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Julio 2012 n. 198 de ACO (Accin Catlica Obrera)

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Voces de Iglesia ante la situacin actual

Sumario / Presentacin
Orientaciones y objetivos Continuar la lucha para dar esperanza. Comit Permanente [3] Recordemos Militancia sociopoltica y espiritualidad. Xavier Domnech [4] Invitados a ser profetas. Ser profetas hoy, profetas de hoy. Montserrat Sidera [4] Leer el Evangelio hoy Miedo militante. Pepe Baena [5] Vida del movimiento Revisin y Estudio de Evangelio. Grupo Poble-sec I [6] 1 de Mayo/Oracin de la PO. Relectura de lo que viv. Jlia Snchez [7] Oracin compartida. Marta Pons [8] Manifiesto 2012 del 1 de Mayo. [9] Encuentro final de curso zona Sagrera-Sant Andreu. Grupo Acoplats [10] Visita a la Colonia Vidal. Conxi Yuste [11] Lucha obrera y compromiso Testimonio de lucha vecinal. Mari Gmez [12] La entrevista Betina Beate, Secretaria General del MMTC. ngela Rodrguez [14] El mundo tal como es El trabajo a precio de saldo. Elsio Estanque [16] Colaboraciones Una sociedad para todas las edades. Francesc Porret [18] Nuestra despedida a Tina. Grupo Magria [19] Semblanza de un obrero. Grupo Riera [20] Reflexin de un responsable de zona. Rafa Caero [21] Hasta pronto Toi. Jess M Hernndez (Chuchi) [23] Dosier Voces de Iglesia ante la situacin actual Cultura Inversiones que son la bomba [24] Digamos basta! [24]

Revista cuatrimestral de ACO (Accin Catlica Obrera)

c/Rivadeneyra, 6, 8 08002 BARCELONA tel. 93 412 48 88 fax 93 318 81 87 acocat@arrakis.es www.treballadors.org/aco

Equipo de redaccin: Albert Marn, Enric Mateu, Josep Pascual, Jordi Joan Aymerich, Celia Santiago y ngela Rodrguez. Impresin: Papers 99, S.C.C.L. Diseo y maquetacin: Juan ngel Baos (Papers99, s.c.c.l.)

nte la situacin de crisis que vivimos, queremos saber qu dice la Iglesia. Pues eso es lo que encontraris en el dosier central: un recopilatorio de voces de Iglesia, con opiniones bastante crticas provenientes de diferentes puntos de Espaa y Catalua. Destacamos tambin en nuestras pginas la entrevista a Betina Beate, Secretaria General del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos, que nos visit el pasado mes de abril para conocer ms de cerca la ACO y que particip de nuestro Comit General y asisti a una reunin de un equipo de RdV. Como novedad tenemos el hecho de que la seccin El mundo tal como es siempre ha venido dada por la estancia de alguno de nuestros militantes en el extranjero. En este boletn contamos por primera vez, y esperemos que no la ltima, con la colaboracin de un militante de un movimiento hermano nuestro, en este caso de la LOC/MTC de Portugal. Otra novedad es la seccin Recordemos, a travs de la cual la Comisin de Formacin nos propone recuperar materiales tiles de los que disponemos en ACO y que todava tienen validez (por ejemplo el de Militancia sociopoltica y espiritualidad). No os olvidis de leer los dems artculos que llenan nuestra vida de movimiento: jornadas de formacin (Pim Queralt), salidas (colonia Vidal), manifestaciones (Primero de Mayo), encuentros de final de curso (Sagrera-Sant Andreu), oraciones compartidas (30 de abril en Terrassa y Primero de Mayo en Barcelona), testimonios de compromiso (responsable de zona de Crdoba, lucha vecinal en Bellvitge debido al cierre de un ambulatorio), estudio de Evangelio (Poble-sec), as como el recuerdo de los militantes que nos han dejado. Y a menos de un ao para el Consejo General, es importante que empecemos a pensar ya en participar, como se nos recuerda en Orientaciones y objetivos. Buen verano a todos. Y recordad que el prximo boletn ser el de Navidad.

Presentacin

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Orientaciones y objetivos

Continuar la lucha para dar esperanza

Comit Permanete

a ha transcurrido el curso... Ha sido un curso convulso en nuestro entorno y en nuestras vidas. Como militantes cristianos en el mundo obrero hemos podido captar el sufrimiento y la perplejidad en nuestros amigos y amigas, en las personas de nuestros barrios y en los compaeros y compaeras de trabajo: el desempleo, los desahucios, los recortes en servicios pblicos y un largo etctera de circunstancias nos jan llevado a sentirnos decepcionados con muchas instituciones, y a la vez indignados por el trato que reciben las personas y los diversos espacios sociales de convivencia. A lo largo del ao, nuestros equipos y el conjunto del movimiento hemos reflexionado sobre lo qu significa para los cristianos sentirnos libres y profetas en este mundo concreto, donde vivimos y nos relacionamos. Libres y profetas para no tener miedo, para decir lo que pensamos, para continuar la lucha por un mundo ms justo, donde la dignidad de todas las personas sea la prioridad de la poltica, de la economa, de la sociedad. Esto quiere decir denunciar, ponernos al lado de los que sufren y acompaar su dolor y su reivindicacin. Pero tambin significa vivir nosotros mismos lo que representa un mundo ms justo, tomar nuevas iniciativas, adecuadas a la situacin que vivimos, con imaginacin e ilusin. Hay muchas posibilidades de compartir, de animar, de dar esperanza: anuncio y denuncia, clamor de esperanza y de compromiso. Como cristianas y cristianos en el mundo obrero debemos saber proclamar la victoria de Jess sobre las tinieblas. Esta es nuestra esperanza, y la queremos comunicar, compartir y vivir. Cada uno desde su realidad, desde su entorno. No debemos dejarnos abatir por las circunstancias, por los problemas, por las angustias, por las dudas del presente. La muerte es una experiencia de finitud que Dios quiere iluminar. El movimiento contina su da a da. Todos celebramos actividades de fin de curso: nos encontramos, reflexionamos, planificamos. Tenemos que ver cmo podemos transmitir desde las zonas y dicesis esta esperanza que nace de nuestra fe. Ya hemos empezado a preparar el prximo curso, que inauguraremos el 12 de octubre. El 2013 ser un ao de Consejo, por lo tanto el curso que empezaremos ser de reflexin y preparacin de ese acontecimiento importante para el movimiento. All debatiremos y aprobaremos las prioridades que deben iluminar los prximos tres aos en la ACO, y nos plantearemos aquellas cuestiones internas y organizativas que creamos necesarias para el prximo perodo. A los equipos se nos ha empezado a pedir nuestra opinin sobre las diversas cuestiones. En un proceso que se ha intentado hacer lo ms participativo posible, nos han propuesto posibles prioridades y cuestiones internas, y entre todos tenemos que escoger las que nos parecen ms interesantes para desarrollar. Desde la Permanente y el Comit General queremos animar a todos los militantes a la participacin en todo el proceso de preparacin y debates del Consejo. Es el momento de mxima representatividad de la ACO: participan todos los equipos del movimiento, y se debaten y deciden las lneas de trabajo y de actuacin para los cuatro aos siguientes. Es el espacio en que el movimiento se expresa libremente, reflexiona y propone, donde el sentido de pertenencia a un colectivo de Iglesia es ms vivo, y donde como cristianos creemos que el Espritu se revela y nos acompaa. Los equipos son muy importantes, estn en la base y son el corazn de la ACO. Pero el movimiento, el conjunto de los equipos, nos aporta esa dimensin comunitaria de Iglesia y de vida que Jess nos transmiti. Pasad un BUEN VERANO, que nos sirva para orar, reflexionar y descansar, pero tambin para compartir y transformar.

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Recordemos

Militancia sociopoltica y espiritualidad

Xavier DomneCh Comisin De FormaCin

oy recordamos el documento n.19, Militancia sociopoltica y espiritualidad, escrito por Jess Renau, y publicado en el ao 2008.
Algunos rasgos de este material El trabajo quiere ayudar a unir la fuerza interior y la capacidad de accin. Nos explica que en los grandes momentos personales y comunitarios, la respuesta creyente consiste en profundizar en los fundamentos de nuestra esperanza. Destaca por su vigencia. Nada ms empezar menciona cierta crisis de la sociedad democrtica que vivimos actualmente. Necesitamos un cambio de mentalidad, para pasar de una sociedad de clientes a una sociedad de ciudadanos. Se estructura en cinco temas: Relaciones humanas. El ciudadano. El pueblo. La confrontacin. La utopa.

En cada uno de los temas hay un planteamiento, una visin de fe, unas pistas para el trabajo de grupo y unas sugerencias para la oracin. Por lo tanto, se puede profundizar en el tema de diversas maneras. Las reflexiones que encontraris nos pueden iluminar en los momentos actuales. Explica, por ejemplo, que Jess no quera la cruz, pero aceptaba que el Reino de Dios para abrirse camino pueda provocar una reaccin injusta que traiga como consecuencia la persecucin. Termina con un apndice con reflexiones prcticas para hacer que la espiritualidad se convierta en motor de los creyentes que viven el compromiso social y poltico. Entre otras cosas, explica algunas formas de oracin personal. En definitiva, y siguiendo la tradicin espiritual ignaciana, a travs de este material se nos hace un llamamiento a ser contemplativos en la accin y activos en la contemplacin. En formato papel lo podis encontrar en la sede de la ACO. Tambin os lo podis descargar en: http://treballadors.org/aco/es/formacio

Invitados a ser profetas. Ser profeta hoy, profetas de hoy

montserrat siDera Comisin De FormaCin profetas en una sociedad plural Lo que s debemos decir es que nosotros tenemos que ser seguidores de Cristo y eso implica dar testimonio, porque a eso s que estamos llamados todos. Los que han sido voces profticas a lo largo de la historia, no se haban propuesto nunca ser profetas. Es el Espritu que ha trabajado en ellos, y en el hecho de que ellos hayan dado una respuesta a Dios y han sido y son luz para los dems. Cada uno de nosotros ha encontrado personas que han sido profetas, que nos han marcado en nuestro itinerario en la vida, pero no porque ellas lo hayan decidido o hayan optado por serlo. Finalmente, hizo un breve repaso de personas que por su proceso de vida se han convertido en profetas en medio del pueblo: Charles de Foucauld, Martin Luther King, Madeleine Delbrl, Dietrich Bonhoeffer, Etty Hillesum, Edith Stein... entre otros. Podis encontrar las charlas colgadas en la web de la ACO: http://treballadors.org/aco/es/actualitat

obre el tema de fondo de la prioridad de este curso, Pim Queralt nos hizo las dos charlas de formacin del pasado mes de febrero. Fue un espacio para ayudarnos a profundizar en el hecho de ser profetas hoy. Su aportacin, sencilla y comprensible, la inici con el texto del libro de la Sabidura: La Sabidura [...] y al penetrar a lo largo de la historia en las almas santas, las hace amigas de Dios, para que hablen en su nombre, (Sb 7,27 ). Dio pistas para pensar. Nos record que ser profetas implica un arraigo profundo en Dios, ver la realidad con los ojos de Dios. Si no hay silencio, si no hacemos silencio, no hay Palabra, si no hay contemplacin no es posible la accin, habr slo activismo. Y an nos plante unos interrogantes importantes: No es demasiado pretensin, quizs, decir que debemos ser profetas? Incluso, no es acaso atrevido el ttulo de nuestra prioridad, Libres y
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Leer el Evangelio hoy

