CUANDO EL DESTINO YA NOS ALCANZ: UNA REFLEXIN PEDAGGICA ACERCA DE LA ACCIN MORAL DE NO PROCREAR *

Paul Aarn Jimnez Baez**

Y los bendijo Dios, y les dijo Dios: "Sean fecundos y multiplquense y llenen la tierra y somtanla; manden en los peces del mar y en las aves de los cielos y en todo animal que serpea sobre la tierra". Gnesis 1:28.

Resumen: El presente trabajo muestra desde una perspectiva ecolgica, econmica y filosfica, el problema de la sobrepoblacin y la necesidad de resolverlo, y cmo desde la reflexin pedaggica, surge el planteamiento de la accin moral de no procrear, como una propuesta concreta de accin para resolver el problema mencionado. Se comienza con la descripcin de la sobrepoblacin como problema. Siguiendo con la exposicin de las ideas de Thomas Robert Malthus, y cmo a pesar de las severas crticas que han recibido desde entonces (finales del s. XVIII y principios del s. XIX), son vigentes, dando paso a una nueva generacin de ideas acotadas bajo el nombre de Neomalthusianismo. Tambin, se exponen las ideas bsicas de la ecologa profunda y la lnea de pensamiento que propone desde este enfoque la actitud antinatalista. Posteriormente se describe la postura filosfica de Alfonso Aim Bonardel, quin propone la extincin cataclsmica y voluntaria de la humanidad, con base en argumentos ticos. Finalmente, se plantea un bosquejo de propuesta: la jerarqua de acciones morales en torno a la limitacin de la procreacin, para solucionar el problema de la sobrepoblacin desde la Educacin en Valores. Despus, se hace un breve anlisis de la tendencia Dink, las parejas con estabilidad econmica y alta escolaridad que deciden no tener hijos. Esto, para apoyar la justificacin del esbozo de propuesta pedaggica planteado.

Ponencia presentada en el Encuentro: Construyendo Redes Acadmicas entre Estudiantes. Mayo 2010. Facultad de Filosofa y Letras, UNAM; y, en el 9 Encuentro Nacional de Estudiantes de Pedagoga y Ciencias de la Educacin. Mayo 2010. Cuernavaca, Morelos, Mxico. ** Estudiante del sexto semestre de la Licenciatura en Pedagoga. Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Correo electrnico: paulunam@yahoo.com.mx

Por qu es necesario poner la atencin ante la sobrepoblacin

Actualmente la gente piensa que cinco hijos no son muchos, y cada hijo a su vez tiene cinco hijos, y antes de morir el abuelo tiene ya veinticinco descendientes (adicionales). Por eso la gente es ms y la riqueza es menos; trabajan mucho y reciben poco. Han Fei-Tzu, ca. 500 a. c.1

El conflicto entre mantener lo necesario para una poblacin (recursos, servicios, etc.) y la capacidad del planeta para producir esas demandas (medio ambiente), ser probamente el ms importante del s. XXI.2 Lo cual requerir la atencin de una gran cantidad de reas y disciplinas. El rea educativa, no permanecer impvida ante esta problemtica. En pocas palabras, ser la cuestin sobre la cual girarn los principales proyectos mundiales. Es en estos tiempos que la humanidad presenta un catlogo de problemas sin precedente: contaminacin, erosin de suelos, desertificacin, gases de efecto invernadero, cambio climtico antropognico, destruccin de hbitats, prdida de la vida silvestre, etc. Problemas de los cuales el ser humano es responsable en proporciones significativas, si no es que totales. Exigimos cada vez ms recursos, sin pensar a largo plazo. El concepto desarrollo sustentable, es prcticamente nuevo.3 La legislacin en materia ambiental y su aplicacin, le falta an mucho camino por recorrer. Es decir, aunado al problema eminentemente ecolgico de la sobrepoblacin (exceso de poblacin de una especie en un territorio que limita los recursos para su existencia), se suman las consecuencias hacia el ambiente y hacia la poblacin misma. El posmodernismo y la realidad actual nos han dejado claro que al menos un escenario es certero: el del cambio. Lo nico seguro hoy en da, es la

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Citado en Donella H. Meadows, et. al. Los lmites del crecimiento, p. 42. Ernesto F. Viglizzo, La trampa de Malthus: agricultura, competitividad y medio ambiente en el siglo XXI, p. 9. 3 Este trmino aparece por primera vez en 1987 en el documento Nuestro futuro comn (Informe Brundtland). Se define como: un proceso en el cual la explotacin de los recursos, el desarrollo tecnolgico y el cambio institucional, estn en armona con el medio ambiente y satisfagan de manera equitativa las necesidades de las generaciones actuales, sin comprometer las posibilidades de las generaciones futuras para satisfacer las propias. Citado en Ernesto F. Viglizzo, op. cit., p. 85.

