Lucila Godoy Alcayaga, conocida universalmente como Gabriela Mistral, naci en el Valle de Elqui, en el Norte Chile, Coquimbo en 1889.

De su labor de maestra, hay abundantes testimonios, especialmente en Desolacin (1922), el primero de sus libros. El trabajo profesional llev a Gabriela a diversos liceos del pas, desde los Andes hasta Punta Arenas. Pronto la llev tambin a Mjico, hacia donde realiza el primero de sus innumerables viajes por pases extranjeros.

Son las naciones americanas las que reciben de preferencia sus visitas. Argentina publica su segundo libro (Tala, 1938), en Brasil la sorprende la noticia del Premio Nbel (1945), en Chile aparece Lagar (1954), su tercer libro de versos.

Como Cnsul de Chile, Gabriela vivi tambin en Espaa e Italia, pero muere en los Estados Unidos de Norteamrica el ao 1957.

Entre las principales obras de Gabriela Mistral estn: Sonetos de la Muerte, 1914; Desolacin, 1922; Lecturas para Mujeres, 1923; Ternura, 1924; Nubes Blancas y Breve Descripcin de Chile, 1934; Tala, 1938; Antologa, 1941; Lagar, 1954; Recados Contando a Chile, 1957; y la obra pstuma Poema de Chile, 1967.
Y algunos de sus poemas ms conocidos son: Piececitos de Nio, Balada, Todas bamos a ser Reinas, La Oracin de la Maestra, El ngel Guardin, Declogo del Artista y La Flor del Aire.

Marcada por la soledad y desamparo.

Mujer de mundo.
Se sinti extranjera en su tierra.

La trgica soledad mistralianaevidentemente en los ttulos de sus libros- tiene una raz en esta tensin vital

Obras Sonetos de la Muerte (1914) Desolacin (1922) Lecturas para mujeres (1923) Ternura (1924) Nubes blancas y breve descripcin de Chile (1934) Tala (1938) Todas bamos a ser reinas (1938) Antologa (1941) Lagar (1954) Recados, contando a Chile (1957) Poema de Chile (1967, edicin pstuma) Almcigo (2008, edicin pstuma de poemas inditos) Nia errante (2009, epistolario con Doris Dana)

La poesa de Gabriela Mistral

De tendencia modernista en sus inicios, su poesa deriv hacia un estilo personal, con un lenguaje coloquial y simple, de gran musicalidad, y un simbolismo que conecta con una imaginera de tradicin folclrica. En sus obras expres temas como el sufrimiento o la maternidad frustrada, inquietudes religiosas y sociales que responden a su ideologa cristiana y socialista. La obra de Mistral, en efecto, pas por distintas etapas relacionadas con la temtica y el estilo literario. Distinguimos 3 etapas marcadas por tres obras: En un primer momento, con la publicacin de Desolacin, existe un fuerte predomino del sentimiento sobre el pensamiento a la vez que una cercana muy estrecha con lo religioso. En este libro aborda el tema del amor desde su propia experiencia trgica: la muerte de su amante.

En una segunda etapa Ternura (1924), la poetisa realiza una fusin de cuerpo y alma a travs de la maternidad. Existe una prdida real en el adulto: la infancia, que es restituida, en parte, a travs del lenguaje. Ternura, dedicado a su madre y hermana, est dividido en siete secciones:

Canciones de Cuna, Rondas, La Desviadora, Jugarretas, Cuenta-Mundo, Casi Escolares y Cuento.

Muchos de sus poemas -relacionados con nios- quedaron recogidos en sus poemarios Desolacin y Lectura para Mujeres.

En una tercera etapa en1938 apareci Tala, All se est presente la cosmovisin dolorosa de Desolacin. Gran decepcin de lo humano (chileno) Decepcin de amor. En 1954 apareci en Chile su siguiente coleccin de poemas, Lagar. Con anterioridad, haban aparecido dos antologas suyas, una en 1941 y otra en 1950, titulada Pequea Antologa. En esta obra estaran presentes todas las muertes, las tristezas, las prdidas y el sentimiento de su propio fin. ste fue el ltimo texto que public en vida.

De aqu en adelante se publicaran muchos ms textos recopilatorios de las poesas de la Mistral.

Algunos de ellos son: Antologa (1957), Recados: contando a Chile (1957), Los Motivos de San Francisco (1965), Poema de Chile (1967), Cartas de Amor de Gabriela Mistral (1978) y Gabriela Mistral en el Repertorio Americano (1978), entre otros muchos.

Caracteristica de su obra:Tala: El libro de las intersecciones. Una divisin pedaggica entre las tres obras dira entonces que presentan tres hablantes distintos. Uno es el yo de Desolacin, el otro, el t de Tala y el tercero, el de la reflexin, estara sobre todo en Ternura.