Miedo militante
Consiliario

De la DiCesis De

PePe Baena terrassa

reparar una oracin en plena calle me ayud a darme cuenta que no siempre la militancia viene acompaada de coraje, valenta, audacia, confianza... Rezar en la intimidad de una capilla, en lo alto de una montaa, al calor de un grupo de revisin de vida, en la fortaleza de mi habitacin... pierdes seguridad en medio de una plaza a la vista de desconocidos y desconcertando a todos. Posiblemente estamos acostumbrados a vivir nuestra militancia cristiana con una vergenza disimulada con ese respeto propio de nuestra sociedad. Ms de una vez ha surgido en las reuniones la idea de que hay que cuidar los procesos de la gente. Es verdad. Pero creo que los procesos no son eternos. Por lo tanto, la expresividad y la comunicacin de la persona no se puede cerrar en s misma ni en el respeto de un proceso que puede estar adulterado por los mecanismos de defensa que nos auto fabricamos. Adems, si somos invitados a compartir profticamente la noticia que nos hace feliz: y a pesar de que al ser humano con sus infidelidades Dios encarnado lo sigue amando para siempre! Uaaaa, no es lo suficientemente estimulante, liberador, interesante...? Qu pasa, por qu nos guardamos esta Buena Nueva en el bal de nuestra intimidad? El miedo en todas sus versiones puede ser la respuesta. El miedo que nos puede paralizar para dar pasos en ese proceso liberador al que todos estamos llamados a recorrer en nuestra vida. La actitud de Jess resucitado, que nos ha prometido que nos acompaar hasta el fin de los tiempos, es elocuente ante sus discpulos encerrados por miedo a los judos. Veamos un poco: Al atardecer de aquel mismo da -el primero de la semana, el domingo-, los discpulos, por miedo a los judos, tenan cerradas las puertas del lugar donde se encontraban. Jess lleg, se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros. Dicho esto, les mostr las manos y el costado. Los discpulos se alegraron de ver al Seor. l les dijo: Paz a vosotros. Como el Padre me envi, tambin yo os envo a vosotros. Dicho esto, sopl sobre ellos y les dijo: Recibid el Espritu Santo. A quienes perdonis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengis, les quedan retenidos. (Jn 20, 19-23) Recordaba un libro de Jos Antonio Marina, Anatoma del miedo. Un tratado de valenta, que me hizo mucho bien en su momento. Recupero unas palabras, que me vuelven a resituar, de este cristiano que no se esconde de serlo y de decirlo: (...) A qu nos referimos al decir que algo nos da vergenza? Tenemos sentimientos prospectivos, que estn provocados por una escena imaginada. Cuando imaginamos un determinado suceso y sentimos vergenza, no nos referimos a una vergenza real, sino anticipada. se es el miedo. El peligro ha aparecido en esa anticipacin. En esa creacin

imaginaria. Cuando una persona tiene demasiadas escenas aversivas, decimos que es miedosa. Y si lo que teme son escenas que remiten a la vergenza, decimos que es tmida. El lenguaje, que es tan sabio, relaciona en esta palabra el miedo y la vergenza. La timidez es la inhibicin provocada por el miedo a la vergenza. Todava nos queda una ltima complicacin. Tener miedo es vergonzoso o es tratado as en muchas sociedades. Los nios son avergonzados por tener miedo o por expresarlo. Con lo cual se puede tener miedo a ser avergonzado por tener miedo. No se trata de un trabalenguas, sino en todo caso de un trabasentimientos. Hemos descubierto algunos rasgos personales a partir de los miedos cotidianos. Se temen comportamientos que se han vivido como castigo. Se teme actuar porque hay que enfrentarse con lo nuevo, tomar decisiones, salir a flote, demostrar la capacidad, arriesgarse a fracasar. Por ltimo, hay un miedo a defraudar, a alterar la imagen que los dems tienen de nosotros, a poner en riesgo nuestro yo social. A sentir vergenza. (...) Finalmente, la oracin por las vctimas de la crisis econmica en Terrassa se abri paso en una plaza llena de nios jugando a la pelota, abuelos viviendo su ltima etapa de la vida, estudiantes adolescentes alborotando con sus gritos y risas, personas curiosas que preguntaban si daban algo... Y, posiblemente, quienes estaban atemorizados entendieron afectivamente a Jesucristo, experto en la Buena Comunicacin: Tened cuidado, porque os entregarn a las autoridades, os golpearn en las sinagogas y hasta os conducirn ante gobernadores y reyes por causa ma; as podris dar testimonio de m ante ellos y ante los paganos. Pero cuando os entreguen a las autoridades, no os preocupis por lo que habis de decir o por cmo decirlo, porque en aquel momento os dar Dios las palabras. No seris vosotros quienes hablis, sino que el Espritu de vuestro Padre hablar por vosotros.(Mt 10, 17-20) butllet
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Vida del movimiento RdV

Revisin y Estudio de Evangelio

GruPo PoBle-seC i - Zona BaiX lloBreGat

l Equipo de Estudio de Evangelio nos pidi hacer un testimonio para este ltimo encuentro. El texto propuesto era para nosotros bastante complicado (Ez 37), a pesar de ello nos pusimos a pensar quin del equipo podra hacer ese testimonio y al final decidimos hacer un testimonio de grupo a partir de cmo nosotros, cada uno y cada una, como los huesos secos estbamos dispersos/ as en diferentes realidades antes de formar un equipo, a los que poco a poco se van aadiendo nervios, rganos, vsceras y carne. Ese cuerpo lo formamos cinco mujeres (Rosa, Pili, Mapi, Conxita, Fina) y dos hombres (Agustn, Jordi), cada uno con su mochila repleta de vida, de alegras y sufrimiento. A lo largo de la vida del equipo, hemos vivido momentos de incertidumbre, de desnimo, de no saber cmo hacer las cosas, de prdidas estimadas (Remei), de abandono del grupo (Rosina, Marta, Montse); de alguna manera, estas situaciones nos han fortalecido, han ido creando unos lazos entre nosotros/as muy fuertes, se podra decir que, de la dispersin, ha ido saliendo un cuerpo renovado, con un nimo diferente. Algunos lo expresamos as: - Muchas veces estoy desmontada, pero al mismo tiempo me entra una fortaleza que me hace revivir. - Confiar en el Espritu, aunque yo sea una mierda, hace que me levante y no ser una muerta en vida. - El grupo me ayuda muchsimo a entender el Evangelio en la vida de cada da, antes yo no le daba la importancia fundamental que tiene para la vida de fe. Trasladamos lo que leemos en el Evangelio a nuestra vida. - Desde mi situacin, bastante jodida, he ido reencontrando motivos de paz y de esperanza. - Me ha enriquecido conocer a otras personas y poder salir de mi pequeo mundo, abrindome a otras realidades. - Hoy me doy cuenta que la situacin de una persona que no tiene amigos es, para m, una triste situacin. - La relacin en el equipo es tan estrecha que me hace sentir el mal o el bien del otro como propio. - Se podra decir que aqu hacemos como una especie de terapia de grupo, nos vamos curando los unos a los otros. - Vamos aprendiendo a relativizar las estructuras dando la importancia principal a las personas, 6 butllet
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esto hace que nos vayamos comprometiendo ms en las situaciones que nos rodean, ya sea en la parroquia, en la familia, en el barrio o con los amigos. - Ciertamente, no hemos encontrado frmulas mgicas para solucionar la mochila que llevamos encima, pero el equipo nos ha dado fuerzas y as nuestro problema se ha ido haciendo ms pequeo, nos hace menos dao. Cuando alguien est jodido y puede agarrarse a alguna razn para vivir, la pesadez de la vida se hace ms ligera. - Yo me he ido reconstruyendo con ayuda, y as poco a poco he ido adquiriendo fortaleza. Hasta aqu hemos presentado la formacin de un cuerpo que, en principio, como hemos dicho en la presentacin, se va formando con el material de: nuestras carencias, nuestros deseos, nuestra hambre y sed de vida... Actualmente estamos, de alguna manera, experimentando que este cuerpo no es slo para vivir mejor el da a da, sino tambin, principalmente, para VIVIR y hacer revivir en los dems el amor, la fe y la esperanza. Un paciente, que haba experimentado una gran mejora despus de haber probado diferentes psicofrmacos sin resultado, deca a Jordi: No son los psicofrmacos el motivo de la mejora sino que he encontrado la esperanza. Seguramente ese enfermo ha confiado en alguien. Acabamos con las palabras de este texto proftico que, al empezar, nos pareca tan raro y que finalmente hemos encontrado que est ntimamente ligado a nuestra vida. Os dar un corazn nuevo... Os dar un corazn de carne... Pondr mi espritu en vosotros..., os establecer en vuestra tierra. Yo, el Seor, lo he anunciado y lo cumplir. Lo digo yo, el Seor.

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Vida del movimiento

1 de Mayo / Oracin de la PO Relectura de lo que viv

Consiliariaria Zona
De

Jlia snCheZ nou Barris

u pasa frente a la Catedral? son las 8 de la tarde, todava hay luz, el da se acaba poco a poco. Hay bastante gente reunida, y van llegando ms. Nos preside la fachada, preciosa, y a un lado la pancarta que maana nos acompaar en la manifestacin: MENOS RECORTES/REPARTIR MS Y MEJOR. Saludamos a amigas y amigos de los diferentes movimientos, religiosas en barrios, curas obreros... Queremos vivir la celebracin creyente del 1 de Mayo. Juntas, juntos, sentimos que la fuerza de Dios nos es dada para continuar firmes con la clase obrera y con el Jess del evangelio. Nos apoyamos, nos fortalecemos, damos frescura a nuestra esperanza. Personas que pasan se detienen y preguntan qu es esto? Sencillamente damos razn de esta simblica concentracin que quiere hacer evidente estas palabras de Jess: Si permanecis en m y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que queris y lo conseguiris (Jn 15,7). S, queremos gritar, queremos reivindicar, queremos luchar, queremos rezar. Un humilde profetismo nos ha sido confiado: anunciar y denunciar, libres y profetas en una sociedad plural. Somos un pequeo resto de Israel, un pequeo grupo de Iglesia que queremos unir fe y vida en un momento histrico quizs diferente de otros aos: la crisis nos golpea por

todas partes. Personas, familias y barrios, sufrimos las consecuencias de la malversacin de bienes y la corrupcin, y los ms pequeos, los ltimos, las sufren ms que nadie. Jess, despus de la ltima cena y antes del camino de la cruz, quiso animar a los discpulos y les dijo: Pero despus de mi resurreccin, ir delante de vosotros a Galilea (Mc 14,28). El profeta no slo comunica la palabra de vida de Dios al pueblo, sino que se comunica con Dios y con el pueblo. El profeta se comunica hablando, actuando y muchas veces realizando acciones simblicas. El atardecer avanza, la oscuridad se hace presente, pero surge una luna resplandeciente, como en Pascua, cuando noche y luz se hacen presentes al mismo tiempo. El frio nos visita, pero ms o menos abrigados, resistimos hasta el final. De la presentacin de smbolos del mundo del trabajo quiero destacar el teclado de ordenador, creacin artstica de un grupo del MIJAC. No faltaron la mascarilla, la bata y la jeringa, del mbito de la sanidad, el martillo y el destornillador, la plancha y la escoba, y finalmente el carnet de paro, reto del trabajo digno para todos. Hay diferentes testimonios. Comparto con vosotros el de Marta, como smbolo de tantas compaeras y compaeros que experimentan