incertidumbre.4 Probablemente por esa razn, las ideas del catastrofista Malthus, recobran fuerza. En el diccionario de la Real Academia Espaola, la entrada Superpoblacin, dice lo siguiente: Exceso de individuos de una especie o de un conjunto de especies en un espacio determinado.5 No pretendo exponer de manera exhaustiva la dinmica poblacional, ni mucho menos presentar numerosos datos estadsticos sobre el tema, debido a que se pueden consultar en las bases de datos de organismos internacionales 6 y en cuantiosos estudios especializados como el clebre (y tambin criticado) Los Lmites del Desarrollo, de investigadores del MIT, auspiciado por el Club de Roma.7 Basta con sealar una sntesis de la dinmica poblacional en el mundo. Los primeros 1,000 millones de habitantes arribaron en 1800 (Revolucin industrial), los 2,000 millones llegaron en 1930, los 3,000 millones en 1960, los 4,000 millones en 1975, los 5,000 millones en 1987 y a los 6,000 millones en los albores del ao 2000.8 Hoy, la ONU estima que somos 6,908,688,000 habitantes y que para el 2050 seremos de 9,149,984,000 a 11,030,273,000 habitantes (tomando en cuenta que las variables de fertilidad se mantengan constantes). 9 Habitantes que requieren alimento, empleo, educacin, espacio, etctera; en fin, todo lo necesario para su desarrollo y calidad de vida. La cantidad de gente aument, debido a dos razones fundamentales: los avances tecnolgicos permitieron una mayor obtencin de alimentos y otros elementos necesarios para la vida, y la medicina aument la esperanza de vida,
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La idea de la certidumbre del cambio no es propia de la posmodernidad, Herclito de feso, ya haba teorizado sobre ella, frases como Ningn hombre puede baarse dos veces en el mismo ro, o Todo fluye, son atribuidas a l. 5 Diccionario virtual de la Real Academia Espaola. 22 Edicin. (Consultado el 7 de mayo 2010). El trmino superpoblacin es equivalente al de sobrepoblacin, Considero que es ms apropiado usar el trmino sobrepoblacin, ya que super nos remite a una idea de superioridad o de excelencia, mientras que sobre, deja claro la idea de intensificacin. 6 El lector interesado puede consultar las siguientes bases de datos disponibles en lnea: Naciones Unidas (World Population Pospects: The 2008 revision population database http://esa.un.org/unpp/); Banco Mundial (Poblacin Total: http://datos.bancomundial.org/indicador/SP.POP.TOTL?display=default ). 7 El Club de Roma, es una asociacin privada compuesta, desinteresadamente, por hombres de empresa, cientficos y participantes en la vida pblica nacional e internacional. En Vctor L. Urquidi, Prlogo a la edicin en espaol de Los lmites del crecimiento, p. 11. 8 Michael Tobias, El Hombre contra la Tierra, p. 515. 9 World Population Pospects: The 2008 revision population database. Disponible en: http://esa.un.org/unpp/index.asp?panel=1 (Consultado el 7 de mayo de 2010).

adems de reducir la mortandad infantil.10 Y es en este momento, que surge la pregunta, hasta cundo la tecnologa permitir el abasto del alimento necesario? Cul ser el costo que tendremos que pagar (y las generaciones que vienen) por ello? Malthus: un clrigo catastrofista vigente
La familia pequea, vive mejor. Eslogan poltico mexicano de los aos ochentas.

Robert Thomas Malthus naci en 1766. Fue un clrigo, economista y demgrafo ingls. Es considerado uno de los personajes ms influyentes en torno a la Economa y a la Sobrepoblacin.11 En 1798 publica su clebre Ensayo sobre el principio de la poblacin, de manera annima. El texto fue un xito e hizo famoso al desconocido autor. Inmediatamente fue objeto de crticas, mismas que refuta en una segunda edicin cuatro veces ms extensa que la primera, publicada en 1803. Le sucedieron otras cinco ediciones, pero sin cambios radicales respecto a la segunda. La popularidad de Malthus es conocida sobre todo en economa poltica, sin embargo, es poco famosa su influencia en la biologa. Charles Darwin, se inspir en el Ensayo, para configurar su teora de la seleccin natural como mecanismo de la evolucin,12 el giro conceptual regresara a las ciencias sociales con las teoras del Darwinismo social. El objetivo primordial de Malthus con el Ensayo, era hacer un examen de las causas por las cuales los hombres no llegan a un estado de felicidad, para as, dar un acercamiento al mejoramiento de la humanidad.13 Inferimos una idea de perfectibilidad de la colectividad, una finalidad compatible con el supuesto en
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Dr. Julian Simon, en John Cobin, El Mito de la sobrepoblacin, p. 2. Disponible en: http://www.contramundum.org/castellano/cobin/Mito_Sobrep.pdf (Consultado el 7 de mayo de 2010). 11 Los autores precursores con ideas similares a Malthus son: Giovanni Botero, William Petty, Richard Price. Se destaca al Dr. Robert Wallace, Various Prospects of Mankind, Nature, and Providence. 1761. 12 El mismo Darwin lo seala en su autobiografa. Citado en Julio Muoz Rubio, Una crtica a las races del concepto capitalista de escasez, p. 56. Las menciones y alusiones a Malthus en las obras de Darwin no se limitan a su Autobiografa, tambin aparecen en su correspondencia, y en El origen de las especies. 13 En una investigacin concerniente al mejoramiento de la sociedad, el tratamiento que el mismo tema sugiere es: 1. Investigar las causas que han impedido hasta ahora la evolucin de la humanidad hacia la felicidad; y, 2. Examinar las probabilidades de su supresin total o parcial de esas causas en el porvenir. Robert T. Malthus, Ensayo sobre el principio de la poblacin, p. 7.

