Cap III - 38: El Verbo de Dios, por quien fueron hechas todas las cosas, hecho El mismo carne y habitando en la tierra, entr como hombre perfecto en la historia del mundo, asumindola y recapitulndola en s mismo. El es quien nos revela que Dios es amor (1 Io 4,8), a la vez que nos ensea que la ley fundamental de la perfeccin humana, es el mandamiento nuevo del amor. As, pues, a los que creen en la caridad divina les da la certeza de que abrir a todos los hombres los caminos del amor y esforzarse por instaurar la fraternidad universal no son cosas intiles. Al mismo tiempo advierte que esta caridad no hay que buscarla nicamente en los acontecimientos importantes, sino, ante todo, en la vida ordinaria. El, sufriendo la muerte por todos nosotros, pecadores, nos ensea con su ejemplo a llevar la cruz que la carne y el mundo echan sobre los hombros de los que buscan la paz y la justicia. Constituido Seor por su resurreccin, Cristo, al que le ha sido dada toda potestad en el cielo y en la tierra, obra ya por la virtud de su Espritu en el corazn del hombre, no slo despertando el anhelo del siglo futuro, sino alentando, purificando y robusteciendo tambin con ese deseo aquellos generosos propsitos con los que la familia humana intentahacer ms llevadera su propia vida y someter la tierra a este fin. Mas los dones del Espritu Santo son diversos: si a unos llama a dar testimonio manifiesto con el anhelo de la morada celestial y a mantenerlo vivo en la familia humana, a otros los llama para que se entreguen al servicio temporal de los hombres, y as preparen la materia del reino de los cielos. Pero a todos les libera, para que, con la abnegacin propia y el empleo de todas las energas terrenas en pro de la vida, se proyecten hacia las realidades futuras, cuando la propia humanidad se convertirn en oblacin acepta a Dios. El Seor dej a los suyos prenda de tal esperanza y alimento para el camino en aquel sacramento de la fe en el que los elementos de la naturaleza, cultivados por el hombre, se convierten en el cuerpo y sangre gloriosos con la cena de la comunin fraterna y la degustacin del banquete celestial.

Documento de Aparecida 392: Nuestra fe proclama que Jesucristo es el rostro humano de Dios y el rostro divino del hombre. Por eso la opcin preferencial por los pobres est implcita en la fe cristolgica en aquel Dios que se ha hecho pobre por nosotros, para enriquecernos con su pobreza. Esta opcin nace de nuestra fe en Jesucristo, el Dios hecho hombre, que se ha hecho nuestro hermano (cf. Hb 2, 11-12). Ella, sin embargo, no es ni exclusiva, ni excluyente. Documento de Aparecida 398: Slo la cercana que nos hace amigos nos permite apreciar profundamente los valores de los pobres de hoy, sus legtimos anhelos y su modo propio de vivir la fe. La opcin por los pobres debe conducirnos a la amistad con los pobres. Da a da los pobres se hacen sujetos de la evangelizacin y de la promocin humana integral: educan a sus hijos en la fe, viven una constante solidaridad entre parientes y vecinos, buscan constantemente a Dios y dan vida al peregrinar de la Iglesia. A la luz del Evangelio reconocemos su inmensa dignidad y su valor sagrado a los ojos de Cristo, pobre como ellos y excluido entre ellos. Desde esta experiencia creyente compartiremos con ellos la defensa de sus derechos.