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Vida del movimiento

algo parecido: Cuando me qued en el paro la primera sorpresa fue tomar conciencia de que las maneras de buscar trabajo haban cambiado. Me tena que actualizar y empezar a introducir el CV en muchas webs y dedicarle a diario un tiempo en el ordenador... Al principio me senta muy motivada y esperanzada, pero he vivido momentos de todo y con diferentes sentimientos: sorpresa, indignacin, tristeza, desesperanza, agradecimiento, confianza... En diciembre empezaron a salir algunas ofertas a unos 40 o 60 km de Barcelona. En este tiempo he sentido indignacin ante las injusticias de algunos procesos de seleccin, tambin por tener que pagar tasas de examen a los Ayuntamientos: de 40 a 80 euros, y me he encontrado que muy a menudo cuando vas a hacer las pruebas escritas te piden que introduzcas en la hoja el nombre y el apellido o el DNI, as que de anonimato nada. Esto ha hecho que denuncie estas injusticias ante el Colegio de Trabajadores Sociales. Tambin es cierto que esta situacin que vivo me ayuda a valorar ms las cosas, a vivir de una manera austera, a ponerme en la piel de los 5 millones de parados, a dar gracias porque tengo la suerte de sentirme muy acompaada: familiares, amistades, el grupo de RdV, el lema de esta Pascua de ACO Del miedo a la confianza. Y con esta confianza, que a veces es muy frgil, sigo caminando en busca de trabajo. Fijaos en los cuervos: no siembran ni siegan, no tienen despensa ni granero, y Dios los alimenta. Y vosotros valis mucho ms que los pjaros (Lc 12,22-31) Con el clamor de unas oraciones -compartimos una pequea muestra- expresamos nuestros deseos para encarnarlos en la vida de cada da cada uno en su entorno: Seor, haznos SOLIDARIOS, para compartir con los dems todo lo que tenemos; haznos ACOGEDORES, para abrirnos de verdad a las personas que sufren, vengan de donde vengan; haznos LUCHADORES, para defender los derechos legtimos de los hombres y mujeres trabajadores; haznos CREATIVOS a la hora de buscar respuestas a la falta de trabajo; haznos ESPERANZADOS, para que seamos capaces de imaginar un futuro tal como t lo quieres. La lectura del manifiesto, elaborado por la Pastoral Obrera de Catalua, la oracin a Jess obrero y el Canto a la libertad de Labordeta ponen el punto final a esta vivencia tan entraable. Quisiera sealar que el manifiesto de este ao, redactado en clave de revisin de vida, es una buena herramienta para reflexionar y orar, nos invita al compromiso, a continuar denunciando las injusticias, a crear redes de solidaridad, a un estilo de vida ms austero. Gracias a todos los que han colaborado en preparar este 1 de Mayo con una nota de creatividad!

Oracin compartida

GruPo terrassa

iii

- Zona

Del

marta Pons valls oCCiDental

l lunes 30 de abril los equipos de Pastoral Obrera del obispado de Terrassa fuimos invitados a rezar juntos en la plaza Vella por las vctimas de la crisis econmica. En crculo, de unas cincuenta personas, responsables y militantes de los equipos, iniciaron la oracin en la plaza ms popular de Terrassa. El rector de la baslica del Santo Espritu, mosn Fidel Cataln, tambin particip. Se leyeron varios textos: un fragmento de la encclica Laborem exercens de Juan Pablo II, un fragmento de la Carta de Santiago y el Manifiesto de 1 de Mayo firmado por los Movimientos Obreros Cristianos de Catalua y Baleares. Los cantos y los tres testimonios personales, que vivan desde diferentes situaciones la crisis econmica, ayudaron a hacer del encuentro una oracin compartida desde el dolor de los que sufren la crisis.
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La Iglesia considera su deber recordar siempre la dignidad y los derechos de los hombres y las mujeres en el trabajo, denunciando las situaciones en que se violan dichos derechos, y contribuir a orientar estos cambios para que se realice un autntico progreso del hombre, la mujer y la sociedad (Laborem exercens). Julio 2012 - n. 198

Vida del movimiento

Manifiesto 2012 del 1 de Mayo

l Primero de Mayo, Da Internacional de los Trabajadores y Trabajadoras, es una jornada reivindicativa en la que conmemoramos la solidaridad de los obreros de Chicago de 1886 y las vctimas de la defensa de los derechos laborales a lo largo de la historia del movimiento obrero. El Primero de Mayo de este ao est muy marcado por la reforma laboral, los recortes econmicos, el aumento del paro, los desahucios injustos, el dficit fiscal y la consecuente respuesta de los trabajadores y trabajadoras con la huelga general del pasado 29 de marzo. Entre luces y sombras los cristianos obreros, que tambin vivimos en nuestra propia piel esta situacin, nos sentimos solidarios con tantas personas que sufren las consecuencias de la crisis econmica provocada por un sistema econmico injusto.

Nos subraya que para ser importante en medio de la gente hay que ser servidor al estilo de Jess que entreg su vida (Mc 10, 43). Nos llama a discernir nuestra escala de valores ante un mundo materialista y consumista (Mc 12, 17). Nos hace mirar y visibilizar los pequeos gestos de vida de los ms pequeos de nuestra sociedad (Mc 12, 44). Nos llama a hacer una lectura creyente de la realidad que estamos viviendo, sin miedo ni fatalismo (Mc 14, 28).

Nos sentimos comprometidos a:

Hemos visto que:

Todas las medidas econmicas, laborales y sociales provocan prdidas importantes de los derechos de los trabajadores y trabajadoras. Muchas familias estn siendo afectadas en sus relaciones por situaciones de tensin, angustia, estrs, depresin, cambios de carcter. Va aumentando el nmero de parados y paradas. Los jvenes miran con mucha inseguridad su futuro. Cada vez hay ms personas abocadas a la marginacin. Algunas personas mayores han de mantener, con sus pensiones que muchas veces son pequeas, la precariedad econmica de sus hijos y nietos. Familias que han de renunciar a sus viviendas porque no pueden pagar las hipotecas. Trabajadores de otros lugares que deben volver a sus pases de origen por falta de salidas laborales y perspectiva de futuro.

Seguir denunciando todas las injusticias que atentan contra los derechos humanos de los trabajadores y trabajadoras, a partir de actuaciones que visibilicen las vctimas de la crisis. Trabajar all donde estamos (familia, barrio, lugar de trabajo, parroquia, movimientos, asociaciones...) para crear redes de solidaridad. Tener una actitud reivindicativa tanto a nivel individual como colectivo ante las administraciones, que tienen la responsabilidad de garantizar los derechos y el bienestar de todas las personas. Sensibilizar a las personas que formamos la Iglesia para que demos ejemplo evanglico desde la austeridad, confianza, esperanza, justicia, hermandad, hospitalidad, amor fraterno y acogida. Educar en un estilo de vida ms austero, valorando las cosas pequeas, sabiendo compartir lo poco que tenemos... con nuestro testimonio en el da a da y, a la vez, con la creacin de espacios de encuentro de solidaridad y acogida: bancos de tiempo, intercambio de cosas, cajas de resistencia, compartir bienes, pedagoga del saber administrar, bolsas de trabajo, ayuda mutua...
MOVIMIENTOS OBREROS CRISTIANOS DE CATALUNYA Y BALEARES: ACO, HOAC, JOC, MIJAC, CURAS OBREROS,RELIGIOSAS EN BARRIOS Y DELEGACIONES DE PASTORAL OBRERA DE LAS DICESIS DE CATALUNYA

Nos debemos dejar iluminar por el Evangelio segn Marcos que...

Nos recuerda que Jess vio una gran muchedumbre y se compadeci, porque eran como ovejas sin pastor (Mc 6, 34). Nos advierte que siempre nos faltar algo para disfrutar del Reino de Dios si no damos lo que tenemos a los pobres (Mc 10, 21). Julio 2012 - n. 198

La dignidad de la persona y las exigencias de la justicia requieren, sobre todo hoy, que las opciones econmicas no hagan aumentar de manera excesiva y moralmente inaceptable las desigualdades y que se siga buscando como prioridad el objetivo del acceso al trabajo por parte de todos, o lo mantengan. Caritas in veritate 32, de Benedicto XVI
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Vida del movimiento