Educacin: el hombre es un ser perfectible. No partir del supuesto anterior en la prctica educativa, expresa una contradiccin, de qu sirve educar si el hombre no puede mejorar? Malthus, seala la particularidad de la reproduccin humana, respecto a las otras especies: Un instinto igualmente poderoso le impulsa a procrearse y reproducir su especie; pero la razn pone obstculos a ese instinto obligndole a preguntarse si no traer al mundo seres a quienes no podr criar.14 La capacidad prospectiva del ser humano, le permite anticiparse ante los escenarios, en este caso, sobre si sus futuros hijos, tendrn las condiciones ptimas para vivir, as como la responsabilidad para con ellos. Una posible crtica ante esta postura antinatalista, es la funcin biolgica del hombre de reproducirse. Sin embargo, en la especie humana el acto sexual no va necesariamente acompaado con la bsqueda de la procreacin.15 Podramos cuestionarnos incluso la estabilidad mental de una persona que slo tenga relaciones sexuales con la finalidad de procrear. El instinto o la funcin reproductiva dirigida a la procreacin, es algo de lo que se puede prescindir. No as los instintos o funciones vitales, como alimentarse o resguardarse. La condicin principal para Malthus, que limita el crecimiento poblacional, es la disponibilidad de alimento: la especie humana aumentara como la progresin de los nmeros 1, 2, 4, 8 [] y las subsistencias como la de los nmeros 1, 2, 3, 4 []16. En otras palabras, la poblacin crece de manera exponencial y las subsistencias de manera lineal. Es importante sealar, que Malthus reconoce que puede llegar un momento en que la produccin de alimentos sea mucho mayor que en su tiempo, sin embargo, seala que esta situacin, no puede sostenerse indefinidamente: vivimos en un mundo finito.

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Ibdem, p. 8. (Las negritas son mas). Adems de los seres humanos, se conoce que los babuinos y los delfines tienen relaciones sexuales por recreacin. Manuel Fuentes Galicia, El sexo es divertido porque libera endorfinas del cerebro, en La Jornada de Morelos. Disponible en: http://www.lajornadamorelos.com/component/content/article/2/86214 (Consultado el 7 de mayo de 2010). 16 Robert T. Malthus, op. cit., p. 10.

Una de las principales crticas que se le hace a Malthus, es la falta de anlisis histrico en su discurso;17 no obstante, el autor reconoce las condiciones propias de su contexto, las cuales retoma para dar fuerza a sus principios:
En el estado actual de la sociedad [] Tiene probabilidades de encontrar un empleo con el cual puede sostener una familia? No se expondr a tropezar con mayores dificultades, y no tendr que trabajar ms que cuando estaba soltero? Podr transmitir a sus hijos las mismas ventajas de educacin y de mejoramiento que l ha disfrutado?...18