Nocturno de la consumacin Tala La volteadura de mi alma es frase de Gabriela, de las notas a Tala, y est en aposicin con otra frase: una larga crisis religiosa. Se le dio vuelta el alma; cambi el alma.

El lector puede observar que sobre todo, se da un cambio de interlocutor en esta poesa.
Hay rezagos de Desolacin. Los rezagos son aquellos en que todava el texto tiene por destinatario al Dios hebreo o Cristo: Te olvidaste del rostro que hiciste en un valle a una oscura mujer

Caractersticas de Dios: Ligado al valle de Elqui: dot de rostro a una oscura mujer. Le dio identidad; le dio retrato; le proporcion una persona.. Pero esta primera "persona" de Gabriela Mistral ha comenzado ya desde Desolacin a resquebrajarse, junto con ese Dios todopoderoso y omnipresente.

La persona que se ha construido a s misma de cara a Dios, sentir que ha sido borrada, perder identidad, porque el otro ya no la ve:
Cabras vivas, vicuas doradas te cubrieron la triste y la fiel. Te han tapado mi cara rendida las criaturas que te hacen tropel, te han borrado mis hombros las dunas y mi frente algarrobo y maitn.

Cuantas cosas gloriosas hiciste

te han cubierto a la pobre mujer.

Al no existir ms un Dios ante cuya mirada construirse, el sujeto se construye -en ese vaco- de muchas otras maneras: adquiere -desde ese vaco- identidades mltiples. En la creencia cristiana, se habla de "el rbol de la cruz".

Tala:

El ciprs relacionado tradicionalmente con el duelo, quizs porque se planta en los cementerios o quiz porque se asocia a la imagen medieval de que la viga transversal de la cruz estaba hecha de madera de ciprs. Al hablar de la desesperacin por su alejamiento de Dios, reprocha: olvidaste entre todas tus formas mi alzadura de lento ciprs

En Nocturno de la consumacin imagina la transitoriedad de la vida como un rbol consumido en llamas y ella, el rbol, desparece de la vida sin dejar cenizas, solamente un vestigio de humo: Dame T el acabar de la encina en fogn que no deje la hez El texto es una oracin, plegaria donde el yo lrico es un sujeto angustiado, hurfano, en consumacin. Borrado por la naturaleza, sin cuerpo por efecto de la naturaleza.

Talado el rbol de la cruz, con ella la identidad cristiana y rural, Tala pasa a ser el libro de la constitucin de mltiples identidades de reemplazo. Un libro que es inventario del duelo; que recoge fragmentos; que cuenta una historia hecha pedazos. Nocturno de la consumacin recoge la soledad de Gabriela y su desesperacin como un grito de angustia que recuerda al de Jesucristo:

Despojada de mi propio Padre

Rebanada de Jerusaln! De ah se entiende que el T lrico expresado en toda la obra, no sea ms que el Padre, Dios.

"El rostro que hiciste

en un valle a una oscura mujer Vinculamos esta primera identidad, bajo la mirada de Dios, al lugar de la infancia, el valle del Elqui, donde esa primera identidad se construy. Hace tanto que masco tinieblas, que la dicha no s reaprender; tantos aos que muerdo el desierto

que mi patria se llama la Sed.

"

Estado sediento del hablante lrico, una mujer con sed y hurfana que se mimetiza con la naturaleza.

Desierto de Gabriela Mistral que alude al desierto bblico (xodo)

La Patria es el origen y la sed.

Contemporneos a Gabriela Mistral, se encuentran otros poetas con similar inters religioso dentro de sus obras:

Pablo Neruda (1904- 1973)

Si Dios est en mi verso Perro mo. Si Dios est en mi verso, Dios soy yo. Si Dios est en tus ojos doloridos, t eres Dios. Y en este mundo inmenso nadie existe que se arrodille ante nosotros dos!

Vicente Huidobro (1893- 1948)

Pasin pasin y muerte

Seor, hoy es el aniversario de tu muerte. Hace mil novecientos veintisis aos que t estabas en una cruz, Sobre una colina llena de gente. Entre el cielo y al tierra tus ojos eran toda la luz. Gota a gota sangraste sobre la historia.

Pablo de Rokha (1894- 1968) Genio y figura Yo soy como el fracaso total del mundo, oh Pueblos! El canto frente a frente al mismo Satans, dialoga con la ciencia tremenda de los muertos y mi dolor chorrea de sangre la ciudad. An mis das son restos de enormes muebles viejos, anoche "Dios" lloraba entre mundos que van as, mi nia, solos, y t dices: "Te quiero", cuando hablas con "tu" Pablo, sin orme jams.