Encuentro final de curso Zona Sagrera-Sant Andreu

GruPo aCoPlats Zona BarCelona norD

a zona Sagrera-Sant Andreu hicimos el encuentro de final de curso el viernes 8 de junio en la parroquia de Buen Pastor (un barrio de Barcelona). El encuentro comenz a las 20,30 h. Pusimos una gran mesa y compartimos la cena que llevbamos. Sometimos a votacin diferentes propuestas de nombres para cambiar el nombre de la zona (hemos crecido y hay equipos que no pertenecen a los barrios a los que hace referencia el nombre de la zona). Despus de una votacin, se eligi el nombre de BARCELONA NORTE, como nuevo nombre de la zona. Luego, en asamblea y en grupos, compartimos diferentes testimonios sobre en que nos ha sorprendido la ACO este ao dejndonos iluminar por el texto del camino de Emas. Queremos compartir tambin con todos vosotros el testimonio que nosotros presentamos en la asamblea. Hola, familia! Somos el equipo Acoplados de la zona Sagrera-Sant Andreu. El equipo lo formamos Javi, Gus, Juan Manuel, Sonia, Natxy (que es nuestro responsable), Muntsa y Killua. Nuestra consiliaria es la Conxi Yuste (o la Conxiliaria) que tiene una santa paciencia y nos cuida mucho. Este es el primer curso en la gran familia de la ACO. Somos novatillos en todas partes que vamos fuera del equipo. Nos reunimos cada domingo (o eso intentamos) en la parroquia de San Andrs de Palomar. Venimos de un equipo de jvenes del ECJ (Movimiento Cristiano de Jvenes) y muchos estamos implicados en el MIJAC, en equipos de catequesis o de jvenes y en la asociacin de vecinos. Todos vivimos en Sant Andreu. Para nosotros el primer ao ha sido una continua sorpresa: un nuevo curso comenz en un nuevo movimiento. Lo mejor de todo: la facilidad y la acogida que el movimiento y su gente nos ha dado para adaptarnos a ellos! Creemos que la ACO es un movimiento plural, con diversidad de personas y realidades, 10 butllet
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con un talante diferente (profesiones, vidas, formas de hacer). Lo que ms nos gusta: la diversidad de edades y la sensacin de que es un movimiento para toda la vida. La ACO va transformando nuestras vidas poco a poco, hasta el punto que durante este ltimo ao hemos tenido tres bodas en el equipo y tendremos ms pronto, hemos madurado como personas y cristianos, militantes dentro y fuera del movimiento. Nos sentimos ms adultos, y eso nos da tranquilidad. Nos hemos sentido cuidados en nuestro comienzo, con un trato muy cercano. Compartir tajo redondo (rustido de carne), empanada gallega, tortilla de patatas en los encuentros nos gusta mucho, y escuchar los llantos y risas de los ms pequeos tambin. Encontrarnos con gente que ha compartido vida y accin en otros movimientos hermanos por los que hemos pasado o todava estamos nos da an ms sensacin de proximidad y hermandad. Tambin hemos puesto nuestro granito de arena, grabando y colgando los vdeos de los encuentros de formacin e iniciacin en la web de la ACO y ofreciendo nuestra disponibilidad dentro de lo posible. Nos gustan mucho los materiales y las formaciones que se han hecho este curso. Tenemos ganas de participar, ya que vemos que podemos aportar, cambiar y mejorar un poquito el movimiento desde nuestras manos. Y lo que ms nos sorprende de la ACO es que tenemos la sensacin de que nos seguir sorprendiendo por muchos, muchos aos. Accin de gracias: Damos gracias por la buena acogida, por acoplarnos tan bien al movimiento y por la facilidad que nos ofrece su dinmica, los Comits, la gente. Nos sentimos acogidos y acom-

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Vida del movimiento

Visita a la Colonia Vidal

ConXi Yuste GruPo lleFia - Zona Bess

sta ha sido una de las actividades de formacin previstas para este curso organizada por la Comisin de Formacin del movimiento, a raz de algunas de las propuestas derivadas de las respuestas a la encuesta que se realiz el curso pasado. El pasado 14 de abril de este ao, unos 30 militantes de ACO visitamos la Colonia Vidal de Puig-Reig para conocer cmo se trabajaba y cmo se viva en una colonia industrial de principios del siglo XX. La Colonia Vidal es una de las ltimas colonias industriales del textil construidas a finales del ao 1800, al pie del ro Llobregat. Desarroll su actividad desde 1901 hasta 1980, que cerr por la crisis del textil. La visita comenz con un audiovisual comentado por un antiguo trabajador de la colonia que nos explic algunos de sus recuerdos y vivencias. A continuacin, con una visita guiada, visitamos los servicios de la colonia obrera: la vivienda, la escuela, la biblioteca, la pescadera, el lavadero, las duchas, la sucursal de caja Manresa y los servicios del conjunto industrial. Vimos los elementos bsicos del aprovechamiento del agua como fuente de energa, -esclusa, canal, turbinas- la mquina de vapor y la maquinaria textil ms significativa del proceso de transformacin del algodn - abridora, continuas de hilar, telares de garrote... La visita guiada a los autnticos espacios de la colonia, nos introdujo en el da a da de los trabajadores recordando sus condiciones de vida y de trabajo en la colonia: inicio de la edad laboral a los siete aos, turnos de trabajo continuados, familias enteras trabajando... Nos mostraron tambin los aspectos tcnicos y laborales visitando la turbina, la mquina de vapor y las mquinas y telares del proceso textil del algodn. Desde all fuimos a la parroquia de Navarcles donde Josep Escs y Alba Maench, compaera de

los grupos de la zona de Manresa, nos acogieron con la mesa, a punto para comer, cuidadosamente preparada. Despus de comer, Lloren Ferrer, alcalde de Navarcles y profesor del Departamento de Historia de la UB (Universidad de Barcelona), conjuntamente con 4 testimonios, nos hablaron sobre la aportacin que hicieron las colonias al movimiento obrero. Por destacar algunos aspectos, habl sobre el contraste de la vivencia de las condiciones laborales de los obreros de montaa (en las colonias) o en las ciudades. Desmont alguno de los mitos que sobre las condiciones laborales y de dependencia del amo existe, por ejemplo, el de la sumisin del trabajador al dueo cuando generalmente el trabajador poda elegir libremente trabajar en la colonia si le convena o buscar otra. Los testimonios, desde su experiencia, recordaban el tiempo que vivieron en la colonia, el de ocio, el del trabajo, como un tiempo feliz. En la colonia lo encontraban todo. De vuelta a casa, tuvimos un pequeo accidente, cuando dos coches que iban detrs nuestro golpearon el microbs donde viajbamos nosotros. Nadie se lesion, todo qued en un susto. Combinar formacin y convivencia, ha sido muy agradable para todos los que participamos.

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Lucha obrera y compromiso El ambulatorio de Rambla Marina de Bellvitge

GruPo BellvitGe
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Testimonio de lucha vecinal

mari GmeZ - Zona BaiX lloBreGat

l 28 de octubre de 2011 se ordena el cierre del Centro de Asistencia Primaria de Rambla Marina en el barrio de Bellvitge de LHospitalet de Llobregat. En este ambulatorio haba mdicos de cabecera y algunos mdicos especialistas. Los mdicos especialistas son trasladados al CAP de Just Oliveras y a consultas externas del Hospital de Bellvitge. Los mdicos de cabecera y enfermera los trasladan al otro ambulatorio del barrio, el de la calle Ermita con algunos despidos de interinos. En su lugar deciden ubicar en la instalacin unas oficinas de la Seguridad Social y colocar cuatro aparatos para hacer pruebas de especialidades de odo y vista. El cierre de este ambulatorio, con ms de 30 aos prestando servicio, deja como nico ambulatorio en el barrio el de la calle Ermita. Bellvitge es un barrio de unos 30.000 habitantes y un 30% de esta poblacin es mayor de 60 aos. Es claramente insuficiente un solo ambulatorio en el barrio y la consecuencia inmediata es la saturacin del ambulatorio de la calle Ermita y el aumento de los plazos de visita en ms de 15 das en muchos 12 butllet
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casos. Por otro lado, los especialistas se encuentran a mucha ms distancia, con problemas de barreras arquitectnicas y tambin aumentan los plazos de visita. Por este motivo, desde ese mismo da 28 de octubre del 2011 una representacin de vecinos del barrio (la mayora mayores de 60 aos) decidimos iniciar un acto de protesta encerrndonos de manera ininterrumpida (da y noche) en el CAP de Rambla Marina y realizando movilizaciones diarias para defender lo que consideramos un cierre injusto de un servicio asistencial necesario. Jvenes del 15M de LHospitalet y la AAVV del barrio, impulsados por los vecinos, deciden dar su apoyo a la lucha. En alguna ocasin nos han intentado culpar que la actividad del CAP Marina estaba paralizada a causa de esta ocupacin. Nada ms lejos de la realidad, precisamente lo que estbamos reclamando es su reapertura pero, eso s, conservando su actividad como tal, es decir, con los mdicos de cabecera y especialistas. Nunca hemos negado la entrada a ningn profesional de la sanidad para

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Lucha obrera y compromiso

que realice su trabajo, todo lo contrario, es lo que deseamos. Durante todo este tiempo, hace ya ms de 6 meses, hemos mantenido reuniones con diferentes representantes polticos y con representantes del ICS y, aunque en algunos momentos hemos apreciado una cierta receptividad, los resultados no han sido satisfactorios. Han sido meses de intensa lucha, se han realizado mltiples manifestaciones, caceroladas, acciones creativas, que han hecho popular nuestra lucha y nos han convertido en un referente importante entre las distintas personas y colectivos que actualmente estn luchando por un mundo mejor. Podis consultar nuestra pgina web por internet (http://notancamentcapmarina.blogspot.com.es/). Hemos recibido apoyo de personas y colectivos de otros puntos de Espaa y del mundo. Ya han pasado ms de 198 das y todava el ambulatorio de Rambla Marina de Bellvitge contina ocupado por los vecinos en espera de una respuesta del Conseller de Salut, Boi Ruiz, quien el pasado 2 de mayo mantuvo una reunin con una representacin de los vecinos. La lucha por la reapertura del CAP Marina durante todos estos meses de ocupacin ha pasado por diferentes etapas. Ha sido una experiencia inolvidable pero reconozco que no ha sido un camino fcil. La convivencia entre diferentes estilos de lucha y diferentes miradas de la realidad (15M, AAVV y los propios vecinos) ha sido rica en ocasiones, pero tambin ha sido un problema en otros. Esto ltimo ha conllevado momentos de crisis, rupturas, malos entendidos y personas que acaban quedndose en el camino. En el comienzo de la lucha yo pasaba por un momento personal en el que me senta rebotada por lo que estaba pasando a mi alrededor. La crisis y los recortes van haciendo mella en mi vida personal (situacin de trabajo, paro de familiares y amigos mos, desahucios de vecinos, etc.). Senta impotencia y dolor. Cuando aparece la lucha por el CAP Marina decido dejarme llevar por el encanto y la emocin que tiene el comienzo de la lucha. Me dejo cautivar por ese espritu tan asambleario que nos hace sentir a todos tan iguales, tan plurales, tan creativos y tan capaces de poder transformar las cosas juntos. Nos sentimos que en el fondo formamos parte de un todo. Con el tiempo tambin llegarn las etapas de ruptura, de definicin y de lucha de poder que toda lucha tiene. Aqu es donde acabo aprendiendo a adaptarme y me agarro a mis convicciones ms profundas. Siento que he aprendido y estoy aprendiendo mucho. Y me siento muy agradecida. Sobre mi situacin personal de la que part, este proceso me ha ayudado a sentirme mejor conmigo misma. Soy un espritu inquieto y esta experiencia me ha hecho sentir ms libre. He aprendido a relativizar ms las cosas, a veces te esfuerzas y no sale nada y un buen da, de repente y sin saber casi por qu, surge una buena sorpresa. He aprendido que lo importante es ir haciendo y sobretodo ver las cosas con ms humor. Tambin me ha ayudado a concienciarme de la realidad en la que vivimos. Me he actualizado un poco ms (Internet, Twitter) y he descubierto otro mundo en el que hay muchsimas personas que se estn moviendo, que estn luchando por un mundo mejor en la sombra porque no son noticia en los canales mediticos convencionales. Tambin he podido conocer ms este sistema poltico sin sentido: conocerlo ms de cerca, cmo actan, cmo se mueven, cmo son. Es sorprendente el concepto que tienen del pueblo y el uso que hacen de nosotros. He podido descubrir que detrs de toda lucha tambin se mueve una lucha de poderes no solo a nivel poltico, tambin a nivel de personas individuales, colectivos Mi recorrido ha estado muy marcado por mi militancia dentro del movimiento de la JOC y una participacin ms testimonial en la ACO. La lucha vecinal es distinta. Acabas valorando lo que vives en la ACO: Todos somos iguales, nos respetamos, nos escuchamos, y hasta hablamos un mismo lenguaje aun y cuando expresamos diferentes opiniones. Hay una conexin entre nosotros y unos valores que nos identifican. El mundo vecinal es distinto. A veces se hablan diferentes idiomas, no siempre nos consideramos de igual a igual, no siempre somos respetados, y las convicciones a veces estn marcadas por la poltica, las consignas y los intereses. Pero esta experiencia me ha ayudado a conocer a vecinos del barrio y aprender a quererlos tal cual son. He conocido un grupo de personas muy agradables con las que se puede trabajar muy bien. Algunos vecinos me merecen un respeto muy grande, son personas mayores, luchadores eternos que sorprendentemente conservan el mismo espritu luchador de siempre, que ante mis ojos puede que hayan cometido errores y hayan podido hacer cosas que no me han acabado de gustar, pero son un referente para m en aspectos como valor, lucha y firmeza. Te hacen pensar: De qu se alimentan ellos si no tienen un equipo de la ACO, por ejemplo? Ojal, y espero que sea as, yo pueda seguir teniendo ese espritu luchador cuando tenga su edad.