El estado actual de cosas, una fase superior de capitalismo, hace que las formas de relacionarnos y de vivir, sean nocivas y poco amables con nosotros mismos.19 Ello sirve de apoyo para limitar nuestra procreacin, es decir, si el mundo no es un lugar recomendable para desarrollarnos plenamente, antes de tener descendencia, dediquemos nuestras fuerzas a corregirlo, mejorar el sistema actual de cosas, y no heredar un mundo nocivo a quienes nada han hecho para tener esta realidad.20 En la primera edicin del Ensayo, Malthus advierte de la necesidad de trabajar ms horas para ganar lo mismo que se ganaba antes: [] el precio del trabajo tender a disminuir, mientras que los precios de los productos tendern a subir. El obrero se ver pues obligado a trabajar ms para ganar lo mismo. 21 Despus seala: Durante este periodo de escasez son tantas las dificultades que hay que vencer para mantener una familia que los matrimonios se hacen menos frecuentes y la poblacin deja de aumentar.22 Respecto a la tendencia de menor cantidad de hijos a causa de los tiempos difciles, es interesante sealar que apenas en la crisis econmica del 2009, en Estados Unidos las vasectomas aumentaron en un 48% y los abortos en un 60% respecto al mismo periodo del ao anterior. Malthus, no ha dejado de ser vigente y la catstrofe demogrfica planteada por l, es como una espada que pende sobre nuestras cabezas.23
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Para una breve pero concisa crtica, remtase a Julio Muoz Rubio, op. cit., pp. 15-39. Robert T. Malthus, loc. cit., p. 14. (Las negritas son mas). 19 Para un acercamiento a los problemas de nuestro tiempo, refirase a Walter Graziano, Hitler gan la guerra, Edit. Debolsillo, Mxico, 2006, 235 pp.; y a Jorge Veraza (Coordinador), Los peligros de comer en el capitalismo. Edit. Itaca, Mxico, 2007, 307 pp. 20 Sobre esta fundamentacin filosfico-moral, se ahondar ms adelante. 21 En Julio Muoz Rubio, op. cit., p. 23. 22 Ibdem, p. 24. 23 Notas periodsticas en lnea: CNN, La crisis aumenta abortos en EU. Disponible en: http://www.cnnexpansion.com/economia-insolita/2009/04/22/crisis-impulsa-abortos-en-eu ;

Malthus seala dos categoras de control poblacional: obstculos positivos y preventivos. Los primeros se refieren a los causantes de mortalidad (guerras, hambrunas, desastres naturales, miseria, etc.). Los segundos son las limitaciones voluntarias o racionales de los nacimientos. Para no llegar a los mecanismos positivos de control demogrfico que advierte, considero que debemos alentar y difundir los obstculos preventivos.24 Desde mi punto de vista, hay algo en lo que Malthus err: considerar que las relaciones basadas en la propiedad privada y la explotacin del hombre por el hombre, son una consecuencia directa de la naturaleza de ste: El hombre no puede vivir en medio de la abundancia. No todos pueden participar en los dones de la naturaleza. Si no existieran leyes que regularan la propiedad, cada uno tendr que defender y amparar sus bienes.25 Es precisamente lo que sealo como necesario de cambio, modificar esa visin de una suerte de ser humano malo por naturaleza. Ah est uno de los grandes retos de la educacin y la sociedad en su conjunto: contribuir a crear un sistema social que tienda a la igualdad de oportunidades para la mayora de la gente. Neomalthusianismo y ecologa profunda Es interesante que David Ricardo, uno de los rivales intelectuales de Malthus, gener una idea que a la larga reforzara la hiptesis malthusiana. Me refiero a la ley de la productividad decreciente, la cual a grandes rasgos, seala que si bien se puede acrecentar la productividad de algo (por ejemplo de la minera), este plus, ser cada vez menor. Tal principio se comprueba fcilmente en los terrenos que agotan su capacidad productiva, forzando a encontrar y explotar cada vez ms zonas para la agricultura. El progreso cientfico y tecnolgico, puede postergar un colapso global.

Recesin econmica Vs. Vasectoma. Disponible en: http://www.noticiassalud.com/?s=Con+la+recesi %C3%B3n+econ%C3%B3mica+actual%2C+se+han+incrementado+las+tasas+de+vasectom%C3%ADa (Consultadas al 8 de mayo de 2010). 24 Robert T. Malthus, op. cit., pp. 13-19. 25 En Julio Muoz Rubio, loc. cit., p. 30.

Estamos pues, en los terrenos de la explotacin indiscriminada de recursos naturales, con el dao ambiental que acarrea.26 La investigacin cientfica y tecnolgica encierra dos fuerzas potenciales: la del progreso y la de la destruccin (recuerdan la bomba atmica?). Aparece la obra Primavera silenciosa (1962), de Rachel Carson, la cual se considera fundadora de los movimientos ecologistas.27 Tambin el estudio para el Club de Roma, entre otros, conclua de manera poco tranquilizadora:
El aumento de la poblacin mundial ms all de los lmites del sostenimiento del planeta derivaba en un agotamiento de algunos recursos naturales estratgicos, una degradacin irreversible de otros, una cada rpida de la produccin de bienes econmicos y, como resultado de la combinatoria, un colapso poblacional a escala mundial.28