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La entrevista Hablamos con...

Betina Beate, Secretaria General del MMTC

Como trabajadores cristianos, debemos ser voz de esperanza en estos tiempos de crisis
nGela roDrGueZ GruPo PuJs Xii Zona BaiX lloBreGat

etina Beate es en la actualidad secretaria general del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC), aunque su mandato est a punto de finalizar. Tiene 37 aos y es ecuatoriana, aunque ha estudiado en Colonia (Alemania), donde termin un mster en ciencias regionales de Amrica latina, carrera que comprende las materias de economa, poltica, historia, lingstica y literatura. Hasta el ao 2009 trabaj en el Weltnotwerk (Fondo de Solidaridad) del Movimiento de Trabajadores Catlicos en Alemania (KAB), administrando los proyectos internacionales de dicho movimiento. Hace unas semanas visitaste Barcelona y estuviste en algunas reuniones, para conocer un poco cmo funciona aqu ACO y la pastoral obrera. Qu impresiones te llevaste? Mi impresin fue muy positiva. Estuve muy contenta de poder conocer a los responsables de ACO personalmente y observar la fraternal cooperacin que tienen con la pastoral obrera y con los otros movimientos que la componen. Creo que tambin te reuniste con algn grupo del distrito de Nou Barris y del barrio de Poblenou, e incluso estuviste en alguna Revisin de Vida. Son muy diferentes las revisiones en Catalunya a las que hacis en Alemania o las que se hacen a nivel del Movimiento Mundial? Esta es una pregunta muy difcil. Cada revisin es diferente, hasta dentro de un mismo movimiento. La Revisin de Vida es algo muy ntimo y depende de la dinmica de cada grupo. Pero todas usan el mismo mtodo que heredamos de Cardijn, siguiendo el esquema de ver-juzgar-actuar. Este punto comn est reflejado en todas las acciones de nuestros movimientos. Hay algo ms que te haya llamado la atencin de tu visita?
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Me gust mucho ver a los grupos de base y observar que son fuertes unidades de reflexin con una tradicin de reunirse a menudo para hacer Revisin de Vida. Esta es la base de los cambios que proponemos. Sin embargo, me llam la atencin que los grupos a nivel nacional no interaccionan con la misma frecuencia o fuerza, cuando la RdV constituye una parte muy importante de la accin. Sin ella se pierde la incidencia poltica que es indispensable para conseguir resultados en nuestras luchas. En realidad eres ecuatoriana. Cmo recalaste en Alemania y ms concretamente en Colonia? Cmo fuiste a parar a la KAB? Mi padre era alemn, yo estuve toda mi vida en un colegio alemn y quise perfeccionar el idioma. Colonia fue coincidencia y la KAB tambin. Durante mis estudios trabaj para ellos como traductora de la correspondencia con sus proyectos internacionales, es decir con otras ACOs en diferentes partes del mundo. Ya ves que sigo haciendo lo mismo, jajaja. Despus de estos aos en tu actual responsabilidad, qu has aprendido o qu te ha aportado estar al frente del Movimiento Mundial? He aprendido que la tolerancia con otras culturas es importante y que es indispensable respetar nuestras diferencias, a travs de las cuales nos enriquecemos. Sin embargo he visto que no importa en qu continente, ni en qu cultura, ni con qu religin, las personas que quieren construir un mundo ms justo viven bajo los principios bsicos universales. Estos principios, que en nuestros movimientos los aprendemos por medio del Evangelio, estn muy presentes en los grupos del MMTC y a travs de mi trabajo he visto lo maravillosos que son los seres humanos, Julio 2012 - n. 198

La entrevista
lo valiosas que son la solidaridad y la fraternidad Cuesta en general que los jvenes se impliquen en los movimientos de trabajadores y lo importante que es trabajar en comunidad. Qu es lo ms positivo que te has encontrado cristianos, incluso en la poca actual? Los jvenes de hoy en da lo tienen bastante como secretaria general del Movimiento difcil. Con las exigencias de flexibilidad laboral, Mundial de Trabajadores Cristianos? El trabajo voluntario. La nueva estructura del deben estar dispuestos a trabajar ms horas, fines MMTC es muy reducida y contempla slo el salario de semana, en lugares alejados de sus hogares de una persona como secretario/a general. Es y sin contratos fijos. Bajo estas condiciones es decir, el movimiento mundial funciona gracias a la natural que no tengan tiempo ni ganas de implivoluntad y dedicacin de voluntarios y voluntarias carse, de formarse, de realizar trabajo voluntario. en todo el mundo que invierten tiempo, amor y Esta triste realidad se nota en los movimientos energa para colaborar en la forma que pueden del MMTC, los cuales estn envejeciendo cada vez en nuestra lucha. sa es exactamente la riqueza ms rpidamente. de nuestros movimientos! Y lo ms negativo? La ignorancia en la que vive la gente y la manera en la que sta se puede utilizar para esclavizar, manipular y explotar a quienes no pueden defenderse. Las condiciones infrahumanas en las que vive muchsima gente, entre ellos muchos militantes de nuestros movimientos. El egosmo de algunas pocas personas que se enriquecen a costa del empobrecimiento de muchsimos. Es decir, lo ms negativo es la falta de los principios bsicos que he mencionado antes: falta de solidaridad, de fraternidad y el individualismo. Cmo animaras a que los jvenes trabajadores se impliquen ms? Con proyectos concretos, con experiencias que les parezcan realistas, hacindolos sentirse tiles. Dndoles formacin y sobre todo ensendoles la Revisin de Vida de una manera que refleje inmediatamente su realidad para que se sientan identificados.

En este contexto de crisis en Europa y con una mayora de gobiernos de tendencia neoliberal, cmo debe afrontar el movimiento obrero todos los recortes sociales y retrocesos de derechos que se estn produciendo? Sin miedo y con fe. Nosotros, como trabajadores cristianos, debemos ser voz de esperanza en estos tiempos de crisis. Porque nos quieren hacer creer que nada puede cambiar y que este sistema es el nico posible. Pero no lo es! Para el cambio es necesario organizarnos y crear redes de accin con otros movimientos y organizaciones Hay muchos jvenes de entre 20 y 30 aos hermanas para conseguir ser ms fuertes jun- que deben migrar a otros pases para poder tos. Debemos llegar hasta la poltica para poder subsistir? Creo que la situacin actual en Espaa responcambiarla. de a esta pregunta Con un 50% de desempleo Cmo describiras la situacin actual de la juvenil, cuntos jvenes espaoles crees que clase trabajadora en Europa? debern migrar para no morir de hambre? Lo que est pasando en Europa es muy, muy triste... Las conquistas conseguidas despus de Precisamente, el manifiesto del MMTC hace las guerras mundiales se estn perdiendo y Eu- un llamamiento a ponernos a la escucha de ropa est creando una deuda social que tendr los migrantes con los que nos cruzamos. que pagarse despus. Es justamente la clase Resulta difcil mantener este contacto? trabajadora, sobre todo los jvenes, quienes Cmo podemos potenciarlo? Para el MMTC es importante que las acciones asumen la mayor parte de la carga de la crisis. Es desesperante no tener empleo, quedarse sin que se planifican no sean slo a nivel regional y casa por no poder pagar la hipoteca, ver cmo nacional y comunal, sino tambin a nivel personal. se reduce la proteccin social hasta en lo ms Yo, como individuo, cmo reacciono frente a mis bsico. Es tiempo de concienciarnos de que un colegas y a mis vecinos. En esto radica el xito sistema diferente es posible. Necesitamos ser de una accin: si se trabaja en un tema, debe comenzar a hacerse desde casa. protagonistas de un cambio. Julio 2012 - n. 198
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El motor del Movimiento Mundial en estos momentos se basa en la migracin. De hecho, se aprob el pasado enero una Declaracin con motivo del 98 Da Mundial del Migrante y del refugiado, que representa una accin ms del plan de cuatro aos aprobado por el MMTC en Nantes. Es precisamente el trabajador migrante el que tiene que enfrentarse a ms problemas para salir a flote? Son los migrantes sin papeles o sin preparacin acadmica quienes sufren principalmente las discriminaciones y las injusticias. En muchos casos esta situacin difcil de los migrantes es utilizada por los empleadores para no respetar sus derechos y esclavizar a estos trabajadores, ya que muchos no gozan de proteccin social.

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El mundo tal como es

El trabajo a precio de saldo: crisis, austeridad y retroceso social

Parece absolutamente inadecuado querer imponer un modelo competitivo fundado (una vez ms) en bajos salarios
ProFesor
De la

De

FaC.
la

elsio estanque eConoma De la universiDaD De CoimBra revista De la loC/mtC De PortuGal n 598

De

l Presupuesto de Estado del 2012 y su impacto sobre el mercado de trabajo no solo contiene un potencial efecto desregulador sobre el sistema de empleo y la economa portuguesa sino que, bajo mi punto de vista, se apoya en premisas que derivan de una determinada perspectiva en lo que se refiere al factor trabajo y a su significado para el conjunto de la sociedad. El paradigma econmico que hoy domina en Europa y en el mundo reposa en una concepcin de la vida, de la economa y del desarrollo social que omite el papel de las estructuras socioeconmicas sobre la vida de las personas a favor del principio liberal e individualista de los pretendidos competidores sin complejos. En realidad, este guin neoliberal conlleva una visin (ideolgica) que concibe el trabajo y la relacin salarial como objeto de regulacin civilista, es decir, trata como partes iguales lo que es diferente y procura anular el principio del derecho del trabajo destinado a reequilibrar la asimetra de poder en la que se asienta la relacin capital-trabajo. Una tal concepcin solamente se puede entender a la luz de las transformaciones sociales a las que venimos asistiendo desde varias dcadas y cuyo epicentro es justamente la esfera laboral. Los cambios en curso en el sistema productivo y los respectivos procesos de ajuste o reformas estructurales, tienen como objetivo principal la precarizacin general de las relaciones laborales, ya sea en lo que se refiere a los costes salariales, ya sea en el plano contractual o todava ms, en un sentido ms genrico respecto a los derechos, a la seguridad y a la dignidad del trabajador asalariado. Con la entrada del siglo XXi hemos asistido a la reemergencia (aunque con
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nuevas vestimentas) del mercantilismo salvaje que fue motivo de tantas luchas sociales y contra el cual se levant el movimiento obrero y el sindicalismo desde el siglo XiX Es absolutamente real la amenaza de que veamos derrumbarse todo el edificio de conquistas civilizacionales que, desde el siglo Xviii, se afirmaron en Europa y donde la actividad profesional se impuso como principal fuente de status, de dignidad y de cohesin social. El actual ataque al mundo laboral representa, por tanto, un peligroso retroceso.