El mismo Informe Brundtland, pronostica cuestiones en el mismo sentido: si seguimos como vamos, un cataclismo global nos aguarda. Las predicciones del Club de Roma, no se llegaron a cumplir del todo,29 la tecnologa haba hecho de las suyas de nuevo. Sin embargo, esa tecnologa sigue contaminando y se intensifican modelos productivos sin medir su impacto antes de usarlos. Las cifras no dejan de inquietarnos. Por ejemplo, entre 1959 y 1979, el crecimiento econmico mundial, subi 3%; menos del 2% entre 1970 y 1990; y baj a 0.8% en la primera mitad de la dcada de 1990. En 1960, el 20% de la poblacin ms rica del planeta, consuma 30 veces ms que el 20% de la poblacin ms pobre, en 1990 esa cifra aumento a 60. Una de cada cinco personas en el mundo padece hambre, es decir, alrededor de mil millones. 30 El problema de la disponibilidad de alimentos, adems de ser una cuestin de finitud del planeta, tambin es un problema de distribucin de la riqueza. Una nueva generacin de catastrofistas ha aparecido bajo la etiqueta de neomalthusianos. En Los lmites del crecimiento, se nos hace una advertencia ms all de nuestras tendencias ideolgicas ante el tema del progreso econmico vs recursos del planeta:
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Ernesto F. Viglizzo, loc. cit., p. 42. dem. 28 Ibdem, p. 44. 29 Existen dos estudios posteriores a Los lmites del crecimiento: Ms all de los lmites del crecimiento (1992), y, Los lmites del crecimiento 30 aos despus (2004). 30 Ernesto F. Viglizzo, loc. cit., p. 46.

[] la capacidad del planeta en que convivimos para hacer frente, ms all del ao 2000 y bien entrado el siglo XXI, a las necesidades y modos de vida de una poblacin mundial siempre creciente, que utiliza a tasa acelerada los recursos naturales disponibles, causa daos con frecuencia irreparables al medio ambiente y pone en peligro el equilibrio ecolgico global...31

Son dos las conclusiones de ese famoso y polmico informe: la humanidad no puede seguir creciendo a un ritmo acelerado y, estamos a tiempo de tomar medidas para cambiar los objetivos de la sociedad, de lo contrario, tendremos que asumir la responsabilidad por nuestros actos.32 Es obvio que tenemos que introducir algunos cambios bsicos en nuestra filosofa de la vida y en nuestro comportamiento.33 No podemos quedar ajenos ante la problemtica actual. El conflicto gira en torno al crecimiento exponencial.34 La cantidad de poblacin humana, depende de diversas variables. Si tomamos en cuenta como se dijo lneas arriba, que cada vez mueren menos nios al nacer, y que vivimos cada vez ms (ambos factores gracias al avance mdico), la cantidad de poblacin si no se alteran estas variables crecer y crecer. Matemticas y sentido comn? O, slo palabras de personas alarmistas con obscuras intenciones?35 Otro importante alarmista fue Garrett Hardin, quin en Tragedia de los comunes, nos explica por qu razn es importante reducir la poblacin.36 Todos nos dirigimos a un colapso: Equilibrar el concepto de libertad de procreacin con la creencia de que todo el que nace tiene igual derecho sobre los recursos comunes es encaminar al mundo hacia un trgico destino.37 Este bilogo, fue
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Donella H. Meadows, et. al., op. cit., pp. 11 y 12. Ibdem, pp. 21 y 22. 33 Ibdem, p. 22 34 El crecimiento de la poblacin, el uso de los recursos, la contaminacin ambiental, etc. Para comprender la naturaleza matemtica del crecimiento exponencial, basta con recordar aquel cuento persa que narra la historia de un hbil sujeto que le regal un tablero de ajedrez al rey, a cambio de que le diera un grano de arroz por el primer cuadro del tablero, 2 por el segundo, 4 por el tercero y as sucesivamente. Para el vigsimo primero el sujeto ya tena ms de un milln de granos de arroz, para el cuadragsimo cuadro el rey ya le deba un billn de granos, muchsimo antes de que llegara al cuadro 64, el rey agot todas sus reservas de arroz. 35 Consltese, Carlos Welti Chanes, La ley general de poblacin de Mxico y el contexto internacional en la poca de su emisin. Disponible en: http://www.ced.uab.es/publicacions/PapersPDF/Text241.pdf (Consultado el 10 de mayo de 2010). 36 Nos plantea el escenario de los recursos comunes, por ejemplo, una zona de pastoreo de ganado, la cual es usada por tres personas. Cada una de ellas tiene un nmero distinto de vacas. Segn l, una de esas personas puede introducir una vaca ms a la zona, ya que no habiendo restricciones al ser comn, puede hacerlo. Ese individuo ganar ms, pero las prdidas al introducir otra vaca o ms, son compartidas por todos. 37 Garrett Hardin, La tragedia de los comunes. originalmente publicado bajo el ttulo: "The Tragedy of Commons" en Science, v. 162 (1968), pp. 1243-1248. Disponible en: http://www.eumed.net/cursecon/textos/hardin-tragedia.htm (Consultado el 10 de mayo de 2010).