Retroceso peligroso

La ruptura del contrato social

Sin embargo, la desvalorizacin del trabajo no impide que el mismo permanezca como una actividad decisiva para la construccin identitaria, un factor de afirmacin de cualificaciones, una fuente de emanacin de derechos y de ciudadana. Cuando los/as trabajadores/as lloran en la puerta de cada fbrica cerrada no es solamente por haber perdido su fuente de subsistencia. Es porque se sienten agredidos en lo ms hondo de su dignidad humana. O sea, el trabajo persiste como una dimensin nuclear de sociabilidad que Julio 2012 - n. 198

El mundo tal como es

vincula al individuo a la naturaleza y a la sociedad. Por este motivo, debemos asumir que la retirada de condiciones de seguridad y estabilidad en las relaciones laborales solo puede tener como consecuencia el deshilachar del propio tejido social, con todo el elenco de riesgos que esto comporta, tanto para la actividad econmica como para la vida de las personas. El viejo contrato social se est rompiendo en beneficio de la parte ms poderosa de la relacin salarial (el empleador). parecen evolucionar hacia una cuestin social tan contradictoria y conflictiva como la realidad europea de hace doscientos aos. En otras palabras, cada tendencia social casi siempre da origen a su contraparte. Y as como las fortsimas luchas sociales desencadenadas por las clases trabajadoras y sus asociaciones sindicales ayudan a erguir en Europa del siglo XX la prometedora experiencia de los treinta gloriosos aos (con el Estado-providencia, inspirado en la socialdemocracia), que constituye hasta recientemente la ms interesante experiencia de bienestar social, se puede admitir que la intensificacin del actual ataque a los derechos sociales y laborales sirva de acicate a nuevas reacciones y movimientos contestatarios (lo que, adems, ya ha empezado a ocurrir).

Desvalorizacin del trabajo productivo

En el origen de todo esto est la euforia de la globalizacin de los aos ochenta y noventa del siglo pasado, con la primaca de la economa financiera sobre la economa productiva, con el capital encontrando formas ms expeditivas de multiplicar la acumulacin de riqueza, desviando para las actividades especulativas parcelas cada vez mayores de inversin, mientras, por otro lado, se asista a la abertura de las fronteras al comercio mundial, a la entrada masiva de productos chinos a precios increblemente baratos, proceso que, aunque satisfaca de inmediato algunos de nuestros apetitos consumistas, tuvo como consecuencia el cierre o la deslocalizacin de millares de empresas y la prdida de millones de puestos de trabajo. As, en la medida que tal tendencia se acentu se fue percibiendo que no era tanto el trabajo lo que perda importancia, sino que era una respuesta sistmica del capitalismo global que procuraba perfeccionar su metabolismo, asegurando nuevas actividades lucrativas, basadas en la especulacin, a costa de la desvalorizacin del trabajo productivo y de la retirada de muchos de los derechos humanos a l asociados.

Salarios bajos no son solucin y crean ms desigualdades

Dnde est el modelo social europeo?

Anlogamente a los resultados devastadores del capitalismo salvaje del siglo XiX cuyo proceso de mercantilizacin signific la reconversin de la economa de mercado hacia la sociedad de mercado, retirando del trabajo su carcter humano y su dignidad las actuales tendencias

En el caso particular de la sociedad portuguesa, las medidas de austeridad se estn traduciendo en una sucesin inaudita de recortes en los salarios, en las inversiones y en los beneficios sociales, lo que, al lado del aumento de impuestos, la restructuracin del sector pblico, los programas de movilidad y de reformas compulsivas (o falsamente voluntarias), el disparar las tasas de desempleo (en especial de las capas ms jvenes, dnde el mismo ya ultrapasa el 30%) y la generalizacin de la precariedad con la consecuente mayor facilidad general de despedir, constituyen un conjunto de aspectos que, a corto o medio plazo, pueden precipitarnos en un escenario socialmente deplorable y polticamente peligroso. Adems, el hecho de que Portugal sea un pas poco dado al individualismo (donde las tutelas del Estado y de otras instituciones son culturalmente destacadas) y donde las desigualdades sociales son de las ms acentuadas en la Unin Europea, un pas cuyas clases trabajadoras son particularmente vulnerables y dependientes de las polticas y apoyos sociales (ntese que sin las transferencias sociales las tasas de pobreza se dispararan a ms de cuarenta por ciento), parece absolutamente inadecuado querer imponer como pretende el actual gobierno PSD/CDS un modelo competitivo fundado (nuevamente) en bajos salarios, es decir, en el empobrecimiento general, y en el individualismo emprendedor. Los salarios en Portugal ya son, hace mucho tiempo, de los ms baratos de Europa. Delante de este panorama, se puede decir que el trabajo est a precio de saldo y el trabajador est a punto de convertirse otra vez en una mercanca (descartable).
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Colaboraciones

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Una sociedad para todas las edades

FranCesC Porret GaY

GruPo Guineueta-Zona BarCelona norD Casal Catlico de Sant Andreu, donde llegu a ser miembro de la junta directiva varios aos y all haba cabida para gente de todas las edades. An hoy, en Navidad, se hacen los Pastorets (los Pastorcillos), obra teatral en la que participan personas de todas las edades. Tambin vale la pena recordar que en ese centro (y en otros similares, que en Sant Andreu haba unos cuantos) la gente se emparejaba con gente de la misma entidad. Es el caso de mi esposa y yo, que nos conocimos en el Casal. Muy a menudo haba actividades promovidas por diferentes grupos en que confraternizaba gente de todas las edades. A nosotros, como matrimonio mayor de ACO, nos gustara, si fuese posible, participar en algn encuentro intergeneracional, que reflejara la diversidad humana, para debatir y buscar una sociedad para todas las edades. Quizs vale la pena destacar que a menudo los encuentros de ACO, pienso en la de Semana Santa, se acercan a este ideal de compartir entre generaciones.

os pases de la Unin Europea han aprobado que este ao 2012 sea oficialmente el ao del envejecimiento activo y de la solidaridad intergeneracional. Los que tenemos un crecido nmero de aos cada vez nos cuesta ms ser plenamente activos, y ms si alguna enfermedad limita nuestra actividad, pero sin embargo, debemos procurar hacer lo posible para ser activos al mximo a pesar del paso de los aos. En cuanto a la solidaridad intergeneracional, eso ya es harina de otro costal. Quiero decir que hoy constatamos la dificultad de acercarse a las personas, tengan la edad que tengan, para encontrarse y colaborar conjuntamente. La sociedad desde hace varios aos se ha ido organizando cada vez ms en compartimentos estancos: los jvenes, por un lado, en sus lugares de ocio, la gente mayor, por otro, en sus casales, las mujeres, por otra parte, en sus grupos, etc. Cada colectivo ha montado su tenderete y todos contentos y satisfechos. Es esta, la sociedad que queremos? O nos gustara otra ms fraternal, en la que todas las personas: nios, mayores, jvenes, hombres, mujeres, gays, lesbianas..., estuviramos ms unidos y nos ayudramos mutuamente. Pero creo que para llegar hasta aqu habra que hacer un trabajo de acercamiento, juntos, para tender hacia una sociedad ms humanizada y ms unida. Pero no siempre ha sido as. Yo recuerdo que en mi juventud frecuentaba muy asiduamente el 18 butllet
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Colaboraciones

Nuestra despedida a Tina,

esposa, madre, compaera, vecina, militante de ACO
GruPo maGria - Zona BaiX lloBreGat

Para Tina
rbol trasplantado, generoso. Arraigado al buen Pruden, su paisano, acercando los brotes tiernos de la tierra y sus ancestros, hijos y nietos. Con tu mstica honda y celta, t quehacer constante, tus noches de vigilia cuidando a tus ancianos Esta tierra que te acogi hoy te llora: El puerto ms lejano, aquel al que todos vamos para el consuelo de nuestra pena, que mientras vivimos nos dolemos, ES HECHO DE VIDA... Has traspasado el umbral de la ltima puerta y te has ido de la mano de la muerte . Detrs de ti has dejado todo un camino de semillas de ternura, bien labrado con la dulzura y el amor que has derramado, abierta a la vida, pues toda la vida has trabajado, has ayudado sin recelo ni mal. Todos nos sentimos honrados de tu espritu que, de tu cuerpo privados, slo nos ha quedado de ti y que por ti, Tina, en tu tierra natal descansa en Paz. Pilar Rodrguez

uestra compaera Tina nos dej para ir junto al Padre el da 25 de febrero. Nadie mejor que su marido, Pruden, para detallarnos su personalidad, para muchos de nosotros oculta, porque ella nunca quiso tener ningn protagonismo y lo que haca lo haca de forma tan sencilla que no nos dbamos cuenta de la grandeza de sus actitudes. Pruden en la Eucarista le deca: A los veintids decidimos venir a Barcelona, que t ya conocas un poco. Aqu no todo fue fcil, hubo momentos complicados y de dificultades, sobre todo econmicos. Pero siempre los supimos superar, porque una de las virtudes que t tenas es que siempre mirabas en positivo. Si ponemos una balanza, la felicidad supera con mucho a las dificultades. Nuestra vida en general ha sido muy feliz y positiva Hoy es una militante del grupo la que da testimonio de esa Tina tan querida por todos los que la conocimos.

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Colaboraciones

Semblanza de un obrero
GruPo riera - Zona BaiX lloBreGat Cornell De lloBreGat, 1 De maYo

arta de agradecimiento a nuestro querido amigo Juan Estrada, militante de ACO, obrero, amante de la justicia, que por defender los derechos humanos estuvo encarcelado. Hemos querido hacer un sencillo homenaje a quien con su vida ha sido modelo y referencia, para nosotros y para muchos militantes y gente sencilla de Cornell, de honradez, de entrega y de vivencias de fe y esperanza; para nosotros Juan es un amigo con quien hemos compartido durante 50 aos la fe en Jess de Nazaret y la fidelidad a la clase obrera. Fue coherente en medio de un rgimen policial muy duro, con valor y sin miedo, form parte de un grupo de obreros de Almeda con mossn Oleguer Bellavista, donde se tocaban algunos temas prohibidos por aquella poca y por esta causa fueron vigilados por la polica poltico-social franquista. Encarnaba en l los sentimientos de autntico obrero, luchador y dialogante. Fue uno de los cofundadores de CCOO del Baix Llobregat; trabaj en la Pirelli, una importante empresa del Baix, perteneci al comit de empresa en aquellos tiempos difciles, en los que hablar y defender a los dems era un delito. l, con un firme convencimiento, defendi al ms dbil y nunca soport la explotacin de sus compaeros de clase. Esto le cost la crcel, as como un registro de su casa por parte de la polica; tanto l como su esposa Mara dieron muestras de entereza y fortaleza en aquellos momentos en que vieron como les destrozaban su casa y su posterior detencin. Su esposa Mara estuvo siempre a su lado. Fue una mujer valiente, llena de fe y humanidad sin flaquear en su opcin militante. Pocas personas aguantan tanta injusticia como estos militantes; gracias a su amor a las personas y a su fe en la fuerza de Jess, pudieron resistir los terribles momentos por los que atravesaban. Juan nunca se quej cuando lo tachaban de revolucionario y comunista, siempre sus palabras y actitudes convencan a aquellos que no comulgaban con sus ideas. Su entrega a los dems era su propia identidad. Cuando su esposa enferm de Alzheimer, para poderla cuidar, atenderla y dedicarle todo su ca20 butllet
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rio, vendi su piso para pagar la residencia. l se qued con ella en la residencia para cuidarla y hacerle compaa. Estaba convencido que la medicina ms efectiva en estos casos y en muchos otros es la del amor, cosa que hizo Juan Estrada hasta el ltimo da de vida de su esposa; en su dedicacin a Mara emple hasta el ltimo cntimo de la venta de su piso. Y nos preguntamos, como militantes obreros, cmo es posible que una persona, que dedic su tiempo y familia por el bien de los dems a lo largo de su vida, haya tenido que emigrar a otra autonoma, porque con su pequea pensin no le llega para cubrir gastos donde ha residido? Ni amigos, ni sindicatos, ni partidos, han hecho nada por la situacin de este militante: triste, pero es real! Juan, ante esta situacin como a lo largo de toda vida, continua siendo fiel a la clase obrera, a los militantes y no se olvida de las personas de su grupo de Riera al cual ha pertenecido durante muchos aos. Este pequeo escrito lo ha hecho su amigo Andrs y lo firmamos todo el grupo.

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Reflexin de un responsable de zona

sta reflexin quiere aportar mi experiencia como responsable de zona durante estos aos y servir de hilo conductor de reflexin a cada uno de nosotros, para que suponga un encuentro con Dios y con su proyecto y mostremos nuestro corazn y nuestra persona a su obra, a su causa. Por lo tanto, siendo enviados por el Espritu Santo, ellos descendieron a Seleucia, y de all navegaron a Chipre. Despus de llegar a Salamina, anunciaban la palabra de Dios en las sinagogas de los judos. (Hechos, 13) Inicio esta reflexin personal desde el sabor agridulce que supone ver nacer a mi tercer hijo con todo lo que lleva consigo de ternura, amor, esfuerzo y compromiso personal por su educacin junto con sus dos hermanos, elementos vitales de mi deseo de vivir. Y por otro lado el sabor amargo de ver como una persona a la que quiero y que ha ido acompaando mi vida durante todos estos aos est pasando una enfermedad que la degrada da a da y que puede costarle la vida. Con esas contradicciones que nos van acompaando escribo estas lneas, que quiero dedicar a Toi, por su esfuerzo diario en ser una mujer autntica, una luchadora de la vida, una disconforme que siempre muestra su lado ms carioso, por una mujer que antepone la mujer y sus derechos en cualquier discusin de sobremesa. Va por ti, Antonia.

raFa Caero DiCesis De CrDoBa

sabor del fracaso pero nadie como ella ha sido capaz de aportar desde su vida, desde su sencillez y desde su experiencia, que no es poca para, poder terminar escribiendo con letras de hilo sencillo y humilde en la historia de ACO en Crdoba. Gracias por todas la horas de tren para un fin de semana, gracias por todas las llamadas telefnicas que durante todos estos aos han ido sonando da s, semana tambin. Gracias por mostrarnos la vida, por decirnos que el caminar adulto es ir trepando por las dificultades de la vida siempre acompaado del Seor.

La iniciacin

Los inicios

Tengo que admitir que los inicios no fueron fciles. En este proyecto de iniciar una experiencia de un movimiento como ACO, que desde la distancia nos pareca buena y autntica, siempre ha existido en m un sentimiento de que podamos perder el tiempo, que era una excusa el intentarlo y que el fracaso nos llevara al acomodamiento ms plcido como a otros muchos. Pero podra valer la pena intentarlo. Sentirnos acompaados por Jess en todo este caminar ha sido un elemento fundamental y ese acompaamiento ha sido a travs de Paco Aguilera, pieza fundamental en estos inicios aunque l diga desde su modestia que pint poco, y fundamental tambin el acompaamiento de Fina desde la distancia. Qu suerte! Muchas veces la vida te premia y a nosotros nos toc un buen premio. Por un lado, todos estos aos que he estado con Paco en nuestra tarea como responsable y consiliario ha transcendido en lo personal, siempre acompaado por l y siempre dando pautas, ensendome a afrontar la vida como viene, cuanto menos imaginacin personal tena o cuando muchas veces se me nublaba la mente, l saba poner pautas suficientes para iluminar y caminar por la oscuridad. Muchas gracias, Paco, por tu aportacin a la historia con este granito de arena, por tu paciencia conmigo y por no desesperar cuando lo ms fcil hubiese sido tirar la toalla. Fina es ese regalo que te hacen y que empiezas a saborear desde el inicio y conforme va pasando el tiempo ms agradeces que te lo hayan hecho. Si de algo me quedo de ella es su apuesta personal por este grupo, por esta iniciativa, nadie como ella habr sentido el

Est claro que vender la moto sin poder ensear ni siquiera las ruedas cuesta aunque inspires confianza a las personas a las que te dirijas. Cmo hablar de ACO si ramos seis monos? Y, lo que es peor, cmo plantearles su militancia en ACO? Bueno pues durante todo este tiempo de iniciacin siempre he tenido presente que era posible, que slo era cuestin de que se dieran los condicionantes para que esto empezara a marchar y finalmente se dieron. Creo que fue un paso importante que hubiera personas como Pedro, Fabio, Mamen y Manolo Garca, que gracias a su paso por la JOC estatal y por la JEC, saban de qu estbamos hablando, de que ACO era un movimiento con cierto peso en Catalua y que esa experiencia era posible trasladarla a Crdoba. Desde que yo estimo que la luz es posible, noto como Jess me dice ahora te toca a ti. Tomo conciencia de que tengo que ser parte importante de todo este proyecto y asumo con fuerza el ir dndole forma a ello junto con los dems del equipo. No me import para nada ese esfuerzo, me pudo ms el deseo de crear que mis estmulos personales, un proyecto pequeito del reino de Dios que mi ombligo, mi cansancio, mi, mi Y as lo hice, puse mis cortos conocimientos en ir coordinando todo esto que se pona en marcha. Tengo que agradecer el acompaamiento en silencio de Elena, una gran mujer, que siempre ha estado a mi lado y nunca me reproch nada por esta apuesta personal. Siempre me ha ido preguntando cmo me ha ido y me ha estado invitando continuamente a que siga con ese esfuerzo. Est claro que todo esto no hubiese sido posible si el resto de los militantes en un momento determinado de la vida no dan su consentimiento y el paso a la militancia en ACO, pero no contaban que para ello tenamos una carta guardada en la manga, bueno mejor dicho dos cartas. Si fue importante el esfuerzo de todo mi equipo por ir iniciando a la ACO al resto de militantes, determinante fue, y eso as lo pienso, que bajaran Fina y Josep a contar su experiencia de ACO a todo el resto. Dar a esos dos rienda suelta era xito asegurado, como as fue. La capacidad y habilidad de enamorarte y trasladarte todo lo que haban vivido en ACO slo lo podan hacer ellos con esa sabidura y sencillez. Pan comido. Resultado cuatro equipos de ACO y ms de veinte militantes. No es mal inicio.

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Equipo de tontos
As empezamos a andar, sin tener nada definido, por lo que el primer ao fue ir cogindole el pulso a esta historia, ir determinando lo que queramos ser y como serlo, y as fue. Para m un elemento muy importante en toda esta historia fue el equipo de responsables o de tontos como nos bautiz Paco Aguilera. Los tontos que les haba tocado tirar de cada equipo en particular, sin tener ningn mrito personal, slo unos condicionantes que en ese momento preciso permitieron ser elegidos responsables por su equipo. Pues benditos tontos. Cada uno de su madre y de su padre, pero con el propsito de ir dndole forma a todo y asumiendo el papel que en ese momento les toc. Muchas han sido las reflexiones, las discusiones, las opiniones y he tenido la suerte de ir aprendiendo de cada uno de ellos, de su responsabilidad, de su dedicacin y del deseo de ser mejores responsables. Este equipo de tontos ha sido otro de los regalos que Dios me ha hecho por ser responsable, pues he ido aprendiendo reunin tras reunin de ellos, y su esfuerzo ha sido determinante del xito que hoy disfrutamos. Lo cierto es que ha sido fcil para m coordinar a este grupo de trabajo ya que todos han puesto de su parte para que furamos caminando paso a paso. Para m fue impresionante hasta callarme la boca la disponibilidad de Mamen de ofrecerse en la responsabilidad de tesorera a pesar de yo insistirle en que tena dificultades por el nacimiento de su hija. Vaya patn met en ese momento y como me ha enseado a que cuando uno quiere no hay nada que te pueda frenar y esa actitud de Mamen tiene que estar presente en todos nosotros a la hora de reflexionar no slo el asumir nuestra responsabilidad, sino como se tiene que posicionar uno en la vida.
que tena que tirar adelante. De todas formas he ido notando como ese despiste ha podido ir acusndose en el movimiento. Por un lado, la dedicacin a estudiar las oposiciones me ha llevado no solo tiempo sino desconexin de todo lo que pasaba a mi alrededor y eso el movimiento lo ha notado, o eso al menos creo. Por otro lado, tambin creo que el cansancio en la responsabilidad (han sido tres aos pero personalmente creo que unos pocos ms) tambin ha influido junto con lo anterior. Ser que est todo unido, pero me ha ido costando asumir ms la responsabilidad, a lo que tengo que sumar que ha nacido Marcos, y que ahora tengo que estar dedicado a mi familia ya que tres nios pequeos son un esfuerzo diario y que Elena sola no puede y adems a mi me apetece no perderme este momento de sus vidas y disfrutar de ellos, ya que cuando salgan las oposiciones de Diputacin (si es que salen), tendr mucho que jugar y seguramente tenga que dedicarme por completo a ellas ya que seguramente sea mi ltima oportunidad de sacarlas. Por todo ello planteo en responsables que es momento de que asuma la responsabilidad otra persona, que d otro aire al movimiento, aire fresco y renovador que nos haga seguir en la brecha. Ahora no es el momento de estancarnos, que creo supondra seguir conmigo de responsable, y s de seguir caminando, por lo que se requiere que sea otro el que tire de esta iniciativa tan bonita como es ACO. No s si esta reflexin puede ayudar para que cada uno se mire a sus adentros y dentro de sus posibilidades est disponible para asumir la responsabilidad. Algo me dice que no, ya que la experiencia me dice que durante los ltimos aos en JOC y ahora en ACO cuesta mucho que la gente ofrezca su tiempo para asumir retos y afrontar responsabilidades ya que estamos en nuestras vidas diarias incurridos y nos cuesta salir de ella. Eso con la contradiccin de que todo aquel que sale de una responsabilidad termina diciendo que se lleva ms de lo que ha aportado, y es tan verdad como la vida misma. Lo que me lleva a la reflexin de que si una experiencia es buena para uno, que termina creciendo como persona y que le posibilita realizarse dentro de un colectivo de amigos y que le permite aportar su granito de arena a este momento de la historia, cmo nos cuesta tanto dar el paso a disfrutarlo si solo tiene consecuencias positivas para uno, si se es un privilegiado siendo anunciante del reino de Dios desde la responsabilidad? Bueno, es algo que tenemos que ir reflexionando personalmente y en cada equipo, pero lo que est claro es que el movimiento no se puede quedar sin responsable visible ahora que tantos pasos hemos ido dando y que socialmente vamos creciendo. En cuanto al tiempo que requiere la responsabilidad me he dado cuenta que de reunin no pasas tanto tiempo, una reunin al mes y otras que puedan surgir y que se requiere ms dedicacin de seguimiento del movimiento que esfuerzo de presencia fsica en la estructura. Por lo que pido un esfuerzo personal, de que cada uno mire su disponibilidad y anteponga este proyecto de reino de Dios, aunque muy pequeo, a otros intereses personales y si es posible tengamos que votar un responsable entre varias candidaturas. Un cordial saludo de ste que hasta ahora ha sido vuestro responsable de zona.