enrgicamente criticado se suicid a los 88 aos, junto con su esposa, en 2003 , ya que en sus planteamientos existe un fomento a la propiedad privada, la limitacin obligatoria de la procreacin, el aborto y la limitacin de la inmigracin. Lo que me interesa retomar de Hardin, son dos puntos referentes a la sobrepoblacin: asegurarse que todo el mundo conozca los mtodos anticonceptivos, y que la escasez debe verse como un exceso de algo, no como la falta de algo (y el sobrante somos tantos humanos).38 Temas como el control natal, la informacin y educacin sobre mtodos anticonceptivos, son fundamentales si queremos que la sobrepoblacin y la pesadilla de Malthus, dejen de rondar sobre la humanidad. Existen muchos otros autores y organizaciones de corte neomalthusiano, algunas tendientes a ideas ultraconservadoras (eugenesia, racismo, etc.), y otras ms en un plano ecologista (respeto al medio ambiente, desarrollo sustentable, etc.). La ecologa profunda busca hacernos ver que las acciones humanas impactan directamente no slo en la vida de la misma especie humana, tambin lo hacen en toda la dinmica ecolgica. A diferencia del planteamiento antropocentrista de los movimientos ecologistas tradicionales, que plantean una serie de cambios de actitud hacia el beneficio del hombre en primera instancia, la ecologa profunda le recuerda a la especie humana, que es parte de la dinmica ecolgica y lo que haga o deje de hacer impacta directamente en ella. Por eso la actitud antinatalista es un planteamiento fundamental. No se est atacando al hombre por el contrario se busca que, mejorando y no daando al planeta, a final de cuentas salga beneficiado. Considerando la cantidad de recursos y espacio, as como el nmero de personas que somos, la verdadera plaga en este mundo es el ser humano. Una filosofa poco conocida: la antinatalidad como accin moral
A diferencia de las plagas de la edad oscura o enfermedades contemporneas que no entendemos, la plaga moderna de sobrepoblacin es soluble por medios que hemos

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Entrevista a Garrett Hardin en video, Longages and Overpopulation Predictions. Educational Communications program 803. 1990, 2m:53s. Disponible en: http://www.garretthardinsociety.org/videos/video_803_segment5.html Video traducido al espaol en: http://garretthardin.blogspot.com/2010/03/blog-post.html (Consultados el 10 de mayo de 2010).

descubierto y con los recursos que poseemos. Lo que falta no es un conocimiento suficiente de la solucin, sino la conciencia universal de la gravedad del problema y la educacin de los miles de millones que son sus vctimas. Martin Luther King, Jr.39

Las filosofas pesimistas son poco conocidas. Nos recuerdan que el ser humano muchas veces se comporta como un ser nocivo para l mismo y para el planeta. Schopenhauer y Nietzsche son algunos pensadores enmarcados con esa etiqueta.40 Alfonso Aim Bonardel es un filsofo que no vacila en analizar la larga y basta historia de la estupidez humana, para concluir categricamente: es necesario romper con ese crculo vicioso de la existencia humana mediante un acto sublime, Un nuevo Diluvio provocado por nosotros mismos, que provenga de nuestro propio intelecto y razonamiento y sea nuestra decisin.41 El punto es claro, para este autor el hombre no es perfectible. La pregunta clave para este trabajo y para el autor de Nec Plus Ultra es: tenemos derecho a engendrar? Yo agregara algo ms: Por qu queremos tener hijos? Trascender de la manera ms fcil, reclamo miope de la naturalidad, generar una especie de seguridad social de carne y hueso en nuestra vejez, ser nuestro principal proyecto de vida?, o simplemente como siguieren las estadsticas, de esos ms de 240 millones de coitos que tendrn lugar este da la mayora terminarn en concepciones que no sern planeadas o deseadas?42 400,000 embarazos al ao, slo en Mxicoslo de adolescentes.43

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Citado en Albert Bartlett, Aritmtica, poblacin y energa. Disponible en: http://www.albartlett.org/presentations/arithmetic_population_energy_transcript_spanish.html (Consultado el 10 de mayo de 2010). 40 El mundo es la morada del sufrimiento. Si pudiramos poner toda la miseria del mundo en un platillo de la balanza y toda la culpa del mundo en el otro, la aguja sealara al centro. Schopenhauer. Yo amo a aquellos que no saben vivir ms que para desaparecer, porque ellos son los que realmente trascienden. Nietzsche. 41 Alfonso Aim, La generacin del fin del mundo, p. 7. 42 La estimacin de la cantidad de coitos fue tomada del documental Instintos Humanos, presentada por Robert Winston, BBC. En Mxico, se estima que 8 de cada 10 embarazos adolescentes, no son deseados. 43 Hay 400 mil Embarazos de Menores de edad cada ao en Mxico: ONU. En AL, 35 a 52% de embarazos no deseados son en Jvenes. Entre 21% y 30% terminan por aborto. De 15 a 25% de partos, son de adolescentes: UNICEF. Revista electrnica Ddeser (red por los derechos sexuales y reproductivos en Mxico), El embarazo adolescente. Febrero 2, 2004. Disponible en: http://www.equidad.org.mx/ddeser/docs/12.1vprint.rtf (Consultado el 11 de mayo de 2010).

La necesidad de un hijo en algunas personas es tan egosta, que pudiendo optar por la adopcin, recurren a toda costa a tratamientos de reproduccin asistida: Puede haber mayor egosmo disfrazado de amor?44 Cuando la gente decide traer un nuevo ser humano al mundo, recapacita en todo, excepto en lo que ese futuro ser humano podra pensar sobre la vida. Considero que si el estado actual de cosas fuese ms cercano a la animalidad del hombre, o una domesticacin ms amable con el entorno y con el hombre mismo, la pregunta tenemos derecho a traer nuevos seres a este mundo?, tendra una respuesta de la cual vacilaramos menos, tendiendo a una afirmacin: Es justo que un momento como ste y ante lo que estamos presintiendo, viendo y viviendo, nos sintamos con el derecho a traer otra generacin? No es justo! 45 Aim, nos plantea lo que para l es la solucin a todos los males de la Humanidad (que adems a su juicio y seguramente para el de muchos, es perfectamente realizable):
Quitmosnos (sic) de temores y vivamos nuestros ltimos das en la bendicin de una magna celebracin que nos una a todos en ese gran y nico ideal que visualizamos: la eterna salvacin de la Humanidad por nosotros: LA ULTIMA GENERACIN! La solucin no puede ser ms simple: NI UN HIJO MS SOBRE LA TIERRA.46

Las formas para completar ese polmico objetivo, van desde el uso masivo de anticonceptivos temporales y permanentes, hasta la masturbacin. Se deja claro, que no se busca coartar el placer, slo la consecuencia de la procreacin. Esta decisin debe ser voluntaria e indolora. Desde la reflexin y accin pedaggica, el ser humano es perfectible, compartir totalmente la postura de Aim, no es compatible, incluso se pude decir con justa razn que es contradictorio. Sin embargo, retomo de sus ideas la cuestin de la no procreacin como un verdadero acto de amor: [] y slo en la prctica podr ser juzgado [la no procreacin] en toda la dimensin de su Amor, con dedicatoria a una Humanidad47 Un acto de amor, como lo es la prctica educativa en su ms profundo sentido. Un mundo mejor es posible, las personas
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Alfonso Aim, op. cit., p. 31. Ibdem, p. 38. 46 Ibdem, p. 159. (Las maysculas son del autor). 47 Ibdem, p. 164.

tenemos la capacidad ilimitada de ser mejores, no es necesario terminar con la humanidad, basta con mejorar el mundo y en ese proceso no traer a ms personas al drama de nuestra realidad. Una vez que hayamos construido un mundo mejor, pensemos en el derecho o la justicia de procrear. Control natal y no procreacin como acciones morales para solucionar el problema de la sobrepoblacin, y cmo la reflexin pedaggica puede incidir Es importante sealar que Malthus, si bien, abog por controlar la natalidad por medios naturales, se opuso a los medios artificiales (probablemente por su posicin de clrigo).48 Sin embargo, el control natal manifestado en conceptos como planificacin familiar o paternidad responsable, es un planteamiento fundamental para el neomalthusianismo y para algunos grupos ecologistas.49 Mi propuesta es fomentar por medio de la prctica educativa la accin moral de no procrear, entendiendo por accin moral: La manifestacin de la autonoma humana [], una accin es moral cuando est afectada por un principio moral o valor moral que la rige. Es intencional y voluntaria.50 Tomando en cuenta las fontes moralitis,51 la propuesta es razonable. Concretamente, planteo la jerarqua de acciones morales en torno a la limitacin de la procreacin. Dichas acciones estn ordenadas en importancia descendente. Son las siguientes: 1. No procrear. Abstenerse por todos los medios posibles de engendrar. Si lo llegaras a hacer, que tu conciencia y tu criatura te lo reclamen.52 2. Si tu necesidad (por diversas razones) de tener un hijo es muy fuerte, adptalo. 3. Si se niega el punto anterior, por diversas razones (tales como el egosmo, la trascendencia en este mundo, etc.), ten slo la cantidad de hijos a los
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Mauricio Schoijet, La recepcin e impacto de las ideas de Malthus sobre la poblacin, p. 33. Disponible en: http://revistas.colmex.mx/revistas/11/art_11_923_6400.pdf (Consultado el 11 de mayo de 2010). 49 Para un estudio del desarrollo histrico de la Planificacin familiar, vase la obra de Carlos Simn Vzquez: Estudio histrico-crtico del concepto y trmino de Planificacin Familiar. Un ejemplo claro de promocin de la antinatalidad de la especie humana, es el Movimiento por la Extincin Humana Voluntaria: http://vhemt.org/ 50 Filosofa de la educacin hoy. Diccionario filosfico-pedaggico, V.3, p. 441. 51 Expresin para designar aquellos factores que constituyen el contenido objetivo de una accin moral: objeto, circunstancias y fin o motivo. Ibdem, p. 251. 52 Coincide con el primer punto del Hexlogo Nec Plus Ultra de Alfono Aim, op. cit., p. 162.