Por ltimo

Este ao

Estos tres aos de trabajo dentro de la estructura de responsables los valoro muy positivamente. A m personalmente me ha permitido estar presente en las acciones de la ciudad, de pensar junto con los dems responsables qu podemos hacer como movimiento. Se ha ido definiendo curso tras curso un plan en el que paulatinamente hemos ido creciendo como movimiento dentro de nuestras posibilidades y necesidades, y hemos estado presentes en la realidad de la ciudad como as nos propusimos. Hemos sido un referente de accin para otras zonas en cuanto al Para-Paro, huelga general, reformas laborales y de pensiones, Cola del paro, etc. Y hemos intentado ir posicionando en la accin personal aunque ahora es cierto que pasamos por una etapa de nacimientos de hijos que condicionarn la marcha de los equipos, pero como dira Fina es la vida, no pasa nada, iremos afrontndola con la presencia de Dios. Para m ha sido muy positivo ver como cada uno de nosotros hemos ido realizando esfuerzos por poder aportar algo all donde estamos, siempre como militantes del movimiento obrero y desde nuestra perspectiva cristiana, y me ha hecho agradecer a Dios cada uno de nosotros, por nuestra aportacin y por ACO, por un movimiento que ha ido permitiendo que todo esto fuera posible. Personalmente este ao me he ido sintiendo algo ms despistado y me ha costado seguir el ritmo del movimiento. Menos mal que siempre haba una llamada de atencin de Paco o Fabio que me recordaban

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Hasta pronto, amiga

Jess m hernnDeZ (ChuChi) GruPo CrDoBa i-DiCesis De CrDoBa

e ser la novia de nuestro amigo, a ser la ms mejor amiga. Cmo me gustaba orte decir esto a Mayte: Amiga, eres mi ms mejor amiga. Qu rpido ha pasado todo, verdad? Pero cunto hemos pasado! Parece que fue ayer cuando apareciste en nuestras vidas y fuiste haciendo un hueco en nuestros corazones, unos corazones que hoy estn rotos porque has dejado de estar con nosotros en el da a da, en este periodo de nuestra existencia al que llamamos vida, pero poco a poco se irn reconstruyendo cuando vayamos asimilando que ests entre nosotros y, como deca muy bien Paco en tu homila, no vas a estar solamente en los recuerdos sino que vas a estar viva en plenitud, disfrutando junto al Padre, a su izquierda, preparndonos nuestra llegada, como siempre hacas, estando pendiente de que no nos faltara de nada, de que todos tuvisemos nuestro sitio. Daba igual quien fuese el que llegara, o de donde llegara, t te las ingeniabas para que todo saliera bien. Te acuerdas cuanto nos reamos cuando bamos a comer a tu casa y despus de comer siempre me decas: Chuchi, te has quedado con hambre? Te fro un huevo, y yo te deca: No, que eso duele mucho., Je je je. S que los principios fueron difciles para ti. Encontrarte con un grupo de embrutecidos que rodebamos a tu novio, cada uno de su padre y de su madre, cada uno con su historia y t con la tuya, con tu nia, tu Azahara, que enseguida se convirti en nuestra Azahara, esa princesita a la que le gustaban los caracules y el velde. Pero no importaba si las cosas eran difciles, para eso estabas t con tu coraje, con tus ovarios, para tirar adelante y superar todo lo que te pusieran delante, y as pasar de ser la novia de nuestro amigo, a ser nuestra AMIGA. Durante todos estos aos que Dios nos ha regalado estando juntos, han sido muchos momentos los vividos, con muchas alegras y con muchos momentos difciles. Cuantas risas compartidas, cuantas lagrimas derramadas, y todas ellas alimentando una semilla que hoy se ha convertido en un gran rbol, que nos da sombra a todos los que hemos compartido contigo el camino, un camino que a veces ha sido ancho y llano, con ms gente, y otras ms estrecho y cuesta arriba, pero siempre con un denominador comn, que era el AMOR, un amor que Dios nos present con pruebas muy difciles y con alegras inmensas. Por eso AMIGA, ahora en estos momentos de tristeza y desgarro, me quedo con el AMOR, con ese

que T has ido sembrado a tu alrededor por dondequiera que has pasado, por tu barrio de toda la vida, por tu trabajo, por tus vecinas, por el partido, por tu AAVV, por tu distrito, por la ACO, por tu familia, en tu madre, en el Lele y sobre todo en tus nias Azahara y M ngeles. Ese AMOR, AMIGA, que ayer y hoy hemos visto en sus rostros, que aunque llenos de lgrimas y rotos por el dolor, estaban all contigo porque te quieren, porque has marcado sus vidas con tu sencillez, con tu fuerza y sobre todo con tu capacidad de amar. Qu grande eres, AMIGA! Ahora nos llega un tiempo para resituarnos, para que todo esto que estamos viviendo se vaya asentando en nuestros corazones, por eso ahora que parece que nuestros caminos se separan, no te digo adis, sino hasta pronto, porque Dios, que te ha recogido ahora a ti, nos tiene preparado un largo camino juntos, como Jess nos anunci: No se inquieten. Crean en Dios y crean tambin en m. En la casa de mi Padre hay muchas habitaciones; si no fuera as, se lo habra dicho a ustedes. Yo voy a prepararles un lugar. Y cuando haya ido y les haya preparado un lugar, volver otra vez para llevarlos conmigo, a fin de que donde yo est, estn tambin ustedes. Ya conocen el camino del lugar adonde voy. Toms le dijo: Seor, no sabemos adnde vas. Cmo vamos a conocer el camino? Jess le respondi: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre, sino por m. Hasta pronto, AMIGA. Te quiero. butllet
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Inversiones que son la bomba

Negocios de la banca con empresas espaolas de armamento
Centro
De

estuDios

Por la

PaZ Jm Dels (JustCia

PaZ)

setem 2012

El presente informe (56 pg. y descarga gratuita en www.bancalimpia.com) muestra el volumen y la importancia de las relaciones entre los bancos y las empresas de armas espaolas, identificando aquellas entidades financieras que colaboran con el complejo militar espaol. Se han identificado 30 empresas de armamento del complejo militarindustrial espaol que han recibido apoyo financiero de la banca que opera en Espaa desde 2007 a 2011. Las empresas de armas espaolas que han recibido un volumen de financiacin significativo, se dedican a fabricar barcos de guerra, aviones de combate, misiles, bombas, municin, blindados, tanques, helicpteros militares, elementos de comunicacin militar e incluso bombas de racimo hasta 2008. En este informe aparecen implicadas 42 entidades financieras, entre las que se encuentran los grandes bancos, bancos de tamao reducido o mediano, cajas de ahorros ahora bancos, algunos grupos de cooperativas de crdito, empresas de seguros e intermediarias financieras. Prcticamente todas las modalidades de entidades financieras de la banca tradicional se encuentran entre las que podemos denominar como banca armada. Adems, las maneras de financiar a la industria militar no son nicamente las que resultan ms evidentes por su relacin directa entre el banco y la empresa de armas, sino que existe un entramado financiero complejo (pblico y privado) en el que la industria militar recibe apoyo de los bancos a travs de grandes transnacionales, empresas de capital riesgo, inversores particulares, infinidad de intermediarias financieras y SICAV. El apoyo financiero que ha recibido el complejo militar-industrial mediante participaciones accionariales, fondos de inversin y crditos de 2007 a 2011, nos muestra que se han desviado al menos 1.372 millones de euros al sector armamentstico (casi 2.300 si contamos la participacin de la SEPI en EADS), que hubieran podido ser destinados a dar apoyo a otros sectores de la economa con efectos ms positivos sobre la sociedad. Finalmente, los diez bancos que han participado en el negocio armamentstico con mayor volumen de negocios y mayor presencia en empresas de armas espaolas en el perodo estudiado son, por orden de importancia: Bankia, Liberbank, Banco Santander, Caixabank (La Caixa), BBVA, Catalunya Caixa, Banco Popular, Banco Sabadell, Ibercaja y Bankinter.

Digamos basta!
Indignacin y respuestas a un sistema enfermo
BarCelona, anGle eDitorial 2012 arCaDi oliveres

El sistema capitalista ha tocado fondo, dice Arcadi Oliveres, que asegura que ni los recortes ni los rescates no salvaran una economa sustentada en la injusticia social: Cmo puede ser que, mientras se da dinero a los bancos, haya familias viviendo en la calle? Cmo puede ser qu, los que ponen nota a los pases sean los mismos que especulan con las finanzas y recortan los derechos sociales? Cmo puede ser qu, habiendo suficientes recursos para todos, cada da se muera gente de hambre y que los ricos sean cada vez ms ricos y los pobres cada da ms pobres? Mientras tanto, los polticos nos dicen que no pueden hacer ms. Un sistema que da prioridad a los intereses de algunos por encima de las vidas humanas es un sistema enfermo, asegura Oliveres, una de las voces que han apoyado a la indignacin del movimiento 15M, el cual considera tambin que ha llegado la hora de caminar hacia propuestas radicales de desobediencia a un sistema y a unas polticas que ya no son ni ticas ni sostenibles. Ha llegado la hora de cambiar!