cuales puedas garantizarles los medios espirituales y materiales para su desarrollo. Probamente estemos hablando de uno o mximo dos. Podemos esbozar una serie de contenidos tentativos para una futura propuesta pedaggica. En el punto 1, se inscribiran las fundamentaciones morales, las cuestiones econmicas y ecolgicas por las cuales es una opcin correcta. As como la reflexin ante la interrogante por qu queremos tener hijos? En el punto 2 hay mucho que hacer, desde la sensibilizacin ante el tema, as como derribar los mitos en torno al acto de adoptar un hijo. Tambin, la reflexin sobre la vida de padre antes de llegar a serlo. La administracin pblica tiene tambin mucho que hacer aqu, aligerar los trmites de adopcin, pero sta no es una cuestin que le atae directamente a la prctica educativa. Respecto al punto 3, aparecen de nuevo los temas econmicos, ecolgicos y filosficos, que nos permitirn planear y decidir sobre el nmero limitado de hijos que queremos tener, as como la reflexin de la vida de padre o madre antes de serlo. Cabe mencionar que, si bien sealo los contenidos fundamentales de cada una de las opciones jerrquicas, no son exclusivos de ellas; es decir, tienen una relacin transversal. Respecto al mtodo de enseanza-aprendizaje, la hermenutica analgica-icnica, puede ser una opcin viable. Dicho mtodo, nos habla de la formacin de virtudes (formacin de valores, actitudes), hermenutica aplicada a la imitacin (ejemplaridad, analoga) y seguimiento de modelos (conos). La considero una excelente propuesta, ya que, necesariamente en la formacin de valores, el ejemplo es el mejor mtodo, debido a que las actitudes y conductas se aprenden al ser testigo de ellas y posteriormente vivindolas: la formacin como cultivo de virtudes, que es algo no tanto o no slo racional, sino predominantemente intuitivo, prctico, a veces incluso no racional.53 Un ejemplo exitoso del poder de la educacin ante el problema planteado, son los Dinks. Un movimiento apenas identificado. Significa Double Income No Kids (con ingreso doble y sin hijos). Existe la variedad Dinky, es decir, aquellos que han decidido no tener hijos por el momento. Los Dinks, suelen ser profesionales (escolaridad alta), y los mayores porcentajes de estas parejas, se
53

Luis Eduardo Primero R., La necesidad de la Pedagoga, p. 11.

encuentran en pases con altos niveles de desarrollo. Es una dinmica de pareja que tiende al alza:
En Estados Unidos, segn la American Demographics Magazine, las parejas sin hijos estn en ascenso y en 2010 sumarian 31 millones. Algo parecido sucede en China, Canad, Japn, Espaa e Italia, donde el fenmeno empieza a alarmar a las autoridades. En Gran Bretaa una de cada cuatro personas es childfree (sin hijos) y conforma una pareja Dink.54

De 2000 a 2005, las familias Dink en Mxico, crecieron de 7.7% a 8.5%,55 es decir 2.4 millones de hogares.56 Las motivaciones de los Dinks van desde la autoextincin, la incapacidad econmica, el ambientalismo y la sobrepoblacin mundial. Hasta el puro hedonismo y el desarrollo profesional. Es un ejemplo claro de que la educacin, en este caso manifestada en alta escolaridad, es exitosa para crear conciencia sobre las implicaciones de tener hijos en este momento de la Historia. Ello me permite concluir, que si se realizan propuestas pedaggicas a conciencia sobre el tema aqu tratado, la tendencia de no tener hijos, ser cada vez mayor. El problema tiene solucin. Conciencia y responsabilidad ante la procreacin, son los elementos imprescindibles para tomar la decisin de traer un ser humano al mundo.
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